人教版初中七年級上冊語文《論語》十則教案（通用16篇）

人教版初中七年級上冊語文《論語》十則教案 篇1

　　教學目標：

　　1.積累“溫故知新”、“見賢思齊”、“任重道遠”、“死而后已”、“三人行必有我師焉”、“己所不欲，勿施于人”等成語;能準確流暢地朗讀并熟練地背誦課文。

　　2.翻譯十則名言警句，深入理解其內涵。

　　3.端正學習態度，改進學習方法，提高思想品德修養。

　　教學重點：目標1、2。

　　教學難點：目標2。

　　教學準備：自制多媒體課件。

　　教學時數：1課時。

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　今天是9月23日，再有5天就是一個“圣人”2562周年華誕。每年的這個時候，都會有很多很多人去山東省曲阜fù市“朝圣”！這個圣人是誰呢？（ppt1：“孔子”。）孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國的思想家、教育家，儒家學派的創始人，世界十大文化名人之首。今天我們在成都獅子山上，就不大可能跑到山東的孔子廟去拜祭，但我們可以通過學習第10課《十則》來紀念孔子誕辰2562年。(PPT2:“論語”。)學習該課的目標是（PPT3：“展標”。齊讀目標。)

　　二、誦讀課文

　　學生齊讀；正音。

　　三、直譯、理解（弄清每一則談的主要是哪個方面。板：求知態度、學習方法、修身做人）（以下隨機PPT4：“直譯理解”）

　　第一、二則：抽生解釋紅色的字并直譯；抽生判斷每句談的各是哪個方面。

　　第三則：抽生解釋、直譯后強調“可”“以”及省略的“之”。

　　第四、五則：抽生解釋、直譯。強調學與思的關系和通假字“女”“知”

　　第六、七則：抽生解釋、直譯。思考為什么把兩則合在一起解釋翻譯。

　　第八則：抽生解釋、直譯。思考并回答前后三句的關系。理解“仁以為”。

　　第九則：抽生解釋、直譯。啟發學生理解其深刻含義：處于亂世，君子能堅守道義，潔身自好。

　　第十則：抽生解釋、直譯。啟發學生理解正面闡釋“推己及人，仁愛待人”與反面闡釋：“己所不欲，勿施于人”。

　　四、自由朗讀

　　1.把文中的成語找出來。

　　2.把自己最喜歡的格言、警句背一背。

　　五、分讀課文（男、女輪流，捕捉感受）

　　六、分享感受（圍繞三方面）

　　1.自己感受最深或收獲的是什么？

　　2.自己過去做得不好的是什么，今后怎么辦？

　　七、結束語：

　　同學們，讓我們積累相關的成語、格言、警句，端正學習態度，改進學習方法，并把它內化為我們的文化和修養，傳承我們優秀的民族文化，就是我們對孔子的紀念！

人教版初中七年級上冊語文《論語》十則教案 篇2

　　○教學目標

　　①熟練背誦并正確翻譯這篇課文。

　　②理解課文思想內容，對照反省自己

　　③積累文言詞匯。

　　○教學重點

　　背誦、翻譯、理解課文內容。

　　○課前準備

　　①搜集孔子及其《論語》的有關資料。

　　②預習課文。

　　第一課時

　　○教學內容

　　①介紹孔子及其《論語》。

　　②朗讀、背誦課文。

　　③研讀前五段內容。

　　○教學設計

　　中華民族有著數千年的文明歷史，產生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發展產生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。

　　《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現在我們就來學習它的節選部分《〈論語〉十則》。

　　板書課題。

　　介紹孔子及其《論語》

　　朗讀課文

　　①范讀

　　教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。

　　②全班齊讀

　　感知課文內容。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據朗讀的語氣、語調和停頓等，理解句子的意思。

　　③正音、正字

　　理解課文內容

　　①理解重點詞語

　　a.教師導學

　　學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。

　　這些都與現代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環境里，它的意思可能不同。這就需要聯系上下文，正確理解。

　　b.自主、合作、探究

　　先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。

　　教師指導學生根據句子理解詞義，根據詞義理解句子。*

　　教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。

　　教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

　　重點掌握句中加點詞語的意思(包括全文中的重點詞語)：

　　◆學而時習之，不亦說乎?◆人不知而不慍，不亦君子乎?。◆吾日三省吾身。◆溫故而知新◆學而不思則罔，思而不學則殆。◆誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。◆見賢思齊焉。◆士不可以不弘毅。◆死而后已。◆知松柏之后凋也。◆其恕乎?◆己所不欲，勿施于人。

　　②理解課文內容

　　教師導學：

　　關于課文翻譯，教師可以根據情況，給學生講解有關信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前五段。

　　學生較為難以理解，須重點講解的句子：

　　a.人不知而不慍，不亦君子乎?b.吾日三省吾身c.傳不習乎?d.學而不思則罔，思而不學則殆。巳誨女知之乎!

　　朗讀、背誦

　　反復朗讀，直到成誦。

　　作業

　　①背誦課文。②抄寫、識記字詞。③預習剩余部分內容。

　　第二課時

　　○教學內容

　　①研讀后五段內容。

　　②理解全文的思想意義

　　③概括成語、格言，積累語言。

　　○教學設計

　　檢查作業

　　①背誦課文。②考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋。

　　理解后五段內容

　　按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。

　　教師須重點講解的：①見賢思齊焉。②士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?③有一言而可以終身行之者乎?④其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　概括思想內容

　　指導學生將課文有關內容歸納到如下幾點：

　　①學習方法②學習態度③思想修養

　　歸納成語、格言

　　提示：溫故知新任重道遠死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我師見賢思齊

　　己所不欲，勿施于人

　　學習體驗

　　①學了這篇課文，你認為哪些內容使你收獲?談談感想。

　　②與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進?

　　③“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義?④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。

　　教師小結

　　《論語》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

　　作業

　　①完成“研討與練習”。

　　②搜集《論語》中有關做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想

人教版初中七年級上冊語文《論語》十則教案 篇3

　　學習目標：

　　1.積累、理解成語。

　　2.能準確流暢地朗讀并熟練背誦課文。

　　3.培養文言注釋能力。

　　4.聯系自身學習經歷，體會課文內蘊，端正學習態度，改進學習方法。

　　教學重點：1.朗讀、背誦全文。2.評點《論語》十則內容。

　　教學難點：深層理解《論語》十則內蘊。

　　教學時數：4課時。

　　學習方法：1、誦讀法2、評點質疑法

　　第一課時

　　【學習要點】了解孔子及《論語》。認讀《論語》十則，整體感知，析讀十則內容。

　　預習導學：

　　1、搜集關于孔子其人及《論語》的資料

　　2、細讀《論語》十則，熟讀成誦

　　課堂導學：1、提問關于孔子的資料收集。（小組匯報，搜集成果）

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國的思想家、教育家，儒家學派的創始人，公認的世界文化名人。

　　政治上：主張仁義教育上：主張有教無類、因材施教

　　2、提問關于《論語》的資料收集。（小組匯報，搜集成果）

　　《論語》是記錄孔子及其*言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運動以前的兩千年間，《論語》一直是學生的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現代漢語之中。

　　3、朗讀課文：

　　范讀：學生要體會語氣、語調、停頓等。同學們正音正字。

　　全班齊讀：感知課文內容，反復誦讀

　　4、總結三個通假字：

　　ABC

　　5、小組討論，合作探究

　　（1）領會大意，試著用自己的話來表述。討論、弄清楚沒有注釋的詞語的意思。

　　（2）把十則《論語》按照求知態度、學習方法、修身做人分類，注意一些句子是兼而有之的。

　　《論語》十則導學案

　　第二課時

　　學習重點：理解前五則課文內容，體會其中蘊含的思想。

　　學習難點：重點字詞釋義，弄清楚通假字。

　　學習要點：詳細分析，具體探討，學習前五則內容。

　　1、第一則：

　　第一句講的是學習的第二句講的是學習的第三句講的是

　　【固定句式】“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”

　　翻譯

　　2、第二則：

　　吾：______日：______三：______省：______為：______

　　謀：______忠：______交：______信：______傳：______習：______

　　翻譯本則

　　3、第三則：

　　故：______知：______可：______以：______為：______

　　總結出這章當中的一個成語

　　翻譯本則

　　討論正確的學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才“可以為師”。

　　4、第四則：罔：______殆：______

　　翻譯本則

　　同學們，這一章的內容帶給我們什么思考？對于我們學習有何現實指導意義？

　　理解20xx多年前的圣人之語經久不衰之魅力（小組探究發言，同學們要有自己的思考）

　　5、第五則：誨：______知之：______為：______是：______

　　【固定句式】“……也……”譯作“……是……”

　　翻譯

　　你是如何理解這句話的？

　　6、前五則哪幾則是關于學習的態度和方法的

　　哪幾則是關于思想品德修養的

　　7、請同學們當堂背誦前五則（10分鐘）

　　《論語》十則導學案

　　第三課時

　　學習重點：重點字詞釋義。

　　學習難點：理解后五則課文內容，體會其中蘊含的思想。

　　學習要點：詳細分析，具體探討，學習后五則內容。

　　1、第六則：賢：齊：內：自省：

　　翻譯：

　　2、第七則：三：行：焉：其：

　　善者：從：改之：

　　翻譯：

　　找出這兩則當中的成語、

　　思考：這一則我們應如何理解？

　　3、第八則：

　　士：弘：毅：仁以為己任：已：

　　翻譯

　　思考：這一則當中體現出了孔子的一種思想，你知道是什么嗎？

　　4、第九則：歲寒：然：后凋：

　　翻譯：（

　　5、第十則：以：行：其：欲：加：于：

　　翻譯：

　　這一則的成語是

　　【理解第十則】討論孔子思想體系的核心——“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的學說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了相互體諒的意思。

　　6、后五則哪幾則是關于學習的態度和方法的

　　哪幾則是關于思想品德修養的

　　哪幾則關于孔子思想體系的核心

　　7、當堂背誦這后五則。看看哪位同學背的最快。

　　《論語》十則導學案

　　第四課時

　　【學習要點】總結歸納，查缺補漏，在課堂上就完成背誦、默寫。

　　1、課文當中出現的讀音，進行復習。（5分鐘）

　　人不知而不慍學而不思則罔思而不學則殆不亦說乎三省吾身傳不習乎

　　誨汝知之乎不知為不知是知也然后知松柏之后凋也

　　2、文言字詞句小結（這是我們學習文言的關鍵一步）

　　（1）而：（1）表示順接；（2）表示轉接。

　　學而時習之人不知而不慍見不賢而內自省也

　　為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？溫故而知新

　　學而不思則罔，思而不學則殆任重而道遠

　　擇其善者而從之，其不善者而改之死而后已

　　有一言而可以終身行之者乎？

　　（2）為：讀wèi時，多作介詞；讀wéi時，多作動詞。

　　為人謀而不忠乎？可以為師矣

　　知之為知之，不知為不知仁以為己任

　　（3）焉：見賢思齊焉三人行，必有我師焉

　　（4）之：①指示代詞，“這”；②第三人稱代詞，“它、它們”；③結構助詞，“的”；④助詞，放在主謂之間，取消句子獨立性；⑤助詞，在句中只起調節音節的作用，無實義。

　　（5）固定句式：

　　①不亦……乎？→不是……嗎？②……也。→……是……。

　　3、當堂背誦這十則并當堂默寫。《論語》作為千百年來的一部偉大的作品、作為四書五經之一應當為我們所熟識，這十則又是經典中的經典，背默是最基本的前提，只有會背默才能進一步理解其中的深意。

　　4、小組討論（小組合作探究，同學們要通過自己思考發現《論語》的經典之處，發現《論語》的美）

　　（1）、你喜歡哪一則？為什么？（2）、你覺得哪一則對你啟發？（3）、你覺得怎樣才能真正學到知識？（4）、你還知道哪些指導我們如何學習的名言？

人教版初中七年級上冊語文《論語》十則教案 篇4

　　《論語十則》教案

　　《論語》十則教案　　

　　教學目的　　

　　1.了解文言虛詞“而”的用法。　　

　　2.學習古人勤學好問，把學習與思考結合起來的學習態度與學習方法。　　

　　教學設想　　

　　1.安排二課時。　　

　　第一課時，簡介孔子，教學第一、二、三則。　　

　　第二課時，講評練習，教學第四、五、六則，總結思想意義。　　

　　2.在學習過程中，不失時機地進行學習態度、學習方法的教育。　　

　　3.培養學生學習文言文的方法。　　

　　第一課時　　

　　教學重點　　

　　釋詞、口譯，分析前三則。　　

　　教學過程 　　

　　1.簡介孔子和《論語》。　　

　　孔子（前551～前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的創始者。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。先世宋國貴族。少年時家境衰落。成年后做過“委吏”（司會計）和“乘田”（管畜牧）。50歲時由魯國中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾經周游列國、終不再任。晚年致力于教育，是第一個把教育普及到平民的人，還整理《詩》《書》，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。孔子大力宣傳“仁”的學說。在世界觀上，對殷周以來迷信鬼神的活動采取存疑態度，認為“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而遠之”的見解。　　

　　在認識論和教育思想方面，注重“學”與“思”的結合，提出了不少很有啟發意義的見解。　　

　　他首創私人講學之風，主張“有教無類”，因材施教。相傳弟子有三千，著名學者七十二人。但是他鄙視“學稼”、“學圃”，看不起勞動人民。　　

　　在政治上，主張“君君、臣臣、父父、子子”，維護奴隸制秩序，在維護貴族統治的基礎上提倡教化。　　

　　自漢以后，孔子學說成為兩千余年封建思想的正統，影響極大。　　

　　《論語》是孔子弟子及再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇。內容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互談論。　　

　　它是研究孔子思想的重要依據。　　

　　2.教師范讀課文。　　

　　3.正字正音。　　

　　慍yùn  罔wǎng  說yuè——不亦說（悅）乎　　

　　4.教學第一則。　　

　　(1)指定學生一人朗讀這一則。　　

　　(2)邊提問，邊講解，引導學生解釋詞義，口譯這一則。　　

　　“子曰”：子，古代用作對人的尊稱，多指男子，這里可譯為先生、老師，指孔子。孔子說。“學而時習之，不亦說乎”：學，學了、學過，后面省略了學的內容；而，順接連詞；時，按時，時時；習，溫習、實習；之，代學習的內容。學了（什么），按時溫習它，不也愉快嗎？“有朋自遠方來，不亦樂乎”：朋，這里指志同道合的朋友。有志同道合的朋友從遠方來（共同學習、研討問題），不也快樂嗎？“人不知而不慍，不亦君子乎”：人，別人；知，了解；而，轉折連詞；慍，惱恨、怨恨；君子，這里指有道德、有修養的人。別人不了解（我），可是我卻不惱恨（他），不也是有修養的人嗎？　　

　　(3)引導學生分析這一則。　　

　　這一則包含幾層意思？各表明了學習上的什么問題？　　

　　這一則包含三層意思：　　

　　①學而時習之，不亦說乎？　　

　　這一層表明了既要勤勉學習，還要按時溫習，把學習當作一件樂事。既講了學習方法，也講了學習態度。　　

　　②有朋自遠方來，不亦樂乎？　　

　　這一層表明了學須有友。《禮記·學記》中說：“獨學而無友，則孤陋寡聞。”志同道合的朋友不遠千里而來，研究學問，析疑解惑，有利于學業進步，自然成為樂事。這一層講的是朋友間虛心互學的學習態度問題。　　

　　③人不知而不慍，不亦君子乎？　　

　　這一層直接表明了個人修養的問題，其實也表明了學習態度的問題。《論語·憲問》篇孔子說過“不患人之不己知，患其不能也”，可以幫助體會這一層的含意。這一層含蓄地表明了學習要有不求人知、全在進德修業的正確態度。　　

　　第一則三句話講了三個意思，層次分明，言簡意賅。　　

　　5.教學第二則。　　

　　(1)指定學生一人朗讀這一則。　　

　　(2)邊提問，邊講解，引導學生解釋詞義，口譯這一則。　　

　　“溫故而知新，可以為師矣”：溫，溫習；故，舊的（知識）；而，順接連詞；以，把，后面省略了代詞“之”；為，作為、當作。復習舊知識，能夠領悟新知識，（這樣的人）可以做老師了。　　

　　(3)引導學生分析這一則。　　

　　這一則表明了學習上的什么問題，具有什么含意？　　

　　這一則表明了“溫故而知新”的學習方法。語言雖簡，含意卻很豐富。這里的“知新”，包含有兩層意思：第一是得到新的體會，即認識的加深；第二是領悟到新的內容，即知識的擴大。這里的“溫故”自然也不只是重復閱讀，而是在不斷復習的過程中，思考探究，獲得新體會，掌握新知識。這是一種正確的學習方法。　　

　　6.教學第三則。　　

　　(1)指定學生一人朗讀這一則。　　

　　(2)邊提問，邊講解，引導學生解釋詞義，口譯這一則。　　

　　“學而不思則罔，思而不學則殆”：而，順接連詞；思，思考；則，就；罔，迷惑而無所得；殆，精神疲倦而無所得。只是讀書而不動腦筋思考，就會迷惑而無所得；只是苦思苦想而不讀書，就會精神疲倦而無所得。　　

　　(3)引導學生分析這一則。　　

　　這一則表明了學習上的什么問題？具有什么含意？　　

　　這一則表明了學習與思考相結合的學習方法。這兩句話闡明了學習與思考互相補充、相輔相成的關系。學習是思考的基礎，思考是對所學的深入理解，不能忽視任何一個方面。這見解是很精辟的。　　

　　布置作業　　

　　1.抄寫、今譯、背誦前三節。　　

　　2.說說“不亦說乎”中的“說”、“可以為師矣”中的“可以”，與在現代漢語中用法、意義的不同。　　

　　第二課時　　

　　教學重點　　

　　釋詞、口譯，分析后三則；“而”字的幾種用法。　　

　　教學過程　　

　　1.檢查作業。　　

　　結合學生回答明確：古漢語中的“說”，有時通“悅”，是形容詞；“可以”，多用作兩個詞，“可”，是“可以”的意思，“以”當“用”、“把”講，介詞。這與現代漢語中的“可以”不同。　　

　　2.進行新課。　　

　　(1)教學第四則。　　

　　①指定學生一人朗讀這一則。　　

　　②邊提問，邊講解，引導學生解釋詞義，口譯這一則。　　

　　“子貢曰：‘孔文子何以謂之“文”也’”：何以，以何。為什么，憑什么；謂之，稱他。子貢問道：“孔文子（謚號），為什么稱他為‘文’呢？”“子曰：‘敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也’”：敏，聰敏；好（hào），喜愛；恥，把……當作恥辱；下問，問下，向不如自己的人請教；是以，以是，因此。孔子答道：（“孔文子）聰敏而又喜好學習，不把向不如自己的人請教當作恥辱，因此（他的謚號）稱他為‘文’”。　　

　　③引導學生分析這一則。　　

　　這一則中，孔子對弟子進行了什么教育？表明了學習上的什么問題？　　

　　這里孔子借回答子貢提出的問題，教育弟子既要勤學，更要好問，要敢于向不如自己的人請教，取人之長，補己之短；表明了在學習上要有勤學好問、不恥下問的態度。韓愈在《師說》中說：“圣人無常師。孔子師郯子，萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。”意思是說，圣人沒有固定的老師。孔子曾向郯子請教官職的名稱，向萇弘請教關于音樂的事，向師襄學過彈琴，向老聃問過“禮”的知識。這些人的學識和個人修養都不如孔子。這正是孔子對子貢答話的很好的注解。　　

　　(2)教學第五則。　　

　　①指定學生一人朗讀這一則。　　

　　②邊提問，邊講解，引導學生解釋詞義，口譯這一則。　　

　　“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉”：默，默默地；識（zhì），記住；之，它，代所學的東西；厭，滿足；誨，教導；何有，有何，有哪一樣；于，在；哉，嘆詞。默默地記住學過的東西，對學習從不感到滿足，教誨人從不感到疲倦，在我身上有哪一樣呢！　　

人教版初中七年級上冊語文《論語》十則教案 篇5

　　教案示例一

　　重點與難點：

　　重點：1.認讀字詞；2.理解各則語錄；3.整理、積累語言材料。

　　難點：分類式學習筆記活動的實施

　　教學過程

　　第一個教學板塊：認讀課文。(15分鐘左右)

　　1.同學們自讀課文的“閱讀提示”。

　　2.各自大聲地朗讀課文。

　　3.聽讀課文，注意校正讀音，體會語調。

　　4.分“則”朗讀課文，每讀一則，都要求對應著“點讀”課文注釋。

　　5.分學習小組，讀課文，說注釋，說譯文。

　　6.全班同學大聲、流利、快速地朗讀全文。

　　第二個教學板塊：析讀課文。(12分鐘左右)

　　1.同學們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。

　　2.同學們試作批注，概括每一則的內容大意。

　　3.教師指導同學們運用“ 與學習有關”這個句式說話。如“‘學而時習之’與學習方法有關，與學習習慣有關”，又如“‘不恥下問’與學習態度有關”等。

　　4.教師指導同學們就課文中喜歡的成語或短語說話，要說說為什么喜歡它。

　　第三個教學板塊：理讀課文。(20分鐘左右)

　　老師下發印有“分類式學習筆記”的練習紙，請同學們根據紙上安排好了的類別整理課堂筆記(或者老師提出整理的要求，同學們在筆記本上進行整理)。

　　1.在“作家作品”類記下：

　　孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(現山東省曲阜市東南)人，我國古代偉大的思想家、教育家。

　　《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經典著作之一。

　　2.在“成語”類記下：

　　學而不厭 誨人不倦 溫故知新 不恥下問 三人行必有我師

　　3.在“名言警句”類記下：

　　①用于學習態度：不恥下問 三人行必有我師學而不厭 敏而好學 知之為知之，不知為不知

　　②用于學習方法：學而時習之 溫故而知新 默而識之 知之者不如好之者，好之者不如樂之者

　　③用于思想修養：人不知而不慍 三人行必有我師

　　④用于思想方法：學而不思則罔，思而不學則殆

　　⑤用于人生感悟：逝者如斯夫，不舍晝夜

　　⑥用于日常生活：有朋自遠方來，不亦樂乎

　　4.“難句翻譯”類練習：

　　①有朋自遠方來，不亦樂乎?

　　②溫故而知新，可以為師矣。

　　③三人行，必有我師焉。

　　④知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　⑤逝者如斯夫，不舍晝夜。

　　⑥知之為知之，不知為不知，是知也。

　　下課之前，同座同學互相交換檢查“分類式學習筆記”。

　　教案點評：

　　板塊式教學思路，突出學生的實踐活動。

　　教案示例二

　　第一課時

　　教學目的：

　　1.了解文言文的常識和方法

　　2.學習古人端正學習態度，改進學習方法(前部)。

　　3.理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。

　　教學重點：目標3

　　教學難點：目標3

　　預習指導:

　　1.讀準下列畫線字的讀音：

　　慍     罔   殆    謂      哉     焉      誨     

　　2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。

　　3.熟讀。

　　教學過程:

　　1.三分鐘演講。

　　2.創設情境，導入  新課。

　　請同學自由發言,說出一些自己知道的有關學習的格言或諺語來,以此調動學生的情緒。

　　由此導入  孔子關于學習的論述。

　　3.文言文入門（教師講解）：

　　（1）文言文的翻譯方法：直譯和意譯

　　（2）文言文的古今義和一詞多義

　　（3）通假字

　　（4）朗讀與背誦

　　（5）四種特殊句式

　　4.朗讀指導

　　（1）教師范讀課文。

　　（2）學生自由朗讀課文一次，教師糾正學生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤，學生齊讀課文。

　　（3）抽二個學生朗讀，眾評。

　　注意引導學生注意文言文朗讀的停頓和重音。

　　5.指導文言句子翻譯。

　　因為是第一次接觸文言文，要與學生講清以下幾點：（l）弄懂每個字的含義。（2）把古代的單音字換成現代雙音詞。（3）弄清虛詞的用法。（4）補充適當的詞語。（5）調整句子的語序。（6）揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現象。(9)四種文言文特殊句式。

　　6.指導翻譯第1-5則：

　　處理方法：

　　（1）第一則由老師示范性翻譯：

　　由個別的詞義，到句意的直譯和意譯。

　　（2）每一則由教師講解幾個普遍性難字詞，然后學生自己試譯，不明白的舉手發問，由會的同學或老師答疑。

　　（3）分別請四位同學展示翻譯的結果。

　　（4）師生共同評價，糾正。

　　7.指導背誦。

　　8.小結。

　　由學生談談學習了這五冊明白了什么學習方面的道理.

　　自由發言,不拘對錯.

　　9.布置作業 。

　　( l)課后練習一、二題。

　　(2)背誦全文。

　　( 3)默寫全文。

　　第二課時

　　教學目的：

　　1.學習古人端正學習態度，改進學習方法。

　　2.理解課文詞語句子的含義(后半部分)。

　　3.朗讀與背誦.

　　教學重點：目標2

　　教學難點：辨別學習態度和學習方法的句子。

　　教學過程：

　　1.檢查復習。

　　2.導入  

　　上一節課，我們已經學習理解、翻譯幾段文言句子。這一節課，請同學們自己來試翻譯余下的課文。

　　3.翻譯課文6-10則

　　（l）教師講解下列難句:

　　子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

　　（2）學生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學生或老師答.

　　（3）抽查二個學生翻譯，其他同學進行評價糾正補充。

　　4.獨立思考：本課所選各則都是談學習的，有的談學習態度，有的談學習方法，請各舉例說明。

　　抽查發言，學生互相補充：

　　（1）學習方法：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識之。

　　（2）學習態度：敏而好學，不恥下問；學而不厭；三人行，必有我師焉；知之為知之，不知為不知；知之者不如好之者，好之者不如樂之者；逝者如斯夫，不舍晝夜。

　　5.片斷寫作：

　　當堂完成學習本文的體會，要求結合自己的學習應該怎樣去做。100字左右

　　寫完后班內交流。（有關學習態度和學習方法的問題）

　　6.小結

　　孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學習中應進行借鑒、參考。

　　7.背誦指導：抓關鍵詞的背誦法。

　　8.作業 

　　（1）課后練習三、四題。

　　（2）默寫課文

　　探究活動

　　——分類式學習筆記

　　這是一種整理性的課堂學習活動，也稱作“理讀”。而同時這也是一種帶有理性色彩的課堂學習活動，它所養成的是一種分類整理的能力及習慣。這種能力及習慣訓練得越早，學生對語言材料歸類的意識就越強。而“歸類”是“研究性學習”的重要技能之一。具體做法是在閱讀理解的基礎上，老師下發印有“分類式學習筆記”的練習紙，請同學們根據紙上安排好了的類別（分為作家作品、成語、名言警句難句翻譯等）整理課堂筆記(或者老師提出整理的要求，同學們在筆記本上進行整理)。

　　在課堂上指導學生學用“分類式學習筆記”，是在向傳統的做法挑戰：平時課堂上，學生花大量時間記錄的、知識零散的課堂筆記，包括對教師苦心設計的大量板書的筆記，在知識積累、能力培養、習慣養成和提高教學效率上，作用到底有多大? 在課堂上指導學生學用“分類式學習筆記”，同時也是在依循新修訂的初中語文教學大綱的要求，設計立意高遠的課堂實踐活動。

人教版初中七年級上冊語文《論語》十則教案 篇6

　　21、《論語》六則 （語文版七年級上冊教案）

　　教學目標

　　1、知識與技能：學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力；了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。

　　2、過程與方法：通過合作探究、體驗反思學習經典的原創精神

　　3、情感態度與價值觀：通過學習能夠正確認識并及時調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。

　　教學重點

　　1、通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力。

　　2、結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。

　　教學難點

　　1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗孔子的教育思想和人格魅力

　　2、當堂背誦，并聯系自己的生活體驗，談談自己的理解

　　課前準備

　　1、搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況；了解《論語》的主要內容。

　　2、借助工具書，通讀全文，把握內容梗概。

　　教學時間

　　2課時

　　教學過程

　　第一課時

　　一、設疑導入

　　今天，我們要攜手一起去拜訪一位大人物，這個人曾被聯合國教科文組織評為世界十大名人之一。在1988年，75位諾貝爾獎得主曾在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀生存下去，就必須回到2500多年前去吸取他的智慧。你們知道這個人是誰嗎？你們了解他嗎？今天這堂課，就讓我們走近孔子，走進《論語》十則。　一、交流有關孔子、《論語》的知識

　　1、學生在四人小組內交流。

　　2、班上交流：每個知識點由一個同學介紹，其他同學作必要的修正、補充。

　　3、師生交流，教師展示自己搜集整理的資料：

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

　　《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是孔子的弟子及再傳弟子關于孔子言行的記錄，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。在我國思想文化史上具有重要的地位，具有深遠的影響。南宋朱熹把《論語》和《大學》、《中庸》、《孟子》合為《四書》。

　　在認識論和教育思想方面，注重“學”與“思”的結合，提出了不少很有啟發意義的見解。他首創私人講學之風，主張“有教無類”，因材施教。相傳弟子有三千，著名學者七十二人。但是他鄙視“學稼”、“學圃”，看不起勞動人民。

　　在政治上，主張“君君、臣臣、父父、子子”，維護奴隸制秩序，在維護貴族統治的基礎上提倡教化。

　　自漢以后，孔子學說成為兩千余年封建思想的正統，影響極大。

　　二、整體感知

　　1、教師放朗讀全文的錄音，學生聽清朗讀節奏的劃分、停頓，讓學生整體把握課文內容。

　　2、學生自讀課文，結合課文中的注釋理解課文內容，疏通文義。

　　3、學生自學生字、新詞，提出疑問，教師適當引導、點撥，師生共同探討。

　　三、師生互動

　　1、提出初學文言文的學習要求。

　　明確：學習文言文一定要做到朗讀和背誦。

　　2、結合注解，學生提出難解的字詞

　　重點詞語：

　　亦（yì）：也。

　　說（yuè）：愉快、高興。

　　樂（lè）：喜形于色。

　　知：了解。

　　慍（yùn）：怨恨，心里不滿。

　　可：可以。

　　以：憑借。

　　注：文言文翻譯過程中的原則：人名、地名不譯；單音節詞語翻譯成雙音節詞語。

　　3、抽查學生朗讀課文，結合注解翻譯課文。

　　4、學生誦讀課文，背誦課文：教師抽背，學生互背。

　　四、學習小結

　　學習文言文一定要誦讀，反復進行，當堂完成。

　　五、作業

　　1、背誦、默寫、翻譯第一、二則。

　　2、說說“不亦說乎”中的“說”、“可以為師矣”中的“可以”，與在現代漢語中用法、意義的不同。

　　第二課時

　　一、復習舊知識

　　齊讀課文全文，檢查第一、二則的背誦和默寫。

　　二、整體感知

　　1、學生在自讀課文的基礎上，結合注釋，疏通文義。

　　重點詞句：

　　罔（wǎng）：迷惑不解

　　殆（dài）：危險

　　何以（hěyǐ）：憑什么

　　是以：因此。（是：這（代）；以：因）

　　識（zhì）：記，記住。

　　厭（yàn）：滿足

　　誨（huì）：誘導，教導

　　何有于我哉？（于我有何哉？）：對于我有哪一樣呢？

　　三：表示數量少，不是確數

　　2、抽查學生朗讀課文，結合注解翻譯課文。

　　3、在五分鐘內完成本文后四則的背誦，以小組為單位。

　　三、總結古文翻譯方法。

　　翻譯原則： 

　　1、“信”（忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減）

　　2、“達”（表意明確，語言通暢，語氣不走樣。）

　　3、“雅”（用簡明、優美，富有文采的現代漢語把原文的內容、形式和風格準確地表達出來。）

　　翻譯方法：

　　1、留（專有名詞，人名等照譯。）

　　2、補（補出省略成分，如主語，賓語）

　　3、刪（刪去不譯的詞語）

　　4、換（把古詞換成現代詞）

　　5、調（調整倒裝句句序）

　　6、選（根據上下文，選用恰當的詞義）

　　7、譯（譯出實詞、虛詞、活用的詞幫通假字）

　　8、固（固定格式的固定譯法）

　　9、意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯）

　　四、學習小結

　　1、請學生歸類，文中哪些話是談學習方法的？哪些話是談學習態度的？

　　學習方法：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆；

　　默而識之；

　　學習態度：敏而好學；不恥下問；學而不厭； 三人行，必有我師焉；

　　2、文中其它話說的是什么內容呢？

　　明確：其它話說的是人的修養、精神境界。

　　3、引導學生總結本課出現的“而”字的幾種用法？（具體見補充練習）

　　（1）順接（表修飾、表并列、表順承）；

　　（2）轉接

　　五、總結

　　今天在這堂課上，我們是與經典同行，與圣賢為友，與2500多年前的孔子作了一番面對面的交流，真是不亦樂乎。這堂課要結束了，老師送給同學們三句話作為臨別的禮物吧：“讀圣賢書，立君子品，做有德人。”

　　六、補充練習

　　1、用課文的原句回答問題。

　　（1）作者闡述學和思辨正關系的句子的哪句？

　　（2）作者說明孔文子稱“文”的原因是什么？

　　（3）作者強調“三人行”必有我師是根據是什么？

　　2、《論語》中很多話后來成為，下面句中各含一個請找出來。

　　（1）有朋自遠方來，不亦樂乎？（不亦樂乎）

　　（2）溫故而知新，可以為師矣。（溫故知新）

　　（3）敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。（不恥下問）

　　（4）三人行，必有我師焉。（三人行必有我師）

　　（5）擇其善者而從之，其不善者而改之。（擇善而從）

　　3、“而”字的兩種用法

　　（1）學而時習之（順）

　　（2）人不知而不慍（轉）

　　（3）溫故而知新（順）

　　（4）學而不思則罔（轉）

　　（5）默而識之（順）

　　（6）學而不厭（轉）

　　（7）擇其善者而從之（順）　　

　　4、背誦五則

　　5、課外了解孔子其人、其事、其思想。

　　【板書設計】              《論語》六則

　　學習方法：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆；默而識之；

　　學習態度：敏而好學；不恥下問；學而不厭；三人行，必有我師焉；

　　個人修養：人不知而不慍

　　教學態度：誨人不倦

人教版初中七年級上冊語文《論語》十則教案 篇7

　　○教學目標 

　　①掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文。

　　②理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。

　　③積累成語、格言、警句。

　　○教學重點

　　理解課文思想內容，能流暢地朗讀、

　　○課前準備

　　① 搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況；了解《論語》的主要內容；搜集最能表現松柏品性的詩句。

　　② 借助工具書，通讀全文，把握內容梗概。

　　第一課時

　　○教學內容

　　介紹孔子和《論語》，研讀有關學習的內容。

　　○教學設計

　　導入  

　　中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》。

　　交流有關孔子、《論語》的知識

　　①學生在四人小組內交流。

　　②班上交流：每個知識點由一個同學介紹，其他同學作必要的修正、補充。

　　③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

　　《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。

　　整體感知

　　學生自讀課文，思考本文內容主要包括哪兩個方面。

　　學生交流后，教師概述：本文主要包括學習和個人修養兩方面的內容，前五則著重談學習，后五則著重談修養做人。(有的地方內容上有交叉，教師應該在分析中給學生講明。)

　　探究學習課文前五則

　　①初讀課文，掃除語言障礙

　　a.多媒體展示下列詞句，先讓同學讀，其他同學評價，最后教師再打出正確讀音。

　　人不知而不慍(yùn) 學而不思則罔(wǎng)

　　思而不學則殆(dài) 不亦說(yuè邑)乎

　　三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習乎

　　誨女(rǔ)知之乎 不知為(wéi)不知 是知(zhì)也

　　讓學生結合對課文的理解說出加點的詞這樣讀的理由。

　　b.學生朗讀課文，教師小結朗讀文言文要注意的問題，并用多媒體展示：

　　◆結合具體語言環境，讀準字音。

　　◆處理好停頓和語速、語調。

　　c.質疑交流：就課文字詞句的理解，學習小組間互相質疑，提問組有權指定某組或某同學回答。

　　對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。

　　探究的詞句摘要：

　　朋 三 和 溫故而知新 可以為師矣 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎

　　②精讀課文，探究課文思想內涵。

　　a.學生自主閱讀。

　　教師要求學生思考：課文在學習態度上強調什么?學習方法上又強調什么?

　　學生交流后，教師概述：學習態度強調要謙虛，學習方法強調獨立思考與復習。

　　教師再要求學生思考：哪些語句強調謙虛，哪些語句是強調獨立思考與復習，并分別說明理由。

　　謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。

　　獨立思考、復習：學而不思則罔；溫故而知新；傳不習乎?

　　b.班上討論、交流以下兩個問題：

　　◆在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點?為什么?

　　◆在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算?

　　作業 

　　① 必作：“研討與練習”第一題。

　　② 選作：課外閱讀《論語》，了解孔子的其他教育思想。

　　第二課時

　　○教學內容

　　研讀有關修身做人的內容，小結全文，背誦課文。

　　○教學設計

　　導入  

　　儒家學說是為己之學，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內容。

　　探究學習后五則

　　①全班朗讀課文，教師正音。

　　②自主研讀，疏通文意，理解主要內容。

　　③班上交流，重點研讀以下幾句：

　　a.歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　b.士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?

　　c.其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　[探究第一句]

　　請同學們講這句話的字面意思。理解探究深層含義。交流寫松柏的詩句，學生小組內交流后，教師用多媒體展示詩句。

　　教師要求學生回答：松柏有什么樣的品性?要求學生討論交流這句話的現實意義。

　　學生觀點摘要：學習松柏高潔傲岸的品性，要經得起時間和環境的考驗。

　　要求學生找一個與這句話意思相近的成語、俗語。

　　[探究第二、三句]

　　請同學翻譯這兩句話，其他同學評價、修正、補充。對重點詞句教師要講解。

　　請同學介紹儒家學說的思想核心及其代表人物；其他同學作必要的修正補充，要求點到為止。

　　聯系生活實際，學習小組內討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。

　　由學習小組推舉同學到班上交流，觀點摘要：

　　a.這樣的處世之道可取，因為人本來就不應該把自己都不喜歡的東西強加于人；

　　b.這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的，每個成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。

　　c.這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態度來對待什么人、什么事。

　　[教師小結]

　　現代社會一方面經濟飛速發展，另一方面傳統美德亟待發揚。現代著名新儒學大師、美國哈佛大學杜維明教授在岳麓書院演講時曾預言，公元2050年左右，中華文化將全面復興，就讓我們拭目以待傳統美德的蔚然成風吧!

　　朗讀全文，加深對課文的理解

　　積累、拓展

　　學生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。教師在學生交流后對本文出現的常用成語作歸結并板書：死而后已 溫故知新 任重道遠 擇善而從 三人行，必有我師

　　背誦課文

　　作業 

　　搜集整理《論語》其他篇章中出現的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。

人教版初中七年級上冊語文《論語》十則教案 篇8

　　○教學目標 

　　①掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文。

　　②理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。

　　③積累成語、格言、警句。

　　○教學重點

　　理解課文思想內容，能流暢地朗讀。

　　○課前準備

　　① 搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況；了解《論語》的主要內容；搜集最能表現松柏品性的詩句。

　　② 借助工具書，通讀全文，把握內容梗概。

　　第一課時

　　○教學內容

　　介紹孔子和《論語》，研讀有關學習的內容。

　　○教學設計

　　導入  

　　中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》。

　　交流有關孔子、《論語》的知識。

　　①學生在四人小組內交流。

　　②班上交流：每個知識點由一個同學介紹，其他同學作必要的修正、補充。

　　③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

　　《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。

　　整體感知

　　學生自讀課文，思考本文內容主要包括哪兩個方面。

　　學生交流后，教師概述：本文主要包括學習和個人修養兩方面的內容，前五則著重談學習，后五則著重談修養做人。(有的地方內容上有交叉，教師應該在分析中給學生講明。)

　　探究學習課文前五則

　　①初讀課文，掃除語言障礙。

　　a.多媒體展示下列詞句，先讓同學讀，其他同學評價，最后教師再打出正確讀音。

　　人不知而不慍(yùn) 學而不思則罔(wǎng)

　　思而不學則殆(dài) 不亦說(yuè邑)乎

　　三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習乎

　　誨女(rǔ)知之乎 不知為(wéi)不知 是知(zhì)也

　　讓學生結合對課文的理解說出加點的詞這樣讀的理由。

　　b.學生朗讀課文，教師小結朗讀文言文要注意的問題，并用多媒體展示：

　　◆結合具體語言環境，讀準字音。

　　◆處理好停頓和語速、語調。

　　c.質疑交流：就課文字詞句的理解，學習小組間互相質疑，提問組有權指定某組或某同學回答。

　　對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。

　　探究的詞句摘要：

　　朋 三 和 溫故而知新 可以為師矣 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎

　　②精讀課文，探究課文思想內涵。

　　a.學生自主閱讀。

　　教師要求學生思考：課文在學習態度上強調什么?學習方法上又強調什么?

　　學生交流后，教師概述：學習態度強調要謙虛，學習方法強調獨立思考與復習。

　　教師再要求學生思考：哪些語句強調謙虛，哪些語句是強調獨立思考與復習，并分別說明理由。

　　謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。

　　獨立思考、復習：學而不思則罔；溫故而知新；傳不習乎?

　　b.班上討論、交流以下兩個問題：

　　◆在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點?為什么?

　　◆在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算?

　　作業 

　　① 必作：“研討與練習”第一題。

　　② 選作：課外閱讀《論語》，了解孔子的其他教育思想。

　　第二課時

　　○教學內容

　　研讀有關修身做人的內容，小結全文，背誦課文。

　　○教學設計

　　導入  

　　儒家學說是為己之學，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內容。

　　探究學習后五則

　　①全班朗讀課文，教師正音。

　　②自主研讀，疏通文意，理解主要內容。

　　③班上交流，重點研讀以下幾句：

　　a.歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　b.士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?

　　c.其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　[探究第一句]

　　請同學們講這句話的字面意思。理解探究深層含義。交流寫松柏的詩句，學生小組內交流后，教師用多媒體展示詩句。

　　教師要求學生回答：松柏有什么樣的品性?要求學生討論交流這句話的現實意義。

　　學生觀點摘要：學習松柏高潔傲岸的品性，要經得起時間和環境的考驗。

　　要求學生找一個與這句話意思相近的成語、俗語。

　　[探究第二、三句]

　　請同學翻譯這兩句話，其他同學評價、修正、補充。對重點詞句教師要講解。

　　請同學介紹儒家學說的思想核心及其代表人物；其他同學作必要的修正補充，要求點到為止。

　　聯系生活實際，學習小組內討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。

　　由學習小組推舉同學到班上交流，觀點摘要：

　　a.這樣的處世之道可取，因為人本來就不應該把自己都不喜歡的東西強加于人；

　　b.這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的，每個成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。

　　c.這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態度來對待什么人、什么事。

　　[教師小結]

　　現代社會一方面經濟飛速發展，另一方面傳統美德亟待發揚。現代著名新儒學大師、美國哈佛大學杜維明教授在岳麓書院演講時曾預言，公元2050年左右，中華文化將全面復興，就讓我們拭目以待傳統美德的蔚然成風吧!

　　朗讀全文，加深對課文的理解

　　積累、拓展

　　學生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。教師在學生交流后對本文出現的常用成語作歸結并板書：死而后已 溫故知新 任重道遠 擇善而從 三人行，必有我師

　　背誦課文

　　作業 

　　搜集整理《論語》其他篇章中出現的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。

人教版初中七年級上冊語文《論語》十則教案 篇9

　　教案示例一

　　重點與難點：

　　重點：1.認讀字詞；2.理解各則語錄；3.整理、積累語言材料。

　　難點：分類式學習筆記活動的實施

　　教學過程

　　第一個教學板塊：認讀課文。(15分鐘左右)

　　1.同學們自讀課文的“閱讀提示”。

　　2.各自大聲地朗讀課文。

　　3.聽讀課文，注意校正讀音，體會語調。

　　4.分“則”朗讀課文，每讀一則，都要求對應著“點讀”課文注釋。

　　5.分學習小組，讀課文，說注釋，說譯文。

　　6.全班同學大聲、流利、快速地朗讀全文。

　　第二個教學板塊：析讀課文。(12分鐘左右)

　　1.同學們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。

　　2.同學們試作批注，概括每一則的內容大意。

　　3.教師指導同學們運用“ 與學習有關”這個句式說話。如“‘學而時習之’與學習方法有關，與學習習慣有關”，又如“‘不恥下問’與學習態度有關”等。

　　4.教師指導同學們就課文中喜歡的成語或短語說話，要說說為什么喜歡它。

　　第三個教學板塊：理讀課文。(20分鐘左右)

　　老師下發印有“分類式學習筆記”的練習紙，請同學們根據紙上安排好了的類別整理課堂筆記(或者老師提出整理的要求，同學們在筆記本上進行整理)。

　　1.在“作家作品”類記下：

　　孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(現山東省曲阜市東南)人，我國古代偉大的思想家、教育家。

　　《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經典著作之一。

　　2.在“成語”類記下：

　　學而不厭 誨人不倦 溫故知新 不恥下問 三人行必有我師

　　3.在“名言警句”類記下：

　　①用于學習態度：不恥下問 三人行必有我師學而不厭 敏而好學 知之為知之，不知為不知

　　②用于學習方法：學而時習之 溫故而知新 默而識之 知之者不如好之者，好之者不如樂之者

　　③用于思想修養：人不知而不慍 三人行必有我師

　　④用于思想方法：學而不思則罔，思而不學則殆

　　⑤用于人生感悟：逝者如斯夫，不舍晝夜

　　⑥用于日常生活：有朋自遠方來，不亦樂乎

　　4.“難句翻譯”類練習：

　　①有朋自遠方來，不亦樂乎?

　　②溫故而知新，可以為師矣。

　　③三人行，必有我師焉。

　　④知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　⑤逝者如斯夫，不舍晝夜。

　　⑥知之為知之，不知為不知，是知也。

　　下課之前，同座同學互相交換檢查“分類式學習筆記”。

　　教案點評：

　　板塊式教學思路，突出學生的實踐活動。

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人教版初中七年級上冊語文《論語》十則教案 篇10

　　課文研討

　　一、分章說明

　　1.子曰：“學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?”

　　［講解］第一句講的是學習的方法。“時”，這里是副詞，相當于“以時”，可以解作“按一定的時間”或“及時”。“習”的本義是“鳥數飛”，引申為“實習”“演習”。孔子所講的功課如禮、樂、射、御等都需要實習才能掌握；但另一些功課如講經，那就只能是“溫習”或“復習”了。這類字眼要懂得活解。

　　第二句講的是學習的樂趣。“朋”舊注：“同門曰朋。”跟現在說的“同學”“同班”相近。孔子說這句話是有背景的。《史記·孔子世家》說，孔子辭官以后，專力講學，“弟子彌眾(越來越多)，至自遠方”。這自然使他感到很快樂。這句話是孔子對他的弟子說的，所以“朋”指的是志同道合的人。

　　第三句講的是為人態度，屬于個人修養范圍。“人不知”，“不知”什么呢?沒有說出來，但意思很明白，就是“自己”。從《論語·憲問》中“不患人之不己知(不必擔心別人不了解自己)”這句話，也可以看得出來。“君子”，在《論語》一書中有多個義項：有時指有道德的人；有時指在高位的人。在這句話里，可取前義。因為這個詞現在也常用，大家都懂得它的意思，我們沒有翻譯；一定要譯，也可以譯作“高尚的人”。

　　2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

　　［講解］《論語》記孔子門人一般稱字，如對仲由稱“子路”，對端木賜稱“子貢”，對曾參獨稱“子”，因為此書是孔子二傳或三傳弟子所記，曾受業于曾參。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數。下述三事，這是巧合。朱熹認為，重在為學，“傳”指受之于師，“習”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習”之本。從這里可以看出古代治學的人非常重視品德的修養。

　　3.溫故而知新，可以為師矣。

　　［講解］這一則也是講學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。過去有這樣一種理解，把“溫故”(復習舊知識)和“知新”(獲取新知識)看作相互補充的兩個方面，如子夏所說“日知其所無，月無忘其所能”(見《論語·子張》)，這是因為忽略了下面“為師”二字。《禮記·學記》中記錄了孔子這句話：“記問之學，不足為人師。”這說明孔子認為只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才“可以為師”。可見，“溫故”和“知新”并非平列的兩件事，關鍵在于要“知新”，這就需要獨立思考了。

　　4.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

　　［講解］這一則也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢。其中，“罔”“殆”二字歷來解釋紛紜。朱熹注云：“不求諸心，故昏而無得；不習其事，故危而不安。”“不求諸心”指的是不思考；“不習其事”，指的是不讀書。講這一章，要防止產生片面理解，要使學生認識到“學”是基礎。孔子就很重視“學”，反對離開“學”這個基礎去胡思亂想。他曾說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”(《衛靈公》)

　　5.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”

　　［講解］關于這段話的背景，《荀子·子道》中有記載：子路盛服見孔子，孔子批評了他；子路于是改服而入，但顏色依舊充盈。孔子又對他說：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉!”據此，最后的“知”字當破讀，通“智”。孔子說這番話的意思是，言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領。用現代的表述方式，就是要有謙虛的學習態度。

　　6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

　　7.子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”

　　這兩章內容相同，故予合并。

　　［講解］這兩章也是講學習態度的，意思是要向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資。”資，也有借鑒的意思。

　　8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

　　［講解］“士”，在《論語》中大約出現十五次，大多指有抱負或有特殊社會地位的人。“弘”，胸懷寬廣；“毅”，意志堅強。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅強，才能長期堅持奮斗。“仁”，是孔子學說的核心。曾子說這番話的目的是，鼓勵門人要一生為實現“仁”的理想而奮斗。

　　9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

　　［講解］這是借松柏之后凋比喻社會現象。何晏集解：“大寒之歲，眾木皆死，然后知松柏小凋傷；平歲，眾木亦有不死者，故須歲寒而后別之。喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或與君子無異，惟臨利害，遇事變，然后君子之所守可見也。”二說大同小異。

　　10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

　　［講解］曾子曾說過：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是積極的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是消極的一面。孔子關于“仁”說過許多話，細分析起來，都跟這兩點有關，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子貢問的是“可以終身行之”的“一言”(實即問“道”)，所以孔子拿“恕”來回答他。

　　二、問題研究

　　《論語》是過去蒙童教育的必讀書，盡管大部分內容都不易讀懂或只能讀到似懂非懂，但人們一直堅持這樣做下來，而且要求極嚴，須能通背全書。這大概出于兩個原因：一是古代典籍里常要引用這本書里的話，“反芻”的機會很多，但如不先背下來，就無法進行“反芻”；二是通過誦讀熟悉文言文的表達方式和習慣用語，以養成語感。此外，讀《論語》也有了解歷史掌故、增加識字的功能，但這是次要的。

　　今天的情形已經大不相同。我們讀《論語》，旨在吸收前人思想精華中有益于自己思想品德修養的部分，這就大大地縮小了讀的范圍。《論語》全書各家版本的分章不一，一般都在485章左右，我們只選錄10章，而且全是短章，這又降低了學習的難度。這樣來選篇才符合“古為今用”的原則。至于個別條件較好的教學班愿意多讀一些，那自然是好事，但也要注意不增加學生負擔。

　　所選10章，有三個方面的內容：(1)關于學習的態度和方法，包括第1、2、3、4、5章；(2)關于思想品德修養，包括第1、4、5、6、7、8、9、10章；(3)關于孔子思想體系的核心：“仁”的概念。包括第8、10兩章。作這樣劃分的目的是，提醒教師全面地看待課文的內容。在教學實踐中，針對初一年級學生的接受能力，第三個方面的內容是可以取消的，無妨將它并入思想品德修養的范圍，第8、10兩章同時列入第二、三兩個方面，就是這個意思。

　　教讀這十章，要認真研究格言的教學方法。十章中的前九章無疑都是格言，最后一章形式上是對話體，其實核心只在“己所不欲，勿施于人”這句話上，也可以算作格言。講格言有“三要”：一要弄懂字面上的意思；二要牢牢記住原話，為“反芻”創造條件；三要聯系實際，用來指導自己的言行。教師可以據此創造出生動活潑的教學方式來，這是編者的一點希望。

　　練習說明

　　一  看注釋，查工具書，把下列各句譯成現代漢語，并解釋加下劃線詞語的意思。

　　1.學而時習之，不亦說乎

　　2.吾日三省吾身

　　3.溫故而知新

　　4.學而不思則罔，思而不學則殆

　　5.士不可以不弘毅

　　6.己所不欲，勿施于人

　　設題目的是使學生明白各章字面上的意思。翻譯格言跟譯記敘文不同，一般都要用直譯，要盡可能保留原文精練、準確的風格，不隨便增減詞語。

　　答案參見“有關資料”中的譯文。應注意的是，有些詞語歷來有多種解釋，例如“三省”，一說“多次反省”，一說“以三件事檢查自己”。又如“殆”，這里可解作“疑惑”，也可解作“危險”，“有害”，但課本取后一義。“弘毅”，有合解為“剛強”的，也有分解為“寬廣”和“剛強”的。教師只宜任選一種，不宜作比較、分辨。

　　二  “己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此，曾經有過不同看法。聯系自己的生活體驗，全班討論：怎樣看待“己所不欲，勿施于人”?

　　設題目的是引導學生聯系實際，深入理解這句話的內容。應注意的是，孔子用這句話給“恕”字下定義，其中包含了相互體諒的意思。

　　這是一道開放性的題，學生可以各抒己見，有可取則予肯定，說錯了的(有可能誤解句意)要糾正。

　　此題又是示例性的，其余各章也可仿此進行討論。

　　三  背誦全文，并把文中成語、格言和警句摘抄在筆記本上。

　　(略)

　　教學建議

　　本課擬用兩課時教讀。

　　學這篇課文，能當堂成誦是關鍵，理解不必求深，能啟發學生探究的興趣，就算達到了目的。

　　全篇課文除去“曰”等字眼，不過二百字，完全有可能在40—50分鐘之內成誦。要保證學生的誦讀時間，并以靈活、生動的方式指導學生進行背誦練習。

　　課文內容當然要經過討論，但要控制討論的規模，一般只宜用師生交談的形式，個別的可讓學生自由發言。要提倡學生在反復誦讀中作獨立思考，聯系本人的實際，以加深體會；不要求在討論中解決所有的問題。

　　以上是基本設想。再提幾點建議：

　　一、要講究導入  的方式，從學生熟悉的詞語或故事說起，自然說到孔子這個人和《論語》一書：如曲阜朝圣之舉和趙普(宋開國丞相)“半部《論語》治天下”一事。時間不超過5分鐘。目的是引起學生對課文的興趣。

　　二、介紹孔子和《論語》十分必要，也可用講故事的形式，而將知識性的內容滲進其中。

　　三、在教讀過程中要盡可能結合學習的內容提出問題或講點故事，使學生不感到枯燥乏味，又能學有所得。

　　例如學“溫故”一章，無妨先問學生：“有些老師知道世上許多事情，講起來娓娓動聽，這樣的老師算不算好老師?”由此自然導出“記問之學不足以為人師”的觀點，最后再落實到“知新”二字，并就此略作發揮。

　　又如，課文中提到曾子、子路、子貢，這在孔門七十二賢中也是卓越的人物，講講有關他們的事跡(如“曾參殺人”“子路盛服見孔子”“子貢游說五國之君”等)，也可引發學生的興趣，但要講得十分簡明，每事一分鐘講完即可。

　　四、向課外延伸：可指定《論語》中某幾篇，讓學生從中找出常見的成語；也可用教師讀學生聽的辦法。例如《述而篇》中，第2章有“誨人不倦”，第7章有“舉一反三”，第19章有“發憤忘食”。

　　有關資料

　　一、孔子簡介

　　這里只從《史記·孔子世家》中摘錄幾條：(1)孔子“生而首上圩頂(四邊高，中低)，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”。(2)“孔子貧且賤，及長，嘗為季氏史(倉庫管理員)，料量平。”(3)“孔子長九尺有六寸，人皆謂之‘長人’而異之。”(4)“定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則(效法)之，由中都宰為司空，由司空為大司寇。”(5)“已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛，困于陳蔡之間，于是反魯”“孔子之去魯凡十四歲而反乎魯”。(6)“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。”(7)“乃因史記作《春秋》”“《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉”。(8)“孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而志，則哭，各復盡哀；或復留。唯子貢廬于冢上，凡六年，然后去。”

　　二、《論語》簡介

　　《論語》是一部記錄孔子和他若干弟子的言行的書，由若干篇章組成，前后兩章之間不一定有什么關聯。各章的體式也不盡相同，歸納起來，有以下幾種：

　　一種是語錄體(也可稱格言體)，僅指明是孔子的話，不寫出說話的環境(包括說話的對象)，內容大多是關于學習、道德修養、為人處事的一般原則，這篇課文中的第1至9則都屬于這種體式。

　　一種是對話體，記錄孔子對弟子(或其他人)的問題所作的回答。這種體式的寫法很靈活：有時寫出提問者的原話，有時只寫某人問什么(例如“孟武伯問孝”)；有時寫出對話的環境或背景，有時不寫。課文中的第10則屬于這種體式，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景。

　　一種是敘事體，其中多少有一點情節，但也往往是以記錄孔子的話為主。這種體式我們以后才能學到。

　　《論語》是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運動以前的兩千年間，它一直是學童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現代語中。

　　三、孔門弟子簡介(引號中語皆出自《史記》)

　　1.子路：“仲由字子路，卞人也。少孔子九歲。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩�螂啵�陵暴孔子。孔子設禮稍誘子路，子路后儒服委質，因門人請為弟子。”

　　2.子貢：“端木賜，衛人，字子貢。少孔子三十一歲。”“子貢利口巧辭”。齊田常欲伐魯，孔子思求他國援兵，諸弟子皆請行，孔子獨許子貢。

　　3.曾參：“孔子以為能通孝道，故授之業，作《孝經》”。顏回死后，他成為孔子的繼承人。

　　四、譯文

　　1.孔子說：“學習了(知識)，然后按一定的時間去實習(溫習)它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠處(到這里)來，不也快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”

　　2.曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實呢?老師傳授的學業是不是復習過呢?”

　　3.孔子說：“在溫習舊知識后，能有新體會、新發現，就可以當老師了。”

　　4.孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想卻不讀書，就有(陷入邪說的)危險。”

　　5.孔子說：“由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧。”

　　6.孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。”

　　7.孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，(看到自己也有)他們那些短處就要改正。”

　　8.曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死為止，不也很遙遠嗎?”

　　9.孔子說：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。”

　　10.子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話?”孔子說：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”

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人教版初中七年級上冊語文《論語》十則教案 篇11

　　第一部分：

　　1.給下列加點字注音：（4分）

　　內省（　　）　莫春（　　）　喟然（　　）　弘毅（　　）

　　2.按要求用課文原文填空：（3分）

　　⑴子在齊聞《韶》，    ，曰：“不圖為樂之至于斯也。”

　　⑵孔子講的對人要寬容的話是      。

　　⑶曾子自省的三個方面是           。

　　⑷曾點所說的“         ”這些話令孔子大加贊賞。

　　3.“富而可求也”表達了孔子的什么思想？（3分）

　　4.孔子對先進和落后的兩種態度是      。（3分）

　　5.解釋下列詞語：（5分）

　　⑴見賢思齊焉（齊：  ）

　　⑵內自省也（省：  ）

　　⑶不成人之惡（惡：  ）

　　⑷小人反是（是：  ）

　　⑸不圖為樂之至于斯也（圖：  ）

　　6.翻譯下列句子。（6分）

　　⑴子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

　　⑵曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”

　　⑶子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

　　7.沒有語病的一句是（　　）（2004年蕪湖試題）（2分）

　　a、這張偽造的病假證明顯然是假的。

　　b、通過老師的教育，我認識了問題的嚴重性。

　　c、大量植樹種草直接關系到我們的生活環境能否得到改善。

　　d、操場上，到處飄揚著彩旗和歌聲。

　　8.教師節期間，有位同學給老師送上了這樣的賀詞，以表達自己對老師的贊美和敬意。（2004年無錫試題）（3分）

　　你博古通今，像滔滔不絕的歷史長河，引導我們追求無窮知識。（歷史老師）

　　請你仿照上面的句子，寫一句話，送給某門學科的老師。

　　第二部分：

　　（一）

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”

　　子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與*是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”

　　子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之。”

　　子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

　　子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”

　　9.解釋句子中的詞語。（4分）

　　⑴士不可以不弘毅（弘毅：  ）

　　⑵不以其道得之（道：  ）

　　⑶富而可求也（求：  ）

　　⑷雖執鞭之士（雖：   ）

　　10.譯句。（4分）

　　⑴先行其言而后從之。

　　⑵貧與*是人之所惡也，不以其道得之，不去也。

　　11.找出選文中的兩個成語。（2分）

　　12.從選文中任選一則，談談你的理解。（3分）

　　（二）

　　⑴子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　⑵子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

　　⑶子曰：“飯疏食飲水，由肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

　　⑷子曰：“衣敝缊袍與衣狐貉者立而不恥者其由也與？‘不忮不求，何用不臧？’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”

　　⑸子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其之士之仁者。”

　　⑹子貢問曰：“鄉人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。”

　　⑺子謂子貢曰：“女與回也。孰愈？”對曰：“賜也何敢望回。回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗知也。吾與女弗知也。”

　　13.用“｜”給加線勉勵斷句。（只斷句，不加標點）（3分）

　　衣敝缊袍與衣狐貉者立而不恥者其由也與

　　14.從第一則中，我們知道“而立之年”指的是30歲，“不惑之年”指的是40歲；我們常說50歲已過半百，而60歲則稱為　　　　　　　　，70歲稱為　　　　　　　　之年，八、九十歲高齡則稱為　　　　　　之年。（3分）

　　15.第六則中，孔子指出的是辨別好人與壞人的標準，那么他認為什么樣的人才稱得上是真正的好人呢？什么樣的人又能稱得上是壞人？（4分）

　　16.第七則中“愈”為“較好”的意思。子貢認為自己不如顏回的原因是什么？孔子的答話表明孔子是怎樣一個人？（4分）

　　17.譯句：（4分）

　　⑴不義而富且貴，于我如浮云。

　　⑵工欲善其事，必先利其器。

　　第三部分：片斷寫作練習（40分）

　　師者，傳道授業解惑也。請你以“老師”為話題，結合《論語》中的有關內容，談談你的看法。300字左右。

人教版初中七年級上冊語文《論語》十則教案 篇12

　　一、導言

　　初中階段，文言文教學到底應該如何教？是不是都按《語文課程標準》要求的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。背誦優秀詩文80篇。”來做，讀一讀、背一背、理解大意就行了？我個人認為，這得依據所選文言文文本的特點來定，標準里的要求是總體要求，是基本要求，是最低要求，這不應成為語文教師從事單篇文言文文本教學的桎梏。語文教學是教師與學生在“思考”這面超驗的旗幟下借助語言文字進行“聚會”的活動，這思考拒絕以某個在先的目的的名義而結束人與人之間的相互作用。這種教學要讓學生在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律，文言文教學如何讓學生進行大量實踐呢？最為有效的一條就是把教學的觸角伸到文本所提供的場景或文本作者所處的時代去，讓學生置身于特定的交際場中，進行場復原。這與《語文課程標準》所倡導的語文教學與生活相聯系是一致的。只不過，這種聯系，是一種特殊的方式，我把它稱之為場復原（回到原始狀態）。

　　場復原，說簡單一些，就是把教師與學生的“思考”通過時光隧道送到文本所提供的場景或文本作者所處的時代之中，讓這種“思考”接近更為原始的狀態，實現教師、學生與文本之間的完全融合，進而讓教師、學生在這種狀態下進行交際，實施教學行為，實現教學目標。對《<論語>十則》的教學,若能采用這種方式,其教學必將產生特效。

　　《論語》是一部語錄體著作，所記多口語，文辭簡古。其篇章雖有記事，但卻簡略；記言雖多，但卻只是片言只語，且多為自言自語，有問語又有答語的少之又少。是不是孔門弟子的疏忽呢？在《論語》中將一句話的來龍去脈都記錄下來的也有。這說明，他們是有意給后人留下空缺的。這個空缺，就是后人理解《論語》要旨的所在，也是后人思考的所在！我們知道：一個詞語，如果離開了句子，就很難確定它的意義；一個句子，倘若離開了段落篇章，往往得不到正確的分析；一篇文章，要是不弄清其寫作背景等特定的環境，便談不上理解了其真正的文義。一句話，如果僅知道其字面意思，不弄清這句話是在什么情況下說的，為什么要這樣說，那對這句話的理解也僅僅是走馬觀花。在對《<論語>十則》的教學中，我們如果能用“場復原”的方法，把教師、學生置身于這句話產生的原生態中，進行聽說讀寫思的訓練，是不是更有利于學生對言語的理解呢？

　　二、設計思路

　　文本教學的基本策略是“個性解讀，對話生成”。文言文教學要把握好“度”：太淺，學生學得皮毛；太深，學生無法理解。對《<論語>十則》的教學,這個“度”以場復原為標。具體地說，就是要讓學生在理解文本字面意思的基礎上，穿越時光隧道，完成對原文本的修改或再創造；學生、教師這個復原的“場”中，對言語進行個性化的解讀，實現平等對話。

　　三、精彩教學片段實錄

　　師：《論語》寫作體例為語錄體，語錄體一般由問語和答語兩部分組成。下面，請大家快速瀏覽全文，你能找出既有問語又有答語的一則嗎？

　　生：第十則。

　　師：是誰問誰答？

　　生：孔子的學生子貢問，孔子答。

　　師：請問，子貢問了一個什么方面的問題？他怎么問，孔子如何答呢？（學生思考了一會兒，有學生站了起來。）

　　生：我認為子貢問的這個問題是關于修身做人的。他這樣問，“有一言而可以終身行之者乎？”孔子回答，“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”

　　師：你能結合問語和答語的意思給大家以解釋嗎？

　　生：可以。用現代文翻譯這一問一答，子貢問的就是“有一詞可以用來一生踐行嗎？”孔子說，“大概就是‘恕’了。自己所不喜歡的事情，不要強加給別人。”這告訴我們，做人要有“寬恕”之心。所以，子貢的問題是關于修身做人的。

　　師：是呀！你的思考嚴密，也很正確。謝謝！請坐！

　　師：同學們，孔子對弟子的教育正是通過他與弟子的問答式對話進行的，《論語》記錄了孔子和弟子的言語。課文《<論語>十則》中的其余九則僅有答語，沒有問語。假若你是孔子，你能回想起當時你給學生提的問題嗎？假若你是孔子的學生，你能回想出你當時向老師提的問題嗎？

　　（教師依據全班同學自然分組情況，由第一大組完成第一、三則，由第二大組完成第二、八則，由第三大組完成第四、五、六則，第四大組完成第七、九則的問語設計。先獨立思考，再前后四個同學一組討論修正，形成統一意見。由中心發言人匯總討論結果，準備發言。）

　　師：下面，我們來聽聽大家學習的成果。（第三大組多人舉手，我點了一人發言。）

　　生：第四則，僅有孔子的答語，我們經過討論認為，答語回答的是學習方法中學習與思考的關系這一問題。所以，問語應這樣設計，“先生，學習與思考的關系是怎樣的呢？”

　　師：那你能如同第十則那樣，把你加入到問語之前嗎？

　　（生有點不理解。師提示：第十則中是誰提問的？學生答，子貢。師提示，這時是你提問，你應將自己的名字加到問語之前。是不是？生笑了。）

　　生：問曰：“先生，學習與思考的關系是怎樣的呢？”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

　　師：大家同意他的意見嗎？

　　生（齊）：同意！

　　師：下面，請讓我們回到春秋時期，我當孔子，你做學生，全班同學擔任旁白，我們來進行問答對話。

　　（學生旁白：問曰。）

　　生：先生，學習與思考的關系是怎樣的呢？

　　（學生旁白：子曰。）

　　師：學而不思則罔，思而不學則殆。

　　（注：師生逐一完成其余八則的問語添加，學生、師生之間采用古人問答時的語氣語調進行問答訓練。在對話過程中，師生對第一則，做了較為全面的分析。即認為“學而時習之，不亦說乎？”說的是學習方法中溫習的快樂，“有朋友自遠方來，不亦樂乎？”說的是會學友，后一句則講人的修養問題。三句話三層意思，層層遞進。）

　　四、教學反思

　　筆者曾多次執教《<論語>十則》,先前由于思想未認識到這個層面上來,也就是采用“讀一讀、背一背、理解大意”的思路，把這節課“忽游”過去了。在學習《語文課程標準》之后，我對我以前的做法進行了反思，認為聯系生活不夠。如何聯系生活呢？筆者結合自己提出的“語文交際場教學理論”進行了再思考。我發現，我過去在處理文本的時候犯了兩個錯誤。一是對《論語》中話語產生的背景缺少關注。二是聯系生活的方式不對。如果運用語文交際場的觀點，我就應該讓學生、教師穿越時光隧道，置身于文本所提供的場景或文本作者所處的時代之中，在這個特定的場中進行語用交際！如何做呢？選文的第十則剛好給我提供了這樣一個范例。于是，我大膽地實施了我的設想。沒想到，取得了空前的成功！這種教學，將傳統的逐句析文義、師生的機械分析變為教師與學生的對文本之象的個性解讀。讓學生在自主學習、合作、探究之中完成對《<論語>十則》中每則的個性化修改和創造，使學生成為語文學習的真正主人，達到了傳統教學所不能達到的境界。

　　這種設計是遵循了學生的身心發展規律和語文學習規律的，從實施的過程來看，教學策略也是完全正確的。這節課結束后，我無比興奮。一是學生在教學過程中由于角色的置換而產生的學習興趣和學習行為的高度自主性，讓我體會到了新理念運用到教學實踐之中所產生的魅力。二是學生對文本內容進行了富有創意的修改和再創造，這使得學生成為了真正意義上的“學習的主人”。三是教師與學生組成了“學習共同體”，教師教的成份明顯比傳統式少多了，教師也輕松了許多。

　　當然，這種策略并不是適用于對每篇文言文的教學，這又反映出“場復原”式聯系生活法的局限性。可針對《<論語>十則》而言，這種方法又是最恰當不過的。但這種教學是不是又超出了《語文課程標準》的要求了呢？沒有超過吧，我想。

　　這節課也有不足之處，那就是中心發言人發言時，常出現“我認為”而不是“我們小組經過討論，認為”。要知道，小組討論的成果應是小組所有成員一起探究的結晶，怎么能讓中心發言人一個人獨享呢！但對于這一點，只要我們做教師的，在課堂上多多提醒就行了。

　　教學目標：1，學會朗讀背誦文言文

　　2，理解文章大意

　　3，學習古人端正學習態度，改進學習方法

　　教學方法：朗讀法、講解法

　　教學安排：2課時

　　教學步驟：

　　一、預習：

　　1，正音、字、義

　　罔 慍 殆

　　謂 哉 焉

　　誨 論語

　　2，看課文注釋，試翻譯課文

　　3，熟讀成誦

　　二，導入

　　1，作者作品介紹

　　孔子，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人。名丘，字仲尼。魯國（今山東曲阜人）。先世為宋國貴族。少年時家境衰落，成年后做過小官。后罷官，周游列國，晚年致力于教育，相傳有弟子三千，賢者72人。整理《詩》、《書》等古代文獻，刪修《春秋》使之成為我國第一部編年體歷史著作。孔子曾大力宣傳“仁”的學說，政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”，維護貴族統治，提倡德治和教化。自漢以后，孔子學說成為兩千余年封建文化的正統，影響很大。

　　《論語》，是儒家經典著作，是記錄孔子及其弟子言論的語錄體的書。《論語》和《大學》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書”，是封建社會讀書人的必讀書。《論語》共20篇，492章，內容涉及很廣：哲學、政治、教育、文學、藝術乃至立身處世之道等。文字簡短，精練質樸，含義很深，不少句子被人們當作格言而奉行，是我國現存最早用語錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據，在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文學史上占有重要的地位。

　　2，導語：

　　本課有的談求知態度，有的談學習方法、有的談修身做人，語言簡練，含義深刻。學習時要熟讀、深思、牢記。

　　三、正課

　　1，教師范讀課文

　　2，學生自由朗讀課文

　　3，全班齊讀課文，教師糾正

　　4，請學生翻譯課文

　　⑴，翻譯方法指導：要弄懂每個字的含義；把古代的單音節詞換成現代雙音節詞；弄清虛詞的用法；補充適當詞語；調整句子的語序；揣摩句子的語氣。

　　⑵，指名翻譯課文，教師糾正。

　　四，探究質疑：本文所選十則有的談到學習的態度和方法，有的談到思想品德的修養，請具體分析。

　　明確：1，談學習方法、態度和為人態度，啟發人們熱愛學習，加強自律。

　　2，古代治學人非常重視品德的修養。

　　3，談學習方法，強調獨立思考的必要性。

　　4，談學習方法，強調學習和思考相結合的必要性。

　　5，談學習態度，要有謙虛的學習態度。

　　6與7則，談學習態度，要隨時隨地注意向他人學習。

　　8，談思想品德修養，鼓勵門人為實現“仁“而奮斗。

　　9，談思想品德修養，面對利害關系，遇到事變關頭，方能見君子的操守。

　　10，談思想品德修養，為人處世之道。

　　五，聯系自己生活體驗談談你是如何看待“己所不欲，勿施于人“。

　　六，小結課文

　　七，作業布置：1，背誦并翻譯課文。

　　2，選做“導學“部分練習。

　　八，板書： 10，《論語》十則

　　學習態度 學習方法

　　思想品德修養

　　教學目的 

　　一、教育學生懂得溫故知新、學而不厭等道理。 

　　二、初步學習“而”字的兩種基本用法：順接和轉接。 

　　三、背誦課文。 

　　教學設想 

　　一、本文的教學特點和重點是：理解每一則的大體意思和內中蘊涵的道理；掌握一些文言實詞的意思；弄清課文中哪些是講學習態度的，哪些是講學習方法的。 

　　二、本文的教學難點是掌握“而”字的兩種基本用法，順接和轉接。 

　　三、當堂完成課文背誦。 

　　四、學生初讀文言文，注意避免在虛詞上糾纏，以免枯燥乏味，喪失學生學習文言文的積極性。 

　　五、安排二課時。 

　　教學過程 

　　第一課時 

　　一、導語引人： 

　　同學們已經懂得了不少有關學習的道理。兩千多年前的孔子也有不少言論是談學習的。今天，我們讀了《論語》十則，一定會有新的收獲。（板書課題）《論語》，讀作l*n y(，“十則”，十條。 

　　二、布置自讀課文。 

　　要求： 

　　1.查字典，弄清下列各字的正確讀音：慍、罔、殆、謂、哉、焉。 

　　2.思考：《論語》是怎樣的一部書？作者是怎樣的一個人？ 

　　3.查詞典，聯系上下文，理解下列加粗詞語的含義。 

　　溫故而知新 人不知而不慍 學而不厭 誨人不倦 擇其善者而從之 

　　三、學生自讀課文，回答上述問題。 

　　明確： 

　　1.慍y)n 罔w3ng 殆d4i 謂w8i 哉z1i 焉y1n 

　　2.據“閱讀提示”和課文注釋回答。（略） 

　　3.“故”，舊知識。“慍”，怨恨。“厭”，滿足。“倦”，疲倦。“善”，優點，好的方面。 

　　四、討論重點內容。 

　　1.課文里哪些話是談學習態度的，哪些話是談學習方法的？ 

　　明確：談學習態度的有：敏而好學、不恥下問、學而不厭、三人行必有我師焉等。 

　　談學習方法的有：學而時習之、溫故而知新、默而識之等。 

　　2.在新知與舊知、知識與實踐的關系上，在學與思、學與問的關系上，孔子是怎么看的？ 

　　明確：在新知與舊知的關系上，孔子認為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當老師。這里，孔子強調的是“新知”，是那種開拓、創新的精神。 

　　在知識與實踐的關系上，孔子認為“學而時習之”。學，指禮、樂、射、御四門課；習，指實習。學了知識要按時去實習，把所學的東西運用到行動上，在實踐中提高對知識的掌握程度。 

　　在學與思的關系上，孔子認為學習與思考必須結合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不讀書，就會精神疲憊。 

　　在學與問的關系上，孔子主張既學又問，不僅問知識才能比自己高的人，即使是知識才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應該虛心向他們求教，不以為羞恥。 

　　3.“而”字是個連詞，它的基本用法有兩種，順接和轉接。課文中哪些是表順接的，哪些是表轉接的？ 

　　提示：表順接的有：學而時習之、溫故而知新、敏而好學、擇其善者而從之、其不善者而改之；表轉接的有：人不知而不慍、學而不思、思而不學、學而不厭。 

　　五、學生先背誦課文，然后完成課堂練習。 

　　1.給下列加粗字注音。 

　　不亦樂乎 不亦說乎 人不知而不慍 學而不思則罔 默而識之 思而不學則殆 

　　2.解釋下列加粗詞的意思。 

　　敏而好學 學而不厭 誨人不倦 學而時習之 人不知而不慍 

　　3.根據“而”字的兩種基本用法歸類。 

　　（1）敏而好學 

　　（2）擇其善者而從之 

　　（3）人不知而不慍 

　　（4）溫故而知新 

　　（5）學而不思則罔 

　　表順接的有： 

　　表轉接的有： 

　　4.用現代漢語準確的表述下列語句的意思。 

　　（1）不恥下問 （2）默而識之 （3）三人行必有我師焉（4）何有于我哉 

　　5.簡答題 

　　在從師這個問題上，孔子的意見怎樣？ 

　　參考答案 

　　1.y@ yu8 y)n w3ng zh@ d4i 

　　2.敏（資質），聰慧靈敏；厭，滿足；誨，教誨，教導；習，實習；慍，怨恨，惱恨。 

　　3.表順接（1）（2）（4）表轉接（3）（5） 

　　4.（1）不以向不如自己的人請教為恥。（2）把學過的東西默默地記在心里。（3）幾個人一起走路，其中一定有人可以當我的老師。（4）哪一樣我能有呢！ 

　　5.孔子認為，幾個人同行，其中一定有可以做自己老師的人。這樣的人卻不必是十全十美的人。他的優點，吸取過來；他的缺點，如果自己身上有，就加以克服。實際上，在孔子看來，任何有可取之處的人都是自己的老師，自己都應當向他們學習。 

　　第二課時 

　　一、導入新課 

　　背誦前六則或前四則，講大意，說體會。 

　　二、研習新課 

　　1.學生自習后四則。 

　　2.查字典、詞典，弄清下列詞兒的讀音：誨、逝、好、夫。 

　　聯系上下文，理解以上四個詞兒的讀音和意義。 

　　誨hu@ 教導 教誨 

　　逝sh@ 流過 過去 

　　好h4o 愛好 

　　夫f& 吧，語氣助詞。 

　　三、自讀，翻譯 

　　孔子說：“仲由，教誨你知道它么？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的知道啊。” 

　　孔子說：“知道這個的不及愛好這個的，愛好這個的不及以這個為快樂的。” 

　　孔子在河流上說：“流過去的東西也許像這個水吧，日夜不停止。” 

　　孔子說：“我曾經一天到晚不吃飯，通宵不睡覺，因為在思考。但沒有效果，不如學習呀。” 

　　四、討論重點內容 

　　1.“知之為知之，不知為不知”為什么是真知？ 

　　明確：強不知以為知，不是嚴肅的實事求是的態度，是諱疾忌醫，也是自我欺騙，很多人因此造成損失，乃至形成惡果。我們一定要有實事求是的科學態度。 

　　2.“知之”不如“好之”，“好之”不如“樂之”，這是為什么？你有這種體會么？ 

　　明確：這是學習心理的三個階段：“知之”只是一般的“知”，并未養成強烈的欲望，未必能堅持學習，取得效果；“好之”便大有主動性，便有了感情和興趣，便不以為苦；“樂之”則以此為樂，刻意追求，亦即由愛好成為志趣，成為生活中不可或缺的一部分，非達到最終目的不可，這才是學習生活上非智力因素的最高境界。 

　　（同學們可以談談自己在學習上處于哪種境界，如何努力；也可以談談別人。厭學是學習的大敵。） 

　　3.看到流水就發出感嘆，為什么？ 

　　明確：一方面，宇宙萬物是時時刻刻毫無休止地運動發展，在催人奮發；另一方面，流水一去不復返猶如人的年歲，應當及時努力，創造業績。（這種警句格言應當念念不忘。） 

　　4.為什么“以思，無益，不如學也”？ 

　　明確：實踐才能出真知。書本知識有直接的，也有間接的，需要我們去學習，去研究。但是，單單學習書本知識還遠遠不夠。這里說的學習，既指社會實踐，也指書本知識，當然，對待書本知識也要具體分析，不能照單全收。 

　　五、練習 

　　1.學生背誦課文并抄寫。 

　　2.積累以下詞語： 

　　誨 逝 晝 寢 是 為 夫 嘗 

　　3.就自己的學習態度和學習方法寫一篇短文（200字）。

　　〖教學目標〗  

　　1、了解孔子及《論語》  

　　2、掌握重點詞句，理解十則語錄的意思并誦。  

　　〖教學設想〗  

　　這是學生第一次學文言文，興趣非常重要，要讓學生對文言文不產生畏懼感，這一節課很關鍵，所以，這節課盡量不在具體的字詞上糾纏，只讓學生在了解大意的基礎上背誦則可。  

　　〖教學過程〗  

　　一、導入  

　　介紹孔子、《論語》及語錄體  

　　二、朗讀  

　　三、理解文意  

　　采用讀讀講講的方式，即每一則語錄讓學生掌握重點詞語，然后理解大致意思，朗讀背誦。然后進行集中的字詞訓練和朗讀背誦。  

　　1、 “時”“說”“樂”“慍”“君子”   

　　2、 “溫故而知新”的含義。  

　　3、 “罔”“殆”的意義；   

　　4、 “誨”“女”“知”的意思  

　　5、“謂”“恥”“是以”  

　　6、“識”“厭”  

　　7、“三”“從”“善者”  

　　8、“好”“樂”  

　　9、“川”“斯”  

　　10、“嘗”“以”  

　　三、課堂練習  

　　要求學生關上課本，進行練習。  

　　1、見課后練習一、三，使用課件。  

　　2、補充：寫一段話，用上下面給出的短語中的三個以上  

　　a、學而時習之，不亦樂乎  

　　b、有朋自遠方來，不亦樂乎  

　　c、溫故而知新  

　　d、學而不思則罔，思而不學則殆  

　　e、知之為知之，不知為不知  

　　f、敏而好學  

　　人教版初中語文教材第一冊（修訂本）教學設計  

　　g、不恥下問  

　　h、三人行，必有我師焉  

　　i、擇其善者而從之，擇其不善者而改之  

　　j、默而識之  

　　k、學而不厭  

　　l、誨人不倦  

　　m、知之者不如好之者，好之者不如樂之者  

　　n、逝者如斯夫。  

　　四、背誦  

　　五、板書設計  

　　《論語》：記錄孔子及其弟子言行的書  

　　一、要有好的學習態度  

　　敏而好學——好學  

　　不恥下問——肯問，善問  

　　學而不厭——不滿足，不驕傲  

　　三人行，必有我師焉 ——謙虛誠實  

　　知之為知之，不知為不知  

　　知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學習為樂  

　　二、要有好的學習方法  

　　學而時習之——按時復習  

　　溫故而知新——總結復習，發現新知  

　　學而不思則罔，思而不學則殆——學思結合  

　　默而識之——不斷積累  

　　以思，無益，不如學——學習與實踐相結合  

　　三、要珍惜時間——逝者如斯夫 

人教版初中七年級上冊語文《論語》十則教案 篇13

　　○教學目標 

　　①熟練背誦并正確翻譯這篇課文。

　　②理解課文思想內容，對照反省自己

　　③積累文言詞匯。

　　○教學重點

　　背誦、翻譯、理解課文內容。

　　○課前準備

　　①搜集孔子及其《論語》的有關資料。

　　②預習課文。

　　第一課時

　　○教學內容

　　①介紹孔子及其《論語》。

　　②朗讀、背誦課文。

　　③研讀前五段內容。

　　○教學設計

　　中華民族有著數千年的文明歷史，產生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發展產生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。

　　《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現在我們就來學習它的節選部分《〈論語〉十則》。

　　板書課題。

　　介紹孔子及其《論語》

　　朗讀課文

　　①范讀

　　教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。

　　②全班齊讀

　　感知課文內容。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據朗讀的語氣、語調和停頓等，理解句子的意思。

　　③正音、正字

　　理解課文內容

　　①理解重點詞語

　　a.教師導學

　　學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環境里，它的意思可能不同。這就需要聯系上下文，正確理解。

　　b.自主、合作、探究

　　先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。

　　教師指導學生根據句子理解詞義，根據詞義理解句子。

　　教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。

　　教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

　　重點掌握句中加點詞語的意思(包括全文中的重點詞語)：

　　◆學而時習之，不亦說乎?◆人不知而不慍，不亦君子乎?。◆吾日三省吾身。◆溫故而知新◆學而不思則罔，思而不學則殆。◆誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。◆見賢思齊焉。◆士不可以不弘毅。◆死而后已。◆知松柏之后凋也。◆其恕乎?◆己所不欲，勿施于人。

　　②理解課文內容

　　教師導學：

　　關于課文翻譯，教師可以根據情況，給學生講解有關信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前五段。

　　學生較為難以理解，須重點講解的句子：

　　a.人不知而不慍，不亦君子乎?b.吾日三省吾身c.傳不習乎?d.學而不思則罔，思而不學則殆。巳誨女知之乎!

　　朗讀、背誦

　　反復朗讀，直到成誦。

　　作業 

　　① 背誦課文。②抄寫、識記字詞。③預習剩余部分內容。

　　第二課時

　　○教學內容

　　①研讀后五段內容。

　　②理解全文的思想意義

　　③概括成語、格言，積累語言。

　　○教學設計

　　檢查作業 

　　①背誦課文。 ②考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋。

　　理解后五段內容

　　按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。

　　教師須重點講解的：①見賢思齊焉。②士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?③有一言而可以終身行之者乎?④其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　概括思想內容

　　指導學生將課文有關內容歸納到如下幾點：

　　①學習方法 ②學習態度 ③思想修養

　　歸納成語、格言

　　提示： 溫故知新 任重道遠 死而后已 知之為知之，不知為不知 三人行，必有我師 見賢思齊

　　己所不欲，勿施于人

　　學習體驗

　　①學了這篇課文，你認為哪些內容使你收獲最大?談談感想。

　　②與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進?

　　③“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義?④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。

　　教師小結

　　《論語》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

　　作業 

　　①完成“研討與練習”。

　　② 搜集《論語》中有關做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想。

人教版初中七年級上冊語文《論語》十則教案 篇14

　　教學目標：

　　1、正確、流利地朗讀課文。背誦課文。

　　2、能夠根據意思正確默寫課文。

　　3、理解詞句的意思。滲透學習要溫故而知新，善于思考的行為品質。對中國儒學的創始人孔子有一個大概的了解，并激發學生對中國古典文化產生興趣，由此產生對國家、民族的自豪感。

　　教學重點：

　　正確、流利地朗讀課文。

　　教學難點：

　　理解詞句的意思。

　　教學過程：

　　一、導入

　　故事引入：古人云：“半部《論語》治天下。”猜猜，什么意思。

　　探討學習論語的步驟。提示：可以參考古詩的學習方法。

　　讀正確；解句意；悟含義；會默寫。

　　二、初讀，了解

　　1、自己讀一讀，要求讀正確，讀準。

　　2、說說句意，提出不懂問題。

　　多種方式檢查學生讀書。本班已經預習，有些小組已經檢查。重點落在朗讀的停頓、字音的檢查上。著重“罔”和“殆”的意思，同時記住這兩個字。

　　三、研讀、感悟

　　1、說說讀懂了什么，告訴同學你是怎樣讀懂的。

　　2、誰想試著說一說。

　　3、誰愿意再試著說一說這則論語的意思。

　　4、和你的小組同學再說一說。

　　5、背誦、默寫檢查。

　　四、拓展

　　子曰：“學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？”

　　子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

　　五、課堂小結

　　通過本節課的學習，你有什么收獲？（結合實際談談自己的感受。）

人教版初中七年級上冊語文《論語》十則教案 篇15

　　《論語》十則·評估測試

　　1.給下列加粗的字注音。

　　①不亦說（    ）乎              ②人不知而不慍（    ）

　　③學而不思則罔（    ）          ④吾日三省吾身（    ）

　　2.解釋句中加粗的詞。

　　①有朋自遠方來（    ）          ②人不知而不慍（    ）

　　③思而不學則殆（    ）          ④傳不習乎（    ）

　　3.翻譯下列短語。

　　①不亦樂乎：________________________________。

　　②溫故而知新：________________________________。

　　③見賢思齊：________________________________。

　　④任重道遠：________________________________。

　　4.本文的“而”字有兩種用法：順接和轉接。下列句子中的“而”：①表順接關系的有________，②表轉接關系的有________。

　　a.學而時習之                   b.人不知而不慍

　　c.溫故而知新                   d.敏而好學

　　e.學而不思則罔                 f.擇其善者而從之

　　g.學而不厭

　　5.填空。

　　①《論語》主要是記錄春秋時期________、________言行的書，內容涉及政治、文學、哲學、________以及________的道理等多方面，是________家經典著作之一。

　　②孔子，名________，字________，________時期魯國人，我國古代偉大的________家、________家。

　　③朱熹把《________》《________》《________》《________》合稱為“四書”。

　　（一）語段點將

　　子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”

　　1.對文中兩個“其”、兩個“之”的分析，正確的一項是

　　（    ）

　　a.兩個“其”含義相同，兩個“之”含義也相同。

　　b.兩個“其”含義不同，兩個“之”含義也不同。

　　c.兩個“其”含義相同，兩個“之”含義不同。

　　d.兩個“其”含義不同，兩個“之”含義相同。

　　2.對文中四個帶“      ”線的詞的解釋，不正確的一項是

　　（    ）

　　a.“三人”指三個人                                    b.“焉”是語氣助詞，可不譯。

　　c.“擇”是選擇之意。                                    d.“從”是跟從，意譯為學習。

　　（二）遷移過關

　　子曰：“由（姓仲，名由，字子路，孔子的學生），誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

　　（選自《論語·為政》）

　　子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅而不以三隅反，則不復也。”

　　（選自《論語·述而》）

　　1.找出文中的通假字，給它注音并解釋。

　　答：________________________________。

　　2.解釋下面句子中加粗的“知”字的意思。

　　①人不知而不慍（    ）

　　②溫故而知新（    ）

　　③誨女知之乎（    ）

　　④知之為知之（    ）（    ）

　　⑤是知也（    ）

　　3.翻譯下列句子。

　　①知之為知之，不知為不知，是知也。

　　譯：________________________________。

　　②不憤不啟，不悱不發。

　　譯：________________________________。

　　③舉一隅不以三隅反。

　　譯：________________________________。

　　4.這兩則語錄哪則是論述學習態度的？哪則是論述學習方法的？它們表明了孔子怎樣的教育思想？

　　答：______________________________________________________。

　　【答案】

　　1.①yuè②yùn ③wǎng ④xǐng 2.① 志同道合的人 ②惱怒 ③精神疲倦而無所得 ④老師傳授的知識 3.①不也是快樂的嗎 ②溫習舊的知識，卻能夠獲得新的知識、新的發現 ③見到賢人就向他學習，希望能和他一樣 ④任務重，完成任務的道路遙遠 4.①a d f g ②b c e 5.①孔子 孔子一部分弟子 道德 教育 儒 ②丘 仲尼春秋 文學 教育 ③大學 中庸 論語 孟子

　　（一）1.c  2.a

　　（二）1.“女”通“汝”，讀rǔ，作“你、你們”講；“是知也”中的“知”通“智”，作“聰明”講 2.①了解 ②知道 ③記住 ④知道 知道⑤通“智”3.①知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明啊 ②不到他想弄清楚問題而弄不明白的時候，不去開導他；不到他想說而又不知道怎么說的時候，不去啟發他③不能舉一反三 4.第一則是論述學習態度的，第二則是論述學習方法的。第一則中，孔子認為要以老老實實的態度去對待知識，不可不懂裝懂。這是一句很好的治學格言。第二則中，孔子認為教育學生時要及時開導啟發，特別強調要舉一反三，即善于類推，觸類旁通。這是一種行之有效的治學方法

　　【提示】

　　“點將過關”（一）第1題：兩個“其”均作“他們”解釋，兩個“之”中第一個指代優點，第二個指代缺點。

　　“點將過關”（一）第2題：古漢語中的“三”往往不是實指，而是泛指多數，“三人”應譯為“幾個人”。

人教版初中七年級上冊語文《論語》十則教案 篇16

　　教學目的

　　1.了解文言虛詞“而”的用法。

　　2.學習古人勤學好問，把學習與思考結合起來的學習態度與學習方法。

　　教學設想

　　1.安排二課時。

　　第一課時，簡介孔子，教學第一、二、三則。

　　第二課時，講評練習，教學第四、五、六則，總結思想意義。

　　2.在學習過程中，不失時機地進行學習態度、學習方法的教育。

　　3.培養學生學習文言文的方法。

　　第一課時

　　教學重點

　　釋詞、口譯，分析前三則。

　　教學過程

　　1.簡介孔子和《論語》。

　　孔子（前551～前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。先世宋國貴族。少年時家境衰落。成年后做過“委吏”（司會計）和“乘田”（管畜牧）。50歲時由魯國中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾經周游列國、終不再任。晚年致力于教育，是第一個把教育普及到平民的人，還整理《詩》《書》，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。孔子大力宣傳“仁”的學說。在世界觀上，對殷周以來迷信鬼神的活動采取存疑態度，認為“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而遠之”的見解。

　　在認識論和教育思想方面，注重“學”與“思”的結合，提出了不少很有啟發意義的見解。

　　他首創私人講學之風，主張“有教無類”，因材施教。相傳弟子有三千，學者七十二人。但是他鄙視“學稼”、“學圃”，看不起勞動人民。

　　在政治上，主張“君君、臣臣、父父、子子”，維護奴隸制秩序，在維護貴族統治的基礎上提倡教化。

　　自漢以后，孔子學說成為兩千余年封建思想的正統，影響極大。

　　《論語》是孔子弟子及再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇。內容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互談論。它是研究孔子思想的重要依據。

　　2.教師范讀課文。

　　3.正字正音。

　　慍yùn 罔wǎng 說yuè——不亦說（悅）乎

　　4.教學第一則。

　　(1)子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”(《學而》) )指定學生一人朗讀這一則。

　　“子曰”：子，古代用作對人的尊稱，多指男子，這里可譯為先生、老師，指孔子。孔子說。“學而時習之，不亦說乎”：學，學了、學過，后面省略了學的內容；而，順接連詞；時，按時，時時；習，溫習、實習；之，代學習的內容。學了（什么），按時溫習它，不也愉快嗎？“有朋自遠方來，不亦樂乎”：朋，這里指志同道合的朋友。有志同道合的朋友從遠方來（共同學習、研討問題），不也快樂嗎？“人不知而不慍，不亦君子乎”：人，別人；知，了解；而，轉折連詞；慍，惱恨、怨恨；君子，這里指有道德、有修養的人。別人不了解（我），可是我卻不惱恨（他），不也是有修養的人嗎？

　　這一則包含幾層意思？各表明了學習上的什么問題？

　　這一則包含三層意思：

　　①學而時習之，不亦說乎？

　　這一層表明了既要勤勉學習，還要按時溫習，把學習當作一件樂事。既講了學習方法，也講了學習態度。

　　②有朋自遠方來，不亦樂乎？

　　這一層表明了學須有友。《禮記•學記》中說：“獨學而無友，則孤陋寡聞。”志同道合的朋友不遠千里而來，研究學問，析疑解惑，有利于學業進步，自然成為樂事。這一層講的是朋友間虛心互學的學習態度問題。

　　③人不知而不慍，不亦君子乎？

　　這一層直接表明了個人修養的問題，其實也表明了學習態度的問題。《論語•憲問》篇孔子說過“不患人之不己知，患其不能也”，可以幫助體會這一層的含意。這一層含蓄地表明了學習要有不求人知、全在進德修業的正確態度。

　　第一則三句話講了三個意思，層次分明，言簡意賅。

　　5.教學第二則。子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》) 朗讀

　　“溫故而知新，可以為師矣”：溫，溫習；故，舊的（知識）；而，順接連詞；以，把，后面省略了代詞“之”；為，作為、當作。復習舊知識，能夠領悟新知識，（這樣的人）可以做老師了。

　　這一則表明了學習上的什么問題，具有什么含意？

　　這一則表明了“溫故而知新”的學習方法。語言雖簡，含意卻很豐富。這里的“知新”，包含有兩層意思：第一是得到新的體會，即認識的加深；第二是領悟到新的內容，即知識的擴大。這里的“溫故”自然也不只是重復閱讀，而是在不斷復習的過程中，思考探究，獲得新體會，掌握新知識。這是一種正確的學習方法。

　　6.教學第三則。子曰：“學而不思則閏；思而不學則殆。”(《為政》

　　“學而不思則罔，思而不學則殆”：而，順接連詞；思，思考；則，就；罔，迷惑而無所得；殆，精神疲倦而無所得。只是讀書而不動腦筋思考，就會迷惑而無所得；只是苦思苦想而不讀書，就會精神疲倦而無所得。

　　這一則表明了學習上的什么問題？具有什么含意？

　　這一則表明了學習與思考相結合的學習方法。這兩句話闡明了學習與思考互相補充、相輔相成的關系。學習是思考的基礎，思考是對所學的深入理解，不能忽視任何一個方面。這見解是很精辟的。

　　7、教學第四則。子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)

　　“子貢曰：‘孔文子何以謂之“文”也’”：何以，以何。為什么，憑什么；謂之，稱他。子貢問道：“孔文子（謚號），為什么稱他為‘文’呢？”“子曰：‘敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也’”：敏，聰敏；好（hào），喜愛；恥，把……當作恥辱；下問，問下，向不如自己的人請教；是以，以是，因此。孔子答道：（“孔文子）聰敏而又喜好學習，不把向不如自己的人請教當作恥辱，因此（他的謚號）稱他為‘文’”。

　　這一則中，孔子對弟子進行了什么教育？表明了學習上的什么問題？

　　這里孔子借回答子貢提出的問題，教育弟子既要勤學，更要好問，要敢于向不如自己的人請教，取人之長，補己之短；表明了在學習上要有勤學好問、不恥下問的態度。韓愈在《師說》中說：“圣人無常師。孔子師郯子，萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。”意思是說，圣人沒有固定的老師。孔子曾向郯子請教官職的名稱，向萇弘請教關于音樂的事，向師襄學過彈琴，向老聃問過“禮”的知識。這些人的學識和個人修養都不如孔子。這正是孔子對子貢答話的很好的注解。8、教學第五則。子貢問曰： “孔文子何以謂之‘文’也?”子曰： “敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”(《公冶長》)

　　“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉”：默，默默地；識（zhì），記住；之，它，代所學的東西；厭，滿足；誨，教導；何有，有何，有哪一樣；于，在；哉，嘆詞。默默地記住學過的東西，對學習從不感到滿足，教誨人從不感到疲倦，在我身上有哪一樣呢！6、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

　　解詞：識：記住；厭：滿足；誨：教導。

　　翻譯：這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心里，不斷積累知識。“學而不厭”，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。“誨人不倦”，講的是教學態度，要熱情地教導學生。孔于一生都是這樣做的，所以他說：“對我來說，有什么呀?”表現了孔子的自信。 7、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)

　　翻譯：孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。”這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。 8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)

　　翻譯：孔子說：“(對待任何事業和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。”這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。 9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)

　　翻譯：孔子站在河邊嘆道：“消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”講的是珍惜寶貴的時光。 10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”(《衛靈公》)

　　翻譯：孔于說：“我曾經整天不吃，整夜不睡，思考問題， (但并)沒有益處，還不如去學習。”