伯牙絕弦教學設計（精選14篇）

伯牙絕弦教學設計 篇1

　　【教材簡介】

　　這一課是文言文，主要講了春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情融進樂曲中去，用琴聲表達了他的感受，琴技達到了爐火純青的地步。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地說出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再也沒有人能成為他的知音，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。課文層次清晰，先概括寫了伯牙善彈，子期善聽，再具體寫如何彈如何聽，最后寫子期死，伯牙絕弦。全文共用77個字，表達了朋友之間真知己的思想境界，成為千古佳話。

　　【教學目標】

　　1.讀通課文：讀準字音，讀通句子。

　　2.讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，讀出自己的感悟，用自己的話講講這個故事。

　　3.讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

　　4.背誦課文：積累中華經典詩文，激發學習文言文的興趣。

　　【教學重點】理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達出音樂藝術的無窮魅力。

　　【教學難點】體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。

　　【教學準備】課件

　　【教學方法】六步教學法

　　【教學課時】一課時

　　【教學過程】

　　第一步：激趣導入，解題質疑

　　1.談話交流：

　　同學們，古今中外有許多交友的名言名句，誰能說一說？如：酒逢知己千杯少，話不投機半句多。海內存知己，天涯若比鄰。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。這節課我們一起學習流傳千古，吟誦至今的有關知己朋友的文言文，感受文言文帶給我們特有的語言魅力。

　　2.板書課題：齊讀課題，讀準字音，強調“弦”的讀音。

　　3.解題質疑：

　　（1）學生通過課前的查資料簡介伯牙，老師做適當的補充：伯牙，春秋時期楚國著名的琴師。（可結合參考上的伯牙學琴故事）大致了解伯牙、鐘子期。

　　（2）理解“絕弦”（如果不易理解可在讀懂環節進一步理解）

　　（3）質疑：如：伯牙為什么絕弦？絕弦說明什么？

　　（教學設計的主線要簡明。課始從課題入手，整體感知課文內容，這樣既檢查了學生課前預習查資料的情況，又為學習課文做好鋪墊，還起到了牽問題而統領全篇的作用）

　　第二步：讀通課文，感知文意

　　1.檢查讀書情況：指名讀課文，從中發現問題，隨時范讀指導學生讀準字音，特別是生字的讀音，讀通詞句。注意斷句停頓。

　　2.重點指導朗讀的句子：如課件出示

　　伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。

　　（教學中充分利用學生的預習，檢查指導學生讀通課文，初步感知課文內容，節省了課堂時間，提高了學習效率。老師的評價語言要及時，調動學生學習積極性，把預習落實到位，使學生養成良好的預習習慣。）

　　第三步：讀懂課文，領會文境

　　1.學生自主學習：指導學生讀課文聯系注釋，試著疏通文意，用自己的話說一說。

　　2.小組合作學習：組內交流學習情況，互相補充，疏通文意。

　　3.全班交流學習情況：在學生匯報時，老師相機重點指導文中四個“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思及“伯牙所念，鐘子期必得之。”的意思，弄懂全文的意思。

　　（1）課件出示含有“善”的句子：請選擇“善”在文中的意思：擅長、善于；表示贊嘆。

　　（2）換位體驗：假如你是子期，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？你是怎么贊嘆的？

　　（3）創設情境，引導想象：伯牙彈琴除了峨峨泰山、洋洋江河的場景，還會有哪些動人的場景？如：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、綿綿細雨等。這時，子期分別是怎樣贊嘆的？

　　（4）分角色表演：老師當伯牙，學生是子期。（課件出示）

　　老師：伯牙鼓琴，志在明月。學生：善哉，皎皎兮若明月！

　　老師：伯牙鼓琴，志在細雨。學生：善哉，綿綿兮如！

　　老師：伯牙鼓琴，志在炊煙。學生：善哉，兮像！

　　……

　　最后讓學生連起來說，形成排比句式。再讀領悟文章所描繪的情境。

　　（5）這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所想，我的朋友一定明白而贊嘆，這不是一般的朋友啊！這就是知音呀！

　　4.探究學習：研究解決開課時提出的問題，初步感悟文章所表達的情感。

　　（1）伯牙為什么絕弦？（借助課件出示馮夢龍的《警世通言》引導學生理解伯牙為何破琴絕弦）

　　（2）絕弦說明什么？

　　（課堂教學實施過程中做到細節飽滿才能更好進行語言訓練，進而達到人文性與工具性的有機統一、這一教學環節的設計體現了新課標提倡的自主合作探究的學習方式，凸現了學生學習的層次性過程，使學生的認識由淺入深，層層推進，螺旋上升，既弄懂了文意，又領會到文章所描寫的意境。）

　　第四步：讀好課文，感悟文情

　　1.學生練讀：讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

　　2.比賽朗讀：讀出情感。

　　（在讀通讀懂課文的基礎上運用比賽的方法讓學生把課文讀好，符合學生的認知規律──從整體到部分再回歸整體，加深對課文的理解，感受到文言文所表達出音樂藝術的無窮魅力，體會到伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。）

　　第五步：背誦課文，領悟寫法

　　1.指導背誦：課文先概括寫了伯牙善彈，子期善聽，再具體寫如何彈如何聽，最后寫子期死，伯牙絕弦。全文共用77個字，表達了朋友之間真知己的思想境界，成為千古佳話。邊想象邊背誦。

　　2.學生練背

　　3.指名背誦

　　第六步：拓展文本，升華認識

　　1.欣賞《高山流水》樂曲，回味動人故事。

　　2.伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時此刻，你想說些什么？

　　3.搜集有關的文章進行閱讀，積累有關朋友情意的語句。

　　【相關鏈接】

　　《警世通言》：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

伯牙絕弦教學設計 篇2

　　【教材解讀】

　　人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解，中華文化在方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。

　　故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人！”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。” 古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的`境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

　　【教學目標】

　　1、朗讀課文。背誦課文。

　　2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　【教學過程】

　　一、歌曲導入

　　播放《高山流水》，這首曲子改編自一個千百年來廣為流傳的故事，一個關于友誼與知音的感人的故事，這是一段怎樣的友情，他們的友情源于什么呢？《伯牙絕弦》這篇課文就向我們講述了這個蕩氣回腸、令人回味的故事。

　　二、初讀課文，感受韻味

　　1、自由讀：

　　大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。

　　2、再讀，隨機點評，必要時教師范讀或帶讀，注意引導學生感受文言文的節奏和韻味。

　　指導學生把文章讀正確、流利，特別要注意停頓恰當，在文中作標注：

　　伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！” 伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。

　　三、解題質疑，激疑入文

　　1、理解文章的題目：

　　“伯牙絕弦”是什么意思？

　　（引導學生用大家熟悉的表達方式說，學對原文詞句作恰當的增減，使之通順、連貫。）

　　2、伯牙在什么情況下絕弦？這里的“絕弦”意味著什么，他要向世人表明什么？

　　3、你對文中的人物還有什么疑問？

　　四、研讀課文，感受知音

　　學生小組合作，用自己喜歡的方式讀文一遍，討論理解，研讀課文后交流。

　　預設的幾個教學生成點：

　　1、四個“善”字不同的用法：

　　“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長善于”的意思；兩個“善哉”是表贊嘆之義。

　　2、從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？換位體驗：

　　如果你是子期，伯牙鼓琴在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？

　　3、既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊炊煙、瀟瀟春雨……

伯牙絕弦教學設計 篇3

　　教學目標：

　　1.朗讀課文。背誦課文。

　　2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3.積累中華經典詩文，感受朋友見真摯的友情。

　　教學重難點：

　　1.重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。

　　2.難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　教學準備：《高山流水》的樂曲

　　教學時間：一課時

　　教學過程：

　　一、課前談話、揭題導入

　　師：我們來做一個文字游戲，老師說一個楊柳依依，你們也說幾個這樣的詞。引導學生說詞。老師再說幾個這樣的詞。課件出示：清風徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什么的？引導學生歸納總結出這些都是美麗的自然景物。

　　師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。

　　[設計意圖：此環節的談話設計，不僅拓展學生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學的展開。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內容，為孩子的說話訓練鋪好路。]

　　有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。

　　[設計意圖:導入部分將詞語積累的環節快速過渡到學文中來，拉近文本和學生的距離]

　　二、初讀課文

　　1.學生自由讀文，要求讀準字音。

　　2.生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。

　　3.指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。

　　4.師范讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。

　　指導：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無知音

　　[設計意圖：此環節設計意圖在于讓學生讀熟課文的基礎上，體會文言文的節奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]

　　三、讀懂課文內容

　　1.師：這是一個發生在春秋戰國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法？（借助課后的注釋；聯系上下文理解；通過平時學習古詩知道學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思）

　　2.學生自學，弄懂課文的意思。

　　3.通過自學，你讀懂了什么？（伯牙和鐘子期互為知音）

　　4.你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？（在生與生的交流中，教師作點撥、指導，引導學生讀懂課文的意思，并繼續強化、總結學習文言文的方法）

　　伯牙所念，鐘子期必得之。

　　學生感情朗讀此句。

　　引導理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。

　　引導學生展開聯想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？

　　（表面的。膚淺的。因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內心深處的表白）

　　說話練習：如果你是伯牙，當聽不到子期的贊美時，你的心情會是怎樣的？

　　（失望、寂寞、憂慮、渴望）

　　后來，當你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？

　　（快樂、激動、充滿希望、欣慰）

　　5.當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

　　學生再一次自由朗讀后交流。

　　出示課件：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，這句話告訴我們什么？這個善字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？

　　質疑：前面的兩個善是什么意思？后面的兩個善可以怎么說？

　　（好啊！）

　　師：相當與現代的什么？用現代的表達方式除了說好啊還可以怎么說？

　　（真棒啊！了不起！真厲害！）總結：由此可以看這里的善哉表示贊嘆。

　　齊讀伯牙鼓琴，志在高山。老師贊嘆善哉，理解善哉表贊嘆的意思。

　　理解知己的含義：學到此時，我們能理解伯牙所念，鐘子期必得之的含義了嗎？（他們之間心息相通，是知音。）

　　[設計意圖：此環節設計目的是了解故事的主要情節，感悟重點句子和重點詞語，理解人物之間互相理解的深厚感情]

　　四、品味知音之情

　　1.伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導讀鐘子期贊嘆的語句。

　　2.伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現了哪些動人的場景呢？引導學生想象：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

　　3.引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當伯牙鼓琴，志在清風，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？（善哉，徐徐兮若清風！）當伯牙鼓琴，志在明月，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？（善哉，皎皎乎若明月！）

　　4.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。

　　5.這正是伯牙所念，鐘子期必得之。我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

　　6.感情誦讀2──4句。

　　7.而伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什么？（可能是稱贊）周圍的人會怎么稱贊呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）

　　8.這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個懂自己音樂的人）當聽到子期對自己心意的領會，他的心里會想些什么呢？或會對子期說些什么呢？

　　9.從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

　　10.無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。學生讀。

　　師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當時的心情？

　　引導學生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。

　　（子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最后以一種極端的方式表現了出來；伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。）

　　11.當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。

　　12.帶著自己的感受再次誦讀課文。

　　[設計意圖：此環節讓學生進行拓展練習，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]

　　五、深悟知音

　　1.明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

　　2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。

　　3.人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲，學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試著背誦）

　　[設計意圖：此環節通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應該珍惜，也許一無所獲，但是事情不在于結果，而在于追求。]

　　六、作業：

　　收集體現知音良朋的詩文和名言名句。

　　教學反思：

　　《伯牙絕弦》是小學六年級唯一的一篇文言文，故事感人至深，卻只有5句話,77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……

　　理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開思考，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。然后花了一定時間對課文進行熟讀，了解故事的大概，在這基礎上，引出問題，從而探索課文。

　　古文教學，本人覺得朗讀是一大特點，因此，教學中，注重了朗讀。理解課文我首先指導學生把文章讀正確、流利，特別是對難讀的三句話:“峨峨兮/若/泰山 洋洋兮/若/江河 伯牙/謂/世/再無知音”進行了指導，目的'是為了學生在朗讀古文時能注意停頓恰當，讀出古文的韻味來。在理解課文時我把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，也注重了指導朗讀。文章的前半部分，要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與幸福；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。在教學尾聲之時通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，再讓學生在音樂聲中試著背誦課文，會更好地增強課文的表現力，讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中。

　　在教學過程中，我進行了適當的拓展延伸：“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲中一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會有哪些場景？能照樣子說上幾個動人的場景嗎？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣的場景進行“伯牙鼓琴,志在_______，鐘子期曰：“善哉，_____________！”感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。

　　一堂課下來，首先一點，覺得在對古文的朗讀指導中，還欠缺教學方法，學生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒讀到位，應該在教學中慢慢滲透；其二，在理解課文時，對課堂中生成的關注度還不到位，有時，忙于趕時間，就匆匆過場，這可能跟自身的素養有很大的關系。總之，教學永遠是一門遺憾的藝術，今后，要在自己的課堂中好好反思自己的教學行為，同時也希望同行們能多提寶貴意見。

伯牙絕弦教學設計 篇4

　　教學目標：

　　1.朗讀課文，背誦課文。

　　2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3.積累中華經典詩文，感受朋友見真摯的友情。

　　教學重難點：

　　1.重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。

　　2.難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　教學準備：課件、《高山流水》的樂曲

　　教學時間：一課時

　　教學過程：

　　一、談話導入

　　有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。

　　二、初讀課文

　　1.學生自由讀文，要求讀準字音。

　　2.生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。

　　3.指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。

　　4.放錄音范讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。

　　5.指導朗讀，出示課件。

　　三、讀懂課文，領會文境

　　1.這是一個發生在春秋戰國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法？（課件示）（借助課后的注釋；聯系上下文理解；通過平時學習古詩知道學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思）

　　2.學生自學，弄懂課文的意思。

　　3. 小組合作學習：組內交流學習情況，互相補充，疏通文意。

　　4. 全班交流學習情況：在學生匯報時，老師相機重點指導文中四個“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思，弄懂全文的意思。

　　（1）課件出示含有“善”的句子：“善鼓”、“善聽”中的“善”解釋為“擅長、善于”；兩個“善哉”中的“善”解釋為“太好、太妙”。

　　（2）創設情境，引導想象：伯牙彈琴除了峨峨泰山、洋洋江河的場景，還會有哪些動人的場景？假如你是子期，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？你會用怎樣的詞語來概括呢？這時，你是怎樣贊嘆呢？

　　（3）分角色表演：老師當伯牙，學生是子期。

　　課件出示：伯牙鼓琴，志在明月。善哉，（  ）兮若明月！

　　伯牙鼓琴，志在細雨。善哉，綿綿兮如（  ）！

　　伯牙鼓琴，志在炊煙。善哉，（  ）兮像（  ）！

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　　這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所想，我的朋友一定明白而贊嘆，這不是一般的朋友啊！這就是知音呀！　

　　（4）伯牙為什么絕弦？絕弦說明什么？(這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。)

　　四、讀好課文，感悟文情

　　1. 播放《高山流水》樂曲。

　　2. 邊聽邊讀課文，讀出自己的感悟，回味動人故事。

　　五、拓展文本，升華認識

　　1. 伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時此刻，你想說些什么？

　　2. 搜集有關的文章進行閱讀，積累有關朋友情意的語句。

　　六、作業：

　　1. 收集體現知音良朋的詩文和名言名句

　　2. 背誦課文，把這個故事講給你的家人或伙伴聽。

　　板書設計：

　　25.伯牙絕弦

　　伯牙­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­      （知音）    鐘子期

　　善鼓琴                善聽

　　所念                  必得之

　　絕弦                  死

伯牙絕弦教學設計 篇5

　　【學生特點】

　　本課的學習主體是六年級上學期的學生。這個學段的學生個性較強，看待事物的主觀性也很強，面對學習內容時會因個人的喜好決定學習興趣度。在口語表達和寫作方面已有了較強的能力。因此，在教學時，要注重學生興趣的激發，將“自主、合作、探究”的方法引入課堂，給學生充分表達觀點的機會。還要利用充分利用教學資源，運用多媒體課件更為直觀的展示學習內容。

　　【教學目標】

　　1、朗讀課文。背誦課文

　　2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　【設計理念】

　　如何優化小學文言文傳統教學方法是小學文言文教學急需解決的問題。小學生的學習興趣是決定學習成果的一大因素。面對艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發學生的興趣?在《伯牙絕弦》的教學中，我采用情感教學的方式，讓學生在學習時入情入境，理解文意和體會感情雙線并行，一改以往文言文串講的方式，讓學生在情感引導中完成學習內容。

　　【重難點】

　　能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容;感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　【教學準備】

　　1、教師準備：

　　多媒體課件：

　　劃分好節奏的課文、《警世通言》中伯牙寫給子期的挽歌、音樂《高山流水》。

　　2、學生準備：

　　搜集了解伯牙的相關資料。

　　【教時安排】

　　1課時。

　　【教學過程】

　　一、課前談話、揭題導入

　　1、談話：

　　同學們，今天我們來做一個游戲，老師說一個詞，你們也說幾個類似的.詞(出示：楊柳依依)引導學生說詞。

　　2、老師這里也收集了一些這樣的詞。

　　課件出示：

　　清風徐徐、明月皎皎、炊煙裊裊、芳草萋萋、……

　　3、仔細看看，這些詞語都是描寫什么的呢?引導學生歸納總結出描寫的都是美麗的自然景物。

　　4、過渡：

　　平時如果有意識的積累這些詞語，對提高寫作一定有幫助。美麗的景色不但能用語言表現出來，而且古人還能用音樂表現。有一個故事千古流傳，令人吟詠至今，它記載了兩個朋友間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。

　　板書課題：

　　二、整體讀文

　　1、師：同學們把課文自由、大聲讀幾遍，注意文言文的節奏，別讀破句子。

　　教師評價。

　　2、指名學生讀，教師評價、指導、范讀。

　　3、學生齊讀。要求：

　　聲音是否響亮、節奏是否抑揚頓挫。

　　4、師：你們覺得文言文難讀嗎?

　　(學生回答。)

　　師：是啊，文言文之所以難度是因為我們平常接觸文言文太少，并且對文意不理解。老師這有劃好節奏的課文，你們再來讀讀看。

　　(幻燈出示。)

　　5、指名讀，齊讀。

　　三、初解絕弦

　　1、師：標題往往是文章內容的集中體現，學習課文前，我們先來看看標題吧!“伯牙絕弦”是什么意思?

　　(學生回答。)

　　2、引導學生體會學習文言文的方法。

　　(結合注釋、結合上下文、學會變通。)

　　3、師：除了標題提到了伯牙不再彈琴，還在哪里也提到了?

　　(生答。)

　　這里的“絕弦“意味著什么，向世人宣告了什么?

　　(生答。)

　　四、再解絕弦

　　過渡：為什么子期死了伯牙就再也不彈琴呢?我們帶著這個問題來學習文章。

　　1、何為知音：

　　師：將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪謝地方沒讀懂?分別標注出來，我們一起來交流。

　　(全班交流。)

　　⑴四個“善”字的不同用法：

　　“善鼓”、“善聽”中的“善”解釋為“擅長、善于”。

　　兩個“善哉”中的“善”解釋為“太好、太妙”。

　　⑵師：從何處可以看出伯牙善鼓琴，子期善聽?

　　(生答。)

　　⑶反復朗讀“善哉，……若江河”。

伯牙絕弦教學設計 篇6

　　一、談“朋友”導入我很高興能

　　1、今天，我來到嶄新漂亮的甌北七小，看到了幾十張可愛的笑臉，真高興，能與我交個朋友嗎？老師先做個自我介紹，我姓呂，來自于你們的兄弟學校甌北六小。誰也想跟我交個朋友，（學生自我介紹）你能介紹你的一位朋友讓我認識嗎？

　　2、很高興能認識這么多新朋友---------同學們，每個人都有自己的朋友，朋友之間往往會發生許多難以忘懷的故事。今天，我們就來學習關于朋友之間深厚友誼的故事-----伯牙絕弦（個別生讀題）

　　3、這“弦”字比較難讀，我們再來讀一次。

　　4、這是一篇文言文，古人只用了77個字，卻向我們講述了一個感人的故事。現在，我們就一同去品味文言文所帶來的獨特的魅力。

　　二、整體感知，讀出韻味

　　1、請同學們自由地、大聲地讀，難讀的地方多讀幾次。

　　2、文章讀通了嗎？誰來讀讀看，請你吧！

　　（評：聲音很響亮，讀得較通順，讀得字正腔圓）2

　　3、古文的朗讀和現代文的朗讀是不同的，光讀通讀順還不行，還要讀出文言文特有的節奏和韻味，老師給文章加了停頓，自己試著練練吧。

　　（個別讀，評：你很用心在體會停頓；你讀得越來越有韻味了；讀得有板有眼）3

　　4、文中有幾句的停頓特別難度，聽老師來讀一遍。

　　誰來讀讀？“兮”這個語氣詞后面可延長并停頓一下，你再來讀一遍。很好有進步，這樣一詠三嘆，頗有音樂美！（多生）我們一起來讀一遍。

　　5、看來，讀好停頓是讀好文言文的關鍵所在，注意停頓的同時，你也可以激情澎湃讀，也可以搖頭晃腦讀。好，讓我們一起讀。

　　三、解題，明方法

　　書是越讀越有滋味了，這時候，讓我們再來讀讀課題，題目中的“絕”是什么意思？你懂了嗎？你是從哪兒知道的？（根據學生回答黑板貼出示）

　　1、“借助注解來理解”古文是學習文言文的好方法；

　　2、“聯系上下文來理解”；

　　3、老師今天再向大家介紹一種方法，就是“借助現代漢語中的詞來理解”。譬如：封筆、絕交

　　四、讀中理解、讀中悟

　　過渡：文章的課題已經讀懂了，我相信你們用上這些方法，自己就能把文章的意思弄懂。請你默讀文章，邊讀邊思考句子的意思，呆會我們來交流：

　　你讀懂了那一句？2-3

　　1、交流：你讀懂了哪一句？（生談）

　　2、哦，你讀懂了這句話，出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

　　這個“善”字是什么意思？（擅長）誰再來讀讀這句。

　　3、文中哪句話具體描寫了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”呢 ？請拿起筆吧它劃出來。（出示） 2—齊讀

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　4、同學們，讓我們重溫2000多年前那一次難忘的相遇，請大家閉上眼睛，靜下心來，用心來聆聽伯牙的琴聲吧！（配樂）

　　（1）伯牙席地而坐，他志在高山，揮指之間，蒼勁渾厚的琴聲在山間飄蕩。子期呀，你仿佛看到了怎樣的高山？于是，你情不自禁地高聲贊嘆----（多生、齊讀）

　　（2）當伯牙志在流水，轉軸撥弦，輕靈激蕩的樂曲在山間流淌。子期呀，你仿佛看到了怎樣的江河？于是，你情不自禁地高聲贊嘆------（多生、男女生、齊讀）

　　這句話中“善哉”用現在的表達方式可以說？（好啊、妙啊）

　　這個“善哉”的“善”與上文的“善鼓琴、善聽”的“善”意思不一樣。 我們能用自己的朗讀讀出來嗎？

　　5、好，現在我請你們來推薦一位朗讀高手與老師合作讀。我來當伯牙，你來當子期。------ 現在，我們全班都是子期。

　　6、伯牙善鼓琴，心里想著高山和流水，就能用琴聲表達出來，伯牙的心里想的僅僅是高山和流水嗎？他想用高山和流水表達什么呢？善聽的子期透過伯牙的琴聲，能聽得懂嗎？（出示）

　　子期從伯牙的琴聲中還聽出了伯牙希望自己有著山一樣的------，有著海一樣的-------。（志向、理想、意志、目標；胸懷、心胸 ）

　　7、這樣，伯牙心里想的，子期都能聽懂。這正是 “伯牙所念，鐘子期必得之。”，這是心有靈犀一點通啊！像這樣心心相印，心心相通的兩個人，我們稱之為---------“知音”。（板：知音）

　　五、在絕弦中，體味知音難覓，唯有珍惜。

　　1、同學們，你們知道嗎，作為楚國著名的宮廷樂師，伯牙當時的境遇如何呢？請看下面的一段資料。（師述）

　　2、 讀了這資料，讓我們再來看看，當伯牙你志在高山，鐘子期曰--------志在流水，鐘子期曰-------------（出示）

　　3、 伯牙當時的心情怎么樣？（激動、興奮、驚喜）

　　4、因此，伯牙與子期一見如故，相見恨晚，他們多么希望他們倆能像高山流水一樣相伴相隨，永不分離。他們灑淚惜別，相約來年再見。一年后，伯牙帶著琴來找子期，可是等待他的不是子期的人，而是子期那冰冷的墓碑。

　　（1）面對冰冷的墓碑，他想起了去年高山流水般心心相印的日子，他悲痛萬分，所以------

　　（2）面對冰冷的墓碑，又會有誰能懂伯牙的心呢？于是，他大聲哭喊-----

　　（3）面對冰冷的墓碑，伯牙內心絕望，他覺得自己再也找不到像子期這樣的知音了，于是------

　　5、伯牙破琴絕弦，剩下的只是無邊的寂寞，留下的只有《伯牙絕弦》這個故事。讓我們再一次齊讀課文，能背的同學背下來。

　　6、千百年來，伯牙絕弦成了知音的代名詞，后人根據這個故事還編寫了一首動聽的歌曲------高山流水。聽！

　　6、聽著這千古絕唱，讀著這動人的故事，你感動嗎？面對伯牙，也許你想安慰他，也許你想贊美、鼓勵他，也許你還想到了別的，請將你的想法寫下來。（生交流寫作并小結：是呀，相識滿天下，知音能幾人？也許，我們無法遇到知音，或像伯牙和子期一樣曾經擁有卻不幸失去，那么請你不要悲傷、不要哭泣，因為幸福在于過程。也許，我們會有幸尋覓到自己的知音，那么請你好好珍惜。）

　　7、千百年來，有許多文人墨客也寫下了許多關于友情的名言佳句，誰來說說？我們一起來讀一讀。

　　海內存知已，天涯若比鄰（唐·王勃）

　　勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。（唐 王維）

　　桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（唐 李白）

　　莫愁前路無知己， 天下誰人不識君。(唐 高適)

　　人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐·李賀）

　　平生知心者，屈指能幾人？（唐·白居易）

伯牙絕弦教學設計 篇7

　　1.教學目標

　　1）通過多遍吟誦，讀出文言文的節奏和韻味，積累中華經典詩文。

　　2）初步運用借助注釋、聯系上下文等學習文言文的基本方法學懂課文，初步了解文言文一詞多義、異字同義的語言現象，增加文言文的閱讀體驗。

　　3）通過聯想、補充資料等方法，感受高山流水的知音文化，受到音樂藝術的熏陶。

　　【教學重點】運用學習文言文的基本方法讀通讀懂文言文，感受文言文的語言現象，并積累。

　　【教學難點】體會俞伯牙得知音之喜和失知音之痛。

　　2.教學過程

　　單元導讀：學習單元導語，明確單元目標。

　　1.今天我們要一起學習六上第八單元，打開課本，請拿起筆，再次快速瀏覽單元導語，想想這個單元的學習主題是什么，學習目標是什么？

　　出示單元導語：

　　藝術離我們并不遙遠，藝術就在我們身邊。它可以是一首歌、一幅畫，也可以是一件不起眼的小工藝品。有藝術的地方就有美。本組就是將帶你走進藝術的百花園，感受藝術的魅力，受到美的熏陶。（主題）

　　學習本組課文，要注意體會課文表達的感情，欣賞各種藝術形式的美，培養熱愛藝術的情操，還要學習作者展開聯想和想象進行表達的方法。如果有條件，可以通過閱讀和其他渠道更多地了解藝術。（目標）

　　2.我們身邊有哪些藝術（音樂、舞蹈、剪紙、編織、書畫、吹拉彈唱、繪畫、泥塑、雕刻、建筑、文學等）藝術就在我們身邊。正如羅丹說的：“生活中不是沒有美,而是缺少發現美的眼睛。” 

　　3.通過這個單元的學習要達到哪些目標？（這第一段告訴我們學習主題，第二段告訴我們學習目標，你學完這個單元，你又可以回頭看看這個目標，你是否達成這個目標了。）

　　4.看看這個單元給我們帶來哪些藝術欣賞呢？讓我們一起看看，請翻到目錄。出示：

　　25伯牙絕弦

　　26月光曲（貝多芬）

　　27﹡蒙娜麗莎之約（繪畫）

　　28﹡我的舞臺（戲劇）

　　說說每篇課文分別介紹了哪種藝術？瀏覽能力很強。

　　這節課我們首先走進《伯牙絕弦》，感受音樂的藝術魅力。（出示課文）

　　一、讀通課文，讀懂文言文之意。

　　（一）解題導入。

　　1.讀好課題，強調“弦”的讀音。齊讀課題。

　　2.解題。“絕”是什么意思？（斷絕）你怎么知道？（評：借助注釋，是我們學習古文重要的方法。）

　　整個課題是什么意思？伯牙把琴弦弄斷。

　　（二）反饋預習情況，讀通課文。（難點：兮、若泰山、謂世、破琴絕弦）

　　課前我們已經都去讀過了。知道這是一篇文言文。古文本來沒有標點，現在加上標點，還是有些地方斷句很難。你在預習時碰到哪些比較難讀的句子，或者要提醒大家的。

　　聚焦難讀的句子：

　　1） 子期/死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。

　　誰來幫他？仔細聽他的斷句。有沒有跟他斷的不一樣的？你為什么這樣讀？（有些語言我們是不理解才覺得難讀，“謂”是什么意思？認為。）沒有注釋的時候我們可以借助工具書，字典中謂的意思有兩種：第一種是認為，以為；第二種是叫做、稱作。你認為選哪種？

　　這一個謂字就是一個詞，世是世界，謂后面要停頓。拿起筆劃上一個斜線表示停頓。

　　你來試試。你再讀一遍，其它同學拿起筆用斜檔劃出停頓。（評：一點就會，聰慧。真有古文的味道。）還有哪個句子難讀？

　　2）鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”

　　這個句子應該怎樣斷句？誰來幫他？你為什么在“兮”字后面做停頓？（“兮”是語氣詞，相當于現代文的“啊”。借助注釋我們知道“兮”和前面的“哉”都是語氣詞，語氣詞后面一停頓，一延長，古文的味道就出來了。誰來讀。（聲斷氣連。）

　　難讀的句子會讀了，誰能讀讀整篇課文。

　　3.指名讀（一人），齊讀。

　　（三）反饋預習情況，讀懂課文。

　　1.檢查把注釋寫在課文中的情況。

　　同學們，課前老師布置大家把注釋寫在課文中，我們來交流一下。投影。（滲透“鼓”字的名作動用）在現代文中是一樣作品，而在這里表示動作，這就是古文和現代文不同的地方。

　　2.除了注釋中的，你還弄懂了哪些字詞？你是怎么知道的？

　　“善”字在文中出現好多次。另外幾個意思一樣嗎？（投影學生的課本，寫上注釋）

　　伯牙伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。（擅長）

　　“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮/若/江河！（好）

　　一詞多義在古文中是一種常見的語言現象。所以理解的時候，我們來聯系上下文。

　　擅長鼓琴叫善鼓，擅長聽琴叫善聽，擅長學習叫（善學），擅長辯論（善辯）善于思考（善思）

　　滲透“善”的一字多義，“念”和“志”的異字同義等古文的語言現象。

　　同一個字有不同的意思，這種現象在古文中很常見，那么我們就要聯系上下文來理解。

　　（必得之。必；1是必定，2是必須。）乃：于是，就。復：再。（把這個字意思寫在旁邊）

　　3.用自己的話說說這個故事。 自由說，指名說。

　　二、吟誦古文，品味“得知音”之喜。

　　（一）整體感知，質疑。

　　同學們，課文學到這兒，最打動你的是什么？你有什么疑問嗎？

　　同學們剛才的問題，都是圍繞‘知音’來質疑的。老師理了一下，無非就兩個問題：為什么說子期是伯牙唯一的知音？為什么伯牙會因為子期死，就破琴絕弦，終身不復鼓呢？）

　　（二）配樂誦讀，感悟有人解其意之樂。

　　1.我們先來研究第一個問題？

　　默讀課文，文中哪句話最能看出子期是伯牙的知音？（任由學生說，然后比較）

　　生：伯牙所念，鐘子期必得之。（如果說第二句用比較法，如果說第一句時，善鼓者、善聽者都很多，但不一定子期能聽懂子期的的琴聲，也許只能聽懂善鼓者王五的琴聲。

　　把這句話劃下來，（板書：所念 必得之）

　　2.哪句話具體地寫了伯牙所念，鐘子期必得之。

　　出示：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　1）說說你的理解。“伯牙心里想著高山，鐘子期就說，彈得太好了，巍峨的樣子真像泰山！”伯牙想到流水，鐘子期說：“太好了，寬廣的樣子真像江河！”

　　2）指導朗讀。

　　當子期聽著高亢的琴聲，就想到“峨峨泰山”，子期，你來贊嘆一下。（創設對話的情境）

　　如果讀得不好。（指導：峨峨什么意思？（高）把這份理解表達出來。我們看這里連用了兩個贊嘆的語氣詞，后面還有一個感嘆號）再讀。

　　讀的好。（評：真有一覽眾山小的感覺。真有‘登泰山而小天下’王者的風范。（高聳險峻，巍峨，巍然屹立，高大雄偉）一起讀。

　　2）當子期聽到奔放的琴聲，又會怎樣贊嘆呢？

　　讀不好（洋洋的意思是 寬廣，）來讀出這種感覺。

　　讀的好的話（讓旁邊一位同學來說說，你聽著他的朗讀，會想到什么？（白浪滔天、洶涌澎湃、奔騰不息、氣勢磅礴、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。 九曲黃河萬里沙，浪濤風簸自天涯。）來讀出這種壯觀，讀出這種氣勢。

　　3.連起來讀這個句子。（師生配樂合作讀。）

　　讓我們一起感受這高山流水的美妙，（師生合作）多么美妙的境界，讓我們再一次吟誦。

　　4.填空式背誦。伯牙鼓琴，志在          若        ！ ” 志在          ，鐘子期曰：“善哉，       兮若        ！”，鐘子期曰：“善哉，       兮

　　（三）積累語言，體會“所念必得之”之喜。

　　1.伯牙志在高山，子期就想到峨峨泰山，伯牙志在流水，子期就想到洋洋江河，這就可以說“伯牙所念，鐘子期必得之”了嗎？（徐徐清風   皎皎明月 漫漫長空   茫茫滄海 綿綿春雨 瑟瑟秋風   ……）

　　師指導一句：伯牙鼓琴，志在  清風    若 清風 ！，鐘子期曰：“善哉， 徐徐 兮

　　2.利用這些景物，來進行句式訓練。你也來寫寫伯牙與子期之間的這份默契，拿出作業紙。伯牙鼓琴，志在          若        ！ ” 志在          ，鐘子期曰：“善哉，       兮若        ！”，鐘子期曰：“善哉，       兮

　　師生合作。我彈琴，子期你聽琴，你能聽懂的都可以贊嘆，看看知音有幾人？（子期何在，我重新彈。）

　　3.這就是——出示：伯牙所念，鐘子期必得之。（反復讀三次）。這里“之”是什么意思？（之就是伯牙所想的東西，心想的志向）對這個“之”就代伯牙所念，伯牙所想，伯牙所志。）既能聽懂琴聲，又能聽懂心聲，這就是“知音”也！（擦問號）

　　讀好這個句子，強調“必”。

　　（四）體會“得知音”之喜。

　　1.補充資料伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨。先抑后揚，得知音欣喜若狂。

　　伯牙何許人也，子期何許人也？

　　資料：子期，一位普通的山村樵夫。伯牙，楚國著名的宮廷樂師，琴藝高妙，名滿天下。多少達官貴人追捧他，但是伯牙聽到的都是一些空虛的、膚淺的贊美。一直以來，沒有人能真正聽懂他的琴聲。長期以來，無限寂寞和孤獨困擾著他。如今，一個山村樵夫竟然能聽懂他的琴聲。

　　如果你是伯牙，你之所念，鐘子期必得之，你會對子期說什么？（“相識滿天下，知音只一人” 此人子期也。子期啊，你真是我的知音了。我終于找到知音了。）

　　（評：“相識滿天下，知音能幾人？”你真是走入伯牙內心，你可知道，伯牙在宮廷為貴族王侯們撫琴時，楚王竟然呼呼大睡。感慨萬千化成一句話：“知我者，子期也。”重復這句話。）這種驚喜之情無以言表。（板書：喜）

　　3.師生配合朗讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。

　　讓我們一起感受這份欣喜，老師當伯牙，你們當子期，看看我們之間是不是心有靈犀。

　　三、補充資料，體會“失知音”之痛。

　　1.這次相遇讓伯牙和子期相見恨晚，他們約定來年中秋再會。春去秋來，當伯牙滿懷欣喜駕舟而來，可等待他的（音樂起）卻是一塊冰冷的墓碑，一抔無情的黃土。（畫面，音樂起，出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。）

　　師：子期死，伯牙鼓琴，志在高山，無人曰：——生：“善哉，峨峨兮若泰山！”師：志在流水，無人曰：——生：“善哉，洋洋兮若江河！”師：伯牙所念，——（無人能得之）重復。

　　來，讀出這份心痛。指名讀：男生讀，女生讀，齊讀。

　　（指導：古人云：“志哀則音促”，“乃－破－琴－絕－弦”，這樣的決心，這樣的痛心，是一個字一個字數著讀出來的。誰來讀？）（評：痛失知音，悲痛欲絕啊！心如死灰，含悲帶血、肝腸寸斷）

　　2.解疑。現在你明白為什么子期死了，伯牙認為世上再無知音，就破琴絕弦，終生不復鼓了？（擦問號）

　　（伯牙認為他唯一的知音已死去，再沒有懂他琴聲的人了。是呀，知音不在，留琴何用？這樣的友情比山高比水長，這是世上絕無僅有的。琴斷音絕是伯牙對知音的詮釋。古人云：人生得一知己足矣。人生難得一知己，千古知音最難覓。）

　　（伯牙尋尋覓覓，終得一知音，卻得而復失，心痛啊。）板書：痛

　　點評過程中讀。

　　四、傳誦經典，受到音樂熏陶。

　　1.傳頌知音。正是這喜得知音又痛失知音才使得這個故事更加蕩氣回腸，從此代代相傳。讓我們和著音樂，也來傳頌這個美麗而又傷悲的故事。能背的同學背誦，不能背的高聲吟誦。

　　2.意韻回蕩。“摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。

　　春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”

　　2.課后把摘錄日積月累中描寫音樂的詞摘錄下來。

　　3.回顧一下這節課，你有哪些收獲。（1文言文的幾種方法：借助注釋或工具書、聯系上下文用自己的語言來補充等方法，還學習了一種新的學習文言文的方法，就是補充資料。特別是這種歷史故事，這種幾千年文化的傳承，我們更需要資料來幫助我們理解。2我們了解了文言文常見的語言現象，語氣詞，一字多義，異字同義；3學習了解個千古傳誦、感人至深的知音佳話，感受音樂的魅力。）

　　伯牙絕弦

　　喜  所念   必得之            

　　痛  無知音 不復鼓          

　　4.效果檢測

　　三、結合培訓所學知識，對本節課設計與改進的教學反思

　　伯牙絕弦是一篇文言文學生初次見識文言文，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章我把重點放在文言文語感的初步感知和對故事本身的體味上。這篇課文說它不難吧，的確不難，只有77個字。說它難吧，它又很難。為什么這么說呢？因為這77個字里邊講述了這樣一個千古流傳，這樣一個感人肺腑的故事。這77個字的背后究竟有多少深厚的人文內涵呀！本文雖是文言，但相對淺顯，在教學中可借助注釋進行理解，因此理解文意不是本課教學的難點。本課難點在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。閱讀這個文本，把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開討論，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。同時，我以“說俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，為什么在事業最頂峰的時候不再彈琴了呢？老師相信繼續學習課文大家就會對“絕弦”這個詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個問題激疑，設置懸念，之后在理解完課文后再向學生問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。教學中，我也注重了朗讀，文章的前半部分，指導學生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀.教學中，進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。俗話說，教學是門遺憾的藝術。我不敢說這節課我有什么閃光點，讓我感到很遺憾的就是由于時間的關系，有些內容會給人一種走馬觀花的感覺。有些語句處理的有點淺顯。

伯牙絕弦教學設計 篇8

　　【教學目標】

　　1.讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。。

　　2.理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。

　　3.創設情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示。

　　4.激發學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優秀的傳統的的語言文化。

　　【教學重點】理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達出音樂藝術的無窮魅力。

　　【教學難點】體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。

　　【教學準備】課件

　　【課前準備】教師準備：《高山流水》錄音和powerpoint。

　　學生準備：預習課文。

　　【課時安排】一課時。

　　【教學流程】

　　★課前談話、揭題導入：

　　同學們，我們來做一個有趣的游戲，看看將來誰有可能是文學家。我們知道中國的語言文字最有情味，從文字中，我們能讀出顏色、聲音、畫面、情節，甚至能讀出氣味。我給你一個詞，你能讀出什么呢？請注意看——“鳥語花香”（你和文學家有緣，因為你讀出了聲音和顏色。你將來肯定是一名出色的文學家，你不但讀出了一幅群鳥齊鳴、百花吐艷的畫面，還帶領我們走進了花的海洋，聞到了花的芬芳。你將來肯定能成為文學家，你能通過想象，讀出文字中的情節。）“高山流水”（這個孩子也有文學家的潛質，你能讀出顏色和聲音。你真棒，你讀出了一幅高山流水圖，靜態的大山、動態的河流相映成趣。）不過，當鄒老師看到“高山流水”這個詞時，我讀出來的是一個流傳千古的動人故事——《伯牙絕弦》，因為高山流水覓知音就是講的伯牙絕弦的故事。（上課！）

　　一、揭題導入

　　板書課題，生讀。指導生讀準“弦”。《伯牙絕弦》是一篇文言文，還記得我們以前學文言文的方法嗎？生談學習方法。師：學習文言文的方法很多，比如反復誦讀加揣摩，比如聯系上下文，比如參看書下注釋，比如借助工具書等等，今天，我們就繼續用老祖宗用了幾千年的，也是最行之有效的方法——多讀來品析文言文。

　　二、初次讀文

　　1.請同學們朗讀課文3遍，做到字正腔圓。

　　指名讀，師：他讀得怎么樣？評議字音準確和發音的清晰。再讀一讀，不但字音要準，每個句子都要讀通順，尤其要注意斷句。

　　2.指名讀，糾正斷句錯誤的句子。

　　師：誰來評一評？出示難讀的句子：子期死，伯牙∕謂∕世∕再無知音，乃∕破琴∕絕弦，終身∕不復鼓。（師范讀，生再讀。）

　　師：再把課文讀一讀，讀出古文的意味。

　　3.生齊讀，要求文從字順。

　　三、理解課文

　　過渡：書是越讀越有滋味的，同學們再快速默讀課文，想想你讀懂了什么？

　　（一）整體感知：

　　1.生談讀懂的地方。（提醒學生不要重復別人的話，認真傾聽是一種非常好的學習品質。）

　　2.師：同學們的自學能力很強，但是學習文言文，很重要的一點是理解重點詞語的意思。你理解這個字的意思嗎？出示“善鼓琴、善聽、善哉”，指名生理解（聯系上下文來理解，說出誰善鼓琴、誰善聽）。“善哉”用現代的話還可以怎么說。

　　師：一個“善”字竟然有著完全不一樣的意思，可見我們的語言文字是需要仔細品味的。

　　（二）細學課文：

　　1.“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，又何以見得？

　　2.生找有關句子，師出示句子，生理解。

　　3.如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由說）哪個字表現出了巍峨？他看見的是巍峨的泰山，你又看見了什么樣的山？你哪個字表現了“高聳入云”？齊讀。

　　師：是呀，一個“峨”字竟然表達出來了這么多的意象，古人講話真是簡約而不簡單。

　　還有哪一句能說明子期善聽？出示：伯牙志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”生理解此句。怎樣讀才能讀出江河的寬廣（浩浩蕩蕩）（你抓住了“洋洋”二字來讀出江河的寬廣。

　　師：聽的出你是在真心誠意地贊美伯牙，那伯牙只是在用琴聲表現泰山的高大和江河的寬廣嗎？（指名答）

　　師：引導學生理解古人常以琴言志，將自己的心聲、志向融入琴聲中。他表現高山就是訴說自己的志向有高山般遠大，表現江河就是說自己擁有江河般的胸懷。伯牙是在用琴聲表達自己浩浩然的鴻鵠之志和坦蕩蕩的君子情懷。再讀2.3句，體會句子蘊涵的意義。

　　師：讀著讀著，我眼前就浮現出了一副畫面，你看見了嗎？生想象伯牙鼓琴，鐘子期聆聽的畫面嗎？（什么時間、什么地方、怎樣彈、怎樣聽？）

　　指名說。（師：透過文字展開想象，會讓我們加深對文章的理解，這是一種很好的學習方法。）-

　　4.（不過，這兩句話更能凸現的是子期的善聽，文中并沒有直接寫伯牙的善鼓，你能給大家介紹一下嗎？）

　　生補充伯牙善鼓的資料。

　　5.師：既然伯牙是個著名的音樂家，他的琴聲肯定不止是高山流水，還會表現什么呢？

　　生：猜想。

　　師追問：這所有的一切，子期明白嗎？子期理解嗎？子期通曉嗎？

　　6.師：是呀，高山也罷，流水也罷，悲傷也罷，開懷也罷，真所謂，

　　伯牙所念——

　　生：鐘子期必得之。（板書：所念、必得之）

　　師：此話怎解？指導理解這句話，“念”做何解？為什么“必得之”？強調“一定”“必定”！

　　生：當伯牙志在高山，子期必得之且贊曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”

　　當伯牙志在流水，子期必得之且贊曰：“善哉，洋洋兮若江河”

　　師：當伯牙志在思念、志在悲傷、志在開懷，子期都能理解，這就是凡伯牙所念，子期必得之，可見他們不是一般的朋友，是——

　　生：是知音。（板書：知音）

　　7.師：伯牙當時是楚國著名的宮廷樂師，名滿天天，他為什么偏偏視鐘子期為知音？（生答）

　　師補充資料：伯牙在楚國做宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風、雨、雷、電等變幻多端的海上風光表現得淋漓盡致。但他沒有想到，就是這樣一首優秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。這時，楚王君臣已經喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的上流社會里，藝術竟然遭到如此的踐踏。他心中產生了疑問——天底下究竟有沒有知音？

　　是呀，雖然聽者無數，但無人真正聽懂他的琴聲，可以想象，當伯牙鼓琴志在高山時，沒有人能向子期那樣贊曰——

　　當他鼓琴志在流水時，沒人贊曰——

　　所以他一個人來到山澗排遣內心的寂寞和孤獨，他萬萬沒有想到，此時、此地、此人——鐘子期，卻能聽懂他的琴聲。

　　伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時他的心情如何？千言萬語化作一句話，他最想對子期說什么？（引導學生說文言文。）

　　師：是啊，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文的前4句，感受他們的快樂。學生齊讀前四句。

　　8.過渡：同學們的朗讀讓我看到了真正的知音。無奈世事難料，子期不幸身亡。出示句子，指名讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”生理解句子。

　　9.子期死了，這對伯牙來說意味著什么？

　　意味著他的音樂再也無人能理解，他的志向再也無人能明白。意味著他要回到以前孤獨寂寞的日子中了，他不堪承受這種痛苦，所以最后以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？

　　10.他把自己的快樂、自己的前程都絕斷了，他萬念俱灰，恨不得追隨子期于地下，又哪里在乎這琴這弦呢？

　　四、課外拓展

　　悲痛欲絕的伯牙，在子期墓前，寫下了一首短歌，出示詩歌師讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

　　師：他用這種“為知己者死”方式悼念知音，讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲愴讀最后一句。（指導學生讀出悲痛、悲愴的氣概。）

　　五、背誦課文

　　師：從同學們的眼神中，鄒老師看出來，同學們已經被這個故事深深打動了，可全文卻只有短短的77個字，這就是漢語言文字的魅力所在。想背誦這篇感人的文章嗎？

　　1.生自由背誦。閉上眼睛，想想文章的思路和脈絡，心中默背。

　　2.試背。放《高山流水》的樂曲。

　　3.指名背誦。

　　4.師生一起背。（鄒老師也想背誦了，會背的站起來背，還不太熟的，可以坐著小聲地跟著背。）

　　師：同學們，我們今天學的就是高山流水覓知音的典故，人生苦短，知音難求，希望在座的每一個人都能找到自己的知音。

伯牙絕弦教學設計 篇9

　　【教材解讀】

　　人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。

　　故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心 意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人！”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。” 古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

　　【設計理念】

　　如何優化小學文言文傳統教學方法是小學文言文教學急需解決的問題。小學生的學習興趣是決定學習成果的一大因素。面對艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發學 生的興趣？在《伯牙絕弦》的教學中，我采用情感教學的方式，讓學生在學習時入情入境，理解文意和體會感情雙線并行，一改以往文言文串講的方式，讓學生在情感引導中完成學習內容。

　　【重難點】能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容；感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　【教學準備】

　　1、教師準備：多媒體課件：課文、音樂《高山流水》、課外拓展。

　　2、學生準備：搜集了解伯牙的相關資料。

　　【教時安排】兩課時

　　【教學目標】

　　1、朗讀課文。背誦課文。

　　2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　【教學過程】

　　一、 復習導入，激發情趣

　　同學們，人生苦短，知音難求，今天，讓我們繼續走入發生在兩千多年前的“伯牙絕弦”的故事，相信，他會帶給你歷久彌新的啟迪。還記得故事寫了哪兩個人嗎？（板書：俞伯牙、鐘子期）打開書，自由讀一讀這個故事，注意讀出古文的韻味和節奏。

　　二、探究理解，感悟文本

　　【出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。】

　　a：誰來讀一讀這句話？你從這句話中讀懂了什么？你是從哪個字讀懂的？（善是什么意思？）

　　b：誰能讀出他們的特點？（應該注意哪個字？）

　　c：伯牙和子期一個善于彈琴，一個善于聽琴，（板書：琴）你們從文中找一找，還有哪些句子也告訴了我們伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴？

　　d：你們找到了哪些句子？（生讀勾畫的句子。）

　　【出示：伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”】

　　a：仔細讀讀這句話，想想你是怎樣從這句話中體會到伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴的

　　b：預設1、整句話理解，誰還能結合具體字或詞談一談？

　　預設2、①善哉，哉是語氣詞，善哉用現代的話說說就是什么？（妙啊，好呀，棒極了。）這個善和前一句的善字意思一樣嗎？

　　從這個詞中，我們感受到了什么？誰能讀出你的理解？

　　細心的同學們，你們發現了嗎？這句話中還有一個語氣詞是什么？（兮）為什么一句話中連用了兩個語氣詞？（強烈的贊嘆）讓我們帶著強烈的贊嘆來讀一讀這句話。

　　②峨峨，伯牙的琴聲使子期仿佛看到了什么樣的泰山？（雄偉、高大、挺立）讀出你看到的情景。

　　③志在高山，從哪個字體會到琴技高超？用你的朗讀表現出來。

　　c：同學們，讀古文就應該向剛才那樣，從字里行間去體會它的味道。

　　【出示：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”】

　　a：看看這句話，再看看上一句話，你發現了什么？

　　b：他們在句式和寫法上完全相同，下面，你們就用剛才學到的方法，自己大聲讀讀這句話，看看你從這句話中又是如何體會到伯牙善彈，鐘子期善聽的？

　　c：兩人一組，讀句子并交流感受。

　　d：指名讀句子，說感受，指導朗讀。

　　e：伯牙的琴技如此高超，他的琴聲中除了峨峨的高山，洋洋的江水，也許還會有（課件出示：清風徐徐、明月皎皎、波光粼粼）

　　現在，我就是伯牙，你們就是子期。

　　當我彈琴志在清風時，你會對我說：······（提示：誰能仿照書上的話來夸夸我？）

　　當我彈琴志在明月時，你會對我說：······

　　當我彈琴志在波光時，你們會對我說：······

　　誰還能自己說說這樣的贊嘆？

　　f：好一個善彈的伯牙，好一個善聽的子期，這就是——

　　【出示：伯牙所念，鐘子期必得知。】

　　a：這句話是什么意思？

　　b：子期聽懂的僅僅是伯牙的音樂嗎？他還聽懂了什么？

　　c：友誼的基礎是理解，伯牙琴聲子期能懂，伯牙心聲子期也能懂，（板書：心）這樣的朋友才能叫——知音（板書：知音）

　　d：能得子期這一知音，伯牙的心情如何？（喜悅、激動）誰來讀出這種感覺？

　　e：下面，就讓我們在高山流水的樂曲中一同分享知音相伴的樂趣吧！（課件播放：高山流水）

　　【出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。】

　　a：伯牙和子期多么想向這高山流水一樣相依相伴呀，然而不幸的是，子期死了，于是，伯牙說了什么，做了什么？誰來讀讀文章最后一句話？

　　b：他為什么這樣說，這樣做？他碎的只是琴嗎？短的只是弦嗎？

　　c：此時，他的心情又是如何？（悲傷、悲痛欲絕）誰能讀出他的心情？

　　d：失去了唯一的知音，此刻，他最想對子期說些什么？在書上寫一寫，可以用現代文，也可以用古文。

　　e：誰來讀讀你寫的話？再讀讀書中的話。

　　三、拓展延伸，升華情感

　　教師結語：“相識滿天下，知音只一人”伯牙絕弦使得高山流水成絕唱，高山流水依舊在，人事已全非，只是這山水中平添了一段知音的千古佳話。后人由于伯牙絕弦的傳說，就認為彈琴時弦斷，則聽眾中必有知音在場；或把真正了解自己的人叫做“知音”；也常用高山流水比喻樂曲高妙或知音難覓。關于這個故事，還有很多傳說，有興趣的同學可以繼續去查閱相關的資料。

　　四、板書設計

　　伯 牙 絕 弦

　　琴 心

　　俞伯牙 鐘子期

　　知 音

伯牙絕弦教學設計 篇10

　　【設計理念】

　　文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計借助文言文文本的特征，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，與古代文學大師對話，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。

　　【教學目標】

　　1、讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。

　　2、理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。

　　3、創設情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示。

　　4、激發學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優秀的傳統的的語言文化。

　　【課前準備】

　　1、教師準備：《高山流水》錄音或FLASH動畫。

　　2、學生準備：預習課文。

　　【課時安排】

　　一課時。

　　【教學流程與設計意圖】

　　一、導入新課，激發情趣

　　1、師：我們來看一下下面一組成語：

　　展示：

　　一琴一鶴 人琴俱亡 琴心劍膽

　　琴挑文君 琴瑟和好 琴瑟不調

　　琴棋書畫 焚琴煮鶴 對牛彈琴

　　請大家讀一讀，找出這些成語的共同點。

　　（成語中都含有一個琴字。）

　　2、師：誰能再說幾個帶琴字的詞語。

　　（預設答案：琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴……）

　　師：平時如果有意識地積累一些詞語，可以使我們知識視野更寬闊，對寫作一定有幫助。

　　3、師：有一個故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學習的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學的都是現代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。

　　4、板書課題：牙絕弦

　　齊讀課題，解釋課題。

　　（設計意圖：本環節的設計從小游戲入手，引發學生熱愛語言文字的興趣。然后激情導入新課，自然而然，水到渠成。）

　　二、讀通讀順，感知課文

　　1、請同學說一說這篇課文和平時課文的有什么區別。

　　2、先讓學生試著讀一讀，談談體會。

　　3、師：自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。

　　（學生自由大聲地讀課文。）

　　4、師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現代文不同，要讀出節奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節奏。

　　5、教師范讀，相機指導讀發。

　　6、學生再次自由朗讀課文。

　　7、學生互相交流讀，教師檢查讀，相機指導讀。

　　（設計意圖：“書讀百遍，其義自現”。本環節從學生的實際出發，給學生充分讀的空間，力求通過朗讀激發學生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學生帶入到語言文字的情景之中，點燃了學生熱愛閱讀文言文的熱情。）

　　三、探究理解，感悟文本

　　1、師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的`大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦”的意思。

　　（預設答案：伯牙再也不彈琴了。）

　　2、師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？

　　（預設答案：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。）

　　師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？

　　（預設答案：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。）

　　3、師：當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

　　（學生再一次自由朗讀后交流。）

　　4、預設交流1：

　　我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。

　　師：這個“善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？

　　（4次。）

　　師：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？

　　（預設答案：啊！好啊！）

　　師：相當與現代的什么？用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？

　　（預設答案：真棒啊！了不起！真厲害！……）

　　師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。同學們，你還讀懂了什么？引導學生交流自己的閱讀體會。

伯牙絕弦教學設計 篇11

　　【教材分析】

　　《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關于“知音”最為生動、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2.3.4句順承而下，5句急轉而后合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。

　　子曰：天何言哉，四時行焉，萬物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術美感──那種含蓄深沉、清雅自然的風骨，直達“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無言”的境界，滿足了我們對于這個千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來的不僅是對于故事內容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗。詩人說：前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過！而在這里，伯牙子期又該經過前世多少次的回眸呢？

　　教學本文，我期待循循善誘地引領學生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現象；其次，繼續滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯系上下文的基礎上還能用現代語匯去補充；再有，依托語言層層深入地感知“知音”的真正內涵，體會課文表達的情感，學習展開聯想和想象進行表達的方法；使學生實現文化意象的傳承，受到傳統文化的熏陶。

　　【教學目標】

　　1.通過朗讀、品味、比較、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。

　　2.初步運用借助注釋、聯系上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。

　　3.緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統文化的熏陶。

　　【教學準備】

　　在學習本文之前，學生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎，因為在五年級學過《楊氏之子》《猴王出世》《臨死前的嚴監生》等等，而且就詞句的理解來說，此文詞句更容易理解。當然就課文的內涵和意蘊來講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現學生從無到有，從未知到已知的學習提升過程，因此，課前不讓學生準備任何對課文的預習，只憑借學生已有的學習經驗和情感體驗，循序漸進地推進學習。教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。

　　【教學過程】

　　一、縱情吟誦識知音。

　　（一）讀題解題。

　　1.讀好課題，強調“弦”的讀音。

　　2.齊讀課題。

　　3.理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，質疑導入。

　　（二）初讀感知。

　　1.自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。

　　2.聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　──讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。

　　子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。

　　──理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。

　　3.齊讀全文，初步感知故事內容。

　　二、高山流水遇知音。

　　（一）打開語言。

　　課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期又真的善聽”呢？

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　理解句子意思，滲透借助注釋、聯系上下文并用自己的語言補充的古文閱讀方法。

　　聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語言現象。

　　運用詞語、詩句聯想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導朗讀。在此過程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。

　　（1）讀著這個峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山？把這樣的感覺讀出來。

　　（2）江河在古文里邊特指“長江”和“黃河”。想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詩句？

　　（二）體驗“知音”。

　　伯牙所念，鐘子期必得之。

　　1.理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語言現象。

　　2.聚焦“志”，循序漸進地感受體味“知音”的內涵。、

　　（1）理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納。

　　（2）補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　（3）練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。

　　（4）拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　3.師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點，為熟讀成誦打下基礎。

　　三、破琴絕弦祭知音。

　　（一）痛失知音。

　　從“子期死”這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。

　　（二）想象補充。

　　出示：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

　　想象補充，感受伯牙痛失知音。

　　（三）縱情朗讀。

　　四、朗朗誦歌懷知音。

　　（一）提領一頓。

　　正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦著它！

　　（二）熟讀成誦。

　　借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。

　　板書設計：    伯牙絕弦

　　知音    

　　附：教學實錄：

　　課前談話

　　師：誰知道我來自哪所學校，猜不出來，得觀察。

　　聽到六一班，我感到親切，知道為什么？這得靠猜。

　　聽音樂放松放松。

　　你聽到什么？

　　生：山林中的蟬鳴，瀑布飛流，古色古香的古箏彈奏

　　師：再聽一段。聽到什么感覺。

　　生：很悲哀的感覺

　　生：凄涼悲哀的感覺

　　師：名字叫《流浪者之歌》，結合這個名字你感受到什么？

　　生：一個衣衫襤褸的流浪漢，拿著打狗棍在街上走……

　　師：再聽一段（高山流水）

　　聽到什么？

　　生：聽到一個人在竹林里彈琴。突然風吹起來了

　　生：海浪拍擊沙灘的聲音

　　師：我們要真正理解有些難為大家。這種用古琴演奏的成為高雅之樂。

　　一、縱情吟誦識知音

　　師：（板書課題：伯牙絕弦）今天我們要來學習一篇古文，講述的是發生在兩千多年前春秋時期的一個故事，誰來讀讀這個課題？

　　生：伯牙絕弦。

　　師：念得真準，一板一眼，尤其是最難念的“弦”你也念準了，我們一起來。

　　生：（齊讀課題）

　　師：“絕弦”是什么意思？

　　生：“絕弦”是彈完這一曲，這一生就再也不彈琴了。

　　師：那么“伯牙絕弦”呢？

　　生：伯牙是個人，他把琴弦割斷，從此再也不彈了。

　　師：這究竟是怎么回事呢？請大家把課本打到137頁，按照自己的感覺至少讀三遍，努力把它讀正確。

　　生：（自由朗讀課文三遍以上）

　　師：一讀就能明白，課文講述的是誰？

　　生：伯牙和子期。

　　師：抓住了這兩個人物，我們也就把握了文章的大意。畢竟是古文啊，你們覺得哪些句子比較難讀或者要提醒大家注意？

　　生：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　師：有些語言，我們是因為不理解才覺得它難讀，誰理解這句話的意思？（出示）

　　子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　生：鐘子期去世了，伯牙認為這個世界上再也沒有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，這一生再也不彈琴了。

　　師：這里的“謂”是什么意思？

　　生：想。

　　師：古文中的有些字眼確實不太好懂，沒有注釋的時候，我們還可以借助工具書。（出示）你覺得“謂”在這里應該是什么意思？

　　謂：①稱為    ②認為，以為    ③評論

　　生：認為、以為。

　　師：那么“乃”呢？

　　生：“乃”是“于是、就”的意思。

　　師：理解了之后，我相信能讀得更好。

　　生：（朗讀此句，讀得準確而且有韻味）

　　師：真有古文的味道。還有哪個句子比較難讀？

　　生：鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”我覺得這句話比較難讀，是因為要在字和字之間分開，尤其是這個“兮”字后邊要做一下停頓。

　　師：你知道了怎么斷句。我想問問你，為什么要在“兮”字后邊斷句？

　　生：因為注釋里說“兮”是個語氣詞。

　　師：你看，借助注釋不僅能幫助我們理解，還能幫助我們朗讀呢。這個“兮”和前邊的“哉”一樣都是語氣詞，相當于我們現在的“啊——”，在這樣的詞后邊一停頓，一延長，古文的味道就出來了。不信我們來找個同學讀讀。（出示）

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

　　生：（朗讀，讀得很有韻味）

　　師：我們一起來讀讀，注意讀好“哉”和“兮”后邊的停頓。

　　生：（齊讀）

　　師：難讀的句子都會讀了，誰能一口氣把這篇古文讀下來?

　　生：（朗讀全文，很有韻味。全場掌聲）

　　師：沒讀幾遍就能把一篇古文讀成這樣，我真想說一句：善哉。（笑聲）老師也想來讀一讀。(范讀，全場掌聲）

　　生：（齊讀，朗讀明顯有進步）

　　二、高山流水明知音

　　師：我們能從課文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而鐘子期又真的善聽呢？

　　生：可以從“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。””體會到。

　　師：怎么理解？（提醒可借助注釋）

　　生：伯牙鼓琴，心里想到高山，鐘子期就說：好啊，高高的猶如泰山一樣。心里想到流水，鐘子期就說：好啊，廣大的像江河一樣。

　　師：注意到沒有，他在理解這兩句話的時候，有注釋的就借助注釋，沒注釋的就聯系著上下文用自己的話來補充，這是學習古文的好方法。（出示句子）

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

　　師：這兩個句子中的“善哉”和第一句當中“善鼓琴、善聽”的“善”意思一樣嗎？怎么個不一樣，你要能說出個所以然來！

　　生：這里善哉的“善”是“好”的意思，第一句當中的“善”是“擅長、善于”的意思。伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長聽。

　　師：你會聯系上下文學，真好。這種一字多義的現象在古文里很常見。這里的“善哉”是子期聽了伯牙琴聲后一種由衷的稱贊。用我們現在的話說就是——

　　生：好啊！

　　生：真美妙啊！

　　師：在古代就說成——

　　生：（齊答）善哉！

　　師：誰來讀一讀，看能不能把這種由衷贊嘆的感覺讀出來。

　　生：（讀得很有韻味）

　　師：善哉！“哉”字后邊一延長，好像琴聲都落到心里去了。我覺得你不僅“善哉”讀得好！你這個“峨峨兮”、“洋洋兮”也讀得真好啊！當你讀著這個“峨峨兮”的時候，你的眼前出現了怎樣的景象？怎樣的畫面？

　　生：我的眼前仿佛出現了高高的泰山，顯得很巍峨。

　　師：巍峨高聳的泰山，請你再讀，讀出這種畫面來。

　　生：我的眼前仿佛出現了高聳入云的、頂立于天地之間的泰山。

　　師：體會得真好，把這樣的畫面讀出來。

　　生：（男生齊讀，很豪邁、很有感覺）

　　師：不愧是鐵骨錚錚的男子漢，不愧是頂立于天地之間的泰山。第二句誰來讀？

　　生：（女生齊讀，很有感情）

　　師：真是“巾幗不讓須眉”啊！好像讓我們看到了那寬廣的“江河”。呼應著上邊的泰山，這里的“江河”也不是一處隨意的江河。“江河”在古文里是有特指的，我覺得咱們班的同學肯定能猜出來。

　　生：我認為這里的“江河”是指長江和黃河。

　　師：你的古文底子真厚。是的，這里的“江”是指我們中國最大的江——長江，“河”是指我們中國最大的河——黃河。想到這長江與黃河，你的腦中跳出了哪些詞語或者詩句？

　　生：我的腦中跳出了“波瀾壯闊、波濤洶涌”。

　　師：我聽你說這兩個詞語的時候，一點波浪都沒有。（笑）

　　生：（很有氣概地）波瀾壯闊、波濤洶涌。

　　師：就是這樣“波瀾壯闊、波濤洶涌”的江河，請你來讀！

　　生：我想到了一句詩“九曲黃河萬里沙，浪濤風簸自天涯”。

　　生：（朗讀，掌聲）

　　師：正是這樣磅礴雄偉的泰山，正是這樣洶涌澎湃的江河，一起讀。

　　生：（齊讀，讀得很有氣勢）

　　師：無論你伯牙彈什么，我鐘子期都能知道。用課文中的一句話講——

　　生：（齊答：伯牙所念，鐘子期必得之）

　　師：（出示）

　　伯牙所念，鐘子期必得之。

　　師：這里“伯牙所念”的“念”與前面句子當中的哪個字意思一樣？

　　生：這里的“念”和前面的“志”意思一樣，都是“心里想”的意思。

　　師：找一個字，那就是——

　　生：想。

　　師：沒錯。有時候咱們就可以用現代詞匯去代替古文詞匯來理解古文的意思。無論伯牙所志、所念、所想，鐘子期必得之。我想問問，鐘子期必得的到底是什么？

　　生：伯牙心里的想法。

　　師：看來善聽的子期不僅聽懂了琴聲，還聽懂了伯牙傾注在琴聲里的心聲。這樣想來，鐘子期說“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，說的也不僅僅是伯牙的琴聲吧？（出示）

　　峨峨兮若泰山

　　洋洋兮若江河

　　生：它也說出了伯牙的心聲。

　　生：它不僅說出了伯牙的琴聲，還道出了伯牙的志向和胸懷。

　　師：你可了不起了！你叫——王天宇，讓我們一起來分享一下天宇的智慧。

　　生：鐘子期不僅聽出了伯牙的琴聲，還聽出了伯牙傾注在琴聲里的志向和胸懷。

　　師：什么樣的志向？什么樣的胸懷？

　　生：像泰山一樣屹立在人間的志向，像江河一樣心胸寬廣、能撐萬里船的胸懷。（全場掌聲）

　　師：原來鐘子期不僅在說琴聲，也說出了伯牙傾注在琴聲里的——（出示）

　　峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一樣的胸懷。

　　生：（齊讀）

　　師：這樣想來，伯牙的“志在高山，志在流水”，不僅僅是想，那是“志存高遠”的志，“胸懷大志”的志啊！（板書：志）

　　師：老師課前去查過資料，我發現好多古書上都說到伯牙琴藝妙絕天下！許多人都以聽到他的琴聲為榮幸，他們也都能感受到伯牙琴聲的美妙，但是伯牙寄托在琴聲中的高山流水般的志向和胸懷他們能得之嗎？

　　生：（齊答）不能得。

　　師：唯有誰能得之？

　　生：鐘子期！

　　師：誰能必得之？

　　生：鐘子期！

　　師：這才是——

　　生：伯牙所念，鐘子期必得之。

　　師：（板書：念）請你想象，假如你就是伯牙，一直以來都沒有人能真正聽懂你的琴聲，你的內心充滿了無邊的寂寞與孤獨。可是在這里，無論你彈什么，無論你寄托著怎樣的志向和情懷，鐘子期都能“善哉、善哉”地“必得之”時，你是怎樣的心情？你又會有怎樣的感慨想對子期說呢？拿出課前發下的練習紙，請你順著“伯牙得遇鐘子期，感慨道——”接著往下寫。（出示）

　　“伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉！善哉！                ”

　　生：（練筆，背景音樂《知音》）

　　師：你想伯牙得遇鐘子期，什么感覺?

　　生：非常高興。

　　師：是啊，欣喜若狂啊！該怎么說?

　　生：（很有感情地）伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，世間知音唯有鐘子期也。

　　師：相識滿天下，知音只一人！

　　生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也！（全場掌聲）

　　師：真妙啊！“知我所志，明我所念”，多會說話啊，我看你不僅是伯牙的知音，也是文言文的知音哪！

　　生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，終有人懂我心，懂我志向，懂我胸懷，懂我者，鐘子期也！

　　生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，生我者父母，知我者子期也。

　　生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，吾終有知音，此乃幸事，吾不再孤也!（全場笑聲、掌聲）

　　師：以前我是欲覓知音難上難，如今我是得遇知音——

　　生：不再孤！

　　師：想知道伯牙當時是怎么說的嗎？（出示）

　　善哉善哉，子之聽夫，志想像猶吾心也。

　　師：（激情朗讀后）好啊好啊，先生你聽我的琴聲，聽到的志向和情懷簡直和我心里所想的——

　　生：（齊答）一模一樣。

　　師：志想像猶吾心，這兩個人之間的默契，用我們常用的一個成語講——

　　生：心有靈犀、心心相印。

　　師：（板書：心）是啊，只有這樣心有靈犀，心心相印，只有這樣知志、知念又知心的人，才可以叫做——

　　生：（齊答）知音。

　　師：（板書：知音）我們一起來讀讀這段話。（出示）老師和大家配合著來讀。

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，鐘子期必得之。

　　師生：（逐句對讀，讀完后換角色再對讀。）

　　師：就是這樣的心靈相契。讀著讀著，你發現這些語言有什么特點？

　　生：感覺每一句的前半句和后半句都是相對應的。

　　師：一句伯牙，

　　生：一句子期！

　　師：這樣的形式好像讓我們看到了當時的伯牙和子期，一個鼓

　　生：一個聽！

　　師：一個傾訴

　　生：一個回應！

　　師：寫得多妙啊！讓我們仿佛看到伯牙和子期是何等的幸福，何等的默契！何等的和諧！從此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表！

　　三、破琴絕弦祭知音

　　師：傳說這一次高山流水的知音相遇讓伯牙和子期都相見恨晚。他們約定了第二年中秋再來相會，終于等到第二年的中秋，當伯牙興致滿滿地趕來與子期相會，只可惜天意弄人啊！（背景音樂《伯牙悼子期》）伯牙面對的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此時高山默默，流水無語，天地之間也為伯牙的痛失知音而黯然失色啊！（逐字顯示）

　　子期死，

　　生：（朗讀）

　　生：（朗讀，一字一頓）

　　生：（朗讀，緩慢，有悲戚）

　　師：（出示）

　　子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　師：從此還有人能知我之志嗎？（擦去板書：志）

　　生：（齊答）沒有！

　　師：還有人能知我之念嗎？（擦去板書：念）

　　生：（齊答）沒有！

　　師：還有人能知我之心嗎？（擦去板書：心）

　　生：（齊答）沒有！

　　師：子期已逝，知音不再，知音難覓啊！（擦去板書：知音）一起讀！

　　生：（齊讀此句）

　　師：伯牙絕弦，那是絕了所有的期待，所有的愿望，這真是一曲肝腸斷，天涯無處覓知音啊！

　　生：（再次齊讀）

　　四、千古傳唱懷知音

　　師：同學們，正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，才使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，一代又一代的人們地在傳誦著它！課文后邊有個資料袋，就講述了這個故事的源遠流長，請你快速地瀏覽一下。（出示）

　　俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時代人，關于他們二人成為知音的傳說，《列子》、《呂氏春秋》等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩常有提及，如，“借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲”“高山流水琴三弄，明月清風酒一樽”“鐘期久已沒，世上無知音”。明代小說家馮夢龍根據這個傳說創作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。

　　由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。

　　師：同學們，伯牙和子期，這知音的故事感動和溫暖著一代又一代渴望心有靈犀、心心相印的中國人。就在故事發生300多年后的戰國時期，古書《列子》就記下了這個感人肺腑的故事，記下了這對知音的名字（出示）——一齊讀！

　　生：（齊讀）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

　　師：時間在流逝，500多年過去了，秦朝的《呂氏春秋》依然為我們呈現了這對知音相遇時那最美好的瞬間（出示）——男生一起讀！

　　男生：（齊讀）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，鐘子期必得之。

　　師：借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲，1000多年后的唐代，人們在古詩中也都為那伯牙的破琴絕弦嘆息不已（出示）——女生一起讀！

　　女生：（齊讀）子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　師：2000多年后的明朝，人們又用小說傳誦著這個千古佳話（出示全文）—一齊讀！

　　生：（齊讀全文）

　　師：2500年后的今天，就在這個課堂上，我們六（1）班的孩子也在無限神往地傳誦著這個高山流水的知音故事，能背的背，不能背的就捧著書朗誦。（隱去全文）

　　生：（集體激情背誦）

　　師：同學們，學習了今天這個故事，我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以稱他是你的——

　　生：（齊答）知音。

　　師：（再次板書“知音”）盡管我們知道，知音難覓，知音難求，但我們依然將懷抱著愿望，在生命中尋尋覓覓著我們的——

　　生：（齊答）知音！

　　板書：                伯牙絕弦

　　志

　　知音      念

　　心

伯牙絕弦教學設計 篇12

　　教學背景：

　　在教學中，教學每一單元之前，就應該明確告訴學生這單元的總主體、教學內容、學生學習這一單元的要求。本單元要。體會課文所表達的感情，欣賞各種藝術形式的美，培養熱愛藝術的情操；學習作者展開想象和聯想來表達情意的方法；通過閱讀或者其他渠道，更多的去了解藝術的魅力。

　　教學目標：

　　1、讓學生知道藝術的魅力。

　　2、讓學生知道本組課文學習內容和要求。

　　3、告訴學生通過閱讀或者其他渠道，更多地去了解藝術的魅力。

　　教學方法：

　　通過ppt的.演示和MP3的播放讓學生知道第八單元學習的內容、要求，了解俞伯牙和鐘子期這兩個人物及藝術的魅力。

　　教學過程：

　　1、說明總題：藝術的魅力；

　　2、課程內容總結：《伯牙絕弦》、《月光曲》、《蒙娜麗莎之約》、《我的舞臺》；

　　3、明確目標：

　　A、體會課文所表達的感情，欣賞各種藝術形式的美，培養熱愛藝術的情操。

　　B、學習作者展開想象和聯想來表達情意的方法；

　　C、通過閱讀或者其他渠道，更多的去了解藝術的魅力。

　　課程內容（第八單元總述、伯牙絕弦）：

　　1、第八單元總述及《伯牙絕弦（xián）》的簡介；

　　2、介紹俞伯牙；

　　3、介紹鐘子期教學總結伯牙絕弦古文要讀出節奏和韻味來也不難，只要我們在讀的時候注意停頓就能讀好。可以用“/”畫出停頓。我想如果你們理解了內容，會讀得更好。

伯牙絕弦教學設計 篇13

　　課文：

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　相關詩句：（課堂備用）

　　滿面春風皆朋友，有緣千里終相會　　　　此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死。

　　相識半天下，知音只一人。　　　　　 相識滿天下，知音能幾人。

　　春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。　　　欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

　　知我者，子期也！                      士為知己者死。

　　教學目標：

　　1、正確、通順、有節奏的朗讀課文，滲透古文朗讀方法，培養學習文言文的興趣。

　　2、利用插圖、注釋等方法理解文中詞句的意思，了解課文大意。

　　3、通過朗讀感悟、情感體驗等方式感受伯牙和鐘子期之間知音深情。

　　教學過程：

　　導：（板書：泰山峨峨　江河洋洋）先看看黑板上的四字詞語有什么特點，同學們能不能也說幾個這種形式的詞語。（生說）如果說一些以景物為主的這樣的詞語。（生說并板書4個：白雪皚皚　清風徐徐　波光粼粼　楊柳依依　草色青青等）

　　一、初讀課文

　　同學們，咱平時常說——千金易得，知音難尋。人生得一知己，足矣！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。可以看出，知音是何等的珍貴啊！今天咱們學習的是一篇文言文，也叫古文，講述的就是兩千多前春秋時期的一個關于知音的故事。

　　1.練讀。請同學們自由讀三遍課文，第一遍讀準兩個生字的讀音及讀好一個易讀錯的字。第二、三遍將古文讀通順，注意停頓。

　　2.指名讀。第一個：注意聽，每個字都讀正確了嗎？第二個：注意聽，他在句子中是怎么停頓的？并練讀：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”“伯牙謂世再無知音”

　　3.練讀。讀出古文的味道來。什么是古文的味道呢，舉例平淡的讀“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”自由讀出自己的味道來。

　　4.指名讀。

　　5.齊讀。

　　二、整體感知

　　1、同學們，課文讀了幾遍了，這篇古文的大概意思是什么？仔細看書上的插圖和注解，自己先來學習學習。靜靜的默讀，自己學習。

　　2、檢查：老師問兩個問題，看看同學們自學得怎樣了。

　　第一個：伯牙和鐘子期分別有什么特點？

　　出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

　　問：這兩人分別有什么特點？（伯牙喜歡鼓琴，而鐘子期喜歡聽琴。）

　　1.從哪里看出來是“喜歡”——（善）

　　2.善字僅僅是喜歡的意思嗎？還會是什么意思？

　　3.擅長。（一個是鼓琴的高手，一個是聽琴的高手）指名讀，讀出他們的特點來。

　　4.鼓字是什么意思，（彈）從哪里知道的？（注釋能幫我們很多忙啊！）

　　5.再讀，讀出他們的特點，（突出善字，并注意停頓。）

　　第二個：伯牙想彈什么，鐘子期都聽出來了嗎？（想彈高山，想彈流水，都聽出來了。板書：高山流水）

　　三、句子學習、情感體驗

　　同學們，伯牙鼓琴，鐘子期聽琴，多么詩意動人的畫面啊，我們也一同前往感受一下這個場面。投影：插圖及高山流水的音樂。

　　1.同學們，你看到了一個怎樣的伯牙，一個怎么的鐘子斯？（彈得認真入情，聽得如癡如醉）

　　2.投影——伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”此時伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期的面前仿佛出現了一幅怎么的畫面？（巍峨高大的泰山）——讀出峨峨的感覺

　　3.鐘子期為什么不以華山或別的什么山來感嘆，而選擇的是泰山呢？（五岳之尊、皇上祭天的地方，巍峨而神圣）——指名讀。

　　4.如癡如醉的鐘子期聽到伯牙這美妙的琴聲，會發出怎樣的感嘆——指名讀。（激動的、癡迷的、沉醉的、）

　　5.善哉，用我們現在的話來說是怎么感嘆？（好啊，棒啊，妙啊，強啊、）

　　6.再讀

　　7.還有另一個感嘆詞是——兮。一個句子中一同時出現兩個感嘆詞，此時的鐘子期看來是真的聽得如癡如醉了，指名讀——

　　同學們，伯牙表達高山的琴聲令鐘子期如癡如醉，伯牙表達流水的琴聲，鐘子期又會發出怎樣的感嘆呢？投影——志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　1.指名讀

　　2.此時展現在鐘子期面前的又是怎樣的畫面？（　）

　　3.再讀。

　　句式練習：同學們，伯牙善鼓，鐘子期善聽啊。如果伯牙志在清風，鐘子期曰——善哉，徐徐兮若清風，志在白云，鐘子期曰——悠悠兮若白云、

　　這正是投影——伯牙所念，鐘子期必得之。

　　同學們，你對這句話，現在有何感想？——念字的理解，必字的朗讀。

　　四、補充

　　同學們，學到這，我們覺得伯牙鐘子期能如此心靈相通，那么他們可能是什么關系呢？（學生猜：朋友、知己等）真是這樣的關系嗎？輕聲快讀——投影：伯牙是春秋時期有名的宮廷樂師，名滿天下。聽他彈琴的，雖然大都是宮中的達官顯貴，可卻沒有人真正聽得懂他的琴聲，伯牙甚感孤獨。一日外出途中，他在高山流水間彈奏了起來，以抒發內心的苦悶。不想，一個砍柴的樵夫——鐘子期，駐足靜聽，并聽出了伯牙琴聲中想要表達的意思。（配流水樂曲聲）

　　板書：（高山流水）巧相遇

　　只可惜他們兩人相處時間甚短，意猶未盡。于是相約第二年的春天再于此地相會。

　　投影：插圖及《傷離別》曲。悠遠悲傷。敘述：第二年，伯牙興致勃勃地趕來此地與鐘子期相會，再續前緣。不想，天有不測風云，等待伯牙的并不是鐘子期的人，而是鐘子期冰冷的墓碑。

　　同學們，伯牙于茫茫人海中巧遇知音，何等的榮幸。可是此時，當他跪在子期冰冷的墓碑前，昔日的知音已化作一堆黃土。此時的伯牙做了什么？

　　投影：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　1.做了什么？（板：破琴絕弦）這樣做意味著什么？

　　2.為什么這樣做？（板：謝知音）

　　五、結尾

　　后人根據這個凄美的知音故事，改編成了一曲優美的樂曲——播放《高山流水》

　　讓我們在這美妙的琴聲中，再讀這個故事！

伯牙絕弦教學設計 篇14

　　一.教學目標；

　　知識目標:

　　1)朗讀課文，背誦課文。　2)了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。

　　能力目標:能根據注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

　　情感目標:積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。

　　二、教學重、難點

　　教學重點: 讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。

　　教學難點: 體會伯牙，子期之間真摯的友情。

　　三、教法、學法

　　教法: 運用“以讀代講”法， “情境感悟”法和“點撥引導法”。

　　學法:采用“自讀自悟”，“合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法。

　　四.教學安排：一課時。

　　五：教學過程：

　　一.課前談話、揭題導入：

　　今天你們能夠坐在這里展示才華，我想你們班的素質一定非同凡響，老師先為你們做個小測試，看看你們當中的誰將來有可能成為文學家。我們知道中國的語言文字最有情味，從文字中，我們能讀出顏色、聲音、畫面、情節，甚至能讀出味道來。我給你一個詞，你能讀出什么呢？請注意看——“徐徐清風”（你展現的畫面真迷人，讓我們感到了清風的柔美。你將來肯定是一名出色的文學家，）“皎皎明月”（你的確讓我們看到了白玉盤似的明月。）（你能通過想象，讀出文字中的情節，你很有創作的天賦。） “鳥語花香”（你不但讀出了一幅群鳥齊鳴、百花吐艷的畫面，還帶領我們走進了花的海洋，聞到了花的芬芳。你將來肯定能成為文學家，） “高山流水”（你很有文學家的潛質，你真棒，你讀出了一幅高山流水圖，靜態的大山、動態的河流相映成趣。）不過，當老師看到“高山流水”這個詞時，我讀出來的是一個流傳千古的動人故事——《伯牙絕弦》，因為高山流水覓知音就是講的伯牙絕弦的故事。這節課我們就來學習。

　　二.板書課題。

　　誰來讀題，（生讀，）不夠自信。讀準“弦”。（生再讀）好，清晰響亮，字正腔圓，像他這樣齊讀課題。《伯牙絕弦》是一篇文言文，還記得我們以前學文言文的方法嗎？生談學習方法。（大家說的方法都很好，我們可以反復誦讀加揣摩，或者聯系上下文，借助書下注釋，工具書等等，）師小結：今天，我們就繼續用老祖宗用了幾千年的，也是最行之有效的方法——多讀來品析文言文。

　　三.讀通讀順，感知課文

　　1.請同學們打開書，自己把課文讀兩遍，要讀準字音，讀通句子。有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。第一次讀感覺如何？

　　生：這些詞語讀起來不順口；

　　生：難讀。。。。。。

　　2.師：短短的五句話但不好讀，不好懂，（我們先來看看生字，開火車讀字組詞。生字認識了，再把課文讀一遍。）讀不好沒關系，跟老師一句一句讀。可以看大屏幕上，老師是怎么停頓的，（師讀生跟讀，）同學們也畫出停頓符號，自己再讀讀吧，

　　3。（指生讀）誰能第一個讀給大家聽，（生讀）真是讓我嘆為觀止，第一次讀就這么正確通順。（一生讀停頓讀得好）了不起，第一讀正確不算，還讀出古文的味道來。同學們，我們也來讀讀，除了讀正確，我們也要讀出古文的韻味來（生齊讀）

　　四、探究理解，感悟文本

　　1.師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？誰來說說，生說大意。（你很會讀書）（你的理解能力真棒）那“伯牙絕弦”的意思就是？（預設答案：伯牙再也不彈琴了。）（真不錯）師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？（預設答案：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。是什么讓一代琴仙摔琴斷弦，終身不復鼓呢？讓我們深入課文尋找答案，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以和同學交流一下。

　　2.生談讀懂的地方。（提醒學生不要重復別人的話，認真傾聽是一種非常好的學習品質。）引導學生說說每句的意思。

　　3.師：同學們的自學能力很強，但是學習文言文，很重要的一點是理解重點詞語的意思。你發現這個字了嗎？

　　師：這個“善”字在文中出現了幾次？（4次。）意思一樣嗎？師：前面的兩個“善”是什么意思？喜歡，善于。后面的兩個“善”可以怎么說？（預設答案：啊！好啊！）師：用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？

　　師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。師：一個“善”字竟然有著完全不一樣的意思，可見我們的語言文字是需要仔細品味的。

　　（一）細品文本。

　　1、請看“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，何以見得？

　　2、生找有關句子，師出示句子，生理解。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　3、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由說）（想像力真豐富。）我看到了一座高山。我看到了巍峨的山峰。（你真會用詞）我看到了雄偉的泰山（在你的描述下，我也看到了，謝謝你！）。。。。這么多的畫面，古人僅用一個峨字就表現出來了。看來古人講話真是簡約而不簡單呀。用你們的朗讀表現泰山的巍峨吧！師引讀這句。（夸獎的不夠強烈呀！）（聽了你的贊嘆，伯牙激動呀！）

　　4.細心學生發現另外一個語氣詞了嗎？（兮，請生讀）為什么一個句子連用兩個語氣詞？

　　生：因為鐘子期強烈感受到伯牙琴聲中泰山的巍峨。是呀，如此動聽的琴聲，子期就這樣贊嘆。生讀。

　　同學們在字里行間中體會到了子期的善聽？那么，這個句子你能把自己的感受讀出來嗎？（出示第二個句子：志在流水，鐘子期曰“善哉，洋洋兮若江河”）師：你的江河讀的特別突出，能說說原因嗎？

　　生：江河跟上面泰山一樣，也是贊美。（生再讀）

　　師：聽出 了江河的浩蕩之情。（抽生）你那洋洋兮也讀的特別好，能說說原因嗎？

　　生：江河都是很長呢。志在流水是伯牙心里想著，鐘子期把他聽出來了。（生再讀）

　　5、師：既然伯牙是個著名的音樂家，他的琴聲肯定不止是高山流水，同學們想一想，還會表現什么呢？

　　生：猜想。（你想像的真美呀！）現在你們就是子期，也來寫上幾句，贊贊伯牙吧！當伯牙鼓琴，志在清風──生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風。（好極了）師：當伯牙鼓琴志在明月──生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……（好皎潔的月色呀！）當伯牙鼓琴志在楊柳，------- 善哉，依依兮若楊柳！（是那么的柔美）當伯牙鼓琴志在芳草 ------善哉，萋萋乎若芳草！

　　小結：好一個善鼓琴的伯牙，好一個善聽的子期！是呀，高山也罷，流水也罷，悲傷也罷，開懷也罷，真所謂，

　　伯牙所念——生：鐘子期必得之。（板書：所念、必得之）我心有所念，我的好朋友必得之，這不是一般的朋友啊！這就叫——知音! 板書：知音

　　6、師：其實伯牙當時是楚國著名的宮廷樂師，名滿天下，他為什么偏偏視鐘子期為知音？（生答）

　　老師給你們講個故事吧：伯牙在楚國做宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風、雨、雷、電等變幻多端的海上風光表現得淋漓盡致。但他沒有想到，就是這樣一首優秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。這時，楚王君臣已經喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的上流社會里，藝術竟然遭到如此的踐踏。他心中產生了疑問——天底下究竟有沒有知音？

　　是呀，雖然聽者無數，但無人真正聽懂他的琴聲，可以想象，當伯牙鼓琴志在高山時，沒有人能向子期那樣贊曰——

　　當他鼓琴志在流水時，沒人贊曰——

　　所以他一個人來到山澗排遣內心的寂寞和孤獨，他萬萬沒有想到，此時、此地、此人——鐘子期，卻能聽懂他的琴聲。

　　伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時他的心情如何？千言萬語化作一句話，他最想對子期說什么？（引導學生說文言文。）知我者，子期也。

　　師：是啊，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文的前4句，感受他們久逢知音的快樂與激動吧。學生齊讀前四句。

　　7、過渡：同學們的朗讀讓我看到了這就是真正的知音。可是世事難料，第二年春天，當伯牙帶著這份歡樂與激動再與子期相約時，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗。出示句子，指名讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”生理解句子。你讀懂了什么？

　　8、子期死了，這對伯牙來說意味著什么？

　　意味著他的音樂再也無人能理解，他的志向再也無人能明白。意味著他要回到以前孤獨寂寞的日子中了，他不堪承受這種痛苦，所以最后以一種極端的方式表現了出來：出示句子：破琴絕弦，終身不復鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？

　　9、他把自己的快樂、自己的前程都絕斷了，他萬念俱灰，恨不得追隨子期于地下，又哪里在乎這琴這弦呢？

　　四、課外拓展

　　子期一死，伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲曲動人的樂曲又彈給何人聽？于是伯牙就扯斷琴弦，把琴箱摔向祭臺，吟誦著為子期寫的挽歌（幻燈出示，伴著音樂師讀）

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

　　師：他用這種“為知己者死”的方式悼念知音，讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲愴讀最后一句。（指導學生讀出悲痛、悲愴的氣概。）

　　五、背誦課文

　　師：從同學們的眼神中，老師看出來，同學們已經被這個故事深深打動了，可全文卻只有短短的77個字，這就是漢語言文字的魅力所在。短短的77個字，寫出了一個動人的故事。讀了這個故事，你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵他嗎？將你此刻內心的想法寫出來。（學生動筆寫感受。然后交流。）

　　2.師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結果，而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。（生齊讀課文。）

　　3.師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據這個故編寫了一首樂曲《高山流水》。播放《高山流水》音樂或flash動畫。讓我們在音樂聲中背誦課文。會背的站起來背，還不太熟的，可以坐著小聲地跟著背。

　　六、板書設計：

　　伯牙　　  所念　　

　　25   伯牙絕弦                             知音

　　子期  　 必得之　　

　　《伯牙絕弦》教學反思

　　《伯牙絕弦》是小學六年級唯一的一篇文言文，故事感人至深，卻只有5句話,77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……

　　本文是文言文，是學生第二次碰到文言文，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此我把重點放在讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，先把課文的字詞理解了,在此基礎上記誦積累,再進行對“知音”的解讀。

　　在教學中,我運用了文言文五讀法:一讀正字音,二讀知大意,三讀明文理,四讀悟真情,五讀誦心聲.逐步引導學生走進文言文的世界,真正從內心讀懂文言文,讀懂我們中國這一寶貴的文化遺產.

　　古文教學，我覺得朗讀是一大特點，因此，教學中，注重了朗讀。理解課文我首先指導學生把文章讀正確、流利，特別是對難讀的三句話:“峨峨兮/若/泰山    洋洋兮/若/江河   伯牙/謂/世/再無知音”進行了指導，目的是為了學生在朗讀古文時能注意停頓恰當，讀出古文的韻味來。在理解課文時我把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，也注重了指導朗讀。文章的前半部分，要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與幸福；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。在教學尾聲之時通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，再讓學生在音樂聲中試著背誦課文，會更好地增強課文的表現力，讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中。

　　在教學過程中，我進行了適當的拓展延伸：“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲中一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會有哪些場景？能照樣子說上幾個動人的場景嗎？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣的場景進行“伯牙鼓琴,志在_______，鐘子期曰：“善哉，_____________！”感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。

　　一堂課下來，首先一點，覺得在對古文的朗讀指導中，還欠缺學法的指導，學生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但究竟怎么樣學文言文，應該在教學中慢慢滲透；其二，在理解課文時，對課堂中生成的關注度還不到位，有時，忙于趕時間，就匆匆過場，這可能跟自身的素養有很大的關系。總之，教學永遠是一門遺憾的藝術，今后，要在自己的課堂中好好反思自己的教學行為，同時也希望同行們能多提寶貴意見。