《歸園田居》教學設計（精選14篇）

《歸園田居》教學設計 篇1

　　一、導入  ：

　　我們初中的時候，學習過一篇《桃花園記》，作者是誰？（陶淵明）在作品中，詩人為人們虛構了一個景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，和平安寧的“世外桃源”，寄托了自己的政治思想，反映了廣大人民的意愿。今天，我們又將學習他的田園詩作的代表作品——《歸園田記》。這首詩跟《桃花源記》一樣，寫于他辭官歸隱之后，反映他清閑的田園生活，表現了他超俗不羈的品質和閑適愉悅的心境。

　　二、簡介作者：

　　陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩人，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統治階級內部矛盾尖銳，仕途充滿風險，加之政治腐敗，陶淵明對現實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農村，死后世人稱他為“靖節先生”。

　　陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現農村風物，勞動生活，表示對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。

　　陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數了。

　　三、分析《歸田園居（少無適俗韻）》的思想內容

　　1、 教師范讀

　　2、 學生朗讀，并參看注釋，了解大意。

　　思考：① 這首詩可以分為哪幾層意思？ 

　　② 這首詩表現了詩人怎樣的思想感情？

　　③ 詩人的思想感情是通過對哪些事和景物的具體描寫表達出來的？

　　3、 提問并訂正；

　　師明確：本詩可分為三層：第一層1—6句，寫作者的個性和思想，表達對官場的厭惡和對農村生活的喜愛之情；第二層7—18句，繪聲繪色地描寫了田園生活的喜人情趣；第三層19—20句，回答人們的疑問，收束全文。

　　4、 研習第一層：

　　⑴ 釋“韻”與“誤”

　　“韻”指人們的氣質性情的素養。“少無適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場生活不適應。“適俗”就是適應仕途中繁縟禮節的限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩人說自己缺乏應酬官場的氣質和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。

　　“誤落塵網中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿我為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（實應為“十三年”用夸大了的數字，說明了時間之長，痛苦之深。）

　　（2）“塵網”、“羈鳥”、“池魚”、“樊籠”等詞語各比喻什么？作者運用這些比喻，表達怎樣的思想感情？

　　明確：A.“塵網”、“樊籠”，都比喻使人受拘束的塵世。用這種比喻，表示詩人已經看透了官場的污穢黑暗，表達了對官場極大嫌棄。“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比，意在說明誤入官場，深受束縛，迫切要求擺脫束縛，回歸農村的心志。

　　B.這里一方面表現了陶淵明對誤入官場的痛心，對黑暗官場的嫌棄，一方面表現了他渴望擺脫官場束縛，回歸田園，獲得自由的迫切心情。

　　[附]板書設計 

　　誤落塵網——厭惡官場

　　戀舊林

　　向往回歸自然

　　思故淵

　　5、研習第二層

　　⑴ 釋“守拙”

　　拙（zhuō）本義是“笨”，也作謙詞，這里取其引申義，即原始的，本真的。“守”是“堅持”的意思，“守拙”一方面是自謙，另一方面，表示自己安守本分，反對虛偽技巧，向往歸真返樸。

　　⑵ 提出以下問題，師生共同分析、完成：

　　A.“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹顛”八句，按什么順序來寫田園生活？

　　明確：“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你

　　看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環境是多么幽雅美麗！這里襯托出作者心滿意足的欣慰的情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”，兩文有同工之妙。

　　“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、舒緩的、柔和

　　的。“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

　　總之，這八句話，捕捉住農村中司空見慣的事物，畫出了優美畫畫，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

　　B.“曖曖遠人村，依依墟里煙”中的“曖曖”和“依依”在詩中是近義詞，可以互換嗎？為什么？

　　明確：“曖曖”、“依依”均為寫遠景之用語，都表示模糊不清、依稀可辯。但不可互換，因為“曖曖

　　是寫遠處村莊的總體輪廓，這是不可能看得清楚的，只能是模糊的，而是建筑物在作者的主觀感受上，它是靜止的；而“依依”寫的是炊煙，“炊煙”一是在高處，二是它是飄動的，比村莊的可見度大，因此用“依依”表示盡管炊煙在遠處，但仍依稀可辯。總之，“曖曖”著眼于“模糊”，“靜止”，“依依”著眼于“可見”，“漂動”。兩者都不可互換。

　　C.“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”沒寫人，你可以想象出人民這里生活的情景嗎？

　　明確：雖沒有寫人，但寫了人們生活的環境，可以讓我們想象出，生活在這里的人必定和平安寧，生

　　活古樸，怡然自得。

　　D.“戶庭無塵雜，虛室有余閑“實際上拿田園生活的什么特點與官場對比？

　　明確：這兩句寫所感，具體、寫到詩人田園生活之樂。它的兩個特點可與官場對比，一是“無塵雜”，

　　沒有官場上亂糟糟的事，看不到今天惡心的“官場現形記”；二是“有余閑”，可以不必作官場上的那些客套應酬之勞，可以有充分的時間讀書做詩。這“一無一有”正是詩人求之不得的生活方式，理想境界。

　　[附]板書設計 

　　見：農田、草屋、榆柳、桃李、遠村、炊煙

　　聞：狗吠深巷，雞鳴桑顛                           田園生活的情趣

　　感：無塵雜   有余閑

　　5、 簡析第三層

　　最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，作者何以對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網中的官場

　　生活的形象的總結，也是對已經開始的新生活的欣喜。

　　[附]板書：

　　揭示熱愛田園之因——久在樊籠。

　　四、小結：

　　1、《歸天園居》主要寫詩人擺脫污濁的官場，來到清新的農村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個成語來概括，這個成語是“返樸歸真”。“返樸歸真”，第一是“樸”，處世要樸實，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國歷代文人學士所追求的至高至真的生活境界。

　　2、藝術上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到

　　好處地與詩意合拍。二是情景交融。“方宅十余畝……雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構成了遠離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術境界。這是實境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動形象，詩人把統治階級的上層社會比喻為“塵網”、“樊籠”，把誤入官場的人比作“羈鳥”、“池魚”，不僅形象貼切，而且蘊含了強烈的感情色彩。四是語言樸素自然。

　　如：“狗吠深巷中……，隨手寫來，明白如話，正如司空圖《二十四詩品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，

　　俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風流”。

　　五、解答問題。

《歸園田居》教學設計 篇2

　　教學設想

　　本課是學生入學后學習古代詩歌的開始，最重要的教學任務是，要使學生養成良好的誦讀詩歌的習慣。具體地說，一是有讀一首背一首的習慣；二是有一邊誦讀一邊想象詩中所描繪的情景的習慣。如果在今后一年乃至兩年的時間里切實養成了這樣的習慣，就可以說是極大的成功——這將給以后的詩歌鑒賞訓練奠定一個良好的基礎。

　　但要做到這一點也并非易事，學生在當前的年齡段上記憶力強，又習慣于快讀，讀上四五遍即可成誦；一旦成誦，誦讀的興趣往往消退，對詩中某些詞語的意思乃至全詩的內容大意也欠缺認真的思索，這就不利于上述習慣的養成。教師應針對這種狀況采用靈活的教法，耐心加以引導。    

　　教初一學生學古詩，居第一位的是誦讀，但講解也不可廢，主要是講詞義和詩句大意，內容稍深一點的也要講講背景，但所有這些只宜點到為止，切忌展開。學詩，重在體會詩人的思想感情，學生能大致說出一點即可，用不著去歸納什么“中心意思”；詩的內容可以多解，因此不必強求“統一”。  

　　要重視培養學生的想象力，可以挑選某些詩句讓學生作具體描述，可以用散文改寫詩(全詩或局部)，也可以運用啟發提問。    

　　教學內容和步驟

　　[說明]以下內容是按水平較高的教學班的要求寫的，水平一般的教學班可據此作適當的調整，少提問，多誦讀，用讀讀講講的方式進行教學，或增加默寫練習。

　　歸園田居(其三)

　　陶淵明

　　一、導入  。    

　　陶淵明可算是我國詩歌史上第一位田園詩人，因為他寫出了大量歌頌田園風光和農村生活的詩篇。他做過幾任小官，41歲那年辭官而歸，從此住在農村，親自參加田間勞動，直至63歲去世。這首濤是他辭官的第二年寫的，詩題的意思是回到園田居住。附帶說一下，在封建時代，皇帝及大臣死后朝廷都要根據他們的行事給一個謚號；陶淵明不是大臣，“靖節”這個謚號是他死后朋友和門人私下給的，為的是表彰他高尚的節操，可以叫“私謚”。

　　二、讀讀講講問問。

　　問：這首詩記的是哪個季節的勞動生活情形?(從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時間當是農歷三四月間即春末夏初。)  

　　問：詩人到田間去干什么?(鋤草)鋤了多長時間?(從“晨興”到“帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。)    

　　講：詩的前四句只記給豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點，“南山”當指廬山，詩人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說鋤草的原因i草長得茂盛，把地里的營養都吸收了去，豆苗長不起來，自然非鋤不可。第三句說一大早就去鋤草：“興”，原來的意思就是“起”，“晨興”即今語“早早地起身”；“理”，清理，這里可引申為清除；“荒”，雜草；“穢(穢)”，本作  ，是草字頭，也指田中雜草(“穢”的這個意義現已消失，只作污穢解)。第四句說歸家已是月兒初升之時。“荷”，擔、扛(按：“荷”是“何”的俗字，“何”的古義有二：擔；誰。不用講給學生聽)。

　　小結：前四句為第一層，寫勞動情形。    

　　問：第五句中“道”是指什么說的?(詩人的歸途，緊承上句中的“歸”字。)即是歸途，大概也就是來時的路，為什么開頭不提，到這里才說它狹而多草木?(為了引出夕露沾衣一句，表明詩人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕。)問：為什么要著意寫夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托，抒寫詩人歸田的愿望。)

　　講：詩人寫勞動生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個細節表述了他的意愿。這生動地表現了詩人自然樸實的風格。

　　小結：后四句為第二層，以抒情為主。

　　三、總結。(含背誦檢查、默寫)    

　　陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫農村生活風貌的，有寫詩人跟鄉鄰們交往的，有寫詩人出游的，這一首專寫詩人的勞動，這些詩都以抒情為主，表現了詩人對田園生活的熱愛和終生隱居的意愿，用語自然樸實，很值得品味。下面我們從這組詩中另擇幾個“鏡頭”供大家欣賞：

　　“曖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中；雞鳴桑樹顛。”(其一)

　　“時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。”(其二)

　　“漉我新熟酒，只雞招近局(鄰居)。”(其五)

　　（《初中語文第一冊教案》人民教育出版社  延邊教育出版社）

《歸園田居》教學設計 篇3

　　（一）

　　這是一節關于陶淵明的田園山水詩的講析課，我在上課過程中沒有就詩論詩，而是從“真”的審美上居高臨下地使學生明白《歸園田居》的思想。                    （二）

　　師：初中學過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個什么樣的地方？

　　（生七嘴八舌）

　　生：景色怡人。

　　生：人人勞動，人人平等，沒有剝削，沒有壓迫。

　　生：自給自足，豐衣足食。

　　生：與世隔絕，幸福快樂。

　　生：熱情好客，淳樸。

　　師：很好，但我們知道這樣美好的桃花源是現實生活中沒有的，陶淵明為什么要創造這個理想國呢？（目光掃視教室一周，示意舉手的學生回答）

　　生：當時社會黑暗，政局動蕩，陶淵明想以這個幸福的世外桃源來寄托自己的祈求安定的理想。

　　師：這是從社會及局勢方面來分析的。陶淵明生活的東晉政局混亂，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有一個安定的生存環境，桃花源正是這樣理想的居所。

　　除了社會及局勢方面的原因外，我們還要看到同時期沒有其他文人創作類似的文章，所以還應關注陶淵明本人的思想。

　　生：陶淵明本人也向往這樣的生活。

　　師：中國文人受儒、道、釋的影響巨大。東晉時佛教還沒有傳入中原，所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據桃花源的內容，我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：無君、無壓迫、人人平等和平相處。                   （及時加進陶淵明的生活及思想歷程）

　　另外補充一點，二十九歲到四十三歲時官時隱生涯使陶淵明更清晰地認識了官場的黑暗，對現實的失望使他更清醒地認識到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發現自己的純樸天性，即“真”。莊子說“真者，所以受于天也，自然不易也 。”“真”的屬性不是外界施加的，也非外物可改變。當人們處于心靈自由、神定氣閑時反照自己的內心就可以發現這種質樸無偽，這時人安定了，可以靜心觀照，人與自然就和諧地化為一體，達到物即我，我即物的“無我”之境界。

　　請同學們閱讀《歸園田居》，找出詩中描述田園風光的詩句。

　　生：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

　　師：這些尋常的農村風光，為什么會被陶淵明寫得這樣美？     （抓住詩中你需要的東西來說，只講一面，不必兼及其它）

　　生：這些景是農村中最平凡最普通的，可是正是在這最常見的景物中能最好地體現陶淵明對鄉村的喜愛。

　　生：這些景物中可以看到桃花源的影子。十余畝地，八九間屋子，如果沒有剝削足夠一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成陰，狗吠雞鳴各不相擾，一派祥和。

　　師：很好，這就是《歸園田居》結尾處的詩眼“久在樊籠里，復得返自然”的解釋：官場是庸俗、卑污的，它使人喪失了天然純樸的本性，失去了人的真善屬性，只有在面對真實無偽的自然時，人的心靈才會放松，才會發現自己與環境是和諧相處的，才能達到無我之境。

　　（三）

　　根據新的課程標準，高中語文要培養學生的綜合素養。高中的語文課一直讓大部分學生提不起興趣，其中一條原因便是老師太偏重于語法邏輯教學和文本過細剖析，其結果是學生失去了對閱讀文本的興趣。現在我想改變一下教學方法，以拓寬學生知識面來帶動對教材的賞析。重在對文本的鑒賞審美，少一些對文本的分析。讓學生自己多閱讀和思考，少聽一些說教。為達到這一目的，我們必須首先提高學生自身的素質。我們都有一種體會：站的高才能把事情看透。當我們在初中時讀初中文本會覺得有一些難度，高中時閱讀高中文本又覺得有難度，可是這時回頭讀初中文本又會覺得容易了，同樣道理，我們為什么不站的高一些讓學習更容易呢？基于這樣一種考慮，我在講這首《歸園田居》時便從陶淵明的“桃花源”理想入手，桃花源是一種“自然”的社會，這里人人自耕自食，真誠相處，無競逐無欺詐，甚至無君無臣。歸結起來，陶淵明的社會觀和人生觀都以“自然”為核心。他向往的社會是和平安寧、自耕自食、無競逐無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會；他追求的人生是淳樸真誠、淡泊高遠、任運委化、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉村。由于這些追求，使他的大多數田園詩呈現出沖淡平和、曠潔悠遠的外貌，此即前人所言“靜穆”。但在這背后，卻充滿了對現實社會的憎惡與不安，對人生短促深感無所寄托的焦慮。 陶淵明的思想，是以老莊哲學為核心，對儒、道兩家取舍調和而形成的一種特殊的“自然”哲學。他心目中的理想社會，是一種“自然”的社會。他常常把儒家虛構的淳樸無爭的上古之世與道家宣揚的小國寡民的社會模式結合成一體，作為理想世界來歌頌。講透了“真”，學生明白了物我相融合，物我合一，達到“無我之境”，這首詩就不必再多說了。

　　在閱讀教學上，有專家提出了幾項看法：

　　1， 學生直接與文本對話，教師只是指導。

　　2， 閱讀量要大。

　　3， 尊重多元化閱讀。

　　4， 把帶著問題來讀轉變為讀出問題來。

　　閱讀教學要想真正拓展開去，我們的學生要有充足的儲備，我們的語文老師要給學生們創設讀書的氛圍和條件，隨后在課程的傳授上我們才可以將文本的解讀以研究性學習的方式外化出來。現在有部分老師仍舊沿用以往的方法，將自己對文本的解析看作是唯一正確全面的，惟恐不能把自己的知識全部傾倒給自己的學生，可是學生又不領情，不愿意聽。其實，我們不必追求盡善盡美，不必追求講深講透，關鍵是學生能通過他們自己的閱讀，把自己的見解表達出來就好。畢竟不要忘了，最后我們的學生讀懂才是最終目標，讀出創造性的見解是我們閱讀教學的價值所在。

　　新的課程標準提倡創造性閱讀，鼓勵教師做一些大膽嘗試。在學生知識面還不很開闊的現狀下，我們只能盡可能地將學生已有的材料調動起來，將學生發動起來，將學生的注意集中過來，將課程的傳授靈動起來，將教書與育人綜合起來，為此，我們作為語文老師，自己的知識必須充足，我們的備課必須高屋建瓴，這樣，我們老師才能引導學生站在一定的高度上輕松而全面地解讀文本。

《歸園田居》教學設計 篇4

　　陶淵明

　　學習目標：

　　了解陶淵明及其詩文并學習詩人淡泊名利、潔身自好的品格

　　品味這首詩歌的語言美、意境美

　　1、 朗讀課文，注意節奏、字音

　　羈（jī） 曖(ài)

　　2、 對照注釋，疏通詞句

　　解釋下列加點詞。

　　少無適俗韻 本性、氣質 性本愛丘山 天性、本性

　　池魚思故淵 深潭 方宅十余畝 四周

　　榆柳蔭后檐 遮蔽 桃李羅堂前 排列

　　依依墟里煙 村落 久在樊籠里 喻官場

　　3、 理清思路

　　全詞共20句，可分為哪三個部分？

　　明確：回憶棄官前（前六句） 描寫歸田園（中十句）再回到眼前（后四句）

　　4、 內容分析：

　　開篇兩句，寫出了作者怎樣愛憎感情？它對全篇有怎樣的作用？

　　寫了詩人愛丘山，憎塵俗的感情起著總領全篇的作用。“適俗韻”指迎世俗，周旋應酬，鉆營取巧的那種本能，“丘山‘則代表遠離官場仕途的田園山林。作者曾“不為五斗米折腰向銹里小兒”，所以世俗的阿諛奉承，他一樣也也沒學到，反而喜歡寧靜、淳樸田園生活，因為他覺得他的本性與大自然是相通的。這兩句表現了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩定下一個基調。

　　少無世俗韻

　　性本愛丘山

　　對“誤”字的分析：無限的感慨與辛酸，悔恨之情溢于言表

　　對“塵網”的分析：對仕途的厭惡

　　羈鳥戀舊林

　　池魚思故淵

　　陶淵明為我們描繪了一幅怎樣的農村田園風光圖？結合內容，展開想象，用散文化的語言摘述。

　　開荒南野際

　　守拙歸園田

　　方宅十余畝

　　草屋八九間

　　榆柳蔭后檐

　　桃李羅堂前

　　曖曖遠人村

　　依依墟里煙

　　狗吠深巷中

　　雞鳴桑樹顛

　　作者用了什么手法來展現田園風光？

　　白描手法：這首詩采用我國古代民歌的白描手法，用清新淺近的語言，勾畫

　　了一幅頗富情趣的農村圖景。

　　點睛之筆：

　　久在樊龍里

　　復得返自然

《歸園田居》教學設計 篇5

　　一、關于教材

　　《歸園田居》(其一)是新人教版高中語文教材必修二第二單元《古詩三首》中的一首。這三首古詩分別為漢末古詩和魏晉古詩，在我國詩歌史上起著承前啟后的作用。通過這三首古詩的學習，可以對我國五言詩的發展脈絡有個窺一斑而知全豹的認識。這三首詩在本冊古代詩歌單元中也起著承前啟后的作用，為后面學習唐詩奠定了基礎。

　　二、關于教學目標和教學重難點

　　(一)教學目標：

　　根據單元教學要求和學生情況，我們確定的本節課的教學目標是：感受作者的隱士情懷，領悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。

　　(二)教學重點、難點：

　　理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。

　　(三)說教法

　　教學方法：主要采用點撥、誦讀法教學模式，這是符合新課程改革要求的。

　　依據：本課著重去了解陶淵明的思想及其人生感悟，通過抓住關鍵詩句進行點撥，以點代面。反復朗讀逐步加深對詩意的理解。重點可以適當提示，寓討論、探究式教學法于一體。以學生個體情感介入來體驗陶淵明的思想。

　　(四)課時安排：1課時

　　三、關于教學過程：

　　(一)導語

　　在上課前，請同學們做兩個選擇題。

　　1、有兩種人生道路：a 十年寒窗苦讀，金榜題名。 b 過著悠閑自得的生活，不上大學。

　　2、如果走入社會，有兩條路：a 做官，有名有利 b 做農民，平平淡淡。

　　大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學家陶淵明也曾經做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章。《歸園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學習這篇文章，學習陶淵明的舍與得。

　　(二)解題

　　1、文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效信息。提問：“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個字?

　　明確：“歸”

　　2、提問：既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢?(以“歸”字為核心來解讀詩歌)

　　討論、明確：

　　1、從何而歸? 2、為何而歸? 3、歸向何處? 4、歸去如何?

　　在閱讀教學上，有專家提出了幾項看法：

　　(1)， 學生直接與文本對話，教師只是指導。

　　(2)， 閱讀量要大。

　　(3)， 尊重多元化閱讀。

　　(4)， 把帶著問題來讀轉變為讀出問題來。

　　(三)朗讀背誦課文，尋找相關信息，回答上述問題

　　1、從何而歸?

　　明確：塵網、樊籠

　　追問：塵網、樊籠比喻什么?明確：官場生活( “羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比)

　　追問：為什么要如此比喻?表現了詩人怎樣的的情感?明確：對官場生活的厭惡

　　“誤落塵網中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿我為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網之中，因此十分痛苦。“一去三十年”(實應為“十三年”用夸大了的數字，說明了時間之長，痛苦之深。)

　　追問：為什么作者這么厭惡官場呢?知人論世，簡介作者

　　作者簡介

　　陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代)田園詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為“靖節先生”。又自稱作“五柳先生”。 祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統治階級內部矛盾尖銳，仕途充滿風險，加之政治腐敗，陶淵明對現實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農村，死后世人稱他為“靖節先生”。陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現農村風物，勞動生活，表示對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。

　　陶淵明開創了田園詩，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數了

　　指出重點：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元4XX年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉里小兒折腰”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

　　2、為何歸來?

　　明確：a、性本愛丘山(本性)

　　追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕?

　　明確：“誤落塵網中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。(注意煉字“誤”)

　　{養家糊口 大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。}

　　“韻”指人們的氣質性情的素養。“少無適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場生活不適應。“適俗”就是適應仕途中繁縟禮節的限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩人說自己缺乏應酬官場的氣質和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。

　　追問：據我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎?

　　明確：1、矛盾心態：家庭和儒家思想的影響，有"大濟蒼生"的抱負;仕途不得志，難以施展抱負.2、徹底悔悟3、也許是一種托詞.

　　追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關鍵的原因呢?請同學們繼續尋找文中信息.(提示：點題句是哪一句?)

　　明確：b、守拙歸園田

　　提問：歸園田的目的是什么?為什么要“守拙”?如何理解?言外之意是什么?(如果不歸園田就不能守拙)

　　明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬(即使是現在，也有類似的現象)。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”(結合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事)

　　小結：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立

　　3、歸向何處?

　　明確：歸向園田

　　問：詩人筆下的田園景色有何特點?請抓住詩中幾組意象分析。

　　明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/

　　概括追問：非常普通平常的農村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美?

　　明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。{農村的城市化和城市中某些人的走向農村(文明的異化)}“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環境是多么幽雅美麗!這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈;斯是陋室，惟吾德馨”。“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、舒緩的、柔和的。“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

　　總之，這八句話，捕捉住農村中司空見慣的事物，畫出了優美畫畫，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

　　4、歸去如何?請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。

　　明確：“無塵雜”/有余閑/久/復(注意煉字)——自由、安逸、喜悅。

　　追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?

　　明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。

　　最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數家珍呢?原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網中的官場生活的形象的總結，也是對已經開始的新生活的欣喜。

　　5、探究、討論

　　有的人說這是一種消極避世的態度，你有什么看法(討論)?

　　[點撥]

　　學生各抒幾見，只要能自圓其說就可以。要根據整首詩，聯系作者的生平、思想、寫作背景來發表自己的觀點。

　　明確：陶淵明辭官歸隱是在對污濁的現實社會絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨立人格、渴望自由的道路，與當時社會的“學而優則仕”是格格不入的。在當時的社會來看，陶淵明堅持高尚的志趣是一種對黑暗官場的反叛，具有積極意義。

　　但是，要改造社會，要清除污濁，不能單*“歸隱”與“獨善”，應該兼濟天下、積極地參加社會活動。從這點來說，陶淵明放棄了大濟蒼生的理想則有其消極的一面。

　　說明

　　作者的這一思想為以后歷代不得志的知識分子提供了一個精神上的歸宿，同時也為學生的批判創新提供了材料，有助于培養學生的思維能力、感悟能力。

　　6、小結：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性;第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。

　　(五) 總結全文。

　　這就是陶淵明。他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場，厭惡功名的高潔情懷，

　　他不僅創作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨特藝術個性及偉大品格深刻影響著并將繼續影響著一代又一代的中國人!

　　四、板書設計

　　從何而歸 為何而歸 歸向何處 歸去如何

　　塵網、樊籠 本性、守拙 美麗園田 無/有、久/復

　　厭棄官場 淡泊明志 自然和諧 自由、獨立

　　蔑視權貴 固守節操 恬淡幽雅 安逸、喜悅

　　五、作業，背誦全詩

《歸園田居》教學設計 篇6

　　歸 園 田 居 作者：陶淵明

　　文 本

　　譯 文

　　原 文

　　文 本

　　其三

　　南山坡下有我的豆地，雜草叢生，豆苗長得很稀。

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。

　　清晨我下地松土除草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　草木覆蓋了狹窄的歸路，夜露打濕了我的粗布上衣。

　　道狹草木長，夕露沾我衣。

　　衣服濕了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。

　　衣沾不足惜，但使愿無違。

　　《歸園田居》其三 2003/03/28

《歸園田居》教學設計 篇7

　　教學目標： 

　　感受作者的隱士情懷，領悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。 

　　教學重點、難點： 

　　理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。 

　　課時安排：1課時。 

　　教學過程： 

　　一、導語 

　　在上課前，請同學們做兩個選擇題。 

　　1、有兩種人生道路：a 十年寒窗苦讀，金榜題名。 b 過著悠閑自得的生活，不上大學。 

　　2、如果走入社會，有兩條路：a 做官，有名有利 b 做農民，平平淡淡。 

　　大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的 

　　人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學家陶淵明也曾經做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章。《歸園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學習這篇文章，學習陶淵明的舍與得。 

　　二、作者簡介 

　　陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代）田園詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為\\\'靖節先生\\\'。又自稱作\\\'五柳先生\\\'。 祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統治階級內部矛盾尖銳，仕途充滿風險，加之政治腐敗，陶淵明對現實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農村，死后世人稱他為\\\'靖節先生\\\'。 

　　陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現農村風物，勞動生活，表示對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。 

　　陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數了 

　　指出重點：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿\\\'為五斗米向鄉里小兒折腰\\\'，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。 

　　三、解題 

　　1、文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效信息。提問：\\\'歸園田居\\\'這個標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？ 

　　明確：\\\'歸\\\' 

　　2、提問：既然\\\'歸\\\'字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以\\\'歸\\\'字為核心來解讀詩歌） 

　　討論、明確： 

　　1、從何而歸？ 2、為何而歸？ 3、歸向何處？ 4、歸去如何？ 

　　四、朗讀課文，尋找相關信息，回答上述問題 

　　1、從何而歸？ 

　　明確：塵網、樊籠 

　　追問：塵網、樊籠比喻什么？明確：官場生活（ \\\'羈鳥\\\'、\\\'池魚\\\'是陶淵明自比） 

　　追問：為什么要如此比喻？表現了詩人怎樣的的情感？明確：對官場生活的厭惡 

　　\\\'誤落塵網中，一去三十年\\\'，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上\\\'塵網\\\'一詞，足見他對 

　　勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。\\\'誤\\\'字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿我為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網之中，因此十分痛苦。\\\'一去三十年\\\'（實應為\\\'十三年\\\'用夸大了的數字，說明了時間之長，痛苦之深。） 

　　2、為何歸來？ 

　　明確： 

　　a、性本愛丘山（本性） 

　　追問：既然\\\'性本愛丘山\\\'，為何要出仕？ 

　　明確：\\\'誤落塵網中\\\'。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字\\\'誤\\\'） 

　　{養家糊口 大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。} 

　　\\\'韻\\\'指人們的氣質性情的素養。\\\'少無適俗韻，性本愛丘山\\\'表明自己的性格與世俗官場生活不適應。\\\'適俗\\\'就是適應仕途中繁縟禮節的限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩人說自己缺乏應酬官場的氣質和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。 

　　追問：據我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一\\\'誤\\\'字所能辯解的嗎？ 

　　明確：1、矛盾心態：家庭和儒家思想的影響，有＂大濟蒼生＂的抱負；仕途不得志，難以施展抱負.2、徹底悔悟3、也許是一種托詞. 

　　追問：所以\\\'性本愛丘山\\\'也許是陶淵明\\\'歸\\\'的一個很重要的原因，但是不是最關鍵的原因呢？請同學們繼續尋找文中信息.（提示：點題句是哪一句？） 

　　明確： 

　　b、守拙歸園田 

　　提問：歸園田的目的是什么？為什么要\\\'守拙\\\'？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙） 

　　明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬（即使是現在，也有類似的現象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作\\\'羈鳥\\\'、\\\'池魚\\\'（結合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事） 

　　小結：所以\\\'歸園田\\\'是為了保持自己精神上的自由和獨立 

　　3、歸向何處？ 

　　明確：歸向園田 

　　問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。 

　　明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/ 

　　概括追問：非常普通平常的農村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？ 

　　明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是 

　　美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。{農村的城市化和城市中某些人的走向農村（文明的異化）} 

　　\\\'方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前\\\'四句寫近景，從自己的住宅寫 

　　起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：\\\'山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨\\\'。 

　　\\\'曖曖遠人村，依依墟里煙\\\'寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、 

　　舒緩的、柔和的。\\\'狗吠深巷中\\\'寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平。\\\'雞鳴桑樹顛\\\'寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。 

　　總之，這八句話，捕捉住農村中司空見慣的事物，畫出了優美畫畫，有近有遠，有聲 

　　有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。 

　　4、歸去如何？請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。 

　　明確：\\\'無塵雜\\\'/有余閑/久/復（注意煉字）--自由、安逸、喜悅。 

　　追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？ 

　　明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。 

　　最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數家珍呢？原來是作者\\\'久在樊籠\\\'的緣故，作者一旦沖出羅網，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網中的官場生活的形象的總結，也是對已經開始的新生活的欣喜。 

　　5、小結：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做\\\'返樸歸真\\\'。第一是\\\'真\\\'，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是\\\'樸\\\'，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。 

　　五、 總結全文。 

　　這就是陶淵明。他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：\\\'不為五斗米折腰\\\'的浩然傲氣，鄙棄官場，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨特藝術個性及偉大品格深刻影響著并將繼續影響著一代又一代的中國人！ 

　　六、全班同學朗讀課文并練習背誦 

　　隱士情懷： 

　　1、蔑視權貴、鄙視官場 

　　2、淡泊明志、躬耕田園 

　　3、委心乘化、知天樂命 

　　《飲 酒》 

　　結廬在人境，而無車馬喧。 

　　問君何能爾，心遠地自偏。 

　　采菊東籬下，悠然見南山。 

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還。 

　　此中有真意，欲辨已忘言。 

　　陶淵明(365～427)，中國晉宋時期文學家。一名潛，字元亮。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。陶淵明出身于沒落的仕宦家庭。由于儒道思想的矛盾性，時官時隱，舉棋不定。后期(41歲以后)陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴而對現實極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。陶淵明的創作包括詩歌和文章兩大部分，而以后期的詩歌 

　　成就最高。 

　　陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人。陶詩今存125首，多為五言詩。從內容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。陶淵明的田園詩數量最多，成就最高。這類詩充分表現了詩人鄙夷功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節操；充分表現了詩人對黑暗官場的極端憎惡和徹底決裂；充分表現了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認識和對勞動人民的友好感情；充分表現了詩人對理想世界的追求和向往。作為一個文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內容，出現在文學史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴的社會里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使我們間接地了解到當時農民階級的悲慘生活。它以純樸自然的語言、高遠拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩派。陶淵明現存文章有辭賦3篇、韻文5篇、散文4 

　　篇，共計12篇。總的來說，陶文數量和成就都不及陶詩。 

　　(2)陶淵明詩歌的高超的技巧和獨特風格也是它們所以被傳誦的重要原因。我們常說陶詩的特色是樸素、自然。這些樸素的詩句，看起來作者似乎全不費力，然而卻包含了高度的匠心。詩人如果沒有神妙的駕馭語言的能力，就不可能用很平易的詞句生動地顯現出事物的形象。例如《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》一詩中，寫雪景用\\\'傾耳無希聲，在目皓已潔\\\'十個字，把雪的輕虛潔白的形象寫得十分傳神，被歷來的批評家所推崇……這就是作者善于抓住客觀事物的最突出的特征，傳神地表達出它的形象之故。陶詩中許多寫景的名篇都具有這個特點。它們對描寫的景物，往往只用淡淡的幾筆，把它的神態突出地顯示出來…… 

　　陶詩另一突出的優點是，比同時代詩人的作品顯得尤其渾厚和完整。陶淵明繼承了漢魏詩歌\\\'氣象混沌，難以句摘\\\'(宋代嚴羽《滄浪詩話》)的作風，講究通篇的渾厚，不去斤斤追 

　　求一兩句名句…… 

　　此外，簡潔和含蓄也是陶詩的重要特點。

《歸園田居》教學設計 篇8

　　各位領導、老師：

　　大家好！我今天說課的篇目是陶淵明的《歸園田居》。

　　下面，我將從教材、教學方法、教學流程、板書設計四個方面進行說課。

　　一、說教材

　　教材這部分我將從教材的地位和作用、教學目標和重難點三個方面進行說課。

　　（一）教材的地位和作用

　　《歸園田居》是人教版八年級語文第六單元《詩四首》中的一首。屬于必讀課。本單元收錄了《三峽》、《短文兩篇》和《湖心亭看雪》等都是描繪自然山水景物的優秀詩篇。通過本單元學習，培養學生熱愛祖國秀美風光，理解詩人在嘈雜的社會環境中回歸清新自然的閑適之情。通過《歸園田居其三》的學習，使學生對山水田園詩有初步的了解，感受田園生活的喜人情趣和作者不同流俗的高尚情操。

　　陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現農村生活，表示對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。因此，引導學生通過學習本詩了解山水田園詩的風格特征，當是本詩的學習目標之一。

　　（二）關于教學目標和教學重難點

　　教學目標：

　　根據單元教學要求和學生情況，我們確定的教學目標是：感受作者的隱士情懷，領悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。

　　教學重點、難點：

　　理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。

　　二、課時安排：1課時

　　三、教學器具：多媒體投影

　　四、關于教學過程：

　　（一）導語

　　在上課前，請同學們做兩個選擇題。

　　1、有兩種人生道路：A十年寒窗苦讀，金榜題名。B過著悠閑自得的生活，不上大學。

　　2、如果走入社會，有兩條路：A做官，有名有利B做農民，平平淡淡。

　　大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉文學家陶淵明也曾經做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章。《歸園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學習這篇文章，學習陶淵明的舍與得。

　　3、簡要介紹陶淵明，晉代詩人，田園詩歌的開創者。側重于其“不為五斗米折腰”的品格。

　　4、聽讀，點撥“穢”、“荷”等字的讀音，學生朗讀。

　　5、理解詩意：

　　(1)“草盛豆苗稀”一句表明了什么？

　　(2)請想象“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣”所寫出的情景。并用自己的話描述一下。（前2句體現了農家生活的艱辛，后2句優美的月色描寫表現出作者不以為然，反而享受著這勞作之趣。）

　　(3)末句點明主旨，“但使愿無違”的“愿”是什么，陶淵明有怎樣的愿望？（不愿同流合污，為了能保持完整人格和高尚情操而甘受田間生活的艱辛。）

　　6、總結：此詩寫田園勞作之樂，表現了詩人愉快恬淡的心情和對歸隱生活的滿足遁世思想。用語平淡自然，樸素如口語，不見絲毫修飾，但平常中富于情趣，夜色柔和優美，意境醇美。“帶月荷鋤歸”一句，展現了一幅美麗的“月夜歸耕圖”。

　　7、朗讀并背誦。

《歸園田居》教學設計 篇9

　　【設計指導思想】

　　陶詩之美，不是一個十五、六歲的中學生輕易能領會得到的；陶詩之情，同樣難以引起年輕人的共鳴。他的反樸歸真，他的淡泊，是歷經浮沉世俗的淘洗后人性的回歸。如果就詩論詩，歸園田居并無多少疑難之處，任何強加的桂冠只會導致學生的不滿或不屑。所以，對歸園田居的學習，既要注重對詩歌本身的理解與感悟，更要注重從側面挖掘詩人的詩心所在。只有這樣，才能讓學生認同詩人，進而獲得情感的熏陶和價值觀的建構。

　　【教學目標】

　　1、掌握重點字詞，了解陶淵明其人及詩文。

　　2、體會平中有奇，淡中有味的語言特色。

　　3、體會詩中流露出的對官場的厭惡之情和感受田園生活樂趣的歡愉。

　　【教學重點】

　　體會詩中流露出的對官場的厭惡之情和感受田園生活樂趣的歡愉。

　　【教學難點】

　　體會平中有奇，淡中有味的語言特色。

　　【教學方法】朗讀、品讀、比較、探究

　　【教學工具】一支粉筆一把黑板刷

　　【課時安排】一課時

　　【教學步驟】

　　一、聯系舊知，精彩導入

　　同學們是否以前學過的《桃花源記》這篇文章？作者是誰？陶淵明的桃花源景色怡人，民風淳樸，在那里沒有壓迫，人人平等，他們過著一種自己自足與世隔絕的生活，這個充滿人情溫暖的桃花源是陶淵明心中的理想國，但是，這美好的桃花源在現實生活中是沒有的，那么，在現實中，陶淵明向往的居處是怎么樣的呢？

　　今天，我們一起去看看在現實中，陶淵明向往的居處到底是怎么樣的。引出今天所學的課文《歸園田居》。

　　二、知人論世，作者簡介

　　陶淵明：（365—427），字元亮，一說名潛，字淵明，晉潯陽（今九江）人。曾祖曾官至大司馬，到他時已家境沒落。少年時代有“大濟蒼生”的壯志。但是，陶到29歲時才出仕，不久又歸隱。后又時隱時仕。在41歲時，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉里小兒。”即日，他便解職而歸，從此，他結束了仕隱不定的生活，堅決走了歸田的道路。死后，友人私謚“靖節”，世稱“靖節先生”。（五柳先生）

　　陶淵明既是隱逸詩人也是田園詩人，他的田園詩直接影響到唐代的田園詩派，唐代的田園詩派的代表作家有------王維、孟浩然

　　三、把握“歸‘字，文本解讀

　　（一）、學生齊讀讀課文，注意字音

　　羈（jī）、拙（zhuō）、畝（mǔ）、蔭（yìn）、曖àì、吠fèì

　　（二）、聽配樂錄音，更正字音，把握詩中情感。

　　（三）、疏通課文，解釋重點字詞（結合課下注釋）

　　適：適應，迎合；韻：氣質，本性；羈鳥：籠中鳥；拙：愚拙；

　　蔭：遮蓋；曖曖：昏暗、模糊；依依，輕柔緩慢的上升；墟里：村落自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。

　　（四）、解題：

　　1.陶淵明的歸園田居一共有五首，這里選的是第一首。標題明確告訴我們要回到田園生活，那么我們在解讀詩人的情感時應該要重點抓住哪個詩眼呢？（歸）

　　提問：“歸”字是詩眼，歸的意思是返回，作者從哪里返回？為什么要返回？回到哪里去呢？請同學們一起朗讀詩歌，并思考這問題。（以“歸”字為核心來解讀詩歌）

　　思考、討論、明確：⑴從何而歸？⑵為何而歸？⑶歸向何處？⑷歸去如何？

　　■從何而歸？“塵網”、“樊籠”

　　（誤落塵網中，一去三十年。久在樊籠里，復得返自然。）

　　1.、詩人把“塵網”、“樊籠”比做什么？（官場生活）

　　2、把“塵網”、“樊籠”比做官場生活表達了詩人怎樣的思想感情？

　　（對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。）

　　3、“羈鳥”、“池魚”用來比喻什么？

　　明確：陶淵明自比，意在說明誤入官場，深受束縛、迫切要求擺脫束縛、回歸農村的心志。這里一方面表現了陶淵明對誤入官場的痛心，對黑暗官場的嫌棄，一方面表現了他渴望擺脫官場束縛、回歸田園、獲得自由的迫切心情。

　　■為何而歸？

　　“少無適俗韻，性本愛丘山。”、“開荒南野際，守拙歸園田。”

　　1、“適俗”在文中具體指什么？

　　適應仕途中繁縟的禮節限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩人說自己缺乏應酬官場的氣質和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操。

　　2、“愛丘山”、“守拙”表達了詩人怎樣的思想感情？

　　對田園生活的向往

　　3、既然“性本愛丘山”，“守拙歸園田”陶淵明何以要出仕？（生自由討論）

　　煉字：入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。“誤”既表現了陶淵明的后悔和厭惡之情.

　　出仕是由于(一)、生活所迫。（二）、少年時代有“大濟蒼生”的壯志。

　　（引入寫作背景）東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網之中，因此十分痛苦。他不愿同流合污，便受排擠，孤立，他固守清貧，只有選擇離開，選擇歸隱。“一去三十年”實際應該是“十三年”用夸大的數字，說明了時間之長，痛苦之深。

　　其實這一個“誤”字，一誤多年又何嘗不是帶著期望的自投羅網，在幾經坎坷，在官場中碰得頭破血流，看透了官場卑污之后，一個誤落發出了陶淵明無限的人生辛酸。這是人生幡然醒悟后的絕唱，是一位哲人看透世界后的箴言。

　　小結：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立。

　　■歸向何處？

　　歸園田。“守拙歸園田”

　　“開荒南野際，守拙歸園田。”過渡句。

　　1、田園有什么獨特的景物吸引著陶淵明？寫了什么景物？

　　“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”

　　“十余”、“八九”，一般來說，計數不確是鄉里人的一種習慣，特殊的說，不也正表現出詩人辭官以后那心境的散適、淡泊。

　　動靜結合的手法：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。”動景。“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”是靜景。以動襯靜，以有聲襯無聲。

　　遠近結合的手法：“遠人村”，“墟里煙”遠景。“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”“雞鳴桑樹顛。”是進景。

　　“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。”是從視覺角度寫。“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”是從聽覺角度寫。

　　2、給我們描繪了怎樣一幅圖景，給人一種怎么樣的感覺？

　　明確：簡樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧

　　3、詩人為何對如此平凡的茅屋、樹木、雞鳴、狗吠如此津津樂道，如數家珍？

　　明確：久在樊籠的緣故，沖出羅網，得到自由，返回大自然懷抱，其樂無窮。一草一木也格外親切，“性本愛丘山”。劉禹錫的《陋室銘》中有“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨”。表達一種滿足與欣慰的情感。

　　詩人捕捉的是農村中司空見慣，具有代表性的事物，畫出了一幅優美的畫面，有遠有近，有聲有色，有濃有淡，有拙樸自然的趣味，這一切與官場污濁生活形成了鮮明的對比，所以他更加想歸去。那么，歸去如何呢？

　　■歸去如何？

　　“戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。”

　　“無塵雜”、“有余閑”、“久”、“復”表現了歸后的感受。

　　1、“返”字突出了詩人怎樣的心情？

　　明確：那種歸后的釋然、舒暢的心情。

　　2、返自然后的“簡樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧”的園田生活環境與官場的“塵網、樊籠”對比表現了詩人怎么樣的人格傾向和精神追求？

　　明確：表達了詩人厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上得自由和獨立,及不與世俗同流合污的高潔品格。

　　詩人歸后與歸前心情的對比：

　　歸前------無奈、后悔

　　歸后------愉悅、豁達、釋然、返樸歸真

　　四、眾生暢談，體悟詩人（自由交流）

　　清高高雅正氣潔身自好不同流合污孤傲固守純真恬淡超逸

　　五、藝術手法貫穿始終

　　1、情景交融。描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構成了遠離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術境界。這是實境—也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境—陶淵明內心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實境與心境渾然一體，水乳交融。

　　2、比喻手法的運用。

　　喻自己是一只樊籠里的鳥，現辭官歸隱就像鳥脫樊籠到大自然中去一樣輕松愉快。用“塵網”、“樊籠”比喻官場的庸俗、黑暗；以“故淵”、“舊林”比喻鄉土，貼切形象，能加深讀者對詩歌內容的理解。

　　3、白描手法的運用。

　　白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉是用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白描”。在文學創作上，“白描”作為一種表現方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。我國優秀的古典小說《水滸》、《三國演義》等多用白描手法；魯迅的作品，有許多使用白描手法范例。

　　陶淵明是“白描”的高手，其描寫平淡質樸，不加任何修飾，卻極為精練自然，如“出水芙蓉”，體現了白描手法的精髓。魯迅先生曾說過：“白描”并沒有秘訣。只要“有真意，去粉飾，勿賣弄”即可。

　　4、對比手法的運用。

　　詩人歸隱的田園和官場構成鮮明對比，進一步突出了返歸田園的喜悅，寫人時把“適俗”與“守拙”對比，寫鳥時將“飛翔”與“囚于樊籠”對比，寫魚時把回歸自然厭惡官場的心情表達得生動又自然。

　　5、語言平淡自然，又富于詩意。

　　《歸園田居》詩人代表作之一，能體現詩人的藝術風格。作品語言平淡，又富于詩意。詩人用自然的筆墨，使情景融為一體。筆墨之淡與意境之濃，筆墨之自然與意境之深遠，妙含其間，因而大大增強了作品的藝術感染力。

　　六、延伸思考，歸隱原由

　　有人認為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現實，不思進取的表現。有人認為他的歸隱是對自我本性的皈依，他在感受自然萬物和艱難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義。你如何看待陶淵明的歸隱田園呢？請談談你的看法

　　七、作業布置

　　背誦全文

　　完成《名師一號》練習

　　八、板書設計

　　從何而歸為何而歸情景交融白描

　　歸比喻

　　歸向何處歸去如何對比

　　【教學反思】

　　這堂課我沒有使用多媒體課件，說老實話，本學期我上課基本不用多媒體課件。目的是想與之前用多媒體課件上課來做一比較：主要是比較課堂上學生的學習情況和吸收信息情況。因為據有關教育部分調查顯示：盡管多媒體課件的容量大，信息多，但學生的吸收能力相比之前老師只用一只粉筆一個黑板的情況，有所下降。于是我決定用好多媒體課件，唯我所用，只取所需。

　　《歸園田居》，課堂上自我感覺挺滿意的。課堂氣氛較活躍。

　　1、教學目標明確，重點難點講解到位，古詩把握得當，教學效果好。

　　2、由以前學過的陶淵明的《桃花源記》導入，聯系舊知識，回顧舊知識，重溫陶淵明的形象。

　　3、課堂上學生對陶淵明歸隱的做法都談了自己的看法。有的同學表示敬佩、仰慕。有的同學不免為此而感到憤憤不平。主要是有感于當時的社會環境。

　　4、整堂課充滿了激情。

　　5、教師語速適中，教學節奏把握得好。

　　6、最令我滿意的是板書設計。既簡單又明了，概括了詩歌的主要內容。

　　7、令人遺憾之處是沒給學生較多的時間讓學生討論陶淵明歸隱田園的做法

《歸園田居》教學設計 篇10

　　薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。

　　東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

　　一.寫作背景：

　　宋徽宗大觀二年重陽節，趙明誠至仰天山羅漢洞觀月，流連忘返;李清照獨居青州歸來堂，重陽賞菊，無人相伴，故作此詞，以抒發寂寞無聊之感。

　　二.賞析詞文：

　　1.“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸”，詞人是如何渲染愁苦之情的?

　　“薄霧”、“濃云”，意境凄涼，借景抒發孤寂的愁情。“永晝”，整日，點出愁的長久。

　　“瑞腦銷金獸”，看著瑞龍腦在金色獸形的香爐里慢慢地燒盡。既寫出了時間的漫長，烘托出了環境的凄寂，更寫出了詞人的百無聊賴的愁情。

　　2.“半夜涼初透”，詞人是怎么知道“半夜”涼意透過紗廚的?這說明作者思念丈夫，孤寂難眠。

　　3.作者的涼意從何而來? a表面上：重陽秋夜，天氣轉冷。玉枕紗廚，難御風寒。

　　b深層面：獨居家中，沒有家庭的溫馨，內心感覺到孤獨凄涼。

　　4.重陽節對這種“涼”意，起到了怎樣的作用?

　　重陽佳節，是夫妻登高求福的好日子，偏偏丈夫游玩不歸，以佳節團聚反襯獨處之悲。加深了涼意。

　　總結：上片寫秋涼，既寫季節之涼，更寫內心凄涼，情景交融。這是下文“人比黃花瘦”的原因。

　　5.下片寫賞菊飲酒，并抒發感受，中間作者本人的形象在內，說說詞中作者是怎樣的形象。

　　多愁善感、孤寂無聊、相思情苦、弱不禁風的思婦形象。

　　6.烘云托月的手法。下片寫菊，并以菊喻人。但全篇卻不見一“菊”字。“東籬’，本來是用陶淵明‘采菊東籬下”詩意，但卻隱去了“采菊”二字，實際是藏頭。又如，“把酒”二字也是如此，“酒”字之前，本來有“菊花”二字，因古人于九月九日有飲菊花酒的風習，這里也省略了“菊花”二字。

　　再如“暗香”，這里的“暗香”指的是菊花而非其他花蕊的香氣。“黃花”，也就是“菊花”。由上可見，全詞不見一個“菊”字，但“菊”的色、香、形態卻俱現紙上。

　　7.賞析“人比黃花瘦”的“瘦”字a寫出了菊花的形態，傳達出了秋菊的神。

《歸園田居》教學設計 篇11

　　時洪林  

　　（一）

　　這是一節關于陶淵明的田園山水詩的講析課，我在上課過程中沒有就詩論詩，而是從“真”的審美上居高臨下地使學生明白《歸園田居》的思想。                    （二）

　　師：初中學過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個什么樣的地方？

　　（生七嘴八舌）

　　生：景色怡人。

　　生：人人勞動，人人平等，沒有剝削，沒有壓迫。

　　生：自給自足，豐衣足食。

　　生：與世隔絕，幸福快樂。

　　生：熱情好客，淳樸。

　　師：很好，但我們知道這樣美好的桃花源是現實生活中沒有的，陶淵明為什么要創造這個理想國呢？（目光掃視教室一周，示意舉手的學生回答）

　　生：當時社會黑暗，政局動蕩，陶淵明想以這個幸福的世外桃源來寄托自己的祈求安定的理想。

　　師：這是從社會及局勢方面來分析的。陶淵明生活的東晉政局混亂，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有一個安定的生存環境，桃花源正是這樣理想的居所。

　　除了社會及局勢方面的原因外，我們還要看到同時期沒有其他文人創作類似的文章，所以還應關注陶淵明本人的思想。

　　生：陶淵明本人也向往這樣的生活。

　　師：中國文人受儒、道、釋的影響巨大。東晉時佛教還沒有傳入中原，所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據桃花源的內容，我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：無君、無壓迫、人人平等和平相處。                   （及時加進陶淵明的生活及思想歷程）

　　另外補充一點，二十九歲到四十三歲時官時隱生涯使陶淵明更清晰地認識了官場的黑暗，對現實的失望使他更清醒地認識到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發現自己的純樸天性，即“真”。莊子說“真者，所以受于天也，自然不易也 。”“真”的屬性不是外界施加的，也非外物可改變。當人們處于心靈自由、神定氣閑時反照自己的內心就可以發現這種質樸無偽，這時人安定了，可以靜心觀照，人與自然就和諧地化為一體，達到物即我，我即物的“無我”之境界。

　　請同學們閱讀《歸園田居》，找出詩中描述田園風光的詩句。

　　生：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

　　師：這些尋常的農村風光，為什么會被陶淵明寫得這樣美？     （抓住詩中你需要的東西來說，只講一面，不必兼及其它）

　　生：這些景是農村中最平凡最普通的，可是正是在這最常見的景物中能最好地體現陶淵明對鄉村的喜愛。

　　生：這些景物中可以看到桃花源的影子。十余畝地，八九間屋子，如果沒有剝削足夠一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成陰，狗吠雞鳴各不相擾，一派祥和。

　　師：很好，這就是《歸園田居》結尾處的詩眼“久在樊籠里，復得返自然”的解釋：官場是庸俗、卑污的，它使人喪失了天然純樸的本性，失去了人的真善屬性，只有在面對真實無偽的自然時，人的心靈才會放松，才會發現自己與環境是和諧相處的，才能達到無我之境。

　　（三）

　　根據新的課程標準，高中語文要培養學生的綜合素養。高中的語文課一直讓大部分學生提不起興趣，其中一條原因便是老師太偏重于語法邏輯教學和文本過細剖析，其結果是學生失去了對閱讀文本的興趣。現在我想改變一下教學方法，以拓寬學生知識面來帶動對教材的賞析。重在對文本的鑒賞審美，少一些對文本的分析。讓學生自己多閱讀和思考，少聽一些說教。為達到這一目的，我們必須首先提高學生自身的素質。我們都有一種體會：站的高才能把事情看透。當我們在初中時讀初中文本會覺得有一些難度，高中時閱讀高中文本又覺得有難度，可是這時回頭讀初中文本又會覺得容易了，同樣道理，我們為什么不站的高一些讓學習更容易呢？基于這樣一種考慮，我在講這首《歸園田居》時便從陶淵明的“桃花源”理想入手，桃花源是一種“自然”的社會，這里人人自耕自食，真誠相處，無競逐無欺詐，甚至無君無臣。歸結起來，陶淵明的社會觀和人生觀都以“自然”為核心。他向往的社會是和平安寧、自耕自食、無競逐無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會；他追求的人生是淳樸真誠、淡泊高遠、任運委化、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉村。由于這些追求，使他的大多數田園詩呈現出沖淡平和、曠潔悠遠的外貌，此即前人所言“靜穆”。但在這背后，卻充滿了對現實社會的憎惡與不安，對人生短促深感無所寄托的焦慮。 陶淵明的思想，是以老莊哲學為核心，對儒、道兩家取舍調和而形成的一種特殊的“自然”哲學。他心目中的理想社會，是一種“自然”的社會。他常常把儒家虛構的淳樸無爭的上古之世與道家宣揚的小國寡民的社會模式結合成一體，作為理想世界來歌頌。講透了“真”，學生明白了物我相融合，物我合一，達到“無我之境”，這首詩就不必再多說了。

　　在閱讀教學上，有專家提出了幾項看法：

　　1，學生直接與文本對話，教師只是指導。

　　2，閱讀量要大。

　　3，尊重多元化閱讀。

　　4，把帶著問題來讀轉變為讀出問題來。

　　閱讀教學要想真正拓展開去，我們的學生要有充足的儲備，我們的語文老師要給學生們創設讀書的氛圍和條件，隨后在課程的傳授上我們才可以將文本的解讀以研究性學習的方式外化出來。現在有部分老師仍舊沿用以往的方法，將自己對文本的解析看作是唯一正確全面的，惟恐不能把自己的知識全部傾倒給自己的學生，可是學生又不領情，不愿意聽。其實，我們不必追求盡善盡美，不必追求講深講透，關鍵是學生能通過他們自己的閱讀，把自己的見解表達出來就好。畢竟不要忘了，最后我們的學生讀懂才是最終目標，讀出創造性的見解是我們閱讀教學的價值所在。

　　新的課程標準提倡創造性閱讀，鼓勵教師做一些大膽嘗試。在學生知識面還不很開闊的現狀下，我們只能盡可能地將學生已有的材料調動起來，將學生發動起來，將學生的注意集中過來，將課程的傳授靈動起來，將教書與育人綜合起來，為此，我們作為語文老師，自己的知識必須充足，我們的備課必須高屋建瓴，這樣，我們老師才能引導學生站在一定的高度上輕松而全面地解讀文本。

　　作者郵箱： 

《歸園田居》教學設計 篇12

　　教學目標：

　　1、會朗讀（做到能讀準字音，讀出節奏，讀出感情。）

　　2、會理解（會借助注釋與工具書梳理字詞意思以及全詩的內容。）

　　3、會欣賞（能品味詩歌的意境美和語言美，體會詩人表達的思想感情）

　　4、會背誦（掌握背誦方法，完成背誦）

　　5、會默寫（能在背誦詩歌的基礎上，完成默寫）

　　教學重點：會朗讀   會理解

　　教學的難點：會欣賞，品味詩歌的意境美和語言美。

　　使用教具：小黑板1塊

　　教學課時：1課時

　　教學過程：

　　一、激趣導入。

　　師生互動交流：你們說古董值錢嗎？他們值得我們去收藏和欣賞嗎？其實我們手中也有古董，而且是無價之寶，他們就是我們中國的文化精髓——古詩。這一節課我們就一起來學習第30課《詩四首》中的《歸田園居》其三讓我們用腦子來收藏這件特殊的古董，用我們的智慧來欣賞這件瑰寶吧！在學習這首詩之前，我們先明確這一節課的學習目標，假如你們認為有信心完成這些學習目標的話，就跟老師自信滿滿地跟著老師的板書把學習目標讀一遍。（板書：會朗讀、會理解、會欣賞、會背誦、會默寫）

　　二、了解詩人

　　接下來，我首先來考考大家的記憶力如何，看看是否具備了收藏古董的能力：有這樣一位詩人，他生在動蕩的年代，性格既剛正不阿，向往和平、安寧、美好的生活。進入官場，他認識到了官場的黑暗，因此，他不為“五斗米折腰”使他辭別官場，他最終選擇了歸隱田園。他是誰？——陶淵明。我們這個學期學習了他的哪篇文章？對呀，我們已經從《桃花源記》中感受到了陶淵明對和平、安寧、美好的生活的向往。今天我們再來學習陶淵明的《歸田園居》其三，進一步深入體會這位大詩人美好的心靈。（小黑板出示全詩內容。）

　　三、運用目標探究法學習新知識

　　1、考學生的聽力和朗讀能力（完成會朗讀的學習目標）

　　（1）提出聽讀要求：

　　①聽清老師朗讀詩時，有哪些字詞需要我們特別注意他們的讀音?(多音字：興、荷、長等)。

　　②聽清老師朗讀詩時的節奏和感情。

　　（2）學生明確要求后，認真傾聽老師范讀全詩。

　　①問：“聽讀以后，你知道了那些字詞要注意它們的讀音？”（學生回答）此詩的節奏怎樣劃分？（引導學生說明此詩是五言律詩，節奏是“二三”，另外要注意意一詩多種讀法，如“二二一”“二一二”的讀法，以及相關考試的應對方法）。

　　②學生集體按正確的讀法朗讀全詩，然后個別進行競賽朗，看誰讀得更好。（老師適時指導，力求使學生讀準字音，讀出節奏和韻律，并能讀出喜歡、閑適的意境。）

　　2、考學生的自學能力和理解能力（完成會理解的學習目標）

　　要求學生借助注釋與工具書自學全詩，看誰在自學后，對詩歌的字詞句等的理解最透徹。

　　（1）要求學生合起課本，說說對詩中部分字詞的理解。

　　（2）學生談自己對全詩內容的理解（學生說說各句的大意，教師根據學生的談話內容板書）。

　　3、考學生的欣賞的能力（完成會欣賞的學習目標）

　　創設問題情境，引導學生共同欣賞全詩。

　　（1）你認為那個字詞或那句話寫得最好？說說為什么？并用你喜歡的語氣把它們讀出來。

　　（2）詩人擅長耕作嗎？從哪些詩句可以看出？（種豆南山下，草盛豆苗稀。）

　　（3）陶淵明歸隱田園后，他快樂嗎？從哪些詩句可以看出？（與學生共同體會“帶月荷鋤歸”與“夕露沾我衣”的如詩如畫的意境。）

　　（4）此詩流露出詩人怎樣的思想感情呢？（讓學生更好地理解為了詩人要表達怎樣的情感，老師用小黑板出示《歸田園居》其一的內容，以此引導學生準確歸納出本詩要表達的思想感情：流露出詩人對田園生活的熱愛和歸隱農村的自豪之情。）

　　（5）通過朗讀，你認為這首詩歌的語言有什么特點？（平淡自然的風格。）

　　（6）學生進行質疑或對詩歌的獨特理解進行闡述與交流。

　　4、考學生的背誦能力。（完成會背誦的學習目標）

　　（1）讓學生說說背誦本詩的方法（讓學生互相交流好的背誦方法。）

　　（2）學生運用自己擅長的背誦方法進行自由誦讀。

　　（3）同桌之間進行接力式背誦。

　　（4）老師隨意抽查背誦情況。

　　（5）老師用問答方式考查學生對詩歌背誦的情況。

　　5、考學生的默寫能力。（完成會默寫的的學習目標）

　　（1）學生在四分鐘內默寫全詩。

　　（2）學生互相檢查默寫情況。

　　三、總結。

　　1、圍繞四個會的目標進行小結，鼓勵學生日后繼續運用目標學法多讀各位名人的詩歌，增強自己的文化底蘊。。

　　2、鼓勵學生要多讀才能真正把這些無價之寶的古董據并最終將他們據為己有。

　　四、板書設計：

　　學習目標：會朗讀、會理解、會欣賞、會背誦

　　《歸田園居》其三——陶淵明

　　熱愛田園生活

　　前四句：田間的勞動情形——辛苦而執著

　　五六句：歸途夕露沾衣——樂此不彼

　　七八句：抒寫歸隱意愿——熱愛勞作

《歸園田居》教學設計 篇13

　　教學目標

　　知識和能力目標

　　1、掌握生字詞，能夠流暢、有感情地朗讀、背誦詩歌。

　　2、體味詩歌的內涵

　　過程和方法目標

　　1、通過反復朗讀，讓學生體會詩歌特有的節奏及韻律，同時在反復誦讀中理解詩意，感悟詩境。

　　2、分析詩中的景物描寫，體味情景交融的意境，賞析作品的意境美。

　　情感態度和價值觀目標

　　陶淵明的田園詩平淡自然，通過學習，陶冶情操，提高學生的文化素養。

　　教學重點

　　體味詩歌的情感內涵。

　　教學難點

　　培養學生鑒賞陶淵明田園詩的能力。

　　教學方法

　　1、誦讀法。詩歌是情感的藝術,多誦讀有助于品味詩歌的語言，同時有利于學生把握詩歌的內容和理解作者情感,從而獲得自我的情感體驗。

　　2、講授法。抓住關鍵的詩句進行分析、講解，啟發學生開動腦筋，積極思考，尋找解決問題的方法。

　　3、知識遷移法。通過兩首詩的學習和比較，擴大學生的視野，加深學生對陶淵明和《歸園田居》組詩情感的理解。

　　教具準備：黑板、粉筆、圖片

　　課時字排：一課時

　　教學過程

　　一、導入

　　展示一些充滿詩情畫意的圖片，從而引導學生進入詩意的田園風光，進入一個世外桃園，引出陶淵明的《桃花源記》和他的思想。

　　提問：看到這些詩情畫意的田園風光圖有什么感覺？你們喜歡嗎？這有沒有讓你們想到世外桃園？我們上個單元也學過一篇有關世外桃園的文章，記得是哪篇課文啊，誰寫的？（《桃花源記》陶淵明）請同學們根據學過的內容談談對陶淵明的理解。

　　找學生回答，教師總結。陶淵明（365--427），東晉詩人。名潛，字元亮，世號靖節先生，又自號五柳先生,潯陽柴桑（今江西九江）人。《桃花源記》向我們描述了一個世外桃源，寄托了作者對美好社會的向往，批判了現實社會的黑暗。從《愛蓮說》里知道他是一個隱士。今天我們就來看看陶淵明隱居田園的生活過得怎樣。現在我們一起來學習陶淵明的《歸園田居》其三。

　　二、朗讀詩歌

　　1、學生自由朗讀詩歌，而且要注意下面的注釋，對詩歌有一個總體感知。

　　2、全班有感情的齊讀課文，教師正音。

　　三、了解作者和寫作背景

　　介紹作者：（同上）

　　寫作背景：詩人曾幾度出仕做官、歸隱，在官僚與隱士中徘徊。直到公元405年，陶淵明擔任彭澤縣令時，郡督郵來縣巡察，縣吏告訴他，應該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說：“我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒！”即日授印去職。此后他堅定了隱居的決心，一直過著隱居躬耕的生活。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸，抒發歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第三首。

　　四、重點分析詩歌

　　1、解題：文章和詩歌的題目就好像人的眼睛，它往往能傳達出或暗示許多信息。提出題眼——歸（以“歸”字為核心來解讀詩歌）。標題只是明確告訴我們要回到田園生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息，這是一個值得我們思考的問題呢？師生共同歸納：從何而歸？歸去何處？歸去如何？為何而歸？

　　2、感知詩意：讓學生自讀詩歌，想象詩中景物構成的畫面。讓學生帶著“歸去如何”這個問題在詩中找答案，讓學生用自己的語言來表述想象中的畫面。提問：“為什么會草盛豆苗稀”？“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，從中體會到什么？教師抓住學生答案中的關鍵字句進行分原，將學生帶入詩句的理解中。

　　3、理解情感：提問：陶淵明的田園生活很艱苦，他對此有什么感覺呢？從哪句詩可以看出來？（“衣沾不足惜，但使愿無為”）教師指導學生著力挖掘“愿”的深層內涵，點出作者的主旨。

　　三、課外延伸

　　為了加深同學們對《歸園田居》的理解，下面請同學們用同樣的方法自主學習《歸園田居》其一，解決四個問題：從何而歸？歸去何處？為何而歸？歸去如何？教師簡單講解。

　　四、課堂小結

　　這堂課我們主要學習了陶淵明的《歸園田居》其三，我們主要是圍繞著四個問題展開，主要是訓練同學們解決問題的能力。這堂課的重點是理解詩人的情感，體會情景交融，賞析意境美。請同學們回去之后好好體會體會。

　　五、布置作業

　　1、《歸園田居》其三中，“但使愿無為”的“愿”具體是指什么？根據學過的內容再加上自己的理解寫100字的小短文。

　　2、背誦并默寫這首詩

　　六、板書

　　歸園田居

　　陶淵明

　　1、從何而歸（官場）

　　2、歸去何處（田園）

　　3、為何而歸（官場黑暗）

　　4、歸去如何（愿無為）

《歸園田居》教學設計 篇14

　　學校:中央教育科學研究所南山附屬學校

　　姓名:王軍寧        類別:教學設計

　　課程簡介：田園是一種耕作方式，棲居方式，也是生活向大自然皈依表示眷戀的一種宗教儀式。田園是生長糧食也是生長詩意的地方，讓我們穿過陶淵明、陸游他們那些猶如畦壟般整齊的詩行，去尋找我們在都市的鋼筋叢林中久違了的輕風流水、桃紅柳綠、蟬鳴蛙唱、晨露月華，找尋我們在喧囂之后的心靈歸依。

　　課程資源：

　　人教版八年級語文上第六單元詩四首中的《歸園田居》《游山西村》

　　學生根據詩歌的內容制作的課件或者繪畫；適合這兩首詩歌朗讀的背景音樂；powerpoint.

　　課程目標：

　　1、 知識與技能：

　　能夠有感情地朗讀并熟練地背誦《歸園田居》《游山西村》這兩首田園詩；通過對詩歌語言的探究，細品詩中所表達的詩人的情感；在反復的吟詠之中感受詩歌語言的音樂美；還要學會充分調動自己的情感、想象去感悟詩人所描繪的形象。

　　2、 過程與方法：

　　（一） 課前指導：通過圖書、網絡等多種渠道搜集有關陶淵明、陸游的相關資料，幫助學生理解詩意；搜集有關田園詩的有關資料，讓學生能夠用一種寬闊的視野來欣賞田園詩作。對于那些能力強的同學還可以讓他們寫一寫對田園生活的理解。

　　（二）課堂應該充分體現學生對田園詩以及對田園生活的理解，老師則應做好提煉與升華的工作。

　　3、 情感與態度：

　　通過反復的朗讀吟詠，通過對田園詩歌的比較欣賞，真正體會到田園詩給我們帶來的巨大美感，感受田園生活寧靜以致遠的恬淡曠達。

　　課程重點難點：穿過語言的表象領悟精神的內涵。

　　課程實施理念：以詩歌本身所具有的魅力牽引著學生“披文入情”，再輔以優揚的音樂、美麗的圖片，讓他們能夠身臨其境般地重返詩意的田園。

　　課程實施：

　　一、 課前的指導

　　1、 熟讀《歸園田居》《游山西村》兩首詩，并搜集兩位詩人的相關資料。

　　2、 有能力的同學寫出對田園生活的理解的文章。

　　3、 根據自己的特長或用電腦制作或者親自畫出與詩歌相符的圖片。

　　4、 找到適合的背景音樂。

　　二、 導入  ：

　　先聽一首老歌《鄉間的小路》，聽聽這首歌里都唱出了鄉間的什么特有景色和怎樣的心情？

　　走在鄉間的小路上

　　暮歸的老牛是我同伴

　　藍天配朵夕陽在胸膛

　　繽紛的云彩是晚霞的衣裳

　　荷把鋤頭在肩上

　　牧童的歌聲在蕩漾

　　喔喔喔喔他們唱

　　還有一支短笛隱約在吹響

　　笑意寫在臉上

　　哼一曲鄉居小唱

　　任思緒在晚風中飛揚

　　多少落寞惆悵

　　都隨晚風飄散

　　遺忘在鄉間的小路上

　　三、 朗讀《歸園田居》（個人自由讀、師生范讀，最好能談談那樣讀的理由）

　　思考：

　　1、陶淵明算得上中國山水田園詩的鼻祖，你覺得他的這首詩和這首劉文正的老歌有無異曲同工之妙呢？又有著哪些不同？

　　2、陶淵明歸隱田園后，他快樂嗎？從哪些詩句可以看出？你們還了解陶淵明的哪些情況？

　　3、請各組同學展示自己制作的配詩圖片，并用自己的方式來解讀圖文，其他同學評析優劣。

　　四、 教師小結：

　　1、 詩人如釋重負，告別了那個令人壓抑的官場，終于來到了向往已久的田園。來到南山腳下，種下了豆子，但因體力不支，農藝不精，所以草兒盛，豆苗稀。詩人只好一大早起來就扛著鋤頭去除草，晚上一直勞作到與星星為伴……回家的路上，夕露沾濕了衣衫，可解脫了身心束縛的詩人不以為苦，而深深地體味其中的樂趣。

　　2、 衣沾不足惜，但使愿無違”寫出了作者對田園生活的喜愛與怡然自得。“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”詩人披星戴月辛勤耕耘，寫出了那份勤勞與執著。

　　五、學生來介紹陸游的情況，教師可以根據學生的介紹補充以下內容：

　　南宋著名詩人陸游，曾任隆興府通判，因極力推助北伐，被罷官。詩人回歸故里，內心郁悶。對照官場的偽詐，他更感受到鄉間生活的純樸自然。但他并未喪失信心，深信總有一天會重新為國出力。這種心境與游境相吻合，于是兩相交涉，產生了流傳千古的《游山西村》。

　　六、聽錄音朗讀后學生自由朗讀。

　　思考：

　　1、 全詩圍繞哪個字展開的？用自己的話說說這首詩的主要內容。

　　2、 詩歌表現了詩人怎樣的心情？（全班討論、交流）

　　教師小結：

　　1、圍繞一個“游”字展開。在一個豐收的年景，詩人受到邀請，來到農家。走在通往山西村的山路上，山環水繞，柳暗花明，一派花團錦簇的景象，終于來到山西村。在山西村，正值社日臨近，農民們衣著簡樸，吹簫擊鼓，結隊往來，熱鬧非凡。詩人盼望著以后能夠有時間乘月色出游，隨時拄著手杖來敲門拜訪。

　　2、表現了詩人陶醉、留戀之情。作者陶醉在山野風光和農村的人情美中，留戀村民的好客、熱情、淳樸，對此次郊游發出了由衷的感嘆。

　　七、配樂詩朗誦（可以由一人完成，也可由多人共同完成，音樂自己選擇）

　　八、在朗誦基礎上，進行比較欣賞閱讀。

　　這兩首詩你更喜歡哪一首，為什么？(可以從詩的語言、詩的結構、詩的內容、詩人的背景等方面來談)

　　九、拓展討論：

　　你認為身處都市的你如何才能常常保持與田園的約會？

　　十、課程小結：

　　“春無鳥聲，夏無蟬聲，秋無蟲聲，冬無雷聲，因為四季都有馬達轟鳴。”這句話深深道出了都市的無奈，當然我們不可能要求每一只都市侯鳥都重返田園，但請我們在心底常常憶起“稻禾、豆架、蓑衣、草帽、犁鏵、鋤頭、耕牛、牧童、村姑……”，常常哼唱《鄉間的小路》，常常吟詠《歸園田居》，也許它會洗去煩躁、郁悶，讓我們的心靈保持一種寧靜與曠達。

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