《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選19篇）
《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
一、導(dǎo)入 ：
我們初中的時(shí)候，學(xué)習(xí)過(guò)一篇《桃花園記》，作者是誰(shuí)？（陶淵明）在作品中，詩(shī)人為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧的“世外桃源”，寄托了自己的政治思想，反映了廣大人民的意愿。今天，我們又將學(xué)習(xí)他的田園詩(shī)作的代表作品——《歸園田記》。這首詩(shī)跟《桃花源記》一樣，寫于他辭官歸隱之后，反映他清閑的田園生活，表現(xiàn)了他超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
二、簡(jiǎn)介作者：
陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩(shī)人，祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。
陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。
三、分析《歸田園居（少無(wú)適俗韻）》的思想內(nèi)容
1、 教師范讀
2、 學(xué)生朗讀，并參看注釋，了解大意。
思考：① 這首詩(shī)可以分為哪幾層意思？
② 這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
�、� 詩(shī)人的思想感情是通過(guò)對(duì)哪些事和景物的具體描寫表達(dá)出來(lái)的？
3、 提問(wèn)并訂正；
師明確：本詩(shī)可分為三層：第一層1—6句，寫作者的個(gè)性和思想，表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)農(nóng)村生活的喜愛(ài)之情；第二層7—18句，繪聲繪色地描寫了田園生活的喜人情趣；第三層19—20句，回答人們的疑問(wèn)，收束全文。
4、 研習(xí)第一層：
�、� 釋“韻”與“誤”
“韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)�！吧贌o(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)�！斑m俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛(ài)田園，表明歸隱田園的意向。
“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡�！罢`”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦�！耙蝗ト辍保▽�(shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。）
（2）“塵網(wǎng)”、“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”、“樊籠”等詞語(yǔ)各比喻什么？作者運(yùn)用這些比喻，表達(dá)怎樣的思想感情？
明確：A.“塵網(wǎng)”、“樊籠”，都比喻使人受拘束的塵世。用這種比喻，表示詩(shī)人已經(jīng)看透了官場(chǎng)的污穢黑暗，表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)極大嫌棄�！傲b鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比，意在說(shuō)明誤入官場(chǎng)，深受束縛，迫切要求擺脫束縛，回歸農(nóng)村的心志。
B.這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心，對(duì)黑暗官場(chǎng)的嫌棄，一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛，回歸田園，獲得自由的迫切心情。
[附]板書設(shè)計(jì)
誤落塵網(wǎng)——厭惡官場(chǎng)
戀舊林
向往回歸自然
思故淵
5、研習(xí)第二層
�、� 釋“守拙”
拙（zhuō）本義是“笨”，也作謙詞，這里取其引申義，即原始的，本真的。“守”是“堅(jiān)持”的意思，“守拙”一方面是自謙，另一方面，表示自己安守本分，反對(duì)虛偽技巧，向往歸真返樸。
�、� 提出以下問(wèn)題，師生共同分析、完成：
A.“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹(shù)顛”八句，按什么順序來(lái)寫田園生活？
明確：“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你
看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出作者心滿意足的欣慰的情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”，兩文有同工之妙。
“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽�、柔�?
的�！肮贩蜕钕镏小睂戇h(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平�！半u鳴桑樹(shù)顛”寫近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
B.“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”中的“曖曖”和“依依”在詩(shī)中是近義詞，可以互換嗎？為什么？
明確：“曖曖”、“依依”均為寫遠(yuǎn)景之用語(yǔ)，都表示模糊不清、依稀可辯。但不可互換，因?yàn)椤皶釙?
是寫遠(yuǎn)處村莊的總體輪廓，這是不可能看得清楚的，只能是模糊的，而是建筑物在作者的主觀感受上，它是靜止的；而“依依”寫的是炊煙，“炊煙”一是在高處，二是它是飄動(dòng)的，比村莊的可見(jiàn)度大，因此用“依依”表示盡管炊煙在遠(yuǎn)處，但仍依稀可辯。總之，“曖曖”著眼于“模糊”，“靜止”，“依依”著眼于“可見(jiàn)”，“漂動(dòng)”。兩者都不可互換。
C.“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”沒(méi)寫人，你可以想象出人民這里生活的情景嗎？
明確：雖沒(méi)有寫人，但寫了人們生活的環(huán)境，可以讓我們想象出，生活在這里的人必定和平安寧，生
活古樸，怡然自得。
D.“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑“實(shí)際上拿田園生活的什么特點(diǎn)與官場(chǎng)對(duì)比？
明確：這兩句寫所感，具體、寫到詩(shī)人田園生活之樂(lè)。它的兩個(gè)特點(diǎn)可與官場(chǎng)對(duì)比，一是“無(wú)塵雜”，
沒(méi)有官場(chǎng)上亂糟糟的事，看不到今天惡心的“官場(chǎng)現(xiàn)形記”；二是“有余閑”，可以不必作官場(chǎng)上的那些客套應(yīng)酬之勞，可以有充分的時(shí)間讀書做詩(shī)。這“一無(wú)一有”正是詩(shī)人求之不得的生活方式，理想境界。
[附]板書設(shè)計(jì)
見(jiàn)：農(nóng)田、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、炊煙
聞：狗吠深巷，雞鳴桑顛 田園生活的情趣
感：無(wú)塵雜 有余閑
5、 簡(jiǎn)析第三層
最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，作者何以對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道，如數(shù)家珍呢？原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說(shuō)，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)
生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。
[附]板書：
揭示熱愛(ài)田園之因——久在樊籠。
四、小結(jié)：
1、《歸天園居》主要寫詩(shī)人擺脫污濁的官場(chǎng)，來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括，這個(gè)成語(yǔ)是“返樸歸真”�！胺禈銡w真”，第一是“樸”，處世要樸實(shí)，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實(shí)、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國(guó)歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。
2、藝術(shù)上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無(wú)粉飾之詞，平易如話，但恰到
好處地與詩(shī)意合拍。二是情景交融。“方宅十余畝……雞鳴桑樹(shù)顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動(dòng)形象，詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”，把誤入官場(chǎng)的人比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”，不僅形象貼切，而且蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感情色彩。四是語(yǔ)言樸素自然。
如：“狗吠深巷中……，隨手寫來(lái)，明白如話，正如司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，
俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風(fēng)流”。
五、解答問(wèn)題。
《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
教學(xué)設(shè)想
本課是學(xué)生入學(xué)后學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的開(kāi)始，最重要的教學(xué)任務(wù)是，要使學(xué)生養(yǎng)成良好的誦讀詩(shī)歌的習(xí)慣。具體地說(shuō)，一是有讀一首背一首的習(xí)慣；二是有一邊誦讀一邊想象詩(shī)中所描繪的情景的習(xí)慣。如果在今后一年乃至兩年的時(shí)間里切實(shí)養(yǎng)成了這樣的習(xí)慣，就可以說(shuō)是極大的成功——這將給以后的詩(shī)歌鑒賞訓(xùn)練奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
但要做到這一點(diǎn)也并非易事，學(xué)生在當(dāng)前的年齡段上記憶力強(qiáng)，又習(xí)慣于快讀，讀上四五遍即可成誦；一旦成誦，誦讀的興趣往往消退，對(duì)詩(shī)中某些詞語(yǔ)的意思乃至全詩(shī)的內(nèi)容大意也欠缺認(rèn)真的思索，這就不利于上述習(xí)慣的養(yǎng)成。教師應(yīng)針對(duì)這種狀況采用靈活的教法，耐心加以引導(dǎo)。
教初一學(xué)生學(xué)古詩(shī)，居第一位的是誦讀，但講解也不可廢，主要是講詞義和詩(shī)句大意，內(nèi)容稍深一點(diǎn)的也要講講背景，但所有這些只宜點(diǎn)到為止，切忌展開(kāi)。學(xué)詩(shī)，重在體會(huì)詩(shī)人的思想感情，學(xué)生能大致說(shuō)出一點(diǎn)即可，用不著去歸納什么“中心意思”；詩(shī)的內(nèi)容可以多解，因此不必強(qiáng)求“統(tǒng)一”。
要重視培養(yǎng)學(xué)生的想象力，可以挑選某些詩(shī)句讓學(xué)生作具體描述，可以用散文改寫詩(shī)(全詩(shī)或局部)，也可以運(yùn)用啟發(fā)提問(wèn)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
[說(shuō)明]以下內(nèi)容是按水平較高的教學(xué)班的要求寫的，水平一般的教學(xué)班可據(jù)此作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，少提問(wèn)，多誦讀，用讀讀講講的方式進(jìn)行教學(xué)，或增加默寫練習(xí)。
歸園田居(其三)
陶淵明
一、導(dǎo)入 。
陶淵明可算是我國(guó)詩(shī)歌史上第一位田園詩(shī)人，因?yàn)樗麑懗隽舜罅扛桧炋飯@風(fēng)光和農(nóng)村生活的詩(shī)篇。他做過(guò)幾任小官，41歲那年辭官而歸，從此住在農(nóng)村，親自參加田間勞動(dòng)，直至63歲去世。這首濤是他辭官的第二年寫的，詩(shī)題的意思是回到園田居住。附帶說(shuō)一下，在封建時(shí)代，皇帝及大臣死后朝廷都要根據(jù)他們的行事給一個(gè)謚號(hào)；陶淵明不是大臣，“靖節(jié)”這個(gè)謚號(hào)是他死后朋友和門人私下給的，為的是表彰他高尚的節(jié)操，可以叫“私謚”。
二、讀讀講講問(wèn)問(wèn)。
問(wèn)：這首詩(shī)記的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形?(從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。)
問(wèn)：詩(shī)人到田間去干什么?(鋤草)鋤了多長(zhǎng)時(shí)間?(從“晨興”到“帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。)
講：詩(shī)的前四句只記給豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點(diǎn)，“南山”當(dāng)指廬山，詩(shī)人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說(shuō)鋤草的原因i草長(zhǎng)得茂盛，把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去，豆苗長(zhǎng)不起來(lái)，自然非鋤不可。第三句說(shuō)一大早就去鋤草：“興”，原來(lái)的意思就是“起”，“晨興”即今語(yǔ)“早早地起身”；“理”，清理，這里可引申為清除；“荒”，雜草；“穢(穢)”，本作 ，是草字頭，也指田中雜草(“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失，只作污穢解)。第四句說(shuō)歸家已是月兒初升之時(shí)。“荷”，擔(dān)、扛(按：“荷”是“何”的俗字，“何”的古義有二：擔(dān)；誰(shuí)。不用講給學(xué)生聽(tīng))。
小結(jié)：前四句為第一層，寫勞動(dòng)情形。
問(wèn)：第五句中“道”是指什么說(shuō)的?(詩(shī)人的歸途，緊承上句中的“歸”字。)即是歸途，大概也就是來(lái)時(shí)的路，為什么開(kāi)頭不提，到這里才說(shuō)它狹而多草木?(為了引出夕露沾衣一句，表明詩(shī)人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕。)問(wèn)：為什么要著意寫夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托，抒寫詩(shī)人歸田的愿望。)
講：詩(shī)人寫勞動(dòng)生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動(dòng)了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格。
小結(jié)：后四句為第二層，以抒情為主。
三、總結(jié)。(含背誦檢查、默寫)
陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫農(nóng)村生活風(fēng)貌的，有寫詩(shī)人跟鄉(xiāng)鄰們交往的，有寫詩(shī)人出游的，這一首專寫詩(shī)人的勞動(dòng)，這些詩(shī)都以抒情為主，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和終生隱居的意愿，用語(yǔ)自然樸實(shí)，很值得品味。下面我們從這組詩(shī)中另?yè)駧讉�(gè)“鏡頭”供大家欣賞：
“曖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中；雞鳴桑樹(shù)顛。”(其一)
“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。”(其二)
“漉我新熟酒，只雞招近局(鄰居)�！�(其五)
（《初中語(yǔ)文第一冊(cè)教案》人民教育出版社 延邊教育出版社）
《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
（一）
這是一節(jié)關(guān)于陶淵明的田園山水詩(shī)的講析課，我在上課過(guò)程中沒(méi)有就詩(shī)論詩(shī)，而是從“真”的審美上居高臨下地使學(xué)生明白《歸園田居》的思想。 （二）
師：初中學(xué)過(guò)《桃花源記》，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)桃花源是個(gè)什么樣的地方？
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生：景色怡人。
生：人人勞動(dòng)，人人平等，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫。
生：自給自足，豐衣足食。
生：與世隔絕，幸福快樂(lè)。
生：熱情好客，淳樸。
師：很好，但我們知道這樣美好的桃花源是現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有的，陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想國(guó)呢？（目光掃視教室一周，示意舉手的學(xué)生回答）
生：當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，政局動(dòng)蕩，陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來(lái)寄托自己的祈求安定的理想。
師：這是從社會(huì)及局勢(shì)方面來(lái)分析的。陶淵明生活的東晉政局混亂，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有一個(gè)安定的生存環(huán)境，桃花源正是這樣理想的居所。
除了社會(huì)及局勢(shì)方面的原因外，我們還要看到同時(shí)期沒(méi)有其他文人創(chuàng)作類似的文章，所以還應(yīng)關(guān)注陶淵明本人的思想。
生：陶淵明本人也向往這樣的生活。
師：中國(guó)文人受儒、道、釋的影響巨大。東晉時(shí)佛教還沒(méi)有傳入中原，所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據(jù)桃花源的內(nèi)容，我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：無(wú)君、無(wú)壓迫、人人平等和平相處。 （及時(shí)加進(jìn)陶淵明的生活及思想歷程）
另外補(bǔ)充一點(diǎn)，二十九歲到四十三歲時(shí)官時(shí)隱生涯使陶淵明更清晰地認(rèn)識(shí)了官場(chǎng)的黑暗，對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望使他更清醒地認(rèn)識(shí)到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸天性，即“真”。莊子說(shuō)“真者，所以受于天也，自然不易也 。”“真”的屬性不是外界施加的，也非外物可改變。當(dāng)人們處于心靈自由、神定氣閑時(shí)反照自己的內(nèi)心就可以發(fā)現(xiàn)這種質(zhì)樸無(wú)偽，這時(shí)人安定了，可以靜心觀照，人與自然就和諧地化為一體，達(dá)到物即我，我即物的“無(wú)我”之境界。
請(qǐng)同學(xué)們閱讀《歸園田居》，找出詩(shī)中描述田園風(fēng)光的詩(shī)句。
生：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
師：這些尋常的農(nóng)村風(fēng)光，為什么會(huì)被陶淵明寫得這樣美？ （抓住詩(shī)中你需要的東西來(lái)說(shuō)，只講一面，不必兼及其它）
生：這些景是農(nóng)村中最平凡最普通的，可是正是在這最常見(jiàn)的景物中能最好地體現(xiàn)陶淵明對(duì)鄉(xiāng)村的喜愛(ài)。
生：這些景物中可以看到桃花源的影子。十余畝地，八九間屋子，如果沒(méi)有剝削足夠一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成陰，狗吠雞鳴各不相擾，一派祥和。
師：很好，這就是《歸園田居》結(jié)尾處的詩(shī)眼“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的解釋：官場(chǎng)是庸俗、卑污的，它使人喪失了天然純樸的本性，失去了人的真善屬性，只有在面對(duì)真實(shí)無(wú)偽的自然時(shí)，人的心靈才會(huì)放松，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己與環(huán)境是和諧相處的，才能達(dá)到無(wú)我之境。
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根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，高中語(yǔ)文要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。高中的語(yǔ)文課一直讓大部分學(xué)生提不起興趣，其中一條原因便是老師太偏重于語(yǔ)法邏輯教學(xué)和文本過(guò)細(xì)剖析，其結(jié)果是學(xué)生失去了對(duì)閱讀文本的興趣。現(xiàn)在我想改變一下教學(xué)方法，以拓寬學(xué)生知識(shí)面來(lái)帶動(dòng)對(duì)教材的賞析。重在對(duì)文本的鑒賞審美，少一些對(duì)文本的分析。讓學(xué)生自己多閱讀和思考，少聽(tīng)一些說(shuō)教。為達(dá)到這一目的，我們必須首先提高學(xué)生自身的素質(zhì)。我們都有一種體會(huì)：站的高才能把事情看透。當(dāng)我們?cè)诔踔袝r(shí)讀初中文本會(huì)覺(jué)得有一些難度，高中時(shí)閱讀高中文本又覺(jué)得有難度，可是這時(shí)回頭讀初中文本又會(huì)覺(jué)得容易了，同樣道理，我們?yōu)槭裁床徽镜母咭恍┳寣W(xué)習(xí)更容易呢？基于這樣一種考慮，我在講這首《歸園田居》時(shí)便從陶淵明的“桃花源”理想入手，桃花源是一種“自然”的社會(huì)，這里人人自耕自食，真誠(chéng)相處，無(wú)競(jìng)逐無(wú)欺詐，甚至無(wú)君無(wú)臣。歸結(jié)起來(lái)，陶淵明的社會(huì)觀和人生觀都以“自然”為核心。他向往的社會(huì)是和平安寧、自耕自食、無(wú)競(jìng)逐無(wú)虛偽、沒(méi)有相互壓迫和殘害的社會(huì)；他追求的人生是淳樸真誠(chéng)、淡泊高遠(yuǎn)、任運(yùn)委化、無(wú)身外之求的人生；他所喜愛(ài)的生活環(huán)境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村。由于這些追求，使他的大多數(shù)田園詩(shī)呈現(xiàn)出沖淡平和、曠潔悠遠(yuǎn)的外貌，此即前人所言“靜穆”。但在這背后，卻充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎惡與不安，對(duì)人生短促深感無(wú)所寄托的焦慮。 陶淵明的思想，是以老莊哲學(xué)為核心，對(duì)儒、道兩家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的“自然”哲學(xué)。他心目中的理想社會(huì)，是一種“自然”的社會(huì)。他常常把儒家虛構(gòu)的淳樸無(wú)爭(zhēng)的上古之世與道家宣揚(yáng)的小國(guó)寡民的社會(huì)模式結(jié)合成一體，作為理想世界來(lái)歌頌。講透了“真”，學(xué)生明白了物我相融合，物我合一，達(dá)到“無(wú)我之境”，這首詩(shī)就不必再多說(shuō)了。
在閱讀教學(xué)上，有專家提出了幾項(xiàng)看法：
1， 學(xué)生直接與文本對(duì)話，教師只是指導(dǎo)。
2， 閱讀量要大。
3， 尊重多元化閱讀。
4， 把帶著問(wèn)題來(lái)讀轉(zhuǎn)變?yōu)樽x出問(wèn)題來(lái)。
閱讀教學(xué)要想真正拓展開(kāi)去，我們的學(xué)生要有充足的儲(chǔ)備，我們的語(yǔ)文老師要給學(xué)生們創(chuàng)設(shè)讀書的氛圍和條件，隨后在課程的傳授上我們才可以將文本的解讀以研究性學(xué)習(xí)的方式外化出來(lái)�，F(xiàn)在有部分老師仍舊沿用以往的方法，將自己對(duì)文本的解析看作是唯一正確全面的，惟恐不能把自己的知識(shí)全部?jī)A倒給自己的學(xué)生，可是學(xué)生又不領(lǐng)情，不愿意聽(tīng)。其實(shí)，我們不必追求盡善盡美，不必追求講深講透，關(guān)鍵是學(xué)生能通過(guò)他們自己的閱讀，把自己的見(jiàn)解表達(dá)出來(lái)就好。畢竟不要忘了，最后我們的學(xué)生讀懂才是最終目標(biāo)，讀出創(chuàng)造性的見(jiàn)解是我們閱讀教學(xué)的價(jià)值所在。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)提倡創(chuàng)造性閱讀，鼓勵(lì)教師做一些大膽嘗試。在學(xué)生知識(shí)面還不很開(kāi)闊的現(xiàn)狀下，我們只能盡可能地將學(xué)生已有的材料調(diào)動(dòng)起來(lái)，將學(xué)生發(fā)動(dòng)起來(lái)，將學(xué)生的注意集中過(guò)來(lái)，將課程的傳授靈動(dòng)起來(lái)，將教書與育人綜合起來(lái)，為此，我們作為語(yǔ)文老師，自己的知識(shí)必須充足，我們的備課必須高屋建瓴，這樣，我們老師才能引導(dǎo)學(xué)生站在一定的高度上輕松而全面地解讀文本。
《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
陶淵明
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
了解陶淵明及其詩(shī)文并學(xué)習(xí)詩(shī)人淡泊名利、潔身自好的品格
品味這首詩(shī)歌的語(yǔ)言美、意境美
1、 朗讀課文，注意節(jié)奏、字音
羈（jī） 曖(ài)
2、 對(duì)照注釋，疏通詞句
解釋下列加點(diǎn)詞。
少無(wú)適俗韻 本性、氣質(zhì) 性本愛(ài)丘山 天性、本性
池魚(yú)思故淵 深潭 方宅十余畝 四周
榆柳蔭后檐 遮蔽 桃李羅堂前 排列
依依墟里煙 村落 久在樊籠里 喻官場(chǎng)
3、 理清思路
全詞共20句，可分為哪三個(gè)部分？
明確：回憶棄官前（前六句） 描寫歸田園（中十句）再回到眼前（后四句）
4、 內(nèi)容分析：
開(kāi)篇兩句，寫出了作者怎樣愛(ài)憎感情？它對(duì)全篇有怎樣的作用？
寫了詩(shī)人愛(ài)丘山，憎塵俗的感情起著總領(lǐng)全篇的作用�！斑m俗韻”指迎世俗，周旋應(yīng)酬，鉆營(yíng)取巧的那種本能，“丘山‘則代表遠(yuǎn)離官場(chǎng)仕途的田園山林。作者曾“不為五斗米折腰向銹里小兒”，所以世俗的阿諛?lè)畛�，他一樣也也沒(méi)學(xué)到，反而喜歡寧?kù)o、淳樸田園生活，因?yàn)樗X(jué)得他的本性與大自然是相通的。這兩句表現(xiàn)了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)。
少無(wú)世俗韻
性本愛(ài)丘山
對(duì)“誤”字的分析：無(wú)限的感慨與辛酸，悔恨之情溢于言表
對(duì)“塵網(wǎng)”的分析：對(duì)仕途的厭惡
羈鳥(niǎo)戀舊林
池魚(yú)思故淵
陶淵明為我們描繪了一幅怎樣的農(nóng)村田園風(fēng)光圖？結(jié)合內(nèi)容，展開(kāi)想象，用散文化的語(yǔ)言摘述。
開(kāi)荒南野際
守拙歸園田
方宅十余畝
草屋八九間
榆柳蔭后檐
桃李羅堂前
曖曖遠(yuǎn)人村
依依墟里煙
狗吠深巷中
雞鳴桑樹(shù)顛
作者用了什么手法來(lái)展現(xiàn)田園風(fēng)光？
白描手法：這首詩(shī)采用我國(guó)古代民歌的白描手法，用清新淺近的語(yǔ)言，勾畫
了一幅頗富情趣的農(nóng)村圖景。
點(diǎn)睛之筆：
久在樊龍里
復(fù)得返自然
《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
譚敏
教學(xué)目的：
1、 進(jìn)一步了解詩(shī)歌朗讀的技巧，并運(yùn)用朗讀知識(shí)反復(fù)詠?zhàn)x五首詩(shī)歌
2、 通過(guò)對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的品味欣賞，體會(huì)作者的思想感情
3、 通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的推敲，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀欣賞能力，理解詩(shī)歌所描繪的意境，
提高學(xué)生的想象能力和鑒賞能力
教學(xué)重難點(diǎn)：
通過(guò)品味詩(shī)歌語(yǔ)言，提高學(xué)生的審美情趣
教法學(xué)法設(shè)計(jì)：
1、誦讀品味 2、想象聯(lián)想 3、擴(kuò)寫詩(shī)歌
課前活動(dòng)設(shè)計(jì)：
課前任選一名詩(shī)人，每人準(zhǔn)備一首古詩(shī)，感情朗讀，注意體會(huì)詩(shī)歌意境
教學(xué)過(guò)程 ：
飲酒 陶淵明
一、 導(dǎo)言：
詩(shī)歌是詩(shī)人生命的沖動(dòng)，感情的傾訴，“情動(dòng)于中而言溢于表”的詩(shī)詞是語(yǔ)言的精華。因而學(xué)習(xí)詩(shī)歌，要反復(fù)朗讀，體會(huì)詩(shī)歌的韻律美，體會(huì)詩(shī)人的感情，達(dá)到與詩(shī)人心靈相通，感情交融的地步，才會(huì)更好地領(lǐng)悟詩(shī)歌。
二、 回顧作者簡(jiǎn)介，背誦有關(guān)作品，體會(huì)詩(shī)人的心境及生活態(tài)度
1、《桃花源記》 表現(xiàn)了作者怎樣的理想？
2、 歸園田居
種豆南山下，草盛豆苗稀
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
思考：表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心境
三、 整體感知：
1、反復(fù)朗讀詩(shī)歌，明確： 廬 喧 籬 的讀音
2、體會(huì)詩(shī)人的感情，小組比賽朗讀。
3、思考：這首詩(shī)描寫了怎樣的生活？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的生活態(tài)度？
四、 賞析詩(shī)歌：[想象情景，體會(huì)意境與感情]
前四句：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”[敘述、議論]
思考：作者居住在眾人聚居的地方，為何沒(méi)有車馬喧囂的煩惱？為何生活如此安靜、心靈如此安寧？
寫詩(shī)人身居人世，并非無(wú)俗事紛擾，之所以如此，是因?yàn)樾木吵撌浪�，不為名利所惑，不慕官�?chǎng)榮祿。因而“心遠(yuǎn)地自偏”[平和的心態(tài)必然擁有平和的生活]
后六句：
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山” [神來(lái)之筆：寫景]
描寫自己采菊東籬時(shí)無(wú)意偶見(jiàn)南山，南山靜穆超然的勝景與自己悠然自得的心情交感融合，表現(xiàn)了一種超凡脫俗的天真自然的意趣。宋代大詩(shī)人蘇軾贊嘆：“因采菊見(jiàn)山，境與意會(huì)，此句最有妙處。東籬的凌霜黃菊，蒼翠超然的南山，這些大自然高潔淳樸的美好景致與結(jié)廬人境卻超凡脫俗的詩(shī)人融為一體，形成人與自然合一，物我合一的意境，在這種意境中包含豐富的哲理：“只有超凡脫俗的牽掛，舍棄功名利祿，歸隱田園，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會(huì)見(jiàn)到南山的悠然；南山的悠然，正是自己超凡脫俗的悠然。這種人與自然合一的詩(shī)情畫意、哲理的意境，是“無(wú)我之境”
[想象采菊老人悠然自得的神情]
“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”[秋日夕照?qǐng)D 描寫]
菊花黃，南山青、夕陽(yáng)紅、山氣飄、飛鳥(niǎo)還，大自然恬淡飄逸，各有所歸，人與鳥(niǎo)兒知倦而歸，詩(shī)人心如止水，如明鏡。大自然的純真意趣投映到他心里，自己的感受也從大自然中折射出來(lái)。
聯(lián)系：〈〈醉翁亭記〉〉“夕陽(yáng)在山，人影散亂，樹(shù)林陰翳，鳴聲上下”
對(duì)比：〈〈天凈沙.秋思〉〉“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”
“此中有真意，欲辨已忘言”[主旨句：抒情]
“真意“既指未受官場(chǎng)污染的淳樸民風(fēng)，也指作者所追求的人生真諦。“真”也可理解為“返樸歸真”，此情此景，心中體會(huì)，難以言表。
五、 總結(jié)擴(kuò)展：
1、 背誦詩(shī)歌，將此詩(shī)擴(kuò)寫為一篇散文
2、 擴(kuò)展閱讀：思考：這首詩(shī)表現(xiàn)出的思想情趣。
歸園田居 [之一]
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤入塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)歸故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
望洞庭湖贈(zèng)張丞相
孟浩然
一、 作者簡(jiǎn)介：[學(xué)生查閱資料，老師補(bǔ)充]
回顧以前學(xué)過(guò)的詩(shī)句，體會(huì)孟浩然的思想情趣。[山水田園詩(shī)人的代表，與王維并稱“王孟”]青年時(shí)隱居鹿門山，閉門讀書30年，先后兩次入京求仕，一次應(yīng)試不第，一次因朋友宴聚，薦舉不果，后入張九齡荊州幕。與李白、王維、王昌齡均有交往。一生以漫游隱逸為主。他是唐代少有的一位以布衣終老的詩(shī)人，但他不甘隱沒(méi)，常為得不到進(jìn)仕的機(jī)會(huì)而苦惱。他的詩(shī)歌多以山水田園為主題，恬淡孤清，有《孟浩然集》
過(guò)故人莊
故人具雞黍。邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
開(kāi)軒面敞圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
欣賞： 歲暮歸南山
孟浩然
北闕休上書， 南山歸敝廬。
不才明主棄， 多病故人疏。
白發(fā)催年老， 青陽(yáng)逼歲除。
永懷愁不寐， 松月夜窗虛。
約在開(kāi)元十六年（728），四十歲的孟浩然來(lái)長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士舉落第了，心情很苦悶，他曾“為文三十載，閉門江漢陰”，學(xué)得滿腹文章，又得到王維、張九齡為之延譽(yù)，已經(jīng)頗有詩(shī)名。這次應(yīng)試失利，使他大為懊喪，他想直接向皇帝上書，又很猶豫。這首詩(shī)是在這樣心緒極端復(fù)雜的情況下寫出來(lái)的。他有一肚子的牢騷而又不好發(fā)作，因而以自怨自艾的形式抒發(fā)仕途失意的幽思。表面上是一連串的自責(zé)自怪，骨子里卻是層出不盡的怨天尤人；說(shuō)的是自己一無(wú)可取之言，怨的是才不為世用之情。
三四句具體回述失意的緣由�！安徊琶髦鳁墶�，感情十分復(fù)雜，有反語(yǔ)的性質(zhì)而又不盡是反語(yǔ)。詩(shī)人自幼抱負(fù)非凡，“執(zhí)鞭慕夫子，捧檄懷毛公，感激遂彈冠，安能守固窮！”他也自贊“詞賦亦頗工”。其志如此，其才如此，何謂“不才”！因此，說(shuō)“不才”既是謙詞，又兼含了有才不被人識(shí)、良驥未遇伯樂(lè)的感慨。而這個(gè)不識(shí)“才”的不是別人正是“明主”�？梢�(jiàn)，“明”也是“不明”的微詞，帶有埋怨意味的。此外，“明主”這一諛詞，也確實(shí)含有諛美的用意，反映他求仕之心尚未滅絕，還希望皇上見(jiàn)用。這一句，寫得有怨悱，有自憐，有哀傷，也有懇請(qǐng)，感情相當(dāng)復(fù)雜。而“多病故人疏”比上句更為委婉深致，一波三折；本是怨“故人”不予引薦或引薦不力，而詩(shī)人卻說(shuō)是因?yàn)樽约骸岸嗖 倍柽h(yuǎn)了故人，這是一層；古代，“窮”、“病”相通，借“多病”說(shuō)“途窮”，自見(jiàn)對(duì)世態(tài)炎涼之怨，這又是一層；說(shuō)因“故人疏”而不能使明主明察自己，這又是一層。這三層含義，最后一層才是主旨。
這首詩(shī)看似語(yǔ)言顯豁，實(shí)則含蘊(yùn)豐富。層層輾轉(zhuǎn)表達(dá)，句句語(yǔ)涉數(shù)意，構(gòu)成悠遠(yuǎn)深厚的藝術(shù)風(fēng)格。
相傳，孟浩然曾被王維邀至內(nèi)署，恰遇玄宗到來(lái)，玄宗索詩(shī)，孟浩然就讀了這首《歲暮歸南山》，玄宗聽(tīng)后生氣地說(shuō)：“卿不求仕，而朕未棄卿，奈何誣我？”（《唐摭言》卷十一）可見(jiàn)此詩(shī)盡管寫得含蘊(yùn)婉曲，玄宗還是聽(tīng)出了弦外之音，結(jié)果，孟浩然被放還了。封建社會(huì)抑制人才的現(xiàn)象，于此可見(jiàn)一斑。
二、 初步感知這首詩(shī)：
1、 題解：《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》是否只是描寫洞庭風(fēng)光的詩(shī)歌？
明確：重在：贈(zèng)張丞相：[張九齡，唐玄宗時(shí)當(dāng)朝宰相]
這是一首干謁詩(shī)[求取，謀求，希望得以引薦或重用]
2、 大聲朗讀，體會(huì)這首詩(shī)與前面欣賞的詩(shī)歌有何不同？
前面的一首為田園風(fēng)光，而這首有所不同，表達(dá)的思想與情趣不同
3、 提問(wèn)：有何不同？學(xué)生再次朗讀詩(shī)歌，互相交流：
教師可做提示：這首詩(shī)先描寫了洞庭湖的氣勢(shì)，再借此表達(dá)自己希望得到引薦，富有政治抱負(fù)，也有身在盛事卻懷才不遇的牢騷。
三、 賞析詩(shī)歌：
明確：這首詩(shī)屬于五言律詩(shī)。前四句寫景，寫洞庭湖的壯闊氣魄。
首聯(lián)：八月湖水平，涵虛混太清。 [用寬廣的平面襯托湖的浩瀚]
賞析：秋水盛漲，八月的洞庭湖水裝得滿滿的，水面與湖岸相平，[近看]遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水天一色，洞庭湖與天空相接，混而為一，是水？是天？已經(jīng)分不清了。[開(kāi)頭兩句，將洞庭湖描寫得極為雄渾，汪洋浩淼，那潤(rùn)澤萬(wàn)物，容納百川的磅礴氣勢(shì)令人驚嘆，使人視野極為開(kāi)闊]
頷聯(lián)：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。[用窄小的立體來(lái)突出湖水撼動(dòng)天地的氣勢(shì)]
賞析：虛空何以包含在水中？因?yàn)樗嬲舭l(fā)出來(lái)的水氣，將整個(gè)云夢(mèng)澤都籠罩了，湖水豐厚的蘊(yùn)積，使周圍廣大的沼澤地帶都受到滋養(yǎng)哺育，才顯得郁郁蔥蔥，草木繁茂。而搖撼動(dòng)蕩的湖水極富氣勢(shì)，澎湃動(dòng)蕩，波濤洶涌，撼天動(dòng)地，震撼著岳陽(yáng)城[在洞庭湖東北岸，是觀賞洞庭湖的勝地]，使這座湖濱城市瑟縮在自己的腳下，是何等的豪邁！
詩(shī)人筆下的洞庭湖不僅廣闊無(wú)邊，煙波浩淼，云氣繚繞，而且充滿活力，濤聲震天。[動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)結(jié)合]
《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》的前四句是描寫洞庭湖的千古名句。
引導(dǎo)學(xué)生想象聯(lián)想，調(diào)動(dòng)所有感官，體會(huì)岳陽(yáng)樓的浩瀚氣勢(shì)。
對(duì)比理解：
登岳陽(yáng)樓
杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
泊岳陽(yáng)城下
杜甫
江國(guó)逾千里，山城僅百層。岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈。
留滯才難盡，艱危氣益增。圖南不可料，變化有鯤鵬。
[也可聯(lián)系《岳陽(yáng)樓記》來(lái)理解洞庭湖的氣勢(shì)，但詩(shī)歌的重點(diǎn)在后兩聯(lián)。]
后四句感懷：寫面對(duì)波瀾壯闊的洞庭湖而激起的求仕心情。
頸聯(lián)：欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。[用典]
賞析：面對(duì)洞庭湖，想要渡過(guò)去卻沒(méi)有舟楫表示自己想要出來(lái)做事，卻苦于無(wú)人推薦。[《書.說(shuō)命上》中有“若濟(jì)巨川，用汝作舟楫” 表明自己推重對(duì)方]在圣世太平時(shí)，閑著不做事，有愧于圣上，對(duì)不起這個(gè)時(shí)代。[表明雖然歸隱田園，但是并非初衷，而是苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)，無(wú)人援引，對(duì)于出仕作官自己還是心所向往的。同時(shí)也有在盛世自己才華橫溢卻懷才不遇的牢騷]
尾聯(lián)：坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。[用典]
表達(dá)自己空有羨魚(yú)的感情，只能坐觀“垂釣者”[當(dāng)朝做官的人，這里指張丞相。]這兩句話，詩(shī)人巧妙運(yùn)用了“臨淵羨魚(yú)，不如退而織網(wǎng)”《淮南子.說(shuō)林訓(xùn)》
的典故，另翻新意；而且“垂釣”與“湖水”照應(yīng)。稱頌對(duì)方不留痕跡，有求與人，希望自己得到執(zhí)政者的賞識(shí)，卻不卑不亢，不失身份。
此四句抒懷，含蓄委婉，不落俗套，與寫景中表達(dá)感情，恰倒好處[明明求人引薦，卻無(wú)一句求薦的話]表達(dá)出自己的感慨與渴望。[后來(lái)得到張九齡的賞識(shí)，收為幕僚但依舊沒(méi)有作官，最終依然失意而歸]
四、 再讀詩(shī)歌，鞏固拓展：
1、 小組朗讀，試背
2、 擴(kuò)寫詩(shī)中描寫洞庭湖的名句，并與《岳陽(yáng)樓記》作對(duì)比。
[充分發(fā)揮想象力，小組交流]
3、向?qū)W生會(huì)寫一封自薦信，表達(dá)自己希望成為一名學(xué)生會(huì)干部的渴望，仿照本詩(shī)含而不露的藝術(shù)特色。
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《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
根據(jù)單元教學(xué)要求和學(xué)生情況，我們確定的教學(xué)目標(biāo)是：感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。
二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
三、學(xué)習(xí)過(guò)程
�。ㄒ唬┲苏撌�1、了解作者：陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代）田園詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人。后人稱之為“靖節(jié)先生”。又自稱作“五柳先生”。 祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。
陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕。公元4XX年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了
2、溫故知新
背誦初中學(xué)過(guò)的陶淵明的詩(shī)文
歸園田居種豆南山下，草盛豆苗稀。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
《飲 酒》結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。 問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。
（二）解題1、文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說(shuō)：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。思考：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？2、思考：既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）（三）朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問(wèn)題朗讀詩(shī)歌（聽(tīng)課文錄音后自己反復(fù)朗讀）
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然提示：注意節(jié)奏和清肝處理，要反復(fù)朗讀、吟哦，讀出詩(shī)歌味兒來(lái)。思考1、從何而歸？（1）塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？ （2）為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感？ 2、為何歸來(lái)？（1）既然“性本愛(ài)丘山”，為何要出仕？（2）據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？（3）所以“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息.（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）（4）歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙） 3、歸向何處？（1）詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。（2）非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？4、歸去如何？請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。（1）從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？（2）找出寫景的句子反復(fù)朗誦
5、小結(jié)：《歸園田居》，主要寫詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
（四）拓展延伸：1、讀誦《五柳先生傳》比較兩者之間的異同。2、就你讀過(guò)的陶淵明的詩(shī)文中流露出的作者的觀點(diǎn)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和感受。
《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
教學(xué)目標(biāo)：
1、會(huì)朗讀（做到能讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出感情。）
2、會(huì)理解（會(huì)借助注釋與工具書梳理字詞意思以及全詩(shī)的內(nèi)容。）
3、會(huì)欣賞（能品味詩(shī)歌的意境美和語(yǔ)言美，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的思想感情）
4、會(huì)背誦（掌握背誦方法，完成背誦）
5、會(huì)默寫（能在背誦詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，完成默寫）
教學(xué)重點(diǎn)：會(huì)朗讀 會(huì)理解
教學(xué)的難點(diǎn)：會(huì)欣賞，品味詩(shī)歌的意境美和語(yǔ)言美。
使用教具：小黑板1塊
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)入。
師生互動(dòng)交流：你們說(shuō)古董值錢嗎？他們值得我們?nèi)ナ詹睾托蕾p嗎？其實(shí)我們手中也有古董，而且是無(wú)價(jià)之寶，他們就是我們中國(guó)的文化精髓——古詩(shī)。這一節(jié)課我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)第30課《詩(shī)四首》中的《歸田園居》其三讓我們用腦子來(lái)收藏這件特殊的古董，用我們的智慧來(lái)欣賞這件瑰寶吧！在學(xué)習(xí)這首詩(shī)之前，我們先明確這一節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，假如你們認(rèn)為有信心完成這些學(xué)習(xí)目標(biāo)的話，就跟老師自信滿滿地跟著老師的板書把學(xué)習(xí)目標(biāo)讀一遍。（板書：會(huì)朗讀、會(huì)理解、會(huì)欣賞、會(huì)背誦、會(huì)默寫）
二、了解詩(shī)人
接下來(lái)，我首先來(lái)考考大家的記憶力如何，看看是否具備了收藏古董的能力：有這樣一位詩(shī)人，他生在動(dòng)蕩的年代，性格既剛正不阿，向往和平、安寧、美好的生活。進(jìn)入官場(chǎng)，他認(rèn)識(shí)到了官場(chǎng)的黑暗，因此，他不為“五斗米折腰”使他辭別官場(chǎng)，他最終選擇了歸隱田園。他是誰(shuí)？——陶淵明。我們這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)了他的哪篇文章？對(duì)呀，我們已經(jīng)從《桃花源記》中感受到了陶淵明對(duì)和平、安寧、美好的生活的向往。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)陶淵明的《歸田園居》其三，進(jìn)一步深入體會(huì)這位大詩(shī)人美好的心靈。（小黑板出示全詩(shī)內(nèi)容。）
三、運(yùn)用目標(biāo)探究法學(xué)習(xí)新知識(shí)
1、考學(xué)生的聽(tīng)力和朗讀能力（完成會(huì)朗讀的學(xué)習(xí)目標(biāo)）
�。�1）提出聽(tīng)讀要求：
�、俾�(tīng)清老師朗讀詩(shī)時(shí)，有哪些字詞需要我們特別注意他們的讀音?(多音字：興、荷、長(zhǎng)等)。
�、诼�(tīng)清老師朗讀詩(shī)時(shí)的節(jié)奏和感情。
（2）學(xué)生明確要求后，認(rèn)真傾聽(tīng)老師范讀全詩(shī)。
�、賳�(wèn)：“聽(tīng)讀以后，你知道了那些字詞要注意它們的讀音？”（學(xué)生回答）此詩(shī)的節(jié)奏怎樣劃分？（引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)明此詩(shī)是五言律詩(shī)，節(jié)奏是“二三”，另外要注意意一詩(shī)多種讀法，如“二二一”“二一二”的讀法，以及相關(guān)考試的應(yīng)對(duì)方法）。
�、趯W(xué)生集體按正確的讀法朗讀全詩(shī)，然后個(gè)別進(jìn)行競(jìng)賽朗，看誰(shuí)讀得更好。（老師適時(shí)指導(dǎo)，力求使學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏和韻律，并能讀出喜歡、閑適的意境。）
2、考學(xué)生的自學(xué)能力和理解能力（完成會(huì)理解的學(xué)習(xí)目標(biāo)）
要求學(xué)生借助注釋與工具書自學(xué)全詩(shī)，看誰(shuí)在自學(xué)后，對(duì)詩(shī)歌的字詞句等的理解最透徹。
�。�1）要求學(xué)生合起課本，說(shuō)說(shuō)對(duì)詩(shī)中部分字詞的理解。
�。�2）學(xué)生談自己對(duì)全詩(shī)內(nèi)容的理解（學(xué)生說(shuō)說(shuō)各句的大意，教師根據(jù)學(xué)生的談話內(nèi)容板書）。
3、考學(xué)生的欣賞的能力（完成會(huì)欣賞的學(xué)習(xí)目標(biāo)）
創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生共同欣賞全詩(shī)。
�。�1）你認(rèn)為那個(gè)字詞或那句話寫得最好？說(shuō)說(shuō)為什么？并用你喜歡的語(yǔ)氣把它們讀出來(lái)。
�。�2）詩(shī)人擅長(zhǎng)耕作嗎？從哪些詩(shī)句可以看出？（種豆南山下，草盛豆苗稀。）
�。�3）陶淵明歸隱田園后，他快樂(lè)嗎？從哪些詩(shī)句可以看出？（與學(xué)生共同體會(huì)“帶月荷鋤歸”與“夕露沾我衣”的如詩(shī)如畫的意境。）
�。�4）此詩(shī)流露出詩(shī)人怎樣的思想感情呢？（讓學(xué)生更好地理解為了詩(shī)人要表達(dá)怎樣的情感，老師用小黑板出示《歸田園居》其一的內(nèi)容，以此引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確歸納出本詩(shī)要表達(dá)的思想感情：流露出詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和歸隱農(nóng)村的自豪之情。）
�。�5）通過(guò)朗讀，你認(rèn)為這首詩(shī)歌的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？（平淡自然的風(fēng)格。）
�。�6）學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑或?qū)υ?shī)歌的獨(dú)特理解進(jìn)行闡述與交流。
4、考學(xué)生的背誦能力。（完成會(huì)背誦的學(xué)習(xí)目標(biāo)）
�。�1）讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)背誦本詩(shī)的方法（讓學(xué)生互相交流好的背誦方法。）
�。�2）學(xué)生運(yùn)用自己擅長(zhǎng)的背誦方法進(jìn)行自由誦讀。
�。�3）同桌之間進(jìn)行接力式背誦。
�。�4）老師隨意抽查背誦情況。
（5）老師用問(wèn)答方式考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌背誦的情況。
5、考學(xué)生的默寫能力。（完成會(huì)默寫的的學(xué)習(xí)目標(biāo)）
�。�1）學(xué)生在四分鐘內(nèi)默寫全詩(shī)。
�。�2）學(xué)生互相檢查默寫情況。
三、總結(jié)。
1、圍繞四個(gè)會(huì)的目標(biāo)進(jìn)行小結(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生日后繼續(xù)運(yùn)用目標(biāo)學(xué)法多讀各位名人的詩(shī)歌，增強(qiáng)自己的文化底蘊(yùn)。。
2、鼓勵(lì)學(xué)生要多讀才能真正把這些無(wú)價(jià)之寶的古董據(jù)并最終將他們據(jù)為己有。
四、板書設(shè)計(jì)：
學(xué)習(xí)目標(biāo)：會(huì)朗讀、會(huì)理解、會(huì)欣賞、會(huì)背誦
《歸田園居》其三——陶淵明
熱愛(ài)田園生活
前四句：田間的勞動(dòng)情形——辛苦而執(zhí)著
五六句：歸途夕露沾衣——樂(lè)此不彼
七八句：抒寫歸隱意愿——熱愛(ài)勞作
《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)
目標(biāo) 1.熟知作者及其影響。
2.了解鑒賞古典詩(shī)歌的基本方法和要領(lǐng)。
能力目標(biāo) 訓(xùn)練通過(guò)揣摩語(yǔ)言、想象畫面與體味情感來(lái)鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力。
情感目標(biāo) 1.提高文學(xué)作品的欣賞層次，豐富學(xué)生的文化積淀。
2.體悟古典詩(shī)歌中融注的積極健康的情感。
教學(xué)重點(diǎn) 逐步掌握詩(shī)歌鑒賞的方法并形成能力。
教學(xué)難點(diǎn) 通過(guò)詩(shī)中形象及語(yǔ)言的分析來(lái)把握情景交融的意境。
教學(xué)手段 自制多媒體課件、播放誦讀錄音
教學(xué)時(shí)數(shù) 一課時(shí)
教學(xué)流程 導(dǎo)入→分析文本→把握主旨→解析景語(yǔ)→體味意境→總結(jié)規(guī)律→擴(kuò)展練習(xí)
教 學(xué) 過(guò) 程
一、回顧舊知，介紹新知 1.有“田園詩(shī)人”、“隱逸詩(shī)人”、“靖節(jié)先生”、“五柳先生”之稱的東晉最杰出的詩(shī)人是 陶淵明 。
2.《桃花源記》、《飲酒》、《歸園田居“種豆南山下 ”》、《歸去來(lái)兮辭》等詩(shī)文描寫了 田園 生活。
3.陶淵明的詩(shī)歌喜寫農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表現(xiàn)了對(duì)官場(chǎng)污濁風(fēng)氣的憎惡和對(duì)田園勞動(dòng)生活的贊美。他的詩(shī)歌語(yǔ)言像雨后麥苗一般清新。風(fēng)格像田野間的春風(fēng)一樣真實(shí)、自然，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
同學(xué)們能說(shuō)一說(shuō)陶詩(shī)的影響嗎？
4.明確：
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)題材，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后描寫田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。朱自清也說(shuō)：“中國(guó)詩(shī)人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家�！�
《歸園田居（其一）》是陶淵明田園詩(shī)的代表作品。
二、分析詩(shī)歌，明確主旨 1.播放朗讀錄音。
2.學(xué)生模仿誦讀，熟悉作品，了解詩(shī)歌內(nèi)容。
3.列結(jié)構(gòu)圖 摒棄世俗 喜愛(ài)自然
村居生活 田園美景
本性復(fù)蘇 心曠神怡
4.歸納主旨
學(xué)生歸納：贊美田園風(fēng)光和田園生活，表達(dá)回歸后的舒暢喜悅，透露出其對(duì)官場(chǎng)污濁生活的憎惡、摒棄。
三、揣摩語(yǔ)言、想象畫面、體味情感，欣賞詩(shī)歌意境。 1. 教師點(diǎn)撥：詩(shī)人的思想感情是借助哪些景物描寫表現(xiàn)出來(lái)的？
2. 學(xué)生選出描繪景物的詩(shī)句。
3. 教師點(diǎn)撥：
這些鄉(xiāng)村平平常常的事物，到詩(shī)人筆下卻組成了一幅優(yōu)美、清新喜人的圖畫，像世外桃源一樣。詩(shī)人怎樣點(diǎn)石成金，化平凡為神奇的呢？我們來(lái)品味寫景詩(shī)句的語(yǔ)言美和情境美。（出示鑒賞提示）
4. 學(xué)生討論詩(shī)句“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹(shù)顛”,分析景語(yǔ)，體會(huì)情思，教師點(diǎn)撥。
5.師生總結(jié)本詩(shī)情景交融的意境。
6.教師小結(jié)：
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，中國(guó)古典詩(shī)歌以抒情為主體，非常重視意境的創(chuàng)造，把情景交融作為創(chuàng)造意境的基本要求。讀者解讀詩(shī)歌、鑒賞詩(shī)歌，正是要通過(guò)揣摩詩(shī)句，借助想象，再現(xiàn)情境，鑒賞融注了詩(shī)人主觀感情的物象——意象，才能身臨其境，領(lǐng)悟到詩(shī)歌的韻味、情趣。
四、拓展練習(xí)，鞏固鑒賞方法 1.鑒賞王維的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》等詩(shī)歌的情思意境。
（課件展示詩(shī)文）
2.學(xué)生各抒己見(jiàn)，注意仔細(xì)分析、研讀品味、體會(huì)意境。
3.學(xué)生討論、回憶所學(xué)過(guò)的古典詩(shī)歌，進(jìn)一步品味詩(shī)歌意境。
《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
一、關(guān)于教材
《歸園田居》(其一)是新人教版高中語(yǔ)文教材必修二第二單元《古詩(shī)三首》中的一首。這三首古詩(shī)分別為漢末古詩(shī)和魏晉古詩(shī)，在我國(guó)詩(shī)歌史上起著承前啟后的作用。通過(guò)這三首古詩(shī)的學(xué)習(xí)，可以對(duì)我國(guó)五言詩(shī)的發(fā)展脈絡(luò)有個(gè)窺一斑而知全豹的認(rèn)識(shí)。這三首詩(shī)在本冊(cè)古代詩(shī)歌單元中也起著承前啟后的作用，為后面學(xué)習(xí)唐詩(shī)奠定了基礎(chǔ)。
二、關(guān)于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)
(一)教學(xué)目標(biāo)：
根據(jù)單元教學(xué)要求和學(xué)生情況，我們確定的本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是：感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。
(二)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
(三)說(shuō)教法
教學(xué)方法：主要采用點(diǎn)撥、誦讀法教學(xué)模式，這是符合新課程改革要求的。
依據(jù)：本課著重去了解陶淵明的思想及其人生感悟，通過(guò)抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥，以點(diǎn)代面。反復(fù)朗讀逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。重點(diǎn)可以適當(dāng)提示，寓討論、探究式教學(xué)法于一體。以學(xué)生個(gè)體情感介入來(lái)體驗(yàn)陶淵明的思想。
(四)課時(shí)安排：1課時(shí)
三、關(guān)于教學(xué)過(guò)程：
(一)導(dǎo)語(yǔ)
在上課前，請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。
1、有兩種人生道路：A 十年寒窗苦讀，金榜題名。 B 過(guò)著悠閑自得的生活，不上大學(xué)。
2、如果走入社會(huì)，有兩條路：A 做官，有名有利 B 做農(nóng)民，平平淡淡。
大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說(shuō)過(guò)，人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章�！稓w園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。
(二)解題
1、文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說(shuō)：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問(wèn)：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個(gè)字?
明確：“歸”
2、提問(wèn)：既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢?(以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌)
討論、明確：
1、從何而歸? 2、為何而歸? 3、歸向何處? 4、歸去如何?
在閱讀教學(xué)上，有專家提出了幾項(xiàng)看法：
(1)， 學(xué)生直接與文本對(duì)話，教師只是指導(dǎo)。
(2)， 閱讀量要大。
(3)， 尊重多元化閱讀。
(4)， 把帶著問(wèn)題來(lái)讀轉(zhuǎn)變?yōu)樽x出問(wèn)題來(lái)。
(三)朗讀背誦課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問(wèn)題
1、從何而歸?
明確：塵網(wǎng)、樊籠
追問(wèn)：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?明確：官場(chǎng)生活( “羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比)
追問(wèn)：為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感?明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡
“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡�！罢`”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦�！耙蝗ト辍�(實(shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。)
追問(wèn)：為什么作者這么厭惡官場(chǎng)呢?知人論世，簡(jiǎn)介作者
作者簡(jiǎn)介
陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代)田園詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人。后人稱之為“靖節(jié)先生”。又自稱作“五柳先生”。 祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐bai，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了
指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕。公元42019年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
2、為何歸來(lái)?
明確：A、性本愛(ài)丘山(本性)
追問(wèn)：既然“性本愛(ài)丘山”，為何要出仕?
明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。(注意煉字“誤”)
{養(yǎng)家糊口 大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐bai，社會(huì)動(dòng)亂，門閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。}
“韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)�！吧贌o(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)�！斑m俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛(ài)田園，表明歸隱田園的意向。
追問(wèn)：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎?
明確：1、矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有"大濟(jì)蒼生"的抱負(fù);仕途不得志，難以施展抱負(fù).2、徹底悔悟3、也許是一種托詞.
追問(wèn)：所以“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢?請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息.(提示：點(diǎn)題句是哪一句?)
明確：B、守拙歸園田
提問(wèn)：歸園田的目的是什么?為什么要“守拙”?如何理解?言外之意是什么?(如果不歸園田就不能守拙)
明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬(即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象)。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”(結(jié)合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事)
小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立
3、歸向何處?
明確：歸向園田
問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)?請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。
明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/
概括追問(wèn)：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美?
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。{農(nóng)村的城市化和城市中某些人的走向農(nóng)村(文明的異化)}“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗!這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈;斯是陋室，惟吾德馨”。“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)�、舒緩的、柔和的�！肮贩蜕钕镏小睂戇h(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平�！半u鳴桑樹(shù)顛”寫近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
4、歸去如何?請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。
明確：“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)(注意煉字)——自由、安逸、喜悅。
追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?
明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。
最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道，如數(shù)家珍呢?原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說(shuō)，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。
5、探究、討論
有的人說(shuō)這是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法(討論)?
[點(diǎn)撥]
學(xué)生各抒幾見(jiàn)，只要能自圓其說(shuō)就可以。要根據(jù)整首詩(shī)，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
明確：陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛，具有積極意義。
但是，要改造社會(huì)，要清除污濁，不能單*“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。
說(shuō)明
作者的這一思想為以后歷代不得志的知識(shí)分子提供了一個(gè)精神上的歸宿，同時(shí)也為學(xué)生的批判創(chuàng)新提供了材料，有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、感悟能力。
6、小結(jié)：《歸園田居》，主要寫詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性;第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
(五) 總結(jié)全文。
這就是陶淵明。他的歸來(lái)，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場(chǎng)，厭惡功名的高潔情懷，
他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩(shī)文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國(guó)人!
四、板書設(shè)計(jì)
從何而歸 為何而歸 歸向何處 歸去如何
塵網(wǎng)、樊籠 本性、守拙 美麗園田 無(wú)/有、久/復(fù)
厭棄官場(chǎng) 淡泊明志 自然和諧 自由、獨(dú)立
蔑視權(quán)貴 固守節(jié)操 恬淡幽雅 安逸、喜悅
五、作業(yè)，背誦全詩(shī)
《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
教學(xué)目標(biāo)
有感情地朗讀并熟練地背誦這四首詩(shī)。品味語(yǔ)言，體味詩(shī)歌的內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。教學(xué)重點(diǎn)
品味語(yǔ)言，體味詩(shī)歌的內(nèi)涵。
課時(shí)安排
兩課時(shí)。課前準(zhǔn)備
。學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng)查找有關(guān)資
料，給詩(shī)歌插配有關(guān)的圖畫。老師準(zhǔn)備錄音機(jī)、課件、微機(jī)或投
影儀。
第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容
學(xué)習(xí)《歸園田居》(其三)、《游山西村》教學(xué)設(shè)計(jì)
《歸園田居》(其三) 陶淵明
■導(dǎo)入 新課
陶淵明的性格既剛正不阿，又適情任性這使他與爾虞我詐、相互傾軋的官場(chǎng)格格不入。不為“五斗米折腰”使他辭別官場(chǎng)，歸隱田園。在《桃花源記》一文中我們已經(jīng)感受到了陶淵明對(duì)和平、安寧、美好的生活的向往。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)陶淵明的《歸田園居》一詩(shī)，進(jìn)一步了解作者的思想感情。整體感知明確學(xué)習(xí)目標(biāo)教師朗讀課文，學(xué)生正音、劃節(jié)奏并自由朗讀課文。思考下列問(wèn)題 a.這首詩(shī)可分幾層意思? b.“但使愿無(wú)違”的“愿”具體指的是什么? c.這首詩(shī)流露了作者怎樣的感情?
學(xué)生自主探究，教師引導(dǎo)并明確： a.全詩(shī)寫了三層意思：種豆的地點(diǎn)及勞動(dòng)結(jié)果；勞作的辛苦與執(zhí)著；自己的田園之樂(lè)。 b.田園勞作之樂(lè)，按照自己的意愿生活，不在污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我。 c.對(duì)田園生活的喜愛(ài)，享受田園之樂(lè)的愜意、閑適的心情。自由背誦。檢查背誦
研讀與賞析 o教師出示學(xué)生繪制的幾幅圖片讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)照賞析，同時(shí)提出思考的問(wèn)題： a.用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪這首詩(shī)的畫面。(要求結(jié)合人物身份、舉止、心情) . b.找出自己最喜歡的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)自己喜歡的理由。 l曰I學(xué)生思考并討論交流。教師明確： a.詩(shī)人如釋重負(fù)，告別了那個(gè)令人壓抑的官場(chǎng)，終于來(lái)到了向往已久的田園。來(lái)到南山
腳下，種下了豆子，但因體力不支，農(nóng)藝不精，所以草兒盛，豆苗稀。詩(shī)人只好一大早起
來(lái)就扛著鋤頭去除草，晚上一直勞作到與星星為伴……回家的路上，夕露沾濕了衣衫，
可解脫了身心束縛的詩(shī)人不以為苦，而深深地體味其中的樂(lè)趣。 b.“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”寫出了作者對(duì)田園生活的喜愛(ài)與怡然自得。
“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！痹�(shī)人披星戴月辛勤耕耘，寫出了那份勤勞與執(zhí)著。語(yǔ)言“自然、通俗”。齊背課文
《游山西村》陸游導(dǎo)入 新課
南宋著名詩(shī)人陸游，曾任隆興府通判，因極力推助北伐，被罷官。詩(shī)人回歸故里，內(nèi)心郁悶。對(duì)照官場(chǎng)的偽詐，他更感受到鄉(xiāng)間生活的純樸自然。但他并未喪失信心，深信總有一天會(huì)重新為國(guó)出力。這種心境與游境相吻合，于是兩相交涉，產(chǎn)生了流傳千古的《游山西村》。整體感知教師范讀課文
學(xué)生聽(tīng)讀，注意字音、節(jié)奏。學(xué)生自由朗讀課文，思考下列問(wèn)題 a.全詩(shī)圍繞哪個(gè)字展開(kāi)?用自己的話說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的主要內(nèi)容。 b.詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情? ‘全班討論、交流明確： a.圍繞一個(gè)“游”字展開(kāi)。在一個(gè)豐收的年景，詩(shī)人受到邀請(qǐng)，來(lái)到農(nóng)家。走在通往山西
村的山路上，山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，終于來(lái)到山西村。在山西村，
正值社日臨近，農(nóng)民們衣著簡(jiǎn)樸，吹簫擊鼓，結(jié)隊(duì)往來(lái)，熱鬧非凡。詩(shī)人盼望著以后能
夠有時(shí)間乘月色出游，隨時(shí)拄著手杖來(lái)敲門拜訪。 b.表現(xiàn)了詩(shī)人陶醉、留戀之情。作者陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情美中，留戀村民的好
客、熱情、淳樸，對(duì)此次郊游發(fā)出了由衷的感嘆。
競(jìng)背課文
抽查背誦
■研讀賞析
齊背詩(shī)歌，思考下列問(wèn)題：
《游山西村》中，哪兩句詩(shī)流傳最廣?你是怎樣理解這兩句詩(shī)的?
小組討論交流：
明確：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村�！鄙轿鞔迳江h(huán)水繞，柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，用來(lái)說(shuō)明困境中仍然蘊(yùn)含著希望。■拓展延伸《歸園田居》(其三)和《游山西村》都反映鄉(xiāng)間生活，抒發(fā)的感情有什么不同之處?
明確：《歸田園居》(其三)流露出了歸隱田園后的遁世思想。
《游山西村》主要側(cè)重于對(duì)農(nóng)家純樸風(fēng)俗的留戀。我們還學(xué)習(xí)過(guò)哪些反映鄉(xiāng)間生活的古代詩(shī)歌?
孟浩然《過(guò)故人莊》、辛棄疾《西江月》……■布置作業(yè)
背誦默寫這兩首詩(shī)歌。
第二課時(shí)●教學(xué)內(nèi)容
學(xué)習(xí)《使至塞上》《渡荊門送別》教學(xué)設(shè)計(jì)
《使至塞上》 王維導(dǎo)入 新課
唐代自開(kāi)國(guó)以來(lái)，各方面的蕃夷部落不斷侵入，唐政府不能不加強(qiáng)邊防，以應(yīng)付戰(zhàn)事。有時(shí)也乘勝逐北，有擴(kuò)張領(lǐng)士的意圖。開(kāi)元、天寶年間，有許多詩(shī)人參加了守邊高級(jí)將帥的幕府，做他們的參軍、記室。這些詩(shī)人把他們?cè)谶吶系乃?jiàn)所聞寫成詩(shī)歌，于是邊塞風(fēng)光和軍中生活成為盛唐詩(shī)人的新題材。這一類詩(shī)，文學(xué)史上稱為“邊塞詩(shī)”。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首邊塞詩(shī)——王維的《使至塞上》。整體感知教師范讀
學(xué)生聽(tīng)讀，注意字音、節(jié)奏并自由朗讀課文。思考下列問(wèn)題：
出使人是誰(shuí)?在什么情況下出使?出使目的是什么?結(jié)果如何?明確：
作者王維奉唐玄宗之命，赴西北邊塞慰問(wèn)戰(zhàn)勝吐魯番的河西副大使崔希逸。王維輕
車簡(jiǎn)從，要到遠(yuǎn)在西北邊塞的居延。經(jīng)長(zhǎng)途跋涉，在蕭關(guān)遇到了騎兵，卻沒(méi)有遇到將官，(一問(wèn)才知道)，將官此時(shí)正在燕然前線。自由朗讀，限時(shí)背誦檢查背誦■研讀賞析齊背課文，思考下列問(wèn)題： a.說(shuō)說(shuō)“征蓬出漢塞，歸燕人胡天”一句的含義，蘊(yùn)含作者怎樣的感情? b.賞析“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一句。學(xué)生對(duì)照自己畫的圖畫賞析，四人小組討論明確： a.自己過(guò)了居延，就像“征蓬”一樣，飛出了漢家的邊塞，又像北歸的大雁一樣飛人胡天的
上空。蘊(yùn)含了作者被排擠出朝廷的惆悵，暗寫自己內(nèi)心的激憤和抑郁。 b.大漠茫茫無(wú)邊，在這純?nèi)灰簧⒒臎鰺o(wú)邊的背景之上，那烽火臺(tái)上燃起的一縷白煙直上
云霄，顯得異常醒目�！肮聼煛眱勺帜軤钇渖耥崳肮聼煛敝箅S一“直”字，使景物顯得單
純簡(jiǎn)凈�！伴L(zhǎng)河落日?qǐng)A”寫出了蒼茫的沙漠，沒(méi)有山，沒(méi)有樹(shù)，只有黃河橫貫其中。視野
所及，大漠無(wú)邊無(wú)際，黃河杳無(wú)盡頭。筆力蒼勁，意境雄渾，視野開(kāi)闊。將自己的孤寂
情緒巧妙地融化在對(duì)廣闊的自然景色的描繪中。齊讀背誦
《渡荊門送別》李 白■導(dǎo)入 新課
初一時(shí)我們?cè)鴮W(xué)習(xí)過(guò)表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的詩(shī)歌——王灣的《次北固山下》，你還記得嗎?另外你還知道哪些描寫鄉(xiāng)愁的詩(shī)歌?(學(xué)生回答，教師可再做補(bǔ)充)。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)另一首反映故園之思的詩(shī)歌——李白的《渡荊門送別》。整體感知教師范讀
學(xué)生聽(tīng)讀，注意字音、節(jié)奏并自由朗讀課文。思考下列問(wèn)題： a.說(shuō)說(shuō)《渡荊門送別》一詩(shī)的主要內(nèi)容。 b.抒發(fā)作者鄉(xiāng)愁的是哪一句?學(xué)生討論交流 a.寫作者李白出蜀至荊門來(lái)到楚地時(shí)所見(jiàn)到景色及自己的感受。 b.“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟�！睆木拔锓矫嬷P，表現(xiàn)的是作者寫出濃濃的鄉(xiāng)思。自由背誦課文抽查背誦研讀賞析齊背課文，思考下列問(wèn)題：
a.寫景的句子是哪幾句?是按什么順序描繪的? b.找出自己最喜歡的詩(shī)句，并說(shuō)說(shuō)理由。出示學(xué)生設(shè)計(jì)的圖畫或課件，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照賞析，四人小組討論交流 a.“山隨平野盡，江人大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓�！笔前从蛇h(yuǎn)到近的順序?qū)懙摹?nbsp;b.示例：“山隨平野盡，江入大荒流。”前句形象描述了船出三峽、渡過(guò)荊門山后長(zhǎng)江兩岸的特有景色：山逐漸消失了，眼前是一望無(wú)際的低平的原野。巧妙地將靜止的山嶺描繪出充滿動(dòng)感與空間感的活動(dòng)畫面來(lái)。后句寫出江水奔騰直瀉的氣勢(shì)，寫荊門一帶平原曠野寥廓高遠(yuǎn)的景色。這兩句把生活在蜀中的人，初次出峽，見(jiàn)到廣闊平原時(shí)的新鮮感受極其真切地寫了出來(lái)。景中蘊(yùn)藏著詩(shī)人喜悅開(kāi)朗的心情和青春的蓬勃朝氣。
“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓�！笔窍纫运忻髟氯鐖A鏡反襯江水的平靜，再以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊、天空的高遠(yuǎn)。詩(shī)人以移步換景的手法，從不同角度描繪出長(zhǎng)江的近景和遠(yuǎn)景，奇妙多姿，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。
“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟�！辈恢苯诱f(shuō)出對(duì)養(yǎng)育過(guò)自己的故鄉(xiāng)的思念之意，而是說(shuō)故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送我遠(yuǎn)行，懷著深情厚誼；萬(wàn)里送行舟，從另一面寫來(lái)，越發(fā)顯出自己思鄉(xiāng)情深。齊讀背誦■延伸作業(yè) 閱讀《歸園田居》其他四首。摘抄盛唐高適、岑參的著名邊塞詩(shī)，并點(diǎn)評(píng)賞析。從四首詩(shī)中找出自己最喜歡的一首，用文字把自己的閱讀感受寫出來(lái)。
《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11
第三首寫他的勞動(dòng)�！胺N豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違�！鞭o官歸田的人當(dāng)然不會(huì)種田，他種的豆，草盛苗稀，難得的是早起去鋤草，一直到帶月才歸，這時(shí)已是夕露沾衣了。他想的不是怕衣服沾濕，而是把豆種好，這是辭官歸田者的想法。就農(nóng)民說(shuō)，只想把莊稼種好，根本不會(huì)想到衣服的沾濕；辭官歸隱而不勞動(dòng)的人根本不會(huì)有這種體會(huì)；只有淵明才有這樣殷切的體會(huì)寫出了這樣反映真實(shí)思想的詩(shī)。注家都引《漢書·楊惲傳》里楊惲感嘆：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為箕。”借南山的荒穢不治來(lái)諷刺漢朝的政治。淵明在這里并沒(méi)有這種思想。按：淵明不滿意劉裕代晉，但在他作這幾首詩(shī)的義熙二年劉裕平定桓玄的篡位以后，沒(méi)有入朝執(zhí)政，還談不上劉裕代晉的事。這里只是反映淵明從事勞動(dòng)時(shí)的心情。
就這幾首詩(shī)看，在藝術(shù)構(gòu)思上的特色，正像《詩(shī)林廣記》里引蘇軾說(shuō)：“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴�！庇忠龡顣r(shí)說(shuō)：“沖淡深邃，出于自然�！痹�(shī)的語(yǔ)言比較質(zhì)樸，也是簡(jiǎn)約的。把做官比做“落塵網(wǎng)”“在樊籠”，把歸田說(shuō)成本性是這樣，這里有很多感觸，都沒(méi)有細(xì)說(shuō)。把遇到鄉(xiāng)里人只說(shuō)“但道桑麻長(zhǎng)”；寫勞動(dòng)，只是“晨興”到“帶月歸”，怎樣的艱苦也不寫。在這些地方，把深情和感受都含蘊(yùn)著，所以“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”，可供體味，所以感到內(nèi)容深邃。這也同他的性格有關(guān)，他是那樣沖虛恬淡，把一切生活遭遇用自然樸素的話表達(dá)出來(lái)。假如光看他的語(yǔ)言樸素簡(jiǎn)約，就會(huì)像《詩(shī)品》說(shuō)的“世嘆其質(zhì)實(shí)”。假如能體會(huì)到在樸素簡(jiǎn)約的語(yǔ)言里含蘊(yùn)著深厚的情思，從中反映出他的真摯的性情，高尚的節(jié)操，就會(huì)像蕭統(tǒng)在《序》里說(shuō)的：“其文章(詩(shī)文)不群，詞采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類，抑揚(yáng)爽朗，莫與比京。”蕭統(tǒng)不愧為最早賞識(shí)淵明的人。
《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12
1、了解陶淵明的生平及其詩(shī)歌的基本特征。
2、學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。
3、領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，追求自由獨(dú)立的精神品格。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1、領(lǐng)悟詩(shī)人憎惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園，追求自由的思想傾向。
2、背誦全詩(shī)。
[教學(xué)難點(diǎn)]
學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。
[教學(xué)方法] 誦讀式、討論式、啟發(fā)式
[教學(xué)時(shí)數(shù)] 1課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
一、導(dǎo)入新課
初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《桃花源記》，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)桃花源是個(gè)什么樣的地方？
（景美，景色怡人；人美，熱情好客，淳樸善良；生活美，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人人平等，人人勞動(dòng)，豐衣足食，幸福安寧。）
思考：陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想王國(guó)？
明確：陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來(lái)寄托自己祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉，社會(huì)黑暗，政局動(dòng)蕩，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有安定的生活環(huán)境，桃花源正是這樣的理想居所。
在上課前，請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。
1、有兩種人生道路：a 十年寒窗苦讀，金榜題名。 b 過(guò)著悠閑自得的生活，不上大學(xué)。
2、如果走入社會(huì)，有兩條路：a 做官，有名有利 b 做農(nóng)民，平平淡淡。
大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的
人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說(shuō)過(guò)，人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章�！稓w園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。
二、作者簡(jiǎn)介
陶淵明（365—427）名潛，字元亮，自號(hào)“五柳先生”，私謚靖節(jié)，潯陽(yáng)柴桑人，東晉時(shí)期詩(shī)人，辭賦家、散文家。陶淵明生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官，母親是東晉名士孟嘉的女兒。
三個(gè)時(shí)期
第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從他29歲到41歲。（重點(diǎn)指出辭去彭澤縣令這件事）第三時(shí)期，歸田時(shí)期，歸田后20多年，是他創(chuàng)作是豐富的時(shí)期。
詩(shī)歌特征
一種是平淡自然、蕭散沖澹。主要指那些田園詩(shī)，用語(yǔ)質(zhì)樸自然，清新疏朗，人們常引的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”（《飲酒》其五），可謂是此類代表。另一種是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些詠詩(shī)擬古之作，用語(yǔ)豪邁剛烈，感情激越。人們對(duì)此稱道的《詠荊軻》以及被魯迅稱為“金剛怒目”式的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在”（《讀山海經(jīng)》其十）便屬這一類。
三、整體感知
1、誦讀詩(shī)歌
2、背誦指導(dǎo)
（1）從“本性”說(shuō)起
�。�2）以“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”起興
�。�3）田園風(fēng)光：
一個(gè)面——開(kāi)荒南野際…… 看——炊煙、村落
兩條直線——方宅、草屋 聽(tīng)——狗吠、雞鳴
前后的點(diǎn)——榆柳、桃李
�。�4）歸田心情
四、詩(shī)題解讀
思考：“歸園田居”的意思明確告訴我們要回到園田生活，那么它的題眼是什么？這個(gè)明示信息下還潛藏著哪些隱性的信息和值得我們思考的問(wèn)題？
明確：
1、從何而歸？ 2、 為何而歸？
3、歸向何處？ 4、 歸去如何？
五、問(wèn)題討論
�。ㄗ杂烧b讀，思考上面四個(gè)問(wèn)題）
�。�1）從何而歸？
塵網(wǎng)
樊籠
官場(chǎng)生活—喻 情—厭惡悔恨
追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？
（對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡）
分析：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，是作者對(duì)自己整個(gè)前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔�！皦m網(wǎng)”足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)極端厭惡，“三十年”實(shí)應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。
�。�2）為何而歸？
明確：
討論：既然“性本愛(ài)丘山”，為何要出仕？作者說(shuō)“誤落塵網(wǎng)中”，豈是一“誤”字所能解釋？
提示：在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷于追名逐利，在這樣政治局面下想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。
明確：養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生，仕途不得志，難以施展抱負(fù)。
�。�3）歸向何處？
明確：歸向園田
思考：如何理解“守拙”？言外之意是什么？
明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏，爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”。所以，“歸園田”是為了保持自己精神上的獨(dú)立和自由。
提問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？抓住幾組意象分析。
（找出描寫田園景色的詩(shī)句，然后齊讀）
明確：恬靜 幽雅 空闊 朦朧
近處：宅院、林木，親切可即
遠(yuǎn)處：村落、炊煙，給人以悠長(zhǎng)的遐思
色彩：桃紅、柳綠，環(huán)境幽雅美麗
聲音：狗吠、雞鳴，以動(dòng)襯靜，更顯寧?kù)o和平
（4）歸去如何？
從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詞語(yǔ)。
明確：無(wú)塵染/有余閑/久/復(fù)——自由、安逸、喜悅。
提問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園，追求精神上的自由和獨(dú)立。
六、探究、討論
聯(lián)想思辨（結(jié)合《歸去來(lái)兮辭》的作者辭官歸隱）。有的人說(shuō)這是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法（討論）？
[點(diǎn)撥]
學(xué)生各抒幾見(jiàn)，只要能自圓其說(shuō)就可以。要根據(jù)整首詩(shī)，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
[明確]
“世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求？”陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛，具有積極意義。
但是，要改造社會(huì)，要清除污濁，不能單*“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。
由此可見(jiàn)，陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟(jì)蒼生，曾為陶淵明的人生追求。而消極避世的道家思想在“誤落塵網(wǎng)”XX年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”找到真正的自我——質(zhì)性自然。這一儒道思想在現(xiàn)在看來(lái)并非完全是一種消極的思想。
[說(shuō)明]
作者的這一思想為以后歷代不得志的知識(shí)分子提供了一個(gè)精神上的歸宿，同時(shí)也為學(xué)生的批判創(chuàng)新提供了材料，有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、感悟能力。
七、藝術(shù)特點(diǎn)：
1、情景交融
近處：宅院、林木 厭惡官場(chǎng)
遠(yuǎn)處：村落、炊煙 向往田園
色彩：桃紅、柳綠 追求自由
聲音：狗吠、雞鳴 保持高潔
2、語(yǔ)言質(zhì)樸。
八、小結(jié)全文：
《歸園田居》主要寫詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
九、布置作業(yè)：背誦全詩(shī)。
板書設(shè)計(jì)：
歸園田居（其一）
陶淵明
從何而歸？ 為何而歸？
歸向何處？ 歸去如何？
《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13
【設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想】
陶詩(shī)之美，不是一個(gè)十五、六歲的中學(xué)生輕易能領(lǐng)會(huì)得到的；陶詩(shī)之情，同樣難以引起年輕人的共鳴。他的反樸歸真，他的淡泊，是歷經(jīng)浮沉世俗的淘洗后人性的回歸。如果就詩(shī)論詩(shī)，歸園田居并無(wú)多少疑難之處，任何強(qiáng)加的桂冠只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的不滿或不屑。所以，對(duì)歸園田居的學(xué)習(xí)，既要注重對(duì)詩(shī)歌本身的理解與感悟，更要注重從側(cè)面挖掘詩(shī)人的詩(shī)心所在。只有這樣，才能讓學(xué)生認(rèn)同詩(shī)人，進(jìn)而獲得情感的熏陶和價(jià)值觀的建構(gòu)。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、掌握重點(diǎn)字詞，了解陶淵明其人及詩(shī)文。
2、體會(huì)平中有奇，淡中有味的語(yǔ)言特色。
3、體會(huì)詩(shī)中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè)趣的歡愉。
【教學(xué)重點(diǎn)】
體會(huì)詩(shī)中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè)趣的歡愉。
【教學(xué)難點(diǎn)】
體會(huì)平中有奇，淡中有味的語(yǔ)言特色。
【教學(xué)方法】朗讀、品讀、比較、探究
【教學(xué)工具】一支粉筆一把黑板刷
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、聯(lián)系舊知，精彩導(dǎo)入
同學(xué)們是否以前學(xué)過(guò)的《桃花源記》這篇文章？作者是誰(shuí)？陶淵明的桃花源景色怡人，民風(fēng)淳樸，在那里沒(méi)有壓迫，人人平等，他們過(guò)著一種自己自足與世隔絕的生活，這個(gè)充滿人情溫暖的桃花源是陶淵明心中的理想國(guó)，但是，這美好的桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是沒(méi)有的，那么，在現(xiàn)實(shí)中，陶淵明向往的居處是怎么樣的呢？
今天，我們一起去看看在現(xiàn)實(shí)中，陶淵明向往的居處到底是怎么樣的。引出今天所學(xué)的課文《歸園田居》。
二、知人論世，作者簡(jiǎn)介
陶淵明：（365—427），字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，晉潯陽(yáng)（今九江）人。曾祖曾官至大司馬，到他時(shí)已家境沒(méi)落。少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但是，陶到29歲時(shí)才出仕，不久又歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。在41歲時(shí)，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒�！奔慈眨憬饴毝鴼w，從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走了歸田的道路。死后，友人私謚“靖節(jié)”，世稱“靖節(jié)先生”。（五柳先生）
陶淵明既是隱逸詩(shī)人也是田園詩(shī)人，他的田園詩(shī)直接影響到唐代的田園詩(shī)派，唐代的田園詩(shī)派的代表作家有------王維、孟浩然
三、把握“歸‘字，文本解讀
（一）、學(xué)生齊讀讀課文，注意字音
羈（jī）、拙（zhuō）、畝（mǔ）、蔭（yìn）、曖àì、吠fèì
（二）、聽(tīng)配樂(lè)錄音，更正字音，把握詩(shī)中情感。
�。ㄈ�、疏通課文，解釋重點(diǎn)字詞（結(jié)合課下注釋）
適：適應(yīng)，迎合；韻：氣質(zhì)，本性；羈鳥(niǎo)：籠中鳥(niǎo)；拙：愚拙；
蔭：遮蓋；曖曖：昏暗、模糊；依依，輕柔緩慢的上升；墟里：村落自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。
�。ㄋ模⒔忸}：
1.陶淵明的歸園田居一共有五首，這里選的是第一首。標(biāo)題明確告訴我們要回到田園生活，那么我們?cè)诮庾x詩(shī)人的情感時(shí)應(yīng)該要重點(diǎn)抓住哪個(gè)詩(shī)眼呢？（歸）
提問(wèn)：“歸”字是詩(shī)眼，歸的意思是返回，作者從哪里返回？為什么要返回？回到哪里去呢？請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀詩(shī)歌，并思考這問(wèn)題。（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）
思考、討論、明確：⑴從何而歸？⑵為何而歸？⑶歸向何處？⑷歸去如何？
■從何而歸？“塵網(wǎng)”、“樊籠”
�。ㄕ`落塵網(wǎng)中，一去三十年。久在樊籠里，復(fù)得返自然。）
1.、詩(shī)人把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做什么？（官場(chǎng)生活）
2、把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做官場(chǎng)生活表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
�。▽�(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。）
3、“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”用來(lái)比喻什么？
明確：陶淵明自比，意在說(shuō)明誤入官場(chǎng)，深受束縛、迫切要求擺脫束縛、回歸農(nóng)村的心志。這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心，對(duì)黑暗官場(chǎng)的嫌棄，一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛、回歸田園、獲得自由的迫切心情。
■為何而歸？
“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山�！�、“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田�！�
1、“適俗”在文中具體指什么？
適應(yīng)仕途中繁縟的禮節(jié)限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操。
2、“愛(ài)丘山”、“守拙”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
對(duì)田園生活的向往
3、既然“性本愛(ài)丘山”，“守拙歸園田”陶淵明何以要出仕？（生自由討論）
煉字：入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。“誤”既表現(xiàn)了陶淵明的后悔和厭惡之情.
出仕是由于(一)、生活所迫。（二）、少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”的壯志。
�。ㄒ雽懽鞅尘埃〇|晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。他不愿同流合污，便受排擠，孤立，他固守清貧，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。“一去三十年”實(shí)際應(yīng)該是“十三年”用夸大的數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。
其實(shí)這一個(gè)“誤”字，一誤多年又何嘗不是帶著期望的自投羅網(wǎng)，在幾經(jīng)坎坷，在官場(chǎng)中碰得頭破血流，看透了官場(chǎng)卑污之后，一個(gè)誤落發(fā)出了陶淵明無(wú)限的人生辛酸。這是人生幡然醒悟后的絕唱，是一位哲人看透世界后的箴言。
小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。
■歸向何處？
歸園田�！笆刈練w園田”
“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田�！边^(guò)渡句。
1、田園有什么獨(dú)特的景物吸引著陶淵明？寫了什么景物？
“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛�！�
“十余”、“八九”，一般來(lái)說(shuō)，計(jì)數(shù)不確是鄉(xiāng)里人的一種習(xí)慣，特殊的說(shuō)，不也正表現(xiàn)出詩(shī)人辭官以后那心境的散適、淡泊。
動(dòng)靜結(jié)合的手法：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙�！眲�(dòng)景。“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。”是靜景。以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲。
遠(yuǎn)近結(jié)合的手法：“遠(yuǎn)人村”，“墟里煙”遠(yuǎn)景。“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”“雞鳴桑樹(shù)顛�！笔沁M(jìn)景。
“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”是從視覺(jué)角度寫�！肮贩蜕钕镏�，雞鳴桑樹(shù)顛�！笔菑穆�(tīng)覺(jué)角度寫。
2、給我們描繪了怎樣一幅圖景，給人一種怎么樣的感覺(jué)？
明確：簡(jiǎn)樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧
3、詩(shī)人為何對(duì)如此平凡的茅屋、樹(shù)木、雞鳴、狗吠如此津津樂(lè)道，如數(shù)家珍？
明確：久在樊籠的緣故，沖出羅網(wǎng)，得到自由，返回大自然懷抱，其樂(lè)無(wú)窮。一草一木也格外親切，“性本愛(ài)丘山”。劉禹錫的《陋室銘》中有“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨”。表達(dá)一種滿足與欣慰的情感。
詩(shī)人捕捉的是農(nóng)村中司空見(jiàn)慣，具有代表性的事物，畫出了一幅優(yōu)美的畫面，有遠(yuǎn)有近，有聲有色，有濃有淡，有拙樸自然的趣味，這一切與官場(chǎng)污濁生活形成了鮮明的對(duì)比，所以他更加想歸去。那么，歸去如何呢？
■歸去如何？
“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。”
“無(wú)塵雜”、“有余閑”、“久”、“復(fù)”表現(xiàn)了歸后的感受。
1、“返”字突出了詩(shī)人怎樣的心情？
明確：那種歸后的釋然、舒暢的心情。
2、返自然后的“簡(jiǎn)樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧”的園田生活環(huán)境與官場(chǎng)的“塵網(wǎng)、樊籠”對(duì)比表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的人格傾向和精神追求？
明確：表達(dá)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上得自由和獨(dú)立,及不與世俗同流合污的高潔品格。
詩(shī)人歸后與歸前心情的對(duì)比：
歸前------無(wú)奈、后悔
歸后------愉悅、豁達(dá)、釋然、返樸歸真
四、眾生暢談，體悟詩(shī)人（自由交流）
清高高雅正氣潔身自好不同流合污孤傲固守純真恬淡超逸
五、藝術(shù)手法貫穿始終
1、情景交融。描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境—也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境—陶淵明內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體，水乳交融。
2、比喻手法的運(yùn)用。
喻自己是一只樊籠里的鳥(niǎo)，現(xiàn)辭官歸隱就像鳥(niǎo)脫樊籠到大自然中去一樣輕松愉快。用“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻官場(chǎng)的庸俗、黑暗；以“故淵”、“舊林”比喻鄉(xiāng)土，貼切形象，能加深讀者對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。
3、白描手法的運(yùn)用。
白描原是中國(guó)畫的一種技法，指描繪人物和花卉是用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白描”。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動(dòng)的形象。我國(guó)優(yōu)秀的古典小說(shuō)《水滸》、《三國(guó)演義》等多用白描手法；魯迅的作品，有許多使用白描手法范例。
陶淵明是“白描”的高手，其描寫平淡質(zhì)樸，不加任何修飾，卻極為精練自然，如“出水芙蓉”，體現(xiàn)了白描手法的精髓。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“白描”并沒(méi)有秘訣。只要“有真意，去粉飾，勿賣弄”即可。
4、對(duì)比手法的運(yùn)用。
詩(shī)人歸隱的田園和官場(chǎng)構(gòu)成鮮明對(duì)比，進(jìn)一步突出了返歸田園的喜悅，寫人時(shí)把“適俗”與“守拙”對(duì)比，寫鳥(niǎo)時(shí)將“飛翔”與“囚于樊籠”對(duì)比，寫魚(yú)時(shí)把回歸自然厭惡官場(chǎng)的心情表達(dá)得生動(dòng)又自然。
5、語(yǔ)言平淡自然，又富于詩(shī)意。
《歸園田居》詩(shī)人代表作之一，能體現(xiàn)詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)格。作品語(yǔ)言平淡，又富于詩(shī)意。詩(shī)人用自然的筆墨，使情景融為一體。筆墨之淡與意境之濃，筆墨之自然與意境之深遠(yuǎn)，妙含其間，因而大大增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。
六、延伸思考，歸隱原由
有人認(rèn)為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現(xiàn)實(shí)，不思進(jìn)取的表現(xiàn)。有人認(rèn)為他的歸隱是對(duì)自我本性的皈依，他在感受自然萬(wàn)物和艱難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義。你如何看待陶淵明的歸隱田園呢？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?/p>
七、作業(yè)布置
背誦全文
完成《名師一號(hào)》練習(xí)
八、板書設(shè)計(jì)
從何而歸為何而歸情景交融白描
歸比喻
歸向何處歸去如何對(duì)比
這堂課我沒(méi)有使用多媒體課件，說(shuō)老實(shí)話，本學(xué)期我上課基本不用多媒體課件。目的是想與之前用多媒體課件上課來(lái)做一比較：主要是比較課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和吸收信息情況。因?yàn)閾?jù)有關(guān)教育部分調(diào)查顯示：盡管多媒體課件的容量大，信息多，但學(xué)生的吸收能力相比之前老師只用一只粉筆一個(gè)黑板的情況，有所下降。于是我決定用好多媒體課件，唯我所用，只取所需。
《歸園田居》，課堂上自我感覺(jué)挺滿意的。課堂氣氛較活躍。
1、教學(xué)目標(biāo)明確，重點(diǎn)難點(diǎn)講解到位，古詩(shī)把握得當(dāng)，教學(xué)效果好。
2、由以前學(xué)過(guò)的陶淵明的《桃花源記》導(dǎo)入，聯(lián)系舊知識(shí)，回顧舊知識(shí)，重溫陶淵明的形象。
3、課堂上學(xué)生對(duì)陶淵明歸隱的做法都談了自己的看法。有的同學(xué)表示敬佩、仰慕。有的同學(xué)不免為此而感到憤憤不平。主要是有感于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。
4、整堂課充滿了激情。
5、教師語(yǔ)速適中，教學(xué)節(jié)奏把握得好。
6、最令我滿意的是板書設(shè)計(jì)。既簡(jiǎn)單又明了，概括了詩(shī)歌的主要內(nèi)容。
7、令人遺憾之處是沒(méi)給學(xué)生較多的時(shí)間讓學(xué)生討論陶淵明歸隱田園的做法
《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇14
《歸園田居》是陶淵明的一首代表作。教這首詩(shī)，應(yīng)該讓學(xué)生體會(huì)它的“五美”：結(jié)構(gòu)美，田園美，意境美，人格美，語(yǔ)言美。
結(jié)構(gòu)美。詩(shī)的開(kāi)頭四句和結(jié)尾四句，互相呼應(yīng)，中間有“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸田園”承上啟下，關(guān)聯(lián)過(guò)渡。首尾記敘抒情，中間寫景抒情。整首詩(shī)合縫接榫，絲絲入扣，精巧玲瓏，渾如天成。
田園美。這首詩(shī)的田園美主要體現(xiàn)在八句寫景詩(shī)句上。美在何處？淡雅開(kāi)闊：近有草屋，榆柳和桃李，灰色、翠綠，夾有粉紅與雪白；遠(yuǎn)有村落、炊煙和桑樹(shù)，淡淡的蒙朧中透出一股綠意。這是一幅淡雅開(kāi)闊的田園畫。恬靜幽邃：草屋前后，榆柳在和風(fēng)中搖動(dòng)枝條，自得其樂(lè)；桃李在艷陽(yáng)下自由開(kāi)放，輕松自如。田野遠(yuǎn)處，村落隱隱，炊煙裊裊，深巷狗吠，桑樹(shù)雞鳴，寧?kù)o恬適，幽邃深遠(yuǎn)。自然和諧：你看，屋宇巷陌，花草樹(shù)木，飛禽走獸，還有那些沒(méi)有出場(chǎng)的“往來(lái)耕作”，“黃發(fā)垂髫”，“怡然自樂(lè)”（《桃花源記》)之人，在這片遠(yuǎn)離塵囂的田野上，自然相處，和諧生存，是那樣平和安定，舒適自足。生機(jī)盎然：詩(shī)人描繪的這片田園，桃紅柳綠，雞鳴狗吠，“相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余陰，菽稷隨時(shí)藝，……童孺縱行歌，斑白歡游詣”（《桃花源記詩(shī)》），正是“鳥(niǎo)弄?dú)g新節(jié)，泠風(fēng)送余善”，“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新”（癸卯歲始春懷古田舍二首），一派生機(jī)，良可喜人。
意境美。“陶淵明的一些詩(shī)歌還富有意境。這在他的田園詩(shī)中表現(xiàn)得最為突出。他的田園詩(shī)和謝靈運(yùn)的山水詩(shī)很不相同。謝詩(shī)往往只給人一幅客觀的山水畫面，陶詩(shī)卻在使人接觸田園生活畫面的同時(shí)，而引人到一種境界中去。如《歸園田居》第一首，我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房，村落中的幾縷炊煙，聽(tīng)見(jiàn)深巷的犬吠，樹(shù)頭的雞啼，所有這一切還構(gòu)成一種境界。它寧?kù)o安謐、淳樸自然”（游國(guó)恩等《中國(guó)文學(xué)史》）反復(fù)吟誦這首詩(shī)中的寫景詩(shī)句，靜心默想，就會(huì)覺(jué)得這段話說(shuō)出了陶詩(shī)的精妙。
人格美。這首詩(shī)是在陶淵明從彭澤縣令任上掛印歸家一年后寫的。詩(shī)人把官場(chǎng)比作“塵網(wǎng)”“樊籠”，把當(dāng)官比作“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”，極為形象極為準(zhǔn)確極為深刻地展示了詩(shī)人的人格美。詩(shī)人為了保住做人的尊嚴(yán)，為了保持自身的清白，為了享受自由的生活，竟然把自古以來(lái)讀書人的最佳去處——官衙，視為“塵網(wǎng)”“樊籠”，把讀書人的最佳選擇——當(dāng)官，視為“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”，把脫離此“網(wǎng)”此“籠”獲得自由作為最快意的事來(lái)抒寫來(lái)歌唱，真是敢反歷史潮流的英雄，可謂塑造自我人格的勇士。詩(shī)人的人格美還表現(xiàn)在他歸家后，“開(kāi)荒南野際”，躬耕自給，把自己的身心完全融入到大自然中去，發(fā)現(xiàn)田園美，歌頌田園美。這種自立于世的獨(dú)立人格，可謂健全，堪稱高尚；這種醉心田園、自然的高雅情趣和人格魅力，古往今來(lái)，傾倒了多少文人志士。如果能從陶醉淵明此后至去世的二十年的生活和詩(shī)文中考察解讀詩(shī)人，我們會(huì)更加為詩(shī)人偉大的人格而激動(dòng)不已。
陶淵明從二十九歲起至四十一歲的十三年中，時(shí)官時(shí)隱�！梆噧鲭m切，違己交病”（《歸去來(lái)兮辭》序），最后終于下定決心，棄官歸隱，并以此終老田園。在他二十幾年的晚年生活中，遭過(guò)火災(zāi)，常常“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”（《五柳先生傳》），“夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無(wú)被眠；造夕思雞鳴，及晨愿烏遷”，（《怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中》），“饑來(lái)驅(qū)我去，行行竟何之”（《乞食》），甚至到了乞食的地步，可是，有朋友勸他出來(lái)做官，他卻“揮手而去”，連這個(gè)朋友送給他的一大筆款子，也分文不要。他追求的是什么？是人格尊嚴(yán)，是人生自由，是心靈自由，正所謂“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)田園的深深喜愛(ài)之情，除了“性本愛(ài)丘山”這個(gè)重要因素外，更為根本的原因，在于他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗政治腐敗的深惡痛絕。陶淵明為了遠(yuǎn)離昏濁腐朽的官場(chǎng)，選擇了回歸自然，退隱躬耕，“晨興理茺穢，帶月荷鋤歸”（《歸園田居》之三），“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)”（《歸園田居》之二），陶醉于詩(shī)酒琴書親戚情話之中，應(yīng)該說(shuō)，這是一種高尚的情操，充分展示了他的人格之美。他詩(shī)中的田園那么美好，他抒發(fā)的情懷那么清純，正是從另一面反映詩(shī)人對(duì)污穢社會(huì)險(xiǎn)惡政治的厭惡。著名詩(shī)人、學(xué)者葉嘉瑩女士說(shuō)得好：“在古今詩(shī)人之中，能夠直接面對(duì)人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個(gè)解決辦法的，只有陶淵明。當(dāng)然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價(jià)”《漢魏六朝詩(shī)講錄》。
語(yǔ)言美。讀這首詩(shī)的每一句，感覺(jué)就像夏日喝涼水，山間濯流泉，格外順暢，特別爽快。而細(xì)細(xì)品味，又確是淺語(yǔ)蘊(yùn)深意，常字見(jiàn)真情，質(zhì)而綺，癯而腴，淡而遠(yuǎn)�！罢`落塵網(wǎng)中”，一個(gè)“誤”字，含蘊(yùn)著詩(shī)人對(duì)幾十年人生經(jīng)歷的幾多深刻體悟，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和官場(chǎng)的幾多憎惡，
對(duì)自己選擇人生道路的幾多反思！“守拙歸田園”，一個(gè)“拙”字，包含了詩(shī)人多少人生感悟，有幾分自嘲，有幾分悲哀，確乎還有幾分自慰！“平津茍不由，棲遲詎為拙”（《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》），“拙”字有深意�！坝芰薄疤依睢�，為田園畫面增添色彩；配上“蔭”“羅”兩個(gè)動(dòng)詞，頓覺(jué)“榆柳”“桃李”情意綿綿，別有深致。“狗吠深巷中”，一個(gè)“深”字，就像一個(gè)由近處慢慢拉向遠(yuǎn)處的電影鏡頭一樣，使人從幽深邃遠(yuǎn)的村巷里聽(tīng)到那一聲聲悠遠(yuǎn)的狗叫，讓人進(jìn)入一種幽靜渺遠(yuǎn)的境界�！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”，“曖曖”、“依依”，上下兩句對(duì)用疊詞，讀來(lái)音節(jié)諧和，瑯瑯上口，更讓人領(lǐng)略到一種悠悠邈邈、隱隱約約、情意綿綿的鄉(xiāng)村遠(yuǎn)景。
欣賞這首詩(shī)的“五美”，特別是其中的“人格美”，有一些老師（還有相當(dāng)一部分學(xué)生），都不以為然。他們認(rèn)為，陶淵明的處世態(tài)度是消極的。我以為，這種認(rèn)識(shí)是對(duì)淵明其詩(shī)其人的誤解，是對(duì)學(xué)生的一種誤導(dǎo)。
所謂“消極”，通常用“不求進(jìn)取”之義。陶淵明是不是“不求進(jìn)取”，我們不能妄下結(jié)論，更不能以浮躁心態(tài)淺俗之見(jiàn)去解讀淵明其詩(shī)其人。
詩(shī)人掛印歸隱后，僅從《歸園田居》之一就可看出，他傾心于兩件事：“開(kāi)荒南野際”，躬耕垅畝（詩(shī)人歸隱的頭幾年，參加體力勞動(dòng)還只是體驗(yàn)性的閑適性的，而后來(lái)遭遇火災(zāi)，貧病交迫，就完全以事農(nóng)為業(yè)了）；撲到大自然懷抱，融情醉心于山丘田園之中。陶淵明這樣“不以躬耕為恥，不以無(wú)財(cái)為病”（蕭統(tǒng)《陶潛傳》），力耕以自給；這樣與大自然融為一體，生活在自己的精神家園之中，難道能說(shuō)他是“消極”嗎！依我看，非但不是消極，恰恰表現(xiàn)出一種無(wú)損于他人有益于社會(huì)的彌足珍貴的自我追求自我實(shí)現(xiàn)的進(jìn)取精神！
陶淵明深受儒家影響，早年亦曾壯懷激烈，�！吧倌旰比耸拢魏迷诹�(jīng)”（《飲酒》十六），“少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游。誰(shuí)言行游近，張掖至幽州”（《擬古九首》之八），“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥” 《雜詩(shī)十二首》，欲“大濟(jì)于蒼生”（《感士不遇賦》）。曾兩次離家做官，欲踐宿愿。然而，“真風(fēng)告逝，大偽斯興，閭閻懈廉退之節(jié)，市朝驅(qū)易進(jìn)之心”（《感士不遇賦》），而自己懷瓊握蘭，不肯矯飾，大志不得伸展，又不肯與諸如桓玄、劉裕這類置蒼生社稷于不顧，專謀霸權(quán)的獨(dú)夫民賊廝混，污了自己的清白，于是，只有歸隱家園，獨(dú)善其身。徹底歸隱之后，正如魯迅先生所說(shuō)：于朝政還是時(shí)時(shí)留心。應(yīng)該說(shuō)，陶淵明遠(yuǎn)離污濁官場(chǎng)，始終保持自身純潔，歸隱后并非心如枯井，不問(wèn)世事，而是不斷地思索、寫作，為后世留下了那么多絕妙詩(shī)文。他是一棵“凝霜殄異類，卓然見(jiàn)高枝”（《飲酒》八）的青松；他是一座供后人永遠(yuǎn)挖掘的精神寶庫(kù)！陶淵明不是處世消極，而是知世知己知人，為他唯一的一次人生作了最實(shí)際最勇敢最高尚最愜意然而又是最痛苦最無(wú)悔的選擇。
像陶淵明這樣洞悉時(shí)世，不愿陷身濁泥潭，自善其身是“消極”，那么怎樣是“積極”呢？無(wú)非是要人奔走于權(quán)力之場(chǎng)，去謀求一官半職，去獵取榮華富貴，以揚(yáng)名顯身，高居人上，成就“為國(guó)為民”的大業(yè)。可是，陶淵明面對(duì)的是腐敗透頂?shù)墓賵?chǎng)，物欲橫流的世俗，想通過(guò)正當(dāng)途徑謀取權(quán)力，無(wú)異于緣木求魚(yú)；偶然進(jìn)得官場(chǎng)，不屈身違心，逢迎周旋，就會(huì)被視為異類，群小攻訐，善事難做，功業(yè)無(wú)望。既然人格不保，尊嚴(yán)不在，良心不存，還侈談什么經(jīng)國(guó)大業(yè)濟(jì)民盛事呢！陶淵明不趟渾水，不辱己志，視權(quán)位官俸如敝屣，把常人汲汲以求的當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)牧己脵C(jī)會(huì)，淡然棄之。如此立身行事，“履信思順”，“抱樸守靜”，“懷正志道”，“潔己清操”（《感士不遇賦》，卻被視為“消極”，那么，世態(tài)人心，未可知也。再說(shuō)，世上人如其面，各有所別，為何都要把當(dāng)官發(fā)財(cái)視作“積極”，而把從事其它職業(yè)的選擇看作“消極”呢？陶淵明選擇自食其力，回歸自然，琴書為樂(lè)，難道不正是在實(shí)現(xiàn)自我嗎？他以自己對(duì)田園對(duì)勞動(dòng)對(duì)人生的熱愛(ài)，寫下了如此膾炙人口的美文妙詩(shī)，樹(shù)起了一塊做我的豐碑，永世傳誦。那些所謂“積極”者們，究竟給后世留下了多少值得珍視的東西呢？當(dāng)今社會(huì)，浮躁淺薄之風(fēng)，聲色犬馬之病，已經(jīng)使我們的不少學(xué)生腳跟不易著地，難辨真假善惡，不分雅俗美丑。他們面對(duì)陶淵明這樣的人這樣的詩(shī)，本來(lái)就不易進(jìn)入，往往以自己的淺薄之見(jiàn)，妄下結(jié)論，不肯深入體悟。如果我們又以如此膚淺的解讀，用“消極”二字輕易打發(fā)，把學(xué)生引入歧途，豈不叫人痛心。
陶淵明的《歸園田居》（之一）是一首古老淳樸幽靜祥和的田園之歌；一首蘊(yùn)含人生取舍深義的智慧之歌；一首沖決塵網(wǎng)張揚(yáng)個(gè)性的力量之歌；一首融入自然享受自由的心靈之歌；一首蔑視塵俗實(shí)現(xiàn)自我的生命之歌。
《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇15
汕頭潮南區(qū)礪青中學(xué) 鄭光程
一、導(dǎo)入 ：
我們初中的時(shí)候，學(xué)習(xí)過(guò)一篇《桃花園記》，作者是誰(shuí)？（陶淵明）在作品中，詩(shī)人為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧的“世外桃源”，寄托了自己的政治思想，反映了廣大人民的意愿。今天，我們又將學(xué)習(xí)他的田園詩(shī)作的代表作品——《歸園田記》。這首詩(shī)跟《桃花源記》一樣，寫于他辭官歸隱之后，反映他清閑的田園生活，表現(xiàn)了他超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
二、簡(jiǎn)介作者：
陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩(shī)人，祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。
陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)笫烙瀉艽蟮撓跋臁?
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。
三、分析《歸田園居（少無(wú)適俗韻）》的思想內(nèi)容
1、 教師范讀
2、 學(xué)生朗讀，并參看注釋，了解大意。
思考：① 這首詩(shī)可以分為哪幾層意思？
② 這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
�、� 詩(shī)人的思想感情是通過(guò)對(duì)哪些事和景物的具體描寫表達(dá)出來(lái)的？
3、 提問(wèn)并訂正；
師明確：本詩(shī)可分為三層：第一層1—6句，寫作者的個(gè)性和思想，表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)農(nóng)村生活的喜愛(ài)之情；第二層7—18句，繪聲繪色地描寫了田園生活的喜人情趣；第三層19—20句，回答人們的疑問(wèn)，收束全文。
4、 研習(xí)第一層：
⑴ 釋“韻”與“誤”
“韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)�！吧贌o(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)。“適俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛(ài)田園，表明歸隱田園的意向。
“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡�！罢`”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（實(shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。）
�。�2）“塵網(wǎng)”、“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”、“樊籠”等詞語(yǔ)各比喻什么？作者運(yùn)用這些比喻，表達(dá)怎樣的思想感情？
明確：A.“塵網(wǎng)”、“樊籠”，都比喻使人受拘束的塵世。用這種比喻，表示詩(shī)人已經(jīng)看透了官場(chǎng)的污穢黑暗，表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)極大嫌棄�！傲b鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比，意在說(shuō)明誤入官場(chǎng)，深受束縛，迫切要求擺脫束縛，回歸農(nóng)村的心志。
B.這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心，對(duì)黑暗官場(chǎng)的嫌棄，一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛，回歸田園，獲得自由的迫切心情。
[附]板書設(shè)計(jì)
誤落塵網(wǎng)——厭惡官場(chǎng)
戀舊林
向往回歸自然
思故淵
5、研習(xí)第二層
�、� 釋“守拙”
拙（zhuō）本義是“笨”，也作謙詞，這里取其引申義，即原始的，本真的�！笆亍笔恰皥�(jiān)持”的意思，“守拙”一方面是自謙，另一方面，表示自己安守本分，反對(duì)虛偽技巧，向往歸真返樸。
⑵ 提出以下問(wèn)題，師生共同分析、完成：
A.“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹(shù)顛”八句，按什么順序來(lái)寫田園生活？
明確：“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你
看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出作者心滿意足的欣慰的情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”，兩文有同工之妙。
“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)�、舒緩的、柔�?
的�！肮贩蜕钕镏小睂戇h(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平�！半u鳴桑樹(shù)顛”寫近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
B.“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”中的“曖曖”和“依依”在詩(shī)中是近義詞，可以互換嗎？為什么？
明確：“曖曖”、“依依”均為寫遠(yuǎn)景之用語(yǔ)，都表示模糊不清、依稀可辯。但不可互換，因?yàn)椤皶釙?
是寫遠(yuǎn)處村莊的總體輪廓，這是不可能看得清楚的，只能是模糊的，而是建筑物在作者的主觀感受上，它是靜止的；而“依依”寫的是炊煙，“炊煙”一是在高處，二是它是飄動(dòng)的，比村莊的可見(jiàn)度大，因此用“依依”表示盡管炊煙在遠(yuǎn)處，但仍依稀可辯�？傊�，“曖曖”著眼于“模糊”，“靜止”，“依依”著眼于“可見(jiàn)”，“漂動(dòng)”。兩者都不可互換。
C.“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”沒(méi)寫人，你可以想象出人民這里生活的情景嗎？
明確：雖沒(méi)有寫人，但寫了人們生活的環(huán)境，可以讓我們想象出，生活在這里的人必定和平安寧，生
活古樸，怡然自得。
D.“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑“實(shí)際上拿田園生活的什么特點(diǎn)與官場(chǎng)對(duì)比？
明確：這兩句寫所感，具體、寫到詩(shī)人田園生活之樂(lè)。它的兩個(gè)特點(diǎn)可與官場(chǎng)對(duì)比，一是“無(wú)塵雜”，
沒(méi)有官場(chǎng)上亂糟糟的事，看不到今天惡心的“官場(chǎng)現(xiàn)形記”；二是“有余閑”，可以不必作官場(chǎng)上的那些客套應(yīng)酬之勞，可以有充分的時(shí)間讀書做詩(shī)。這“一無(wú)一有”正是詩(shī)人求之不得的生活方式，理想境界。
[附]板書設(shè)計(jì)
見(jiàn)：農(nóng)田、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、炊煙
聞：狗吠深巷，雞鳴桑顛 田園生活的情趣
感：無(wú)塵雜 有余閑
5、 簡(jiǎn)析第三層
最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，作者何以對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道，如數(shù)家珍呢？原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說(shuō)，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)
生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。
[附]板書：
揭示熱愛(ài)田園之因——久在樊籠。
四、小結(jié)：
1、《歸天園居》主要寫詩(shī)人擺脫污濁的官場(chǎng)，來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括，這個(gè)成語(yǔ)是“返樸歸真”�！胺禈銡w真”，第一是“樸”，處世要樸實(shí)，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實(shí)、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國(guó)歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。
2、藝術(shù)上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無(wú)粉飾之詞，平易如話，但恰到
好處地與詩(shī)意合拍。二是情景交融�！胺秸喈�……雞鳴桑樹(shù)顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動(dòng)形象，詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”，把誤入官場(chǎng)的人比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”，不僅形象貼切，而且蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感情色彩。四是語(yǔ)言樸素自然。
如：“狗吠深巷中……，隨手寫來(lái)，明白如話，正如司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，
俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風(fēng)流”。
五、解答問(wèn)題。
《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇16
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)和能力目標(biāo)
1、掌握生字詞，能夠流暢、有感情地朗讀、背誦詩(shī)歌。
2、體味詩(shī)歌的內(nèi)涵
過(guò)程和方法目標(biāo)
1、通過(guò)反復(fù)朗讀，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌特有的節(jié)奏及韻律，同時(shí)在反復(fù)誦讀中理解詩(shī)意，感悟詩(shī)境。
2、分析詩(shī)中的景物描寫，體味情景交融的意境，賞析作品的意境美。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
陶淵明的田園詩(shī)平淡自然，通過(guò)學(xué)習(xí)，陶冶情操，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)
體味詩(shī)歌的情感內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞陶淵明田園詩(shī)的能力。
教學(xué)方法
1、誦讀法。詩(shī)歌是情感的藝術(shù),多誦讀有助于品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，同時(shí)有利于學(xué)生把握詩(shī)歌的內(nèi)容和理解作者情感,從而獲得自我的情感體驗(yàn)。
2、講授法。抓住關(guān)鍵的詩(shī)句進(jìn)行分析、講解，啟發(fā)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思考，尋找解決問(wèn)題的方法。
3、知識(shí)遷移法。通過(guò)兩首詩(shī)的學(xué)習(xí)和比較，擴(kuò)大學(xué)生的視野，加深學(xué)生對(duì)陶淵明和《歸園田居》組詩(shī)情感的理解。
教具準(zhǔn)備：黑板、粉筆、圖片
課時(shí)字排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
展示一些充滿詩(shī)情畫意的圖片，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)意的田園風(fēng)光，進(jìn)入一個(gè)世外桃園，引出陶淵明的《桃花源記》和他的思想。
提問(wèn)：看到這些詩(shī)情畫意的田園風(fēng)光圖有什么感覺(jué)？你們喜歡嗎？這有沒(méi)有讓你們想到世外桃園？我們上個(gè)單元也學(xué)過(guò)一篇有關(guān)世外桃園的文章，記得是哪篇課文啊，誰(shuí)寫的？（《桃花源記》陶淵明）請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)學(xué)過(guò)的內(nèi)容談?wù)剬?duì)陶淵明的理解。
找學(xué)生回答，教師總結(jié)。陶淵明（365--427），東晉詩(shī)人。名潛，字元亮，世號(hào)靖節(jié)先生，又自號(hào)五柳先生,潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人�！短一ㄔ从洝废蛭覀兠枋隽艘粋�(gè)世外桃源，寄托了作者對(duì)美好社會(huì)的向往，批判了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗。從《愛(ài)蓮說(shuō)》里知道他是一個(gè)隱士。今天我們就來(lái)看看陶淵明隱居田園的生活過(guò)得怎樣�，F(xiàn)在我們一起來(lái)學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》其三。
二、朗讀詩(shī)歌
1、學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌，而且要注意下面的注釋，對(duì)詩(shī)歌有一個(gè)總體感知。
2、全班有感情的齊讀課文，教師正音。
三、了解作者和寫作背景
介紹作者：（同上）
寫作背景：詩(shī)人曾幾度出仕做官、歸隱，在官僚與隱士中徘徊。直到公元405年，陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時(shí)，郡督郵來(lái)縣巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說(shuō)：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日授印去職。此后他堅(jiān)定了隱居的決心，一直過(guò)著隱居躬耕的生活。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第三首。
四、重點(diǎn)分析詩(shī)歌
1、解題：文章和詩(shī)歌的題目就好像人的眼睛，它往往能傳達(dá)出或暗示許多信息。提出題眼——?dú)w（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）。標(biāo)題只是明確告訴我們要回到田園生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息，這是一個(gè)值得我們思考的問(wèn)題呢？師生共同歸納：從何而歸？歸去何處？歸去如何？為何而歸？
2、感知詩(shī)意：讓學(xué)生自讀詩(shī)歌，想象詩(shī)中景物構(gòu)成的畫面。讓學(xué)生帶著“歸去如何”這個(gè)問(wèn)題在詩(shī)中找答案，讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言來(lái)表述想象中的畫面。提問(wèn)：“為什么會(huì)草盛豆苗稀”？“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，從中體會(huì)到什么？教師抓住學(xué)生答案中的關(guān)鍵字句進(jìn)行分原，將學(xué)生帶入詩(shī)句的理解中。
3、理解情感：提問(wèn)：陶淵明的田園生活很艱苦，他對(duì)此有什么感覺(jué)呢？從哪句詩(shī)可以看出來(lái)？（“衣沾不足惜，但使愿無(wú)為”）教師指導(dǎo)學(xué)生著力挖掘“愿”的深層內(nèi)涵，點(diǎn)出作者的主旨。
三、課外延伸
為了加深同學(xué)們對(duì)《歸園田居》的理解，下面請(qǐng)同學(xué)們用同樣的方法自主學(xué)習(xí)《歸園田居》其一，解決四個(gè)問(wèn)題：從何而歸？歸去何處？為何而歸？歸去如何？教師簡(jiǎn)單講解。
四、課堂小結(jié)
這堂課我們主要學(xué)習(xí)了陶淵明的《歸園田居》其三，我們主要是圍繞著四個(gè)問(wèn)題展開(kāi)，主要是訓(xùn)練同學(xué)們解決問(wèn)題的能力。這堂課的重點(diǎn)是理解詩(shī)人的情感，體會(huì)情景交融，賞析意境美。請(qǐng)同學(xué)們回去之后好好體會(huì)體會(huì)。
五、布置作業(yè)
1、《歸園田居》其三中，“但使愿無(wú)為”的“愿”具體是指什么？根據(jù)學(xué)過(guò)的內(nèi)容再加上自己的理解寫100字的小短文。
2、背誦并默寫這首詩(shī)
六、板書
歸園田居
陶淵明
1、從何而歸（官場(chǎng)）
2、歸去何處（田園）
3、為何而歸（官場(chǎng)黑暗）
4、歸去如何（愿無(wú)為）
《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇17
教學(xué)設(shè)想
詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的審美能力和探究能力，這節(jié)課旨在以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過(guò)學(xué)生、教師、文本間的對(duì)話，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)田園詩(shī)的把握。理清由“歸”字折射出的幾個(gè)問(wèn)題：從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？從而深入體會(huì)陶淵明歸隱后怡然自得的心境。
三維目標(biāo)
知識(shí)與能力
1.了解陶淵明其人及其文。
2.背誦《歸園田居（其一）》。
過(guò)程與方法
1.通過(guò)反復(fù)誦讀，師生共同把握詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變。
2.通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的解讀把握作品的意境。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，體會(huì)田園生活的情趣。
教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)詩(shī)中意象的分析體會(huì)詩(shī)人歸隱田園的心境。
教具準(zhǔn)備
多媒體輔助教學(xué)。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
聽(tīng)羽泉的歌曲《歸園田居》，《歸園田居》這首歌曲是那種田園鄉(xiāng)謠風(fēng)格的，聽(tīng)起來(lái)也許不像是流行歌曲，可是會(huì)靜靜地流淌在聽(tīng)者的心中，正是契合了我們所要追求的回歸自然、尋找自我的一首歌曲。我們知道，東晉著名文學(xué)家陶淵明，在做官多年后，毅然與官場(chǎng)決裂，歸隱田園，這是為什么？他歸隱田園之后又是怎樣的生活狀況？帶著這些問(wèn)題，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《歸園田居》。
二、作者簡(jiǎn)介
陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩(shī)人，隱逸詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人。后人稱之為“靖節(jié)先生”(私謚)。又自稱作“五柳先生”。 祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村。陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了
指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕。公元4XX年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
三、誦讀
請(qǐng)同學(xué)們欣賞詩(shī)歌朗讀，同時(shí)解決難讀的字詞和注意朗讀的節(jié)奏和感情。
羈鳥(niǎo)jī 蔭后檐yìn 曖曖ài 墟xū 吠fèi 桑顛diān 樊籠fán
三、整體把握詩(shī)歌內(nèi)容
1、自由誦讀，根據(jù)注釋及手頭資料疏通課文。
2、文章和詩(shī)歌的題目往往能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問(wèn)：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？
明確：“歸”
四、探究、合作
以“歸” 字為核心解讀詩(shī)歌。
1、從何而歸？ 2、為何而歸？ 3、歸向何處？ 4、歸去如何？
具體分析
1、從何而歸？
明確：塵網(wǎng)、樊籠。
追問(wèn)：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？
“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡�！罢`”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦�！耙蝗ト辍保▽�(shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。）
明確：官場(chǎng)生活。
追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感？
明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。
2、為何而歸？
明確：a、性本愛(ài)丘山（本性）。
追問(wèn)：既然“性本愛(ài)丘山”，為何要出仕？
明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）
{養(yǎng)家糊口 大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門閥（門閥制度：封建等級(jí)制中的一種特殊形式。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。）勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。}
“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)�！斑m俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛(ài)田園，表明歸隱田園的意向。
追問(wèn)：所以“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息.（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）
明確：b、守拙歸園田。
提問(wèn)：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）
明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由。
小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。
思考：如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵�！�？
�。ㄔ~語(yǔ)含義、特點(diǎn)、情感）
明確：（1）“羈鳥(niǎo)”是關(guān)在籠中的鳥(niǎo)； “池魚(yú)”是禁在池中的魚(yú)。
�。�2）特點(diǎn)：失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般，失去自由。（ “羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比）
�。�3）運(yùn)用比喻說(shuō)明作者身在官場(chǎng)，而心系田園的心情，對(duì)自由的向往。
3、歸向何處？
明確：歸向園田
問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。
明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/。
概括追問(wèn)：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返�！胺秸喈�，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”。“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)�、舒緩的、柔和的。“狗吠深巷中”寫遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平�！半u鳴桑樹(shù)顛”寫近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
4、歸去如何？
請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。
明確：“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。
追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。
最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道，如數(shù)家珍呢？原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說(shuō)，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。
五、總結(jié)全文
《歸園田居》，主要寫詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
六、作業(yè)：
1.背誦《歸園田居》。
2.陶淵明的歸隱，是否可行？在當(dāng)今時(shí)代是否可以提倡？
板書設(shè)計(jì)
《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇18
學(xué)校:中央教育科學(xué)研究所南山附屬學(xué)校
姓名:王軍寧 類別:教學(xué)設(shè)計(jì)
課程簡(jiǎn)介：田園是一種耕作方式，棲居方式，也是生活向大自然皈依表示眷戀的一種宗教儀式。田園是生長(zhǎng)糧食也是生長(zhǎng)詩(shī)意的地方，讓我們穿過(guò)陶淵明、陸游他們那些猶如畦壟般整齊的詩(shī)行，去尋找我們?cè)诙际械匿摻顓擦种芯眠`了的輕風(fēng)流水、桃紅柳綠、蟬鳴蛙唱、晨露月華，找尋我們?cè)谛鷩讨蟮男撵`歸依。
課程資源：
人教版八年級(jí)語(yǔ)文上第六單元詩(shī)四首中的《歸園田居》《游山西村》
學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容制作的課件或者繪畫；適合這兩首詩(shī)歌朗讀的背景音樂(lè)；powerpoint.
課程目標(biāo)：
1、 知識(shí)與技能：
能夠有感情地朗讀并熟練地背誦《歸園田居》《游山西村》這兩首田園詩(shī)；通過(guò)對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的探究，細(xì)品詩(shī)中所表達(dá)的詩(shī)人的情感；在反復(fù)的吟詠之中感受詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè)美；還要學(xué)會(huì)充分調(diào)動(dòng)自己的情感、想象去感悟詩(shī)人所描繪的形象。
2、 過(guò)程與方法：
�。ㄒ唬� 課前指導(dǎo)：通過(guò)圖書、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道搜集有關(guān)陶淵明、陸游的相關(guān)資料，幫助學(xué)生理解詩(shī)意；搜集有關(guān)田園詩(shī)的有關(guān)資料，讓學(xué)生能夠用一種寬闊的視野來(lái)欣賞田園詩(shī)作。對(duì)于那些能力強(qiáng)的同學(xué)還可以讓他們寫一寫對(duì)田園生活的理解。
（二）課堂應(yīng)該充分體現(xiàn)學(xué)生對(duì)田園詩(shī)以及對(duì)田園生活的理解，老師則應(yīng)做好提煉與升華的工作。
3、 情感與態(tài)度：
通過(guò)反復(fù)的朗讀吟詠，通過(guò)對(duì)田園詩(shī)歌的比較欣賞，真正體會(huì)到田園詩(shī)給我們帶來(lái)的巨大美感，感受田園生活寧?kù)o以致遠(yuǎn)的恬淡曠達(dá)。
課程重點(diǎn)難點(diǎn)：穿過(guò)語(yǔ)言的表象領(lǐng)悟精神的內(nèi)涵。
課程實(shí)施理念：以詩(shī)歌本身所具有的魅力牽引著學(xué)生“披文入情”，再輔以優(yōu)揚(yáng)的音樂(lè)、美麗的圖片，讓他們能夠身臨其境般地重返詩(shī)意的田園。
課程實(shí)施：
一、 課前的指導(dǎo)
1、 熟讀《歸園田居》《游山西村》兩首詩(shī)，并搜集兩位詩(shī)人的相關(guān)資料。
2、 有能力的同學(xué)寫出對(duì)田園生活的理解的文章。
3、 根據(jù)自己的特長(zhǎng)或用電腦制作或者親自畫出與詩(shī)歌相符的圖片。
4、 找到適合的背景音樂(lè)。
二、 導(dǎo)入 ：
先聽(tīng)一首老歌《鄉(xiāng)間的小路》，聽(tīng)聽(tīng)這首歌里都唱出了鄉(xiāng)間的什么特有景色和怎樣的心情？
走在鄉(xiāng)間的小路上
暮歸的老牛是我同伴
藍(lán)天配朵夕陽(yáng)在胸膛
繽紛的云彩是晚霞的衣裳
荷把鋤頭在肩上
牧童的歌聲在蕩漾
喔喔喔喔他們唱
還有一支短笛隱約在吹響
笑意寫在臉上
哼一曲鄉(xiāng)居小唱
任思緒在晚風(fēng)中飛揚(yáng)
多少落寞惆悵
都隨晚風(fēng)飄散
遺忘在鄉(xiāng)間的小路上
三、 朗讀《歸園田居》（個(gè)人自由讀、師生范讀，最好能談?wù)勀菢幼x的理由）
思考：
1、陶淵明算得上中國(guó)山水田園詩(shī)的鼻祖，你覺(jué)得他的這首詩(shī)和這首劉文正的老歌有無(wú)異曲同工之妙呢？又有著哪些不同？
2、陶淵明歸隱田園后，他快樂(lè)嗎？從哪些詩(shī)句可以看出？你們還了解陶淵明的哪些情況？
3、請(qǐng)各組同學(xué)展示自己制作的配詩(shī)圖片，并用自己的方式來(lái)解讀圖文，其他同學(xué)評(píng)析優(yōu)劣。
四、 教師小結(jié)：
1、 詩(shī)人如釋重負(fù)，告別了那個(gè)令人壓抑的官場(chǎng)，終于來(lái)到了向往已久的田園。來(lái)到南山腳下，種下了豆子，但因體力不支，農(nóng)藝不精，所以草兒盛，豆苗稀。詩(shī)人只好一大早起來(lái)就扛著鋤頭去除草，晚上一直勞作到與星星為伴……回家的路上，夕露沾濕了衣衫，可解脫了身心束縛的詩(shī)人不以為苦，而深深地體味其中的樂(lè)趣。
2、 衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”寫出了作者對(duì)田園生活的喜愛(ài)與怡然自得�！胺N豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”詩(shī)人披星戴月辛勤耕耘，寫出了那份勤勞與執(zhí)著。
五、學(xué)生來(lái)介紹陸游的情況，教師可以根據(jù)學(xué)生的介紹補(bǔ)充以下內(nèi)容：
南宋著名詩(shī)人陸游，曾任隆興府通判，因極力推助北伐，被罷官。詩(shī)人回歸故里，內(nèi)心郁悶。對(duì)照官場(chǎng)的偽詐，他更感受到鄉(xiāng)間生活的純樸自然。但他并未喪失信心，深信總有一天會(huì)重新為國(guó)出力。這種心境與游境相吻合，于是兩相交涉，產(chǎn)生了流傳千古的《游山西村》。
六、聽(tīng)錄音朗讀后學(xué)生自由朗讀。
思考：
1、 全詩(shī)圍繞哪個(gè)字展開(kāi)的？用自己的話說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的主要內(nèi)容。
2、 詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？（全班討論、交流）
教師小結(jié)：
1、圍繞一個(gè)“游”字展開(kāi)。在一個(gè)豐收的年景，詩(shī)人受到邀請(qǐng)，來(lái)到農(nóng)家。走在通往山西村的山路上，山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，終于來(lái)到山西村。在山西村，正值社日臨近，農(nóng)民們衣著簡(jiǎn)樸，吹簫擊鼓，結(jié)隊(duì)往來(lái)，熱鬧非凡。詩(shī)人盼望著以后能夠有時(shí)間乘月色出游，隨時(shí)拄著手杖來(lái)敲門拜訪。
2、表現(xiàn)了詩(shī)人陶醉、留戀之情。作者陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情美中，留戀村民的好客、熱情、淳樸，對(duì)此次郊游發(fā)出了由衷的感嘆。
七、配樂(lè)詩(shī)朗誦（可以由一人完成，也可由多人共同完成，音樂(lè)自己選擇）
八、在朗誦基礎(chǔ)上，進(jìn)行比較欣賞閱讀。
這兩首詩(shī)你更喜歡哪一首，為什么？(可以從詩(shī)的語(yǔ)言、詩(shī)的結(jié)構(gòu)、詩(shī)的內(nèi)容、詩(shī)人的背景等方面來(lái)談)
九、拓展討論：
你認(rèn)為身處都市的你如何才能常常保持與田園的約會(huì)？
十、課程小結(jié)：
“春無(wú)鳥(niǎo)聲，夏無(wú)蟬聲，秋無(wú)蟲(chóng)聲，冬無(wú)雷聲，因?yàn)樗募径加旭R達(dá)轟鳴。”這句話深深道出了都市的無(wú)奈，當(dāng)然我們不可能要求每一只都市侯鳥(niǎo)都重返田園，但請(qǐng)我們?cè)谛牡壮３浧稹暗竞�、豆架、蓑衣、草帽、犁鏵、鋤頭、耕牛、牧童、村姑……”，常常哼唱《鄉(xiāng)間的小路》，常常吟詠《歸園田居》，也許它會(huì)洗去煩躁、郁悶，讓我們的心靈保持一種寧?kù)o與曠達(dá)。
作者郵箱：
《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇19
師：上課。同學(xué)們，面對(duì)陌生的老師上課，大家最擔(dān)心的是什么？
生：提問(wèn)。
師：既然大家都這樣怕提問(wèn)，那么今天我們上一節(jié)無(wú)提問(wèn)的課好不好？
生：好。
師：今天我們要學(xué)習(xí)的是兩首田園詩(shī)，《歸園田居》和《游山西村》。這一節(jié)課雖然不提問(wèn)，但是卻有任務(wù)，有對(duì)話。第一個(gè)任務(wù)，請(qǐng)我們班聲音最大的女生給我們讀一下《歸園田居》。
（學(xué)生讀《歸園田居》）
師：（夸張地）清脆的女高音！其中有一個(gè)音讀得不準(zhǔn)，“荷”應(yīng)讀“賀”音。同學(xué)們，讀詩(shī)的最高境界是吟誦，它和朗讀有區(qū)別，要做到音停氣不停，韻腳有拖音。聽(tīng)老師來(lái)范讀一遍。
�。ɡ蠋熓痉兑髯x《歸園田居》）
師：（陶醉地）讀完了把嘴巴咂一下，余味無(wú)窮�。ㄉΓ�。下面請(qǐng)同學(xué)們學(xué)著吟讀一遍。
（學(xué)生吟讀《歸園田居》，讀完后都很響地咂著嘴巴。）
師：我感受到余味了（笑）。最后一句“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”，表達(dá)詩(shī)人的感情，“愿無(wú)違”三個(gè)字要重讀，讀出拖音來(lái)。同學(xué)們?cè)冽R讀一遍。
師：這一遍讀得很有詩(shī)意。下面請(qǐng)大家試著吟讀《游山西村》。
�。▽W(xué)生自由地吟讀《游山西村》）
師：這一次我想聽(tīng)男中音來(lái)吟讀這一首詩(shī)。
（一位學(xué)生吟讀《游山西村》，）
師：好，渾厚的男中音。讀得不錯(cuò)，但我怎么感覺(jué)金戈鐵馬，慷慨激昂呢？如果把最后一句讀得再慢一些，再輕一些，重現(xiàn)出山村月下的寧?kù)o情趣，用延長(zhǎng)時(shí)值的拖音體現(xiàn)詩(shī)中那種閑適、恬靜的意境。
�。ɡ蠋煼蹲x最后一句，學(xué)生齊讀全詩(shī)。）
師：大家學(xué)會(huì)了吟詩(shī)，下面我們?cè)賮?lái)譯詩(shī)。在譯之前，先做個(gè)預(yù)備工作，請(qǐng)大家先把兩首詩(shī)的翻譯讀一遍，想一想可以在句尾押什么韻。
�。▽W(xué)生各自讀譯文）
師：大家說(shuō)哪一首詩(shī)更難一些？（《游山西村》）。好，我們只譯《游山西村》。首先我們來(lái)了解詩(shī)的內(nèi)容，請(qǐng)大家關(guān)注詩(shī)的最后一句“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門”。為什么詩(shī)人說(shuō)還想再游山西村呢？（板書 再來(lái)游）
生：因?yàn)樯轿鞔搴猛妗?/p>
師：奇怪，這里沒(méi)有過(guò)山車，又不能沖浪？有什么好玩的呢？他在這里究竟發(fā)現(xiàn)了什么？
生：我覺(jué)得詩(shī)人在山西村發(fā)現(xiàn)了“美”。
師：美在哪里呢？我們一起來(lái)找一找詩(shī)人眼中的美。首聯(lián)美在人情、頷聯(lián)美在風(fēng)景、頸聯(lián)美在風(fēng)俗(板書情意真、風(fēng)景秀、民風(fēng)淳、再來(lái)游)。有了這個(gè)認(rèn)識(shí)，我們?cè)賮?lái)以詩(shī)譯詩(shī)。把每聯(lián)的十四個(gè)字縮成七個(gè)字，盡量用詩(shī)中的詞語(yǔ)，用上老師板書的詞，也像一首詩(shī)的樣子。
�。ㄉ懻�，派代表上臺(tái)填詩(shī)：盛情款待情意真，山環(huán)水繞風(fēng)景秀，簫鼓迎春民風(fēng)淳，月夜拄杖再來(lái)游。）
師：我把它稱為：以詩(shī)譯詩(shī)法。
看來(lái)大家理解得不錯(cuò)。下面我們開(kāi)始背詩(shī)。在背詩(shī)之前我給大家介紹一套記憶的方法——信箱聯(lián)想記憶法。請(qǐng)看投影，這十個(gè)詞一分鐘你記得住嗎？
�。▽W(xué)生開(kāi)始記憶，一分鐘有幾個(gè)同學(xué)表示能記住。）
師：老師教你一種方法，不但一分鐘內(nèi)每個(gè)人都能記住，而且還可以倒著背，并且?guī)滋於疾煌Ｔ蹅儼嗥綍r(shí)記得最慢的是誰(shuí)？（AAA）請(qǐng)站起來(lái)，剛才你記住了嗎？（沒(méi)有）一分鐘后我相信你也能記住。請(qǐng)坐。我先教你一套人體信箱：頭發(fā)、眼睛、鼻子、嘴巴、脖子、前胸、后背、手、腿、腳。這十個(gè)部分是我們熟知的事物，熟到不用想，我們把它們當(dāng)做信箱，借用它們幫我們記憶。怎樣用呢？把面條裝在頭發(fā)信箱里，怎樣裝呢？用聯(lián)想，面條象頭發(fā)一樣柔軟。他很傷心，眼睛里流出了墨水。我的鼻子象一座小山坡。嘴里含著一枝鮮花。他的脖子上有一道傷疤。地理老師的心里裝著一幅活地圖。他的背上背著一個(gè)書包。我的手上充滿了力量。他的大腿粗得像水桶。打開(kāi)冰箱發(fā)現(xiàn)里面有一只……哇，像恐怖片一樣，我們把它想得合理一點(diǎn)，豬腳。現(xiàn)在我們一起來(lái)說(shuō)一遍。
生：面條、墨水、山坡、鮮花、傷疤、地圖、書包、力量、水桶、冰箱。
師：能不能倒著背呢？試一次。
生：冰箱、水桶、力量、書包、地圖、傷疤、鮮花、山坡、墨水、面條。
師：AAA，能背嗎？試一次。
生：面條、墨水、山坡、鮮花、傷疤、地圖、書包、力量、水桶、冰箱。
師：鼓掌。（走上前去摸頭，握手）這個(gè)信箱還可以用到詩(shī)歌的背誦中去。以《歸園田居》為例，每句中找出一個(gè)關(guān)鍵字詞來(lái)。種豆、稀、晨、月、道、衣、愿。進(jìn)行聯(lián)想。
腦袋上種豆子長(zhǎng)出頭發(fā)來(lái)。我的眉毛很稀。他的鼻子一到早晨就打噴嚏。我的牙齒象月亮一樣潔白。脖子連接大腦和身體，國(guó)道連接首都和各地。我今天穿著一件新襯衣。岳飛的背上刺著“精忠報(bào)國(guó)”的宏愿。大家試著背一次。
�。▽W(xué)生齊背《歸園田居》，背書熱情很高。）
師：看來(lái)過(guò)目不忘啊，只要大家堅(jiān)持鍛煉，聯(lián)想的能力會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。下面我們用另外一個(gè)方法來(lái)背《游山西村》。從中我們挑出關(guān)鍵詞：笑、客、山、村、鼓、衣、月、門。
大家分別把它們裝進(jìn)信箱。
生：學(xué)生分別進(jìn)行默想或小聲地說(shuō)。大約不到一分鐘。
師：大家齊背《游山西村》。
學(xué)生齊背，興趣高昂。老師板書：背詩(shī)有訣竅，信箱是法寶。
師：看來(lái)大家都是神童，下面進(jìn)行拓詩(shī)。把一句詩(shī)拓展成一段話。老師先來(lái)作一個(gè)示范。
我辭了官職，終于來(lái)到了我向往的山林，這里山朗氣清，景色怡人，這是我渴望的自由境地，在南山下我開(kāi)墾了一塊豆田，也許我太喜歡喝酒了吧，田里豆苗稀疏，草兒卻很茂盛。下面同學(xué)們四個(gè)人一個(gè)小組，從第一首詩(shī)中找出一句進(jìn)行拓展。
師：下面請(qǐng)同學(xué)們交流。
生：早晨起來(lái)，簡(jiǎn)單地梳洗了一下，提著酒葫蘆就到了田里，清除田間雜草，累了就休息，晚上頂著月光扛著鋤頭回家去。
生：一路上露水沾濕了我的褲子，這條田埂很狹窄，但雜草卻很深，草中的蟲(chóng)子不停地鳴叫。
生：衣服打濕了沒(méi)有關(guān)系，只要我現(xiàn)在做的事不是違背我歸隱的意愿就行了。
師：剛才同學(xué)們說(shuō)得很好，很有想象力，今天我們學(xué)詩(shī)一共四個(gè)環(huán)節(jié)，這也是我們學(xué)詩(shī)的一個(gè)好方法：吟詩(shī)、譯詩(shī)、背詩(shī)、拓詩(shī)。我用四句話來(lái)概括這個(gè)學(xué)習(xí)學(xué)詩(shī)的方法：音停氣不停，韻腳有拖音。以詩(shī)譯詩(shī)法，偶句把韻押。背詩(shī)有訣竅，信箱是法寶。拓展詩(shī)意境，巧學(xué)效率高。下面我們一遍聯(lián)想，記住這首詩(shī)。下課。