小學語文教學設計《伯牙絕弦》（通用15篇）

小學語文教學設計《伯牙絕弦》 篇1

　　一、教材分析

　　《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關于“知音”最為生動、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉而后合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。

　　子曰：天何言哉，四時行焉，萬物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術美感——那種含蓄深沉、清雅自然的風骨，直達“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無言”的境界，滿足了我們對于這個千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來的不僅是對于故事內容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗。詩人說：前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過！而在這里，伯牙子期又該經過前世多少次的回眸呢？

　　教學本文，我期待循循善誘地引領學生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現象；其次，繼續滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯系上下文的基礎上還能用現代語匯去補充；再有，依托語言層層深入地感知“知音”的真正內涵，體會課文表達的情感，學習展開聯想和想象進行表達的方法；使學生實現文化意象的'傳承，受到傳統文化的熏陶。

　　二、教學目標

　　通過朗讀、品味、比較、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。

　　初步運用借助注釋、聯系上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。

　　緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統文化的熏陶。

　　三、教學準備

　　在學習本文之前，學生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎，因為在五年級學過《楊氏之子》、《猴王出世》、《臨死前的嚴監生》等等，而且就詞句的理解來說，此文詞句更容易理解。當然就課文的內涵和意蘊來講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現學生從無到有，從未知到已知的學習提升過程，因此，課前不讓學生準備任何對課文的預習，只憑借學生已有的學習經驗和情感體驗，循序漸進地推進學習。教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。

　　四、教學過程

　　縱情吟誦識知音。

　　讀題解題。

　　（1）讀好課題，強調“弦”的讀音。

　　（2）齊讀課題。

　　（3）理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思。

　　初讀感知。

　　（1）自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。

　　（2）聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”、志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　——讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。

　　子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。

　　——理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。

　　（3）齊讀全文，初步感知故事內容。

　　高山流水遇知音。

　　打開語言。

　　課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”呢？

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　（1）理解句子意思，滲透借助注釋、聯系上下文，并用自己的語言補充的古文閱讀方法。

　　（2）聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語言現象。

　　（3）運用詞語、詩句聯想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導朗讀。在此過程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。

　　①讀著這個峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山？你想到了哪些詞語？把這樣的感覺讀出來。

　　②江河在古文里邊特指“長江”和“黃河”。想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句？

　　體驗“知音”。

　　伯牙所念，鐘子期必得之。

　　（1）理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語言現象。

　　（2）聚焦“鐘子期必得之”的“之”，循序漸進地感受體味“知音”的內涵。

　　①理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納

　　②補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　③練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。

　　④拓展閱讀《列子湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　（3）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點，為熟讀成誦打下基礎。

　　破琴絕弦祭知音。

　　痛失知音。

　　從“子期死”、這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。

　　想象補充。

　　出示：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

　　想象補充，感受人物形象：這時候，你又仿佛看見了一個怎樣的伯牙？

　　縱情朗讀。

　　借助情感錯位，指導讀出情感，讀出形象。

　　朗朗誦歌懷知音。

　　提領一頓——正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦著它！

　　熟讀成誦。

　　借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。

　　五、教材分析

　　伯牙絕弦

　　知音

小學語文教學設計《伯牙絕弦》 篇2

　　【教材分析】

　　《伯牙絕弦》是人教版（實驗版）小學語文第十一冊第八組中的一篇課文。本組教材是以感受是以感受“藝術的魅力”為題來組合課文的。選編的四篇課文情真意切，文質兼美，從不同角度折射出藝術的魅力。本課文是一篇文言文，講述了千古流傳的餓高山流水遇知音的故事，正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己這死。”伯牙絕弦所預示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

　　學習文言文《伯牙絕弦》，已有了《楊氏之子》作為基礎。在教學時，可以讓學生借助注解、工具書了解文言文大意；還可以指導學生積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；再此基礎上，進一步讓學生體會音樂藝術的無窮魅力。

　　【學生特點】

　　本課的學習主體是六年級上學期的學生。這個學段的學生個性較強，看待事物的主觀性也很強，面對學習內容時會因個人的喜好決定學習興趣度。在口語表達和寫作方面已有了較強的能力。因此，在教學時，要注重學生興趣的激發，將“自主、合作、探究”的方法引入課堂，給學生充分表達觀點的機會。還要利用充分利用教學資源，運用多媒體課件更為直觀的展示學習內容。

　　【教學目標】

　　1、朗讀課文。背誦課文

　　2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　【設計理念】

　　如何優化小學文言文傳統教學方法是小學文言文教學急需解決的.問題。小學生的學習興趣是決定學習成果的一大因素。面對艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發學生的興趣？在《伯牙絕弦》的教學中，我采用情感教學的方式，讓學生在學習時入情入境，理解文意和體會感情雙線并行，一改以往文言文串講的方式，讓學生在情感引導中完成學習內容。

　　【重難點】

　　能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容；感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　【教學準備】

　　1、教師準備：

　　多媒體課件：

　　劃分好節奏的課文、《警世通言》中伯牙寫給子期的挽歌、音樂《高山流水》。

　　2、學生準備：

　　搜集了解伯牙的相關資料。

　　【教時安排】

　　1課時。

　　【教學過程】

　　一、課前談話、揭題導入

　　1、談話：

　　同學們，今天我們來做一個游戲，老師說一個詞，你們也說幾個類似的詞（出示：楊柳依依）引導學生說詞。

　　2、老師這里也收集了一些這樣的詞。

　　課件出示：

　　清風徐徐、明月皎皎、炊煙裊裊、芳草萋萋、……

　　3、仔細看看，這些詞語都是描寫什么的呢？引導學生歸納總結出描寫的都是美麗的自然景物。

　　4、過渡：

　　平時如果有意識的積累這些詞語，對提高寫作一定有幫助。美麗的景色不但能用語言表現出來，而且古人還能用音樂表現。有一個故事千古流傳，令人吟詠至今，它記載了兩個朋友間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。

　　板書課題：

　　伯牙絕弦

　　二、整體讀文

　　1、師：同學們把課文自由、大聲讀幾遍，注意文言文的節奏，別讀破句子。

　　教師評價。

　　2、指名學生讀，教師評價、指導、范讀。

　　3、學生齊讀。要求：

　　聲音是否響亮、節奏是否抑揚頓挫。

　　4、師：你們覺得文言文難讀嗎？

　　（學生回答。）

　　師：是啊，文言文之所以難度是因為我們平常接觸文言文太少，并且對文意不理解。老師這有劃好節奏的課文，你們再來讀讀看。

　　（幻燈出示。）

　　5、指名讀，齊讀。

　　三、初解絕弦

　　1、師：標題往往是文章內容的集中體現，學習課文前，我們先來看看標題吧！“伯牙絕弦”是什么意思？

　　（學生回答。）

　　2、引導學生體會學習文言文的方法。

　　（結合注釋、結合上下文、學會變通。）

　　3、師：除了標題提到了伯牙不再彈琴，還在哪里也提到了？

　　（生答。）

　　這里的“絕弦“意味著什么，向世人宣告了什么？

　　（生答。）

　　四、再解絕弦

　　過渡：為什么子期死了伯牙就再也不彈琴呢？我們帶著這個問題來學習文章。

　　1、何為知音：

　　師：將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪謝地方沒讀懂？分別標注出來，我們一起來交流。

　　（全班交流。）

　　⑴四個“善”字的不同用法：

　　“善鼓”、“善聽”中的“善”解釋為“擅長、善于”。

　　兩個“善哉”中的“善”解釋為“太好、太妙”。

　　⑵師：從何處可以看出伯牙善鼓琴，子期善聽？

　　（生答。）

　　⑶反復朗讀“善哉，……若江河”。

小學語文教學設計《伯牙絕弦》 篇3

　　一、教材說明：

　　六年級第十一冊P137頁

　　二、教材分析：

　　本課是六年級上冊第八組教材的第一篇，本組教材是以感受“藝術的魅力”為專題來組合課文的。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

　　選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。本文教學的重點是讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。教學難點在于體會伯牙、子期之間真摯的友情。

　　三、學生特點：

　　這是學生第二次接觸文言文，學生已初步掌握了通過多讀、憑借注釋和工具書讀通、讀懂文言文的學習方法。而且本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，有助于培養學生借助注釋，自主讀懂課文的意思。至于課文所包含的人文內涵只要有所體會即可，不必強行灌輸。

　　四、教學目標：

　　1、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨有的語言特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。

　　2、讀準字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話初步講講這個故事。

　　3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　五、教學理念：

　　文言文是我國古代優秀文化的寶貴遺產，在現行的教材中安排文言文的教學任務，充分體現了新課標“讓學生吸收祖國語言文化的珍貴遺產，培養學生健康的審美情趣和審美能力”的要求。這些文言文雖然只是浩瀚文學海洋中的點滴，但卻是小學生認識、吸收我國民族文化的有效方法。引導小學生學習文言文，教師應樹立“朗讀是第一位”的觀念。以讀為本，讓學生讀、悟，讀懂意思，讀出韻味，讀出語感。

　　六、教學準備：

　　多媒體課件

　　七、教學過程

　　一、揭示課題，感受古文形式美。

　　1、欣賞“伯牙鼓琴圖”，揭示課題。

　　2、課件出示豎排全文，感受古文形式美。

　　二、初讀課文，感受古文音樂美。

　　1、自由讀文，讀準字音，讀通句子，注意詞句內部的停頓。

　　2、檢查朗讀情況，指導讀出節奏、讀出韻味。

　　重點指導難句：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！

　　子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　3、教師范讀，學生再次練讀，指名讀。

　　三、解文悟情，感受古文意境美。

　　（一）理解大意。

　　1、解題，相機總結學習方法：聯系資料、借助注釋以及要靈活變通地理解古文。

　　2、文中有哪些文言詞是你在以往的古詩文學習中已經理解了的？

　　3、還不懂的地方怎么辦？

　　（1）學生交流學習方法。

　　（2）自瀆課文，試著理解每一句話的意思，然后用自己的話說說課文的內容。

　　（3）全班匯報交流，相機指導理解重點詞句。

　　在理解“哉”字時，引導學生用上“哉”字表述太高興了（樂哉、喜哉、快哉）和太悲痛了（悲哉、哀哉、痛哉），為后面的教學作鋪墊。

　　（4）用自己的話講講這個故事。

　　（二）感悟深情。

　　1、得遇知音之喜。

　　從哪兒可以讀出他們是知音？

　　出示：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　你的想法、心聲，你的朋友都能懂得，這是古今多少人向往的美好境界啊！這樣的朋友就叫做——知音。讓我們走近這對千古知音：焚一爐香，伯牙席地坐于瑤琴之前，子期凝望著遠方，思潮起伏。同學們，現在你就是那善聽的子期，讓我們用心來聆聽這動聽的琴聲吧！（播放音樂）

　　伯牙的琴聲幽然響起，他的思緒隨琴聲飛向了那峨峨的高山之顛，子期，你的眼前仿佛出現了怎樣的畫面？

　　伯牙的手指熟練地撥弄著琴弦，洋洋的`流水仿佛從他的指間流淌而出，子期，此時你好像看到了怎樣的景象？

　　（在指導朗讀的基礎上，引導學生進行語言的拓展和運用：美哉、妙哉、壯哉……巍巍兮、浩浩兮、滔滔兮……）

　　伯牙得遇子期這位知音，他內心會發出怎樣的感慨？（板書：知音得遇，喜哉）

　　2、痛失知音之悲。

　　現實常常是那樣殘酷，子期先伯牙而去了。當伯牙鼓琴，志在高山時，再也沒有人會說——志在流水時，也再沒有人會說——（出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”）

　　子期已歸，伯牙來到墓前，以琴聲悼念子期。秋風瑟瑟，萬木蕭蕭，更增添了伯牙心中的哀傷。明代小說家馮夢龍這樣寫道：

　　（伯牙）盤膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴[撫琴：彈琴]一操[一操：一曲]。那些看者，聞[聞：聽]琴韻鏗鏘[鏗鏘：形容樂器聲音響亮節奏分明]，鼓掌大笑而散。

　　此情此景，伯牙心里會是怎樣一番滋味呀？

　　萬般的滋味化作一句話——（板書：子期已歸，悲哉！）

　　（播放廣播劇剪輯）反復感情引讀“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”激發學生情感。

　　四、回味誦讀。

　　隨著那一聲“破琴絕弦”的砰然巨響，伯牙的琴聲消逝了，只有這段友誼的絕唱千古流傳，讓我們把這動人的故事永遠銘記在心。

　　八、教學反思：

　　1、以讀為本，在逐層深入的讀中，引導學生逐步感受古文的形式美、音韻美、意境美。由淺入深，由表及里，帶領學生投入到了那美妙的意境之中，感受到了古文獨有的韻味，領略到了古文那博大深厚的內涵。

　　2、以文言教文言，課堂處處飄溢著濃厚的古文化氣息。老師的導語、評價語充滿古韻與詩情畫意，這樣的語言不知不覺地感染著學生，學生的語言也富有詩意起來。

　　3、合理運用課外資源。無論是音樂、繪畫、廣播劇，還是拓展閱讀的課外文本，都極為有效地縮短了學生與文本之間的距離，把學生帶入了一個完全忘我的境界，從而更加深入地走進語言文字，感悟其中深情。

小學語文教學設計《伯牙絕弦》 篇4

　　【設計理念】

　　文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計借助文言文文本的特征，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，與古代文學大師對話，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。

　　【教學目標】

　　1.讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。。

　　2.理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。

　　3.創設情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示。

　　4.激發學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優秀的傳統的的語言文化。

　　【課前準備】

　　教師準備：《高山流水》錄音或flash動畫。

　　學生準備：預習課文。

　　【課時安排】一課時。

　　【教學流程與設計意圖】

　　第一課時

　　一、導入新課，激發情趣

　　1.師：我們來看一下下面一組成語：（展示）

　　一琴一鶴人琴俱亡琴心劍膽

　　琴挑文君琴瑟和好琴瑟不調

　　琴棋書畫焚琴煮鶴對牛彈琴

　　請大家讀一讀，找出這些成語的共同點。（成語中都含有一個琴字）

　　2.師：誰能再說幾個帶琴字的詞語。（預設答案：琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴……）

　　師：平時如果有意識地積累一些詞語，可以使我們知識視野更寬闊，對寫作一定有幫助。

　　3.師：有一個故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學習的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學的都是現代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。

　　4.板書課題，齊讀課題，解釋課題。

　　［設計意圖］本環節的設計從小游戲入手，引發學生熱愛語言文字的興趣。然后激情導入新課，自然而然，水到渠成。

　　二、讀通讀順，感知課文

　　1.請同學說一說這篇課文和平時課文的有什么區別。

　　2.先讓學生試著讀一讀，談談體會。

　　3.師：自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。（學生自由大聲地讀課文。）

　　4.師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現代文不同，要讀出節奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節奏。

　　5.教師范讀，相機指導讀發。

　　6.學生再次自由朗讀課文。

　　7.學生互相交流讀，教師檢查讀，相機指導讀。

　　［設計意圖］“書讀百遍，其義自現”。本環節從學生的實際出發，給學生充分讀的空間，力求通過朗讀激發學生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學生帶入到語言文字的.情景之中，點燃了學生熱愛閱讀文言文的熱情。

　　三、探究理解，感悟文本

　　1.師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦”的意思。（預設答案：伯牙再也不彈琴了。）

　　2.師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？（預設答案：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。）

　　師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？（預設答案：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。）

　　3.師：當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

　　（學生再一次自由朗讀后交流。）

　　4.預設交流1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。

　　師：這個“善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？（4次。）

　　師：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？

　　（預設答案：啊！好啊！）

　　師：相當與現代的什么？用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？

　　（預設答案：真棒啊！了不起！真厲害！……）

　　師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。同學們，你還讀懂了什么？引導學生交流自己的閱讀體會。

　　（預設交流：2：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心理想著高山，琴聲里就會出現高山……3：我覺得伯牙彈琴的技術高超，心中想什么，就彈出什么。4：我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說，他們之間心息相通，是知音。）

　　5.你們又從哪里看出“伯牙所念，鐘子期必得之”？（預設答案：伯牙善鼓，鐘子期善聽。）

　　6.師：假如現在你是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么？你怎么贊嘆？（生自由發表意見。）

　　［設計意圖］閱讀是一種個性化的行為。教師引導學生通過個性化的閱讀來理解文本，引導學生對照注釋，揣摩句意，理解文本，課文的文言形式已經在學生的頭腦中逐步形成了白話文。

　　四、拓展延伸，升華情感

　　1.引導升華，拓展探究。

　　①師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會有哪些景色？（預設答案：還會有1：鳥語花香。2：春天百花盛開。3：冬天白雪皚皚。……）

　　②師：是啊，也許他的琴聲還表現了“清風徐徐”（再次出示詞語讀一讀）現在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風──

　　生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風。

　　③師：當伯牙鼓琴志在明月──

　　生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……

　　④師：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是──（預設答案：知音。）

　　2.理解文本，探究知音

　　①師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？（預設答案：因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲。……）

　　②師：那么，別人對他的贊美是什么樣的？（學生自由說）你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學生自由說）

　　③師：可以想象，當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說──

　　生：峨峨兮若泰山。

　　④師：當伯牙志在流水。沒有人會像子期說──

　　生：洋洋乎若江河。

　　⑤師：當他聽不到子期的贊美時，心情會是怎樣的？

　　（預設答案：1、失望。2、寂寞。3、憂慮。生4、渴望。……）

　　⑥師：后來，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？

　　（預設答案：快樂。激動。充滿希望。欣慰。……）

　　⑦師：此時，他們僅僅是音樂上的知音嗎？

　　（預設答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。）

　　⑧師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（學生感情讀文）

　　⑨師：同學們的朗讀讓我們看到了真正的知音。但課文最后一句。“伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復鼓。”伯牙為什么認為子期是最后的知音？（預設答案：1、因為子期能聽懂伯牙的琴聲。2、因為他們之間就像親人一樣。……）

　　3.豐富內容，拓展課文

　　①師：伯牙在斷絕琴的時候，也斷絕了什么？（預設答案：1、斷了他的前程。2、斷了他的心弦。3、斷了他的希望。……）

　　②師：伯牙在斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨、寂寞。當你理解這樣的心情的時候，再讀讀這段話。（學生再有感情地讀最后一句。）

　　③師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。你們想知道嗎？（配樂，教師深情朗誦）：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。

　　但見一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。

　　來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；

　　三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復彈！

　　摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言！

　　春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

　　［設計意圖］本環節的設計是在指導朗讀時，師生融入課文中的角色，師生形成了“知音”式的對話交流，入文，入情。這樣，教師就成了平等中的首席，學生如同從遠古走來，文言語言如同己出，吟誦如吐心語，閱讀也就融入了生命的律動，師生在互動中成了“知音”。

　　四、積累背誦，拓展延伸

　　1.師：課文短短的74個字，寫出了一個動人的故事。讀了這個故事，你感動嗎？你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵他嗎？將你此刻內心的想法寫出來。（學生動筆寫感受。然后交流。）

　　2.師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結果，而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。（生齊讀課文。）

　　3.師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據這個故編寫了一首樂曲《高山流水》。播放《高山流水》音樂或flash動畫。全班學生再次在音樂聲中朗讀課文。（或背誦課文）

　　4.師生分角色讀。

　　5.引導背誦。

　　［設計意圖］在反復誦讀的過程中，努力讓學生讀出理解，讀出韻味，結合古文特點的滲透，讓薛孤感受到古代文字的魅力，從而產生濃厚的興趣，能夠把對傳統文化的吸收變成一種自覺的行為。學生從讀通到讀懂，最后熟讀成誦，達到了“其詞若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。

小學語文教學設計《伯牙絕弦》 篇5

　　各位領導，各位老師：

　　大家早上好！我是河北小學的李巖，今天我說的這一課是人教版語文教科書，六年級上冊第八組的第一篇課文《伯牙絕弦》，這是一篇短小精悍的文言文，講的是春秋時期，楚國俞伯牙與鐘子期的故事，故事蕩氣回腸，耐人尋味，是交朋結友的千古楷模，并給人以歷久彌新的啟迪。

　　一、教材分析

　　從整組教材來看，本組教材是以感受“藝術魅力”為專題來組合課文的，共四篇課文，都情真意切，文質兼美，從不同角度折射出藝術的魅力。選編本組教材的意圖，一是欣賞音樂、繪畫、戲劇等各種形式的美，受到美的熏陶，培養熱愛藝術的情操；二是學習作者是怎樣在敘事時展開聯想和想象的，是怎樣把眼前看到的和內心想象的融合在一起的，學習作者表達感受的方法；三是積累課文中優美語言，體會課文表達的情感；四是從實際出發，根據各自條件通過閱讀和其他渠道盡可能多的了解各種藝術。

　　對這篇課文而言，選編這篇課文的意圖一是讓學生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解，相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。本課是這組課文的的第一篇，在整組教材中起到了提綱挈領的作用，因此本課的教學，無論是目標的確定，還是教學環節的設計，都要在整組教材這一大背景的基礎上，結合本篇課文的編排意圖來實施。把握了編排意圖，才能做到有的放矢。正所謂知道了什么意思，才能知道怎么去做。

　　另外，這篇課文的教學屬于閱讀教學的范疇。本冊教材，要求閱讀教學要結合課后思考題來進行，本課課后共三題：

　　1、朗讀課文，背誦課文；

　　2、讀一讀，說說句子的意思；

　　3、用自己的話講講這個故事。

　　把握了課后思考題的訓練重點，才能把握好教學方向，正所謂是借題發揮，收放自如，不至于任意發揮，離題太遠。

　　二、學情分析

　　六年級的學生已經學習了很多首詩詞，雖然這是學生第二次接觸文言文，但文言文的學習方法與詩詞基本相同，所以對于本課來說，學習方法的指導不是難點，只要對學習方法進行復習、對課文進行預習、并在課上適當點撥即可。而正是因為這是一篇文言文，在本組教材這一大背景下，對文本進行閱讀教學，讓學生去品文、思意、悟情，并從中感受藝術的魅力，卻實屬不易。

　　三、教學目標

　　基于以上分析，我確定了這樣的教學目標：

　　1、知能：讀通讀懂文言文，有感情地朗讀，熟讀成誦。

　　2、過程：能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3、情價：積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情，感悟音樂藝術的無窮魅力。

　　四、教學重點

　　學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。

　　五、教學難點

　　感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　六、教學準備

　　《高山流水》的樂曲和伯牙、子期的課外故事。

　　七、教學方法

　　1、注意朗讀和默讀的訓練，讓學生在自主的讀書中學習，思考，讀中理解內容，體悟感情，增強語感。調動學生的情感積累和知識積累，在指導學生有感情的朗讀上下功夫；默讀比朗讀的速度快，更利于訓練思維，要讓學生一邊默讀，一邊思考每句話的意思，默讀后，要有自己的感受，并組織相應的匯報交流活動。

　　2、理解課文內容，體會思想感情是閱讀教學的重要方面。這篇課文雖篇幅短小，但畢竟是文言文，因此要想讓學生在一課時之內既充分的理解內容，又深刻的體會到朋友間深厚的情誼，就必須在課前對學生提出預習要求，要求學生一要將課文讀通順，讀出節奏，讀出感情；二要結合已有經驗，參照注釋，參看插圖，查閱相關資料理解句意，把握主要內容；在課上讓學生聯系自己的生活經驗，入情入境地讀課文，激發想象，想象當時的情景，把自己的情感納入到課文的人物和情節中去，了解人物的命運和喜怒哀樂，從而體會課文表達的思想感情。

　　3、運用音樂創設情境，渲染氣氛，升華情感，使學生感受藝術的魅力。

　　八、教學過程

　　（一）、揭題導入（課件出示插圖，插圖上寫有文章的題目）

　　同學們，今天老師給大家帶來一首曲子，我們來聽一聽，（教師播放樂曲《高山流水》。）流水依依，千折百回。高山佇望，恍然如夢。相識滿天下，知音能幾人？一曲令人蕩氣回腸的《高山流水》的背后，蘊藏著一個何等感人至深的故事？今天讓我們一起走進這個故事——《伯牙絕弦》。（學生齊讀課題。）

　　（此環節的設計，在于創設情境，激起學生學習興趣，將學生思緒引入學習古文的情境中來。）

　　（二）、整體讀文（課件出示課文）

　　1、同桌檢查讀課文情況，互讀正音。

　　2、指名讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。然后指名點評。教師適當指導。

　　3、教師范讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味。然后學生齊讀。

　　（伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。）

　　（在預習的基礎上，通過這個過程，學生將課文讀通，讀熟，讀出節奏，并能初步讀出韻味。）

　　（三）、初解絕弦

　　1、理解文章的題目：

　　教師提問：所謂書讀百遍，奇意自見，我們也讀了很多遍了，誰知道“伯牙絕弦”是什么意思？學生會說：就是伯牙把琴弦弄斷，再也不彈琴了。

　　2、文章還在哪里提到了伯牙絕弦？學生馬上就會找到文章的最后一句話“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”教師接著問：你是怎樣理解這句話的？學生通過預習，很容易就能說出句子的意思：子期死了，伯牙認為世界上再也沒有知音了，就把琴摔破把琴弦弄斷，從今以后再也不彈琴了。

　　（通過這個環節，學生能用自己的話說出題目及文章最后一句話的意思，并初步了解了伯牙絕弦的原因。）

　　（四）、再解絕弦

　　1、默讀課文，哪些地方能看出子期是伯牙的知音，想想句子的意思，勾畫相關語句，并在旁邊寫寫自己的體會。（為學生默讀，思考，和批書留有一定的時間。）

　　預設的幾個教學生成點：

　　（1）“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。從這能看出鐘子期是伯牙的知音。

　　當學生匯報這句話時引導學生：這句話中的“善”字，是“善于”的意思，除了“善于”還可以理解為什么？學生可能會說“擅長”“喜歡”“愛好”等。然后分別讓回答的學生把自己對“善”字的理解帶到句子中說一說。

　　然后接著引導，短文中還有兩個“善”字,在哪句話中？學生會找出“善哉，峨峨兮若泰山！”和“善哉，洋洋兮若江河！”這兩句話。

　　這兩個“善”也是善于，擅長的意思嗎？學生可能會說，不是，這兩句話中的“善”應理解為“好啊”。

　　還可以理解為什么？學生會說“真棒”，“太妙了”。也同樣讓回答的同學把自己的理解帶到句子中說一說。

　　（通過這樣的引導，學生感覺到了學習文言文要學會變通；這樣的訓練，同時也是學生口述句子意思的檢查與訓練。）

　　（2）伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙心中想著高山，琴聲就會傳達出高山，鐘子期就會說：“好呀，真高大呀，仿佛是巍峨的泰山！”伯牙心中想著流水，鐘子期就會說：“妙呀，洋洋灑灑，仿若是滔滔江河！”從這也能看出鐘子期是伯牙的知音。

　　，河北小學李巖《伯牙絕弦》說課稿

　　當學生匯報這句話時，教師引導：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？學生會說：我看到了巍峨的泰山，我會說，“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　伯牙故琴志在流水，你是子期，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？學生會說：我看到了滔滔的江河，我會說，“善哉，洋洋兮若江河。”

　　（引導學生入情入境的讀文，可以是各種方式的`讀，如個別讀，小組讀，齊讀等。讓學生在讀中體會思想感情。）

　　（3）“伯牙所念，鐘子期必得之。”伯牙所想的，鐘子期全都知道。從這能看出鐘子期是伯牙的知音。

　　教師引導：既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。同時引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？學生會很自然地脫口而出“善哉，徐徐兮若清風！”當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？學生會說“善哉，皎皎乎若明月！”

　　這正是（引讀）：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡（再次引讀）“伯牙所念，子期必得之。”這就是真正的知音！板書：知音

　　2、相遇相知：

　　課件出示伯牙與子期在生活中相互欣賞，相互支持的相關資料：

　　伯牙和鐘子期是一對好朋友。伯牙喜歡彈琴，而鐘子期有很高的音樂鑒賞能力，兩人經常在一起研究音樂，切磋琴藝。伯牙聽說成連先生的琴藝十分高明，便想去拜師學藝；鐘子期全力支持他。于是伯牙背起行囊，跋山涉水，千里迢迢找到成連先生苦學三年。學得了高超的技藝后，伯牙拜別成連先生，回到家鄉，鐘子期前來為他接風，為他祝賀。

　　讓學生瀏覽，然后指名讀。讀后引導：讀了這份資料，你認為他們僅僅是音樂上的知音嗎？學生可能會說，也是生活上的，精神上的等。（這是對課文的拓展，使學生更深入的理解絕弦的原因，從而感受朋友間真摯的友情。）

　　教師小結：是呀他們的相遇是心靈的相融，板書心。（課件出示課文前四句）然后接著引導：遇到了這樣的知音，伯牙心情怎樣？學生可能會說欣喜若狂，接著讓他讀出欣喜若狂，學生可能說激動不已，就讓他讀出激動不已……

　　接著啟發：他們在一起相處得其樂融融，他們彼此都因為遇見了知音而倍感幸福，讓我們帶著這種幸福感再來讀這幾句話。（此時學生定能將自己感受到的知音間心意相通的感情融入到自己的朗讀中。像這樣反復的朗讀，以達到熟讀成誦的目的。）

　　然后課件出示課文插圖，激發想象，引導學生將想象的內容在全班交流，使學生仿若置立其中，充分感受知音間相互理解，相互欣賞的純真友情。

　　3、知音之死：

　　無奈世事難料，子期不幸去世。

　　（1）出示句子并引讀：

　　子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　（2）你理解了伯牙此時的心情嗎？

　　學生說孤獨，就讓他讀出孤獨，學生說寂寞，就讓他讀出寂寞，學生說苦悶，就讓他讀出苦悶……（通過朗讀使學生感受到那種“士為知己者死”的真知己的境界，層層推進，從而突破本課的教學難點。）

　　（五）、回味絕弦

　　（播放《高山流水》樂曲，同時課件出示整篇課文）教師引導：這個故事感動了很多人，這《高山流水》就是人們根據這個動人的故事而編寫的，請學生輕閉雙眼，靜靜的去欣賞，去品味。（給學生一定的時間去感悟。同時，教師用優美的語言引導想象，渲染情境。）

　　接著請學生睜開雙眼，帶著此刻的感受，伴著這曲動人的《高山流水》再讀讀這篇課文。

　　（使用音樂創設情境，渲染氛圍，使學生感受到音樂的無窮魅力，同時配樂朗讀升華情感。）

　　（六）、延伸悟絕弦

　　在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。（出示詩歌，教師配樂朗誦：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

　　讀后引導學生在課下試著品味這首短歌，或寫一寫對伯牙安慰，贊美或鼓勵的話語。

　　（這一環節的設計生華了學生的情感，為學生在課外學習文言文培養興趣，打下了基礎。）

　　以上就是我說課的內容，有說的不好的地方，請大家批評指教。

小學語文教學設計《伯牙絕弦》 篇6

　　【教材分析】

　　《伯牙絕弦》敘述了春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。伯牙與子期生為知己，后因子期病死，伯牙摔琴斷弦，從此再不彈琴。故事蕩氣回腸、耐人尋味，它所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

　　【學情分析】

　　學習本文是學生第二次接觸文言文，學習本文首先指導學生把文章讀正確、流利，特別要注意停頓恰當。學生讀通順后根據注釋、插圖并聯系上下文，能了解文句大意，老師重點指導朗讀、背誦課文，在讀中感受朋友間理解和欣賞的真摯友情。

　　【設計理念】

　　教材是以《中共中央國務院關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》和《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》的精神為指導，以《全日制義務教育語文課程標準》為依據的。文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計借助文言文文本的特征，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。

　　【教學目標】

　　1、朗讀課文，背誦課文。

　　2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　【重點、難點】

　　1、教學重點：讓學生憑借注釋讀通、讀懂內容，理解詞句的意思，在此基礎上記誦積累。

　　2、教學難點：感受俞伯牙和鐘子期而之間的感情。

　　【教學準備】

　　1、古箏曲《高山流水》。

　　2、課件制作

　　【教學時間】一課時

　　【教學過程】

　　一、揭題導入

　　1、同學們，上學期我們學過一篇《楊氏之子》，還記得嗎？誰來起頭，我們一起來回憶一下。

　　師：你的記憶力真好，相信這一課已經給你留下了深刻的記憶。像《楊氏之子》這樣的文言文，我們已經接觸過了，文言文是我們中國文學的瑰寶，更是我們民族所獨有的，它不僅語言精練，而且寓意深遠，是值得我們同學深入理解和研究的。那么今天，我們學習一篇新的文言文。就是我們今天要學習的《伯牙絕弦》，這是一個千古傳頌的故事。

　　2、板書課題，指導“弦”的讀音和寫法。“琴弦”的弦右半邊讀“玄”，加了“弓”字旁就讀“弦”了。指名讀課題。讀準“弦”。（強調“弦”讀xīán，不能讀xuán。）

　　3、現在，我們就跨越時空，來到春秋時代，來傾聽這個美麗的傳說。

　　二、整體讀文，讀準字音，注意停頓正確

　　1、明確自學要求：自由讀，大聲讀，讀準字音，有讀不通的地方多讀幾遍。

　　2、教師范讀，注意引導學生感受文言文的節奏和韻味。

　　伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。

　　3、教師帶讀，注意引導學生讀出文言文的節奏和韻味。尤其注意朗讀難點：“伯牙/謂/世/再無知音”的正確停頓。

　　三、初解絕弦

　　質疑：讀了課題“絕弦”是什么意思？（絕：斷絕。絕弦：不再彈琴。）為什么絕弦？這里的“絕弦”意味著什么？（終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）

　　四、再解絕弦

　　1、文章讀了這么多遍，你能把伯牙和子期的關系用文中的一個詞概括出來嗎?(板書：伯牙子期知音)

　　師：什么是知音？

　　生：知音就是相互了解、理解得很深的朋友。

　　師：從哪里看出二人是知音？

　　生：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。（板書：善鼓琴善聽）

　　鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　師：第一句中兩個“善”是什么意思？（“善”擅長）

　　第二句的兩個“善”是什么意思？“善哉”相當于現代的什么？（好啊）

　　用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎樣說？

　　（真棒啊！了不起啊！真厲害！……）

　　師：由此看出這里的“善哉”表示贊嘆。同樣的字在不同語言環境中，它的意思不一樣，這叫一詞多義。我們在學習文言文中要結合上下文和具體語言環境來理解。

　　2、從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？（伯牙所念，鐘子期必得之。）

　　（1）引導理解知己：理解下面詞語的意思：念：想。之：伯牙所想（板書：所念必得之）

　　（2）課件出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。

　　聯系上文，伯牙“念”了什么？（高山，流水）這就是善鼓琴的伯牙。伯牙想到高山，如果你是鐘子期，你會贊嘆道：“峨峨若泰山！”伯牙想到流水，如果你是鐘子期，你會贊嘆道：“洋洋若江河！”這就是“伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　（3）指導讀好句子。指名讀，指導感受“峨峨泰山”和“洋洋江河”；指名讀，指導感受子期對伯牙的由衷贊嘆；指名讀，指導感受知音之樂。

　　（4）想象說話

　　善聽的子期不僅僅從伯牙的音律中聽出高山流水，還聽出了伯牙像山一樣的志向，像海一樣的胸懷。如果你是子期，透過伯牙的琴聲你仿佛看到了什么？

　　例：綿綿春雨

　　引導學生積累詞語：滾滾波濤淙淙流水隆隆雷聲茵茵綠草皎皎明月竹葉蕭蕭徐徐清風裊裊炊煙皚皚白雪）

　　你會怎樣贊嘆？出示課件讓學生同桌練說，再推薦代表表演。

　　課件出示：伯牙鼓琴志在，鐘子期曰：“善哉，兮若！”志在，鐘子期曰：“善哉，兮若！”

　　小結：好一個善彈琴的伯牙，好一個善聽的鐘子期。這就是“伯牙所念，鐘子期必得之。”不論伯牙志在高山，志在流水，還是志在清風……鐘子期必得之，他們心靈相通，這就是真正的知音。（板書：知音）

　　3、質疑：如此善鼓琴的伯牙，在楚國會缺少贊美嗎？想象：周圍的人會怎樣贊美他？（預設：琴藝高超、琴技爐火純青等）。這些贊美者中有真正理解伯牙和他的音樂的嗎？

　　（1）出示資料:伯牙在楚國做宮廷樂師，一天楚王君臣飲宴，伯牙彈了他的成名作《水仙操》，把琴曲所描繪的紅日、云霞、山林、海浪以及風、雨、雷、電等變幻多端的海上風光表現得淋漓盡致。楚王聽了后連連搖頭說：“彈得太嘈雜了，換首彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一曲《高山流水》。這時楚王君臣早已喝得酩酊大醉。

　　（2）想一想他此時此刻的心情怎樣？（生：無奈、失望、難過、寂寞）

　　（3）伯牙渴望什么？他一定在心里無數次地發出呼喚，他呼喚什么？

　　（生：他心里一定在呼喚誰能真正懂得我的音樂，誰是我真正的知音呢？）

　　（4）終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽得鐘子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？

　　（生：高興、欣喜若狂……他會對子期說“知我者子期也”……）

　　（5）他們相遇相知，有著深厚的感情，他們僅僅是音樂的知音嗎？更是什么？

　　（生：心靈知音、心心相通、用心靈交流。）

　　4、師：知音歡聚，其樂融融。再讀課文2-4句，感知知音歡聚的融洽與歡樂。

　　五、情感導讀，感悟失知音之痛

　　1、可惜，快樂的日子多么短暫，據記載，這次相遇，伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年的八月十六再相會。夏去秋來，當伯牙趕到楚國，萬萬沒想到子期因病去世。(出示句子深情朗讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。)（板書：子期死）

　　2、此時，伯牙鼓琴，志在高山時，再也沒有人能像鐘子期一樣贊嘆：“（生讀）善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙鼓琴，志在流水時，再也沒有人能像鐘子期一樣贊嘆：“（生讀）善哉，洋洋兮若江河！”伯牙又回到那無人理解的日子中，生讀“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”（板書：絕弦）

　　六、創設情境，感悟失知音之痛

　　1、小練筆：假如你是伯牙，站在知音的墓前，面對一塊冰冷的墓碑、一抔無情的黃土，你有什么話想說？請把它寫下來。（子期，你為什么離我而去?你死了，我再也沒有知音了……)

　　3、此時，如果你就是伯牙，滿懷希望而來，卻聞此噩耗，你又是什么心情?(生：悲痛欲絕、痛不欲生、傷心、無奈、悲痛……）

　　4、子期一死，伯牙又回到沒有知音、無人理解的生活中去了，他完全陷入一種絕望，于是用一種極端的方式表現對子期的思念，讓我們感受到知音難覓，友情可貴。

　　七、積累古文，嘗試背誦

　　1、伴著伯牙的《高山流水》，想象那一幅幅感人至深的畫面，再把課文讀一遍，把你的感受讀進去。（播放高山流水。）

　　2、嘗試背誦。

　　3、千金易得，知己難求。在中華文化中有很多交朋結友的名言佳句。

　　課件出示：

　　海內存知己，天涯若比鄰。

　　桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情

　　勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。

　　有朋自遠方來，不亦樂乎。

　　君子之交淡如水。

　　士為知己者死。

　　……

　　【作業設計】

　　1.熟練背誦課文。

　　2、把這個故事講給身邊的人聽。

　　【板書設計】

　　25伯牙絕弦

　　伯牙善鼓琴所念絕弦

　　知音

　　鐘子期善聽必得之死

小學語文教學設計《伯牙絕弦》 篇7

　　這次參加“課內比教學”活動，我所執教的內容是六年級上冊第25課—《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳—高山流水遇知音的故事。故事蕩氣回腸，耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，鐘子期有很高的音樂鑒賞能力。不管伯牙如何彈琴，子期都能準確的道出伯牙的心意。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切的理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。”伯牙絕弦是交朋結友的千古楷模，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準,屬于中華民族優秀經典詩文。

　　本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。有助于培養學生借助注釋，自主讀懂課文的意思。

　　本課教學目標有三點： 1、朗讀課文，背誦課文。 2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　本課的教學重點是讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。

　　本課的教學難點是體會伯牙失去知音后悲痛欲絕的心情。

　　教學目標是進行教學設計和開展教學活動的出發點和落腳點。我在備課時緊緊圍繞教學目標，結合本課內容特點，主要設計了“自讀自悟—品味交流”的教學方法。具體說來可分為學生的“讀”和“悟”，“說”和“寫”，老師的“導”、“染”、“補”。

　　“讀”是學習文言文的主要方法。我在設計教學過程時，讓讀貫穿始終。新課導入后，就按照“要求學生讀準確、讀通順、讀流暢”的目標，確定了五個讀的環節：一是教師范讀或教讀，要求學生注意老師讀的停頓和語氣；二是學生按照提示自讀；三是學生試讀，老師指導；四是指名通讀全文，老師評價；五是全班配樂齊讀,感受文章的節奏和韻味。然后又“讀”“悟”相結合，先讓學生憑借注釋讀懂課文的內容，接著又采用悟中讀，讀中悟，分角色讀等方式，讓學生充分感受伯牙和子期相互欣賞、相互理解的真摯友誼，體會伯牙失去知音后的悲痛心情。

　　“說” 是生生、師生之間交流的主要方式。我在本課教學設計時，充分考慮了要多給學生發言的機會和時間。允許學生發表對課文內容個性化的理解。學生會說的老師堅決不說，學生不會說的要引導學生說，盡量營造一種寬松的學習環境，讓所有的學生都敢暢所欲言，在交流中理解課文的內容，體會文中人物的思想感情。

　　“寫”是語文教學的最高目標。當學生對事物有一定的理解和感受后，往往能寫出真知灼見。學完本課后，我想學生在思想上必定會受到不同程度的感染，是最有話寫的時候，于是我設計了“聽著這千古絕唱，讀著這動人的故事，你感動嗎？面對悲痛與絕望的伯牙，也許你想安慰他，也許你想贊美、鼓勵他，也許你還想到了別的，拿起你的筆來寫一寫吧。”這樣一個環節，讓學生完全融入故事中人物的思想感情里去。

　　“導”是新課程理念下老師教學的主要方法。我在設計本課中始終把啟發、引導作為我的課堂角色。把引導學生“品味交流”作為把握重點，突破難點的手段。不管學生是讀中悟，還是悟中讀，我都是一個組織者和指導者。

　　比如在落實“感受朋友間真摯的友情”這一教學目標時，我將“絕弦”作為切入點，首先設置了“伯牙為何破琴絕弦，終身不復鼓？”這一問題，引導學生找到“子期死，伯牙謂世再無知音”這一答案。然后又設置“從課文哪些描寫中可以看出他們是知音？”等問題，引導學生體會藝術美以及伯牙、子期之間相互欣賞、相互理解的真摯友情。

　　比如在理解“伯牙所念，鐘子期必得之”這句話時，我設計了“既然伯牙善鼓琴，那他除了用琴聲表現高山流水，還會表現哪些動人的場景呢？”這一問題，引導學生想象回答：皎皎明月、依依楊柳、皚皚白雪、沙沙春雨——然后又設置“如果你是子期，伯牙鼓琴志在明月，志在楊柳，志在白雪，志在春雨，你怎么贊嘆？”等問題引導學生體會伯牙琴技出神如畫，鐘子期欣賞水平同樣高超。

　　“染”就是在課堂上創設一種情境，營造一種氛圍，讓學生從中受到熏陶和感染，從而激發思想的火花。我在設計本課時選擇了多媒體等教學手段，以增強教學的效果。比如老師配樂深情的朗讀，學生朗讀時也配音樂，新課結束時，又讓學生在古箏曲《高山流水》中背誦課文。

　　“補”就是教學內容的拓展。適當的拓展可以讓學生更好的理解課文的內容。我在設計本課時涉及了三個方面的拓展，一是新課前拓展，我讓學生交流收集的關于友誼的名言名句，順便把學生的興趣遷移到本課中來。二是在理解“伯牙所念，鐘子期必得之”時，我補充了一些伯牙鼓琴時可能想到的景物，像明月、楊柳、白雪、春雨等，引導學生模仿鐘子期發自內心的贊嘆。三是在體會子期死后伯牙的心情時，我補充了伯牙在子期墓前寫下的那首短歌，配以音樂朗讀，幫助學生理解伯牙失去知音后悲痛欲絕的心情。

　　最后來說一下板書，我主要圍繞伯牙的心情變化來設計：沒有知音時—孤獨；相遇知音時—欣喜；失去知音時—悲痛，最后以“破琴絕弦，終身不復鼓”的極端方式來悼念逝去的知音。

小學語文教學設計《伯牙絕弦》 篇8

　　備課人 張梅 單位 慶華小學 審核人   學科 語文 年級 五年級上冊 選用教材 人教版

　　一、復習：仔細觀察這個詞的組成結構：楊柳依依 你能照樣組嗎？把下面的詞語補充完整清風      明月       楊柳      芳草         云霧    炊煙      流水       春雨      白雪         霞光    二、 初讀課文，憑借工具書讀通、讀懂內容。三、通過預習1、我新認識的字有這些:________________________________2、我認為比較難讀的句子有：——————————————————————————————————————————————————————————            3、我能理解的詞語、句子有：（請用和同伴討論、查字典、看注釋、聯系上下文等方法理解）“善哉”的意思是           “峨峨”的意思是：         　　“峨峨兮若泰山” 的意思是：          　　　　　　　　　　“洋洋”的意思是：       “洋洋兮若江河” 的意思是：          　　　　　　　　　　　4、我認為難懂的詞語、句子有:                                                                                        5、我對“知音”的理解是這樣的:                              四、讀了這篇文章，我想對伯牙說：                                                                                          五、這篇文章有哪些詞語、句子你不理解，請畫出來。六、你對這篇文章有哪些疑問或問題，請提出來。 1、2、《 伯 牙 絕 弦 》導 學 設 計

　　課 題 伯牙絕弦 學習目標 知識：正確流利地朗讀課文，背誦課文。 技能：能根據注釋和課外資料理解詞句的意思，能用自己的話講講這個故事。 情感：通過學文，體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。 學習重點 1、指導學生正確、流利、有感情地朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。 2、通過學文，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。 學習難點 通過朗讀，體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感。 學習方法  以讀代講   情境感悟   點撥引導 教學準備 學生：完成導學提綱 教師：多媒體課件 教學過程  教師導學 學生活動 一、談話，揭題導入 齊讀課題 二、解題，初知大意 1、說說“伯牙絕弦”是什么意思？ 2、伯牙為什么要“絕弦”？     思考，指名回答     三、初讀，整體感知 我們以前學過《楊氏之子》這篇文言文，回想一下，文言文 1、自由讀，要求讀準字音，有讀不通的地方多讀幾遍。 2、再讀，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。 教師導學 學生活動 應該怎么讀？ 3、指名讀，評價。 4、師范讀。 5、齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。 四、合作，疏通文意 課文讀得很有古文韻味了，我們現在就來讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法？   1、小組合作學習，理解全文的意思。 2、學生通過自學，合作學習，弄懂課文意思。 五、感悟，深入學習 1、伯牙為何要絕弦呢？ 2、為何鐘子期死，伯牙要絕弦呢？ 3、什么叫知音？從哪里看出鐘子期是他的知音？ 4、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？指導朗讀。 5、伯牙善鼓琴，作為一位有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水。請你想象一下，伯牙的琴聲肯定還會表現哪些動人的場景呢？引導學生想象:皎皎明月、蒙蒙細雨、裊裊炊煙、等（課件出示這些詞語） 6、在遇到鐘子期前，有沒有人贊美伯牙呢？你想那些人會怎樣贊美伯牙？子期呢？     思考，指名回答。   劃出相關句子。 指名讀。 了解四個“善”字不同的用法。   指導讀好贊嘆的句子，深化理解。     學生回答。   引導學生進行語言的拓展和運用。 接讀：“伯牙所念，鐘子期必得之。”[課件出示句子]   學生思考回答 教師導學 學生活動 伯牙面對子期這樣善聽、這樣難得的知音，他一定會對鐘子期說什么？ 7、感受知音歡聚的那份融洽和歡悅。 8、配樂師深情敘述“知音之死” 子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？ 在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？ 六、拓展，深化升華 1、子期死后，伯牙寫下了一首短歌來追悼自己的知音子期 。 2、你能用什么詞語來形容伯牙此時的心情？ 3、假如你是子期，你想對伯牙說些什么？ 七、熟讀，當堂背誦 你能通過讀體現伯牙與知音相遇的喜和痛失知音的悲嗎？ 八、總結，深悟知音。 學生說一說。 課件出示：“知我者，子期也！”     再讀這段話。 引讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。” 引導學生理解、體會后回答。       認真聽，也可輕聲讀，理解，體會。   指名學生回答。   把你想說的話寫下來。   學生有感情地讀文、誦文。     附板書          伯 牙 絕 弦 （知音） 子 期   死

小學語文教學設計《伯牙絕弦》 篇9

　　第一課時

　　一、欣賞圖片，找出要求，明確單元主題

　　展示圖片，學生欣賞并說出感受。

　　師：其實生活中不論是一首歌一幅畫，還是一篇文章一部電影，都是美的藝術，都能讓我們的心靈受到美的熏陶和啟迪。在第二單元中老師將和大家一起走進藝術的殿堂，感受藝術的魅力。打開第二單元導讀，快速讀讀，看導讀為我們的學習提出了哪些要求？

　　學生讀導讀，劃出學習要求。

　　師：明確了學習內容和要求，我們一起學習本組第一篇課文《伯牙絕弦》。

　　二、初讀課文，讀通讀順

　　生齊讀課題，師強調“弦”字讀法。并投影出示沒有標點的古文。

　　師：這是一篇什么文？

　　生：文言文。

　　師：大屏幕上的文章沒有標點，這就是古時候的文章，它需要你憑借自己的理解來斷句讀，自己試試。

　　生練讀。

　　師：有什么感受？

　　生：不知道在哪停頓。

　　生：很難讀。

　　師：誰來讀給大家聽聽。

　　生讀。

　　師：現在老師降低難度，加上標點，你再來試著讀一讀，注意這次要讀準生字，讀通句子。

　　生練讀師指名讀。

　　師：你讀得很準確，句子也很通順。有幾個生字老師想提醒大家注意。

　　師板生字，并讓學生跟讀書空。

　　師：知道峨字的意思嗎？

　　生：高。

　　生：巍峨。

　　師：怎么知道的？

　　生：課文下面的注釋有。

　　師：課文的后面有一些生詞或者生字的解釋，這就是注釋，看注釋是學習文言文的好方法。那若字又是什么意思呢？聯系上下文想想。

　　生：像，好像。

　　師：誰能聯系這兩個生字的意思，說出“峨峨兮若泰山”的意思。

　　生：高高的像泰山一樣。

　　師：你的理解能力很強，認識了生字我們一起讀讀課文。

　　生齊讀課文。

　　師：大家讀得很不錯，有一句大家節奏把握得很準，注意了兮和若之間的停頓。

　　投影出示：

　　伯牙鼓琴，志在高山……峨峨兮若泰山。

　　師：知道兮字的意思嗎？

　　生：語氣詞相當于啊。

　　師：它是和峨峨連在一起的，所以我們讀到這時要稍作停頓。像老師這樣，師范讀。

　　生跟讀兩遍。

　　師：大家覺得這樣讀比剛才更怎樣了？

　　生：比剛才更有感情了。

　　師：現在老師也這樣有感情的為大家范讀文章，你仔細聽，用心感受。

　　師配樂朗誦。

　　師：你也像老師一樣投入感情的讀讀，注意在老師劃斜線的地方稍作停頓。

　　出示劃出節奏的古文。

　　生練習朗讀。

　　指名讀。

　　生：他讀出了韻味。

　　生：他讀的很有感情。

　　師：誰能再來試一試，比他還有感情。

　　生再讀。

　　師：你真的讀出了古文的味道，我們也被感染了。現在我們男女生配合讀，一起感受古文的魅力。

　　男女生配樂朗讀。

　　三、再讀課文，讀懂讀透

　　師：讀書百遍，其義自見。我們先來看看題目，誰知道絕的意思。

　　生：斷絕。

　　師：伯牙斷絕了什么？

　　生：伯牙斷絕了琴弦。

　　師：換句話說也就是？

　　生：伯牙不再彈琴了。

　　師：伯牙在楚國當時是一流的琴師，前途無量，為什么不再彈琴了呢？帶著這個問題，請同學們抓住重點詞語借助注釋，聯系上下文，或者查字典，讀讀課文，同桌互相說說文章的大概意思。

　　投影文章并在重點字詞下加點。

　　生借助注釋，聯系上下文，查字典讀課文，同桌互相講故事。

　　指名講故事。

　　師：你的故事講的很流暢，如果能把加點的字詞理解透徹，故事內容就會更生動了。現在我們交流一下，你讀懂了哪一個生字詞？

　　生：我知道了第一句話中的善字的意思，是擅長的意思。

　　師：能說說整句話的意思嗎？

　　生：伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長聽琴。

　　師：文中還有兩個善字，你能猜出什么意思嗎？

　　生：好啊。

　　生：真妙啊。

　　師：這是子期對伯牙的贊美之詞，我們還可以怎么理解？

　　生：真棒啊。

　　生：太妙了。

　　師：我們應該怎樣朗讀這句話呢？

　　生：用贊美的語氣來讀。

　　師：我們來讀一讀。

　　生讀。

　　師：你還讀懂了那個生字的意思。

　　生：我知道了峨峨和洋洋是高高和廣大的意思。

　　師：這兩個詞是用來形容高山和江河的。

　　生：志的意思是想。

　　師：你的理解能力很強，文中的念字其實和它的意思是一樣的。

　　生：我知道了也是心里想到的意思。

　　師：這兩個字體現了伯牙心里想到了什么就能彈出什么，可見伯牙的彈奏水平怎樣？

　　生：很高。

　　生：鐘子期必得之的必是一定的意思。

　　生：是都的意思。

　　師：大家的理解都可以，古文的解釋是豐富的。

　　師：理解了這些重點字詞之后，誰能結合理解再來講講這個故事？

　　生講故事。

　　師：這次你的故事講的更充實了。

　　四、品讀課文，讀情悟境

　　師：理解了內容，現在誰來說伯牙為什么不再彈琴了呢？

　　生：因為子期死了，伯牙覺得世界上再沒有知音了，所以摔破琴扯斷弦，不再彈琴。

　　師：用文中的話怎么說呢？

　　生齊讀“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

　　投影展示這句話。

　　師：什么樣的人稱之為自己的知音呢？

　　生：了解自己的人。

　　生：和自己有共同語言的人。

　　師：伯牙為什么把子期當作自己的知音呢？快速讀讀課文從中找到答案并劃出來。

　　生讀課文，劃出答案。

　　生：我認為這句寫出了他們之間的知音之情。“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”

　　生：這句話的意思是，伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆到：好啊，就像高高的泰山屹立在我的面前，心里想到流水，鐘子期聽了感嘆地說：“真妙啊！就像寬廣的江河在我心里流過。”

　　師：你從這句話中還能讀出什么？

　　生：無論伯牙心里想到什么，鐘子期都能說出來。

　　師：他們真是心意相通。

　　生：我還能讀出伯牙的彈奏水平很高。

　　師：從哪可以看出來。

　　生：志在高山，志在流水。

　　師：如何理解。

　　生：伯牙心里想到高山，琴聲就表達出高山，心里想到流水，琴聲就表達出流水。

　　師：能用自己的話形容伯牙的彈奏水平嗎。

　　生：出神入化。

　　生：獨一無二。

　　生：登峰造極。

　　師：大家的詞匯真豐富。請同學們看圖，此時伯牙身邊青松翠柏，云霧繚繞，他在動情地彈奏一首高山流水，子期在欣賞著陶醉著，并贊美著，能猜想出子期眼前出現了怎樣的高山流水嗎？

　　生：巍峨的高山，澎湃的江河。

　　師：帶著你這種感受讀讀。

　　生讀。

　　生：子期眼前仿佛出現了高聳入云的高山，奔騰不息的江河。

　　師：讀出你的這種感受。

　　生讀。

　　師：你讀的很有氣勢，誰還能讀出這種氣勢。

　　生自由讀。

　　師：如此豐富的畫面，我們是從哪個詞中體會到的呢？

　　生：峨峨和洋洋。

　　師：只有簡單的四個字卻讓我們浮想聯翩，這就是古文的魅力呀，我們再來讀讀體會一下這種魅力。

　　生讀。

　　師：伯牙的音樂來源于大自然，那他的琴聲肯定不僅僅表現了高山流水，還有可能表現大自然的哪些場景呢？

　　放音樂生閉眼想象。

　　生：我的眼前仿佛出現了藍藍的天空，自由的飛鳥。

　　生：蒼茫的大地上，郁郁蔥蔥的森林在旺盛的生長，林間歡快的動物們在高興的飛奔。

　　生：我仿佛看到了皎皎明月掛在天空，徐徐的清風迎面而來，好一個寧靜淡雅的夜晚。

　　師：能不能用子期一樣的語言贊美一番呢？

　　師生配合讀。

　　師：這真是伯牙所念。

　　生：鐘子期必得之。

　　師板書。

　　師：這就是心意相通的知音啊！知音相遇心情怎樣？

　　生：激動高興。

　　師：帶著這種感情讀一讀，體會體會。

　　生齊讀。

　　第二課時

　　一、朗讀課文，感受情意

　　師：上節課，我們一起學習了《伯牙絕弦》感受到了伯牙與子期之間相互理解相互欣賞的真摯情意，讓我們再來讀讀課文感受一下。

　　生讀。

　　師：世事難料，就是這樣一個千載難逢的知音，卻染病而死，離伯牙而去，試想一下此刻伯牙心情怎樣？

　　生：悲傷。

　　生：難過。

　　生：悲痛欲絕。

　　師：能讀出這種感受嗎？

　　生讀。

　　師：我真的體會到了伯牙的悲痛心情。為什么如此悲痛呢？

　　生：因為再也沒有人聽懂他的心聲了。

　　師：是啊，當他彈琴心里想到高山的時候，再也沒有人會像子期一樣贊美他。

　　生：善哉，峨峨兮若高山。

　　師：當他彈琴心里想到流水的時候，再也沒有人會像子期一樣贊美他。

　　生：善哉，洋洋兮若江河。

　　師：所以伯牙才……

　　生：破琴絕弦，終身不復鼓。

　　師：伯牙此時斷絕的僅僅是琴嗎？他還將什么一并斷絕了？

　　生：前途。

　　生：音樂。

　　生：心靈。

　　師：是啊，他將自己的心靈大門關閉，留給自己的是無邊的痛苦和孤獨。

　　師：讀一讀，體會這種感情。

　　生讀。

　　師：讀出了伯牙的悲痛。

　　二、誦讀課文，讀出感受

　　師：讓我們再來讀讀課文，感受這份高山流水深相知的情意。

　　生齊讀配樂。

　　師：關于伯牙與子期之間成為知音的傳說在哪部書中有記載呢？資料袋介紹的很清楚，請同學們讀一下。

　　生讀資料袋。

　　師：正是由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫做“知音”，用高山流水比喻知音難覓或者樂曲高妙。

　　三、課外拓展，加深理解

　　師：據史料記載，子期死后，伯牙在他的墓前作了一首詩，我們一起來讀讀。

　　投影這首詩歌。

　　師生配樂讀讀。

　　四、展開想象，課堂練筆

　　師：短短的一首詩，把伯牙的痛苦心情展現無余，可是人生路漫漫，伯牙能這樣一直消沉下去嗎？如果此刻，你置身于春秋時期的楚國，作為伯牙的新朋友，你會如何勸慰他，開導他積極樂觀的面對今后的生活呢？結合你對課文內容的理解，展開想象，把你想對伯牙說的話寫下來。

　　生寫。

　　全班交流。

　　師：正如大家所說“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”只要我們用欣賞的眼光，贊美的口吻對待周圍的人，你就會擁有很多的朋友，這節課大家學的認真，讀得投入，真是“善哉，善哉”，課文能否背上來呢？

　　學生練習背誦。

　　檢查背誦。

小學語文教學設計《伯牙絕弦》 篇10

　　一、默寫全文。

　　二、閱讀短文，回答下列問題。

　　師曠鼓琴，通乎神明。“玉羊，白鵲翱翔，墜投。”（古人，以五羊白鵲為“玉音協和，聲教昌明”的瑞征）師曠曾為晉平公奏“清徽”，一奏，“有玄鶴二入”，再奏，“而列”，三奏，“延領而鳴，舒翼而舞”；又奏“清角”，遂有玄云從西北方起，風雨驟至，“裂帷幕，破俎豆，隳廊瓦”。

　　1、翻譯全文。

　　2、描寫師曠技藝精湛的句子有哪些？（用原文回答）

　　答案：

　　一、（略）

　　二、

　　1、師曠曾經為晉平公奏“清徽”，當他用奇妙的指法撥出第一串音響時，便見有2 只玄鶴從南方冉冉飛來。當他繼續彈奏時，玄鶴的鳴叫聲和琴聲融為一體，在天際久久回蕩。師曠又為晉平公彈奏“清角”，當一串玄妙的音樂從師曠手指流出，人們就見西北方向，晴朗的天空徒然滾起烏黑的濃云。當第二串音響飄離殿堂時，便有狂風暴雨應聲而至。當第三串音響驟起，但見尖厲的狂風呼嘯著，掀翻了宮廷的房瓦，撕碎了室內的一幅幅帷幔，各種祭祀的重器紛紛震破，屋上的瓦墜落一地。

　　2、（略）

　　相關資料：

　　師曠，名曠，字子野，晉國主樂大師( 今山西洪洞) 人。大約生活在春秋末年晉悼。平年間。師曠生而無目，故自稱盲臣，又稱瞑臣。為晉大夫，亦稱晉野。是當時著名的大音樂家，以“師曠之聰”聞名于后世。他還是位杰出政治活動家和博古通今的學者，時人稱其“多聞”。

小學語文教學設計《伯牙絕弦》 篇11

　　教學目標：

　　1、朗讀課文。背誦課文。

　　2、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。

　　3、:能根據注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

　　4、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。

　　教學重點：

　　讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。

　　教學難點：

　　體會伯牙，子期之間真摯的友情。

　　教學時間：

　　一課時

　　教具準備：

　　課件

　　教學過程：

　　一、 導入新課：

　　1、 同學們，今天老師給大家帶來了一首非常好聽的樂曲，你們想聽嗎？想聽，可是有要求，老師請你用心的聆聽，看看透過琴聲，你仿佛看到了什么？感受到了什么？（播放樂曲）

　　2、 同學們，你們可曾知道，這首動聽的樂曲，包含著一個千載流傳，令人吟誦至今的感人故事。故事的主人公就是春秋時期的俞伯牙和鐘子期。俞伯牙是當時著名的音樂家，他彈琴的技藝很高。我們大家都知道李白的詩寫的好，人們稱他為什么？那么俞伯牙的琴彈得那么好，人們就會稱他為——琴仙。而鐘子期卻和他大不相同，他不會彈琴，只是一個愛好音樂的人，他僅僅是一個在山中靠打柴為生的樵夫。那么，他們之間到底有怎樣一段感人的故事呢？就讓我們來學習課文《伯牙絕弦》，走進他們的內心世界。（板書課題，齊讀）

　　二、 初讀課文，把握節奏

　　1、 自由讀文，讀準字音，難讀的地方多讀幾遍。

　　2、 指名讀文。

　　3、 但是，古文的朗讀和現代文不同，它要求讀出文章的節奏美。現在你再讀一讀課文，看看你能否把握住文章的節奏。

　　4、 指名讀文，指導讀出文章節奏。

　　三、 品讀課文，感悟內涵

　　1、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

　　⑴作為當時楚國著名的音樂家，伯牙的琴技可謂出神入化，而鐘子期也有很高的音樂欣賞水平。課文中的哪一句寫出了這一點？

　　⑵聯系剛才講述的故事，談談對這句話的理解。體會兩個“善”的意思。

　　[過渡]：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于聽琴。有一天，伯牙乘著小船到了長江口。滔滔的江水觸動了他的琴思，于是他就對著江水彈起琴來。一首曲子還沒有彈完，他就發現有一個打柴的人立在岸邊正在聽他彈琴。這個人呀就是鐘子期。就是因為這次相遇，使伯牙認定子期就是他一生唯一的知己，你們知道這是為什么嗎？就讓我們深入課文，從文中找答案。

　　2、研讀課文的2至4句。

　　⑴四人小組合作學習，找出相關句子，看看你讀懂了什么。

　　⑵匯報交流：

　　A、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　① 談談對這句話的理解。

　　② 理解“善哉”這個詞語的意思。（表示贊嘆的意思）

　　③ 用贊嘆的語氣讀一讀這句話。

　　④ 此時伯牙心中想到高山，琴聲高亢嘹亮。子期透過琴聲，了解到他的心聲，感受到了他如泰山般雄偉的志向。（出示泰山圖片，感受它他的雄偉氣勢，指導朗讀）

　　B、志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　① 談談對這句話的理解。

　　② 你能形容一下你印象中的江水是怎樣的情景嗎？

　　③ 有感情的朗讀這句話。

　　⑶我想，作為名滿天下的音樂家，伯牙的琴聲里不單只有高山流水，除了這些以外，他的琴聲里還可能會有哪些景色？

　　① 出示詞語生讀。

　　② 現在你就是子期，當伯牙鼓琴志在秋雨，你會贊嘆到：善哉—（引導學生說句子）

　　③ 好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙！這正是伯牙所念，鐘子期必得之。不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。他們情投意合，這就是真正的知音。

　　⑷大家想一想，琴技如此之高的伯牙，他的周圍會缺少贊美聲嗎？為什么他偏偏視子期為他的知音？

　　遇到了知音，他的心情怎樣？

　　⑸此時的伯牙，他簡直就是欣喜若狂。他曾這樣感嘆到：相識滿天下，知音能幾人？知我者，子期也！就讓我們再來感受知音相聚的那份歡樂與激動。（齊讀課文的前4句）

　　〔過渡〕：這短暫的相遇讓他們彼此成為知己。在分別的時候，他們約定，來年春暖花開之際在此聚首，以訴衷腸。然而，第二年春天，當伯牙帶著這份歡樂與激動前來赴約時，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗。

　　3、子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　⑴齊讀句子，說說你讀懂了什么。

　　⑵這真是“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰談。春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！”伯牙斷了琴弦，留下了無邊的孤獨、寂寞。我想，你一定能感受到他的痛楚，請你再讀一讀這句話。

　　四、 拓展延伸，升華情感

　　1、 伯牙絕弦，他向世人宣告什么？

　　2、 士為知己者死，這是何等悲壯而又感人的行為！在子期的墓前，伯牙曾經寫下這樣一首短歌來悼念子期。我們一起來讀一讀。

　　3、 此時。你一定已經被這個故事打動了。就讓我們拿起書，再來有感情地讀一讀這篇文章。

　　4、 讀完這個故事，你想對伯牙說些什么？寫下來。

　　5、 “伯牙絕弦”成了知音的代名詞，后人根據這個動人的故事，譜寫了一曲同樣動人的樂曲《高山流水》。就讓我們伴著這動人的旋律，再來讀讀課文，能背下來的同學嘗試背誦。

　　五、 板書設計

　　25 伯牙絕弦

　　俞伯牙 所念

　　知音

　　鐘子期 必得之

　　《伯牙絕弦》說課稿

　　一、說教學內容

　　我說課的內容是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》。 《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

　　選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的`純真友情;三是體會音樂藝術的無窮魅力。

　　二、說教學目標

　　根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及學生的實際學情我確定了如下的教學目標、教學重難點:

　　知識目標:1)朗讀課文，背誦課文。

　　2)了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。

　　能力目標:能根據注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

　　情感目標:積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。

　　三、說教學重、難點

　　教學重點: 讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。

　　教學難點: 體會伯牙，子期之間真摯的友情。

　　四、說教法、學法

　　教法: 運用“以讀代講”法， “情境感悟”法和“點撥引導法”。

　　學法:采用“自讀自悟”， “合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法。

　　五、說教學過程

　　(一) 故事引路，揭示課題。

　　(二) 初讀感知，體會韻味。

　　(三)深入探究，疏通文意

　　(四)拓展延伸，升華情感。

　　六、說設計思路

　　在教學時，我主要以俞伯牙與鐘子期的感人故事為主線，通過講述這個故事，創設情境，使學生全身心的投入到課文中。在交流的過程中，教師做有效的點撥引導，讓學生不但讀懂文字的內容，更要引導學生感悟語言文字背后的思想內涵，感受俞伯牙與鐘子期的真摯友誼，深入體會他們互為知音的感人故事。在此基礎上，引導學生有感情的朗讀課文，并嘗試背誦課文。在學生體會文章所表達的情感時，我適當地補充了一些和課文內容相關的資料，以加深學生對課文思想內涵的理解。整個教學過程，把聽，說，讀，寫有機的結合起來，這樣既突出了重點，又突破了難點，做到工具性與人文性相互統一。

　　我的說課到此結束。

小學語文教學設計《伯牙絕弦》 篇12

　　一、揭題導入

　　有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。

　　二、整體讀文

　　1.自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。

　　2.再讀，隨機點評，必要時教師范讀或帶讀，注意引導學生感受文言文的節奏和韻味。

　　三、初解絕弦

　　1.理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思?(引導學生用大家熟悉的表達方式說，學習文言文要學會變通。)

　　2.文章還在哪里提到了伯牙絕弦?這里的“絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么?(它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。)

　　四、再解絕弦

　　(一)何為知音。

　　將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方沒讀懂?學生研讀課文后交流。

　　預設的幾個教學生成點：

　　1.四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思;兩個“善哉”是表贊嘆之義。

　　2.從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么?于是你怎么贊嘆?

　　3.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢?引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……

　　4.引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎?于是你怎么贊嘆?(“善哉，徐徐兮若清風!”)當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎?于是你怎么贊嘆?(“善哉，皎皎乎若明月!”)

　　5.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆?引導學生以排比句的形式說句子。

　　6.這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊!這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音!

　　(二)相遇相知。

　　1.伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎?他為什么獨獨把子期看作知音?

　　2.當伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎?

　　3.那時的`伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么?他一定忍不住在心里無數次地發出呼喚，他呼喚什么?

　　4.終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期!面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情?他一定會對子期說什么?

　　5.知我者，子期也!這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎?

　　6.知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

　　(三)知音之死。

　　無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

　　1.子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢?

　　2.子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓!在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么?

　　3.當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。

　　五、深悟絕弦

　　1?明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!

　　2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這一段動人的故事千古流傳!學生讀課文。

　　3.面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么?將你的想法寫下來。

　　六、回味絕弦

　　人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。(播放《高山流水》樂曲，請學生欣賞)伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。(學生再讀課文，試著背誦)

小學語文教學設計《伯牙絕弦》 篇13

　　【指導思想和理論依據】

　　教材是以《中共中央國務院關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》和《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》的精神為指導，以《全日制義務教育語文課程標準》為依據的。

　　【教學背景分析】

　　“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！”伯牙、子期，相知相惜的情誼，自古便廣為流傳。該篇選入小學教材，不僅要讓孩子繼續接觸和了解文言文的特點，學會借助工具理解文章內容，更重要的是感知人與人之間的通過藝術形式所建立起來的相知、相惜的情誼，這樣內涵就更加深遠了。我在教學時，重點抓住相知時所喜，相別時所哀，來體會相知的情誼的。并在學習中充分表達學生內心所感，與書中人物同喜同悲，即在學生情感萌發之時，在“讀中寫在讀中感在讀中悟”，以求達到情感共鳴。

　　【本課教學目標】

　　1、正確、流利地朗讀課文。

　　2、獨立借助注釋讀懂課文；能用自己的話講講這個故事。

　　3、積累中華經典詩文（背誦），感受朋友間真摯的友情。

　　4、體會音樂藝術的無窮魅力。

　　【教學重點】

　　1、 借助字典和頁下注釋理解全文大意，并能理解重點字詞含義。

　　2、感悟朋友間相互理解、相互欣賞的純潔友情，并動筆表達自己的獨特感受。

　　【課前準備】

　　1、古箏曲《高山流水》。

　　2、幻燈片。

　　【教學過程】

　　一、揭示課題

　　1、同學們，上學期我們學過一篇《楊氏之子》，還記得嗎？誰來起頭，我們一起來回憶一下。

　　師：你的記憶力真好，相信這一課已經給你留下了深刻的記憶。像《楊氏之子》這樣的文言文，我們已經接觸過了，文言文是我們中國文學的瑰寶，更是我們民族所獨有的，它不僅語言精練，而且寓意深遠，是值得我們同學深入理解和研究的。那么今天，我們學習一篇新的文言文。

　　2、出示課題：

　　伯牙絕弦　

　　（強調“弦”讀 xīán，不能讀 xuán。）

　　3、師：現在，我們就跨越時空，來到春秋時代，來傾聽這個美麗的傳說。

　　二、總結學法，自主學習

　　1、師：這是一篇比較淺顯的文言文，同學們都有了學習文言文的基礎，回想一下，應該怎樣學習文言文？

　　（把字音讀準，把課文讀通；借助注釋，一句一句地讀，想一想每句話的意思；讀懂整篇課文的意思；弄不懂的詞句和同學研究，實在弄不明白再問老師。板書簡寫為：讀譯悟背。）

　　2、學生自讀自悟；同桌小組研討，教師巡視指導。

　　三、交流匯報，重點點撥

　　1、生匯報讀課文情況，師生共同正音，必要時老師范讀，指導如何隔詞斷句。

　　2、于詞語的理解，重點點撥以下詞義：

　　⑴　絕：斷絕；

　　⑵　鼓：彈；

　　⑶　志在高山：心里想到高山；

　　⑷　哉：語氣詞，表示感嘆；

　　⑸　峨峨：高；

　　⑹　兮：語氣詞，相當于“啊”；

　　⑺　洋洋：廣大。

　　3、生匯報句子意思的理解，提出經過研究、討論還弄不懂的詞句，全班討論，教師點撥：

　　⑴　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮苦泰山！”意思：伯牙彈琴，心里想到高山。鐘子期說：“好啊，像泰山一樣巍峨！”

　　⑵　伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。意思：伯牙說世上再也找不到我的知音了，于是摔破琴弦，從此不再彈（琴）。

　　4、在了解句子意思的基礎上，生連起來說課文意思。

　　5、為了便于學生準確理解全文意思，特別對重點詞語的解釋進行區分：

　　出示課件：

　　善鼓琴──善哉破琴──絕弦志在高山──伯牙所念

　　對比區分含義的不同。

　　四、深入理解，感情朗讀

　　1、師：伯牙當時已經是楚國著名的音樂家了，你說他還會缺少贊美嗎？那么他為什么單單把子期看作了知音了呢？認真讀讀文章，從文章中找出你的答案。想一想你從中明白了什么？

　　學生默讀，思考。

　　師引導：

　　那么當伯牙聽到那些贊美之詞不著邊際，他們中沒有一人真正理解自己的創作時，他會想些什么？渴望什么？他的渴望最終得到滿足了嗎？

　　師：對了，終于有一天，伯牙遇見了子期一人善鼓之，一人善聽之你想，伯牙內心該是怎樣的激動啊？再讀讀這段話：伯牙鼓琴……伯牙所念，鐘子期必得之。

　　指導朗讀，鐘子期曰“善哉”──表達了發自內心的一種怎樣的贊美。

　　“必得之”──伯牙的感受怎樣？子期的感受又怎樣？發揮你的想象，先思考，再討論。

　　兩人抒發的情感相互交融，心意相同，這樣的朋友，我們就稱之為”知己”，這是一件多么美妙的事啊！你再讀讀，發現那些詞最能表現這一點。

　　（讀中強調：“峨峨兮若泰山”一句應讀出山的巍峨；“洋洋乎若江河！”應讀出水的寬廣。）

　　強調“必得之”。

　　（讀中配樂，出示伯牙、子期畫面，這就是當年那一首高山流水。）

　　五、談課文感悟

　　師：無奈世事難料，子期不幸去世。那伯牙會怎樣呢？出示：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”什么意思？你從中讀懂什么了？

　　（點題，讀懂他們的深情……）

　　師：此時，當這一曲高山流水再次響起時，如果你是伯牙，會想些什么呢？

　　動筆寫一寫。寫后，指名2位學生讀。

　　（有一個詞，正好形容伯牙此時的心情，那就是──悲痛欲絕。）

　　再讀這一句。

　　正所謂：“相識滿天下，知己能幾人！”朋友間能做到相互理解，相互欣賞到如此境地的，恐怕唯有子期與伯牙了。

　　下面，請同學們再次捧起書，帶著你深入的理解，有感情的朗讀全文，試背誦。

　　（配樂。）

　　指名讀、背（各一人）。

　　六、課后拓展

　　雖然說知音難覓，知己難求，但古今中外有不少人成為知音他們攜手共進創造出了偉大的成就，請學生課下搜集有關的“知音”故事，有時間咱們一起交流。

　　七、作業

　　1、熟讀并背誦課文。

　　2、寫一寫自己和知音的故事。

　　【效果評價】

　　預期的效果最為滿意的是學生的朗讀。既表達出知音相遇時的喜悅與相見恨晚，又表達出失去知己時的痛斷肝腸。這一點是最有表達力和說服力的了。教師在引讀時，激情的表達烘托了課堂的氛圍，成為了學生學習探知的助力和方向，鋪就了學生的成長，發揮的基石，起到了主導的作用。但在學生暢談感想的表述之中，語言的精煉和準確還有待進一步培養和提高，這也是高年級學生突出自身語文素養的重要表現。有感情的朗讀和背誦令人較為滿意。

小學語文教學設計《伯牙絕弦》 篇14

　　一、教學重點：

　　讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。

　　二、教學目標：

　　1.朗讀課文。背誦課文。

　　2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3.積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　三、教學過程：

　　(一)揭題導入

　　有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。

　　(二)整體讀文

　　1.自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。

　　2.再讀，隨機點評，必要時教師范讀或帶讀，注意引導學生感受文言文的節奏和韻味。

　　(三)初解絕弦

　　1.理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思?(引導學生用大家熟悉的表達方式說，學習文言文要學會變通。)

　　2.文章還在哪里提到了伯牙絕弦?這里的“絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么?(它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。)

　　(四)再解絕弦

　　1.何為知音

　　將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方沒讀懂?學生研讀課文后交流。

　　預設的幾個教學生成點：

　　2.四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思;兩個“善哉”是表贊嘆之義。

　　3.從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么?于是你怎么贊嘆?

　　4.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢?引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……

　　5.引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎?于是你怎么贊嘆?(“善哉，徐徐兮若清風!”)當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎?于是你怎么贊嘆?(“善哉，皎皎乎若明月!”)

　　6.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆?引導學生以排比句的形式說句子。

　　7.這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊!這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音!

　　(五)相遇相知

　　1.伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎?他為什么獨獨把子期看作知音?

　　2.當伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎?

　　3.那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么?他一定忍不住在心里無數次地發出呼喚，他呼喚什么?

　　4.終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期!面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情?他一定會對子期說什么?

　　5.知我者，子期也!這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎?

　　6.知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

　　(六)知音之死

　　無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

　　1.子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢?

　　2.子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓!在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么?

　　3.當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。

　　(七)深悟絕弦

　　1.明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!

　　2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這一段動人的故事千古流傳!學生讀課文。

　　3.面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么?將你的想法寫下來。

　　(八)回味絕弦

　　人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。(播放《高山流水》樂曲，請學生欣賞)伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。(學生再讀課文，試著背誦)

　　四、相關鏈接：

　　關于知音難覓或樂曲高妙的詩文　如“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友,欲覓知音難上難。”宋代王安石《伯牙》詩：“千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南亭懷辛大》詩： “欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。”這些詩都是寫琴曲的高妙，聽琴的樂趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。

　　古今交友的名言名句　“有朋自遠方來，不亦樂乎”“四海之內，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士為知己者死”“管(仲)鮑(叔牙)之交”“刎頸之交”“海內存知己，天涯若比鄰”“忘年之交”“患難之交”“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等。

小學語文教學設計《伯牙絕弦》 篇15

　　一、揭題導入

　　有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。

　　二、整體讀文

　　1.自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。

　　2.再讀，隨機點評，必要時教師范讀或帶讀，注意引導學生感受文言文的節奏和韻味。

　　三、初解絕弦

　　1.理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思？（引導學生用大家熟悉的表達方式說，學習文言文要學會變通。）

　　2.文章還在哪里提到了伯牙絕弦？這里的“絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么？（它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）

　　四、再解絕弦

　　（一）何為知音。

　　將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方沒讀懂？學生研讀課文后交流。

　　預設的幾個教學生成點：

　　1.四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思；兩個“善哉”是表贊嘆之義。

　　2.從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？

　　3.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……

　　4.引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風！”）當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）

　　5.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。

　　6.這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

　　（二）相遇相知。

　　1.伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？

　　2.當伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎？

　　3.那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里無數次地發出呼喚，他呼喚什么？

　　4.終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？

　　5.知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？

　　6.知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

　　（三）知音之死。

　　無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

　　1.子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？

　　2.子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？

　　3.當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。

　　五、深悟絕弦

　　1�泵鞔�小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

　　2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！學生讀課文。

　　3.面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么？將你的想法寫下來。

　　六、回味絕弦

　　人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放《高山流水》樂曲，請學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試著背誦）

　　《伯牙絕弦》教材解讀

　　伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因為子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴。比喻知己喪亡后，棄絕某種專長愛好，表示悼念。

　　知音：理解自己心意、有共同語言的人。

　　人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。

　　故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人!”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。” 古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。