小學語文教學設計:伯牙絕弦(精選4篇)
小學語文教學設計:伯牙絕弦 篇1
一、教材分析
《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關于“知音”最為生動、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時期,俞伯牙與鐘子期以琴相識,以琴相知,最后因子期早亡,伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字,5句話。1句為起,2、3、4句順承而下,5句急轉而后合,語言凝練典雅,抑揚頓挫,生氣郁勃。
子曰:天何言哉,四時行焉,萬物生焉,天何言哉?伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡,順理成章。它所折射的藝術美感——那種含蓄深沉、清雅自然的風骨,直達“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無言”的境界,滿足了我們對于這個千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》,帶來的不僅是對于故事內容的震撼,更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗。詩人說:前世五百次的回眸,才換來今生的擦肩而過!而在這里,伯牙子期又該經過前世多少次的回眸呢?
教學本文,我期待循循善誘地引領學生增加一些文言文的閱讀體驗,感受這篇課文特有的語言現象;其次,繼續滲透文言文的基本閱讀方法,在借助注釋、聯系上下文的基礎上還能用現代語匯去補充;再有,依托語言層層深入地感知“知音”的真正內涵,體會課文表達的情感,學習展開聯想和想象進行表達的方法;使學生實現文化意象的'傳承,受到傳統文化的熏陶。
二、教學目標
通過朗讀、品味、比較、聯想等多種方式學習課文,在學懂的基礎上熟讀成誦。
初步運用借助注釋、聯系上下文等學習文言文的基本方法,感受常用的文言詞匯,增加文言文的閱讀體驗。
緊扣單元教學目標,感受高山流水的知音文化,明確朋友相交的真摯深沉,受到傳統文化的熏陶。
三、教學準備
在學習本文之前,學生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎,因為在五年級學過《楊氏之子》、《猴王出世》、《臨死前的嚴監生》等等,而且就詞句的理解來說,此文詞句更容易理解。當然就課文的內涵和意蘊來講,文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現學生從無到有,從未知到已知的學習提升過程,因此,課前不讓學生準備任何對課文的預習,只憑借學生已有的學習經驗和情感體驗,循序漸進地推進學習。教學中,我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。
四、教學過程
縱情吟誦識知音。
讀題解題。
(1)讀好課題,強調“弦”的讀音。
(2)齊讀課題。
(3)理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思。
初讀感知。
(1)自由大聲地朗讀課文,至少三遍,努力把課文讀正確。
(2)聚焦難讀的句子,扎扎實實讀好課文。
伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”、志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”
——讀好語氣詞“哉”、“兮”,初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。
子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終生不復鼓。
——理解“謂”、“乃”的意思,以詞句的理解提升朗讀質量。
(3)齊讀全文,初步感知故事內容。
高山流水遇知音。
打開語言。
課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽”呢?
伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”
(1)理解句子意思,滲透借助注釋、聯系上下文,并用自己的語言補充的古文閱讀方法。
(2)聚焦“善”的意思,感受“一字多義”的語言現象。
(3)運用詞語、詩句聯想的方式豐厚語言,豐滿形象,指導朗讀。在此過程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味,感知這兩個中國特有的文化意象。
①讀著這個峨峨兮,你仿佛看到了怎樣的泰山?你想到了哪些詞語?把這樣的感覺讀出來。
②江河在古文里邊特指“長江”和“黃河”。想到長江與黃河,你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句?
體驗“知音”。
伯牙所念,鐘子期必得之。
(1)理解“念”和“志”,體味“異字同義”的語言現象。
(2)聚焦“鐘子期必得之”的“之”,循序漸進地感受體味“知音”的內涵。
①理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通,更有心靈上的溝通,志向、情懷的悅納
②補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨,反哺“伯牙所念,鐘子期必得之。”
③練筆感受伯牙得遇子期,會有怎樣的感慨。
④拓展閱讀《列子湯問》中伯牙的原話,理解后借助成語體會“知音”的境界,再次反哺“伯牙所念,鐘子期必得之。”
(3)師生配合朗讀、同桌互讀,感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點,為熟讀成誦打下基礎。
破琴絕弦祭知音。
痛失知音。
從“子期死”、這一文本留白處入手,體驗文本語言和情感的跌宕起伏。
想象補充。
出示:“伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。”
想象補充,感受人物形象:這時候,你又仿佛看見了一個怎樣的伯牙?
縱情朗讀。
借助情感錯位,指導讀出情感,讀出形象。
朗朗誦歌懷知音。
提領一頓——正是這破琴絕弦,正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音,使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此,人們不斷地在傳說和吟誦著它!
熟讀成誦。
借助資料袋,感受“知音”文化的代代相傳,并誦讀全文。
五、教材分析
伯牙絕弦
知音
小學語文教學設計:伯牙絕弦 篇2
一、教材說明:
六年級第十一冊P137頁
二、教材分析:
本課是六年級上冊第八組教材的第一篇,本組教材是以感受“藝術的魅力”為專題來組合課文的。《伯牙絕弦》是一篇文言文,講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢,不足百字,而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖,一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優秀經典詩文,感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術的無窮魅力。本文教學的重點是讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容,在此基礎上記誦積累。教學難點在于體會伯牙、子期之間真摯的友情。
三、學生特點:
這是學生第二次接觸文言文,學生已初步掌握了通過多讀、憑借注釋和工具書讀通、讀懂文言文的學習方法。而且本文行文簡潔、流暢,不足百字,而且古今字義差別不大,有助于培養學生借助注釋,自主讀懂課文的意思。至于課文所包含的人文內涵只要有所體會即可,不必強行灌輸。
四、教學目標:
1、了解祖國悠久燦爛的古代文化,感受文言文獨有的語言特點和魅力,激發學生學習文言文的興趣。
2、讀準字音,讀通課文,能借助注釋和課外資料理解詞句意思,用自己的話初步講講這個故事。
3、積累中華經典詩文,感受朋友間真摯的友情。
五、教學理念:
文言文是我國古代優秀文化的寶貴遺產,在現行的教材中安排文言文的教學任務,充分體現了新課標“讓學生吸收祖國語言文化的珍貴遺產,培養學生健康的審美情趣和審美能力”的要求。這些文言文雖然只是浩瀚文學海洋中的點滴,但卻是小學生認識、吸收我國民族文化的有效方法。引導小學生學習文言文,教師應樹立“朗讀是第一位”的觀念。以讀為本,讓學生讀、悟,讀懂意思,讀出韻味,讀出語感。
六、教學準備:
多媒體課件
七、教學過程
一、揭示課題,感受古文形式美。
1、欣賞“伯牙鼓琴圖”,揭示課題。
2、課件出示豎排全文,感受古文形式美。
二、初讀課文,感受古文音樂美。
1、自由讀文,讀準字音,讀通句子,注意詞句內部的停頓。
2、檢查朗讀情況,指導讀出節奏、讀出韻味。
重點指導難句:善哉,峨峨兮若泰山!善哉,洋洋兮若江河!
子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。
3、教師范讀,學生再次練讀,指名讀。
三、解文悟情,感受古文意境美。
(一)理解大意。
1、解題,相機總結學習方法:聯系資料、借助注釋以及要靈活變通地理解古文。
2、文中有哪些文言詞是你在以往的古詩文學習中已經理解了的?
3、還不懂的地方怎么辦?
(1)學生交流學習方法。
(2)自瀆課文,試著理解每一句話的意思,然后用自己的話說說課文的內容。
(3)全班匯報交流,相機指導理解重點詞句。
在理解“哉”字時,引導學生用上“哉”字表述太高興了(樂哉、喜哉、快哉)和太悲痛了(悲哉、哀哉、痛哉),為后面的教學作鋪墊。
(4)用自己的話講講這個故事。
(二)感悟深情。
1、得遇知音之喜。
從哪兒可以讀出他們是知音?
出示:伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”
你的想法、心聲,你的朋友都能懂得,這是古今多少人向往的美好境界啊!這樣的朋友就叫做——知音。讓我們走近這對千古知音:焚一爐香,伯牙席地坐于瑤琴之前,子期凝望著遠方,思潮起伏。同學們,現在你就是那善聽的子期,讓我們用心來聆聽這動聽的琴聲吧!(播放音樂)
伯牙的琴聲幽然響起,他的思緒隨琴聲飛向了那峨峨的高山之顛,子期,你的眼前仿佛出現了怎樣的畫面?
伯牙的手指熟練地撥弄著琴弦,洋洋的`流水仿佛從他的指間流淌而出,子期,此時你好像看到了怎樣的景象?
(在指導朗讀的基礎上,引導學生進行語言的拓展和運用:美哉、妙哉、壯哉……巍巍兮、浩浩兮、滔滔兮……)
伯牙得遇子期這位知音,他內心會發出怎樣的感慨?(板書:知音得遇,喜哉)
2、痛失知音之悲。
現實常常是那樣殘酷,子期先伯牙而去了。當伯牙鼓琴,志在高山時,再也沒有人會說——志在流水時,也再沒有人會說——(出示句子“子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。”)
子期已歸,伯牙來到墓前,以琴聲悼念子期。秋風瑟瑟,萬木蕭蕭,更增添了伯牙心中的哀傷。明代小說家馮夢龍這樣寫道:
(伯牙)盤膝坐于墳前,揮淚兩行,撫琴[撫琴:彈琴]一操[一操:一曲]。那些看者,聞[聞:聽]琴韻鏗鏘[鏗鏘:形容樂器聲音響亮節奏分明],鼓掌大笑而散。
此情此景,伯牙心里會是怎樣一番滋味呀?
萬般的滋味化作一句話——(板書:子期已歸,悲哉!)
(播放廣播劇剪輯)反復感情引讀“子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。”激發學生情感。
四、回味誦讀。
隨著那一聲“破琴絕弦”的砰然巨響,伯牙的琴聲消逝了,只有這段友誼的絕唱千古流傳,讓我們把這動人的故事永遠銘記在心。
八、教學反思:
1、以讀為本,在逐層深入的讀中,引導學生逐步感受古文的形式美、音韻美、意境美。由淺入深,由表及里,帶領學生投入到了那美妙的意境之中,感受到了古文獨有的韻味,領略到了古文那博大深厚的內涵。
2、以文言教文言,課堂處處飄溢著濃厚的古文化氣息。老師的導語、評價語充滿古韻與詩情畫意,這樣的語言不知不覺地感染著學生,學生的語言也富有詩意起來。
3、合理運用課外資源。無論是音樂、繪畫、廣播劇,還是拓展閱讀的課外文本,都極為有效地縮短了學生與文本之間的距離,把學生帶入了一個完全忘我的境界,從而更加深入地走進語言文字,感悟其中深情。
小學語文教學設計:伯牙絕弦 篇3
【設計理念】
文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計借助文言文文本的特征,在教學中堅持自學為主,重點指導朗讀和背誦,強化感悟、注重積累的策略,采用情景引領,以讀為本,相機點撥,拓展積淀的方式,帶領學生去讀去思考去吸取,與古代文學大師對話,力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。
【教學目標】
1.讀通讀懂文言文,有感情地朗讀和背誦。。
2.理解文章內容,感知文言文的特點,初步掌握學習文言文的方法。
3.創設情景,點撥感悟,理解故事對于我們的啟示。
4.激發學生對文言文的興趣,感悟祖國的語言魅力,從而自覺地吸收祖國優秀的傳統的的語言文化。
【課前準備】
教師準備:《高山流水》錄音或flash動畫。
學生準備:預習課文。
【課時安排】一課時。
【教學流程與設計意圖】
第一課時
一、導入新課,激發情趣
1.師:我們來看一下下面一組成語:(展示)
一琴一鶴人琴俱亡琴心劍膽
琴挑文君琴瑟和好琴瑟不調
琴棋書畫焚琴煮鶴對牛彈琴
請大家讀一讀,找出這些成語的共同點。(成語中都含有一個琴字)
2.師:誰能再說幾個帶琴字的詞語。(預設答案:琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴……)
師:平時如果有意識地積累一些詞語,可以使我們知識視野更寬闊,對寫作一定有幫助。
3.師:有一個故事千古傳誦,流傳至今,這就是我們今天要學習的文章《伯牙絕弦》,這是一篇文言文,也就是古文。我們以往學的都是現代文,也就是白話文,今天第一次接觸文言文,相信大家都能喜歡。
4.板書課題,齊讀課題,解釋課題。
[設計意圖]本環節的設計從小游戲入手,引發學生熱愛語言文字的興趣。然后激情導入新課,自然而然,水到渠成。
二、讀通讀順,感知課文
1.請同學說一說這篇課文和平時課文的有什么區別。
2.先讓學生試著讀一讀,談談體會。
3.師:自由、大聲讀課文,至少讀3遍,有生字的地方,難讀的地方多讀幾遍。(學生自由大聲地讀課文。)
4.師:讀通順了嗎?讀流利了嗎?但是古文的朗讀和現代文不同,要讀出節奏。再次朗讀課文,這次要求讀得有節奏。
5.教師范讀,相機指導讀發。
6.學生再次自由朗讀課文。
7.學生互相交流讀,教師檢查讀,相機指導讀。
[設計意圖]“書讀百遍,其義自現”。本環節從學生的實際出發,給學生充分讀的空間,力求通過朗讀激發學生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的范讀,把學生帶入到語言文字的.情景之中,點燃了學生熱愛閱讀文言文的熱情。
三、探究理解,感悟文本
1.師:真是讀得越來越有滋味,俗話說:讀書百遍,其義自見。文章的大致意思理解了嗎?說說“伯牙絕弦”的意思。(預設答案:伯牙再也不彈琴了。)
2.師:課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”?(預設答案:乃擗琴絕弦,終身不復鼓。)
師:這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎?他向世人宣告了什么?(預設答案:這世上再也沒有知音,再彈也沒有意思了。)
3.師:當我們深入課文的時候,會對課文有更深入的理解,再讀讀課文,想想哪些地方你讀懂了,哪些不懂的可以交流。
(學生再一次自由朗讀后交流。)
4.預設交流1:我讀懂了“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽”,這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴,鐘子期很喜歡聽。
師:這個“善”字在文中出現了幾次?意思一樣嗎?(4次。)
師:前面的兩個“善”是什么意思?后面的兩個“善”可以怎么說?
(預設答案:啊!好啊!)
師:相當與現代的什么?用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說?
(預設答案:真棒啊!了不起!真厲害!……)
師:由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。同學們,你還讀懂了什么?引導學生交流自己的閱讀體會。
(預設交流:2:我讀懂了“伯牙鼓琴,志在高山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候,心理想著高山,琴聲里就會出現高山……3:我覺得伯牙彈琴的技術高超,心中想什么,就彈出什么。4:我讀懂了“伯牙所念,鐘子期必得之”就是說,他們之間心息相通,是知音。)
5.你們又從哪里看出“伯牙所念,鐘子期必得之”?(預設答案:伯牙善鼓,鐘子期善聽。)
6.師:假如現在你是子期,聽著伯牙的琴聲,你仿佛聽到了什么?你怎么贊嘆?(生自由發表意見。)
[設計意圖]閱讀是一種個性化的行為。教師引導學生通過個性化的閱讀來理解文本,引導學生對照注釋,揣摩句意,理解文本,課文的文言形式已經在學生的頭腦中逐步形成了白話文。
四、拓展延伸,升華情感
1.引導升華,拓展探究。
①師:我們的課外資料里也有介紹,伯牙是音樂家,他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧?還會有哪些景色?(預設答案:還會有1:鳥語花香。2:春天百花盛開。3:冬天白雪皚皚。……)
②師:是啊,也許他的琴聲還表現了“清風徐徐”(再次出示詞語讀一讀)現在你就是伯牙,我們都是子期,當伯牙鼓琴,志在清風──
生答:“善哉,善哉,徐徐兮若清風。
③師:當伯牙鼓琴志在明月──
生答:“善哉,善哉,皎皎兮若明月。……
④師:好一個善聽的子期,好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念,鐘子期必得之。這就是──(預設答案:知音。)
2.理解文本,探究知音
①師:真正的知音。在遇到鐘子期前,他會缺少贊美嗎?為什么偏偏視鐘子期為知音?(預設答案:因為其他人聽不懂,而鐘子期能聽懂他的琴聲。……)
②師:那么,別人對他的贊美是什么樣的?(學生自由說)你能想象別人那種空虛的贊美嗎?(學生自由說)
③師:可以想象,當善鼓琴的伯牙,志在高山,沒有人會像子期說──
生:峨峨兮若泰山。
④師:當伯牙志在流水。沒有人會像子期說──
生:洋洋乎若江河。
⑤師:當他聽不到子期的贊美時,心情會是怎樣的?
(預設答案:1、失望。2、寂寞。3、憂慮。生4、渴望。……)
⑥師:后來,終于遇到了子期,他的心情怎樣的?
(預設答案:快樂。激動。充滿希望。欣慰。……)
⑦師:此時,他們僅僅是音樂上的知音嗎?
(預設答案:他們還是生活上的知音。是人生的知音。)
⑧師:知音的相遇是心靈的交融,是快樂的,幸福的。但是,人間的知音,真是太少了,讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。(學生感情讀文)
⑨師:同學們的朗讀讓我們看到了真正的知音。但課文最后一句。“伯牙謂世再無知音,乃擗琴絕弦,終身不復鼓。”伯牙為什么認為子期是最后的知音?(預設答案:1、因為子期能聽懂伯牙的琴聲。2、因為他們之間就像親人一樣。……)
3.豐富內容,拓展課文
①師:伯牙在斷絕琴的時候,也斷絕了什么?(預設答案:1、斷了他的前程。2、斷了他的心弦。3、斷了他的希望。……)
②師:伯牙在斷了琴弦,留下無邊無際的孤獨、寂寞。當你理解這樣的心情的時候,再讀讀這段話。(學生再有感情地讀最后一句。)
③師:有記載,子期死后,俞伯牙曾經來到子期的墓前悼念他,寫下了一首短歌。你們想知道嗎?(配樂,教師深情朗誦):
憶昔去年春,江邊曾會君。今日重來訪,不見知音人。
但見一杯土,慘然傷我心!傷心傷心復傷心,不忍淚珠紛。
來歡去何苦,江畔起愁云。子期子期兮,你我千金義;
三尺瑤琴為君死,此曲終兮不復彈!
摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在對誰言!
春風滿面皆朋友,欲覓知音難上難。
[設計意圖]本環節的設計是在指導朗讀時,師生融入課文中的角色,師生形成了“知音”式的對話交流,入文,入情。這樣,教師就成了平等中的首席,學生如同從遠古走來,文言語言如同己出,吟誦如吐心語,閱讀也就融入了生命的律動,師生在互動中成了“知音”。
四、積累背誦,拓展延伸
1.師:課文短短的74個字,寫出了一個動人的故事。讀了這個故事,你感動嗎?你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵他嗎?將你此刻內心的想法寫出來。(學生動筆寫感受。然后交流。)
2.師:聽了你們的見解,老師也忍不住在想,其實,我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎?有道是“千古知音最難覓”,如果遇到了知音,我們應該珍惜……也許一無所獲,但是事情不在于結果,而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。(生齊讀課文。)
3.師:……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞,后人還根據這個故編寫了一首樂曲《高山流水》。播放《高山流水》音樂或flash動畫。全班學生再次在音樂聲中朗讀課文。(或背誦課文)
4.師生分角色讀。
5.引導背誦。
[設計意圖]在反復誦讀的過程中,努力讓學生讀出理解,讀出韻味,結合古文特點的滲透,讓薛孤感受到古代文字的魅力,從而產生濃厚的興趣,能夠把對傳統文化的吸收變成一種自覺的行為。學生從讀通到讀懂,最后熟讀成誦,達到了“其詞若出吾之口,其情若生吾之心”的境界。
小學語文教學設計:伯牙絕弦 篇4
【教材分析】
《伯牙絕弦》是人教版(實驗版)小學語文第十一冊第八組中的一篇課文。本組教材是以感受是以感受“藝術的魅力”為題來組合課文的。選編的四篇課文情真意切,文質兼美,從不同角度折射出藝術的魅力。本課文是一篇文言文,講述了千古流傳的餓高山流水遇知音的故事,正是這個故事,確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準,是東方文化的瑰寶。古人云:“士為知己這死。”伯牙絕弦所預示的正是一種真知己的境界,這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
學習文言文《伯牙絕弦》,已有了《楊氏之子》作為基礎。在教學時,可以讓學生借助注解、工具書了解文言文大意;還可以指導學生積累中華優秀經典詩文,感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;再此基礎上,進一步讓學生體會音樂藝術的無窮魅力。
【學生特點】
本課的學習主體是六年級上學期的學生。這個學段的學生個性較強,看待事物的主觀性也很強,面對學習內容時會因個人的喜好決定學習興趣度。在口語表達和寫作方面已有了較強的能力。因此,在教學時,要注重學生興趣的激發,將“自主、合作、探究”的方法引入課堂,給學生充分表達觀點的機會。還要利用充分利用教學資源,運用多媒體課件更為直觀的展示學習內容。
【教學目標】
1、朗讀課文。背誦課文
2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思,能用自己的話講講這個故事。
3、積累中華經典詩文,感受朋友間真摯的友情。
【設計理念】
如何優化小學文言文傳統教學方法是小學文言文教學急需解決的.問題。小學生的學習興趣是決定學習成果的一大因素。面對艱澀難懂的文言文,怎樣才能激發學生的興趣?在《伯牙絕弦》的教學中,我采用情感教學的方式,讓學生在學習時入情入境,理解文意和體會感情雙線并行,一改以往文言文串講的方式,讓學生在情感引導中完成學習內容。
【重難點】
能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容;感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
【教學準備】
1、教師準備:
多媒體課件:
劃分好節奏的課文、《警世通言》中伯牙寫給子期的挽歌、音樂《高山流水》。
2、學生準備:
搜集了解伯牙的相關資料。
【教時安排】
1課時。
【教學過程】
一、課前談話、揭題導入
1、談話:
同學們,今天我們來做一個游戲,老師說一個詞,你們也說幾個類似的詞(出示:楊柳依依)引導學生說詞。
2、老師這里也收集了一些這樣的詞。
課件出示:
清風徐徐、明月皎皎、炊煙裊裊、芳草萋萋、……
3、仔細看看,這些詞語都是描寫什么的呢?引導學生歸納總結出描寫的都是美麗的自然景物。
4、過渡:
平時如果有意識的積累這些詞語,對提高寫作一定有幫助。美麗的景色不但能用語言表現出來,而且古人還能用音樂表現。有一個故事千古流傳,令人吟詠至今,它記載了兩個朋友間深厚的情誼,它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。
板書課題:
伯牙絕弦
二、整體讀文
1、師:同學們把課文自由、大聲讀幾遍,注意文言文的節奏,別讀破句子。
教師評價。
2、指名學生讀,教師評價、指導、范讀。
3、學生齊讀。要求:
聲音是否響亮、節奏是否抑揚頓挫。
4、師:你們覺得文言文難讀嗎?
(學生回答。)
師:是啊,文言文之所以難度是因為我們平常接觸文言文太少,并且對文意不理解。老師這有劃好節奏的課文,你們再來讀讀看。
(幻燈出示。)
5、指名讀,齊讀。
三、初解絕弦
1、師:標題往往是文章內容的集中體現,學習課文前,我們先來看看標題吧!“伯牙絕弦”是什么意思?
(學生回答。)
2、引導學生體會學習文言文的方法。
(結合注釋、結合上下文、學會變通。)
3、師:除了標題提到了伯牙不再彈琴,還在哪里也提到了?
(生答。)
這里的“絕弦“意味著什么,向世人宣告了什么?
(生答。)
四、再解絕弦
過渡:為什么子期死了伯牙就再也不彈琴呢?我們帶著這個問題來學習文章。
1、何為知音:
師:將文章再讀一遍,看看哪些地方讀懂了,哪謝地方沒讀懂?分別標注出來,我們一起來交流。
(全班交流。)
⑴四個“善”字的不同用法:
“善鼓”、“善聽”中的“善”解釋為“擅長、善于”。
兩個“善哉”中的“善”解釋為“太好、太妙”。
⑵師:從何處可以看出伯牙善鼓琴,子期善聽?
(生答。)
⑶反復朗讀“善哉,……若江河”。