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《女媧造人》教案

發(fā)布時(shí)間:2023-07-26

《女媧造人》教案(精選18篇)

《女媧造人》教案 篇1

  教學(xué)目標(biāo)

  1.會(huì)認(rèn)“媧、藤”兩個(gè)字。

  2.把握課文的主要內(nèi)容,了解女媧是怎樣一步一步創(chuàng)造出人類的。

  3.體會(huì)這個(gè)神話故事想象豐富的特點(diǎn)。

  4.朗讀課文。

  教學(xué)重點(diǎn):把握課文內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)女媧是怎樣一步一步創(chuàng)造人類的。

  教學(xué)難點(diǎn):體會(huì)女媧為人類所作的貢獻(xiàn),感受人的可愛(ài)與生動(dòng),給世界帶來(lái)了精彩與生機(jī)。

  課時(shí)安排:一課時(shí)。

  教學(xué)準(zhǔn)備

  1.生字詞語(yǔ)卡片。

  2.摘錄文中關(guān)鍵語(yǔ)句的小黑板或幻燈片。

  教學(xué)過(guò)程

  一、談話導(dǎo)入,揭題質(zhì)疑

  1.導(dǎo)語(yǔ):據(jù)說(shuō),普羅米修斯被稱為“人類的大恩人”,除了因?yàn)樗等』鸱N,造福人類,更重要的是因?yàn)樗侨祟惖膭?chuàng)造者。而在我們中國(guó)的神活傳說(shuō)中,創(chuàng)造人類的天神則是女蝸。今夫,我們就來(lái)學(xué)習(xí)女媧造人的故事。

  2.教師板書課題:女媧造人。

  3.認(rèn)識(shí)人物:學(xué)生根據(jù)課外閱讀經(jīng)歷,談?wù)剬?duì)女媧的認(rèn)識(shí)。

  4.教師適當(dāng)小結(jié),引導(dǎo)對(duì)課題質(zhì)疑:是的。傳說(shuō)中,女媧是一位人首蛇身的女天神,她心地善良,而且神通廣大,為人類做過(guò)許多好事,她被稱為人類的始母,因?yàn)閭髡f(shuō)中,人類就是她一手創(chuàng)造的。那么,看了“女蝸造人”這個(gè)課題,你想了解些什么呢?

  5.學(xué)生自由根據(jù)課題質(zhì)疑,教師適當(dāng)加以梳理、板書。

 、排畫z為什么要?jiǎng)?chuàng)造人類?

  ⑵女媧是怎樣創(chuàng)造人類的?

  ⑶女媧造出來(lái)的人是什么樣的?

  ……

  6.教師小結(jié)導(dǎo)讀:讓我們帶上問(wèn)題去閱讀,到故事中去尋找答案吧。

  二、自學(xué)解疑,把握內(nèi)容

  1.教師出示自學(xué)提綱,引導(dǎo)獨(dú)立閱讀及合作交流。

  ⑴認(rèn)真讀課文,讀準(zhǔn)字音,讀通句子。

  ⑵遇到生字新詞,多讀讀認(rèn)認(rèn),加以理解。

 、撬伎紕偛刨|(zhì)疑的問(wèn)題,小組交流,討論解疑。

 、扔米约旱恼Z(yǔ)言概括故事的主要內(nèi)容。

  2.學(xué)生認(rèn)真自學(xué),教師巡視,了解學(xué)情,并進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。

  3.小組交流解疑。

  4.自學(xué)反饋,全班互動(dòng)。

 、胖该侄卫首x課文,集體評(píng)議,糾錯(cuò)正音。

 、铺岢鑫闹胁焕斫獾淖衷~,討論交流,正確理解。

  莽莽榛榛:草木叢生的樣子。

  神通廣大:形容本領(lǐng)高超,無(wú)所不能。

  生氣蓬勃:富有生命力和活力。

  靈機(jī)一動(dòng):指心思靈巧,稍動(dòng)腦筋。

  興高采烈:形容興致高,精神飽滿。

  綿延不絕:延續(xù)不斷,文中指世代相傳。

  疲倦不堪:形容非常疲乏。不堪,表示程度極深。

 、轻槍(duì)質(zhì)疑,逐題解疑,感知故事內(nèi)容。

  ①女媧為什么要?jiǎng)?chuàng)造人類?

 。ㄒ?yàn)槭篱g各種各樣的生物都有了,單單沒(méi)有人類,不夠生氣蓬勃。)

  a.天地開辟以后,天上有了太陽(yáng)、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鳥獸蟲魚,可是單單沒(méi)有人類。

  b.有一天,女媧行走在這片莽莽棒榛的原野上,看著周圍的景象,感到非常孤獨(dú)。她覺(jué)得在這天地之間,應(yīng)該添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去,讓它生氣蓬勃起來(lái)才好。

  c.她忽然靈機(jī)一動(dòng),世間各種各樣的生物都有了,單單沒(méi)有像自己一樣的生物,那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?

 、谂畫z是怎樣創(chuàng)造出人類的?

 。ㄅ畫z先是用黃泥摻和了水,在手里揉捏成一個(gè)娃娃模樣的小東兩,放到地面時(shí),泥捏的小家伙便活了起來(lái),女媧給他取名為“人”。為了讓人布滿大地,女媧工作了很久,直到疲倦不堪。后來(lái),女媧想出一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法,她從崖壁上拉下一條枯藤,伸到一個(gè)泥潭里,攪成了渾黃的泥漿,然后提起枯藤,向四處揮灑。只見(jiàn)泥點(diǎn)濺落的地方,出現(xiàn)了許多小人兒。藤條不停地?fù)]灑,不久,大地上就布滿了人類的蹤跡。最后,為了讓人類能綿延不絕,女蝸把人分為男女,讓他們自己去創(chuàng)造后代,至此,人類就世代延續(xù)下來(lái)了。)

 、叟畫z造出來(lái)的人是什么樣的?

 。ㄅ畫z造出來(lái)的人聰明而美麗,他們能說(shuō)會(huì)走,喊女媧為“媽媽”,他們的身體雖然小,但相貌和舉止有些像神,和飛的鳥、爬的獸都不同,看起來(lái)似乎有一種管理宇宙的非凡氣概。他們分為男女,可以自己創(chuàng)造后代。)

 、冉o課文分段,并概括段意。

  第一部分(第1自然段):交代故事的起因。寫開辟天地后,有了日月星辰,有了山川草木、鳥獸蟲魚,單單沒(méi)有人類,世界顯得荒涼寂寞,

  第二部分(第2—12自然段):寫神通廣大的女神女媧用黃泥和水揉捏了“人”,從此,女媧再也不感到孤獨(dú)、寂寞了。

  第三部分(第13—15自然段):寫女媧用藤條揮灑泥漿的方法創(chuàng)造出許多的小人兒,使大地布滿了人類的蹤跡。

  第四部分(第16、17自然段):寫女媧把小人兒分成男女,叫他們自己去創(chuàng)造后代,使人類得以世世代代延續(xù)下來(lái)。

 、芍该爬ü适碌闹饕獌(nèi)容。

  (這篇課文主要講的是天地開辟之后,有了日月星辰,有了山川草木、鳥獸蟲魚,單間沒(méi)有人類,世界顯得荒涼寂寞,于是出現(xiàn)了女媧。女媧同樣感到孤獨(dú)寂寞,她用捏成了像自己一樣的生物,這個(gè)生物一觸地便活了起來(lái),而且還能叫“媽媽”。女媧非常欣喜,她把自己創(chuàng)造的這人個(gè)生物取名叫人。接著又造出了許多這樣的人,又想出辦法把小人分成男女,讓他們自己去繁衍后代,這樣,人類就世世代代延續(xù)下來(lái)了。)

  三、暢談感受,體會(huì)寫法

  1.集體交流閱讀這篇課文的感受,引導(dǎo)品析文中重要細(xì)節(jié)。

 、艑(duì)女媧的認(rèn)識(shí)——聰明仁愛(ài)、富有智慧。

 、倥畫z的智慧。

  a.“她忽然靈機(jī)一動(dòng),世問(wèn)各種各樣的生物都有了,單單沒(méi)有像自己一樣的生物,那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”

  b.“想著想著,她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥,摻和了水,在手里揉著,捏著,捏成了一個(gè)娃娃模樣的小東西!

  c.“最后,她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤,伸到一個(gè)泥潭里,攪成了渾黃的泥漿,然后提起枯藤,向四處揮灑。只見(jiàn)泥點(diǎn)濺落的地方,出現(xiàn)了許多叫著跳著的小人兒,和先前黃泥捏成的小人兒一樣聰明美麗!

  d.“后來(lái),她終于想出了一個(gè)辦法,就是把那些小人兒分為男女,叫他們自己去創(chuàng)造后代!

 、谂畫z的仁愛(ài)。

  a.“女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物,又聽見(jiàn)‘媽媽’的喊聲,不由得滿心歡喜,眉開眼笑!

  b.“她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是,大地畢竟太廣闊了,她工作了很久,還是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)她的愿望,而她已經(jīng)疲倦不堪了!

 、茖(duì)寫法的體會(huì)——想象豐富、刻畫細(xì)致。

 、偃某錆M了豐富的想象,這些想象以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ),又充滿了神奇色彩,表達(dá)了人們對(duì)人類起源的探究熱情,以及對(duì)人——這一聰明美麗的生物的自我贊嘆。

  ②文中通過(guò)對(duì)女蝸心理、動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)節(jié)的細(xì)致刻畫,表現(xiàn)了女媧的智慧與仁愛(ài)。

 、凵鷦(dòng)有趣的情節(jié)、通俗自然的語(yǔ)言、神奇豐富的想象,使文章讀起來(lái)朗朗上口,引人入勝。

  2.結(jié)合交流,引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀文中相關(guān)段落或語(yǔ)句。

  四、課堂小結(jié)

  1.教師小結(jié):女媧心懷仁愛(ài),用自己的智慧與努力創(chuàng)造了人類,并使人類世代相傳,綿延不絕。有了人類這種聰明而美麗的生物,大地變得生氣蓬勃起來(lái)。神話傳說(shuō)中的女媧真是人類的好母親。

  2.學(xué)生介紹課前搜集或閱讀的有關(guān)女蝸的其他故事,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)女媧,了解神話故事的特點(diǎn),激發(fā)學(xué)生參與課外閱讀的興趣。

  如:女蝸曾教給人們婚姻。

  如:女媧為人類造了一種叫笙簧的樂(lè)器。

  如:女娟冒險(xiǎn)補(bǔ)天為人類消除災(zāi)難。

  ……

  五、作業(yè)設(shè)計(jì)

  1.摘抄文中的四字詞語(yǔ),加以積累。

  2.向家人講述《女蝸造人》的神話故事。

《女媧造人》教案 篇2

  ○教學(xué)目標(biāo) 

 、 通過(guò)復(fù)述故事情節(jié),理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用,并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。

  ② 感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。

 、 初步了解神話故事的特點(diǎn)。

  ○教學(xué)重點(diǎn)

  ① 大膽而新奇的想像。

 、 對(duì)人類誕生的喜悅感。

  ○課前準(zhǔn)備

  學(xué)生:熟讀課文,熟悉故事情節(jié)。

  教師:投影儀。

  ○教學(xué)設(shè)計(jì)

  導(dǎo)入  課文

  在奇幻的神話世界里,有隔河相望的牛郎織女,有對(duì)月流珠的在岸鮫人……那么,人,是從哪里來(lái)的?對(duì)這個(gè)有趣的話題,今天我們?cè)倏纯催h(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何理解的。

  復(fù)述故事情節(jié),理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用。

  ① 學(xué)生自由朗讀課文,熟悉情節(jié)。

  ② 投影出示《風(fēng)俗通》里的兩則短文,然后讓學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié),其他學(xué)生邊聽邊在課文中劃出投影中的短文所沒(méi)有的內(nèi)容。待復(fù)述完后,討論整理歸納,看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)。

  這個(gè)環(huán)節(jié)一要靠學(xué)生課前預(yù)習(xí),熟悉課文內(nèi)容。二是鍛煉學(xué)生上課專注地聽別人說(shuō),學(xué)習(xí)篩選信息,并鍛煉歸納、概括能力。實(shí)施前要做好指導(dǎo),學(xué)生討論的結(jié)果可能不太理想,教師可提示補(bǔ)充。如果復(fù)述的學(xué)生對(duì)課文情節(jié)有遺漏,也可提醒學(xué)生補(bǔ)充。

 、 討論:a.女媧造人的具體過(guò)程是真的嗎?你怎樣理解這種寫法?

  b.你也發(fā)揮自己的想像,對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè),說(shuō)給大家聽聽。

  女媧造人的情節(jié)顯然是想像的,要通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論讓學(xué)生明白,神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的,那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是,人類又想要探求自身起源,所以,只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了,而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。試想,沒(méi)有了這種想像,還有神話故事的存在嗎?這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá),但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄,去研究,所以,這種想像力、創(chuàng)造意識(shí),都是我們今天仍迫切需要的。

  而第2個(gè)討論題,是讓學(xué)生鍛煉自己的想像力,合理即可。可以先四人小組討論,選出想像奇特、合理的在全班交流。

  探究品味,感受課文中對(duì)人類誕生的喜悅感

 、 討論:說(shuō)說(shuō)你對(duì)女媧的認(rèn)識(shí)。

 、 跳讀課文,劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類誕生的喜悅心情的句子,討論交流一下自己的感受。

  對(duì)女媧這個(gè)形象的認(rèn)識(shí),應(yīng)該是這節(jié)課探究的一個(gè)要點(diǎn)。討論時(shí)要提醒學(xué)生緊扣課文語(yǔ)句分析認(rèn)識(shí)。教師最后明確:

  女媧是本篇的核心人物,她是神通廣大的“神”,但是她也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在這天地之間,應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去,讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。她也有人的喜怒之情,她會(huì)笑,她會(huì)假裝生氣,她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng),“世間各種各樣的生物都有了,單單沒(méi)有像自己一樣的生物,那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”就是她的這種創(chuàng)造力,世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂(lè),她忙忙碌碌,像母親一般勤勞智慧。她哪里是神,她分明就是人,她有人的情感,人的心態(tài),人的智慧,人的生活體驗(yàn)。從她身上,我們看到神話的情節(jié)是想像的,但又是真實(shí)的,是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。

  對(duì)人類誕生的喜悅感充溢在整篇文章中,這也是本課體現(xiàn)合理豐富想像力的地方。對(duì)課文中有關(guān)語(yǔ)句,教師可從兩方面提示,一是女媧在造出人之后,不由得滿心歡喜,眉開眼笑,這生命是她一手創(chuàng)造出來(lái)的,她的笑,體現(xiàn)了人類創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感,還體現(xiàn)在人類自身對(duì)獲得生命的歡呼,如人類落地后開口就喊“媽媽”;許多小人的歡呼跳躍等。而學(xué)生對(duì)這種喜悅感的感受則可引導(dǎo)學(xué)生扣住“喜”來(lái)談,如有了人類,大自然才有了生氣,蓬勃起來(lái);有了人類,女媧不再寂寞、孤獨(dú);有了人類,世間也就有了溫馨,有了愛(ài),更重要的是,有了創(chuàng)造……也可以從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受,如人類生命的可貴,人類生命與自然的關(guān)系,要珍愛(ài)生命等。

  ③ 比較《女媧造人》與《伊甸園里》,拓展思維空間。

  [討論]在我們中國(guó),有女媧造人的美麗神話;在西方,也有上帝造人的宗教神話(教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類起源”中的參考資料:上帝造人的宗教神話《伊甸園里》)。這兩篇神話都是想像的,你更喜歡哪一篇?說(shuō)說(shuō)理由。

  討論這個(gè)問(wèn)題,學(xué)生可以拓寬思維角度,從文章情節(jié)的想像、文章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、思想感情等諸方面去分析。教師不要限制在只應(yīng)該喜歡哪一篇上,但是最后教師可以讓學(xué)生明白,世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說(shuō),表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求,對(duì)美好生活的向往等等。這都屬于人類文化寶庫(kù)的一部分,而我們往往也可以從閱讀這類文章中得到新的感悟。

  教師總結(jié)

  女媧造人,體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神,也使我們感受到生而為人的自豪。今天,我們面對(duì)的廣大世界,依然有許多未知領(lǐng)域,等待我們?nèi)ヌ角,去追索,去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。

  布置作業(yè) 

 、 摘抄課文中優(yōu)美的詞語(yǔ)。

 、 閱讀綜合性學(xué)習(xí)中,關(guān)于人類起源的資料。

《女媧造人》教案 篇3

  教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.積累“女媧、澄澈、幽光、靈敏、綿延、神通廣大、莽莽榛榛”等詞語(yǔ)。2.了解神話的特點(diǎn)。3.了解有關(guān)人類起源的神話故事。能力目標(biāo)1.體會(huì)想像聯(lián)想在神話創(chuàng)作中的作用。通過(guò)比較,掌握想像的方法和思路。2.激發(fā)學(xué)生探究關(guān)于人類起源、進(jìn)化的科學(xué)知識(shí)的興趣。3.學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化的演繹與擴(kuò)充,培養(yǎng)改寫神話故事的能力。德育目標(biāo)感受體會(huì)文中女媧樸實(shí)感人的母親形象。 教學(xué)重點(diǎn)激發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的想像力。如引導(dǎo)學(xué)生對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、方法等作另一種推測(cè)。 教學(xué)難點(diǎn)體會(huì)課文的思想感情。 教學(xué)方法1.復(fù)述法。文章淺顯易懂,通過(guò)復(fù)述故事把握文章的內(nèi)容。2.討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。本文故事性強(qiáng),洋溢著一種天真的新鮮感,課堂教學(xué)以學(xué)生活動(dòng)為主,比如本文是根據(jù)古代神話故事改寫的,可通過(guò)比較,獲得對(duì)于聯(lián)想想像的方法、思路的啟示。在學(xué)生討論交流過(guò)程中,教師可在疑難處給予指導(dǎo)點(diǎn)撥。3.研究拓展。為了激發(fā)學(xué)生興趣,開闊視野,搜集整理有關(guān)人類起源的神話和科學(xué)資料。 教具準(zhǔn)備多媒體cai課件、示范朗讀磁帶、報(bào)影儀和膠片、打印好的《無(wú)題》講義資料 課時(shí)安排1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程[教學(xué)要點(diǎn)]整體感知故事情節(jié),研讀最見(jiàn)作者想像力的個(gè)性化描寫。 [教學(xué)步驟]一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)同學(xué)們,遠(yuǎn)古時(shí)代,生產(chǎn)力水平低下,知識(shí)貧乏,人們對(duì)于一些自然和社會(huì)現(xiàn)象,比如日月出沒(méi)、電閃雷鳴、人類自身來(lái)源等,不能科學(xué)地解釋,于是被困惑的原始人便通過(guò)幼稚的想像把自然力形象化、人格化,并且依照人類的英雄形象,創(chuàng)造了許多動(dòng)人的神話故事。一個(gè)被幻想加工過(guò)的神奇世界便產(chǎn)生了:山川日月風(fēng)雨等自然事物都有一個(gè)專司其職的神靈;開天辟地后的盤古“頭為四岳,目為日月,脂膏為江海,毛發(fā)為草木”,威武的太陽(yáng)神每天乘坐羲和駕駛的車子繞天巡行……。人,到底從何而來(lái)?思索著的遠(yuǎn)古人們用他們豐富的想像創(chuàng)造了女媧摶土造人的神話,今天我們所要學(xué)的《女媧造人》(板書文題)就是袁珂根據(jù)中國(guó)古代神話而改寫的。 二、文體解話投影:神話故事體裁簡(jiǎn)介:神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判·導(dǎo)言》中說(shuō):“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化!鄙裨挼闹饕攸c(diǎn)是:1.神話把自然加以形象化,進(jìn)行了不自覺(jué)的藝術(shù)加工;2.神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活,創(chuàng)作方法則是浪漫主義的;3.神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的理想和信念。正因?yàn)檫@樣,所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說(shuō),它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”,具有“永久的魅力”。我國(guó)遠(yuǎn)古比較著名的神話有:女媧補(bǔ)天、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等。 三、閱讀理解《風(fēng)俗通》中有關(guān)女媧的兩則短文投影:1.俗說(shuō)天地開辟,未有人民,女媧(傳說(shuō)是人面蛇身,創(chuàng)造了人類)摶(tuán,把某種東西揉成圓形)黃土作人。劇務(wù)(工作劇烈繁重),力不暇供(用上所有的力量還來(lái)不及供應(yīng)),乃引(牽、拉)繩于泥中,舉以為人。故富貴者,黃土人;貧*者,引纟恒(ɡēnɡ,粗繩索)人也。譯文:民間傳說(shuō),天地開辟之初,大地上并沒(méi)有人類,是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累,竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中,舉起繩子一甩,泥漿灑落在地上,就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說(shuō),富貴的人是女媧親手摶黃土造的,而貧*的人只是女媧用繩沾泥漿,把泥漿灑落在地上變成的。2.女媧禱神祠祈而為女媒,因置婚姻。譯文:女媧在神祠里禱告,祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。 四、整體感知課文1.聽讀課文錄音,掌握下列詞語(yǔ),注意加粗字的讀音。投影:女(w。簜髡f(shuō)中造人、補(bǔ)天的神。澄澈(chénɡ chè):清澈透明。光(yōu)靈敏:反應(yīng)快。綿延:延續(xù)不斷。榛(mǎnɡ zhēn):草木叢生的樣子。神通:原是佛教用語(yǔ),指無(wú)所不能的力量,今指特別高明的本領(lǐng)。2.表情朗讀全文,識(shí)記課文情節(jié)。3.研讀課文,比較神話故事和課文內(nèi)容,篩選出聯(lián)想想像的內(nèi)容。學(xué)生回答,教師明確:課文在原來(lái)的基礎(chǔ)上增加了:(1)女媧造人的具體過(guò)程;(2)人造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面;(3)女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒;(4)作者的評(píng)述,其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女媧的人性化描寫最見(jiàn)作者的想像力。4.恰當(dāng)?shù)貜?fù)述課文。先分小組復(fù)述,再由各小組推薦1~2同學(xué),舉行小組賽,看誰(shuí)講得生動(dòng),如女媧造人的具體過(guò)程,人來(lái)到世間的描寫。五、研讀課文1.《風(fēng)俗通》里的有關(guān)文字非常簡(jiǎn)略,而通過(guò)改寫、豐富補(bǔ)充之后的課文,則處處洋溢著人類誕生的喜悅感,找出有關(guān)詞句,說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。學(xué)生回答,教師明確解題思路:標(biāo)畫出文中的以下描寫:人落地后開口就喊“媽媽”;“媽媽”女媧的心理及神態(tài)描寫,如:女媧“不由得滿心歡喜,眉開眼笑”,“從此,她再也不感到孤獨(dú)、寂寞了”,“這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼,使她精神上有說(shuō)不出的高興和安慰。”等;女媧給孩子命名;許多小人的歡呼跳躍;女媧的辛勞,如“她工作著,工作著,一直工作到晚霞布滿天空,星星和月亮射出幽光。夜深了,她只把頭枕在山崖上,略睡一睡,第二天,天剛微明,她又趕緊起來(lái)繼續(xù)工作!钡。體會(huì),可讓學(xué)生各抒己見(jiàn),答案不求統(tǒng)一。要點(diǎn)提示:人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)無(wú)限生機(jī);人類產(chǎn)生的同時(shí),也產(chǎn)生了“愛(ài)”,產(chǎn)生了人間的溫暖……2.這篇神話真實(shí)感人的地方,在于女媧造人過(guò)程中的心理和神態(tài)描寫,嘗試分析“媽媽”女媧的形象。學(xué)生分析,教師點(diǎn)撥:神話中的主人公女媧是神,具有非凡的能力,她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力,而在細(xì)節(jié)的處理上,作者又賦予了她人的心理,人的情感,人的生活體驗(yàn),從而使想像內(nèi)容既顯“神威”,又合人情事理。女媧所以要造人,是因?yàn)樗械郊拍陋?dú),造人的愿望自然而真實(shí);采用模仿自己的樣子造出人形的方法,是出于水中自己像的偶然誘發(fā),極富于人類經(jīng)驗(yàn);“人”的產(chǎn)生,使女媧得到做母親的自豪和欣慰;晚霞里,星光下,女媧的忙碌疲倦,正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。3.本文想像女媧造人的動(dòng)機(jī)是“感到非常孤獨(dú)。她覺(jué)得在這天地之間,應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去,讓它生氣蓬勃起來(lái)才好。”請(qǐng)發(fā)揮你天才的想像,試作另一種推測(cè)。(此題目設(shè)計(jì)重在拓展想像力,能合情合理即予認(rèn)可)4.在封建社會(huì)里,有人借用此神話把人剝削人現(xiàn)象說(shuō)成是命中注定、天經(jīng)地義的。他們說(shuō)女媧用揉團(tuán)黃泥做成的人便是社會(huì)上那些有錢有勢(shì)的統(tǒng)治階級(jí)的前輩,那些用柳條甩出的便是無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的下層百姓的先人,對(duì)此,請(qǐng)學(xué)生討論,談?wù)劺斫狻=處燑c(diǎn)撥:這種說(shuō)法核心在于:持這種邪說(shuō)的人根本上看是在為維護(hù)封建社會(huì)人剝削人的不平等的制度服務(wù),是存愚昧、麻木人民群眾思想的險(xiǎn)惡用心的。5.神創(chuàng)造人,是對(duì)人類起源的錯(cuò)誤解釋,但是這類神話為什么能夠世代流傳?請(qǐng)分組討論。教師引導(dǎo)學(xué)生探究這類神話的魅力何在,對(duì)于學(xué)生獨(dú)特的感受和見(jiàn)解熱情鼓勵(lì)。提示:(1)這類神話描寫了人類出現(xiàn)之前地球上的情景,這是引人遐想的。(2)這類神話都有奇妙的想像,這是非常有趣的。(3)這類神話無(wú)非是現(xiàn)實(shí)的人類繁衍歷史的改造,非常富有人性,這是令人感覺(jué)親切的。如女媧的形象分明是樸實(shí)感人的母親形象。六、課堂小結(jié)正因有了作者大膽新奇想像的演繹與擴(kuò)充,女媧造人這個(gè)古老的神話傳說(shuō)充溢著生活氣息,煥發(fā)出迷人的色彩。人類感念造人神女媧,感念她帶到人世間的愛(ài)與溫情,現(xiàn)實(shí)中人在澄澈的心湖底有誰(shuí)沒(méi)有珍存母親勤勞、質(zhì)樸的身影?愿這歡欣與愉悅?cè)绮粩嗔魈实男∠,一路唱著歡歌前行。七、課堂練習(xí)閱讀《淮南子·姮娥奔月》投影:羿請(qǐng)不死之藥于西王母,姮娥竊之奔月宮。注:1.姮(hénɡ)娥:傳說(shuō)中的月宮仙子,又稱“嫦娥”。這則神話流傳至漢代,因避漢文帝(劉恒)諱,改“姮”為“嫦”。2.羿請(qǐng)不死之藥于西王母:《后漢書·志·天文(上)》注中也有類似的說(shuō)法。羿(yì),傳說(shuō)中夏代有窮民的君主,善于射箭。一說(shuō)是堯時(shí)善于射箭的武士。西王母,傳說(shuō)中的仙人名。請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想像,進(jìn)行人性化的改寫。為學(xué)生薦讀魯迅《故事新編·奔月》。故事梗概:善射的羿射下過(guò)九個(gè)太陽(yáng),射死過(guò)封豕長(zhǎng)蛇,一切大動(dòng)物和小動(dòng)物,最后“射得遍地精光”,只好在“無(wú)物之陣”中奔馳,天天和嫦娥一起吃烏鴉炸醬面。嫦娥熬不過(guò)這樣的生活,終于吞下金丹,獨(dú)自向天上飛升。而昔日的弟子逢蒙又在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn),欺世盜名,利用向師傅“偷去的拳頭”施放冷箭,想置羿于死地。八、布置作業(yè)給學(xué)生分發(fā)打印的《無(wú)題》閱讀材料,完成文后習(xí)題。(1)黑板上然寫道:學(xué)雜費(fèi)總計(jì)97.5元。他盯著這個(gè)數(shù)字,口袋里的手攥著的那皺巴巴的50元錢已被手心里的汗浸濕了。他不得不一步一回頭地向校門口走去……(2)他坐在自家堂屋的門檻上,母親下地還未回來(lái)。他聽見(jiàn)過(guò)母親無(wú)數(shù)次在父親的墳頭前嘮叨:“他爹,保佑他考上好學(xué)校!”現(xiàn)在,他考上了,而且成績(jī)拔尖,他記得母親是怎樣顫顫地從衣袋里取出那錢的……(3)“娃,咋回來(lái)了?”母親一邊放下鋤頭一邊驚奇地問(wèn)!皨專也蛔x了,讀書有什么好……”話還沒(méi)說(shuō)完,母親已經(jīng)給了他一耳光。他抬起頭來(lái),只見(jiàn)母親噙著淚水,嘴角顫動(dòng)著,欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)。猛然,她問(wèn):“是不是錢不夠?”他還能說(shuō)什么呢?母親明白了。(4)打開堂屋的門,他和母親一前一后地進(jìn)了家。母親說(shuō):“娃,你等著!”他驚愕地望著母親的背影,心中再次升起上學(xué)的渴望。一會(huì),母親提著一個(gè)蓋著紅布的竹籃走了進(jìn)來(lái),放在他面前:“娃,拿到學(xué)校去,去跟老師說(shuō)些好話,你成績(jī)不是最好的嗎?”他一把摟住母親,嗚嗚地哭了。(5)他到了學(xué)校,老師正在為這個(gè)頂尖的學(xué)生沒(méi)來(lái)報(bào)到而奇怪,忽然看見(jiàn)一個(gè)身著藍(lán)色土布衣褲的學(xué)生站在門口!斑M(jìn)來(lái)吧!”老師說(shuō)。他默默地放下籃子,掏出50元錢放在紅布上。(6)老師驚異地揭開紅布——(7)。。恳换@白生生的雞蛋。8)老師拿著他的錄取通知書,看著這50元錢和一籃雞蛋——(9)愕然無(wú)語(yǔ)!1.給文中加粗的字注音(1)然                                                                          (2)顫顫2.第(1)段中的“盯”和“攥”兩個(gè)動(dòng)詞表明了怎樣的心理?3.文中寫“他不得不一步一回頭地向校門口走去……”可是到了家里,卻對(duì)母親說(shuō):“媽,我不讀了,讀書有什么好……”“他”說(shuō)這句話用意是什么?選出分析最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)(。゛.表達(dá)了“他”不想讀書的真實(shí)想法。b.表達(dá)了“他”想讀書又難以實(shí)現(xiàn)愿望時(shí)抱怨母親的心情。c.表達(dá)了“他”既渴望讀書又不想因家境困難而使母親為難的復(fù)雜感情。d.表達(dá)了“他”渴望讀書卻因家境困難造成讀書無(wú)望的苦悶心情。4.第(3)段中最能體現(xiàn)母親理解了兒子良苦用心的一句是                                      。5.第(4)段寫“他一把摟住母親,嗚嗚地哭了”,修飾語(yǔ)“嗚嗚地”表達(dá)了“他”     的情感。6.第(7)段在“啊”后面連用“!”和“?”,其作用是                                            。7.文章結(jié)尾用“愕然無(wú)語(yǔ)”寫出了老師的復(fù)雜感情和內(nèi)心受到的震動(dòng)。試設(shè)想,如果老師當(dāng)面說(shuō)出自己的想法,會(huì)怎么說(shuō)?8.這篇文章運(yùn)用了                   、                       、                        等描寫方法刻畫人物形象。9.讀完全文,回頭看看用“無(wú)題”作標(biāo)題的用意,下列分析不正確的一項(xiàng)是( )a.以“無(wú)題”作題,能起到激發(fā)興趣,促使讀者急于讀下去的作用。b.文章寫的是學(xué)生入學(xué)時(shí)的一件小事,涉及的人物有“兒子”“母親”“老師”,涉及的事物有“五十元錢”和“一籃雞蛋”,用“無(wú)題”作題,可更好地概括人和事。c.文章充滿人間真情:兒子為母親著想,母親為兒子著想,老師為學(xué)生著想,使人讀后思緒萬(wàn)千,震撼不已,用“無(wú)題”作題才能含蓄而巧妙地表現(xiàn)這豐富感人的內(nèi)涵,起到“無(wú)題勝有題”的作用。d.以“無(wú)題”作標(biāo)題,意味深長(zhǎng),能引起讀者的深思,給人以啟迪。參考答案:1.(1)hè。2)chàn2.表明“他”因帶來(lái)的錢不夠?qū)W費(fèi)而產(chǎn)生的焦慮、不安的心理。3.c 4.“母親明白了”5.傷心而感動(dòng)6.突出了老師揭開紅布后的驚異、疑慮等神態(tài)7.略(圍繞同情、關(guān)心、幫助這一中心仿說(shuō))8.語(yǔ)言 動(dòng)作 神態(tài) 9.b 板書設(shè)計(jì) 活動(dòng)與探究1.采訪家中或鄰居的長(zhǎng)輩,聽他們講神話故事,并做詳實(shí)的記錄,整理成完整的文字資料。2.收集與當(dāng)?shù)仫L(fēng)物形勝如山川河流、亭臺(tái)樓榭、風(fēng)俗沿革等有關(guān)的傳說(shuō)故事,并參照相關(guān)的文獻(xiàn)資料,把它分類整理裝訂成冊(cè),作為班級(jí)讀物培養(yǎng)家鄉(xiāng)情。3.下面是盤古開天辟地的古代神話故事,借助工具書讀懂原文,然后將它改寫成現(xiàn)代漢語(yǔ)。改寫時(shí),可以發(fā)揮想像,增加細(xì)節(jié)描寫,進(jìn)行形象刻畫。(1)天地渾沌如雞子,盤古生其中。萬(wàn)八千歲,天地開辟,陽(yáng)清為天,陰濁為地。盤古在其中,一日九變,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盤古日長(zhǎng)一丈。如此萬(wàn)八千歲,天數(shù)極高,地?cái)?shù)極深,盤古極長(zhǎng)。后乃有三皇。           (《藝文類聚》卷一引《三五歷記》)(2)首生盤古,垂死化身。氣成風(fēng)云,聲為雷霆,左眼為日,右眼為月,四肢五體為四極五岳,血液為江河,筋脈為地理,肌膚為田土,發(fā)髭為星辰,皮毛為草木,齒骨為金石,精髓為珠玉,汗流為雨澤,身之諸蟲,因風(fēng)所感,化為黎甿。 (《絳史》卷一引《五運(yùn)歷年記》)(3)先儒說(shuō)盤古泣為江河,氣為風(fēng),聲為雷,目瞳為電。古說(shuō)盤古氏喜為晴,陰為怒。(《述異記》)4.開放探究閱讀下文,回答文后題目。美國(guó)科學(xué)家閉門造人①在美國(guó)馬里蘭州的洛克維里市有一個(gè)神秘的機(jī)構(gòu)——基因研究院(tigr)。這是一個(gè)專門收集研究人類基因的地方。據(jù)科學(xué)家估計(jì),人類大概有8萬(wàn)余條基因。這顯然是個(gè)很龐大的數(shù)目,但這8萬(wàn)余條基因有多少是多余的廢基因呢?剔除廢基因后把有用的基因留下再經(jīng)組合,人類就可以“造”出來(lái)了嗎?tigr主席克萊爾·費(fèi)拉斯特領(lǐng)導(dǎo)的小組努力的方向正是如此:在試管中制造生命。②為了證明廢基因的存在,他們選擇了一種寄生蟲,該蟲共有470條基因。他們把基因一條條剝離,結(jié)果發(fā)現(xiàn)有170條是多余基因。也就是說(shuō),只要把有用的那300條基因一一加入試管,就可能“人造”出一條有生命的寄生蟲:“這是多么美妙而危險(xiǎn)的禁區(qū)!我們必須停止實(shí)驗(yàn)。我們必須等待倫理學(xué)家拿結(jié)論!眛igr老板克萊格·文特下令暫停在實(shí)驗(yàn)室制造生命的研究。③目前一個(gè)包括生命生態(tài)學(xué)家、哲學(xué)家、律師和倫理學(xué)家等組成的小組對(duì)“人造生命”這一命題進(jìn)行論證。但有一點(diǎn)共識(shí)已經(jīng)達(dá)成,那就是他們都認(rèn)為,該項(xiàng)實(shí)驗(yàn)已經(jīng)可以證實(shí), ④不管怎樣,一個(gè)可怕的前景已擺在人類面前:往試管中加小條條的基因,最終這些化學(xué)物品卻成了活生生的生命,甚至就是人類本身。1.題目中的“造”字可用一個(gè)新近產(chǎn)生的詞來(lái)詮釋,這個(gè)新詞是                     。2.第③段畫波浪線句子的含義是什么?3.從文章內(nèi)容來(lái)看,美國(guó)科學(xué)家在基因研究方面取得了怎樣的進(jìn)展,作者對(duì)美國(guó)科學(xué)家閉門造人持什么態(tài)度?參考答案:1.克隆2.人和其他生命不是上帝創(chuàng)造的。3.往試管中加入一條條有用的基因就可以創(chuàng)造出活生生的生命。作者認(rèn)為利用基因創(chuàng)造生命對(duì)人類來(lái)說(shuō)是一個(gè)可怕的前景。 備課資料一、課文補(bǔ)遺1.關(guān)于作者袁珂,生于1916年,神話學(xué)家。四川省新繁縣人,現(xiàn)為四川省社會(huì)科學(xué)院研究員。論著有《中國(guó)古代神話》《古神話選釋》《山海經(jīng)校注》《神話論文集》《中國(guó)神話傳說(shuō)辭典》!吨袊(guó)古代神話》是中國(guó)第一部漢民族古代神話專著。作者對(duì)浩瀚的古文獻(xiàn)資料,考辨真?zhèn)危喺炚`,加以排比綜合,把中國(guó)漢民族片斷的古神話資料熔鑄成一個(gè)有系統(tǒng)的整體,提供了一部具有漢民族古神話特色與風(fēng)格的文學(xué)作品。2.關(guān)于神話神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。它是人類早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映,而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低,人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化,以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),借助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。神話的創(chuàng)作與遠(yuǎn)古時(shí)代人民爭(zhēng)取生存、向自然力抗?fàn)幍幕顒?dòng)緊密結(jié)合在一起,與遠(yuǎn)古的生活和歷史有密切關(guān)系,往往表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然力的抗?fàn)幒蛯?duì)提高人類自身能力的渴望。馬克思說(shuō):“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。”神話是“通過(guò)人民的幻想用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工過(guò)的自然和社會(huì)形式本身!鄙裨捴谐錆M了神奇的幻想,它把遠(yuǎn)古人民的認(rèn)識(shí)和世界萬(wàn)物的生長(zhǎng)變化都蒙上了一層奇異的色彩。神話中的人物形象,大多具有超人的力量,是根據(jù)原始人的自身形象、生產(chǎn)狀況和對(duì)自然力的理解與提高自身能力的要求而想像出來(lái)的。神話中有遠(yuǎn)古人民種種幼稚的思索和追求,多方面地反映了原始人的宇宙觀。其中往往寓含著原始科學(xué)、原始哲學(xué)、原始宗教的因素。相信有超自然的主宰,相信萬(wàn)物有靈,相信靈魂和神靈的存在等種種原始觀念和意識(shí),以及圖騰崇拜、巫術(shù)信仰、自然崇拜、祖先崇拜等組成遠(yuǎn)古人民世界觀的因素。在神話中,一切自然現(xiàn)象乃至某些社會(huì)存在都被看成是有生命的,都被賦予人的特點(diǎn)和超自然的能力。神話中的奇禽奇獸、怪神怪物以及氏族神、部落神、雷神、雨神等夸張與想像的形態(tài),都不能和這些觀念分開。神話中對(duì)于人和動(dòng)物、人和自然、自然與自然之間的某些因素聯(lián)系的認(rèn)識(shí)與想像,是作為處于神話時(shí)代的人們意識(shí)形態(tài)的種種表現(xiàn)而存在下來(lái)的。古代神話傳說(shuō)是浪漫主義文學(xué)的源頭。它所表現(xiàn)出來(lái)的奇妙的想像力、瑰麗的色彩、奔放的情感,對(duì)屈原的楚辭、莊子的散文以及李白、李賀、蘇軾等的詩(shī)歌創(chuàng)作,都有深刻的影響。后世的小說(shuō)也導(dǎo)源于神話傳說(shuō)。像魏晉志怪小說(shuō)、唐宋傳奇、明清小說(shuō),常常采用神話素材或借鑒其手法。比如《西游記》中孫悟空和妖魔的斗爭(zhēng),《封神演義》是“截教”和“闡教”的斗法,便很像黃帝和蚩尤作戰(zhàn)的情形。二、閱讀知識(shí)推介關(guān)于回環(huán)閱讀法首先從整體入手再到部分,然后再由部分回到文章整體。這種回環(huán)閱讀法,與寫作時(shí)的構(gòu)思方法,也就是寫作時(shí)的思路,是完全一致的。閱讀時(shí),第一步從整體入手,通讀全文,捕捉文章中心。先抓審題,弄清題意;次抓主要內(nèi)容,看文章寫了什么,怎樣寫的;再抓重點(diǎn)語(yǔ)句,看這些詞語(yǔ)表達(dá)了作者什么思想感情;這樣文章的中心就不難捕捉了。第二步是從整體到部分,層層深入地剖析文章的思想內(nèi)容和寫作特點(diǎn)。這一步要抓住兩個(gè)環(huán)節(jié):其一是依據(jù)文章中心,理清思路,分清層次。其二是依據(jù)中心,理解重點(diǎn)詞語(yǔ)。這個(gè)環(huán)節(jié)是閱讀的深化。重點(diǎn)詞語(yǔ)是表達(dá)文章中心的外部標(biāo)志之一。理解文章的重點(diǎn)詞語(yǔ),不僅可以加深理解文章的中心,還可以掌握文章的語(yǔ)言特點(diǎn)與風(fēng)格。最后進(jìn)一步由段至篇,回環(huán)到整體。如果說(shuō)前兩步的閱讀重點(diǎn)是弄清文章寫了什么,又是怎樣寫的,那么,這一步就要著重弄明白,文章為什么這樣寫?這樣謀篇布局、遣詞造句有什么特點(diǎn)?它對(duì)表達(dá)文章中心有什么作用?弄清這三個(gè)問(wèn)題,我們就從主題到寫作都比較深刻地理解了文章

《女媧造人》教案 篇4

  教學(xué)目的:

  1. 理解聯(lián)想和想像手法的運(yùn)用。

  2. 感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。

  3. 初步了解神話故事的特點(diǎn)。

  4. 熱愛(ài)生命和生活。

  教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

  1. 大膽而新奇的想象。

  2. 對(duì)人類誕生的喜悅感。

  教學(xué)過(guò)程:

  一. 導(dǎo)入:神話動(dòng)畫片導(dǎo)入

  二. 出示教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)。

  三. 作者簡(jiǎn)介:袁珂,神話學(xué)家。

  四. 關(guān)于神話

  五. 檢查生字詞預(yù)習(xí)情況

  六. 全班集體朗讀課文

  七. 探究品味

  (一) 復(fù)述課文,對(duì)照《風(fēng)俗通》中關(guān)于女媧的記載,找出課文中豐富了哪些內(nèi)容,哪里最見(jiàn)作者的想像力。

 。ǘ 對(duì)女媧形象的認(rèn)識(shí):她哪里是神,她分明是人。

  (三) 感受課文中對(duì)人類誕生的喜悅感:人類創(chuàng)造成功的喜悅感;人類自身對(duì)獲得生命的歡呼。

 。ㄋ模 想像是神話的亮點(diǎn),馬克思關(guān)于神話的論述。

  八. 放《女媧造人》動(dòng)畫片總結(jié)課文主要內(nèi)容。

  九. 拓展運(yùn)用:讀神話《盤古開天地》后回答問(wèn)題。

  十. 放神舟五號(hào)飛船記錄片:女媧造人,體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神,也使我感受到生而為人的自豪。今天,我們面對(duì)的廣大世界,依然有許多未知的領(lǐng)域,等待我們?nèi)ヌ角螅ジ惺苣欠N創(chuàng)造成功的喜悅。

  十一. 布置作業(yè):

 。ㄒ唬 收集有關(guān)神話,講給別人聽。

 。ǘ 閱讀綜合性學(xué)習(xí)中,關(guān)于人類起源的資料。

  (三) 想像出一種女媧造人的新辦法。

  教學(xué)目標(biāo):

  1 了解女媧造人等創(chuàng)世神話的內(nèi)容和意義。

  2 體會(huì)神話創(chuàng)作中想象的魅力和方法。

  3 拓展科學(xué)知識(shí),追尋人類起源。

  教學(xué)設(shè)想:

  《女媧造人》是新課改實(shí)驗(yàn)教材中的一篇課文。首次教學(xué)這篇新課文,擬作如下設(shè)想:第一,注意學(xué)科與學(xué)科之間的滲透和融合,既從神話方面文學(xué)角度欣賞揣摩,又以科學(xué)眼光審視思考“人類起源”這一重要話題。加強(qiáng)課程結(jié)構(gòu)的綜合性和多樣性。第二,精心設(shè)計(jì)問(wèn)題情境,注意營(yíng)造接納的、知識(shí)性的、愉快的、寬松的課堂氛圍,激活思維,引導(dǎo)學(xué)生不斷生成、探究、解決問(wèn)題。并使其充分發(fā)揮想象創(chuàng)造能力,品嘗想象帶來(lái)的喜悅。第三,培養(yǎng)學(xué)生的“信息素養(yǎng)”。有目的地到圖書館、地質(zhì)博物館和網(wǎng)絡(luò)世界中去搜尋所需信息材料,豐富拓展科學(xué)文化知識(shí),增強(qiáng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的能力。

  教學(xué)過(guò)程:

  1從“盤古開天辟地”導(dǎo)入。

  2《女媧造人》問(wèn)題探究。

  3想象能力培養(yǎng)訓(xùn)練。

  4延伸其他創(chuàng)世神話。

  5科學(xué)地追尋人類起源。

  總結(jié)全文并布置作業(yè)。

《女媧造人》教案 篇5

  女媧造人

  一、教學(xué)目標(biāo)

  1、增強(qiáng)對(duì)“人”自身的思考與認(rèn)識(shí)。

  2、把握文章的內(nèi)容,清晰地了解這個(gè)神話是如何展開想像的。

  3、進(jìn)一步把握神話的特點(diǎn)。

  二、學(xué)生分析

  學(xué)生對(duì)女媧造人的故事或多或少有一定了解,故事具有較強(qiáng)的吸引力,文章淺顯易懂,容易激發(fā)學(xué)生閱讀和研討的興趣。

  本文可以從以下三個(gè)方面促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展:一是自讀能力;二是聯(lián)想與想像的能力;三是對(duì)“人”的自身發(fā)展作進(jìn)一步思考。

  三、教學(xué)過(guò)程

  1、開門見(jiàn)山導(dǎo)入

  師:生命是怎樣產(chǎn)生的?人類是怎樣產(chǎn)生的?這些問(wèn)題,千百年來(lái),都是人們普遍關(guān)心的問(wèn)題。各個(gè)民族都有關(guān)于人類起源的民間傳說(shuō)。這些傳說(shuō)非常有趣。請(qǐng)學(xué)生討論,發(fā)表見(jiàn)解。出示課題《女媧造人》。

  2、閱讀譯文,嘗試想像

  師:我們一起來(lái)看一看“研討與練習(xí)”第一題,看看此題中兩則短文的譯文。這兩則譯文寫了哪些內(nèi)容?請(qǐng)加以概括。概括的語(yǔ)言盡可能簡(jiǎn)潔,在能夠說(shuō)清楚的前提下,字?jǐn)?shù)盡可能少一些。請(qǐng)把概括內(nèi)容批注在書上。

  生:(獨(dú)立閱讀,概括批注)。

  師:好,我們一起來(lái)看看這兩段譯文有哪些要點(diǎn)。

  生:可以從四個(gè)方面來(lái)概括:(1)天地?zé)o人;(2)女媧造人;(3)造更多的人;(4)婚姻育人。

  師:這四點(diǎn)基本上能夠概括這兩則短文的主要內(nèi)容,語(yǔ)言也很簡(jiǎn)潔。我們看原文是非常簡(jiǎn)單的,沒(méi)有生動(dòng)的情節(jié),但有人將這則短文擴(kuò)展成一個(gè)栩栩如生、具有很強(qiáng)吸引力的神話故事。要擴(kuò)寫這必須展開想像,加入一些內(nèi)容。請(qǐng)同學(xué)們合上書,圍繞剛才提煉出來(lái)的四個(gè)要點(diǎn),快速展開想像,自編一個(gè)神話故事,并在草稿紙上記錄自己的故事提綱。

  生:(構(gòu)思自己的神話故事)。

  師:大家相互講,講了故事后,請(qǐng)推薦一位構(gòu)思奇妙、講述生動(dòng)的同學(xué)上臺(tái),把自己的故事奉獻(xiàn)給全班同學(xué)。

  生:(一位同學(xué)上臺(tái)講述故事)。

  師:(點(diǎn)評(píng)。點(diǎn)評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)是:(1)故事是否緊扣了四個(gè)要點(diǎn)?(2)想像是否奇妙,大膽?(3)敘述是否生動(dòng)?)

  3、閱讀課文,比較想像

  師:我們自己編述了故事,也聽了同學(xué)講的故事,四川新繁有一位名叫袁珂的作家,他根據(jù)這四點(diǎn)內(nèi)容編寫了一個(gè)名《女媧補(bǔ)天》的故事,作家和我們都是根據(jù)同一個(gè)材料編的故事,請(qǐng)大家讀讀課文,看看他編的故事有什么不同?請(qǐng)大家快速閱讀課文。

  生:(快速閱讀課文,把握故事梗概)。

  師:讀完了這一故事,請(qǐng)大家比一比:袁珂的想像力和自己的想像力,各自有什么特色?注意:不要因?yàn)樵媸亲骷遥膊灰驗(yàn)檫@篇課文編進(jìn)了教材,就認(rèn)為自己的故事處處不如人,要善于發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn),發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處。要比較就得有標(biāo)準(zhǔn),我們提出四個(gè)問(wèn)題,作為比較時(shí)的參考,也算是比較的標(biāo)準(zhǔn)吧。

 。1)文章對(duì)原文的哪幾個(gè)方面進(jìn)行了擴(kuò)展?

 。2)在擴(kuò)展的過(guò)程中是如何增強(qiáng)吸引力的?作者用了哪些辦法?

 。3)袁珂先生的擴(kuò)展辦法對(duì)自己編寫故事有什么啟示?

  (4)我編的故事,哪一個(gè)方面還可以運(yùn)用到課文中去,使課文變得更好?

  生:(思考,交流,討論)

  師:除了大家剛才分析,我認(rèn)為本文具有吸引力的原因還有一條,那是什么呢?談?wù)勀銈兊囊庖?jiàn)。

  師:大家提出的都有一定道理。我想說(shuō)的,其實(shí)在“研討與練習(xí)二”中已經(jīng)有所提示,請(qǐng)大家研討第二題。你們同不同意這個(gè)提法?你們有什么想法?請(qǐng)考慮一下。

  生:(閱讀,討論)。

  師:通過(guò)討論,你們得到什么啟示呢?“喜悅感”是一種情感,“文章處處洋溢著人類誕生的喜悅感”,說(shuō)明作者在編寫故事的過(guò)程中也充滿了喜悅感。作者的喜悅感,融入文章中,我們讀了文章,才能體會(huì)到喜悅。閱讀文章,就是讀者與作者的情感交流。由此看來(lái),編寫的故事要有吸引力,首先自己應(yīng)該投入感情,融入感情。感情是故事的靈魂,也是想像的靈魂。這一點(diǎn),請(qǐng)你們注意。

  4、教學(xué)小結(jié)

  師:本節(jié)課我們自己編述了神話故事,又欣賞了袁珂先生編寫的神話故事,并且對(duì)二者進(jìn)行了比較。在比較的過(guò)程中,大家認(rèn)為一篇好的神話故事應(yīng)該具有什么樣的特點(diǎn)?請(qǐng)大家獨(dú)立思考總結(jié),然后交流討論。

  5、作業(yè)

 。1)基礎(chǔ)知識(shí)測(cè)評(píng)

  ①給加點(diǎn)字注意。

  寂寞(  ) 女媧(  ) 莽莽榛榛(  ) 蹲下來(lái)(  )

  澄澈(  ) 跳躍(  ) 掘起(  )     摻合(  )

  接觸(  ) 幽光(  ) 疲倦不堪(  ) 捏成(  )

  攪拌(  )

 、谙铝性~語(yǔ)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(    )

  a、綿延 配合 終于 麻煩    b、揮酒 濺落 震響 畢竟

  c、孤獨(dú) 氣概 相貌 歡呼    d、高興 安慰 偶然 模樣

 、巯铝卸陶Z(yǔ)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(   )

  a、假裝生氣  靈機(jī)一動(dòng)  興高彩烈  聰明美麗

  b、滿心歡喜  眉開眼笑  繼續(xù)動(dòng)手  布滿大地

  c、陷入泥潭  簡(jiǎn)單省事  人類?ài)欅E  世世代代

 、芟铝懈骶錁(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)(  )

  a、小家伙開口就喊:“媽媽”!

  b、女媧聽見(jiàn)《媽媽》的喊事,不由得萬(wàn)分高興。

  c、她給她的心愛(ài)的孩子取了一個(gè)名字,叫做“人”。

  d、怎樣才能使他們繼續(xù)生存下去呢。這可是一個(gè)難題?

《女媧造人》教案 篇6

  28女媧造人

  ○教學(xué)目標(biāo) 

  ① 通過(guò)復(fù)述故事情節(jié),理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用,并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。

 、 感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。

 、 初步了解神話故事的特點(diǎn)。

  ○教學(xué)重點(diǎn)

 、 大膽而新奇的想像。

  ② 對(duì)人類誕生的喜悅感。

  ○課前準(zhǔn)備

  學(xué)生:熟讀課文,熟悉故事情節(jié)。

  教師:投影儀。

  ○教學(xué)設(shè)計(jì)

  導(dǎo)入  課文

  在奇幻的神話世界里,有隔河相望的牛郎織女,有對(duì)月流珠的在岸鮫人……那么,人,是從哪里來(lái)的?對(duì)這個(gè)有趣的話題,今天我們?cè)倏纯催h(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何理解的。

  復(fù)述故事情節(jié),理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用

 、 學(xué)生自由朗讀課文,熟悉情節(jié)。

 、 投影出示《風(fēng)俗通》里的兩則短文,然后讓學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié),其他學(xué)生邊聽邊在課文中劃出投影中的短文所沒(méi)有的內(nèi)容。待復(fù)述完后,討論整理歸納,看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)。

  這個(gè)環(huán)節(jié)一要靠學(xué)生課前預(yù)習(xí),熟悉課文內(nèi)容。二是鍛煉學(xué)生上課專注地聽別人說(shuō),學(xué)習(xí)篩選信息,并鍛煉歸納、概括能力。實(shí)施前要做好指導(dǎo),學(xué)生討論的結(jié)果可能不太理想,教師可提示補(bǔ)充。如果復(fù)述的學(xué)生對(duì)課文情節(jié)有遺漏,也可提醒學(xué)生補(bǔ)充。

  ③ 討論:a.女媧造人的具體過(guò)程是真的嗎?你怎樣理解這種寫法?

  b.你也發(fā)揮自己的想像,對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè),說(shuō)給大家聽聽。

  女媧造人的情節(jié)顯然是想像的,要通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論讓學(xué)生明白,神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的,那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是,人類又想要探求自身起源,所以,只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了,而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。試想,沒(méi)有了這種想像,還有神話故事的存在嗎?這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá),但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄,去研究,所以,這種想像力、創(chuàng)造意識(shí),都是我們今天仍迫切需要的。

  而第2個(gè)討論題,是讓學(xué)生鍛煉自己的想像力,合理即可?梢韵人娜诵〗M討論,選出想像奇特、合理的在全班交流。

  探究品味,感受課文中對(duì)人類誕生的喜悅感

 、 討論:說(shuō)說(shuō)你對(duì)女媧的認(rèn)識(shí)。

 、 跳讀課文,劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類誕生的喜悅心情的句子,討論交流一下自己的感受。

  對(duì)女媧這個(gè)形象的認(rèn)識(shí),應(yīng)該是這節(jié)課探究的一個(gè)要點(diǎn)。討論時(shí)要提醒學(xué)生緊扣課文語(yǔ)句分析認(rèn)識(shí)。教師最后明確:

  女媧是本篇的核心人物,她是神通廣大的“神”,但是她也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在這天地之間,應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去,讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。她也有人的喜怒之情,她會(huì)笑,她會(huì)假裝生氣,她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng),“世間各種各樣的生物都有了,單單沒(méi)有像自己一樣的生物,那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”就是她的這種創(chuàng)造力,世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂(lè),她忙忙碌碌,像母親一般勤勞智慧。她哪里是神,她分明就是人,她有人的情感,人的心態(tài),人的智慧,人的生活體驗(yàn)。從她身上,我們看到神話的情節(jié)是想像的,但又是真實(shí)的,是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。

  對(duì)人類誕生的喜悅感充溢在整篇文章中,這也是本課體現(xiàn)合理豐富想像力的地方。對(duì)課文中有關(guān)語(yǔ)句,教師可從兩方面提示,一是女媧在造出人之后,不由得滿心歡喜,眉開眼笑,這生命是她一手創(chuàng)造出來(lái)的,她的笑,體現(xiàn)了人類創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感,還體現(xiàn)在人類自身對(duì)獲得生命的歡呼,如人類落地后開口就喊“媽媽”;許多小人的歡呼跳躍等。而學(xué)生對(duì)這種喜悅感的感受則可引導(dǎo)學(xué)生扣住“喜”來(lái)談,如有了人類,大自然才有了生氣,蓬勃起來(lái);有了人類,女媧不再寂寞、孤獨(dú);有了人類,世間也就有了溫馨,有了愛(ài),更重要的是,有了創(chuàng)造……也可以從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受,如人類生命的可貴,人類生命與自然的關(guān)系,要珍愛(ài)生命等。

  ③ 比較《女媧造人》與《伊甸園里》,拓展思維空間。

  [討論]在我們中國(guó),有女媧造人的美麗神話;在西方,也有上帝造人的宗教神話(教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類起源”中的參考資料:上帝造人的宗教神話《伊甸園里》)。這兩篇神話都是想像的,你更喜歡哪一篇?說(shuō)說(shuō)理由。

  討論這個(gè)問(wèn)題,學(xué)生可以拓寬思維角度,從文章情節(jié)的想像、文章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、思想感情等諸方面去分析。教師不要限制在只應(yīng)該喜歡哪一篇上,但是最后教師可以讓學(xué)生明白,世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說(shuō),表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求,對(duì)美好生活的向往等等。這都屬于人類文化寶庫(kù)的一部分,而我們往往也可以從閱讀這類文章中得到新的感悟。

  教師總結(jié)

  女媧造人,體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神,也使我們感受到生而為人的自豪。今天,我們面對(duì)的廣大世界,依然有許多未知領(lǐng)域,等待我們?nèi)ヌ角螅プ匪,去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。

  布置作業(yè) 

 、 摘抄課文中優(yōu)美的詞語(yǔ)。

  ② 閱讀綜合性學(xué)習(xí)中,關(guān)于人類起源的資料。

《女媧造人》教案 篇7

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、復(fù)述故事,了解神話的特點(diǎn)。

  2、理解文章的聯(lián)想與想象的寫作手法。

  3、感受人類誕生的喜悅之情。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  1、復(fù)述故事,理解文章的聯(lián)想與想象的寫作手法。

  2、感受人類誕生的喜悅之情。

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  理解文中的聯(lián)想和想象的作用,理解這則神話的寫法和風(fēng)格。

  【課時(shí)布置】

  一課時(shí)。

  【教學(xué)過(guò)程】

  一、導(dǎo)入

  以神話的概念直接入題:關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往,常有濃厚的幻想色彩。如:《盤古開天》、《夸父追日》等。

  提問(wèn):人,是從哪兒來(lái)的?古時(shí)候,科學(xué)并不發(fā)達(dá),人們對(duì)此不能做出科學(xué)的解釋,于是,許多民族都有神發(fā)明人的傳說(shuō)。

  請(qǐng)學(xué)生自身介紹西方的“上帝造人說(shuō)”。(投影出示:上帝在發(fā)明天地和萬(wàn)物以后,在第六日造人。上帝依照自身的形象,用地上的塵土造一個(gè)人,往他的鼻孔里吹一口氣,有了靈氣,人就活了。能說(shuō)話,能行走,上帝給他取一個(gè)名字叫亞當(dāng)。后來(lái),亞當(dāng)成了伊甸園的守護(hù)神。亞當(dāng)給伊甸園里的各種飛禽走獸起了名字,它們都聽從于亞當(dāng)。上帝看亞當(dāng)辛苦,決定為他造一個(gè)配偶,以便協(xié)助他工作。于是,上帝在亞當(dāng)睡覺(jué)時(shí),抽了亞當(dāng)?shù)囊桓吖窃斐梢粋(gè)女人叫夏娃,做了亞當(dāng)?shù)钠拮印拇耍瑏啴?dāng)和夏娃在伊甸園里無(wú)憂無(wú)慮,過(guò)著和諧美滿的生活。)

  引出:今天我們來(lái)學(xué)習(xí)課文《女媧造人》,這篇課文是根據(jù)中國(guó)古代神話《風(fēng)俗通》里的兩則短文改編的?纯慈耸菑哪膬簛(lái)的?(投影出示《風(fēng)俗通》文字)

  請(qǐng)學(xué)生用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概括其中的主要意思。

  二、整體感知

  1、學(xué)生自由朗讀課文,熟悉本文情節(jié)。

  2、投影出示《風(fēng)俗通》里的兩則短文,然后讓學(xué)生復(fù)述故事情節(jié),其他學(xué)生邊聽邊在課文中劃出投影短文中所沒(méi)有的內(nèi)容?纯凑n文中豐富了哪些內(nèi)容,哪里最見(jiàn)的作者的想象力。(課后練習(xí)題一)

  這一環(huán)節(jié)目的在于讓學(xué)生熟悉課文內(nèi)容,鍛煉學(xué)生的概括、歸納能力。假如學(xué)生對(duì)課文情節(jié)的復(fù)述有遺漏,教師要提醒學(xué)生補(bǔ)充。

  3、討論:女媧造人的過(guò)程是真的嗎?你怎樣理解這種寫法?

  通過(guò)這個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生明白,神話是在科學(xué)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代發(fā)生的,那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是人類又想探求自身的起源,于是只好借助于想象來(lái)解決問(wèn)題,而這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話的迷人之處。

  三、品讀賞析

  1、討論:對(duì)女媧形象的認(rèn)識(shí):

  ⑴故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“神”性?

 、乒适轮心男﹥(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“人”性?

  要求:分小組討論,并由小組代表作好討論記錄,然后由小組代表發(fā)言交流。

  將答案歸結(jié)到:“神”的非凡能力和神奇方法表示在:一天變化七十次、揉黃泥造人、揮灑泥漿造人……

  “人”的心理、情感、活動(dòng)表示在:寂寞孤獨(dú)、自豪欣慰、忙碌疲倦……

  想像大膽奇特、真實(shí)合理

  2、跳讀課文,劃出文中對(duì)人類誕生的喜悅感的有關(guān)語(yǔ)句,說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。

  設(shè)題意圖:對(duì)人類誕生的喜悅感的描述,是比較能體現(xiàn)作者合理豐富想象力的地方,也是動(dòng)人的地方。目的是讓學(xué)生加深對(duì)這局部?jī)?nèi)容的理解。

  解題思路:標(biāo)畫出文中以下描寫──人落地后開口叫“媽媽”;“媽媽”女媧的心理和神態(tài)描寫;女媧給小朋友命名;許多小人的歡呼跳躍;女媧的辛勞。

  體會(huì):可讓學(xué)生各抒己見(jiàn),答案不要求統(tǒng)一。要點(diǎn)提示:人的發(fā)生給大自然帶來(lái)無(wú)限的生機(jī);人類發(fā)生的同時(shí),也發(fā)生了“愛(ài)”,發(fā)生了人間的溫暖。

  四、拓展延伸

  1、你能對(duì)女媧造人的原因、方法或經(jīng)過(guò)進(jìn)行新的想像嗎?

  2、發(fā)揮想像,請(qǐng)以第一人稱“我”敘述女媧見(jiàn)到自身造的人后的喜悅心情說(shuō)一段話。

  五、教師小結(jié)

  女媧造人,體現(xiàn)了人類可貴的發(fā)明力與探求精神,也使我們感受到了生而為人的自豪。今天,我們面對(duì)的廣大世界,依然有許多未知的領(lǐng)域,等待我們?nèi)ヌ角螅ジ惺堋?/p>

  六、作業(yè)

  1、搜集有關(guān)人類起源的資料。

  2、摘抄課文中優(yōu)美的句子。

  3、發(fā)揮想像,請(qǐng)以第一人稱“我”敘述女媧見(jiàn)到自身造的人后的喜悅心情寫一段話。

《女媧造人》教案 篇8

  【教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)】

  1.體會(huì)聯(lián)想和想象手法在神話創(chuàng)作中的作用(重點(diǎn));

  2.感受女媧樸實(shí)感人的偉大母親形象(難點(diǎn))。

  3.激發(fā)探知未知領(lǐng)域的興趣,培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)文化的情感。

  【課時(shí)安排】1課時(shí)

  【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】

  1.知識(shí)儲(chǔ)備:

  作者介紹:袁珂,我國(guó)的神話學(xué)家。

  本文選自《神話故事新編》,是根據(jù)《風(fēng)俗通》中有關(guān)“女媧造人”的記載改編的一篇神話,它加入了作者的合理想象,進(jìn)行了富有人性化的演繹擴(kuò)充而成。表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類起源的好奇和追索。

  神話:是表現(xiàn)遠(yuǎn)古人民對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映,而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力水平很低,人們不能科學(xué)地對(duì)世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活作出解釋,于是借助想象和幻想進(jìn)行解釋的結(jié)果。

  2.初讀課文,掃除文字障礙

  (1)給加點(diǎn)字注音

  開辟(pì)澄澈(chéng)(chè)生氣蓬勃(péng)(bó)幽光(yōu)

  綿延(mián)揉(róu)莽莽榛榛(mǎng)(zhēn)摻水(chān)

  (2)按照意思寫出詞語(yǔ)

 、偕裢◤V大:形容本領(lǐng)高超,無(wú)所不能。②興高采烈:形容興致高,精神飽滿。

 、劬d延不絕:延續(xù)不斷,文中指世代相傳。④疲倦不堪:形容非常疲乏。

 、莩纬海呵宄,水清見(jiàn)底。⑥莽莽榛榛:草木叢生的樣子。

 、邭g呼雀躍:高興得像麻雀一樣跳躍。形容非常歡樂(lè)。

  3.整體感知:

  (1)這篇課文是根據(jù)《風(fēng)俗通》里的兩則短文改編的,請(qǐng)以此為基礎(chǔ)概述故事情節(jié)(短文見(jiàn)書165頁(yè))。

  【課堂探究】

  1.探究課后練習(xí)一,直接將探究的結(jié)果寫在書上。

  豐富的內(nèi)容:①女媧造人的具體過(guò)程;②人造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面;③女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒;④作者的評(píng)述。

  其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女媧的人性化描寫最見(jiàn)作者的想象力。

  2.速讀課文,標(biāo)出描寫女媧的重要詞句,分析女媧是怎樣的一個(gè)形象。

  如:①女媧是一個(gè)神通廣大的“神”。例:“她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤,伸入一個(gè)泥潭里,攪成了渾黃的泥漿,向地面這么一揮灑,泥點(diǎn)濺落的地方,就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒,和先前用黃泥捏成的小人兒,模樣一般無(wú)二。”

  ②女媧是一個(gè)普通的“人”。例:“大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上,看看周圍的景象,感到非常孤獨(dú)!

 、叟畫z是一個(gè)活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子。例:“她忽然靈機(jī)一動(dòng):世間各種各樣的生物都有了,單單沒(méi)有像自己一樣的生物,那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”

 、芘畫z是一個(gè)勤勞的母親。例:“她工作著,工作著,一直工作到晚霞布滿天空,星星和月亮射出幽光。夜深了,她只把頭枕在山崖上,略睡一睡,第二天,天剛微明,她又趕緊起來(lái)繼續(xù)工作。”

  ⑤女媧是一個(gè)喜愛(ài)孩子的媽媽。例:“女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物,又聽見(jiàn)“媽媽”的喊聲,不由得滿心歡喜,眉開眼笑!

 。鞔_:女媧是一個(gè)人性化的神。神性:神通廣大;人性:勤勞、聰明、有愛(ài)心、有創(chuàng)造力。)

  小結(jié):女媧是神,更是人。神性與人性在女媧身上得到了高度的統(tǒng)一。

  【隨堂檢測(cè)】完成課后練習(xí)二。

  【拓展延伸】

  你還知道哪些關(guān)于人類誕生的神話?利用小組交流的時(shí)間將情節(jié)要點(diǎn)(記敘文6要素)列在橫線上。

  【布置作業(yè)】完成校本作業(yè)。

《女媧造人》教案 篇9

  西安市第五十中學(xué)  何勇

一、說(shuō)教材

  1. 教材的地位與作用

  《女媧造人》選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語(yǔ)文》七年級(jí)上冊(cè)第六單元。本單元的課文,都是想像極為豐富的作品。《女媧造人》是一則神話,通過(guò)本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生了解神話的特點(diǎn),了解原始先民關(guān)于人類起源的極富想像力的解釋,培養(yǎng)學(xué)生豐富的想像力,引導(dǎo)學(xué)生理解女媧身上所寄托的人類母親的優(yōu)秀品質(zhì),感受人類誕生后的歡欣與愉快。

  2.   教學(xué)目標(biāo) 

  新課程理念下的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)是以學(xué)生發(fā)展為本,培養(yǎng)能力為重,同時(shí)關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀,所以根據(jù)本課內(nèi)容確定以下三個(gè)方面的目標(biāo)。

 、僦R(shí)目標(biāo):掌握神話的特點(diǎn),體會(huì)想像在神話創(chuàng)作中的作用,了解原始先民關(guān)于自身起源的極富想像力的解釋,激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望――追尋人類起源。

 、谀芰δ繕(biāo):使學(xué)生理解女媧身上所寄托的人類母親的優(yōu)秀品質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的想像力。

  ③情感目標(biāo):讓學(xué)生體驗(yàn)人類誕生的歡欣與愉快,感受創(chuàng)造的快樂(lè),思索自身來(lái)源,珍愛(ài)生命。

  3.   教學(xué)重、難點(diǎn)

  體會(huì)神話大膽而新奇的想像和人類誕生的喜悅感。

二、說(shuō)教法

  1. 教法分析

  這篇課文屬神話,內(nèi)容淺顯易懂,所以教師要讓學(xué)生通過(guò)自讀、想像女媧另一種造人的動(dòng)機(jī)、方法,并通過(guò)多媒體輔助教學(xué),進(jìn)一步理解女媧的形象,從而進(jìn)一步體會(huì)作者豐富的想像力。

  適當(dāng)延伸拓展,使學(xué)生認(rèn)識(shí)神話與現(xiàn)實(shí)之間的差距,進(jìn)一步加深了解神話的特點(diǎn),并對(duì)“人”的自身發(fā)展作進(jìn)一步思考。

  2. 學(xué)法指導(dǎo)

  通過(guò)自主探究、合作交流的方式,使學(xué)生的學(xué)習(xí)始終處于一種愉悅、主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

  3.教學(xué)手段

  多媒體輔助教學(xué)

三、說(shuō)過(guò)程

  1.情境導(dǎo)入  

  由學(xué)生思考人類起源導(dǎo)入  。

  2.讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己所熟悉的神話,了解神話特點(diǎn)。

  3.合作探究,師生互動(dòng)

 、俦容^閱讀

 。康氖钦w感知故事情節(jié),初步感受想像力的作用)

  思考:課文比《風(fēng)俗通》豐富了哪些內(nèi)容?

  學(xué)生討論……

  教師小結(jié):可見(jiàn)作者高超的想像力

  ②找一找,談一談

  找出文中表現(xiàn)人類誕生的喜悅感的語(yǔ)句,談一談你的感受。

  (目的:體會(huì)這則神話豐富、生動(dòng)的情節(jié)和語(yǔ)言,進(jìn)一步感受想像的作用。)

  學(xué)生討論……

  教師小結(jié):全文洋溢著一種人類誕生的喜悅感,人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)無(wú)限生機(jī)。人類產(chǎn)生的同時(shí)也產(chǎn)生了愛(ài),產(chǎn)生了人間的溫暖?傊,人的出現(xiàn)使死寂的天地間獲得了生機(jī),更充滿了人間的溫情愛(ài)意與天倫之樂(lè),只有人才使這世界充滿溫馨,充滿愛(ài)。

  ③神話精彩情節(jié)欣賞――聽錄音。

  (目的:使學(xué)生體會(huì)“人來(lái)到世間”的歡欣)

  請(qǐng)學(xué)生閉上眼睛想像女媧造人的辛勞與執(zhí)著,感受人類誕生后的歡欣愉快。

 、芘畫z形象分析

 。康模后w會(huì)神話的情節(jié)是想像的,但又是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的,體會(huì)女媧神性與人性的統(tǒng)一)

  學(xué)生討論,合作探究。

  教師小結(jié):女媧是神,更是人,神性與人性在女媧身上得到高度的統(tǒng)一。

  女媧的慈愛(ài)、辛勞與不懈努力不正是一位勤勞、智慧、偉大的母親形象嗎?她充滿生命活力與母性,有著母親的喜與憂。從女媧身上我們看到了人類母親的優(yōu)秀品質(zhì),這種崇高的母愛(ài)不正是我們?nèi)祟惿幌⒌脑慈獑幔?/p>

  女媧造人,體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造與探求精神。女媧不正是一個(gè)創(chuàng)造者嗎?這種創(chuàng)造精神正是我們今天所迫切需要的。

  女媧的勤勞、智慧、堅(jiān)持不懈何嘗不是我們中華民族偉大民族精神的體現(xiàn)?

 、 展開想像的翅膀,對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、過(guò)程作另一種推測(cè)。

  自編神話《女媧造人》與袁珂比一比。

 。康模号囵B(yǎng)學(xué)生的想像力)

  分四小組討論,各組選一名代表在全班交流。

 、匏伎迹河嘘P(guān)人類的起源,你還知道哪些神話傳說(shuō)呢?

  學(xué)生談一談

  (目的:通過(guò)比較了解各民族對(duì)自身起源極富想像力的解釋)

  教師小結(jié):對(duì)于自身起源問(wèn)題,世界各地人們一直都在探索。可是,在遠(yuǎn)古完全隔絕狀態(tài),東西方的想像竟然這樣相似,這實(shí)在是非常有趣的。

  ⑦要求學(xué)生試著用自己所學(xué)知識(shí)科學(xué)地解釋一下人類的起源。

 。康模杭ぐl(fā)學(xué)生探索科學(xué)知識(shí)的興趣)

  教師展示:(多媒體)

  人類起源學(xué)說(shuō):

  傳統(tǒng)的古猿進(jìn)化說(shuō);

  最新的海猿說(shuō);

  海陸雙祖先復(fù)合說(shuō);

  外星人說(shuō);

  塵埃說(shuō)。

4.作業(yè) :

  ①參考有關(guān)資料,思考人類起源,寫一則小論文;

 、诶^續(xù)完成自編神話《女媧造人》。

 。康模阂龑(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探索,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力)

5.感悟小結(jié):

  (目的:教育學(xué)生珍愛(ài)生命,努力拼搏,無(wú)愧于自己的生命。)

  無(wú)論是今天學(xué)習(xí)的美麗的神話還是關(guān)于人類起源的科學(xué)爭(zhēng)鳴,都是一串串不同時(shí)代的人們探尋生命問(wèn)題的足跡。它讓我們體驗(yàn)到了生而為人的自豪,使我們感受到生命是如此獨(dú)特而美好。也許我們的生命本身就是個(gè)奇跡,讓我們珍愛(ài)生命,努力拼搏,這樣才能無(wú)愧于自己的生命,讓我們美麗的生命綻放出應(yīng)有的光彩!

《女媧造人》教案 篇10

  學(xué)習(xí)目標(biāo):1、初步了解神話故事的特點(diǎn),體會(huì)想像和夸張?jiān)谏裨拕?chuàng)作中的作用。

  2.學(xué)會(huì)使用夸張和想像。

  3.感受人類誕生后的歡欣與愉快。

  學(xué)習(xí)過(guò)程:

  一、基礎(chǔ)知識(shí):

  1、給下列加點(diǎn)字注音.

  開天辟地女媧摻水塑造莽莽榛榛澄澈

  2、文學(xué)常識(shí)填空。

 。1)本文是根據(jù)古代神話改寫的,其體裁是,它詳細(xì)敘述了的具體過(guò)程,著力刻畫了女媧的母親形象。

 。2)神話是遠(yuǎn)古時(shí)代人民表現(xiàn)對(duì)自然文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映,而是以遠(yuǎn)古人民貧乏的生活為基礎(chǔ),借助和把自然和客觀世界擬人化的結(jié)果。神話帶有濃厚的色彩。

  二、理解探究:

  本文處處洋溢著因人類誕生而產(chǎn)生的喜悅感,請(qǐng)對(duì)下面的句子加以分析體會(huì)。

 。1)這個(gè)泥捏的小家伙,剛一接觸地面,就活了起來(lái),并且開口就喊:“媽媽!”……女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物,又聽見(jiàn)“媽媽”的喊聲,不由得滿心歡喜,眉開眼笑。

  (2)她工作著,工作著,一直工作到晚霞布滿天空,星星和月亮射出幽光。

  三、合作釋疑:

  女媧造人的具體過(guò)程是真的嗎?你是怎樣理解這種寫法的?

  四、課內(nèi)精讀:

 、偬斓亻_辟以后,天上有了太陽(yáng)、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鳥獸蟲魚了,可是單單沒(méi)有人類。這世間,無(wú)論怎樣說(shuō)吧,總不免顯得有些荒涼寂寞。

  ②不知道什么時(shí)候,出現(xiàn)了一個(gè)神通廣大的女神,叫做女媧。據(jù)說(shuō),她一天當(dāng)中能夠變化七十次。有一天,大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上,看看周圍的景象,感到非常孤獨(dú)。a.她覺(jué)得在這天地之間,應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去,讓它生氣蓬勃起來(lái)才好。

  ③添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去呢?

 、茏甙∽叩模叩糜行┢>肓耍既辉谝粋(gè)池子旁邊蹲下來(lái)。澄澈的池水照見(jiàn)了她的面容和身影;她笑,池水里的影子也向著她笑;她假裝生氣,池水里的影子也向著她生氣。她忽然靈機(jī)一動(dòng):世間各種各樣的生物都有了,單單沒(méi)有像自己一樣的生物,那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?

 、菹胫,b.她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥,摻合了水,在手里揉團(tuán)著,揉團(tuán)著,揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃模樣的小東西。

  ⑥她把這個(gè)小東西放到地面上。說(shuō)也奇怪,這個(gè)泥捏的小家伙,剛一接觸地面,就活了起來(lái),并且開口就喊:

 、摺皨寢!”

 、嘟又魂嚺d高采烈的跳躍和歡呼,表示他獲得生命的歡樂(lè)。

  ⑨女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物,又聽見(jiàn)“媽媽”的喊聲,不由得滿心歡喜,眉開眼笑。

  ⑩她給她心愛(ài)的孩子取了一個(gè)名字,叫做“人”。

  1.解釋文中畫橫線的詞語(yǔ)。

  神通廣大:

  興高采烈:

  2.文中畫曲線處運(yùn)用的描寫方法是:a.,b.______________。

  3.女媧為什么就想到了造人?

  4.她是如何造人的?

  5.女媧捏的人有什么特征?

  6.科技發(fā)展的今天,你是怎樣看待這個(gè)故事的,與同學(xué)們討論討論。

  五、拓展延伸:大魚和小魚

  小魚問(wèn)大魚道:“媽媽,我的朋友告訴我,釣餌上的東西是最美的,可就是一點(diǎn)兒危險(xiǎn)。要怎樣才能嘗到這種美味而又保證安全?”

  “我的孩子,”大魚說(shuō),“這兩者是不能并存的,最安全的辦法就是絕對(duì)不去吃它。”

  “可它們說(shuō),那是的,因?yàn)樗桓度魏未鷥r(jià)!毙◆~說(shuō)。

  “這可完全錯(cuò)了,”大魚說(shuō),“的很可能恰好是最寶貴的,因?yàn)樗D別人付的代價(jià)是整個(gè)的生命。你知道嗎,它的里面裹著一只釣鉤?”

  “要判斷里面有沒(méi)有釣鉤,必須掌握什么樣的原則呢?”小魚又問(wèn)。

  “那原則其實(shí)你都說(shuō)了!贝篝~說(shuō),“一種東西,味道最美,又似乎不用付出任何代價(jià),釣鉤很可能就藏在里面!保8分)

  1、這是一篇寓言,它構(gòu)思的突出特點(diǎn)是通過(guò)展開情節(jié)內(nèi)容的。

  2、結(jié)合生活實(shí)際,文中的“釣鉤”可理解為。

  3、大魚說(shuō)話很注意限制性詞語(yǔ)的運(yùn)用,請(qǐng)從畫橫線的句子中找出兩個(gè)這樣的詞。

  4、如果你是“小魚”,你覺(jué)得“媽媽”講的使你教益的一句話是。

  答案

  理解探究:(1)從女媧的心理、神態(tài)兩方面寫其喜悅。(2)通過(guò)景物描寫襯托母親的辛苦。

  合作釋疑:女媧造人的情節(jié)是想象的,由于當(dāng)時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)準(zhǔn)確的解釋,只好借助想象來(lái)解決問(wèn)題。這種想象體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們強(qiáng)烈的探求欲望。

  課內(nèi)精讀1.神通廣大:形容本領(lǐng)極大。興高采烈:形容人的興致高,情緒飽滿。2.a.心理b.動(dòng)作3.感到非常孤獨(dú)。她覺(jué)得在這天地之間,應(yīng)該添一些什么東西進(jìn)去,讓它生氣蓬勃起來(lái)才好。4.從池邊掘起一團(tuán)黃泥,摻合了水,在手里揉團(tuán)著,揉團(tuán)著,揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃。5.能說(shuō)會(huì)走。6.略

  拓展延伸:1、對(duì)話描寫或語(yǔ)言描寫2、致命的陷阱或騙局3、最安全的絕對(duì)

  4、“一種東西,味道最美,又似乎不用付出任何代價(jià),釣鉤很可能就藏在里面。”或者“的很可能恰好是最寶貴的,因?yàn)樗D別人付的代價(jià)是整個(gè)的生命。

《女媧造人》教案 篇11

  《女媧造人》教案

  教學(xué)目標(biāo)

  1、通過(guò)復(fù)述故事情節(jié),理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用,并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。

  2、感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。

  3、初步了解神話故事的特點(diǎn)。

  教學(xué)重點(diǎn)

  1、大膽而新奇的想像。

  2、對(duì)人類誕生的喜悅感。

  課前準(zhǔn)備

  學(xué)生:熟讀課文,熟悉故事情節(jié)。

  教師:投影儀。

  教學(xué)設(shè)計(jì)

  一、導(dǎo)入課文

  在奇幻的神話世界里,有隔河相望的牛郎織女,有對(duì)月流珠的在岸鮫人……那么,人,是從哪里來(lái)的?對(duì)這個(gè)有趣的話題,今天我們?cè)倏纯催h(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何理解的。

  二、整體感知

  復(fù)述故事情節(jié),理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用

  1、學(xué)生自由朗讀課文,熟悉情節(jié)。

  2、影出示《風(fēng)俗通》里的兩則短文,然后讓學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié),其他學(xué)生邊聽邊在課文中劃出投影中的短文所沒(méi)有的內(nèi)容。待復(fù)述完后,討論整理歸納,看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)。

  這個(gè)環(huán)節(jié)一要靠學(xué)生課前預(yù)習(xí),熟悉課文內(nèi)容。二是鍛煉學(xué)生上課專注地聽別人說(shuō),學(xué)習(xí)篩選信息,并鍛煉歸納、概括能力。實(shí)施前要做好指導(dǎo),學(xué)生討論的結(jié)果可能不太理想,教師可提示補(bǔ)充。如果復(fù)述的學(xué)生對(duì)課文情節(jié)有遺漏,也可提醒學(xué)生補(bǔ)充。

  三、合作探究:

  a.女媧造人的具體過(guò)程是真的嗎?你怎樣理解這種寫法?

  b.你也發(fā)揮自己的想像,對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè),說(shuō)給大家聽聽。

  女媧造人的情節(jié)顯然是想像的,要通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論讓學(xué)生明白,神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的,那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是,人類又想要探求自身起源,所以,只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了,而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。試想,沒(méi)有了這種想像,還有神話故事的存在嗎?這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá),但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄,去研究,所以,這種想像力、創(chuàng)造意識(shí),都是我們今天仍迫切需要的。

  而第2個(gè)討論題,是讓學(xué)生鍛煉自己的想像力,合理即可?梢韵人娜诵〗M討論,選出想像奇特、合理的在全班交流。

  四、探究感悟,感受課文中對(duì)人類誕生的喜悅感

  1、討論:說(shuō)說(shuō)你對(duì)女媧的認(rèn)識(shí)。

  2、跳讀課文,劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類誕生的喜悅心情的句子,討論交流一下自己的感受。

  對(duì)女媧這個(gè)形象的認(rèn)識(shí),應(yīng)該是這節(jié)課探究的一個(gè)要點(diǎn)。討論時(shí)要提醒學(xué)生緊扣課文語(yǔ)句分析認(rèn)識(shí)。教師最后明確:

  女媧是本篇的核心人物,她是神通廣大的“神”,但是她也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在這天地之間,應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去,讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。她也有人的喜怒之情,她會(huì)笑,她會(huì)假裝生氣,她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng),“世間各種各樣的生物都有了,單單沒(méi)有像自己一樣的生物,那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”就是她的這種創(chuàng)造力,世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂(lè),她忙忙碌碌,像母親一般勤勞智慧。她哪里是神,她分明就是人,她有人的情感,人的心態(tài),人的智慧,人的生活體驗(yàn)。從她身上,我們看到神話的情節(jié)是想像的,但又是真實(shí)的,是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。

  對(duì)人類誕生的喜悅感充溢在整篇文章中,這也是本課體現(xiàn)合理豐富想像力的地方。對(duì)課文中有關(guān)語(yǔ)句,教師可從兩方面提示,一是女媧在造出人之后,不由得滿心歡喜,眉開眼笑,這生命是她一手創(chuàng)造出來(lái)的,她的笑,體現(xiàn)了人類創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感,還體現(xiàn)在人類自身對(duì)獲得生命的歡呼,如人類落地后開口就喊“媽媽”;許多小人的歡呼跳躍等。而學(xué)生對(duì)這種喜悅感的感受則可引導(dǎo)學(xué)生扣住“喜”來(lái)談,如有了人類,大自然才有了生氣,蓬勃起來(lái);有了人類,女媧不再寂寞、孤獨(dú);有了人類,世間也就有了溫馨,有了愛(ài),更重要的是,有了創(chuàng)造……也可以從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受,如人類生命的可貴,人類生命與自然的關(guān)系,要珍愛(ài)生命等。

  五、比較《女媧造人》與《伊甸園里》,拓展思維空間。

  [討論]在我們中國(guó),有女媧造人的美麗神話;在西方,也有上帝造人的宗教神話(教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類起源”中的參考資料:上帝造人的宗教神話《伊甸園里》)。這兩篇神話都是想像的,你更喜歡哪一篇?說(shuō)說(shuō)理由。

  討論這個(gè)問(wèn)題,學(xué)生可以拓寬思維角度,從文章情節(jié)的想像、文章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、思想感情等諸方面去分析。教師不要限制在只應(yīng)該喜歡哪一篇上,但是最后教師可以讓學(xué)生明白,世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說(shuō),表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求,對(duì)美好生活的向往等等。這都屬于人類文化寶庫(kù)的一部分,而我們往往也可以從閱讀這類文章中得到新的感悟。

  六、教師總結(jié)

  女媧造人,體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神,也使我們感受到生而為人的自豪。今天,我們面對(duì)的廣大世界,依然有許多未知領(lǐng)域,等待我們?nèi)ヌ角螅プ匪鳎ジ惺苣欠N創(chuàng)造成功的喜悅。

  七、布置作業(yè)

  1、摘抄課文中優(yōu)美的詞語(yǔ)。

  2、閱讀綜合性學(xué)習(xí)中,關(guān)于人類起源的資料。

《女媧造人》教案 篇12

  一、說(shuō)教材

  1. 教材的地位與作用

  《女媧造人》選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語(yǔ)文》七年級(jí)上冊(cè)第六單元。本單元的課文,都是想像極為豐富的作品。《女媧造人》是一則神話,通過(guò)本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生了解神話的特點(diǎn),了解原始先民關(guān)于人類起源的極富想像力的解釋,培養(yǎng)學(xué)生豐富的想像力,引導(dǎo)學(xué)生理解女媧身上所寄托的人類母親的優(yōu)秀品質(zhì),感受人類誕生后的歡欣與愉快。

  2. 教學(xué)目標(biāo)

  新課程理念下的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)是以學(xué)生發(fā)展為本,培養(yǎng)能力為重,同時(shí)關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀,所以根據(jù)本課內(nèi)容確定以下三個(gè)方面的目標(biāo)。

  ①知識(shí)目標(biāo):掌握神話的特點(diǎn),體會(huì)想像在神話創(chuàng)作中的作用,了解原始先民關(guān)于自身起源的極富想像力的解釋,激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望――追尋人類起源。

  ②能力目標(biāo):使學(xué)生理解女媧身上所寄托的人類母親的優(yōu)秀品質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的想像力。

  ③情感目標(biāo):讓學(xué)生體驗(yàn)人類誕生的歡欣與愉快,感受創(chuàng)造的快樂(lè),思索自身來(lái)源,珍愛(ài)生命。

  3. 教學(xué)重、難點(diǎn)

  體會(huì)神話大膽而新奇的想像和人類誕生的喜悅感。

  二、說(shuō)教法

  1. 教法分析

  這篇課文屬神話,內(nèi)容淺顯易懂,所以教師要讓學(xué)生通過(guò)自讀、想像女媧另一種造人的動(dòng)機(jī)、方法,并通過(guò)多媒體輔助教學(xué),進(jìn)一步理解女媧的形象,從而進(jìn)一步體會(huì)作者豐富的想像力。

  適當(dāng)延伸拓展,使學(xué)生認(rèn)識(shí)神話與現(xiàn)實(shí)之間的差距,進(jìn)一步加深了解神話的特點(diǎn),并對(duì)“人”的自身發(fā)展作進(jìn)一步思考。

  2. 學(xué)法指導(dǎo)

  通過(guò)自主探究、合作交流的方式,使學(xué)生的學(xué)習(xí)始終處于一種愉悅、主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

  3.教學(xué)手段

  多媒體輔助教學(xué)

  三、說(shuō)過(guò)程

  1.情境導(dǎo)入

  由學(xué)生思考人類起源導(dǎo)入。

  2.讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己所熟悉的神話,了解神話特點(diǎn)。

  3.合作探究,師生互動(dòng)

 、俦容^閱讀

  (目的是整體感知故事情節(jié),初步感受想像力的作用)

  思考:課文比《風(fēng)俗通》豐富了哪些內(nèi)容?

  學(xué)生討論……

  教師小結(jié):可見(jiàn)作者高超的想像力

 、谡乙徽,談一談

  找出文中表現(xiàn)人類誕生的喜悅感的語(yǔ)句,談一談你的感受。

  (目的:體會(huì)這則神話豐富、生動(dòng)的情節(jié)和語(yǔ)言,進(jìn)一步感受想像的作用。)

  學(xué)生討論……

  教師小結(jié):全文洋溢著一種人類誕生的喜悅感,人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)無(wú)限生機(jī)。人類產(chǎn)生的同時(shí)也產(chǎn)生了愛(ài),產(chǎn)生了人間的溫暖。總之,人的出現(xiàn)使死寂的天地間獲得了生機(jī),更充滿了人間的溫情愛(ài)意與天倫之樂(lè),只有人才使這世界充滿溫馨,充滿愛(ài)。

  ③神話精彩情節(jié)欣賞――聽錄音。

  (目的:使學(xué)生體會(huì)“人來(lái)到世間”的歡欣)

  請(qǐng)學(xué)生閉上眼睛想像女媧造人的辛勞與執(zhí)著,感受人類誕生后的歡欣愉快。

 、芘畫z形象分析

  (目的:體會(huì)神話的情節(jié)是想像的,但又是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的,體會(huì)女媧神性與人性的統(tǒng)一)

  學(xué)生討論,合作探究。

  教師小結(jié):女媧是神,更是人,神性與人性在女媧身上得到高度的統(tǒng)一。

  女媧的慈愛(ài)、辛勞與不懈努力不正是一位勤勞、智慧、偉大的母親形象嗎?她充滿生命活力與母性,有著母親的喜與憂。從女媧身上我們看到了人類母親的優(yōu)秀品質(zhì),這種崇高的母愛(ài)不正是我們?nèi)祟惿幌⒌脑慈獑?

  女媧造人,體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造與探求精神。女媧不正是一個(gè)創(chuàng)造者嗎?這種創(chuàng)造精神正是我們今天所迫切需要的。

  女媧的勤勞、智慧、堅(jiān)持不懈何嘗不是我們中華民族偉大民族精神的體現(xiàn)?

  ⑤ 展開想像的翅膀,對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、過(guò)程作另一種推測(cè)。

  自編神話《女媧造人》與袁珂比一比。

  (目的:培養(yǎng)學(xué)生的想像力)

  分四小組討論,各組選一名代表在全班交流。

  ⑥思考:有關(guān)人類的起源,你還知道哪些神話傳說(shuō)呢?

  學(xué)生談一談

  (目的:通過(guò)比較了解各民族對(duì)自身起源極富想像力的解釋)

  教師小結(jié):對(duì)于自身起源問(wèn)題,世界各地人們一直都在探索。可是,在遠(yuǎn)古完全隔絕狀態(tài),東西方的想像竟然這樣相似,這實(shí)在是非常有趣的。

 、咭髮W(xué)生試著用自己所學(xué)知識(shí)科學(xué)地解釋一下人類的起源。

  (目的:激發(fā)學(xué)生探索科學(xué)知識(shí)的興趣)

  教師展示:(多媒體)

  人類起源學(xué)說(shuō):

  傳統(tǒng)的古猿進(jìn)化說(shuō);

  最新的海猿說(shuō);

  海陸雙祖先復(fù)合說(shuō);

  外星人說(shuō);

  塵埃說(shuō)。

  4.作業(yè):

  ①參考有關(guān)資料,思考人類起源,寫一則小論文;

 、诶^續(xù)完成自編神話《女媧造人》。

  (目的:引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探索,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力)

  5.感悟小結(jié):

  (目的:教育學(xué)生珍愛(ài)生命,努力拼搏,無(wú)愧于自己的生命。)

  無(wú)論是今天學(xué)習(xí)的美麗的神話還是關(guān)于人類起源的科學(xué)爭(zhēng)鳴,都是一串串不同時(shí)代的人們探尋生命問(wèn)題的足跡。它讓我們體驗(yàn)到了生而為人的自豪,使我們感受到生命是如此獨(dú)特而美好。也許我們的生命本身就是個(gè)奇跡,讓我們珍愛(ài)生命,努力拼搏,這樣才能無(wú)愧于自己的生命,讓我們美麗的生命綻放出應(yīng)有的光彩!

《女媧造人》教案 篇13

  1.根據(jù)拼音寫出漢字。

  女w。    )  澄chè(    )  jué(    )起

  chān(    )合  泥niē(    )  mián(    )延

  2.根據(jù)解釋寫出相應(yīng)的詞語(yǔ)。

  a.草木叢生的樣子。                                        (    )

  b.形容本領(lǐng)十分高強(qiáng)或解決問(wèn)題的途徑多。                                        (    )

  c.形容非常愉快、高興的神情。                                        (    )

  d.指事前沒(méi)有準(zhǔn)備,臨時(shí)想出辦法。                                        (    )

  3.文中方框處依次應(yīng)填的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是

 。    )

  走啊走的,她走得有些疲倦了,偶然在一個(gè)池子旁邊蹲下來(lái)。澄澈的池水照見(jiàn)了她的面容和身影;她笑□池水里的影子也向著她笑□她假裝生氣□池水里的影子也向著她生氣□她忽然靈機(jī)一動(dòng)□世間各種各樣的生物都有了,單單沒(méi)有像自己一樣的生物,那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?

  a.,。,!  b.,;,。——  c.,。,。:  d.,;,。:

  4.女媧造人的目的是

 。    )

  a.女媧想讓人類叫她“媽媽”。

  b.女媧想讓世間不再荒涼寂寞,想叫天地間更加生氣蓬勃。

  c.女媧閑著沒(méi)事,用泥捏自己的形象消磨時(shí)光。

  d.女媧想造出人來(lái)管理宇宙。

  5.課文可分為四個(gè)部分,請(qǐng)歸納各部分大意。

 、俚1~2段寫________________________________。

 、诘3~10段寫________________________________。

 、鄣11~16段寫________________________________。

 、艿17~18段寫________________________________。

  遷移過(guò)關(guān)

  女媧造人

  俗說(shuō)天地開辟,未有人民,女媧(傳說(shuō)是人面蛇身,創(chuàng)造了人類)摶(tuán,把某種東西揉成圓形)黃土作人。劇務(wù)(工作劇烈繁重),力不暇供(用上所有的力量還來(lái)不及供應(yīng)),乃引(牽,拉)繩于泥中,舉以為人。故富貴者,黃土人;貧*者,引縆(gēng,粗繩索)人也。

  《太平御覽》卷七八引《風(fēng)俗通》

  1.用白話文寫出下列句子的意思。

  故富貴者,黃土人;貧*者,引縆人也。

  譯:________________________________。

  2.本文記載的主要內(nèi)容是________________________________。

  3.課文在這則神話故事的基礎(chǔ)上,通過(guò)大膽合理的想像,豐富補(bǔ)充了哪些內(nèi)容?

  答:________________________________。

  【答案】

  1.媧澈 掘 摻 捏 綿  2. a.莽莽榛榛  b.神通廣大  c.興高采烈d.靈機(jī)一動(dòng)  3.d  4.b  5.①為什么造人  ②怎樣造人  ③怎樣造更多的人④怎樣讓人類自己繁衍生息

  1.所以富貴之人是用黃土做的;貧*的人,是用泥繩形成的  2.女媧造人3.補(bǔ)充了女媧為什么造人,怎樣確定人的形象,第一個(gè)人被造出來(lái)后的情形以及女媧怎樣想辦法讓人類自己繁衍生息等內(nèi)容

  【提示】

  “點(diǎn)將過(guò)關(guān)”第1題:“……者,……也”是文言文中的判斷句式,翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ),應(yīng)該用判斷動(dòng)詞“是”。

《女媧造人》教案 篇14

  1.給多音字注音組詞。省   難 泥   澄 2. 仿照下列例句的擬人手法和句式特點(diǎn),再另寫一組句子。(不要求與原句字?jǐn)?shù)相同)例句:山間的小溪,并不因?yàn)榇蠛T谏较戮屯V垢璩宦放缘男〔荩⒉灰驗(yàn)榇髽湓谏磉叾叨悴亍7戮洌?nbsp;3. 下列表達(dá)最得體的一項(xiàng)是(  )a.小薇薇說(shuō):“老師,我的小手絹你怎么不給我洗呢?”b.營(yíng)業(yè)員說(shuō):“你太矮了,這里的衣服都不適合你!眂.李明不小心踩了方軍一腳,李明馬上表示歉意。方軍說(shuō):“沒(méi)關(guān)系,你又不是故意的!薄 .鄭詠向別人介紹說(shuō):“王老師知識(shí)淵博,上起課來(lái)旁征博引,信口開河,精彩極了!閱讀理解閱讀《女媧造人》,回答問(wèn)題。4.“她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法”一句中“絕妙”換成“奇妙”好不好?為什么?  5.請(qǐng)發(fā)揮你的想象,擬寫一段女媧和她造的第一個(gè)孩子的對(duì)話。   6.你從本故事中悟到了什么道理?  7.全文中洋溢著怎樣一種情感?  拓展運(yùn)用閱讀下面文章,完成下列各題。一  只  貝賈平凹一只貝,和別的貝一樣,長(zhǎng)年生活在水里。海水是咸的。又有著風(fēng)浪的壓力;嫩嫩的身子就藏在殼里。殼的樣子很體面,漲潮的時(shí)候,總是高高地浮在潮的上頭。有一次,它們被送到海岸,當(dāng)海水又嘩嘩地落去了,卻被永遠(yuǎn)地留在沙灘,再?zèng)]有回去,螞蟻、蟲子立即圍攏來(lái),將它們的軟肉吃掉,空剩著兩個(gè)硬硬的殼。這殼上都曾經(jīng)投影過(guò)太陽(yáng)、月亮、星星,還有海上長(zhǎng)虹的顏色,也曾經(jīng)顯示過(guò)浪花、漩渦和潮峰起伏的形狀。現(xiàn)在,它們的生命結(jié)束了!這光潔的殼上還留著色彩和線條。孩子們?cè)谏碁┥贤嫠,發(fā)現(xiàn)了好看的貝,撿起來(lái),拿花線穿著,系在脖頸上。①人都在說(shuō):這孩子多漂亮!這漂亮的貝殼!但是,這只貝沒(méi)有被孩子們撿起。它不漂亮,它在海里的時(shí)候,就是一只丑陋的貝。因?yàn)橛蓄w石子鉆進(jìn)了它的殼內(nèi),那是十分堅(jiān)硬的石子,無(wú)論如何不能擠碎它,又帶棱角,它只好忍受著內(nèi)在的折磨。它的殼上越來(lái)越?jīng)]有顏色,沒(méi)有了圖案,它失去了做貝的榮譽(yù);但它默默地,它說(shuō)不出來(lái)。它被埋在沙里,海水又漲潮了;潮又退了,殼已經(jīng)爛,很不完全了。孩子們又來(lái)到沙灘上玩耍,它們玩膩了那些貝殼,又來(lái)尋找更漂亮的呢。又發(fā)現(xiàn)了這一只貝的兩片瓦礫似的殼,用腳踢飛了。但是,同時(shí)在踢開的地方,發(fā)現(xiàn)了一顆閃光的東西,他們拿著去見(jiàn)大人。“這是什么東西?”“這是珍珠!嗨,多稀罕的一顆大珍珠!”“珍珠?這是哪兒來(lái)的呢?”“這是石子鉆進(jìn)貝殼,貝用血肉磨制成的。啊!那殼呢?②這是一只可憐的貝,也是一只可敬的貝!焙⒆觽冎匦氯ド碁⿲ふ宜,但沒(méi)有找到。8.根據(jù)文章的敘述,歸納一下珍珠是怎樣形成的?  9.有珍珠的貝為什么丑陋?用自己的語(yǔ)言進(jìn)行簡(jiǎn)概括。  10.說(shuō)說(shuō)文中畫線句①是哪些人說(shuō)的話,這些話的著眼點(diǎn)是什么?  11.根據(jù)畫線句②,說(shuō)說(shuō)這只貝的“可憐”指的是什么?“可敬”又指什么? 12.簡(jiǎn)要概括文章的主旨。  28.女媧造人基礎(chǔ)知識(shí)  略閱讀理解  4.不好,“絕妙”表示方法巧妙到了極點(diǎn),而“奇妙”表示方法新奇,給人新穎的感覺(jué),在文中,“絕妙”更妥帖。5.略。6. 此題是一道開放性試題,學(xué)生只要言之成理即可。如:人具有可貴的創(chuàng)造力和探索精神。7.洋溢著人類誕生的喜悅之情。拓展運(yùn)用  8.石子鉆進(jìn)貝殼里,刺傷了貝的軟體,貝用血肉長(zhǎng)期研磨,才形成了珍珠。9.是因?yàn)槭舆M(jìn)入貝體,貝體受損,所以外殼也就不正常了,褪了色,沒(méi)有圖案和光澤。10.一般人用世俗的眼光看,只看到華麗的外表。11.“可憐”是指這只貝經(jīng)過(guò)折磨、痛苦,值得憐憫;“可敬”是指它經(jīng)過(guò)折磨與痛苦后轉(zhuǎn)化成生命的光華,終于被人們發(fā)現(xiàn)。12.本文說(shuō)明了一種價(jià)值取向,有才華有能力有貢獻(xiàn)的人,往往并沒(méi)有漂亮的外衣,華麗的服飾,被世俗所鄙視而鮮為人知。

《女媧造人》教案 篇15

  教學(xué)目標(biāo) 

  ①通過(guò)快速比較閱讀,整體感知故事情節(jié),初步感受想象力的作用。

 、谕ㄟ^(guò)默讀、圈劃、朗讀,探究神話故事的魅力,并運(yùn)用創(chuàng)造性想象改編神話。

 、弁ㄟ^(guò)拓展延伸,激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望——追尋人類的起源。

  ○教學(xué)重點(diǎn)

 、俅竽懚缕娴南胂蟆

 、趯(duì)人類誕生的喜悅感。

  ○課前準(zhǔn)備

  學(xué)生:讀課文,了解故事情節(jié)

  教師:相關(guān)資料與課件

  ○教學(xué)過(guò)程 

  一、導(dǎo)入  課文  

  很高興和大家一起走進(jìn)豐富多彩的語(yǔ)文天地。 在這天地里有一塊古代文學(xué)的瑰寶,它是人類童年時(shí)期的一個(gè)產(chǎn)物——神話。大家喜歡看神話嗎?……那我們現(xiàn)在去瀏覽一下中國(guó)古代神話中的幾個(gè)動(dòng)畫片斷[投影——中國(guó)古代神話]。你們能說(shuō)出這些神話故事的名稱嗎?[投影——片1:盤古開天    片2:夸父追日   片3:鉆木取火  片4:女媧造人]……說(shuō)起女媧,同學(xué)們,可能并不陌生。能列舉其他你們所看到過(guò)的有關(guān)女媧的神話名稱嗎?……。今天我們先重點(diǎn)觀賞《女媧造人》[ 片 5:課題《女媧造人》   ]

  二、快速比較閱讀,整體感知故事情節(jié),初步感受想象力的作用

  1、              教師導(dǎo):讓我們一起來(lái)看看畫面里面有什么……一本古書——《太平御覽》。翻開看看,卷七十八有《風(fēng)俗通》的記載,一起讀讀看,大致意思是什么?……有沒(méi)有譯文?有!我們一起朗讀譯文。再看下面有什么?“我根據(jù)《風(fēng)俗通》里的有關(guān)資料改編了一個(gè)《女媧造人》的故事,請(qǐng)你們到《神話故事新編》里去看看。切盼你們的回應(yīng):你們更喜歡哪一篇,為什么?    ——作者  袁珂”

  2、              學(xué)生快速閱讀,盡快給作者回應(yīng)

  3、              教師小結(jié):我們大多數(shù)同學(xué)都喜歡袁珂的神話作品,因?yàn)樗胸S富的內(nèi)容、生動(dòng)的故事情節(jié)。袁珂聽了一定會(huì)非常高興。我們看他有什么反應(yīng)。(單擊)“如果喜歡,請(qǐng)把它推薦給你的朋友       ——作者  袁珂”  就讓我們把生動(dòng)的故事先復(fù)述給在座的老師們聽聽,好不好?

  三、復(fù)述豐富而生動(dòng)的故事情節(jié)

  1、看圖回憶課文中的主要情節(jié),做好復(fù)述的準(zhǔn)備(可以輕輕地說(shuō)出來(lái))。

  2、請(qǐng)一位學(xué)生復(fù)述課文

  3、學(xué)生評(píng)議。

  4、教師補(bǔ)充:自我對(duì)照,課外改進(jìn)后說(shuō)給你們的朋友或父母聽聽。

  四、進(jìn)一步探究課文的魅力

  1、教師引導(dǎo)學(xué)生探究體驗(yàn)

  這篇課文好像為我們打開了一扇藝術(shù)之門,借助豐富的想象力,散發(fā)出文學(xué)藝術(shù)的魅力,里面不僅有生動(dòng)的故事情節(jié),還有鮮明的人物形象、美好的情感。現(xiàn)在讓我們?cè)賴@“鮮明的人物形象、美好的情感”,進(jìn)一步探究課文,以獲得更多的收獲,并運(yùn)用一些學(xué)習(xí)技能。

 。1)    鮮明的人物形象。(方法指導(dǎo):先用括號(hào)標(biāo)出描寫女媧的重要詞句,然后分析女媧是怎樣一個(gè)形象。)

  (2)    美好的情感。(方法指導(dǎo):先用波浪線劃出體現(xiàn)喜悅感的重要詞句,然后說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。)

  (默讀+圈劃寫—輕聲朗讀與練說(shuō))

  2、學(xué)生閱讀、思考、圈劃、歸納,做書間筆記

  3、小組交流與爭(zhēng)論(機(jī)動(dòng))

  4、全班交流與討論(包括精彩語(yǔ)句的朗讀、體味)

  5、教師小結(jié):

  借助想象的翅膀全文洋溢著一種喜悅感。它體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是人類自身對(duì)獲得生命的歡呼;二是女媧創(chuàng)造人類成功的高興、安慰與滿足。借助想象的翅膀女媧這個(gè)核心人物變得非常鮮明:她是神和人的結(jié)合體。她有想象中的神才具備的非凡的創(chuàng)造力,也有人類的許多美好品質(zhì),如質(zhì)樸、活潑、勤勞、充滿活力和智慧。從中,我們也明白神話的情節(jié)是想象的,但又是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。這種大膽而奇特的想象、合情又合理的想象[投影]就是神話故事中的亮點(diǎn)。

  你能抓住這個(gè)亮點(diǎn),借想象的翅膀發(fā)揮一下你的創(chuàng)造力嗎?

  五、想象力訓(xùn)練

  現(xiàn)在請(qǐng)你對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè),說(shuō)說(shuō)你編的《女媧造人》。(與袁珂比一比)

  1、四人小組討論,1號(hào)主持,選出想象奇特、合理的在全班交流。

  2、全班交流

  3、學(xué)生互相簡(jiǎn)評(píng)

  六、拓展延伸(機(jī)動(dòng))

  1、教師導(dǎo)入  

  總評(píng)想象力訓(xùn)練……豐富的想象力是聰明人的重要標(biāo)志。同學(xué)們很聰明。當(dāng)然,我們的想象力是建立在見(jiàn)多識(shí)廣的基礎(chǔ)上的。我們要不斷地提高想象力,就還要不斷擴(kuò)展自己的視野。讓我們放眼看古今中外——世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話,表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求,對(duì)美好生活的向往等等。你能說(shuō)說(shuō)其他關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話嗎?……遠(yuǎn)古時(shí)代人們憑神的力量來(lái)解決問(wèn)題,是無(wú)法對(duì)人類的起源問(wèn)題做出科學(xué)的解釋的,你能說(shuō)說(shuō)關(guān)于人類起源問(wèn)題的一些比較科學(xué)的說(shuō)法嗎?

  2、學(xué)生說(shuō)說(shuō)其他關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話或關(guān)于人類起源問(wèn)題的一些比較科學(xué)的說(shuō)法。(機(jī)動(dòng)處理:看上帝造人的宗教神話《伊甸園里》。)

  七、布置課外作業(yè) 

  其他關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話都屬于人類文化寶庫(kù)的一部分,閱讀這類文章我們往往可以得到新的感悟。課外我們不妨再搜集一些,作一些比較,以《人類起源神話的魅力》為題寫一篇小論文。也不妨利用現(xiàn)有的資料和各種人類起源的假說(shuō),較科學(xué)地去追尋一下人類的起源。

  課外閱讀“綜合性學(xué)習(xí)”中關(guān)于人類起源問(wèn)題的資料,自選專題,搜集資料與撰文。

  §       資料搜集選項(xiàng)(參考)

  (1)其他關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話(+自己的新作)

  (2)進(jìn)化論與“神創(chuàng)論”的爭(zhēng)論

  (3)人類起源的多種說(shuō)法,如海猿說(shuō),外星人說(shuō)

  (4)從猿到人的進(jìn)化簡(jiǎn)史

  (5)其他

  專題選項(xiàng)(參考)

  (1)人類起源概說(shuō)          (2)“神創(chuàng)論”可休矣

  (3)人類起源神話的魅力    (4)我談“外星人說(shuō)”

  (5)“北京人”頭蓋骨失蹤之謎

  (6)現(xiàn)代人與未來(lái)人畫像     (7)其他

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  《中國(guó)文學(xué)史》第一章

《女媧造人》教案 篇16

  義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第28 課《女媧造人》教學(xué)程序設(shè)計(jì)

 、 教學(xué)目標(biāo)   

 、 通過(guò)復(fù)述故事情節(jié),理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用,并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。 

 、 感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。

  ⒊ 初步了解神話故事的特點(diǎn)。

  ㈡ 教學(xué)重點(diǎn)  

  ①大膽而新奇的想像。    

 、趯(duì)人類誕生的喜悅感。

  ㈢ 課前準(zhǔn)備  

  學(xué)生:熟讀課文,熟悉故事情節(jié)。

  ㈣ 教學(xué)時(shí)數(shù):兩課時(shí)

  ㈤ 教學(xué)過(guò)程 設(shè)計(jì) 

  第一課時(shí)

  1、導(dǎo)入  新課:在奇幻的神話世界里,有隔河相望的牛郎織女,有對(duì)月流珠的在岸鮫人……那么,人,是從哪里來(lái)的?對(duì)這個(gè)有趣的話題,今天我們?cè)倏纯催h(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何理解的。

  2、復(fù)述故事情節(jié),理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用  

  ① 復(fù)述:這一環(huán)節(jié)主要鍛煉學(xué)生上課專注地聽別人說(shuō),學(xué)習(xí)篩選信息,并鍛煉歸納、概括能力。在自愿或指名復(fù)述后,教師可提示補(bǔ)充。如果復(fù)述的學(xué)生對(duì)課文情節(jié)有遺漏,也可提醒學(xué)生補(bǔ)充。

 、谟懻摚篴.女媧造人的具體過(guò)程是真的嗎?你怎樣理解這種寫法? 

  b.你也發(fā)揮自己的想像,對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè),說(shuō)給大家聽聽。 

  明確:①女媧造人的情節(jié)顯然是想像的,神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的,那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是,人類又想要探求自身起源,所以,只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了,而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。試想,沒(méi)有了這種想像,還有神話故事的存在嗎?這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望,反映了人類童年時(shí)代的某些文化特征。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá),但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄ぃパ芯,所以,這種想像力、創(chuàng)造意識(shí),都是我們今天仍迫切需要的。

 、诘2個(gè)討論題,是讓學(xué)生鍛煉自己的想像力,合理即可。可以先四人小組討論,選出想像奇特、合理的在全班交流。此時(shí)教師也可插入課前準(zhǔn)備的故事。

  3、探究品味,感受課文中對(duì)人類誕生的喜悅感 

  ①討論:說(shuō)說(shuō)你對(duì)女媧的認(rèn)識(shí)。 

 、谔x課文,劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類誕生的喜悅心情的句子,討論交流一下自己的感受。    

  提醒學(xué)生緊扣課文語(yǔ)句分析認(rèn)識(shí)。教師最后明確: 

  ①女媧是本篇的核心人物,她是神通廣大的“神”,但是她也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在這天地之間,應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去,讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。她也有人的喜怒之情,她會(huì)笑,她會(huì)假裝生氣,她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng),“世間各種各樣的生物都有了,單單沒(méi)有像自己一樣的生物,那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”就是她的這種創(chuàng)造力,世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂(lè),她忙忙碌碌,像母親一般勤勞智慧。她哪里是神,她分明就是人,她有人的情感,人的心態(tài),人的智慧,人的生活體驗(yàn)。從她身上,我們看到神話的情節(jié)是想像的,但又是真實(shí)的,是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。

 、趯(duì)人類誕生的喜悅感充溢在整篇文章中,這也是本課體現(xiàn)合理豐富想像力的地方。對(duì)課文中有關(guān)語(yǔ)句,教師可從兩方面提示,一是女媧在造出人之后,不由得滿心歡喜,眉開眼笑,這生命是她一手創(chuàng)造出來(lái)的,她的笑,體現(xiàn)了人類創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感,還體現(xiàn)在人類自身對(duì)獲得生命的歡呼,如人類落地后開口就喊“媽媽”;許多小人的歡呼跳躍等。而學(xué)生對(duì)這種喜悅感的感受則可引導(dǎo)學(xué)生扣住“喜”來(lái)談,如有了人類,大自然才有了生氣,蓬勃起來(lái);有了人類,女媧不再寂寞、孤獨(dú);有了人類,世間也就有了溫馨,有了愛(ài),更重要的是,有了創(chuàng)造……也可以從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受,如人類生命的可貴,人類生命與自然的關(guān)系,要珍愛(ài)生命等。 

  第二課時(shí)

  4、思維拓展訓(xùn)練:比較《女媧造人》與《伊甸園里》。

  [討論]在我們中國(guó),有女媧造人的美麗神話;在西方,也有上帝造人的宗教神話(教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類起源”中的參考資料:上帝造人的宗教神話《伊甸園里》)。這兩篇神話都是想像的,你更喜歡哪一篇?說(shuō)說(shuō)理由。 

  教師不要限制在只應(yīng)該喜歡哪一篇上,教師可以讓學(xué)生明白,世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說(shuō),表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求,對(duì)美好生活的向往等等。這都屬于人類文化寶庫(kù)的一部分,而我們往往也可以從閱讀這類文章中得到新的感悟。

  5、教師總結(jié)  

  女媧造人,體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神,也使我們感受到生而為人的自豪。今天,我們面對(duì)的廣大世界,依然有許多未知領(lǐng)域,等待我們?nèi)ヌ角螅プ匪鳎ジ惺苣欠N創(chuàng)造成功的喜悅。 

  6、布置作業(yè)   

  初一(8)班:(高層次班)

 、僬n文中優(yōu)美的詞語(yǔ)。 

 、陂喿x綜合性學(xué)習(xí)中,關(guān)于人類起源的資料

  初一(1)班:(低層次班)

  把“讀一讀,寫一寫” 中的詞語(yǔ)抄寫三遍。

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《女媧造人》教案 篇17

  [學(xué)法引導(dǎo)]神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解及想像的故事,充滿濃厚的幻想色彩。本文正是根據(jù)中國(guó)古代神話改寫的一則神話,它詳細(xì)敘述了女媧造人的具體過(guò)程,把女媧塑造成一個(gè)充滿生命活力和母性的大神形象,想像豐富、奇特,讓人讀了仿佛置身于生命初創(chuàng)的原始世界,感受著人類誕生的喜悅。閱讀本文,要看作者如何展開想像,在原文基礎(chǔ)上豐富和擴(kuò)充哪些內(nèi)容。同時(shí),結(jié)合課文的描寫認(rèn)識(shí)女媧這個(gè)形象。另外,神話終究是神話,不等于科學(xué)事實(shí),因此,在學(xué)習(xí)中,也應(yīng)注意神話與事實(shí)間的差距,進(jìn)一步深入了解神話的特點(diǎn)。[典題例析]例題:①想著,她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥,摻合了水,在手里揉團(tuán)著,揉團(tuán)著,揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃模樣的小東西。    ②她把這個(gè)小東西放到地面上。說(shuō)也奇怪,這個(gè)泥捏的小家伙,剛一接觸地面,就活了起來(lái),并且開口就喊:    ③“媽媽!”    ④接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼,表示他獲得生命的歡樂(lè)。⑤女蝸看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物,又聽見(jiàn)“媽媽”的喊聲,不由得滿心歡喜,眉開眼笑。選文運(yùn)用了哪些描寫方法?體現(xiàn)了神話的什么特點(diǎn)?解析:第1小題考查的是有關(guān)人物的描寫方法。描寫人物的方法一般包括:外貌描寫、神態(tài)描寫、語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、心理活動(dòng)描寫。解題時(shí)應(yīng)先對(duì)此有所了解,進(jìn)一步結(jié)合文章內(nèi)容作出正確判斷。第2小題考查的是對(duì)本文體裁及其特點(diǎn)的掌握。參考答案:選文運(yùn)用了動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的描寫方法。體現(xiàn)了神話借助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化的特點(diǎn)。[課時(shí)訓(xùn)練]一、給下列加點(diǎn)字注音。女媧(       )       澄澈(       )(       )       靈敏(       ) 掘起(       )       摻和(       )                 蹤跡(       )二、圈出下列詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字,在括號(hào)內(nèi)寫出正確的字。綿廷(     )  奔奔榛榛(     )   開僻(     )   氣慨(     )  興高彩烈(     )三、填空、簡(jiǎn)答。1           是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。它并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映,而是以遠(yuǎn)古人民貧乏的生活為基礎(chǔ),借助         和         把自然和客觀世界擬人化的結(jié)果。2、本文是根據(jù)古代神話改寫的,其體裁是         ,它詳細(xì)敘述了             的具體過(guò)程,著力刻畫了女媧的母親形象。四、閱讀理解。(一)閱讀課文選段,完成文后問(wèn)題。①她工作著,工作著,一直工作到晚霞布滿天空,星星和月亮射出幽光。夜深了,她只把頭枕在山崖上,略睡一睡,第二天,天剛微明,她又趕緊起來(lái)繼續(xù)工作。    ②她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是,大地畢竟太大了,她工作了許久,還沒(méi)有達(dá)到她的意愿,而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。    ③最后,她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上  a  下一條枯藤,  b  入一個(gè)泥潭里,  c  成了渾黃的泥漿,向地面這么一    d    ,泥點(diǎn)濺落的地方,就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒,和先前用黃泥  e  成的小人兒,模樣一般無(wú)二。“媽媽”“媽媽”的喊聲,震響在周圍。    ④用這種方法來(lái)進(jìn)行工作,果然簡(jiǎn)單省事。藤條一揮,就有好些活人出現(xiàn),不久,大地上就布滿了人類的蹤跡。1、解釋文中加點(diǎn)字。略睡一睡(         )  疲倦不堪(         )  絕妙(         )   幽光(        )2、選詞填入文中的空白處。(填序號(hào)即可)①捏    ②攪    ③伸    ④揮灑    ⑤拉a、         b、         c、         d、         e、         3、第①段劃線句屬于       描寫,其表達(dá)作用是                                    4、選段采用了哪些描寫人物的手法?表現(xiàn)了人物的什么特點(diǎn)?答:                                                                             5、本文處處洋溢著人類誕生的喜悅感。你能否從選段中找出相關(guān)的語(yǔ)句加以說(shuō)明?答:                                                                                                                                                            (二)閱讀下面這段文字,完成文后問(wèn)題。耶和華上帝按照自己的形象,用地上的塵土造出男人,往他鼻孔里吹一口生氣,他就成了有靈魂的活人,取名亞當(dāng)(希伯來(lái)語(yǔ),意即“出自泥土”“被造者”)。上帝派他看守伊甸園,只見(jiàn)他一人獨(dú)居,沒(méi)有幫手,就趁他沉睡之際,從他身上取出一根肋骨,又把肉合起來(lái),造成了一個(gè)女人。亞當(dāng)醒來(lái),看見(jiàn)那女人,高興地說(shuō):“這是我骨中的骨,肉中的肉!眮啴(dāng)給她取名叫“夏娃”(希伯來(lái)語(yǔ),意為“生命之源”“眾生之母”)。兩人赤身裸體,無(wú)憂無(wú)慮地生活在伊甸園。6、分別給下面詞中加點(diǎn)字注音。耶和華(      )       看守(      )       裸體(      )       肋骨(      )  7、文中的兩處括號(hào)起                  的作用。8、選出下面句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)(    )a、又把肉合起來(lái),造成了一個(gè)女人。 b、人為破壞造成的新沙塵源,加重了沙塵暴迅速。c、最后,她想出了一個(gè)絕妙的制造人類的方法。d、這種產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值正在逐步被發(fā)現(xiàn)和推廣。9、選出下面表述不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)(    )a、“出自泥土”、“被造者”、“夏娃”、“生命之源”、“眾生之母”這幾處的引號(hào)都表示特定稱謂。b、這是一段“上帝造人”的神話故事。c、這段《圣經(jīng)》故事中的“亞當(dāng)”和“夏娃” 是創(chuàng)造人類的始祖。這是人們想像中美好的神話。d、這段《舊約》故事中的“亞當(dāng)”和“夏娃”是人類的上帝。雖為神話,卻是有一定科學(xué)根據(jù)的。 二十八.《女媧造人》一.wā  chēng chè  mǐn  jué  chān  jì  二.廷—延  奔—莽  僻—辟  慨—概  彩—采  三.1.神話  想像  幻想  2.神話  女媧造人  四.1.大致、簡(jiǎn)單。  忍受,能支持。  極、極端的。  幽暗。  2.⑤ ③ ② ④ ①  3.景物  表現(xiàn)出女媧造人工作的辛苦。  4.心理描寫、行動(dòng)描寫  勤勞、智慧、偉大的母親形象。  5. “泥點(diǎn)濺落的地方,就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒……‘媽媽’‘媽媽’的喊聲,震響在周圍”這句話就能體現(xiàn)出。  6.yē  kān  luǒ  lèi  7.補(bǔ)充說(shuō)明  8.a  9.d

《女媧造人》教案 篇18

  《女媧造人》教案

  萬(wàn)州培文初級(jí)中學(xué)   郎慶華  

  教學(xué)目標(biāo)

  1.初步了解神話故事的特點(diǎn)。

  2.通過(guò)復(fù)述故事情節(jié),理解本文聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用,并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。

  3.感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。

  教學(xué)重點(diǎn)

  1.大膽而新奇的想象。

  2.對(duì)人類誕生的喜悅感。

  一、設(shè)疑,學(xué)生明標(biāo)入境  

  設(shè)疑:女媧的形象 復(fù)述故事情節(jié)  

  導(dǎo)入:由我國(guó)古代一些神話民間故事導(dǎo)入。學(xué)生講述,教師補(bǔ)充。

  如《嫦娥奔月》《女媧補(bǔ)天》《后羿射日》《夸父逐日》《盤古開天辟地》《哪咤鬧海》《精衛(wèi)填海》等。

  二、探索,學(xué)生自學(xué)探索  

  神話和神話的特點(diǎn)

  1.神話  

  神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然文化現(xiàn)象的理解與想象的故事.它是人類早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作.神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映,而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力水平很低,人們不能科學(xué)地解釋世界,自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生的起源和變化,以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),借肋想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。

  2.神話的特點(diǎn):

  神話是原始人對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。神話富有幻想的形式。神話中的人物形象都是神或半人半神。

  走近作者

  袁珂:我國(guó)著名的神話學(xué)家。其著作《中國(guó)古代神話》是中國(guó)第一部漢民族古代神話專著。

  字詞積累

  讀出加點(diǎn)字的正確讀音:

  澄澈chè       生氣蓬勃péng bó       幽光yōu      莽莽榛榛zhēn     

  綿延mián      神通廣大shén          靈敏mǐn      枯藤téng   

  理清故事情節(jié):閱讀《風(fēng)俗通》二則,看看課文在《風(fēng)俗通》短文的基礎(chǔ)上豐富了哪些內(nèi)容?

  通常說(shuō)天地開辟以后,還沒(méi)有人類。女媧揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了,女媧忙不過(guò)來(lái),就把一根繩子放到泥漿中,拉出來(lái),濺出的泥點(diǎn)子就成了人。

  女媧在神祠里禱告,祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。

  課文在《風(fēng)俗通》短文的基礎(chǔ)上豐富了哪些內(nèi)容?  

 。ā蹋┰烊藙(dòng)機(jī)的產(chǎn)生

 。ā蹋┡畫z造人的具體過(guò)程。

  (  )女媧選擇造人材料的過(guò)程。

 。ā蹋┤嗽斐鰜(lái)后歡欣喜悅的場(chǎng)面。

  (√)女媧具備了人的情緒。

 。  )女媧在神祠里禱告的過(guò)程! 

  (√)作者的評(píng)述  

  三、研究,學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難  

 。ㄒ唬⿵(fù)述故事情節(jié)   

  (學(xué)法指導(dǎo):注意女媧造人的具體過(guò)程和人造出來(lái)后的歡欣喜悅兩部分情節(jié),

  語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng) 。)

 。ǘ┞犝n文錄音思考

  1、劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類誕生的喜悅心情的句子,談?wù)勛约旱母惺堋! ?/p>

  (學(xué)法指導(dǎo):用波浪線劃出有關(guān)人類和女媧的描寫,特別是人被造出來(lái)后女媧的神態(tài)和心理描寫以及人類自身的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫。)  

  2、你認(rèn)為女媧是一個(gè)什么樣的形象,從文中找出相關(guān)語(yǔ)句加以說(shuō)明。   

  (學(xué)法指導(dǎo):先用括號(hào)標(biāo)出描寫女媧的重要詞句,尤其是女媧造人過(guò)程中的神態(tài)和心理描寫,然后從神性和人性兩方面分析。

  神性:神通廣大

  人性:勤勞、聰明、有愛(ài)心、有創(chuàng)造力

  總之,女媧是一個(gè)人性化的神。

  四、操作:關(guān)于想象,學(xué)生提高能力

  (一)有關(guān)的名人名言

  想象是人類思維中最美麗的花朵。(雨果)

  想象是最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)。  (黑格爾)

 。ǘ┱归_你想象的翅膀

  假如你是遠(yuǎn)古時(shí)代和女媧一樣的一位大神,你會(huì)出于什么原因去造人?你能拿出比女媧更神奇的造人方法嗎?

 。ㄈ┫胂蟠蟊绕

  發(fā)揮聯(lián)想與想象續(xù)寫句子:

  1、牽;ㄩ_放啦,……

  2、早上打開窗戶,哇……

  3、遠(yuǎn)處的霓虹燈亮了,……

  五、課堂小結(jié)

  本文記述了女媧造人的全過(guò)程,表現(xiàn)了原始人類對(duì)人類起源的好奇和追索,以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下,所做出的豐富想象,表達(dá)了作者對(duì)生命誕生的喜悅之情。

  有了人類,大自然才有了生氣,蓬勃起來(lái);有了人類,女媧不再寂寞、孤獨(dú);有了人類,世間也就有了溫馨,有了愛(ài),更重要的是,有了創(chuàng)造……..

  六、作業(yè)

  1、將文中的故事或自己改編的故事講給你的父母或朋友聽。

  2、閱讀綜合性學(xué)習(xí)中,關(guān)于人起源的資料.

  七、板書  

  神性      神通廣大  

 。ㄏ胂笃嫣兀 

  女媧                                            樸實(shí)感人的母親形象  

  人性      勤勞、聰明、  

  有愛(ài)心、有創(chuàng)造力

 。ㄕ鎸(shí)合理)

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