《女媧造人》教案（精選18篇）
《女媧造人》教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)
1.會(huì)認(rèn)“媧、藤”兩個(gè)字。
2.把握課文的主要內(nèi)容，了解女媧是怎樣一步一步創(chuàng)造出人類的。
3.體會(huì)這個(gè)神話故事想象豐富的特點(diǎn)。
4.朗讀課文。
教學(xué)重點(diǎn)：把握課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)女媧是怎樣一步一步創(chuàng)造人類的。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)女媧為人類所作的貢獻(xiàn)，感受人的可愛(ài)與生動(dòng)，給世界帶來(lái)了精彩與生機(jī)。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)準(zhǔn)備
1.生字詞語(yǔ)卡片。
2.摘錄文中關(guān)鍵語(yǔ)句的小黑板或幻燈片。
教學(xué)過(guò)程
一、談話導(dǎo)入，揭題質(zhì)疑
1.導(dǎo)語(yǔ)：據(jù)說(shuō)，普羅米修斯被稱為“人類的大恩人”，除了因?yàn)樗等』鸱N，造福人類，更重要的是因?yàn)樗侨祟惖膭?chuàng)造者。而在我們中國(guó)的神活傳說(shuō)中，創(chuàng)造人類的天神則是女蝸。今夫，我們就來(lái)學(xué)習(xí)女媧造人的故事。
2.教師板書課題：女媧造人。
3.認(rèn)識(shí)人物：學(xué)生根據(jù)課外閱讀經(jīng)歷，談?wù)剬?duì)女媧的認(rèn)識(shí)。
4.教師適當(dāng)小結(jié)，引導(dǎo)對(duì)課題質(zhì)疑：是的。傳說(shuō)中，女媧是一位人首蛇身的女天神，她心地善良，而且神通廣大，為人類做過(guò)許多好事，她被稱為人類的始母，因?yàn)閭髡f(shuō)中，人類就是她一手創(chuàng)造的。那么，看了“女蝸造人”這個(gè)課題，你想了解些什么呢？
5.學(xué)生自由根據(jù)課題質(zhì)疑，教師適當(dāng)加以梳理、板書。
�、排畫z為什么要?jiǎng)?chuàng)造人類？
⑵女媧是怎樣創(chuàng)造人類的？
⑶女媧造出來(lái)的人是什么樣的？
……
6.教師小結(jié)導(dǎo)讀：讓我們帶上問(wèn)題去閱讀，到故事中去尋找答案吧。
二、自學(xué)解疑，把握內(nèi)容
1.教師出示自學(xué)提綱，引導(dǎo)獨(dú)立閱讀及合作交流。
⑴認(rèn)真讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
⑵遇到生字新詞，多讀讀認(rèn)認(rèn)，加以理解。
�、撬伎紕偛刨|(zhì)疑的問(wèn)題，小組交流，討論解疑。
�、扔米约旱恼Z(yǔ)言概括故事的主要內(nèi)容。
2.學(xué)生認(rèn)真自學(xué)，教師巡視，了解學(xué)情，并進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。
3.小組交流解疑。
4.自學(xué)反饋，全班互動(dòng)。
�、胖该侄卫首x課文，集體評(píng)議，糾錯(cuò)正音。
�、铺岢鑫闹胁焕斫獾淖衷~，討論交流，正確理解。
莽莽榛榛：草木叢生的樣子。
神通廣大：形容本領(lǐng)高超，無(wú)所不能。
生氣蓬勃：富有生命力和活力。
靈機(jī)一動(dòng)：指心思靈巧，稍動(dòng)腦筋。
興高采烈：形容興致高，精神飽滿。
綿延不絕：延續(xù)不斷，文中指世代相傳。
疲倦不堪：形容非常疲乏。不堪，表示程度極深。
�、轻槍�(duì)質(zhì)疑，逐題解疑，感知故事內(nèi)容。
①女媧為什么要?jiǎng)?chuàng)造人類？
�。ㄒ�?yàn)槭篱g各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有人類，不夠生氣蓬勃。）
a.天地開辟以后，天上有了太陽(yáng)、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚，可是單單沒(méi)有人類。
b.有一天，女媧行走在這片莽莽棒榛的原野上，看著周圍的景象，感到非常孤獨(dú)。她覺(jué)得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好。
c.她忽然靈機(jī)一動(dòng)，世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？
�、谂畫z是怎樣創(chuàng)造出人類的？
�。ㄅ畫z先是用黃泥摻和了水，在手里揉捏成一個(gè)娃娃模樣的小東兩，放到地面時(shí)，泥捏的小家伙便活了起來(lái)，女媧給他取名為“人”。為了讓人布滿大地，女媧工作了很久，直到疲倦不堪。后來(lái)，女媧想出一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法，她從崖壁上拉下一條枯藤，伸到一個(gè)泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，然后提起枯藤，向四處揮灑。只見(jiàn)泥點(diǎn)濺落的地方，出現(xiàn)了許多小人兒。藤條不停地?fù)]灑，不久，大地上就布滿了人類的蹤跡。最后，為了讓人類能綿延不絕，女蝸把人分為男女，讓他們自己去創(chuàng)造后代，至此，人類就世代延續(xù)下來(lái)了。）
�、叟畫z造出來(lái)的人是什么樣的？
�。ㄅ畫z造出來(lái)的人聰明而美麗，他們能說(shuō)會(huì)走，喊女媧為“媽媽”，他們的身體雖然小，但相貌和舉止有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不同，看起來(lái)似乎有一種管理宇宙的非凡氣概。他們分為男女，可以自己創(chuàng)造后代。）
�、冉o課文分段，并概括段意。
第一部分（第1自然段）：交代故事的起因。寫開辟天地后，有了日月星辰，有了山川草木、鳥獸蟲魚，單單沒(méi)有人類，世界顯得荒涼寂寞，
第二部分（第2—12自然段）：寫神通廣大的女神女媧用黃泥和水揉捏了“人”，從此，女媧再也不感到孤獨(dú)、寂寞了。
第三部分（第13—15自然段）：寫女媧用藤條揮灑泥漿的方法創(chuàng)造出許多的小人兒，使大地布滿了人類的蹤跡。
第四部分（第16、17自然段）：寫女媧把小人兒分成男女，叫他們自己去創(chuàng)造后代，使人類得以世世代代延續(xù)下來(lái)。
�、芍该爬ü适碌闹饕獌�(nèi)容。
（這篇課文主要講的是天地開辟之后，有了日月星辰，有了山川草木、鳥獸蟲魚，單間沒(méi)有人類，世界顯得荒涼寂寞，于是出現(xiàn)了女媧。女媧同樣感到孤獨(dú)寂寞，她用捏成了像自己一樣的生物，這個(gè)生物一觸地便活了起來(lái)，而且還能叫“媽媽”。女媧非常欣喜，她把自己創(chuàng)造的這人個(gè)生物取名叫人。接著又造出了許多這樣的人，又想出辦法把小人分成男女，讓他們自己去繁衍后代，這樣，人類就世世代代延續(xù)下來(lái)了。）
三、暢談感受，體會(huì)寫法
1.集體交流閱讀這篇課文的感受，引導(dǎo)品析文中重要細(xì)節(jié)。
�、艑�(duì)女媧的認(rèn)識(shí)——聰明仁愛(ài)、富有智慧。
�、倥畫z的智慧。
a.“她忽然靈機(jī)一動(dòng)，世問(wèn)各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？”
b.“想著想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻和了水，在手里揉著，捏著，捏成了一個(gè)娃娃模樣的小東西�！�
c.“最后，她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸到一個(gè)泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，然后提起枯藤，向四處揮灑。只見(jiàn)泥點(diǎn)濺落的地方，出現(xiàn)了許多叫著跳著的小人兒，和先前黃泥捏成的小人兒一樣聰明美麗�！�
d.“后來(lái)，她終于想出了一個(gè)辦法，就是把那些小人兒分為男女，叫他們自己去創(chuàng)造后代�！�
�、谂畫z的仁愛(ài)。
a.“女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見(jiàn)‘媽媽’的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑�！�
b.“她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是，大地畢竟太廣闊了，她工作了很久，還是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)她的愿望，而她已經(jīng)疲倦不堪了�！�
�、茖�(duì)寫法的體會(huì)——想象豐富、刻畫細(xì)致。
�、偃某錆M了豐富的想象，這些想象以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，又充滿了神奇色彩，表達(dá)了人們對(duì)人類起源的探究熱情，以及對(duì)人——這一聰明美麗的生物的自我贊嘆。
②文中通過(guò)對(duì)女蝸心理、動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)節(jié)的細(xì)致刻畫，表現(xiàn)了女媧的智慧與仁愛(ài)。
�、凵鷦�(dòng)有趣的情節(jié)、通俗自然的語(yǔ)言、神奇豐富的想象，使文章讀起來(lái)朗朗上口，引人入勝。
2.結(jié)合交流，引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀文中相關(guān)段落或語(yǔ)句。
四、課堂小結(jié)
1.教師小結(jié)：女媧心懷仁愛(ài)，用自己的智慧與努力創(chuàng)造了人類，并使人類世代相傳，綿延不絕。有了人類這種聰明而美麗的生物，大地變得生氣蓬勃起來(lái)。神話傳說(shuō)中的女媧真是人類的好母親�。�
2.學(xué)生介紹課前搜集或閱讀的有關(guān)女蝸的其他故事，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)女媧，了解神話故事的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生參與課外閱讀的興趣。
如：女蝸曾教給人們婚姻。
如：女媧為人類造了一種叫笙簧的樂(lè)器。
如：女娟冒險(xiǎn)補(bǔ)天為人類消除災(zāi)難。
……
五、作業(yè)設(shè)計(jì)
1.摘抄文中的四字詞語(yǔ)，加以積累。
2.向家人講述《女蝸造人》的神話故事。
《女媧造人》教案 篇2
○教學(xué)目標(biāo)
�、� 通過(guò)復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。
② 感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。
�、� 初步了解神話故事的特點(diǎn)。
○教學(xué)重點(diǎn)
① 大膽而新奇的想像。
�、� 對(duì)人類誕生的喜悅感。
○課前準(zhǔn)備
學(xué)生：熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。
教師：投影儀。
導(dǎo)入 課文
在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對(duì)月流珠的在岸鮫人……那么，人，是從哪里來(lái)的?對(duì)這個(gè)有趣的話題，今天我們?cè)倏纯催h(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何理解的。
復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用。
① 學(xué)生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)。
② 投影出示《風(fēng)俗通》里的兩則短文，然后讓學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽邊在課文中劃出投影中的短文所沒(méi)有的內(nèi)容。待復(fù)述完后，討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)。
這個(gè)環(huán)節(jié)一要靠學(xué)生課前預(yù)習(xí)，熟悉課文內(nèi)容。二是鍛煉學(xué)生上課專注地聽別人說(shuō)，學(xué)習(xí)篩選信息，并鍛煉歸納、概括能力。實(shí)施前要做好指導(dǎo)，學(xué)生討論的結(jié)果可能不太理想，教師可提示補(bǔ)充。如果復(fù)述的學(xué)生對(duì)課文情節(jié)有遺漏，也可提醒學(xué)生補(bǔ)充。
�、� 討論：a.女媧造人的具體過(guò)程是真的嗎?你怎樣理解這種寫法?
b.你也發(fā)揮自己的想像，對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè)，說(shuō)給大家聽聽。
女媧造人的情節(jié)顯然是想像的，要通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論讓學(xué)生明白，神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。試想，沒(méi)有了這種想像，還有神話故事的存在嗎?這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄�，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。
而第2個(gè)討論題，是讓學(xué)生鍛煉自己的想像力，合理即可。可以先四人小組討論，選出想像奇特、合理的在全班交流。
探究品味，感受課文中對(duì)人類誕生的喜悅感
�、� 討論：說(shuō)說(shuō)你對(duì)女媧的認(rèn)識(shí)。
�、� 跳讀課文，劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。
對(duì)女媧這個(gè)形象的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該是這節(jié)課探究的一個(gè)要點(diǎn)。討論時(shí)要提醒學(xué)生緊扣課文語(yǔ)句分析認(rèn)識(shí)。教師最后明確：
女媧是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。她也有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣，她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂(lè)，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想像的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。
對(duì)人類誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課體現(xiàn)合理豐富想像力的地方。對(duì)課文中有關(guān)語(yǔ)句，教師可從兩方面提示，一是女媧在造出人之后，不由得滿心歡喜，眉開眼笑，這生命是她一手創(chuàng)造出來(lái)的，她的笑，體現(xiàn)了人類創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現(xiàn)在人類自身對(duì)獲得生命的歡呼，如人類落地后開口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。而學(xué)生對(duì)這種喜悅感的感受則可引導(dǎo)學(xué)生扣住“喜”來(lái)談，如有了人類，大自然才有了生氣，蓬勃起來(lái)；有了人類，女媧不再寂寞、孤獨(dú)；有了人類，世間也就有了溫馨，有了愛(ài)，更重要的是，有了創(chuàng)造……也可以從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受，如人類生命的可貴，人類生命與自然的關(guān)系，要珍愛(ài)生命等。
③ 比較《女媧造人》與《伊甸園里》，拓展思維空間。
[討論]在我們中國(guó)，有女媧造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教神話(教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園里》)。這兩篇神話都是想像的，你更喜歡哪一篇?說(shuō)說(shuō)理由。
討論這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生可以拓寬思維角度，從文章情節(jié)的想像、文章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、思想感情等諸方面去分析。教師不要限制在只應(yīng)該喜歡哪一篇上，但是最后教師可以讓學(xué)生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說(shuō)，表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求，對(duì)美好生活的向往等等。這都屬于人類文化寶庫(kù)的一部分，而我們往往也可以從閱讀這類文章中得到新的感悟。
教師總結(jié)
女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角�，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。
布置作業(yè)
�、� 摘抄課文中優(yōu)美的詞語(yǔ)。
�、� 閱讀綜合性學(xué)習(xí)中，關(guān)于人類起源的資料。
《女媧造人》教案 篇3
●教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.積累“女媧、澄澈、幽光、靈敏、綿延、神通廣大、莽莽榛榛”等詞語(yǔ)。2.了解神話的特點(diǎn)。3.了解有關(guān)人類起源的神話故事。能力目標(biāo)1.體會(huì)想像聯(lián)想在神話創(chuàng)作中的作用。通過(guò)比較，掌握想像的方法和思路。2.激發(fā)學(xué)生探究關(guān)于人類起源、進(jìn)化的科學(xué)知識(shí)的興趣。3.學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化的演繹與擴(kuò)充，培養(yǎng)改寫神話故事的能力。德育目標(biāo)感受體會(huì)文中女媧樸實(shí)感人的母親形象。 ●教學(xué)重點(diǎn)激發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的想像力。如引導(dǎo)學(xué)生對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、方法等作另一種推測(cè)。 ●教學(xué)難點(diǎn)體會(huì)課文的思想感情。 ●教學(xué)方法1.復(fù)述法。文章淺顯易懂，通過(guò)復(fù)述故事把握文章的內(nèi)容。2.討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。本文故事性強(qiáng)，洋溢著一種天真的新鮮感，課堂教學(xué)以學(xué)生活動(dòng)為主，比如本文是根據(jù)古代神話故事改寫的，可通過(guò)比較，獲得對(duì)于聯(lián)想想像的方法、思路的啟示。在學(xué)生討論交流過(guò)程中，教師可在疑難處給予指導(dǎo)點(diǎn)撥。3.研究拓展。為了激發(fā)學(xué)生興趣，開闊視野，搜集整理有關(guān)人類起源的神話和科學(xué)資料。 ●教具準(zhǔn)備多媒體cai課件、示范朗讀磁帶、報(bào)影儀和膠片、打印好的《無(wú)題》講義資料 ●課時(shí)安排1課時(shí) ●教學(xué)過(guò)程［教學(xué)要點(diǎn)］整體感知故事情節(jié)，研讀最見(jiàn)作者想像力的個(gè)性化描寫。 ［教學(xué)步驟］一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)同學(xué)們，遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)力水平低下，知識(shí)貧乏，人們對(duì)于一些自然和社會(huì)現(xiàn)象，比如日月出沒(méi)、電閃雷鳴、人類自身來(lái)源等，不能科學(xué)地解釋，于是被困惑的原始人便通過(guò)幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人類的英雄形象，創(chuàng)造了許多動(dòng)人的神話故事。一個(gè)被幻想加工過(guò)的神奇世界便產(chǎn)生了：山川日月風(fēng)雨等自然事物都有一個(gè)專司其職的神靈；開天辟地后的盤古“頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木”，威武的太陽(yáng)神每天乘坐羲和駕駛的車子繞天巡行……。人，到底從何而來(lái)？思索著的遠(yuǎn)古人們用他們豐富的想像創(chuàng)造了女媧摶土造人的神話，今天我們所要學(xué)的《女媧造人》（板書文題）就是袁珂根據(jù)中國(guó)古代神話而改寫的。 二、文體解話投影：神話故事體裁簡(jiǎn)介：神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判·導(dǎo)言》中說(shuō)：“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化�！鄙裨挼闹饕攸c(diǎn)是：1.神話把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺(jué)的藝術(shù)加工；2.神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的；3.神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的理想和信念。正因?yàn)檫@樣，所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說(shuō)，它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。我國(guó)遠(yuǎn)古比較著名的神話有：女媧補(bǔ)天、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等。 三、閱讀理解《風(fēng)俗通》中有關(guān)女媧的兩則短文投影：1.俗說(shuō)天地開辟，未有人民，女媧（傳說(shuō)是人面蛇身，創(chuàng)造了人類）摶（tuán，把某種東西揉成圓形）黃土作人。劇務(wù)（工作劇烈繁重），力不暇供（用上所有的力量還來(lái)不及供應(yīng)），乃引（牽、拉）繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧*者，引纟恒（ɡēnɡ，粗繩索）人也。譯文：民間傳說(shuō)，天地開辟之初，大地上并沒(méi)有人類，是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說(shuō)，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧*的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。2.女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。譯文：女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。 四、整體感知課文1.聽讀課文錄音，掌握下列詞語(yǔ)，注意加粗字的讀音。投影：女媧（w�。簜髡f(shuō)中造人、補(bǔ)天的神。澄澈（chénɡ chè）：清澈透明。幽光（yōu）靈敏：反應(yīng)快。綿延：延續(xù)不斷。莽莽榛榛（mǎnɡ zhēn）：草木叢生的樣子。神通：原是佛教用語(yǔ)，指無(wú)所不能的力量，今指特別高明的本領(lǐng)。2.表情朗讀全文，識(shí)記課文情節(jié)。3.研讀課文，比較神話故事和課文內(nèi)容，篩選出聯(lián)想想像的內(nèi)容。學(xué)生回答，教師明確：課文在原來(lái)的基礎(chǔ)上增加了：（1）女媧造人的具體過(guò)程；（2）人造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面；（3）女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒；（4）作者的評(píng)述，其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女媧的人性化描寫最見(jiàn)作者的想像力。4.恰當(dāng)?shù)貜?fù)述課文。先分小組復(fù)述，再由各小組推薦1~2同學(xué)，舉行小組賽，看誰(shuí)講得生動(dòng)，如女媧造人的具體過(guò)程，人來(lái)到世間的描寫。五、研讀課文1.《風(fēng)俗通》里的有關(guān)文字非常簡(jiǎn)略，而通過(guò)改寫、豐富補(bǔ)充之后的課文，則處處洋溢著人類誕生的喜悅感，找出有關(guān)詞句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。學(xué)生回答，教師明確解題思路：標(biāo)畫出文中的以下描寫：人落地后開口就喊“媽媽”；“媽媽”女媧的心理及神態(tài)描寫，如：女媧“不由得滿心歡喜，眉開眼笑”，“從此，她再也不感到孤獨(dú)、寂寞了”，“這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她精神上有說(shuō)不出的高興和安慰。”等；女媧給孩子命名；許多小人的歡呼跳躍；女媧的辛勞，如“她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來(lái)繼續(xù)工作�！钡�。體會(huì)，可讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，答案不求統(tǒng)一。要點(diǎn)提示：人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)無(wú)限生機(jī)；人類產(chǎn)生的同時(shí)，也產(chǎn)生了“愛(ài)”，產(chǎn)生了人間的溫暖……2.這篇神話真實(shí)感人的地方，在于女媧造人過(guò)程中的心理和神態(tài)描寫，嘗試分析“媽媽”女媧的形象。學(xué)生分析，教師點(diǎn)撥：神話中的主人公女媧是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力，而在細(xì)節(jié)的處理上，作者又賦予了她人的心理，人的情感，人的生活體驗(yàn)，從而使想像內(nèi)容既顯“神威”，又合人情事理。女媧所以要造人，是因?yàn)樗械郊拍陋?dú)，造人的愿望自然而真實(shí)；采用模仿自己的樣子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然誘發(fā)，極富于人類經(jīng)驗(yàn)；“人”的產(chǎn)生，使女媧得到做母親的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女媧的忙碌疲倦，正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。3.本文想像女媧造人的動(dòng)機(jī)是“感到非常孤獨(dú)。她覺(jué)得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好。”請(qǐng)發(fā)揮你天才的想像，試作另一種推測(cè)。（此題目設(shè)計(jì)重在拓展想像力，能合情合理即予認(rèn)可）4.在封建社會(huì)里，有人借用此神話把人剝削人現(xiàn)象說(shuō)成是命中注定、天經(jīng)地義的。他們說(shuō)女媧用揉團(tuán)黃泥做成的人便是社會(huì)上那些有錢有勢(shì)的統(tǒng)治階級(jí)的前輩，那些用柳條甩出的便是無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的下層百姓的先人，對(duì)此，請(qǐng)學(xué)生討論，談?wù)劺斫狻＝處燑c(diǎn)撥：這種說(shuō)法核心在于：持這種邪說(shuō)的人根本上看是在為維護(hù)封建社會(huì)人剝削人的不平等的制度服務(wù)，是存愚昧、麻木人民群眾思想的險(xiǎn)惡用心的。5.神創(chuàng)造人，是對(duì)人類起源的錯(cuò)誤解釋，但是這類神話為什么能夠世代流傳？請(qǐng)分組討論。教師引導(dǎo)學(xué)生探究這類神話的魅力何在，對(duì)于學(xué)生獨(dú)特的感受和見(jiàn)解熱情鼓勵(lì)。提示：（1）這類神話描寫了人類出現(xiàn)之前地球上的情景，這是引人遐想的。（2）這類神話都有奇妙的想像，這是非常有趣的。（3）這類神話無(wú)非是現(xiàn)實(shí)的人類繁衍歷史的改造，非常富有人性，這是令人感覺(jué)親切的。如女媧的形象分明是樸實(shí)感人的母親形象。六、課堂小結(jié)正因有了作者大膽新奇想像的演繹與擴(kuò)充，女媧造人這個(gè)古老的神話傳說(shuō)充溢著生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。人類感念造人神女媧，感念她帶到人世間的愛(ài)與溫情，現(xiàn)實(shí)中人在澄澈的心湖底有誰(shuí)沒(méi)有珍存母親勤勞、質(zhì)樸的身影？愿這歡欣與愉悅?cè)绮粩嗔魈实男∠�，一路唱著歡歌前行。七、課堂練習(xí)閱讀《淮南子·姮娥奔月》投影：羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。注：1.姮（hénɡ）娥：傳說(shuō)中的月宮仙子，又稱“嫦娥”。這則神話流傳至漢代，因避漢文帝（劉恒）諱，改“姮”為“嫦”。2.羿請(qǐng)不死之藥于西王母：《后漢書·志·天文（上）》注中也有類似的說(shuō)法。羿（yì），傳說(shuō)中夏代有窮民的君主，善于射箭。一說(shuō)是堯時(shí)善于射箭的武士。西王母，傳說(shuō)中的仙人名。請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想像，進(jìn)行人性化的改寫。為學(xué)生薦讀魯迅《故事新編·奔月》。故事梗概：善射的羿射下過(guò)九個(gè)太陽(yáng)，射死過(guò)封豕長(zhǎng)蛇，一切大動(dòng)物和小動(dòng)物，最后“射得遍地精光”，只好在“無(wú)物之陣”中奔馳，天天和嫦娥一起吃烏鴉炸醬面。嫦娥熬不過(guò)這樣的生活，終于吞下金丹，獨(dú)自向天上飛升。而昔日的弟子逢蒙又在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)，欺世盜名，利用向師傅“偷去的拳頭”施放冷箭，想置羿于死地。八、布置作業(yè)給學(xué)生分發(fā)打印的《無(wú)題》閱讀材料，完成文后習(xí)題。（1）黑板上赫然寫道：學(xué)雜費(fèi)總計(jì)97.5元。他盯著這個(gè)數(shù)字，口袋里的手攥著的那皺巴巴的50元錢已被手心里的汗浸濕了。他不得不一步一回頭地向校門口走去……（2）他坐在自家堂屋的門檻上，母親下地還未回來(lái)。他聽見(jiàn)過(guò)母親無(wú)數(shù)次在父親的墳頭前嘮叨：“他爹，保佑他考上好學(xué)校！”現(xiàn)在，他考上了，而且成績(jī)拔尖，他記得母親是怎樣顫顫地從衣袋里取出那錢的……（3）“娃，咋回來(lái)了？”母親一邊放下鋤頭一邊驚奇地問(wèn)�！皨專也蛔x了，讀書有什么好……”話還沒(méi)說(shuō)完，母親已經(jīng)給了他一耳光。他抬起頭來(lái)，只見(jiàn)母親噙著淚水，嘴角顫動(dòng)著，欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)。猛然，她問(wèn)：“是不是錢不夠？”他還能說(shuō)什么呢？母親明白了。（4）打開堂屋的門，他和母親一前一后地進(jìn)了家。母親說(shuō)：“娃，你等著！”他驚愕地望著母親的背影，心中再次升起上學(xué)的渴望。一會(huì)，母親提著一個(gè)蓋著紅布的竹籃走了進(jìn)來(lái)，放在他面前：“娃，拿到學(xué)校去，去跟老師說(shuō)些好話，你成績(jī)不是最好的嗎？”他一把摟住母親，嗚嗚地哭了。（5）他到了學(xué)校，老師正在為這個(gè)頂尖的學(xué)生沒(méi)來(lái)報(bào)到而奇怪，忽然看見(jiàn)一個(gè)身著藍(lán)色土布衣褲的學(xué)生站在門口�！斑M(jìn)來(lái)吧！”老師說(shuō)。他默默地放下籃子，掏出50元錢放在紅布上。（6）老師驚異地揭開紅布——（7）�。。恳换@白生生的雞蛋�。�8）老師拿著他的錄取通知書，看著這50元錢和一籃雞蛋——（9）愕然無(wú)語(yǔ)！1.給文中加粗的字注音（1）赫然 （2）顫顫2.第（1）段中的“盯”和“攥”兩個(gè)動(dòng)詞表明了怎樣的心理？3.文中寫“他不得不一步一回頭地向校門口走去……”可是到了家里，卻對(duì)母親說(shuō)：“媽，我不讀了，讀書有什么好……”“他”說(shuō)這句話用意是什么？選出分析最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（�。゛.表達(dá)了“他”不想讀書的真實(shí)想法。b.表達(dá)了“他”想讀書又難以實(shí)現(xiàn)愿望時(shí)抱怨母親的心情。c.表達(dá)了“他”既渴望讀書又不想因家境困難而使母親為難的復(fù)雜感情。d.表達(dá)了“他”渴望讀書卻因家境困難造成讀書無(wú)望的苦悶心情。4.第（3）段中最能體現(xiàn)母親理解了兒子良苦用心的一句是 。5.第（4）段寫“他一把摟住母親，嗚嗚地哭了”，修飾語(yǔ)“嗚嗚地”表達(dá)了“他” 的情感。6.第（7）段在“啊”后面連用“！”和“？”，其作用是 。7.文章結(jié)尾用“愕然無(wú)語(yǔ)”寫出了老師的復(fù)雜感情和內(nèi)心受到的震動(dòng)。試設(shè)想，如果老師當(dāng)面說(shuō)出自己的想法，會(huì)怎么說(shuō)？8.這篇文章運(yùn)用了 、 、 等描寫方法刻畫人物形象。9.讀完全文，回頭看看用“無(wú)題”作標(biāo)題的用意，下列分析不正確的一項(xiàng)是（ ）a.以“無(wú)題”作題，能起到激發(fā)興趣，促使讀者急于讀下去的作用。b.文章寫的是學(xué)生入學(xué)時(shí)的一件小事，涉及的人物有“兒子”“母親”“老師”，涉及的事物有“五十元錢”和“一籃雞蛋”，用“無(wú)題”作題，可更好地概括人和事。c.文章充滿人間真情：兒子為母親著想，母親為兒子著想，老師為學(xué)生著想，使人讀后思緒萬(wàn)千，震撼不已，用“無(wú)題”作題才能含蓄而巧妙地表現(xiàn)這豐富感人的內(nèi)涵，起到“無(wú)題勝有題”的作用。d.以“無(wú)題”作標(biāo)題，意味深長(zhǎng)，能引起讀者的深思，給人以啟迪。參考答案：1.（1）hè�。�2）chàn2.表明“他”因帶來(lái)的錢不夠?qū)W費(fèi)而產(chǎn)生的焦慮、不安的心理。3.c 4.“母親明白了”5.傷心而感動(dòng)6.突出了老師揭開紅布后的驚異、疑慮等神態(tài)7.略（圍繞同情、關(guān)心、幫助這一中心仿說(shuō)）8.語(yǔ)言 動(dòng)作 神態(tài) 9.b ●板書設(shè)計(jì) ●活動(dòng)與探究1.采訪家中或鄰居的長(zhǎng)輩，聽他們講神話故事，并做詳實(shí)的記錄，整理成完整的文字資料。2.收集與當(dāng)?shù)仫L(fēng)物形勝如山川河流、亭臺(tái)樓榭、風(fēng)俗沿革等有關(guān)的傳說(shuō)故事，并參照相關(guān)的文獻(xiàn)資料，把它分類整理裝訂成冊(cè)，作為班級(jí)讀物培養(yǎng)家鄉(xiāng)情。3.下面是盤古開天辟地的古代神話故事，借助工具書讀懂原文，然后將它改寫成現(xiàn)代漢語(yǔ)。改寫時(shí)，可以發(fā)揮想像，增加細(xì)節(jié)描寫，進(jìn)行形象刻畫。（1）天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬(wàn)八千歲，天地開辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長(zhǎng)一丈。如此萬(wàn)八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長(zhǎng)。后乃有三皇。 （《藝文類聚》卷一引《三五歷記》）（2）首生盤古，垂死化身。氣成風(fēng)云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地理，肌膚為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風(fēng)所感，化為黎甿。 （《絳史》卷一引《五運(yùn)歷年記》）（3）先儒說(shuō)盤古泣為江河，氣為風(fēng)，聲為雷，目瞳為電。古說(shuō)盤古氏喜為晴，陰為怒。（《述異記》）4.開放探究閱讀下文，回答文后題目。美國(guó)科學(xué)家閉門造人①在美國(guó)馬里蘭州的洛克維里市有一個(gè)神秘的機(jī)構(gòu)——基因研究院（tigr）。這是一個(gè)專門收集研究人類基因的地方。據(jù)科學(xué)家估計(jì)，人類大概有8萬(wàn)余條基因。這顯然是個(gè)很龐大的數(shù)目，但這8萬(wàn)余條基因有多少是多余的廢基因呢？剔除廢基因后把有用的基因留下再經(jīng)組合，人類就可以“造”出來(lái)了嗎？tigr主席克萊爾·費(fèi)拉斯特領(lǐng)導(dǎo)的小組努力的方向正是如此：在試管中制造生命。②為了證明廢基因的存在，他們選擇了一種寄生蟲，該蟲共有470條基因。他們把基因一條條剝離，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有170條是多余基因。也就是說(shuō)，只要把有用的那300條基因一一加入試管，就可能“人造”出一條有生命的寄生蟲：“這是多么美妙而危險(xiǎn)的禁區(qū)！我們必須停止實(shí)驗(yàn)。我們必須等待倫理學(xué)家拿結(jié)論�！眛igr老板克萊格·文特下令暫停在實(shí)驗(yàn)室制造生命的研究。③目前一個(gè)包括生命生態(tài)學(xué)家、哲學(xué)家、律師和倫理學(xué)家等組成的小組對(duì)“人造生命”這一命題進(jìn)行論證。但有一點(diǎn)共識(shí)已經(jīng)達(dá)成，那就是他們都認(rèn)為，該項(xiàng)實(shí)驗(yàn)已經(jīng)可以證實(shí)， ④不管怎樣，一個(gè)可怕的前景已擺在人類面前：往試管中加小條條的基因，最終這些化學(xué)物品卻成了活生生的生命，甚至就是人類本身。1.題目中的“造”字可用一個(gè)新近產(chǎn)生的詞來(lái)詮釋，這個(gè)新詞是 。2.第③段畫波浪線句子的含義是什么？3.從文章內(nèi)容來(lái)看，美國(guó)科學(xué)家在基因研究方面取得了怎樣的進(jìn)展，作者對(duì)美國(guó)科學(xué)家閉門造人持什么態(tài)度？參考答案：1.克隆2.人和其他生命不是上帝創(chuàng)造的。3.往試管中加入一條條有用的基因就可以創(chuàng)造出活生生的生命。作者認(rèn)為利用基因創(chuàng)造生命對(duì)人類來(lái)說(shuō)是一個(gè)可怕的前景。 ●備課資料一、課文補(bǔ)遺1.關(guān)于作者袁珂，生于1916年，神話學(xué)家。四川省新繁縣人，現(xiàn)為四川省社會(huì)科學(xué)院研究員。論著有《中國(guó)古代神話》《古神話選釋》《山海經(jīng)校注》《神話論文集》《中國(guó)神話傳說(shuō)辭典》�！吨袊�(guó)古代神話》是中國(guó)第一部漢民族古代神話專著。作者對(duì)浩瀚的古文獻(xiàn)資料，考辨真?zhèn)危喺炚`，加以排比綜合，把中國(guó)漢民族片斷的古神話資料熔鑄成一個(gè)有系統(tǒng)的整體，提供了一部具有漢民族古神話特色與風(fēng)格的文學(xué)作品。2.關(guān)于神話神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。它是人類早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。神話的創(chuàng)作與遠(yuǎn)古時(shí)代人民爭(zhēng)取生存、向自然力抗?fàn)幍幕顒?dòng)緊密結(jié)合在一起，與遠(yuǎn)古的生活和歷史有密切關(guān)系，往往表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然力的抗?fàn)幒蛯?duì)提高人類自身能力的渴望。馬克思說(shuō)：“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”神話是“通過(guò)人民的幻想用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工過(guò)的自然和社會(huì)形式本身�！鄙裨捴谐錆M了神奇的幻想，它把遠(yuǎn)古人民的認(rèn)識(shí)和世界萬(wàn)物的生長(zhǎng)變化都蒙上了一層奇異的色彩。神話中的人物形象，大多具有超人的力量，是根據(jù)原始人的自身形象、生產(chǎn)狀況和對(duì)自然力的理解與提高自身能力的要求而想像出來(lái)的。神話中有遠(yuǎn)古人民種種幼稚的思索和追求，多方面地反映了原始人的宇宙觀。其中往往寓含著原始科學(xué)、原始哲學(xué)、原始宗教的因素。相信有超自然的主宰，相信萬(wàn)物有靈，相信靈魂和神靈的存在等種種原始觀念和意識(shí)，以及圖騰崇拜、巫術(shù)信仰、自然崇拜、祖先崇拜等組成遠(yuǎn)古人民世界觀的因素。在神話中，一切自然現(xiàn)象乃至某些社會(huì)存在都被看成是有生命的，都被賦予人的特點(diǎn)和超自然的能力。神話中的奇禽奇獸、怪神怪物以及氏族神、部落神、雷神、雨神等夸張與想像的形態(tài)，都不能和這些觀念分開。神話中對(duì)于人和動(dòng)物、人和自然、自然與自然之間的某些因素聯(lián)系的認(rèn)識(shí)與想像，是作為處于神話時(shí)代的人們意識(shí)形態(tài)的種種表現(xiàn)而存在下來(lái)的。古代神話傳說(shuō)是浪漫主義文學(xué)的源頭。它所表現(xiàn)出來(lái)的奇妙的想像力、瑰麗的色彩、奔放的情感，對(duì)屈原的楚辭、莊子的散文以及李白、李賀、蘇軾等的詩(shī)歌創(chuàng)作，都有深刻的影響。后世的小說(shuō)也導(dǎo)源于神話傳說(shuō)。像魏晉志怪小說(shuō)、唐宋傳奇、明清小說(shuō)，常常采用神話素材或借鑒其手法。比如《西游記》中孫悟空和妖魔的斗爭(zhēng)，《封神演義》是“截教”和“闡教”的斗法，便很像黃帝和蚩尤作戰(zhàn)的情形。二、閱讀知識(shí)推介關(guān)于回環(huán)閱讀法首先從整體入手再到部分，然后再由部分回到文章整體。這種回環(huán)閱讀法，與寫作時(shí)的構(gòu)思方法，也就是寫作時(shí)的思路，是完全一致的。閱讀時(shí)，第一步從整體入手，通讀全文，捕捉文章中心。先抓審題，弄清題意；次抓主要內(nèi)容，看文章寫了什么，怎樣寫的；再抓重點(diǎn)語(yǔ)句，看這些詞語(yǔ)表達(dá)了作者什么思想感情；這樣文章的中心就不難捕捉了。第二步是從整體到部分，層層深入地剖析文章的思想內(nèi)容和寫作特點(diǎn)。這一步要抓住兩個(gè)環(huán)節(jié)：其一是依據(jù)文章中心，理清思路，分清層次。其二是依據(jù)中心，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)。這個(gè)環(huán)節(jié)是閱讀的深化。重點(diǎn)詞語(yǔ)是表達(dá)文章中心的外部標(biāo)志之一。理解文章的重點(diǎn)詞語(yǔ)，不僅可以加深理解文章的中心，還可以掌握文章的語(yǔ)言特點(diǎn)與風(fēng)格。最后進(jìn)一步由段至篇，回環(huán)到整體。如果說(shuō)前兩步的閱讀重點(diǎn)是弄清文章寫了什么，又是怎樣寫的，那么，這一步就要著重弄明白，文章為什么這樣寫？這樣謀篇布局、遣詞造句有什么特點(diǎn)？它對(duì)表達(dá)文章中心有什么作用？弄清這三個(gè)問(wèn)題，我們就從主題到寫作都比較深刻地理解了文章
《女媧造人》教案 篇4
教學(xué)目的：
1. 理解聯(lián)想和想像手法的運(yùn)用。
2. 感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。
3. 初步了解神話故事的特點(diǎn)。
4. 熱愛(ài)生命和生活。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1. 大膽而新奇的想象。
2. 對(duì)人類誕生的喜悅感。
教學(xué)過(guò)程：
一. 導(dǎo)入：神話動(dòng)畫片導(dǎo)入
二. 出示教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)。
三. 作者簡(jiǎn)介：袁珂，神話學(xué)家。
四. 關(guān)于神話
五. 檢查生字詞預(yù)習(xí)情況
六. 全班集體朗讀課文
七. 探究品味
（一） 復(fù)述課文，對(duì)照《風(fēng)俗通》中關(guān)于女媧的記載，找出課文中豐富了哪些內(nèi)容，哪里最見(jiàn)作者的想像力。
�。ǘ� 對(duì)女媧形象的認(rèn)識(shí)：她哪里是神，她分明是人。
（三） 感受課文中對(duì)人類誕生的喜悅感：人類創(chuàng)造成功的喜悅感；人類自身對(duì)獲得生命的歡呼。
�。ㄋ模� 想像是神話的亮點(diǎn)，馬克思關(guān)于神話的論述。
八. 放《女媧造人》動(dòng)畫片總結(jié)課文主要內(nèi)容。
九. 拓展運(yùn)用：讀神話《盤古開天地》后回答問(wèn)題。
十. 放神舟五號(hào)飛船記錄片：女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我感受到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知的領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角螅ジ惺苣欠N創(chuàng)造成功的喜悅。
十一. 布置作業(yè)：
�。ㄒ唬� 收集有關(guān)神話，講給別人聽。
�。ǘ� 閱讀綜合性學(xué)習(xí)中，關(guān)于人類起源的資料。
（三） 想像出一種女媧造人的新辦法。
教學(xué)目標(biāo)：
1 了解女媧造人等創(chuàng)世神話的內(nèi)容和意義。
2 體會(huì)神話創(chuàng)作中想象的魅力和方法。
3 拓展科學(xué)知識(shí)，追尋人類起源。
教學(xué)設(shè)想：
《女媧造人》是新課改實(shí)驗(yàn)教材中的一篇課文。首次教學(xué)這篇新課文，擬作如下設(shè)想：第一，注意學(xué)科與學(xué)科之間的滲透和融合，既從神話方面文學(xué)角度欣賞揣摩，又以科學(xué)眼光審視思考“人類起源”這一重要話題。加強(qiáng)課程結(jié)構(gòu)的綜合性和多樣性。第二，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題情境，注意營(yíng)造接納的、知識(shí)性的、愉快的、寬松的課堂氛圍，激活思維，引導(dǎo)學(xué)生不斷生成、探究、解決問(wèn)題。并使其充分發(fā)揮想象創(chuàng)造能力，品嘗想象帶來(lái)的喜悅。第三，培養(yǎng)學(xué)生的“信息素養(yǎng)”。有目的地到圖書館、地質(zhì)博物館和網(wǎng)絡(luò)世界中去搜尋所需信息材料，豐富拓展科學(xué)文化知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的能力。
教學(xué)過(guò)程：
1從“盤古開天辟地”導(dǎo)入。
2《女媧造人》問(wèn)題探究。
3想象能力培養(yǎng)訓(xùn)練。
4延伸其他創(chuàng)世神話。
5科學(xué)地追尋人類起源。
總結(jié)全文并布置作業(yè)。
《女媧造人》教案 篇5
女媧造人
一、教學(xué)目標(biāo)
1、增強(qiáng)對(duì)“人”自身的思考與認(rèn)識(shí)。
2、把握文章的內(nèi)容，清晰地了解這個(gè)神話是如何展開想像的。
3、進(jìn)一步把握神話的特點(diǎn)。
二、學(xué)生分析
學(xué)生對(duì)女媧造人的故事或多或少有一定了解，故事具有較強(qiáng)的吸引力，文章淺顯易懂，容易激發(fā)學(xué)生閱讀和研討的興趣。
本文可以從以下三個(gè)方面促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展：一是自讀能力；二是聯(lián)想與想像的能力；三是對(duì)“人”的自身發(fā)展作進(jìn)一步思考。
三、教學(xué)過(guò)程
1、開門見(jiàn)山導(dǎo)入
師：生命是怎樣產(chǎn)生的？人類是怎樣產(chǎn)生的？這些問(wèn)題，千百年來(lái)，都是人們普遍關(guān)心的問(wèn)題。各個(gè)民族都有關(guān)于人類起源的民間傳說(shuō)。這些傳說(shuō)非常有趣。請(qǐng)學(xué)生討論，發(fā)表見(jiàn)解。出示課題《女媧造人》。
2、閱讀譯文，嘗試想像
師：我們一起來(lái)看一看“研討與練習(xí)”第一題，看看此題中兩則短文的譯文。這兩則譯文寫了哪些內(nèi)容？請(qǐng)加以概括。概括的語(yǔ)言盡可能簡(jiǎn)潔，在能夠說(shuō)清楚的前提下，字?jǐn)?shù)盡可能少一些。請(qǐng)把概括內(nèi)容批注在書上。
生：（獨(dú)立閱讀，概括批注）。
師：好，我們一起來(lái)看看這兩段譯文有哪些要點(diǎn)。
生：可以從四個(gè)方面來(lái)概括：（1）天地?zé)o人；（2）女媧造人；（3）造更多的人；（4）婚姻育人。
師：這四點(diǎn)基本上能夠概括這兩則短文的主要內(nèi)容，語(yǔ)言也很簡(jiǎn)潔。我們看原文是非常簡(jiǎn)單的，沒(méi)有生動(dòng)的情節(jié)，但有人將這則短文擴(kuò)展成一個(gè)栩栩如生、具有很強(qiáng)吸引力的神話故事。要擴(kuò)寫這必須展開想像，加入一些內(nèi)容。請(qǐng)同學(xué)們合上書，圍繞剛才提煉出來(lái)的四個(gè)要點(diǎn)，快速展開想像，自編一個(gè)神話故事，并在草稿紙上記錄自己的故事提綱。
生：（構(gòu)思自己的神話故事）。
師：大家相互講，講了故事后，請(qǐng)推薦一位構(gòu)思奇妙、講述生動(dòng)的同學(xué)上臺(tái)，把自己的故事奉獻(xiàn)給全班同學(xué)。
生：（一位同學(xué)上臺(tái)講述故事）。
師：（點(diǎn)評(píng)。點(diǎn)評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)是：（1）故事是否緊扣了四個(gè)要點(diǎn)？（2）想像是否奇妙，大膽？（3）敘述是否生動(dòng)？）
3、閱讀課文，比較想像
師：我們自己編述了故事，也聽了同學(xué)講的故事，四川新繁有一位名叫袁珂的作家，他根據(jù)這四點(diǎn)內(nèi)容編寫了一個(gè)名《女媧補(bǔ)天》的故事，作家和我們都是根據(jù)同一個(gè)材料編的故事，請(qǐng)大家讀讀課文，看看他編的故事有什么不同？請(qǐng)大家快速閱讀課文。
生：（快速閱讀課文，把握故事梗概）。
師：讀完了這一故事，請(qǐng)大家比一比：袁珂的想像力和自己的想像力，各自有什么特色？注意：不要因?yàn)樵媸亲骷遥膊灰驗(yàn)檫@篇課文編進(jìn)了教材，就認(rèn)為自己的故事處處不如人，要善于發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處。要比較就得有標(biāo)準(zhǔn)，我們提出四個(gè)問(wèn)題，作為比較時(shí)的參考，也算是比較的標(biāo)準(zhǔn)吧。
�。�1）文章對(duì)原文的哪幾個(gè)方面進(jìn)行了擴(kuò)展？
�。�2）在擴(kuò)展的過(guò)程中是如何增強(qiáng)吸引力的？作者用了哪些辦法？
�。�3）袁珂先生的擴(kuò)展辦法對(duì)自己編寫故事有什么啟示？
（4）我編的故事，哪一個(gè)方面還可以運(yùn)用到課文中去，使課文變得更好？
生：（思考，交流，討論）
師：除了大家剛才分析，我認(rèn)為本文具有吸引力的原因還有一條，那是什么呢？談?wù)勀銈兊囊庖?jiàn)。
師：大家提出的都有一定道理。我想說(shuō)的，其實(shí)在“研討與練習(xí)二”中已經(jīng)有所提示，請(qǐng)大家研討第二題。你們同不同意這個(gè)提法？你們有什么想法？請(qǐng)考慮一下。
生：（閱讀，討論）。
師：通過(guò)討論，你們得到什么啟示呢？“喜悅感”是一種情感，“文章處處洋溢著人類誕生的喜悅感”，說(shuō)明作者在編寫故事的過(guò)程中也充滿了喜悅感。作者的喜悅感，融入文章中，我們讀了文章，才能體會(huì)到喜悅。閱讀文章，就是讀者與作者的情感交流。由此看來(lái)，編寫的故事要有吸引力，首先自己應(yīng)該投入感情，融入感情。感情是故事的靈魂，也是想像的靈魂。這一點(diǎn)，請(qǐng)你們注意。
4、教學(xué)小結(jié)
師：本節(jié)課我們自己編述了神話故事，又欣賞了袁珂先生編寫的神話故事，并且對(duì)二者進(jìn)行了比較。在比較的過(guò)程中，大家認(rèn)為一篇好的神話故事應(yīng)該具有什么樣的特點(diǎn)？請(qǐng)大家獨(dú)立思考總結(jié)，然后交流討論。
5、作業(yè)
�。�1）基礎(chǔ)知識(shí)測(cè)評(píng)
①給加點(diǎn)字注意。
寂寞（ ） 女媧（ ） 莽莽榛榛（ ） 蹲下來(lái)（ ）
澄澈（ ） 跳躍（ ） 掘起（ ） 摻合（ ）
接觸（ ） 幽光（ ） 疲倦不堪（ ） 捏成（ ）
攪拌（ ）
�、谙铝性~語(yǔ)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）
a、綿延 配合 終于 麻煩 b、揮酒 濺落 震響 畢竟
c、孤獨(dú) 氣概 相貌 歡呼 d、高興 安慰 偶然 模樣
�、巯铝卸陶Z(yǔ)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）
a、假裝生氣 靈機(jī)一動(dòng) 興高彩烈 聰明美麗
b、滿心歡喜 眉開眼笑 繼續(xù)動(dòng)手 布滿大地
c、陷入泥潭 簡(jiǎn)單省事 人類?ài)欅E 世世代代
�、芟铝懈骶錁�(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)（ ）
a、小家伙開口就喊：“媽媽”！
b、女媧聽見(jiàn)《媽媽》的喊事，不由得萬(wàn)分高興。
c、她給她的心愛(ài)的孩子取了一個(gè)名字，叫做“人”。
d、怎樣才能使他們繼續(xù)生存下去呢。這可是一個(gè)難題？
《女媧造人》教案 篇6
28女媧造人
○教學(xué)目標(biāo)
① 通過(guò)復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。
�、� 感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。
�、� 初步了解神話故事的特點(diǎn)。
○教學(xué)重點(diǎn)
�、� 大膽而新奇的想像。
② 對(duì)人類誕生的喜悅感。
○課前準(zhǔn)備
學(xué)生：熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。
教師：投影儀。
○教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入 課文
在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對(duì)月流珠的在岸鮫人……那么，人，是從哪里來(lái)的?對(duì)這個(gè)有趣的話題，今天我們?cè)倏纯催h(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何理解的。
復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用
�、� 學(xué)生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)。
�、� 投影出示《風(fēng)俗通》里的兩則短文，然后讓學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽邊在課文中劃出投影中的短文所沒(méi)有的內(nèi)容。待復(fù)述完后，討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)。
這個(gè)環(huán)節(jié)一要靠學(xué)生課前預(yù)習(xí)，熟悉課文內(nèi)容。二是鍛煉學(xué)生上課專注地聽別人說(shuō)，學(xué)習(xí)篩選信息，并鍛煉歸納、概括能力。實(shí)施前要做好指導(dǎo)，學(xué)生討論的結(jié)果可能不太理想，教師可提示補(bǔ)充。如果復(fù)述的學(xué)生對(duì)課文情節(jié)有遺漏，也可提醒學(xué)生補(bǔ)充。
③ 討論：a.女媧造人的具體過(guò)程是真的嗎?你怎樣理解這種寫法?
b.你也發(fā)揮自己的想像，對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè)，說(shuō)給大家聽聽。
女媧造人的情節(jié)顯然是想像的，要通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論讓學(xué)生明白，神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。試想，沒(méi)有了這種想像，還有神話故事的存在嗎?這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄�，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。
而第2個(gè)討論題，是讓學(xué)生鍛煉自己的想像力，合理即可�？梢韵人娜诵〗M討論，選出想像奇特、合理的在全班交流。
探究品味，感受課文中對(duì)人類誕生的喜悅感
�、� 討論：說(shuō)說(shuō)你對(duì)女媧的認(rèn)識(shí)。
�、� 跳讀課文，劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。
對(duì)女媧這個(gè)形象的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該是這節(jié)課探究的一個(gè)要點(diǎn)。討論時(shí)要提醒學(xué)生緊扣課文語(yǔ)句分析認(rèn)識(shí)。教師最后明確：
女媧是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。她也有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣，她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂(lè)，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想像的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。
對(duì)人類誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課體現(xiàn)合理豐富想像力的地方。對(duì)課文中有關(guān)語(yǔ)句，教師可從兩方面提示，一是女媧在造出人之后，不由得滿心歡喜，眉開眼笑，這生命是她一手創(chuàng)造出來(lái)的，她的笑，體現(xiàn)了人類創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現(xiàn)在人類自身對(duì)獲得生命的歡呼，如人類落地后開口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。而學(xué)生對(duì)這種喜悅感的感受則可引導(dǎo)學(xué)生扣住“喜”來(lái)談，如有了人類，大自然才有了生氣，蓬勃起來(lái)；有了人類，女媧不再寂寞、孤獨(dú)；有了人類，世間也就有了溫馨，有了愛(ài)，更重要的是，有了創(chuàng)造……也可以從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受，如人類生命的可貴，人類生命與自然的關(guān)系，要珍愛(ài)生命等。
③ 比較《女媧造人》與《伊甸園里》，拓展思維空間。
[討論]在我們中國(guó)，有女媧造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教神話(教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園里》)。這兩篇神話都是想像的，你更喜歡哪一篇?說(shuō)說(shuō)理由。
討論這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生可以拓寬思維角度，從文章情節(jié)的想像、文章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、思想感情等諸方面去分析。教師不要限制在只應(yīng)該喜歡哪一篇上，但是最后教師可以讓學(xué)生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說(shuō)，表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求，對(duì)美好生活的向往等等。這都屬于人類文化寶庫(kù)的一部分，而我們往往也可以從閱讀這類文章中得到新的感悟。
教師總結(jié)
女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角螅プ匪�，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。
布置作業(yè)
�、� 摘抄課文中優(yōu)美的詞語(yǔ)。
② 閱讀綜合性學(xué)習(xí)中，關(guān)于人類起源的資料。
《女媧造人》教案 篇7
【教學(xué)目標(biāo)】
1、復(fù)述故事，了解神話的特點(diǎn)。
2、理解文章的聯(lián)想與想象的寫作手法。
3、感受人類誕生的喜悅之情。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、復(fù)述故事，理解文章的聯(lián)想與想象的寫作手法。
2、感受人類誕生的喜悅之情。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解文中的聯(lián)想和想象的作用，理解這則神話的寫法和風(fēng)格。
【課時(shí)布置】
一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
以神話的概念直接入題：關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往，常有濃厚的幻想色彩。如：《盤古開天》、《夸父追日》等。
提問(wèn)：人，是從哪兒來(lái)的？古時(shí)候，科學(xué)并不發(fā)達(dá)，人們對(duì)此不能做出科學(xué)的解釋，于是，許多民族都有神發(fā)明人的傳說(shuō)。
請(qǐng)學(xué)生自身介紹西方的“上帝造人說(shuō)”。（投影出示：上帝在發(fā)明天地和萬(wàn)物以后，在第六日造人。上帝依照自身的形象，用地上的塵土造一個(gè)人，往他的鼻孔里吹一口氣，有了靈氣，人就活了。能說(shuō)話，能行走，上帝給他取一個(gè)名字叫亞當(dāng)。后來(lái)，亞當(dāng)成了伊甸園的守護(hù)神。亞當(dāng)給伊甸園里的各種飛禽走獸起了名字，它們都聽從于亞當(dāng)。上帝看亞當(dāng)辛苦，決定為他造一個(gè)配偶，以便協(xié)助他工作。于是，上帝在亞當(dāng)睡覺(jué)時(shí)，抽了亞當(dāng)?shù)囊桓吖窃斐梢粋�(gè)女人叫夏娃，做了亞當(dāng)?shù)钠拮印拇耍瑏啴?dāng)和夏娃在伊甸園里無(wú)憂無(wú)慮，過(guò)著和諧美滿的生活。）
引出：今天我們來(lái)學(xué)習(xí)課文《女媧造人》，這篇課文是根據(jù)中國(guó)古代神話《風(fēng)俗通》里的兩則短文改編的�？纯慈耸菑哪膬簛�(lái)的？（投影出示《風(fēng)俗通》文字）
請(qǐng)學(xué)生用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概括其中的主要意思。
二、整體感知
1、學(xué)生自由朗讀課文，熟悉本文情節(jié)。
2、投影出示《風(fēng)俗通》里的兩則短文，然后讓學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽邊在課文中劃出投影短文中所沒(méi)有的內(nèi)容�？纯凑n文中豐富了哪些內(nèi)容，哪里最見(jiàn)的作者的想象力。（課后練習(xí)題一）
這一環(huán)節(jié)目的在于讓學(xué)生熟悉課文內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的概括、歸納能力。假如學(xué)生對(duì)課文情節(jié)的復(fù)述有遺漏，教師要提醒學(xué)生補(bǔ)充。
3、討論：女媧造人的過(guò)程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？
通過(guò)這個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生明白，神話是在科學(xué)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代發(fā)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是人類又想探求自身的起源，于是只好借助于想象來(lái)解決問(wèn)題，而這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話的迷人之處。
三、品讀賞析
1、討論：對(duì)女媧形象的認(rèn)識(shí)：
⑴故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“神”性？
�、乒适轮心男﹥�(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“人”性？
要求：分小組討論，并由小組代表作好討論記錄，然后由小組代表發(fā)言交流。
將答案歸結(jié)到：“神”的非凡能力和神奇方法表示在：一天變化七十次、揉黃泥造人、揮灑泥漿造人……
“人”的心理、情感、活動(dòng)表示在：寂寞孤獨(dú)、自豪欣慰、忙碌疲倦……
想像大膽奇特、真實(shí)合理
2、跳讀課文，劃出文中對(duì)人類誕生的喜悅感的有關(guān)語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。
設(shè)題意圖：對(duì)人類誕生的喜悅感的描述，是比較能體現(xiàn)作者合理豐富想象力的地方，也是動(dòng)人的地方。目的是讓學(xué)生加深對(duì)這局部?jī)?nèi)容的理解。
解題思路：標(biāo)畫出文中以下描寫──人落地后開口叫“媽媽”；“媽媽”女媧的心理和神態(tài)描寫；女媧給小朋友命名；許多小人的歡呼跳躍；女媧的辛勞。
體會(huì)：可讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，答案不要求統(tǒng)一。要點(diǎn)提示：人的發(fā)生給大自然帶來(lái)無(wú)限的生機(jī)；人類發(fā)生的同時(shí)，也發(fā)生了“愛(ài)”，發(fā)生了人間的溫暖。
四、拓展延伸
1、你能對(duì)女媧造人的原因、方法或經(jīng)過(guò)進(jìn)行新的想像嗎？
2、發(fā)揮想像，請(qǐng)以第一人稱“我”敘述女媧見(jiàn)到自身造的人后的喜悅心情說(shuō)一段話。
五、教師小結(jié)
女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的發(fā)明力與探求精神，也使我們感受到了生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知的領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角螅ジ惺堋?/p>
六、作業(yè)
1、搜集有關(guān)人類起源的資料。
2、摘抄課文中優(yōu)美的句子。
3、發(fā)揮想像，請(qǐng)以第一人稱“我”敘述女媧見(jiàn)到自身造的人后的喜悅心情寫一段話。
《女媧造人》教案 篇8
【教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)】
1.體會(huì)聯(lián)想和想象手法在神話創(chuàng)作中的作用（重點(diǎn)）；
2.感受女媧樸實(shí)感人的偉大母親形象（難點(diǎn)）。
3.激發(fā)探知未知領(lǐng)域的興趣，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)文化的情感。
【課時(shí)安排】1課時(shí)
【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】
1.知識(shí)儲(chǔ)備：
作者介紹：袁珂，我國(guó)的神話學(xué)家。
本文選自《神話故事新編》，是根據(jù)《風(fēng)俗通》中有關(guān)“女媧造人”的記載改編的一篇神話，它加入了作者的合理想象，進(jìn)行了富有人性化的演繹擴(kuò)充而成。表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類起源的好奇和追索。
神話：是表現(xiàn)遠(yuǎn)古人民對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力水平很低，人們不能科學(xué)地對(duì)世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活作出解釋，于是借助想象和幻想進(jìn)行解釋的結(jié)果。
2.初讀課文，掃除文字障礙
(1)給加點(diǎn)字注音
開辟（pì）澄澈（chéng）（chè）生氣蓬勃（péng）（bó）幽光（yōu）
綿延（mián）揉（róu）莽莽榛榛（mǎng）（zhēn）摻水（chān）
(2)按照意思寫出詞語(yǔ)
�、偕裢◤V大：形容本領(lǐng)高超，無(wú)所不能。②興高采烈：形容興致高，精神飽滿。
�、劬d延不絕：延續(xù)不斷，文中指世代相傳。④疲倦不堪：形容非常疲乏。
�、莩纬海呵宄�，水清見(jiàn)底。⑥莽莽榛榛：草木叢生的樣子。
�、邭g呼雀躍：高興得像麻雀一樣跳躍。形容非常歡樂(lè)。
3.整體感知：
（1）這篇課文是根據(jù)《風(fēng)俗通》里的兩則短文改編的，請(qǐng)以此為基礎(chǔ)概述故事情節(jié)（短文見(jiàn)書165頁(yè)）。
【課堂探究】
1.探究課后練習(xí)一，直接將探究的結(jié)果寫在書上。
豐富的內(nèi)容：①女媧造人的具體過(guò)程；②人造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面；③女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒；④作者的評(píng)述。
其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女媧的人性化描寫最見(jiàn)作者的想象力。
2.速讀課文，標(biāo)出描寫女媧的重要詞句，分析女媧是怎樣的一個(gè)形象。
如：①女媧是一個(gè)神通廣大的“神”。例：“她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個(gè)泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，向地面這么一揮灑，泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無(wú)二。”
②女媧是一個(gè)普通的“人”。例：“大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨(dú)�！�
�、叟畫z是一個(gè)活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子。例：“她忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？”
�、芘畫z是一個(gè)勤勞的母親。例：“她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來(lái)繼續(xù)工作。”
⑤女媧是一個(gè)喜愛(ài)孩子的媽媽。例：“女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見(jiàn)“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑�！�
�。鞔_：女媧是一個(gè)人性化的神。神性：神通廣大；人性：勤勞、聰明、有愛(ài)心、有創(chuàng)造力。）
小結(jié)：女媧是神，更是人。神性與人性在女媧身上得到了高度的統(tǒng)一。
【隨堂檢測(cè)】完成課后練習(xí)二。
【拓展延伸】
你還知道哪些關(guān)于人類誕生的神話？利用小組交流的時(shí)間將情節(jié)要點(diǎn)（記敘文6要素）列在橫線上。
【布置作業(yè)】完成校本作業(yè)。
《女媧造人》教案 篇9
西安市第五十中學(xué) 何勇
一、說(shuō)教材1. 教材的地位與作用
《女媧造人》選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語(yǔ)文》七年級(jí)上冊(cè)第六單元。本單元的課文，都是想像極為豐富的作品。《女媧造人》是一則神話，通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解神話的特點(diǎn)，了解原始先民關(guān)于人類起源的極富想像力的解釋，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想像力，引導(dǎo)學(xué)生理解女媧身上所寄托的人類母親的優(yōu)秀品質(zhì)，感受人類誕生后的歡欣與愉快。
2. 教學(xué)目標(biāo)
新課程理念下的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)是以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)能力為重，同時(shí)關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，所以根據(jù)本課內(nèi)容確定以下三個(gè)方面的目標(biāo)。
�、僦R(shí)目標(biāo)：掌握神話的特點(diǎn)，體會(huì)想像在神話創(chuàng)作中的作用，了解原始先民關(guān)于自身起源的極富想像力的解釋，激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望――追尋人類起源。
�、谀芰δ繕�(biāo)：使學(xué)生理解女媧身上所寄托的人類母親的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的想像力。
③情感目標(biāo)：讓學(xué)生體驗(yàn)人類誕生的歡欣與愉快，感受創(chuàng)造的快樂(lè)，思索自身來(lái)源，珍愛(ài)生命。
3. 教學(xué)重、難點(diǎn)
體會(huì)神話大膽而新奇的想像和人類誕生的喜悅感。
二、說(shuō)教法1. 教法分析
這篇課文屬神話，內(nèi)容淺顯易懂，所以教師要讓學(xué)生通過(guò)自讀、想像女媧另一種造人的動(dòng)機(jī)、方法，并通過(guò)多媒體輔助教學(xué),進(jìn)一步理解女媧的形象，從而進(jìn)一步體會(huì)作者豐富的想像力。
適當(dāng)延伸拓展，使學(xué)生認(rèn)識(shí)神話與現(xiàn)實(shí)之間的差距，進(jìn)一步加深了解神話的特點(diǎn)，并對(duì)“人”的自身發(fā)展作進(jìn)一步思考。
2. 學(xué)法指導(dǎo)
通過(guò)自主探究、合作交流的方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)始終處于一種愉悅、主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
3.教學(xué)手段
多媒體輔助教學(xué)
三、說(shuō)過(guò)程1.情境導(dǎo)入
由學(xué)生思考人類起源導(dǎo)入 。
2.讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己所熟悉的神話，了解神話特點(diǎn)。
3.合作探究，師生互動(dòng)
�、俦容^閱讀
�。康氖钦w感知故事情節(jié),初步感受想像力的作用）
思考：課文比《風(fēng)俗通》豐富了哪些內(nèi)容？
學(xué)生討論……
教師小結(jié)：可見(jiàn)作者高超的想像力
②找一找，談一談
找出文中表現(xiàn)人類誕生的喜悅感的語(yǔ)句，談一談你的感受。
（目的：體會(huì)這則神話豐富、生動(dòng)的情節(jié)和語(yǔ)言，進(jìn)一步感受想像的作用。）
學(xué)生討論……
教師小結(jié)：全文洋溢著一種人類誕生的喜悅感，人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)無(wú)限生機(jī)。人類產(chǎn)生的同時(shí)也產(chǎn)生了愛(ài)，產(chǎn)生了人間的溫暖�？傊�，人的出現(xiàn)使死寂的天地間獲得了生機(jī)，更充滿了人間的溫情愛(ài)意與天倫之樂(lè)，只有人才使這世界充滿溫馨，充滿愛(ài)。
③神話精彩情節(jié)欣賞――聽錄音。
（目的：使學(xué)生體會(huì)“人來(lái)到世間”的歡欣）
請(qǐng)學(xué)生閉上眼睛想像女媧造人的辛勞與執(zhí)著，感受人類誕生后的歡欣愉快。
�、芘畫z形象分析
�。康模后w會(huì)神話的情節(jié)是想像的，但又是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的，體會(huì)女媧神性與人性的統(tǒng)一）
學(xué)生討論，合作探究。
教師小結(jié)：女媧是神，更是人，神性與人性在女媧身上得到高度的統(tǒng)一。
女媧的慈愛(ài)、辛勞與不懈努力不正是一位勤勞、智慧、偉大的母親形象嗎？她充滿生命活力與母性，有著母親的喜與憂。從女媧身上我們看到了人類母親的優(yōu)秀品質(zhì)，這種崇高的母愛(ài)不正是我們?nèi)祟惿幌⒌脑慈獑幔?/p>
女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造與探求精神。女媧不正是一個(gè)創(chuàng)造者嗎？這種創(chuàng)造精神正是我們今天所迫切需要的。
女媧的勤勞、智慧、堅(jiān)持不懈何嘗不是我們中華民族偉大民族精神的體現(xiàn)？
�、� 展開想像的翅膀，對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、過(guò)程作另一種推測(cè)。
自編神話《女媧造人》與袁珂比一比。
�。康模号囵B(yǎng)學(xué)生的想像力）
分四小組討論，各組選一名代表在全班交流。
�、匏伎迹河嘘P(guān)人類的起源，你還知道哪些神話傳說(shuō)呢？
學(xué)生談一談
（目的：通過(guò)比較了解各民族對(duì)自身起源極富想像力的解釋）
教師小結(jié)：對(duì)于自身起源問(wèn)題，世界各地人們一直都在探索。可是，在遠(yuǎn)古完全隔絕狀態(tài)，東西方的想像竟然這樣相似，這實(shí)在是非常有趣的。
⑦要求學(xué)生試著用自己所學(xué)知識(shí)科學(xué)地解釋一下人類的起源。
�。康模杭ぐl(fā)學(xué)生探索科學(xué)知識(shí)的興趣）
教師展示：（多媒體）
人類起源學(xué)說(shuō)：
傳統(tǒng)的古猿進(jìn)化說(shuō)；
最新的海猿說(shuō)；
海陸雙祖先復(fù)合說(shuō)；
外星人說(shuō)；
塵埃說(shuō)。
4.作業(yè) ：①參考有關(guān)資料，思考人類起源，寫一則小論文；
�、诶^續(xù)完成自編神話《女媧造人》。
�。康模阂龑�(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探索，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力）
5.感悟小結(jié)：（目的：教育學(xué)生珍愛(ài)生命，努力拼搏，無(wú)愧于自己的生命。）
無(wú)論是今天學(xué)習(xí)的美麗的神話還是關(guān)于人類起源的科學(xué)爭(zhēng)鳴，都是一串串不同時(shí)代的人們探尋生命問(wèn)題的足跡。它讓我們體驗(yàn)到了生而為人的自豪，使我們感受到生命是如此獨(dú)特而美好。也許我們的生命本身就是個(gè)奇跡，讓我們珍愛(ài)生命，努力拼搏，這樣才能無(wú)愧于自己的生命，讓我們美麗的生命綻放出應(yīng)有的光彩！
《女媧造人》教案 篇10
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、初步了解神話故事的特點(diǎn)，體會(huì)想像和夸張?jiān)谏裨拕?chuàng)作中的作用。
2.學(xué)會(huì)使用夸張和想像。
3.感受人類誕生后的歡欣與愉快。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、基礎(chǔ)知識(shí)：
1、給下列加點(diǎn)字注音.
開天辟地女媧摻水塑造莽莽榛榛澄澈
2、文學(xué)常識(shí)填空。
�。�1）本文是根據(jù)古代神話改寫的，其體裁是，它詳細(xì)敘述了的具體過(guò)程，著力刻畫了女媧的母親形象。
�。�2）神話是遠(yuǎn)古時(shí)代人民表現(xiàn)對(duì)自然文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是以遠(yuǎn)古人民貧乏的生活為基礎(chǔ)，借助和把自然和客觀世界擬人化的結(jié)果。神話帶有濃厚的色彩。
二、理解探究：
本文處處洋溢著因人類誕生而產(chǎn)生的喜悅感，請(qǐng)對(duì)下面的句子加以分析體會(huì)。
�。�1）這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來(lái)，并且開口就喊：“媽媽！”……女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見(jiàn)“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。
（2）她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。
三、合作釋疑：
女媧造人的具體過(guò)程是真的嗎？你是怎樣理解這種寫法的？
四、課內(nèi)精讀：
�、偬斓亻_辟以后，天上有了太陽(yáng)、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚了，可是單單沒(méi)有人類。這世間，無(wú)論怎樣說(shuō)吧，總不免顯得有些荒涼寂寞。
②不知道什么時(shí)候，出現(xiàn)了一個(gè)神通廣大的女神，叫做女媧。據(jù)說(shuō)，她一天當(dāng)中能夠變化七十次。有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨(dú)。a.她覺(jué)得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好。
③添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去呢？
�、茏甙∽叩模叩糜行┢＞肓耍既辉谝粋�(gè)池子旁邊蹲下來(lái)。澄澈的池水照見(jiàn)了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。她忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？
�、菹胫�，b.她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻合了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃模樣的小東西。
⑥她把這個(gè)小東西放到地面上。說(shuō)也奇怪，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來(lái)，并且開口就喊：
�、摺皨寢�！”
�、嘟又魂嚺d高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂(lè)。
⑨女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見(jiàn)“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。
⑩她給她心愛(ài)的孩子取了一個(gè)名字，叫做“人”。
1.解釋文中畫橫線的詞語(yǔ)。
神通廣大：
興高采烈：
2.文中畫曲線處運(yùn)用的描寫方法是：a.，b.______________。
3.女媧為什么就想到了造人？
4.她是如何造人的？
5.女媧捏的人有什么特征？
6.科技發(fā)展的今天，你是怎樣看待這個(gè)故事的，與同學(xué)們討論討論。
五、拓展延伸：大魚和小魚
小魚問(wèn)大魚道：“媽媽，我的朋友告訴我，釣餌上的東西是最美的，可就是一點(diǎn)兒危險(xiǎn)。要怎樣才能嘗到這種美味而又保證安全？”
“我的孩子，”大魚說(shuō)，“這兩者是不能并存的，最安全的辦法就是絕對(duì)不去吃它。”
“可它們說(shuō)，那是的，因?yàn)樗桓度魏未鷥r(jià)�！毙◆~說(shuō)。
“這可完全錯(cuò)了，”大魚說(shuō)，“的很可能恰好是最寶貴的，因?yàn)樗D別人付的代價(jià)是整個(gè)的生命。你知道嗎，它的里面裹著一只釣鉤？”
“要判斷里面有沒(méi)有釣鉤，必須掌握什么樣的原則呢？”小魚又問(wèn)。
“那原則其實(shí)你都說(shuō)了�！贝篝~說(shuō)，“一種東西，味道最美，又似乎不用付出任何代價(jià)，釣鉤很可能就藏在里面�！保�8分）
1、這是一篇寓言，它構(gòu)思的突出特點(diǎn)是通過(guò)展開情節(jié)內(nèi)容的。
2、結(jié)合生活實(shí)際，文中的“釣鉤”可理解為。
3、大魚說(shuō)話很注意限制性詞語(yǔ)的運(yùn)用，請(qǐng)從畫橫線的句子中找出兩個(gè)這樣的詞。
4、如果你是“小魚”，你覺(jué)得“媽媽”講的使你教益的一句話是。
答案
理解探究：（1）從女媧的心理、神態(tài)兩方面寫其喜悅。（2）通過(guò)景物描寫襯托母親的辛苦。
合作釋疑：女媧造人的情節(jié)是想象的，由于當(dāng)時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)準(zhǔn)確的解釋，只好借助想象來(lái)解決問(wèn)題。這種想象體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們強(qiáng)烈的探求欲望。
課內(nèi)精讀1.神通廣大：形容本領(lǐng)極大。興高采烈：形容人的興致高，情緒飽滿。2.a.心理b.動(dòng)作3.感到非常孤獨(dú)。她覺(jué)得在這天地之間，應(yīng)該添一些什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好。4.從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻合了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃。5.能說(shuō)會(huì)走。6.略
拓展延伸：1、對(duì)話描寫或語(yǔ)言描寫2、致命的陷阱或騙局3、最安全的絕對(duì)
4、“一種東西，味道最美，又似乎不用付出任何代價(jià)，釣鉤很可能就藏在里面。”或者“的很可能恰好是最寶貴的，因?yàn)樗D別人付的代價(jià)是整個(gè)的生命。
《女媧造人》教案 篇11
《女媧造人》教案
教學(xué)目標(biāo)
1、通過(guò)復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。
2、感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。
3、初步了解神話故事的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)
1、大膽而新奇的想像。
2、對(duì)人類誕生的喜悅感。
課前準(zhǔn)備
學(xué)生：熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。
教師：投影儀。
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入課文
在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對(duì)月流珠的在岸鮫人……那么，人，是從哪里來(lái)的?對(duì)這個(gè)有趣的話題，今天我們?cè)倏纯催h(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何理解的。
二、整體感知
復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用
1、學(xué)生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)。
2、影出示《風(fēng)俗通》里的兩則短文，然后讓學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽邊在課文中劃出投影中的短文所沒(méi)有的內(nèi)容。待復(fù)述完后，討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)。
這個(gè)環(huán)節(jié)一要靠學(xué)生課前預(yù)習(xí)，熟悉課文內(nèi)容。二是鍛煉學(xué)生上課專注地聽別人說(shuō)，學(xué)習(xí)篩選信息，并鍛煉歸納、概括能力。實(shí)施前要做好指導(dǎo)，學(xué)生討論的結(jié)果可能不太理想，教師可提示補(bǔ)充。如果復(fù)述的學(xué)生對(duì)課文情節(jié)有遺漏，也可提醒學(xué)生補(bǔ)充。
三、合作探究：
a.女媧造人的具體過(guò)程是真的嗎?你怎樣理解這種寫法?
b.你也發(fā)揮自己的想像，對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè)，說(shuō)給大家聽聽。
女媧造人的情節(jié)顯然是想像的，要通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論讓學(xué)生明白，神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。試想，沒(méi)有了這種想像，還有神話故事的存在嗎?這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄�，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。
而第2個(gè)討論題，是讓學(xué)生鍛煉自己的想像力，合理即可�？梢韵人娜诵〗M討論，選出想像奇特、合理的在全班交流。
四、探究感悟，感受課文中對(duì)人類誕生的喜悅感
1、討論：說(shuō)說(shuō)你對(duì)女媧的認(rèn)識(shí)。
2、跳讀課文，劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。
對(duì)女媧這個(gè)形象的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該是這節(jié)課探究的一個(gè)要點(diǎn)。討論時(shí)要提醒學(xué)生緊扣課文語(yǔ)句分析認(rèn)識(shí)。教師最后明確：
女媧是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。她也有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣，她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂(lè)，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想像的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。
對(duì)人類誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課體現(xiàn)合理豐富想像力的地方。對(duì)課文中有關(guān)語(yǔ)句，教師可從兩方面提示，一是女媧在造出人之后，不由得滿心歡喜，眉開眼笑，這生命是她一手創(chuàng)造出來(lái)的，她的笑，體現(xiàn)了人類創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現(xiàn)在人類自身對(duì)獲得生命的歡呼，如人類落地后開口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。而學(xué)生對(duì)這種喜悅感的感受則可引導(dǎo)學(xué)生扣住“喜”來(lái)談，如有了人類，大自然才有了生氣，蓬勃起來(lái)；有了人類，女媧不再寂寞、孤獨(dú)；有了人類，世間也就有了溫馨，有了愛(ài)，更重要的是，有了創(chuàng)造……也可以從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受，如人類生命的可貴，人類生命與自然的關(guān)系，要珍愛(ài)生命等。
五、比較《女媧造人》與《伊甸園里》，拓展思維空間。
[討論]在我們中國(guó)，有女媧造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教神話(教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園里》)。這兩篇神話都是想像的，你更喜歡哪一篇?說(shuō)說(shuō)理由。
討論這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生可以拓寬思維角度，從文章情節(jié)的想像、文章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、思想感情等諸方面去分析。教師不要限制在只應(yīng)該喜歡哪一篇上，但是最后教師可以讓學(xué)生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說(shuō)，表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求，對(duì)美好生活的向往等等。這都屬于人類文化寶庫(kù)的一部分，而我們往往也可以從閱讀這類文章中得到新的感悟。
六、教師總結(jié)
女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角螅プ匪鳎ジ惺苣欠N創(chuàng)造成功的喜悅。
七、布置作業(yè)
1、摘抄課文中優(yōu)美的詞語(yǔ)。
2、閱讀綜合性學(xué)習(xí)中，關(guān)于人類起源的資料。
《女媧造人》教案 篇12
一、說(shuō)教材
1. 教材的地位與作用
《女媧造人》選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語(yǔ)文》七年級(jí)上冊(cè)第六單元。本單元的課文，都是想像極為豐富的作品。《女媧造人》是一則神話，通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解神話的特點(diǎn)，了解原始先民關(guān)于人類起源的極富想像力的解釋，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想像力，引導(dǎo)學(xué)生理解女媧身上所寄托的人類母親的優(yōu)秀品質(zhì)，感受人類誕生后的歡欣與愉快。
2. 教學(xué)目標(biāo)
新課程理念下的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)是以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)能力為重，同時(shí)關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，所以根據(jù)本課內(nèi)容確定以下三個(gè)方面的目標(biāo)。
①知識(shí)目標(biāo)：掌握神話的特點(diǎn)，體會(huì)想像在神話創(chuàng)作中的作用，了解原始先民關(guān)于自身起源的極富想像力的解釋，激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望――追尋人類起源。
②能力目標(biāo)：使學(xué)生理解女媧身上所寄托的人類母親的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的想像力。
③情感目標(biāo)：讓學(xué)生體驗(yàn)人類誕生的歡欣與愉快，感受創(chuàng)造的快樂(lè)，思索自身來(lái)源，珍愛(ài)生命。
3. 教學(xué)重、難點(diǎn)
體會(huì)神話大膽而新奇的想像和人類誕生的喜悅感。
二、說(shuō)教法
1. 教法分析
這篇課文屬神話，內(nèi)容淺顯易懂，所以教師要讓學(xué)生通過(guò)自讀、想像女媧另一種造人的動(dòng)機(jī)、方法，并通過(guò)多媒體輔助教學(xué),進(jìn)一步理解女媧的形象，從而進(jìn)一步體會(huì)作者豐富的想像力。
適當(dāng)延伸拓展，使學(xué)生認(rèn)識(shí)神話與現(xiàn)實(shí)之間的差距，進(jìn)一步加深了解神話的特點(diǎn)，并對(duì)“人”的自身發(fā)展作進(jìn)一步思考。
2. 學(xué)法指導(dǎo)
通過(guò)自主探究、合作交流的方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)始終處于一種愉悅、主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
3.教學(xué)手段
多媒體輔助教學(xué)
三、說(shuō)過(guò)程
1.情境導(dǎo)入
由學(xué)生思考人類起源導(dǎo)入。
2.讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己所熟悉的神話，了解神話特點(diǎn)。
3.合作探究，師生互動(dòng)
�、俦容^閱讀
(目的是整體感知故事情節(jié),初步感受想像力的作用)
思考：課文比《風(fēng)俗通》豐富了哪些內(nèi)容?
學(xué)生討論……
教師小結(jié)：可見(jiàn)作者高超的想像力
�、谡乙徽�，談一談
找出文中表現(xiàn)人類誕生的喜悅感的語(yǔ)句，談一談你的感受。
(目的：體會(huì)這則神話豐富、生動(dòng)的情節(jié)和語(yǔ)言，進(jìn)一步感受想像的作用。)
學(xué)生討論……
教師小結(jié)：全文洋溢著一種人類誕生的喜悅感，人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)無(wú)限生機(jī)。人類產(chǎn)生的同時(shí)也產(chǎn)生了愛(ài)，產(chǎn)生了人間的溫暖。總之，人的出現(xiàn)使死寂的天地間獲得了生機(jī)，更充滿了人間的溫情愛(ài)意與天倫之樂(lè)，只有人才使這世界充滿溫馨，充滿愛(ài)。
③神話精彩情節(jié)欣賞――聽錄音。
(目的：使學(xué)生體會(huì)“人來(lái)到世間”的歡欣)
請(qǐng)學(xué)生閉上眼睛想像女媧造人的辛勞與執(zhí)著，感受人類誕生后的歡欣愉快。
�、芘畫z形象分析
(目的：體會(huì)神話的情節(jié)是想像的，但又是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的，體會(huì)女媧神性與人性的統(tǒng)一)
學(xué)生討論，合作探究。
教師小結(jié)：女媧是神，更是人，神性與人性在女媧身上得到高度的統(tǒng)一。
女媧的慈愛(ài)、辛勞與不懈努力不正是一位勤勞、智慧、偉大的母親形象嗎?她充滿生命活力與母性，有著母親的喜與憂。從女媧身上我們看到了人類母親的優(yōu)秀品質(zhì)，這種崇高的母愛(ài)不正是我們?nèi)祟惿幌⒌脑慈獑?
女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造與探求精神。女媧不正是一個(gè)創(chuàng)造者嗎?這種創(chuàng)造精神正是我們今天所迫切需要的。
女媧的勤勞、智慧、堅(jiān)持不懈何嘗不是我們中華民族偉大民族精神的體現(xiàn)?
⑤ 展開想像的翅膀，對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、過(guò)程作另一種推測(cè)。
自編神話《女媧造人》與袁珂比一比。
(目的：培養(yǎng)學(xué)生的想像力)
分四小組討論，各組選一名代表在全班交流。
⑥思考：有關(guān)人類的起源，你還知道哪些神話傳說(shuō)呢?
學(xué)生談一談
(目的：通過(guò)比較了解各民族對(duì)自身起源極富想像力的解釋)
教師小結(jié)：對(duì)于自身起源問(wèn)題，世界各地人們一直都在探索。可是，在遠(yuǎn)古完全隔絕狀態(tài)，東西方的想像竟然這樣相似，這實(shí)在是非常有趣的。
�、咭髮W(xué)生試著用自己所學(xué)知識(shí)科學(xué)地解釋一下人類的起源。
(目的：激發(fā)學(xué)生探索科學(xué)知識(shí)的興趣)
教師展示：(多媒體)
人類起源學(xué)說(shuō)：
傳統(tǒng)的古猿進(jìn)化說(shuō);
最新的海猿說(shuō);
海陸雙祖先復(fù)合說(shuō);
外星人說(shuō);
塵埃說(shuō)。
4.作業(yè)：
①參考有關(guān)資料，思考人類起源，寫一則小論文;
�、诶^續(xù)完成自編神話《女媧造人》。
(目的：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探索，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力)
5.感悟小結(jié)：
(目的：教育學(xué)生珍愛(ài)生命，努力拼搏，無(wú)愧于自己的生命。)
無(wú)論是今天學(xué)習(xí)的美麗的神話還是關(guān)于人類起源的科學(xué)爭(zhēng)鳴，都是一串串不同時(shí)代的人們探尋生命問(wèn)題的足跡。它讓我們體驗(yàn)到了生而為人的自豪，使我們感受到生命是如此獨(dú)特而美好。也許我們的生命本身就是個(gè)奇跡，讓我們珍愛(ài)生命，努力拼搏，這樣才能無(wú)愧于自己的生命，讓我們美麗的生命綻放出應(yīng)有的光彩!
《女媧造人》教案 篇13
1.根據(jù)拼音寫出漢字。
女w�。� ） 澄chè（ ） jué（ ）起
chān（ ）合 泥niē（ ） mián（ ）延
2.根據(jù)解釋寫出相應(yīng)的詞語(yǔ)。
a.草木叢生的樣子。 （ ）
b.形容本領(lǐng)十分高強(qiáng)或解決問(wèn)題的途徑多。 （ ）
c.形容非常愉快、高興的神情。 （ ）
d.指事前沒(méi)有準(zhǔn)備，臨時(shí)想出辦法。 （ ）
3.文中方框處依次應(yīng)填的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是
�。� ）
走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一個(gè)池子旁邊蹲下來(lái)。澄澈的池水照見(jiàn)了她的面容和身影；她笑□池水里的影子也向著她笑□她假裝生氣□池水里的影子也向著她生氣□她忽然靈機(jī)一動(dòng)□世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？
a.，。，�！� b.，；，。—— c.，。，。： d.，；，。：
4.女媧造人的目的是
�。� ）
a.女媧想讓人類叫她“媽媽”。
b.女媧想讓世間不再荒涼寂寞，想叫天地間更加生氣蓬勃。
c.女媧閑著沒(méi)事，用泥捏自己的形象消磨時(shí)光。
d.女媧想造出人來(lái)管理宇宙。
5.課文可分為四個(gè)部分，請(qǐng)歸納各部分大意。
�、俚�1～2段寫________________________________。
�、诘�3～10段寫________________________________。
�、鄣�11～16段寫________________________________。
�、艿�17～18段寫________________________________。
遷移過(guò)關(guān)
女媧造人
俗說(shuō)天地開辟，未有人民，女媧（傳說(shuō)是人面蛇身，創(chuàng)造了人類）摶（tuán，把某種東西揉成圓形）黃土作人。劇務(wù)（工作劇烈繁重），力不暇供（用上所有的力量還來(lái)不及供應(yīng)），乃引（牽，拉）繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧*者，引縆（gēng，粗繩索）人也。
《太平御覽》卷七八引《風(fēng)俗通》
1.用白話文寫出下列句子的意思。
故富貴者，黃土人；貧*者，引縆人也。
譯：________________________________。
2.本文記載的主要內(nèi)容是________________________________。
3.課文在這則神話故事的基礎(chǔ)上，通過(guò)大膽合理的想像，豐富補(bǔ)充了哪些內(nèi)容？
答：________________________________。
【答案】
1.媧澈 掘 摻 捏 綿 2. a.莽莽榛榛 b.神通廣大 c.興高采烈d.靈機(jī)一動(dòng) 3.d 4.b 5.①為什么造人 ②怎樣造人 ③怎樣造更多的人④怎樣讓人類自己繁衍生息
1.所以富貴之人是用黃土做的；貧*的人，是用泥繩形成的 2.女媧造人3.補(bǔ)充了女媧為什么造人，怎樣確定人的形象，第一個(gè)人被造出來(lái)后的情形以及女媧怎樣想辦法讓人類自己繁衍生息等內(nèi)容
【提示】
“點(diǎn)將過(guò)關(guān)”第1題：“……者，……也”是文言文中的判斷句式，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，應(yīng)該用判斷動(dòng)詞“是”。
《女媧造人》教案 篇14
1.給多音字注音組詞。省 難 泥 澄 2. 仿照下列例句的擬人手法和句式特點(diǎn)，再另寫一組句子。（不要求與原句字?jǐn)?shù)相同）例句：山間的小溪，并不因?yàn)榇蠛Ｔ谏较戮屯Ｖ垢璩宦放缘男〔荩⒉灰驗(yàn)榇髽湓谏磉叾叨悴亍７戮洌?nbsp;3. 下列表達(dá)最得體的一項(xiàng)是（ ）a.小薇薇說(shuō)：“老師，我的小手絹你怎么不給我洗呢？”b.營(yíng)業(yè)員說(shuō)：“你太矮了，這里的衣服都不適合你�！眂.李明不小心踩了方軍一腳，李明馬上表示歉意。方軍說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，你又不是故意的�！薄 .鄭詠向別人介紹說(shuō)：“王老師知識(shí)淵博，上起課來(lái)旁征博引，信口開河，精彩極了�！�閱讀理解閱讀《女媧造人》，回答問(wèn)題。4.“她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法”一句中“絕妙”換成“奇妙”好不好？為什么？ 5.請(qǐng)發(fā)揮你的想象，擬寫一段女媧和她造的第一個(gè)孩子的對(duì)話。 6.你從本故事中悟到了什么道理？ 7.全文中洋溢著怎樣一種情感？ 拓展運(yùn)用閱讀下面文章，完成下列各題。一 只 貝賈平凹一只貝，和別的貝一樣，長(zhǎng)年生活在水里。海水是咸的。又有著風(fēng)浪的壓力；嫩嫩的身子就藏在殼里。殼的樣子很體面，漲潮的時(shí)候，總是高高地浮在潮的上頭。有一次，它們被送到海岸，當(dāng)海水又嘩嘩地落去了，卻被永遠(yuǎn)地留在沙灘，再?zèng)]有回去，螞蟻、蟲子立即圍攏來(lái)，將它們的軟肉吃掉，空剩著兩個(gè)硬硬的殼。這殼上都曾經(jīng)投影過(guò)太陽(yáng)、月亮、星星，還有海上長(zhǎng)虹的顏色，也曾經(jīng)顯示過(guò)浪花、漩渦和潮峰起伏的形狀。現(xiàn)在，它們的生命結(jié)束了！這光潔的殼上還留著色彩和線條。孩子們?cè)谏碁┥贤嫠�，發(fā)現(xiàn)了好看的貝，撿起來(lái)，拿花線穿著，系在脖頸上。①人都在說(shuō)：這孩子多漂亮！這漂亮的貝殼！但是，這只貝沒(méi)有被孩子們撿起。它不漂亮，它在海里的時(shí)候，就是一只丑陋的貝。因?yàn)橛蓄w石子鉆進(jìn)了它的殼內(nèi)，那是十分堅(jiān)硬的石子，無(wú)論如何不能擠碎它，又帶棱角，它只好忍受著內(nèi)在的折磨。它的殼上越來(lái)越?jīng)]有顏色，沒(méi)有了圖案，它失去了做貝的榮譽(yù)；但它默默地，它說(shuō)不出來(lái)。它被埋在沙里，海水又漲潮了；潮又退了，殼已經(jīng)爛，很不完全了。孩子們又來(lái)到沙灘上玩耍，它們玩膩了那些貝殼，又來(lái)尋找更漂亮的呢。又發(fā)現(xiàn)了這一只貝的兩片瓦礫似的殼，用腳踢飛了。但是，同時(shí)在踢開的地方，發(fā)現(xiàn)了一顆閃光的東西，他們拿著去見(jiàn)大人。“這是什么東西？”“這是珍珠！嗨，多稀罕的一顆大珍珠！”“珍珠？這是哪兒來(lái)的呢？”“這是石子鉆進(jìn)貝殼，貝用血肉磨制成的。啊！那殼呢？②這是一只可憐的貝，也是一只可敬的貝�！焙⒆觽冎匦氯ド碁⿲ふ宜�，但沒(méi)有找到。8.根據(jù)文章的敘述，歸納一下珍珠是怎樣形成的？ 9.有珍珠的貝為什么丑陋？用自己的語(yǔ)言進(jìn)行簡(jiǎn)概括。 10.說(shuō)說(shuō)文中畫線句①是哪些人說(shuō)的話，這些話的著眼點(diǎn)是什么？ 11.根據(jù)畫線句②，說(shuō)說(shuō)這只貝的“可憐”指的是什么？“可敬”又指什么？ 12.簡(jiǎn)要概括文章的主旨。 28.女媧造人基礎(chǔ)知識(shí) 略閱讀理解 4.不好，“絕妙”表示方法巧妙到了極點(diǎn)，而“奇妙”表示方法新奇，給人新穎的感覺(jué)，在文中，“絕妙”更妥帖。5.略。6. 此題是一道開放性試題，學(xué)生只要言之成理即可。如：人具有可貴的創(chuàng)造力和探索精神。7.洋溢著人類誕生的喜悅之情。拓展運(yùn)用 8.石子鉆進(jìn)貝殼里，刺傷了貝的軟體，貝用血肉長(zhǎng)期研磨，才形成了珍珠。9.是因?yàn)槭舆M(jìn)入貝體，貝體受損，所以外殼也就不正常了，褪了色，沒(méi)有圖案和光澤。10.一般人用世俗的眼光看，只看到華麗的外表。11.“可憐”是指這只貝經(jīng)過(guò)折磨、痛苦，值得憐憫；“可敬”是指它經(jīng)過(guò)折磨與痛苦后轉(zhuǎn)化成生命的光華，終于被人們發(fā)現(xiàn)。12.本文說(shuō)明了一種價(jià)值取向，有才華有能力有貢獻(xiàn)的人，往往并沒(méi)有漂亮的外衣，華麗的服飾，被世俗所鄙視而鮮為人知。
《女媧造人》教案 篇15
○教學(xué)目標(biāo)
①通過(guò)快速比較閱讀，整體感知故事情節(jié)，初步感受想象力的作用。
�、谕ㄟ^(guò)默讀、圈劃、朗讀，探究神話故事的魅力，并運(yùn)用創(chuàng)造性想象改編神話。
�、弁ㄟ^(guò)拓展延伸，激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望——追尋人類的起源。
○教學(xué)重點(diǎn)
�、俅竽懚缕娴南胂蟆�
�、趯�(duì)人類誕生的喜悅感。
○課前準(zhǔn)備
學(xué)生：讀課文，了解故事情節(jié)
教師：相關(guān)資料與課件
○教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入 課文
很高興和大家一起走進(jìn)豐富多彩的語(yǔ)文天地。 在這天地里有一塊古代文學(xué)的瑰寶，它是人類童年時(shí)期的一個(gè)產(chǎn)物——神話。大家喜歡看神話嗎？……那我們現(xiàn)在去瀏覽一下中國(guó)古代神話中的幾個(gè)動(dòng)畫片斷[投影——中國(guó)古代神話]。你們能說(shuō)出這些神話故事的名稱嗎？[投影——片1：盤古開天 片2：夸父追日 片3：鉆木取火 片4：女媧造人]……說(shuō)起女媧，同學(xué)們，可能并不陌生。能列舉其他你們所看到過(guò)的有關(guān)女媧的神話名稱嗎？……。今天我們先重點(diǎn)觀賞《女媧造人》[ 片 5：課題《女媧造人》 ]
二、快速比較閱讀，整體感知故事情節(jié)，初步感受想象力的作用
1、 教師導(dǎo)：讓我們一起來(lái)看看畫面里面有什么……一本古書——《太平御覽》。翻開看看，卷七十八有《風(fēng)俗通》的記載，一起讀讀看，大致意思是什么？……有沒(méi)有譯文？有！我們一起朗讀譯文。再看下面有什么？“我根據(jù)《風(fēng)俗通》里的有關(guān)資料改編了一個(gè)《女媧造人》的故事，請(qǐng)你們到《神話故事新編》里去看看。切盼你們的回應(yīng)：你們更喜歡哪一篇，為什么？ ——作者 袁珂”
2、 學(xué)生快速閱讀，盡快給作者回應(yīng)
3、 教師小結(jié)：我們大多數(shù)同學(xué)都喜歡袁珂的神話作品，因?yàn)樗胸S富的內(nèi)容、生動(dòng)的故事情節(jié)。袁珂聽了一定會(huì)非常高興。我們看他有什么反應(yīng)。（單擊）“如果喜歡，請(qǐng)把它推薦給你的朋友 ——作者 袁珂” 就讓我們把生動(dòng)的故事先復(fù)述給在座的老師們聽聽，好不好？
三、復(fù)述豐富而生動(dòng)的故事情節(jié)
1、看圖回憶課文中的主要情節(jié)，做好復(fù)述的準(zhǔn)備（可以輕輕地說(shuō)出來(lái)）。
2、請(qǐng)一位學(xué)生復(fù)述課文
3、學(xué)生評(píng)議。
4、教師補(bǔ)充：自我對(duì)照，課外改進(jìn)后說(shuō)給你們的朋友或父母聽聽。
四、進(jìn)一步探究課文的魅力
1、教師引導(dǎo)學(xué)生探究體驗(yàn)
這篇課文好像為我們打開了一扇藝術(shù)之門，借助豐富的想象力，散發(fā)出文學(xué)藝術(shù)的魅力，里面不僅有生動(dòng)的故事情節(jié)，還有鮮明的人物形象、美好的情感。現(xiàn)在讓我們?cè)賴@“鮮明的人物形象、美好的情感”，進(jìn)一步探究課文，以獲得更多的收獲，并運(yùn)用一些學(xué)習(xí)技能。
�。�1） 鮮明的人物形象。（方法指導(dǎo)：先用括號(hào)標(biāo)出描寫女媧的重要詞句，然后分析女媧是怎樣一個(gè)形象。）
（2） 美好的情感。（方法指導(dǎo)：先用波浪線劃出體現(xiàn)喜悅感的重要詞句，然后說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。）
（默讀+圈劃寫—輕聲朗讀與練說(shuō)）
2、學(xué)生閱讀、思考、圈劃、歸納，做書間筆記
3、小組交流與爭(zhēng)論（機(jī)動(dòng)）
4、全班交流與討論（包括精彩語(yǔ)句的朗讀、體味）
5、教師小結(jié)：
借助想象的翅膀全文洋溢著一種喜悅感。它體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是人類自身對(duì)獲得生命的歡呼；二是女媧創(chuàng)造人類成功的高興、安慰與滿足。借助想象的翅膀女媧這個(gè)核心人物變得非常鮮明：她是神和人的結(jié)合體。她有想象中的神才具備的非凡的創(chuàng)造力，也有人類的許多美好品質(zhì)，如質(zhì)樸、活潑、勤勞、充滿活力和智慧。從中，我們也明白神話的情節(jié)是想象的，但又是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。這種大膽而奇特的想象、合情又合理的想象[投影]就是神話故事中的亮點(diǎn)。
你能抓住這個(gè)亮點(diǎn)，借想象的翅膀發(fā)揮一下你的創(chuàng)造力嗎？
五、想象力訓(xùn)練
現(xiàn)在請(qǐng)你對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè)，說(shuō)說(shuō)你編的《女媧造人》。（與袁珂比一比）
1、四人小組討論，1號(hào)主持，選出想象奇特、合理的在全班交流。
2、全班交流
3、學(xué)生互相簡(jiǎn)評(píng)
六、拓展延伸（機(jī)動(dòng)）
1、教師導(dǎo)入
總評(píng)想象力訓(xùn)練……豐富的想象力是聰明人的重要標(biāo)志。同學(xué)們很聰明。當(dāng)然，我們的想象力是建立在見(jiàn)多識(shí)廣的基礎(chǔ)上的。我們要不斷地提高想象力，就還要不斷擴(kuò)展自己的視野。讓我們放眼看古今中外——世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話，表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求，對(duì)美好生活的向往等等。你能說(shuō)說(shuō)其他關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話嗎？……遠(yuǎn)古時(shí)代人們憑神的力量來(lái)解決問(wèn)題，是無(wú)法對(duì)人類的起源問(wèn)題做出科學(xué)的解釋的，你能說(shuō)說(shuō)關(guān)于人類起源問(wèn)題的一些比較科學(xué)的說(shuō)法嗎？
2、學(xué)生說(shuō)說(shuō)其他關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話或關(guān)于人類起源問(wèn)題的一些比較科學(xué)的說(shuō)法。（機(jī)動(dòng)處理：看上帝造人的宗教神話《伊甸園里》。）
七、布置課外作業(yè)
其他關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話都屬于人類文化寶庫(kù)的一部分，閱讀這類文章我們往往可以得到新的感悟。課外我們不妨再搜集一些，作一些比較，以《人類起源神話的魅力》為題寫一篇小論文。也不妨利用現(xiàn)有的資料和各種人類起源的假說(shuō)，較科學(xué)地去追尋一下人類的起源。
課外閱讀“綜合性學(xué)習(xí)”中關(guān)于人類起源問(wèn)題的資料，自選專題，搜集資料與撰文。
§ 資料搜集選項(xiàng)（參考）
（1）其他關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話（+自己的新作）
（2）進(jìn)化論與“神創(chuàng)論”的爭(zhēng)論
（3）人類起源的多種說(shuō)法，如海猿說(shuō)，外星人說(shuō)
（4）從猿到人的進(jìn)化簡(jiǎn)史
（5）其他
專題選項(xiàng)（參考）
（1）人類起源概說(shuō) （2）“神創(chuàng)論”可休矣
（3）人類起源神話的魅力 （4）我談“外星人說(shuō)”
（5）“北京人”頭蓋骨失蹤之謎
（6）現(xiàn)代人與未來(lái)人畫像 （7）其他
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《進(jìn)化思想史》
《中國(guó)文學(xué)史》第一章
《女媧造人》教案 篇16
義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第28 課《女媧造人》教學(xué)程序設(shè)計(jì)
�、� 教學(xué)目標(biāo)
�、� 通過(guò)復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。
�、� 感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。
⒊ 初步了解神話故事的特點(diǎn)。
㈡ 教學(xué)重點(diǎn)
①大膽而新奇的想像。
�、趯�(duì)人類誕生的喜悅感。
㈢ 課前準(zhǔn)備
學(xué)生：熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。
㈣ 教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)
㈤ 教學(xué)過(guò)程 設(shè)計(jì)
第一課時(shí)
1、導(dǎo)入 新課：在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對(duì)月流珠的在岸鮫人……那么，人，是從哪里來(lái)的?對(duì)這個(gè)有趣的話題，今天我們?cè)倏纯催h(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何理解的。
2、復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用
① 復(fù)述：這一環(huán)節(jié)主要鍛煉學(xué)生上課專注地聽別人說(shuō)，學(xué)習(xí)篩選信息，并鍛煉歸納、概括能力。在自愿或指名復(fù)述后，教師可提示補(bǔ)充。如果復(fù)述的學(xué)生對(duì)課文情節(jié)有遺漏，也可提醒學(xué)生補(bǔ)充。
�、谟懻摚篴.女媧造人的具體過(guò)程是真的嗎?你怎樣理解這種寫法?
b.你也發(fā)揮自己的想像，對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè)，說(shuō)給大家聽聽。
明確：①女媧造人的情節(jié)顯然是想像的，神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。試想，沒(méi)有了這種想像，還有神話故事的存在嗎?這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望，反映了人類童年時(shí)代的某些文化特征。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄ぃパ芯�，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。
�、诘�2個(gè)討論題，是讓學(xué)生鍛煉自己的想像力，合理即可。可以先四人小組討論，選出想像奇特、合理的在全班交流。此時(shí)教師也可插入課前準(zhǔn)備的故事。
3、探究品味，感受課文中對(duì)人類誕生的喜悅感
①討論：說(shuō)說(shuō)你對(duì)女媧的認(rèn)識(shí)。
�、谔x課文，劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。
提醒學(xué)生緊扣課文語(yǔ)句分析認(rèn)識(shí)。教師最后明確：
①女媧是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。她也有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣，她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂(lè)，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想像的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。
�、趯�(duì)人類誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課體現(xiàn)合理豐富想像力的地方。對(duì)課文中有關(guān)語(yǔ)句，教師可從兩方面提示，一是女媧在造出人之后，不由得滿心歡喜，眉開眼笑，這生命是她一手創(chuàng)造出來(lái)的，她的笑，體現(xiàn)了人類創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現(xiàn)在人類自身對(duì)獲得生命的歡呼，如人類落地后開口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。而學(xué)生對(duì)這種喜悅感的感受則可引導(dǎo)學(xué)生扣住“喜”來(lái)談，如有了人類，大自然才有了生氣，蓬勃起來(lái)；有了人類，女媧不再寂寞、孤獨(dú)；有了人類，世間也就有了溫馨，有了愛(ài)，更重要的是，有了創(chuàng)造……也可以從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受，如人類生命的可貴，人類生命與自然的關(guān)系，要珍愛(ài)生命等。
第二課時(shí)
4、思維拓展訓(xùn)練：比較《女媧造人》與《伊甸園里》。
[討論]在我們中國(guó)，有女媧造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教神話(教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園里》)。這兩篇神話都是想像的，你更喜歡哪一篇?說(shuō)說(shuō)理由。
教師不要限制在只應(yīng)該喜歡哪一篇上，教師可以讓學(xué)生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說(shuō)，表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求，對(duì)美好生活的向往等等。這都屬于人類文化寶庫(kù)的一部分，而我們往往也可以從閱讀這類文章中得到新的感悟。
5、教師總結(jié)
女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角螅プ匪鳎ジ惺苣欠N創(chuàng)造成功的喜悅。
6、布置作業(yè)
初一（8）班：（高層次班）
�、僬n文中優(yōu)美的詞語(yǔ)。
�、陂喿x綜合性學(xué)習(xí)中，關(guān)于人類起源的資料
初一（1）班：（低層次班）
把“讀一讀，寫一寫” 中的詞語(yǔ)抄寫三遍。
作者郵箱：
《女媧造人》教案 篇17
[學(xué)法引導(dǎo)]神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解及想像的故事，充滿濃厚的幻想色彩。本文正是根據(jù)中國(guó)古代神話改寫的一則神話，它詳細(xì)敘述了女媧造人的具體過(guò)程，把女媧塑造成一個(gè)充滿生命活力和母性的大神形象，想像豐富、奇特，讓人讀了仿佛置身于生命初創(chuàng)的原始世界，感受著人類誕生的喜悅。閱讀本文，要看作者如何展開想像，在原文基礎(chǔ)上豐富和擴(kuò)充哪些內(nèi)容。同時(shí)，結(jié)合課文的描寫認(rèn)識(shí)女媧這個(gè)形象。另外，神話終究是神話，不等于科學(xué)事實(shí)，因此，在學(xué)習(xí)中，也應(yīng)注意神話與事實(shí)間的差距，進(jìn)一步深入了解神話的特點(diǎn)。[典題例析]例題：①想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻合了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃模樣的小東西。 ②她把這個(gè)小東西放到地面上。說(shuō)也奇怪，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來(lái)，并且開口就喊： ③“媽媽！” ④接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂(lè)。⑤女蝸看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見(jiàn)“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。選文運(yùn)用了哪些描寫方法？體現(xiàn)了神話的什么特點(diǎn)？解析：第1小題考查的是有關(guān)人物的描寫方法。描寫人物的方法一般包括：外貌描寫、神態(tài)描寫、語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、心理活動(dòng)描寫。解題時(shí)應(yīng)先對(duì)此有所了解，進(jìn)一步結(jié)合文章內(nèi)容作出正確判斷。第2小題考查的是對(duì)本文體裁及其特點(diǎn)的掌握。參考答案：選文運(yùn)用了動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的描寫方法。體現(xiàn)了神話借助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化的特點(diǎn)。[課時(shí)訓(xùn)練]一、給下列加點(diǎn)字注音。女媧（ ） 澄澈（ ）（ ） 靈敏（ ） 掘起（ ） 摻和（ ） 蹤跡（ ）二、圈出下列詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字，在括號(hào)內(nèi)寫出正確的字。綿廷（ ） 奔奔榛榛（ ） 開僻（ ） 氣慨（ ） 興高彩烈（ ）三、填空、簡(jiǎn)答。1 是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。它并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是以遠(yuǎn)古人民貧乏的生活為基礎(chǔ)，借助 和 把自然和客觀世界擬人化的結(jié)果。2、本文是根據(jù)古代神話改寫的，其體裁是 ，它詳細(xì)敘述了 的具體過(guò)程，著力刻畫了女媧的母親形象。四、閱讀理解。（一）閱讀課文選段，完成文后問(wèn)題。①她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來(lái)繼續(xù)工作。 ②她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒(méi)有達(dá)到她的意愿，而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。 ③最后，她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上 a 下一條枯藤， b 入一個(gè)泥潭里， c 成了渾黃的泥漿，向地面這么一 d ，泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥 e 成的小人兒，模樣一般無(wú)二。“媽媽”“媽媽”的喊聲，震響在周圍。 ④用這種方法來(lái)進(jìn)行工作，果然簡(jiǎn)單省事。藤條一揮，就有好些活人出現(xiàn)，不久，大地上就布滿了人類的蹤跡。1、解釋文中加點(diǎn)字。略睡一睡（ ） 疲倦不堪（ ） 絕妙（ ） 幽光（ ）2、選詞填入文中的空白處。（填序號(hào)即可）①捏 ②攪 ③伸 ④揮灑 ⑤拉a、 b、 c、 d、 e、 3、第①段劃線句屬于 描寫，其表達(dá)作用是 4、選段采用了哪些描寫人物的手法？表現(xiàn)了人物的什么特點(diǎn)？答： 5、本文處處洋溢著人類誕生的喜悅感。你能否從選段中找出相關(guān)的語(yǔ)句加以說(shuō)明？答： （二）閱讀下面這段文字，完成文后問(wèn)題。耶和華上帝按照自己的形象，用地上的塵土造出男人，往他鼻孔里吹一口生氣，他就成了有靈魂的活人，取名亞當(dāng)（希伯來(lái)語(yǔ)，意即“出自泥土”“被造者”）。上帝派他看守伊甸園，只見(jiàn)他一人獨(dú)居，沒(méi)有幫手，就趁他沉睡之際，從他身上取出一根肋骨，又把肉合起來(lái)，造成了一個(gè)女人。亞當(dāng)醒來(lái)，看見(jiàn)那女人，高興地說(shuō)：“這是我骨中的骨，肉中的肉�！眮啴�(dāng)給她取名叫“夏娃”（希伯來(lái)語(yǔ)，意為“生命之源”“眾生之母”）。兩人赤身裸體，無(wú)憂無(wú)慮地生活在伊甸園。6、分別給下面詞中加點(diǎn)字注音。耶和華（ ） 看守（ ） 裸體（ ） 肋骨（ ） 7、文中的兩處括號(hào)起 的作用。8、選出下面句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)（ ）a、又把肉合起來(lái)，造成了一個(gè)女人。 b、人為破壞造成的新沙塵源，加重了沙塵暴迅速。c、最后，她想出了一個(gè)絕妙的制造人類的方法。d、這種產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值正在逐步被發(fā)現(xiàn)和推廣。9、選出下面表述不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（ ）a、“出自泥土”、“被造者”、“夏娃”、“生命之源”、“眾生之母”這幾處的引號(hào)都表示特定稱謂。b、這是一段“上帝造人”的神話故事。c、這段《圣經(jīng)》故事中的“亞當(dāng)”和“夏娃” 是創(chuàng)造人類的始祖。這是人們想像中美好的神話。d、這段《舊約》故事中的“亞當(dāng)”和“夏娃”是人類的上帝。雖為神話，卻是有一定科學(xué)根據(jù)的。 二十八.《女媧造人》一.wā chēng chè mǐn jué chān jì 二.廷—延 奔—莽 僻—辟 慨—概 彩—采 三.1.神話 想像 幻想 2.神話 女媧造人 四.1.大致、簡(jiǎn)單。 忍受，能支持。 極、極端的。 幽暗。 2.⑤ ③ ② ④ ① 3.景物 表現(xiàn)出女媧造人工作的辛苦。 4.心理描寫、行動(dòng)描寫 勤勞、智慧、偉大的母親形象。 5. “泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒……‘媽媽’‘媽媽’的喊聲，震響在周圍”這句話就能體現(xiàn)出。 6.yē kān luǒ lèi 7.補(bǔ)充說(shuō)明 8.a 9.d
《女媧造人》教案 篇18
《女媧造人》教案
萬(wàn)州培文初級(jí)中學(xué) 郎慶華
教學(xué)目標(biāo)
1.初步了解神話故事的特點(diǎn)。
2.通過(guò)復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。
3.感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。
教學(xué)重點(diǎn)
1.大膽而新奇的想象。
2.對(duì)人類誕生的喜悅感。
一、設(shè)疑，學(xué)生明標(biāo)入境
設(shè)疑：女媧的形象 復(fù)述故事情節(jié)
導(dǎo)入：由我國(guó)古代一些神話民間故事導(dǎo)入。學(xué)生講述,教師補(bǔ)充。
如《嫦娥奔月》《女媧補(bǔ)天》《后羿射日》《夸父逐日》《盤古開天辟地》《哪咤鬧海》《精衛(wèi)填海》等。
二、探索，學(xué)生自學(xué)探索
神話和神話的特點(diǎn)
1.神話
神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然文化現(xiàn)象的理解與想象的故事.它是人類早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作.神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映,而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力水平很低,人們不能科學(xué)地解釋世界,自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生的起源和變化,以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),借肋想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。
2.神話的特點(diǎn)：
神話是原始人對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。神話富有幻想的形式。神話中的人物形象都是神或半人半神。
走近作者
袁珂：我國(guó)著名的神話學(xué)家。其著作《中國(guó)古代神話》是中國(guó)第一部漢民族古代神話專著。
字詞積累
讀出加點(diǎn)字的正確讀音：
澄澈chè 生氣蓬勃péng bó 幽光yōu 莽莽榛榛zhēn
綿延mián 神通廣大shén 靈敏mǐn 枯藤téng
理清故事情節(jié)：閱讀《風(fēng)俗通》二則，看看課文在《風(fēng)俗通》短文的基礎(chǔ)上豐富了哪些內(nèi)容？
通常說(shuō)天地開辟以后，還沒(méi)有人類。女媧揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過(guò)來(lái)，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來(lái)，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。
女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。
課文在《風(fēng)俗通》短文的基礎(chǔ)上豐富了哪些內(nèi)容？
�。ā蹋┰烊藙�(dòng)機(jī)的產(chǎn)生
�。ā蹋┡畫z造人的具體過(guò)程。
（ ）女媧選擇造人材料的過(guò)程。
�。ā蹋┤嗽斐鰜�(lái)后歡欣喜悅的場(chǎng)面。
（√）女媧具備了人的情緒。
�。� ）女媧在神祠里禱告的過(guò)程�！ �
（√）作者的評(píng)述
三、研究，學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難
�。ㄒ唬⿵�(fù)述故事情節(jié)
（學(xué)法指導(dǎo)：注意女媧造人的具體過(guò)程和人造出來(lái)后的歡欣喜悅兩部分情節(jié)，
語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng) 。）
�。ǘ┞犝n文錄音思考
1、劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類誕生的喜悅心情的句子，談?wù)勛约旱母惺堋！ ?/p>
（學(xué)法指導(dǎo)：用波浪線劃出有關(guān)人類和女媧的描寫，特別是人被造出來(lái)后女媧的神態(tài)和心理描寫以及人類自身的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫。）
2、你認(rèn)為女媧是一個(gè)什么樣的形象，從文中找出相關(guān)語(yǔ)句加以說(shuō)明。
（學(xué)法指導(dǎo)：先用括號(hào)標(biāo)出描寫女媧的重要詞句，尤其是女媧造人過(guò)程中的神態(tài)和心理描寫，然后從神性和人性兩方面分析。）
神性：神通廣大
人性：勤勞、聰明、有愛(ài)心、有創(chuàng)造力
總之，女媧是一個(gè)人性化的神。
四、操作：關(guān)于想象，學(xué)生提高能力
（一）有關(guān)的名人名言
想象是人類思維中最美麗的花朵。（雨果）
想象是最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)。 （黑格爾）
�。ǘ┱归_你想象的翅膀
假如你是遠(yuǎn)古時(shí)代和女媧一樣的一位大神，你會(huì)出于什么原因去造人？你能拿出比女媧更神奇的造人方法嗎？
�。ㄈ┫胂蟠蟊绕�
發(fā)揮聯(lián)想與想象續(xù)寫句子：
1、牽�；ㄩ_放啦，……
2、早上打開窗戶,哇……
3、遠(yuǎn)處的霓虹燈亮了，……
五、課堂小結(jié)
本文記述了女媧造人的全過(guò)程，表現(xiàn)了原始人類對(duì)人類起源的好奇和追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，所做出的豐富想象，表達(dá)了作者對(duì)生命誕生的喜悅之情。
有了人類,大自然才有了生氣,蓬勃起來(lái);有了人類,女媧不再寂寞、孤獨(dú);有了人類,世間也就有了溫馨,有了愛(ài),更重要的是,有了創(chuàng)造……..
六、作業(yè)
1、將文中的故事或自己改編的故事講給你的父母或朋友聽。
2、閱讀綜合性學(xué)習(xí)中,關(guān)于人起源的資料.
七、板書
神性 神通廣大
�。ㄏ胂笃嫣兀 �
女媧 樸實(shí)感人的母親形象
人性 勤勞、聰明、
有愛(ài)心、有創(chuàng)造力
�。ㄕ鎸�(shí)合理）