《25　伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)（通用15篇）

《25　伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.朗讀課文。背誦課文。

　　2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

　　3.積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友見(jiàn)真摯的友情。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1.重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

　　2.難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：《高山流水》的樂(lè)曲

　　教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、課前談話、揭題導(dǎo)入

　　師：我們來(lái)做一個(gè)文字游戲，老師說(shuō)一個(gè)“楊柳依依”，你們也說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)詞。老師再說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。(課件出示)：清風(fēng)徐徐 楊柳依依 明月皎皎炊煙裊裊 流水淙淙 芳草萋萋 霞光灼灼 春雨綿綿 開(kāi)火車(chē)讀，齊讀。

　　這些詞都是描寫(xiě)什么的?引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物。

　　師：平時(shí)如果有意識(shí)地積累這些詞語(yǔ)，對(duì)寫(xiě)作一定有幫助。

　　有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個(gè)好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。板書(shū)課題，讀題。

　　二、初讀課文

　　1.師：課文講了什么故事呢?請(qǐng)打開(kāi)書(shū)。這篇課文和我們以前學(xué)過(guò)的課文一樣嗎?(這是一篇文言文)學(xué)習(xí)古文，首先要求讀通讀順，請(qǐng)你們自己讀一讀課文。(出示幻燈，標(biāo)注課文朗讀停頓提示)老師這里標(biāo)注了古文朗讀停頓的標(biāo)示，請(qǐng)用筆畫(huà)在書(shū)中，再朗讀課文，不通的地方多讀幾遍。

　　2.指名讀，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。師隨機(jī)稱(chēng)贊指導(dǎo)：這位同學(xué)讀得多好哇，我也發(fā)現(xiàn)，其他同學(xué)在聽(tīng)的同時(shí)，也做著口型，心里與這位同學(xué)一起讀著，這是一種很好的學(xué)習(xí)方法。(再請(qǐng)第二位同學(xué)朗讀時(shí)，其他同學(xué)就讀得更用心了。)

　　3.齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

　　如：峨峨兮 / 若 / 泰山， 洋洋兮 / 若 / 江河， 伯牙謂 / 世 / 再無(wú)知音

　　三、探究理解，感悟文本

　　(一)學(xué)生自主理解內(nèi)容

　　1.師：我們讀了幾遍課文，知道了課文有幾位主人公?(板書(shū)：伯牙鐘子期)幻燈示兩人簡(jiǎn)單資料，學(xué)生自己讀。

　　2、師：我們學(xué)習(xí)古文，想要理解內(nèi)容，可以用什么方法學(xué)習(xí)?(預(yù)設(shè)：聯(lián)系上下文;借助書(shū)中的注釋;查看參考資料)兩人之間到底發(fā)生了什么事呢?請(qǐng)同學(xué)們用自己的方法先理解古文內(nèi)容。想一想，從哪句話中，你知道了什么。

　　3、學(xué)生自學(xué)后匯報(bào)。

　　(預(yù)設(shè)交流1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”，這句話告訴我們伯牙很善于彈琴，鐘子期很善于聽(tīng)。(重點(diǎn)理解“善”)

　　預(yù)設(shè)交流2：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說(shuō)伯牙在鼓琴的時(shí)候，心理想著高山，琴聲里就會(huì)出現(xiàn)高山……

　　預(yù)設(shè)3：我覺(jué)得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。

　　預(yù)設(shè)4：我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說(shuō)，他們之間心息相通，是知音。)

　　(二)教師指導(dǎo)重點(diǎn)理解句子

　　1.幻燈示句子：伯牙善鼓，鐘子期善聽(tīng)。

　　你從什么課文地方看出“伯牙善鼓，鐘子期善聽(tīng)。”在書(shū)中畫(huà)下來(lái)。

　　2、師：我看同學(xué)們都畫(huà)得是這兩句，誰(shuí)來(lái)讀讀其中的第一句。示幻燈：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”

　　師：誰(shuí)能讀讀第一句，你從這句話中，如何能體會(huì)到“伯牙善鼓，鐘子期善聽(tīng)。”

　　師：當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期眼前浮現(xiàn)出怎樣的畫(huà)面?再指名讀句子。

　　3、師：有那么多的高山，為什么鐘子期只說(shuō)“俄俄兮若泰山”呢?

　　師：這個(gè)“善”字在文中出現(xiàn)了幾次? 前面的兩個(gè)“善”剛才我們已經(jīng)知道是——“善于”、“擅長(zhǎng)”的意思，那么后面的兩個(gè)“善”可以怎么說(shuō)?(預(yù)設(shè)答案：啊!好啊!)

　　師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么?用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說(shuō)“好啊”還可以怎么說(shuō)?(預(yù)設(shè)答案：真棒啊!了不起!真厲害!……)

　　師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。

　　再次引導(dǎo)朗讀句子。

　　4、伯牙鼓琴，志在流水。鐘子期又是怎樣稱(chēng)贊的呢?(鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”)指名讀，問(wèn)：你為什么要這樣讀?(激發(fā)學(xué)生抒發(fā)獨(dú)特的感受) 生讀，齊讀。

　　四、拓展延伸，升華情感

　　1.引導(dǎo)升華，拓展探究。

　　①師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂(lè)家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧?還會(huì)有哪些景色?(預(yù)設(shè)答案：還會(huì)有1：鳥(niǎo)語(yǔ)花香。2：春天百花盛開(kāi)。3：冬天白雪皚皚。……)

　　②師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”(再次出示詞語(yǔ)讀一讀)現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)—— 生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。

　　③師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月—— 生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……

　　④師：好一個(gè)善聽(tīng)的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是——(預(yù)設(shè)答案：知音。)板書(shū)

　　2.理解文本，探究知音

　　(1)師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎?為什么偏偏視鐘子期為知音?(預(yù)設(shè)答案：因?yàn)槠渌�人�?tīng)不懂，而鐘子期能聽(tīng)懂他的琴聲。……)

　　(2)師：那么，別人對(duì)他的贊美是什么樣的?(學(xué)生自由說(shuō))你能想象別人那種空虛的贊美嗎?(學(xué)生自由說(shuō))

　　(3)師：當(dāng)他聽(tīng)不到子期的贊美時(shí)，心情會(huì)是怎樣的?(預(yù)設(shè)答案：1、失望。2、寂寞。3 、憂慮。生4、渴望。……)

　　(4)師：后來(lái)，終于遇到了子期，他的.心情怎樣的?(預(yù)設(shè)答案：快樂(lè)。激動(dòng)。充滿希望。欣慰。……)

　　(5)師：此時(shí)，他們僅僅是音樂(lè)上的知音嗎?(預(yù)設(shè)答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。)

　　(6)師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂(lè)的，幸福的。讓我們通過(guò)讀書(shū)再來(lái)感受知音相遇的那份感受和那份柔情。(學(xué)生感情讀文)

　　3、感悟“破琴絕弦”內(nèi)容

　　過(guò)渡：(激情敘述)伯牙和子期彈琴暢吟，相知相惜，結(jié)為兄度。他們相約，在第二年的八月十五再到江邊相聚，再?gòu)椙贂骋鳌．?dāng)?shù)诙�年八月十五時(shí)，伯牙帶著他心愛(ài)的瑤琴，乘著一葉扁舟，乘興而來(lái)的時(shí)候，(聲音低沉)卻不見(jiàn)子期的影子，四處打聽(tīng)，才知道，子期卻因故不幸去世。此時(shí)，伯牙是什么心情?(悲痛萬(wàn)分)

　　出示句子“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。”學(xué)生讀。

　　鐘子期臨終前，留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮�邊，到八月十五相�?huì)時(shí)，好聽(tīng)俞伯牙的琴聲。聽(tīng)了這些，伯牙又是怎樣的心情?(再指名讀句子)

　　面對(duì)著子期的一座孤墳，伯牙做出了怎樣的舉動(dòng)?(破琴絕弦)生再讀這句話。

　　伯牙為什么會(huì)有這樣的舉動(dòng)?(子期死了，伯牙又要回到過(guò)去沒(méi)有知音、無(wú)人理解的日子，他不能忍受無(wú)人傾訴的痛苦，無(wú)邊的孤獨(dú)寂寞，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái);伯牙用絕弦的方式表達(dá)對(duì)子期的思念。)

　　4.豐富內(nèi)容，拓展課文

　　①師：伯牙在“破琴絕弦”，難道碎的只是琴，斷的只是弦嗎?(預(yù)設(shè)答案：1、他的心也碎了。 2、斷了他的心弦。 3、斷了他的希望。……)

　　②師：伯牙斷了琴弦，留下無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情的時(shí)候，再讀讀這段話。(學(xué)生再有感情地讀最后一句。)

　　③師：可以想象，當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)——生：峨峨兮若泰山。師：當(dāng)伯牙志在流水。沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)—— 生：洋洋兮若江河。

　　(出示幻燈片)拓展課文，師：當(dāng)伯牙志在——。沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)——

　　5、撥動(dòng)學(xué)生的心弦，引導(dǎo)練筆。

　　如果你是伯牙，面對(duì)著鐘子期的孤墳，你想對(duì)鐘子期說(shuō)些什么呢?請(qǐng)你寫(xiě)下來(lái)——

　　學(xué)生寫(xiě)完后匯報(bào)。再讀課文句子。

　　6、師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來(lái)到子期的墓前悼念他，寫(xiě)下了一首短歌。你們想知道嗎?(配樂(lè)，教師深情朗誦)：

　　憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。

　　但見(jiàn)一杯(póu)土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

　　來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義;

　　此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!

　　五、積累背誦，深悟知音

　　1.師：課文短短的74個(gè)字，寫(xiě)出了一個(gè)動(dòng)人的故事。有道是“千古知音最難覓”，道是“無(wú)琴”卻“有情”(板書(shū))

　　高山依舊，流水依舊，子期已死，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)?只有這一段動(dòng)人的故事流傳于高山流水之間!

　　《高山流水》的原曲據(jù)說(shuō)已經(jīng)失傳，人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫(xiě)了一首同樣動(dòng)人的樂(lè)曲：《高山流水》。(播放樂(lè)曲，學(xué)生欣賞)伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。(學(xué)生再讀課文，試著背誦)

　　2、作業(yè)：課外收集積累。

　　【板書(shū)設(shè)計(jì)】

《25　伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2

　　一、揭題導(dǎo)入

　　今天就讓我們走進(jìn)兩千多年前的一個(gè)故事，故事的題目叫──《伯牙絕弦》。師生讀課題。

　　二、初讀吟誦---整體感知古文行文格局

　　1、初讀正音：

　　因?yàn)槭堑谝淮谓佑|古文，請(qǐng)同學(xué)們自己試著讀讀，爭(zhēng)取做到字正腔圓。

　　師范讀，生跟讀；自練，爭(zhēng)取讀得有有板有眼。

　　結(jié)合課文注釋理解讀課文，盡量讀得有滋有味。

　　2、講故事──整體感知行文格局。

　　出示：

　　“千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有這樣的兩個(gè)人……”

　　三、朗讀品味，感受高山流水意象

　　1、“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”：

　　知識(shí)點(diǎn)：

　　善，鼓。是什么意思？

　　讀出他們兩個(gè)人的特點(diǎn)。

　　2、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”

　　知識(shí)點(diǎn)：

　　同樣的一個(gè)字卻有不同的意思，如“善”；不同的字卻表達(dá)同樣的意思，如“志”和“念”；哉、兮語(yǔ)氣詞的妙處。

　　個(gè)性朗讀，體悟：

　　峨峨泰山與洋洋江河。

　　3、回讀：

　　伯牙所念，鐘子期必得之。

　　4、走進(jìn)所念，咀嚼體會(huì)詞句意味。

　　出示：

　　“志在……，鐘子期曰：“……”

　　四、高山流水，道是無(wú)琴缺有情

　　1、追尋思念，感懷千古寂寞、萬(wàn)般惆悵；切己體察，感動(dòng)一見(jiàn)如故、相見(jiàn)恨晚。

　　補(bǔ)充伯牙與子期相遇材料。

　　2、誦讀傾訴，感悟高遠(yuǎn)志向、寬闊胸懷：

　　體會(huì)朗讀“伯牙所念，鐘子期必得之”，此時(shí)，鐘子期僅僅聽(tīng)懂我的琴聲嗎？還聽(tīng)懂我的什么？

　　出示：

　　子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　觸景生情，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

　　反復(fù)叩問(wèn)，體悟伯牙“人生得一知音足矣”。

《25　伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3

　　一、教學(xué)內(nèi)容

　　人教版課標(biāo)本第十一冊(cè)第八單元第二十五課《伯牙絕弦》。

　　二、教學(xué)理念

　　1.“詩(shī)化心靈”是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的過(guò)程，是凈化美化學(xué)生心靈的過(guò)程。在教學(xué)中，確立“以讀為主線”的思想。學(xué)生口念成誦，語(yǔ)言在不知不覺(jué)中積累，情感在潛移默化中生成。

　　2.閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間的對(duì)話，它不僅是一種認(rèn)知活動(dòng)，而且是一種高尚的精神生活。教學(xué)中，讓學(xué)生在各種情境中多角度互動(dòng)對(duì)話。在對(duì)話中，學(xué)生進(jìn)入文本，觸動(dòng)心靈，獲得獨(dú)特的體驗(yàn)和真切的情感。

　　3.在語(yǔ)文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，任何一次“技能”的訓(xùn)練，任何一種“知識(shí)”的獲得，任何一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的具體實(shí)施，都不存在單純的“工具性”，也不存在單純的“人文性”。”引導(dǎo)學(xué)生在具體的語(yǔ)言環(huán)境中通過(guò)模仿、想象等理解、感悟字詞的精妙與意蘊(yùn)，關(guān)注語(yǔ)文的“人文性””；學(xué)生同時(shí)積累了語(yǔ)言，在大腦中構(gòu)建優(yōu)美語(yǔ)言的圖式，體現(xiàn)語(yǔ)文的“工具性”。

　　三、教學(xué)目標(biāo)

　　1.知識(shí)和能力：

　　讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。

　　2.過(guò)程和方法：

　　理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點(diǎn)，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。

　　3.情感態(tài)度和價(jià)值觀：

　　激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，感悟祖國(guó)的語(yǔ)言魅力，從而自覺(jué)地吸收祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語(yǔ)言文化。

　　4.教學(xué)資源：教師網(wǎng)絡(luò)下載，自制課件；學(xué)生收集資料，課堂使用。

　　5.教學(xué)環(huán)境：多媒體，教師操作，通過(guò)投影儀演示。

　　四、教材內(nèi)容及重點(diǎn)、難點(diǎn)分析

　　本文是一篇文言文，選自《列子·湯問(wèn)》，敘述了發(fā)生在春秋時(shí)代的一段千古流傳的故事。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音。后來(lái)子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，發(fā)誓再不鼓琴。古文以簡(jiǎn)練流暢的文風(fēng)詮釋了“境由心造，琴為心聲；云煙萬(wàn)里，知音難求”的千古主題。

　　本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，文字比較淺顯，適合小學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)生能借助注釋?zhuān)�讀懂課文的意思。

　　教學(xué)時(shí)，重點(diǎn)抓住相知時(shí)所喜，相別時(shí)所哀，來(lái)體會(huì)知音情誼。

　　教學(xué)難點(diǎn)在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？

　　五、教學(xué)對(duì)象分析：

　　本節(jié)課的授課對(duì)象是六年級(jí)的學(xué)生，這是學(xué)生第二次接觸文言文，目的是讓學(xué)生再次感受一下文言文的語(yǔ)言特點(diǎn)，了解祖國(guó)悠久燦爛的文化，并為初中學(xué)習(xí)文言文打下基礎(chǔ)。學(xué)生因?yàn)橛辛斯旁?shī)詞的基礎(chǔ)，對(duì)文言文的語(yǔ)言特點(diǎn)、學(xué)習(xí)方法已有接觸和了解，因此在理解、誦讀等方面并不會(huì)感到困難。

　　六、教學(xué)策略及教法

　　文言文是一種傳承祖國(guó)燦爛文化的載體。本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)將信息技術(shù)與課程整合，自學(xué)為主，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀和背誦，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的教學(xué)方法，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，與古代文學(xué)大師對(duì)話，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂(lè)趣。

　　七、教學(xué)媒體和資源應(yīng)用設(shè)計(jì)

　　針對(duì)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)水平，抓住文言文藝術(shù)特點(diǎn)，將現(xiàn)代信息技術(shù)引入教學(xué)中，通過(guò)豐富視覺(jué)、刺激聽(tīng)覺(jué)、提供資料等手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，把握文言文內(nèi)涵。

　　序號(hào)

　　媒體要點(diǎn)

　　媒體類(lèi)型

　　教學(xué)作用

　　使用方式

　　媒體

　　來(lái)源

　　1

　　音頻，文本，圖片

　　候課

　　自動(dòng)播放

　　下載

　　修改

　　合成

　　自制

　　2

　　主界面

　　文本，圖片

　　預(yù)設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)

　　點(diǎn)擊播放

　　3

　　呈現(xiàn)課文

　　文本，圖片

　　感知課文，指導(dǎo)朗讀

　　播放，閱讀，交流，

　　4

　　呈現(xiàn)句子

　　文本，圖片

　　區(qū)分詞意，疏通句意

　　播放，辨析，明確，

　　5

　　創(chuàng)設(shè)情景

　　文本，圖片，音頻

　　引發(fā)想象，積累語(yǔ)言

　　播放，欣賞，表達(dá)

　　6

　　拓展（一）

　　文本，圖片，音頻

　　拓展延伸，感悟主旨

　　播放，朗讀

　　7

　　拓展（二）

　　文本，圖片

　　拓展延伸，感悟主旨

　　播放，朗讀

　　8

　　名曲欣賞

　　音頻，圖片，文本

　　欣賞審美，陶冶情操

　　播放，欣賞，背誦

　　9

　　音頻，圖片

　　結(jié)課

　　播放

　　八、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)與分析

　　教學(xué)過(guò)程

　　設(shè)計(jì)思路

　　多媒體應(yīng)用分析

　　候課，交流初讀文言文的感受【課件第1頁(yè)】

　　一、導(dǎo)入新課

　　1.導(dǎo)語(yǔ)

　　2.板書(shū)課題，齊讀課題。【課件第2頁(yè)，主界面】

　　二、讀通讀順，感知課文【課件第3頁(yè)】

　　1.生匯報(bào)預(yù)習(xí)讀課文的情況

　　2.師帶讀，指導(dǎo)如何隔詞斷句，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。

　　三、探究理解，感悟文本【返回主界面】

　　1.理解文章題目的意思？　　　

　　2.文章還在哪里提到了“絕弦”？你對(duì)“絕弦”有了哪些新認(rèn)識(shí)？

　　四、初解絕弦

　　（一）何為知音。

　　1.讀懂古文【課件第4頁(yè)】四個(gè)“善”字不同的用法

　　2.【返回主界面】從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)？

　　3.既然說(shuō)伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？【課件第5頁(yè)】學(xué)生想象。

　　4.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用：伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會(huì)怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說(shuō)句子。

　　6.這就是真正的知音！感情誦讀2──4句。（二）相遇之喜

　　1.終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對(duì)如此善聽(tīng)的子期，面對(duì)這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會(huì)對(duì)子期說(shuō)什么？　

　　5讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂(lè)。

　　（三）離世之悲

　　無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀。【課件第6頁(yè)】

　　1.伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？

　　2.當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話　　

　　五、深悟絕弦【返回主界面】。

　　1�痹谧悠谀骨埃�伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下了兩首詩(shī)歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期。學(xué)生讀【課件第7－8頁(yè)】

　　2.【返回主界面】面對(duì)伯牙的痛苦與絕望，你想對(duì)他說(shuō)什么？

　　六、回味絕弦【課件第9頁(yè)】

　　1.播放《高山流水》樂(lè)曲，學(xué)生欣賞

　　2.伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事，試著背誦。

　　七、布置作業(yè)

　　導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)有利于激發(fā)學(xué)生的聽(tīng)課熱情，能夠從外部影響學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，幫助教師確定新課教學(xué)的切入點(diǎn)。

　　此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)意圖在于讓學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會(huì)文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊

　　抓住文眼“絕弦”展開(kāi)教學(xué)，了解文言大意。

　　此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的是了引導(dǎo)學(xué)生讀懂古文。學(xué)生區(qū)分、辨析文言文詞意，更好地理解原文。

　　通過(guò)品析伯牙撫琴時(shí)子期的善聽(tīng)的描寫(xiě)，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的深度和廣度進(jìn)行挖掘。圍繞重點(diǎn)內(nèi)容，進(jìn)行有效的語(yǔ)言文字訓(xùn)練。學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，舉一反三， 培養(yǎng)了語(yǔ)文素養(yǎng)，豐富了語(yǔ)感，積累了詞匯。

　　本環(huán)節(jié)師生形成了“知音”式的對(duì)話交流，入文，入情。將俞伯牙與鐘子期的相知相惜生動(dòng)地再現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生感受到兩人的真摯情誼。

　　此環(huán)節(jié)通過(guò)補(bǔ)充資料，感悟伯牙失去知己的無(wú)邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓。

　　在反復(fù)誦讀的過(guò)程中，讓學(xué)生感受到古代文字的魅力。

　　【課件第一頁(yè)】呈現(xiàn)輕柔的古典音樂(lè)、古典情懷的畫(huà)面、感染學(xué)生的上課情緒。

　　【課件第二頁(yè)】將學(xué)生迅速引入情境，為學(xué)習(xí)古文做好鋪墊。

　　【課件第三頁(yè)】媒體演示教材，將古文語(yǔ)言語(yǔ)境化，直觀、快捷地導(dǎo)入課文。

　　【課件第四頁(yè)】多媒體突出重點(diǎn)詞句‘便于學(xué)生觀察辨析，正確掌握句意。

　　【課件第5頁(yè)】情景、意境是言語(yǔ)活動(dòng)的心里需求和動(dòng)機(jī)。展示多幅風(fēng)光圖，精美的圖片和音樂(lè)渲染，創(chuàng)設(shè)情景，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言實(shí)踐的興趣和積極性。

　　【課件第6頁(yè)】課件演示，快捷，簡(jiǎn)便，并且一目了然。

　　【課件第7－8頁(yè)】音樂(lè)渲染，創(chuàng)設(shè)情景，

　　【課件第9頁(yè)】創(chuàng)設(shè)了一個(gè)產(chǎn)生情感共鳴的環(huán)境。增添課堂的詩(shī)情畫(huà)意。

　　九、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　※※※※※※※※※※※※※※※※※※

　　※           伯牙絕弦             ※

　　※            知  音              ※

　　※※※※※※※※※※※※※※※※※※

　　板書(shū)少而精，提煉了文本的基本要義，便于學(xué)生理解課文的主要內(nèi)容。

　　十、練習(xí)設(shè)計(jì)

　　課后作業(yè)與教學(xué)有一定的相關(guān)性與銜接性；可以充實(shí)學(xué)生的語(yǔ)言素材，積累語(yǔ)言精華；引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代人的眼光看待知音。

　　練習(xí)：

　　1 收集體現(xiàn)知音的詩(shī)文和名言名句。

　　2 課外閱讀：林非《話說(shuō)知音》

　　十一、教學(xué)過(guò)程流程圖

　　（附后）

《25　伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4

　　一.教學(xué)目標(biāo)；

　　知識(shí)目標(biāo):

　　1)朗讀課文，背誦課文。　2)了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

　　能力目標(biāo):能根據(jù)注釋和工具書(shū)理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事。

　　情感目標(biāo):積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

　　二、教學(xué)重、難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn): 讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

　　教學(xué)難點(diǎn): 體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情。

　　三、教法、學(xué)法

　　教法: 運(yùn)用“以讀代講”法， “情境感悟”法和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”。

　　學(xué)法:采用“自讀自悟”，“合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。

　　四.教學(xué)安排：一課時(shí)。

　　五：教學(xué)過(guò)程：

　　一.課前談話、揭題導(dǎo)入：

　　今天你們能夠坐在這里展示才華，我想你們班的素質(zhì)一定非同凡響，老師先為你們做個(gè)小測(cè)試，看看你們當(dāng)中的誰(shuí)將來(lái)有可能成為文學(xué)家。我們知道中國(guó)的語(yǔ)言文字最有情味，從文字中，我們能讀出顏色、聲音、畫(huà)面、情節(jié)，甚至能讀出味道來(lái)。我給你一個(gè)詞，你能讀出什么呢？請(qǐng)注意看——“徐徐清風(fēng)”（你展現(xiàn)的畫(huà)面真迷人，讓我們感到了清風(fēng)的柔美。你將來(lái)肯定是一名出色的文學(xué)家，）“皎皎明月”（你的確讓我們看到了白玉盤(pán)似的明月。）（你能通過(guò)想象，讀出文字中的情節(jié)，你很有創(chuàng)作的天賦。） “鳥(niǎo)語(yǔ)花香”（你不但讀出了一幅群鳥(niǎo)齊鳴、百花吐艷的畫(huà)面，還帶領(lǐng)我們走進(jìn)了花的海洋，聞到了花的芬芳。你將來(lái)肯定能成為文學(xué)家，） “高山流水”（你很有文學(xué)家的潛質(zhì)，你真棒，你讀出了一幅高山流水圖，靜態(tài)的大山、動(dòng)態(tài)的河流相映成趣。）不過(guò)，當(dāng)老師看到“高山流水”這個(gè)詞時(shí)，我讀出來(lái)的是一個(gè)流傳千古的動(dòng)人故事——《伯牙絕弦》，因?yàn)楦呱搅魉�覓知音就是講的伯牙絕弦的故事。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)。

　　二.板書(shū)課題。

　　誰(shuí)來(lái)讀題，（生讀，）不夠自信。讀準(zhǔn)“弦”。（生再讀）好，清晰響亮，字正腔圓，像他這樣齊讀課題。《伯牙絕弦》是一篇文言文，還記得我們以前學(xué)文言文的方法嗎？生談學(xué)習(xí)方法。（大家說(shuō)的方法都很好，我們可以反復(fù)誦讀加揣摩，或者聯(lián)系上下文，借助書(shū)下注釋?zhuān)�工具�?shū)等等，）師小結(jié)：今天，我們就繼續(xù)用老祖宗用了幾千年的，也是最行之有效的方法——多讀來(lái)品析文言文。

　　三.讀通讀順，感知課文

　　1.請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)，自己把課文讀兩遍，要讀準(zhǔn)字音，讀通句子。有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。第一次讀感覺(jué)如何？

　　生：這些詞語(yǔ)讀起來(lái)不順口；

　　生：難讀。。。。。。

　　2.師：短短的五句話但不好讀，不好懂，（我們先來(lái)看看生字，開(kāi)火車(chē)讀字組詞。生字認(rèn)識(shí)了，再把課文讀一遍。）讀不好沒(méi)關(guān)系，跟老師一句一句讀。可以看大屏幕上，老師是怎么停頓的，（師讀生跟讀，）同學(xué)們也畫(huà)出停頓符號(hào)，自己再讀讀吧，

　　3。（指生讀）誰(shuí)能第一個(gè)讀給大家聽(tīng)，（生讀）真是讓我嘆為觀止，第一次讀就這么正確通順。（一生讀停頓讀得好）了不起，第一讀正確不算，還讀出古文的味道來(lái)。同學(xué)們，我們也來(lái)讀讀，除了讀正確，我們也要讀出古文的韻味來(lái)（生齊讀）

　　四、探究理解，感悟文本

　　1.師：真是讀得越來(lái)越有滋味，俗話說(shuō)：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。文章的大致意思理解了嗎？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)，生說(shuō)大意。（你很會(huì)讀書(shū)）（你的理解能力真棒）那“伯牙絕弦”的意思就是？（預(yù)設(shè)答案：伯牙再也不彈琴了。）（真不錯(cuò)）師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？（預(yù)設(shè)答案：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。是什么讓一代琴仙摔琴斷弦，終身不復(fù)鼓呢？讓我們深入課文尋找答案，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以和同學(xué)交流一下。

　　2.生談讀懂的地方。（提醒學(xué)生不要重復(fù)別人的話，認(rèn)真傾聽(tīng)是一種非常好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。）引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)每句的意思。

　　3.師：同學(xué)們的自學(xué)能力很強(qiáng)，但是學(xué)習(xí)文言文，很重要的一點(diǎn)是理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。你發(fā)現(xiàn)這個(gè)字了嗎？

　　師：這個(gè)“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？（4次。）意思一樣嗎？師：前面的兩個(gè)“善”是什么意思？喜歡，善于。后面的兩個(gè)“善”可以怎么說(shuō)？（預(yù)設(shè)答案：啊！好啊！）師：用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說(shuō)“好啊”還可以怎么說(shuō)？

　　師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。師：一個(gè)“善”字竟然有著完全不一樣的意思，可見(jiàn)我們的語(yǔ)言文字是需要仔細(xì)品味的。

　　（一）細(xì)品文本。

　　1、請(qǐng)看“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”，何以見(jiàn)得？

　　2、生找有關(guān)句子，師出示句子，生理解。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　3、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由說(shuō)）（想像力真豐富。）我看到了一座高山。我看到了巍峨的山峰。（你真會(huì)用詞）我看到了雄偉的泰山（在你的描述下，我也看到了，謝謝你！）。。。。這么多的畫(huà)面，古人僅用一個(gè)峨字就表現(xiàn)出來(lái)了。看來(lái)古人講話真是簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單呀。用你們的朗讀表現(xiàn)泰山的巍峨吧！師引讀這句。（夸獎(jiǎng)的不夠強(qiáng)烈呀！）（聽(tīng)了你的贊嘆，伯牙激動(dòng)呀！）

　　4.細(xì)心學(xué)生發(fā)現(xiàn)另外一個(gè)語(yǔ)氣詞了嗎？（兮，請(qǐng)生讀）為什么一個(gè)句子連用兩個(gè)語(yǔ)氣詞？

　　生：因?yàn)殓娮悠趶?qiáng)烈感受到伯牙琴聲中泰山的巍峨。是呀，如此動(dòng)聽(tīng)的琴聲，子期就這樣贊嘆。生讀。

　　同學(xué)們?cè)谧掷镄虚g中體會(huì)到了子期的善聽(tīng)？那么，這個(gè)句子你能把自己的感受讀出來(lái)嗎？（出示第二個(gè)句子：志在流水，鐘子期曰“善哉，洋洋兮若江河”）師：你的江河讀的特別突出，能說(shuō)說(shuō)原因嗎？

　　生：江河跟上面泰山一樣，也是贊美。（生再讀）

　　師：聽(tīng)出 了江河的浩蕩之情。（抽生）你那洋洋兮也讀的特別好，能說(shuō)說(shuō)原因嗎？

　　生：江河都是很長(zhǎng)呢。志在流水是伯牙心里想著，鐘子期把他聽(tīng)出來(lái)了。（生再讀）

　　5、師：既然伯牙是個(gè)著名的音樂(lè)家，他的琴聲肯定不止是高山流水，同學(xué)們想一想，還會(huì)表現(xiàn)什么呢？

　　生：猜想。（你想像的真美呀！）現(xiàn)在你們就是子期，也來(lái)寫(xiě)上幾句，贊贊伯牙吧！當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)──生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。（好極了）師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月──生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……（好皎潔的月色呀！）當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳，------- 善哉，依依兮若楊柳！（是那么的柔美）當(dāng)伯牙鼓琴志在芳草 ------善哉，萋萋乎若芳草！

　　小結(jié)：好一個(gè)善鼓琴的伯牙，好一個(gè)善聽(tīng)的子期！是呀，高山也罷，流水也罷，悲傷也罷，開(kāi)懷也罷，真所謂，

　　伯牙所念——生：鐘子期必得之。（板書(shū)：所念、必得之）我心有所念，我的好朋友必得之，這不是一般的朋友啊！這就叫——知音! 板書(shū)：知音

　　6、師：其實(shí)伯牙當(dāng)時(shí)是楚國(guó)著名的宮廷樂(lè)師，名滿天下，他為什么偏偏視鐘子期為知音？（生答）

　　老師給你們講個(gè)故事吧：伯牙在楚國(guó)做宮廷樂(lè)師。一天，楚王君臣飲宴，請(qǐng)伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫(xiě)的紅日、云霞、山林、海浪，以及風(fēng)、雨、雷、電等變幻多端的海上風(fēng)光表現(xiàn)得淋漓盡致。但他沒(méi)有想到，就是這樣一首優(yōu)秀的樂(lè)曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽(tīng)了這首樂(lè)曲連連搖頭說(shuō)：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。這時(shí)，楚王君臣已經(jīng)喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的上流社會(huì)里，藝術(shù)竟然遭到如此的踐踏。他心中產(chǎn)生了疑問(wèn)——天底下究竟有沒(méi)有知音？

　　是呀，雖然聽(tīng)者無(wú)數(shù)，但無(wú)人真正聽(tīng)懂他的琴聲，可以想象，當(dāng)伯牙鼓琴志在高山時(shí)，沒(méi)有人能向子期那樣贊曰——

　　當(dāng)他鼓琴志在流水時(shí)，沒(méi)人贊曰——

　　所以他一個(gè)人來(lái)到山澗排遣內(nèi)心的寂寞和孤獨(dú)，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，此時(shí)、此地、此人——鐘子期，卻能聽(tīng)懂他的琴聲。

　　伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時(shí)他的心情如何？千言萬(wàn)語(yǔ)化作一句話，他最想對(duì)子期說(shuō)什么？（引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)文言文。）知我者，子期也。

　　師：是啊，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文的前4句，感受他們久逢知音的快樂(lè)與激動(dòng)吧。學(xué)生齊讀前四句。

　　7、過(guò)渡：同學(xué)們的朗讀讓我看到了這就是真正的知音。可是世事難料，第二年春天，當(dāng)伯牙帶著這份歡樂(lè)與激動(dòng)再與子期相約時(shí)，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗。出示句子，指名讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”生理解句子。你讀懂了什么？

　　8、子期死了，這對(duì)伯牙來(lái)說(shuō)意味著什么？

　　意味著他的音樂(lè)再也無(wú)人能理解，他的志向再也無(wú)人能明白。意味著他要回到以前孤獨(dú)寂寞的日子中了，他不堪承受這種痛苦，所以最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái)：出示句子：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？

　　9、他把自己的快樂(lè)、自己的前程都絕斷了，他萬(wàn)念俱灰，恨不得追隨子期于地下，又哪里在乎這琴這弦呢？

　　四、課外拓展

　　子期一死，伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，那一曲曲動(dòng)人的樂(lè)曲又彈給何人聽(tīng)？于是伯牙就扯斷琴弦，把琴箱摔向祭臺(tái)，吟誦著為子期寫(xiě)的挽歌（幻燈出示，伴著音樂(lè)師讀）

　　憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

　　師：他用這種“為知己者死”的方式悼念知音，讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲愴讀最后一句。（指導(dǎo)學(xué)生讀出悲痛、悲愴的氣概。）

　　五、背誦課文

　　師：從同學(xué)們的眼神中，老師看出來(lái)，同學(xué)們已經(jīng)被這個(gè)故事深深打動(dòng)了，可全文卻只有短短的77個(gè)字，這就是漢語(yǔ)言文字的魅力所在。短短的77個(gè)字，寫(xiě)出了一個(gè)動(dòng)人的故事。讀了這個(gè)故事，你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵(lì)他嗎？將你此刻內(nèi)心的想法寫(xiě)出來(lái)。（學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)感受。然后交流。）

　　2.師：聽(tīng)了你們的見(jiàn)解，老師也忍不住在想，其實(shí)，我們每個(gè)人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜……也許一無(wú)所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個(gè)故事中感受到人生的溫暖。讓我們?cè)僖淮紊钋榈乩首x課文。（生齊讀課文。）

　　3.師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個(gè)故編寫(xiě)了一首樂(lè)曲《高山流水》。播放《高山流水》音樂(lè)或flash動(dòng)畫(huà)。讓我們?cè)谝魳?lè)聲中背誦課文。會(huì)背的站起來(lái)背，還不太熟的，可以坐著小聲地跟著背。

　　六、板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　伯牙　　  所念　　

　　25   伯牙絕弦                             知音

　　子期  　 必得之　　

　　《伯牙絕弦》教學(xué)反思

　　《伯牙絕弦》是小學(xué)六年級(jí)唯一的一篇文言文，故事感人至深，卻只有5句話,77個(gè)字，而這77個(gè)字里卻講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫(xiě)照，是人們?cè)诠陋?dú)中尋求溫暖的見(jiàn)證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點(diǎn)放在文言語(yǔ)感的初步感知和對(duì)故事本身的體味上，通過(guò)誦讀、體驗(yàn)、對(duì)話、聯(lián)想，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，理解這個(gè)寓言，聆聽(tīng)這聲嘆息，見(jiàn)證這種尋求，向往這份美好……

　　本文是文言文，是學(xué)生第二次碰到文言文，對(duì)于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，因此我把重點(diǎn)放在讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內(nèi)容，先把課文的字詞理解了,在此基礎(chǔ)上記誦積累,再進(jìn)行對(duì)“知音”的解讀。

　　在教學(xué)中,我運(yùn)用了文言文五讀法:一讀正字音,二讀知大意,三讀明文理,四讀悟真情,五讀誦心聲.逐步引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文言文的世界,真正從內(nèi)心讀懂文言文,讀懂我們中國(guó)這一寶貴的文化遺產(chǎn).

　　古文教學(xué)，我覺(jué)得朗讀是一大特點(diǎn)，因此，教學(xué)中，注重了朗讀。理解課文我首先指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利，特別是對(duì)難讀的三句話:“峨峨兮/若/泰山    洋洋兮/若/江河   伯牙/謂/世/再無(wú)知音”進(jìn)行了指導(dǎo)，目的是為了學(xué)生在朗讀古文時(shí)能注意停頓恰當(dāng)，讀出古文的韻味來(lái)。在理解課文時(shí)我把理解與朗讀相結(jié)合，在感悟文章的每一句話的同時(shí)，也注重了指導(dǎo)朗讀。文章的前半部分，要讀出稱(chēng)贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與幸福；文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)伯牙寂寞、孤獨(dú)，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。在教學(xué)尾聲之時(shí)通過(guò)播放《高山流水》音樂(lè)，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，再讓學(xué)生在音樂(lè)聲中試著背誦課文，會(huì)更好地增強(qiáng)課文的表現(xiàn)力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中。

　　在教學(xué)過(guò)程中，我進(jìn)行了適當(dāng)?shù)耐卣寡由欤骸凹热徊�牙善鼓琴，那么他的琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會(huì)有哪些場(chǎng)景？能照樣子說(shuō)上幾個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景嗎？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對(duì)“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行“伯牙鼓琴,志在_______，鐘子期曰：“善哉，_____________！”感悟朗讀，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入，準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。

　　一堂課下來(lái)，首先一點(diǎn)，覺(jué)得在對(duì)古文的朗讀指導(dǎo)中，還欠缺學(xué)法的指導(dǎo)，學(xué)生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但究竟怎么樣學(xué)文言文，應(yīng)該在教學(xué)中慢慢滲透；其二，在理解課文時(shí)，對(duì)課堂中生成的關(guān)注度還不到位，有時(shí)，忙于趕時(shí)間，就匆匆過(guò)場(chǎng)，這可能跟自身的素養(yǎng)有很大的關(guān)系。總之，教學(xué)永遠(yuǎn)是一門(mén)遺憾的藝術(shù)，今后，要在自己的課堂中好好反思自己的教學(xué)行為，同時(shí)也希望同行們能多提寶貴意見(jiàn)。

《25　伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、朗誦課文，背誦課文。

　　2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句的意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

　　3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　體會(huì)人物的心情。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：

　　課件

　　教學(xué)方法：

　　自主探究自瀆自悟

　　課前一分鐘訓(xùn)練：

　　搜集有關(guān)歌頌友誼的詩(shī)及名言警句

　　教學(xué)過(guò)程

　　有一個(gè)故事，千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天將要學(xué)習(xí)的《伯牙絕弦》大家齊讀課題，這是一篇文言文，也就是古文，我們以往學(xué)的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文。

　　師：下面同學(xué)們看課文，聽(tīng)老師范讀一下課文。

　　師：同學(xué)們自由讀課文，讀準(zhǔn)字音，難讀的地方多讀幾遍。

　　師：讀通順了嗎？古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏，根據(jù)老師畫(huà)的停頓，大家練讀古文，要讀出朗讀節(jié)奏。（以組為單位派代表讀評(píng)）

　　齊讀放慢節(jié)奏再讀已經(jīng)讀出古文的節(jié)奏來(lái)了。

　　師：真是讀得越來(lái)越有滋味，俗話說(shuō)，讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)，說(shuō)說(shuō)伯牙絕弦的意思？

　　師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”

　　學(xué)生：伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　師：這里的絕弦意味著什么，向世人宣告什么？下面我們默讀課文，結(jié)合書(shū)下的注釋?zhuān)�插圖，想想哪些地方你讀懂了什么？哪些不懂的可以再小組內(nèi)交流，結(jié)果記在書(shū)上。

　　匯報(bào)1：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。（伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)）指導(dǎo)讀？幾個(gè)善？

　　匯報(bào)2：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　師：伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆道：“你彈得太好了！簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山屹立在我面前。伯牙心里想到流水，鐘子期贊嘆道：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心里流過(guò)！。

　　師：伯牙彈琴心里想到高山，鐘子期就能聽(tīng)出泰山？那么你們能不能讀出來(lái)。泰山讀的有味道，泰山很高，孔子認(rèn)為因登泰山而小天下，可以看出來(lái)泰山是很高大的。

　　師：那誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)泰山這個(gè)詞。

　　師：讀書(shū)就像你們這樣從字里行間讀懂意思，能不能把你的體會(huì)讀出來(lái)。

　　師：這句話里幾個(gè)善？這里的兩個(gè)善和第一句的意思一樣嗎？善：善于，會(huì)做事情，善：贊嘆

　　師：相當(dāng)于現(xiàn)代的什么？

　　學(xué)生：（好啊、真棒、了不起、真厲害）

　　師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙詩(shī)音樂(lè)家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山，江河，還會(huì)有哪些景色？

　　學(xué)生：（晈晈明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨、隆隆雷鳴）

　　師：想象一下，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，透過(guò)伯牙的琴聲，感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你們?cè)趺促潎@？學(xué)生：善哉：徐徐兮若清風(fēng)

　　師：當(dāng)伯牙鼓琴，志在明月，透過(guò)伯牙的琴聲，感受到那皎皎的`明月了嗎？于是你們?cè)趺促潎@？

　　學(xué)生：晈晈兮若明月

　　師：當(dāng)伯牙鼓琴，志在春雨，透過(guò)伯牙的琴聲，感受到那沙沙的春雨了嗎？于是你們?cè)趺促潎@？

　　學(xué)生：善哉：沙沙兮若春雨

　　師：當(dāng)伯牙鼓琴，志在炊煙，透過(guò)伯牙的琴聲，感受到那裊裊的歡笑了嗎？于是你們?cè)趺促潎@？

　　學(xué)生：善哉：裊裊兮若炊煙

　　師：當(dāng)伯牙古琴，志在雷鳴，透過(guò)伯牙的琴聲，感受到那隆隆的雷鳴了嗎？于是你們?cè)趺促潎@？

　　學(xué)生：隆隆兮若雷鳴

　　師：接著匯報(bào)：伯牙所念，鐘子期必得之。理解讀

　　師：伯牙當(dāng)時(shí)已是一位有名得音樂(lè)家，在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？不會(huì)

　　師：想象一下別人是怎樣贊美得？

　　學(xué)生：（你彈得琴太好聽(tīng)了，卻沒(méi)弄懂到底還在哪？你彈得琴很悅耳）

　　師：當(dāng)他聽(tīng)到這樣得贊美時(shí)心情會(huì)是怎樣的？（失望、寂寞、憂慮）

　　師：后來(lái)，終于遇到了鐘子期他得心情會(huì)是怎樣得？（激動(dòng)、驚喜、充滿希望、欣慰）

　　師：其實(shí)，伯牙和子期只是偶然得相逢，簡(jiǎn)介資料：出示

　　伯牙當(dāng)時(shí)是楚國(guó)著名的宮廷樂(lè)師，名遍天下。雖然聽(tīng)者眾多，他卻始終覺(jué)得無(wú)人真正聽(tīng)懂他的琴聲。所以，獨(dú)自一人來(lái)到山間排遣內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞。他卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，此時(shí)，此地，此人。鐘子期一個(gè)山野村夫，竟如此懂得他的琴聲。

　　師：通過(guò)大屏幕的資料此時(shí)得伯牙心情怎樣？（高興、激動(dòng)）

　　師：如果你是當(dāng)時(shí)的伯牙最想說(shuō)些什么？

　　(1）子期能聽(tīng)懂我的琴聲，真是太好了

　　(2）知音只有一人就夠了

　　(3）沒(méi)想到，你一個(gè)村夫卻聽(tīng)懂了我的琴聲，真是我的知音啊

　　師：知我者，莫過(guò)于子期，不論伯牙志在高山、志在流水、志在明月，凡是伯牙所念的，子期必得之這就是知音。讓我們?cè)趤?lái)感受知音相遇的那份感受？讀出伯牙和子期息息相通的感情？

　　師：同學(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音，不幸的是子期得病死了齊讀最后一句：

　　子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　理解讀

　　師：是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也沒(méi)有人贊他

　　學(xué)生齊：善哉：峨峨兮若泰山

　　師：志在流水，再也沒(méi)有人贊他

　　學(xué)生齊：善哉：峨峨兮若江河

　　師：他在斷絕琴的時(shí)候也斷絕了什么？

　　生：前程希望

　　師：伯牙在斷了琴弦，留下無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)、寂寞、當(dāng)你理解這樣的心情的時(shí)候，再讀讀這句話（把伯牙的心情讀出來(lái)）

　　師:有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來(lái)到子期的墓前掉年他，寫(xiě)下了一首短歌：出示

　　憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

　　師：讀了這個(gè)故事你感動(dòng)嗎？你想對(duì)伯牙說(shuō)些什么？

　　師：說(shuō)得真好，讓我們帶著這種感動(dòng)再回到文中熟讀古文，試著背誦

　　總結(jié)：

　　這篇佳作，讓我們深切感到千古知音最難覓，愿你們能從這個(gè)故事中感受到人生的溫暖，友情的真摯。

　　《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個(gè)故事編些了一首樂(lè)曲《高山流水》讓我們用心聆聽(tīng)這首古曲去感受伯牙子期這段友誼的千古絕唱，伴著古曲讀課文結(jié)束今天的這節(jié)課。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　伯牙善鼓琴所念絕弦

　　伯牙絕弦知音

《25　伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6

　　【指導(dǎo)思想和理論依據(jù)】

　　教材是以《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》和《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》的精神為指導(dǎo)，以《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)的。

　　【教學(xué)背景分析】

　　“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！”伯牙、子期，相知相惜的情誼，自古便廣為流傳。該篇選入小學(xué)教材，不僅要讓孩子繼續(xù)接觸和了解文言文的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)借助工具理解文章內(nèi)容，更重要的是感知人與人之間的通過(guò)藝術(shù)形式所建立起來(lái)的相知、相惜的情誼，這樣內(nèi)涵就更加深遠(yuǎn)了。我在教學(xué)時(shí)，重點(diǎn)抓住相知時(shí)所喜，相別時(shí)所哀，來(lái)體會(huì)相知的情誼的。并在學(xué)習(xí)中充分表達(dá)學(xué)生內(nèi)心所感，與書(shū)中人物同喜同悲，即在學(xué)生情感萌發(fā)之時(shí)，在“讀中寫(xiě)在讀中感在讀中悟”，以求達(dá)到情感共鳴。

　　【本課教學(xué)目標(biāo)】

　　1、正確、流利地朗讀課文。

　　2、獨(dú)立借助注釋讀懂課文；能用自己的話講講這個(gè)故事。

　　3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文（背誦），感受朋友間真摯的友情。

　　4、體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、 借助字典和頁(yè)下注釋理解全文大意，并能理解重點(diǎn)字詞含義。

　　2、感悟朋友間相互理解、相互欣賞的純潔友情，并動(dòng)筆表達(dá)自己的獨(dú)特感受。

　　【課前準(zhǔn)備】

　　1、古箏曲《高山流水》。

　　2、幻燈片。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、揭示課題

　　1、同學(xué)們，上學(xué)期我們學(xué)過(guò)一篇《楊氏之子》，還記得嗎？誰(shuí)來(lái)起頭，我們一起來(lái)回憶一下。

　　師：你的記憶力真好，相信這一課已經(jīng)給你留下了深刻的記憶。像《楊氏之子》這樣的文言文，我們已經(jīng)接觸過(guò)了，文言文是我們中國(guó)文學(xué)的瑰寶，更是我們民族所獨(dú)有的，它不僅語(yǔ)言精練，而且寓意深遠(yuǎn)，是值得我們同學(xué)深入理解和研究的。那么今天，我們學(xué)習(xí)一篇新的文言文。

　　2、出示課題：

　　伯牙絕弦　

　　（強(qiáng)調(diào)“弦”讀 xīán，不能讀 xuán。）

　　3、師：現(xiàn)在，我們就跨越時(shí)空，來(lái)到春秋時(shí)代，來(lái)傾聽(tīng)這個(gè)美麗的傳說(shuō)。

　　二、總結(jié)學(xué)法，自主學(xué)習(xí)

　　1、師：這是一篇比較淺顯的文言文，同學(xué)們都有了學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)，回想一下，應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)文言文？

　　（把字音讀準(zhǔn)，把課文讀通；借助注釋?zhuān)�一句一句地讀，想一想每句話的意思；讀懂整篇課文的意思；弄不懂的詞句和同學(xué)研究，實(shí)在弄不明白再問(wèn)老師。板書(shū)簡(jiǎn)寫(xiě)為：讀譯悟背。）

　　2、學(xué)生自讀自悟；同桌小組研討，教師巡視指導(dǎo)。

　　三、交流匯報(bào)，重點(diǎn)點(diǎn)撥

　　1、生匯報(bào)讀課文情況，師生共同正音，必要時(shí)老師范讀，指導(dǎo)如何隔詞斷句。

　　2、于詞語(yǔ)的理解，重點(diǎn)點(diǎn)撥以下詞義：

　　⑴　絕：斷絕；

　　⑵　鼓：彈；

　　⑶　志在高山：心里想到高山；

　　⑷　哉：語(yǔ)氣詞，表示感嘆；

　　⑸　峨峨：高；

　　⑹　兮：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”；

　　⑺　洋洋：廣大。

　　3、生匯報(bào)句子意思的理解，提出經(jīng)過(guò)研究、討論還弄不懂的詞句，全班討論，教師點(diǎn)撥：

　　⑴　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮苦泰山！”意思：伯牙彈琴，心里想到高山。鐘子期說(shuō)：“好啊，像泰山一樣巍峨！”

　　⑵　伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。意思：伯牙說(shuō)世上再也找不到我的知音了，于是摔破琴弦，從此不再?gòu)棧ㄇ伲��?/p>

　　4、在了解句子意思的基礎(chǔ)上，生連起來(lái)說(shuō)課文意思。

　　5、為了便于學(xué)生準(zhǔn)確理解全文意思，特別對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋進(jìn)行區(qū)分：

　　出示課件：

　　善鼓琴──善哉破琴──絕弦志在高山──伯牙所念

　　對(duì)比區(qū)分含義的不同。

　　四、深入理解，感情朗讀

　　1、師：伯牙當(dāng)時(shí)已經(jīng)是楚國(guó)著名的音樂(lè)家了，你說(shuō)他還會(huì)缺少贊美嗎？那么他為什么單單把子期看作了知音了呢？認(rèn)真讀讀文章，從文章中找出你的答案。想一想你從中明白了什么？

　　學(xué)生默讀，思考。

　　師引導(dǎo)：

　　那么當(dāng)伯牙聽(tīng)到那些贊美之詞不著邊際，他們中沒(méi)有一人真正理解自己的創(chuàng)作時(shí)，他會(huì)想些什么？渴望什么？他的渴望最終得到滿足了嗎？

　　師：對(duì)了，終于有一天，伯牙遇見(jiàn)了子期一人善鼓之，一人善聽(tīng)之你想，伯牙內(nèi)心該是怎樣的激動(dòng)啊？再讀讀這段話：伯牙鼓琴……伯牙所念，鐘子期必得之。

　　指導(dǎo)朗讀，鐘子期曰“善哉”──表達(dá)了發(fā)自?xún)?nèi)心的一種怎樣的贊美。

　　“必得之”──伯牙的感受怎樣？子期的感受又怎樣？發(fā)揮你的想象，先思考，再討論。

　　兩人抒發(fā)的情感相互交融，心意相同，這樣的朋友，我們就稱(chēng)之為”知己”，這是一件多么美妙的事啊！你再讀讀，發(fā)現(xiàn)那些詞最能表現(xiàn)這一點(diǎn)。

　　（讀中強(qiáng)調(diào)：“峨峨兮若泰山”一句應(yīng)讀出山的巍峨；“洋洋乎若江河！”應(yīng)讀出水的寬廣。）

　　強(qiáng)調(diào)“必得之”。

　　（讀中配樂(lè)，出示伯牙、子期畫(huà)面，這就是當(dāng)年那一首高山流水。）

　　五、談?wù)n文感悟

　　師：無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。那伯牙會(huì)怎樣呢？出示：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”什么意思？你從中讀懂什么了？

　　（點(diǎn)題，讀懂他們的深情……）

　　師：此時(shí)，當(dāng)這一曲高山流水再次響起時(shí)，如果你是伯牙，會(huì)想些什么呢？

　　動(dòng)筆寫(xiě)一寫(xiě)。寫(xiě)后，指名2位學(xué)生讀。

　　（有一個(gè)詞，正好形容伯牙此時(shí)的心情，那就是──悲痛欲絕。）

　　再讀這一句。

　　正所謂：“相識(shí)滿天下，知己能幾人！”朋友間能做到相互理解，相互欣賞到如此境地的，恐怕唯有子期與伯牙了。

　　下面，請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅闻跗饡?shū)，帶著你深入的理解，有感情的朗讀全文，試背誦。

　　（配樂(lè)。）

　　指名讀、背（各一人）。

　　六、課后拓展

　　雖然說(shuō)知音難覓，知己難求，但古今中外有不少人成為知音他們攜手共進(jìn)創(chuàng)造出了偉大的成就，請(qǐng)學(xué)生課下搜集有關(guān)的“知音”故事，有時(shí)間咱們一起交流。

　　七、作業(yè)

　　1、熟讀并背誦課文。

　　2、寫(xiě)一寫(xiě)自己和知音的故事。

　　【效果評(píng)價(jià)】

　　預(yù)期的效果最為滿意的是學(xué)生的朗讀。既表達(dá)出知音相遇時(shí)的喜悅與相見(jiàn)恨晚，又表達(dá)出失去知己時(shí)的痛斷肝腸。這一點(diǎn)是最有表達(dá)力和說(shuō)服力的了。教師在引讀時(shí)，激情的表達(dá)烘托了課堂的氛圍，成為了學(xué)生學(xué)習(xí)探知的助力和方向，鋪就了學(xué)生的成長(zhǎng)，發(fā)揮的基石，起到了主導(dǎo)的作用。但在學(xué)生暢談感想的表述之中，語(yǔ)言的精煉和準(zhǔn)確還有待進(jìn)一步培養(yǎng)和提高，這也是高年級(jí)學(xué)生突出自身語(yǔ)文素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。有感情的朗讀和背誦令人較為滿意。

《25　伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7

　　一、教材分析

　　《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關(guān)于“知音”最為生動(dòng)、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時(shí)期，俞伯牙與鐘子期以琴相識(shí)，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉(zhuǎn)而后合，語(yǔ)言凝練典雅，抑揚(yáng)頓挫，生氣郁勃。

　　子曰：天何言哉，四時(shí)行焉，萬(wàn)物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術(shù)美感——那種含蓄深沉、清雅自然的風(fēng)骨，直達(dá)“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無(wú)言”的境界，滿足了我們對(duì)于這個(gè)千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來(lái)的不僅是對(duì)于故事內(nèi)容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗(yàn)。詩(shī)人說(shuō)：前世五百次的回眸，才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)！而在這里，伯牙子期又該經(jīng)過(guò)前世多少次的回眸呢？

　　教學(xué)本文，我期待循循善誘地引領(lǐng)學(xué)生增加一些文言文的閱讀體驗(yàn)，感受這篇課文特有的語(yǔ)言現(xiàn)象；其次，繼續(xù)滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯(lián)系上下文的基礎(chǔ)上還能用現(xiàn)代語(yǔ)匯去補(bǔ)充；再有，依托語(yǔ)言層層深入地感知“知音”的真正內(nèi)涵，體會(huì)課文表達(dá)的情感，學(xué)習(xí)展開(kāi)聯(lián)想和想象進(jìn)行表達(dá)的方法；使學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化意象的傳承，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　1.通過(guò)朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

　　2.初步運(yùn)用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗(yàn)。

　　3.緊扣單元教學(xué)目標(biāo)，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

　　三、教學(xué)準(zhǔn)備

　　在學(xué)習(xí)本文之前，學(xué)生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎(chǔ)，因?yàn)樵谖迥昙?jí)學(xué)過(guò)《楊氏之子》、《猴王出世》、《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》等等，而且就詞句的理解來(lái)說(shuō)，此文詞句更容易理解。當(dāng)然就課文的內(nèi)涵和意蘊(yùn)來(lái)講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現(xiàn)學(xué)生從無(wú)到有，從未知到已知的學(xué)習(xí)提升過(guò)程，因此，課前不讓學(xué)生準(zhǔn)備任何對(duì)課文的預(yù)習(xí)，只憑借學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，循序漸進(jìn)地推進(jìn)學(xué)習(xí)。教學(xué)中，我準(zhǔn)備了相關(guān)的音樂(lè)和簡(jiǎn)單的教學(xué)課件。

　　四、教學(xué)過(guò)程

　　（一）縱情吟誦識(shí)知音。

　　1.讀題解題。

　　（1）讀好課題，強(qiáng)調(diào)“弦”的讀音。

　　（2）齊讀課題。

　　（3）理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，引導(dǎo)質(zhì)疑。

　　2.初讀感知。

　　（1）自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。

　　（2）聚焦難讀的句子，扎扎實(shí)實(shí)讀好課文。

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　——讀好語(yǔ)氣詞“哉”、“兮”，初步體驗(yàn)古文朗讀的節(jié)奏和韻味。

　　子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。

　　——理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。

　　（3）齊讀全文，初步感知故事內(nèi)容。

　　（二）高山流水遇知音。

　　1.打開(kāi)語(yǔ)言。

　　課文中哪些句子形象地寫(xiě)出了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”呢？

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　（1）理解句子意思，滲透借助注釋、聯(lián)系上下文，并用自己的語(yǔ)言補(bǔ)充的古文閱讀方法。

　　（2）聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語(yǔ)言現(xiàn)象。

　　（3）運(yùn)用詞語(yǔ)、詩(shī)句聯(lián)想的方式豐厚語(yǔ)言，豐滿形象，指導(dǎo)朗讀。在此過(guò)程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個(gè)中國(guó)特有的文化意象。

　　①讀著這個(gè)峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山？你想到了哪些詞語(yǔ)？把這樣的感覺(jué)讀出來(lái)。

　　②江河在古文里邊特指“長(zhǎng)江”和“黃河”。想到長(zhǎng)江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩(shī)句？

　　2.體驗(yàn)“知音”。

　　伯牙所念，鐘子期必得之。

　　（1）理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語(yǔ)言現(xiàn)象。

　　（2）聚焦“鐘子期必得之”的“之”，循序漸進(jìn)地感受體味“知音”的內(nèi)涵。、

　　①理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納

　　②補(bǔ)充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨(dú)，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　③練筆感受伯牙得遇子期，會(huì)有怎樣的感慨。

　　④拓展閱讀《列子·湯問(wèn)》中伯牙的原話，理解后借助成語(yǔ)體會(huì)“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　（3）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂(lè)。在相互配合朗讀的過(guò)程中直觀感知文本前四句語(yǔ)言“對(duì)仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點(diǎn)，為熟讀成誦打下基礎(chǔ)。

　　（三）破琴絕弦祭知音。

　　1.痛失知音。

　　從“子期死”這一文本留白處入手，體驗(yàn)文本語(yǔ)言和情感的跌宕起伏。

　　2.想象補(bǔ)充。

　　出示：“伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”

　　想象補(bǔ)充，感受人物形象：這時(shí)候，你又仿佛看見(jiàn)了一個(gè)怎樣的伯牙？

　　3.縱情朗讀。

　　借助情感錯(cuò)位，指導(dǎo)讀出情感，讀出形象。

　　（四）朗朗誦歌懷知音。

　　1.提領(lǐng)一頓——正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說(shuō)和吟誦著它！

　　2.熟讀成誦。

　　借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。

　　五、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　伯牙絕弦

　　知音

《25　伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8

　　讓古文教學(xué)充滿濃濃的語(yǔ)文味——《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　東莞市南城區(qū)陽(yáng)光第二小學(xué)  王長(zhǎng)濤

　　【教學(xué)內(nèi)容】

　　義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)(人教版)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第25課《伯牙絕弦》

　　【教材分析】

　　《伯牙絕弦》是人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第八組中的一篇課文。本組教材是以感受 “藝術(shù)的魅力”為題來(lái)組合課文的。選編的課文情真意切，文質(zhì)兼美，從不同角度折射出藝術(shù)的魅力。本課是一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己者死。”伯牙絕弦所預(yù)示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。

　　【學(xué)情分析】

　　學(xué)習(xí)文言文《伯牙絕弦》，學(xué)生已有了《楊氏之子》作為基礎(chǔ)。在教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生借助注釋、結(jié)合上下文了解文章大意；指導(dǎo)學(xué)生透過(guò)文字想象畫(huà)面，揣摩作者表達(dá)方法，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步讓學(xué)生體會(huì)文言文和音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.讀通課文：讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

　　2.讀懂課文：借助注釋、結(jié)合上下文理解詞句意思，讀出自己的感悟。

　　3.讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

　　4.背誦課文：積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。

　　【重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　1.教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生憑借注釋讀通、讀懂內(nèi)容，理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，習(xí)得學(xué)習(xí)文言文的方法，體會(huì)文言文的無(wú)窮魅力。

　　2.教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。

　　【設(shè)計(jì)理念】

　　如何提高課堂教學(xué)效率、優(yōu)化小學(xué)文言文傳統(tǒng)教學(xué)方法是小學(xué)文言文教學(xué)急需解決的問(wèn)題。小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是決定學(xué)習(xí)成果的一大因素，面對(duì)深?yuàn)W難懂的文言文，怎樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣？在《伯牙絕弦》的教學(xué)中，我采用情感教學(xué)的方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)入情入境，理解文意和體會(huì)感情雙線并行，一改以往文言文串講的方式，讓學(xué)生在情感引導(dǎo)中完成學(xué)習(xí)內(nèi)容。語(yǔ)文課首先要有語(yǔ)文味，古文更是如此。《伯牙絕弦》一文充滿著濃濃的語(yǔ)文味，所以需要老師靈活多變而又扎扎實(shí)實(shí)的朗讀指導(dǎo)，多引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文進(jìn)行讀、思、議、悟，要讀得充分，讀得入情，讀出韻味，理解自然水到渠成。本課教學(xué)中，我力求讓學(xué)生在朗讀中理解語(yǔ)言、品味語(yǔ)言、積累語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言，在扎實(shí)的語(yǔ)文實(shí)踐中習(xí)得語(yǔ)感，積淀語(yǔ)感，領(lǐng)悟語(yǔ)言規(guī)律，掌握學(xué)習(xí)方法，提高課堂時(shí)效，體會(huì)文言文的無(wú)窮魅力。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】多媒體課件

　　【教學(xué)過(guò)程】                                                

　　一、導(dǎo)入新課，揭示課題

　　1.故事導(dǎo)入，引入課題。

　　講《警世通言》中伯牙和鐘子期偶遇的故事導(dǎo)入，指導(dǎo)學(xué)生看插圖，猜猜文中人物。

　　[設(shè)計(jì)意圖: 故事導(dǎo)入讓學(xué)生快速過(guò)渡到學(xué)文中來(lái)，拉近文本和學(xué)生的距離。]

　　2.板書(shū)課題，指導(dǎo)“弦”的讀音和寫(xiě)法。

　　3.質(zhì)疑：讀了課題，你有什么疑問(wèn)嗎？(“絕弦”是什么意思？為什么絕弦？)

　　［設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，以學(xué)定教，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)入新課。］

　　二、讀通課文，感知文意

　　1.由《楊氏之子》導(dǎo)入文言文學(xué)習(xí)方法。讀通課文是學(xué)習(xí)文言文的第一步。明確要求：自由讀課文，讀準(zhǔn)字音，有讀不通的地方多讀幾遍。

　　2.交流：讀文言文給你什么感覺(jué)？

　　3.檢查預(yù)習(xí)。學(xué)生個(gè)人讀后指導(dǎo)。教師范讀，注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。

　　伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。

　　[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)意圖在于讓學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會(huì)文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]

　　4.領(lǐng)讀，注意引導(dǎo)學(xué)生讀出文言文的節(jié)奏和韻味。

　　［設(shè)計(jì)意圖： “書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。本環(huán)節(jié)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，給學(xué)生充分讀的空間，力求通過(guò)朗讀激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。教師以富有韻味的領(lǐng)讀，把學(xué)生帶入到語(yǔ)言文字的情景之中，點(diǎn)燃學(xué)生熱愛(ài)閱讀文言文的熱情。］

　　三、讀懂課文，領(lǐng)會(huì)情感

　　1.課文讀通了，還要把課文讀懂，大家說(shuō)，有什么辦法？（結(jié)合注釋、結(jié)合上下文）請(qǐng)同學(xué)們按照這些方法，試著用自己的話說(shuō)一說(shuō)故事大意。讀懂課文，是文言文學(xué)習(xí)的第二步。

　　2.學(xué)生自學(xué)。用自己的話說(shuō)說(shuō)故事大意。

　　［設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)�揣摩句意，理解文本，課文的文言形式已經(jīng)在學(xué)生的頭腦中逐步形成了白話文。］

　　3.交流。

　　（1）從哪里看出二人是知音？

　　（2）引出四個(gè)“善”字不同的用法。體會(huì)古文的一詞多義。抓住“善哉”指導(dǎo)學(xué)生理解子期的由衷贊嘆，并指導(dǎo)讀。

　　課件出示句子，透過(guò)文字看畫(huà)面，你看到了什么樣的山和江河？讀出你的感覺(jué)。

　　揣摩表達(dá)形式，抓住“峨峨兮” “洋洋兮”體會(huì)古文用字的精煉。

　　［設(shè)計(jì)意圖：閱讀是一種個(gè)性化的行為。此環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)個(gè)性化的閱讀來(lái)理解文本，豐富想象。］

　　（3）對(duì)啊！這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”這不是一般的朋友啊！這就叫——知音。不論伯牙志在高山、志在流水，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！伯牙所念，僅僅是這些嗎？角色轉(zhuǎn)換，假如我志春風(fēng)……你看到了什么？用上文中句式說(shuō)一說(shuō)。

　　[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)的談話設(shè)計(jì)，不僅拓展學(xué)生的視野，增加學(xué)生的語(yǔ)言積累，而且能夠集中學(xué)生的注意力，易于教學(xué)的展開(kāi)。為課文的拓展做好了鋪墊，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，為學(xué)生的說(shuō)話訓(xùn)練鋪好路。]

　　（4）課件再次出示二人資料。質(zhì)疑：伯牙當(dāng)時(shí)已經(jīng)是著名的音樂(lè)家，你說(shuō)他還會(huì)缺少贊美嗎？他為什么獨(dú)獨(dú)把子期看作知音？（交流）

　　終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對(duì)如此善聽(tīng)的子期，面對(duì)這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？

　　是啊！知音歡聚，情投意合，將是何等的其樂(lè)融融！再讀課文，感受知音歡聚的融洽與快樂(lè)。

　　（5）故事過(guò)渡。二人相見(jiàn)恨晚，結(jié)為兄弟，并相約一年后中秋之夜再在這里相聚。第二年中秋，伯牙興沖沖前來(lái)赴約，假如你是伯牙，你會(huì)給子期帶些什么禮物呢？（交流后起音樂(lè)）出示句子：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”課件再次深化二人資料。

　　[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的是了解故事的主要情節(jié)，充分利用文本插圖，身臨其境感悟人物心情，理解人物內(nèi)心的感情。]

　　（6）深化情感。

　　透過(guò)這段文字，你仿佛看見(jiàn)了怎樣的畫(huà)面？（交流）

　　教師深情渲染：是啊！再也沒(méi)有了知音歡聚，只有一座孤單的墳?zāi)梗辉僖矝](méi)有了其樂(lè)融融，只有一塊冰冷的墓碑。假如你是伯牙，站在知音的墓前，你有什么話想說(shuō)？請(qǐng)把它寫(xiě)下來(lái)。（交流）

　　[設(shè)計(jì)意圖：透過(guò)文字看畫(huà)面，讓學(xué)生進(jìn)行想象和課堂小練筆的拓展練習(xí)，讀寫(xiě)結(jié)合，既提高了課堂實(shí)效，又讓學(xué)生自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]

　　在子期墓前，伯牙留下了一首傷心欲絕的短歌：

　　憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！（《警世通言》）

　　[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)通過(guò)補(bǔ)充資料，感悟伯牙失去知己的無(wú)邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓。]

　　4.回歸課題。伯牙為什么“絕弦”？知道了嗎？

　　［設(shè)計(jì)意圖：潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的學(xué)習(xí)就是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自然地解決學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，達(dá)到水到渠成的效果。］

　　四、積累古文，嘗試背誦

　　1.放《高山流水》，請(qǐng)同學(xué)們伴著這首曲子，想象那一幅幅感人至深的畫(huà)面，再把課文讀一遍，把你的感受讀進(jìn)去，讀出知音歡聚的樂(lè)，讀出破琴絕弦的痛……

　　［設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是在指導(dǎo)朗讀時(shí)，師生融入課文中的角色，師生形成了“知音”式的對(duì)話交流，入文，入情。］

　　2.嘗試背誦。

　　［設(shè)計(jì)意圖：在反復(fù)誦讀的過(guò)程中，努力讓學(xué)生理解文意，感受到古代文字的魅力，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，能夠把對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收變成一種自覺(jué)的行為。學(xué)生從讀通到讀懂，最后熟讀成誦，達(dá)到了“其詞若出吾口，其情若生吾心”的境界，課堂實(shí)效就要在不斷訓(xùn)練中提高。］

　　五、拓展文本，推薦閱讀

　　課外推薦閱讀馮夢(mèng)龍《警世通言》第一卷《俞伯牙摔琴謝知音》。

　　［設(shè)計(jì)意圖：得法于課內(nèi)，得益于課外。此環(huán)節(jié)旨在激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，養(yǎng)成課外閱讀習(xí)慣。］ 

　　【作業(yè)設(shè)計(jì)】

　　1.熟練背誦課文。

　　2、把這個(gè)故事講給身邊的人聽(tīng)。

　　【板書(shū)設(shè)計(jì)】                　　    

　　25 伯牙絕弦                     文言文

　　伯牙     知音（樂(lè)）      鐘子期

　　讀通

　　讀懂

　　讀好

《25　伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)目標(biāo)

　　學(xué)會(huì)本課的生字生詞

　　2、能力目標(biāo)

　　培養(yǎng)和作能力

　　3、情感目標(biāo)

　　欣賞藝術(shù)形式的美，培養(yǎng)熱愛(ài)藝術(shù)的情操。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、體會(huì)文章的深刻含義：知音難求。

　　2、欣賞藝術(shù)形式的美，培養(yǎng)熱愛(ài)藝術(shù)的情操。

　　教學(xué)媒體　多媒體課件

　　教學(xué)時(shí)間　2 課時(shí).

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、激情導(dǎo)入

　　要求學(xué)生不要發(fā)出聲音，靜靜地看老師在黑板上所寫(xiě)出的題目（板書(shū)課題）知音故事我們?cè)��?jīng)耳聞過(guò)。今天我們學(xué)習(xí)它的經(jīng)典原文。

　　二、朗讀課文，初步感知

　　1、注意字詞，又不懂得地方可通過(guò)查字典或問(wèn)老師解決。

　　2、指名朗讀課文，教師對(duì)其中學(xué)生讀錯(cuò)的字詞進(jìn)行糾正。

　　3、教師范讀，讓學(xué)生體會(huì)朗讀本文時(shí)所應(yīng)有的感情

　　4、指明學(xué)生帶有感情的朗讀。

　　三、分析課文

　　1、疏通文意，理解字詞。

　　伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說(shuō)：“好啊！高峻的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說(shuō)：“好啊！水勢(shì)浩蕩的樣子像江河！”伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下；心里傷感，于是取過(guò)琴而彈了起來(lái)。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說(shuō)：“您聽(tīng)曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我從哪里讓我的琴聲逃過(guò)你的耳朵呢？”

　　絕：斷絕。

　　鼓：彈。

　　志在高山：心里想到高山。

　　哉：語(yǔ)氣詞，表示感嘆。

　　峨峨：高。

　　兮：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。

　　洋洋：廣大。

　　2、理解題目的意思。

　　3、課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？

　　4、伯牙僅僅是不再?gòu)椙賳幔克�向世人宣告了什么�?/p>

　　第二課時(shí)

　　一、回顧前文，復(fù)習(xí)知識(shí)

　　二、深入課文

　　1、“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”這句話是什么意思？“善”字在文中出現(xiàn)過(guò)幾次？分別是什么意思？

　　2、“伯牙鼓琴，志在高山”這句話是什么意思？你有什么體會(huì)？

　　3、從哪里可以看出“伯牙所念，鐘子期必得之。”？

　　4、俞伯牙是音樂(lè)家，他的琴聲里還會(huì)有什么樣的景色？（鳥(niǎo)語(yǔ)花香。漫天白雪。秋風(fēng)落葉）

　　三、啟發(fā)學(xué)生

　　1、如果你是鐘子期，當(dāng)伯牙鼓琴志在明月時(shí)你會(huì)怎樣？當(dāng)伯牙鼓琴志在清風(fēng)時(shí)，你又會(huì)怎樣？

　　2、俞伯牙為什么獨(dú)獨(dú)把鐘子期視為自己的知音？

　　3、俞伯牙和鐘子期僅僅是在音樂(lè)上是知音嗎？此時(shí)的他們已經(jīng)成為生活上的知音了，是對(duì)人生態(tài)度持相同意見(jiàn)的人。這種知音是可遇不可求的。

　　4、學(xué)生齊讀課文的最后一句。想一想為什么俞伯牙會(huì)“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”。

　　5、伯牙在斷絕琴的時(shí)候也斷絕了什么？（伯牙在斷了琴弦，留下無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)。寂寞。）

　　四、作業(yè)

　　讀了此文，你有什么感想？并寫(xiě)下來(lái)。

《25　伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10

　　《伯牙絕弦》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第八組中的一篇文言文。本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為題來(lái)組合課文的。所選課文情真意切，文質(zhì)兼美，體現(xiàn)了無(wú)窮的藝術(shù)魅力。本課文是一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂(lè)曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識(shí)滿天下，知音能幾人!”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”故事蕩氣回腸、耐人尋味。古人云：“士為知己者死。”伯牙絕弦所預(yù)示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，是東方文化的瑰寶。

　　設(shè)計(jì)意圖：

　　文言文是一種傳承祖國(guó)燦爛文化的載體。如何提高小學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的欣賞和理解能力，是小學(xué)文言文教學(xué)中的一個(gè)關(guān)鍵，而學(xué)習(xí)興趣是決定學(xué)習(xí)成果的一大因素。選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。面對(duì)艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣？本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)中，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展練筆寫(xiě)作的方式，讓學(xué)生走進(jìn)伯牙子期的情感世界，融匯自己的情感入情融境，去讀去思考去吸取，學(xué)會(huì)如何體會(huì)文章所表達(dá)出來(lái)的.深情厚誼，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂(lè)趣。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.有感情朗讀課文，背誦課文。

　　2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，感受朋友間真摯的友情。

　　3.感受文言文的魅力，展開(kāi)想象，走進(jìn)人物內(nèi)心進(jìn)行練筆。

　　課前談話：

　　同學(xué)們，老師這里有一幅畫(huà)，（出示伯牙鼓琴圖，了解兩個(gè)人的身份）老師想考考大家，這幅畫(huà)的名字叫“高山流水”，你知道畫(huà)中的兩個(gè)人是誰(shuí)么？（圖中這位入神彈琴，一身長(zhǎng)袍，端坐船舷的，他是晉國(guó)的上大夫——俞伯牙；這位凝神聽(tīng)琴，兩截布衫，頭戴斗笠的，他是楚國(guó)的一個(gè)打柴的樵夫——鐘子期。）那么，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)“高山流水”的意思？（ 比喻樂(lè)曲高妙也比喻知己或知音。）今天我也做一次伯牙，你們?cè)敢庾鑫业闹�音么？——好，那就讓我們一起合奏一曲“高山流水”——上課！

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、引題聞知音（1分）

　　導(dǎo)入語(yǔ)：常言說(shuō)“千金易得，知音難覓”，人生得一知己足矣。今天就讓我們走進(jìn)這個(gè)千古流傳、悲壯感人的故事。【板書(shū)課題】

　　二、初讀感知音（5分）

　　1、齊讀標(biāo)題：注意“弦”字的讀音。“絕弦”是什么意思？（引導(dǎo)學(xué)生用大家熟悉的表達(dá)方式說(shuō)，結(jié)合課下注釋理解“絕”的意思，學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會(huì)變通。）

　　2、伯牙為什么要絕弦呢？請(qǐng)大家自由讀兩遍課文，結(jié)合課下注釋理解基本意思。有讀不通的地方多讀幾遍。

　　3、檢查讀書(shū)效果，提問(wèn)個(gè)別學(xué)生，隨機(jī)點(diǎn)評(píng)，要讀得字正腔圓，發(fā)音完整，吐字清晰。

　　4、文言文言簡(jiǎn)意賅，但是卻很有味道，我們讀的時(shí)候就要讀出來(lái)它的抑揚(yáng)頓挫，根據(jù)老師的提供出來(lái)停頓符號(hào)練習(xí)有節(jié)奏的朗讀，感受文言文的節(jié)奏和韻味。

　　5、檢查有節(jié)奏朗讀，老師指導(dǎo)。然后有節(jié)奏的齊讀課文。

　　三、情動(dòng)遇知音（15分）

　　1、在文中哪一句寫(xiě)了他們相識(shí)的？（伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽(tīng)。）

　　2、說(shuō)說(shuō)這兩句話的意思。“善”字什么意思？他們的相遇也許只是一種偶然，正是這一個(gè)“善”字讓他們相識(shí)了。【老師板書(shū)“因善相識(shí)”】

　　3、文中哪里又具體描寫(xiě)了他們一個(gè)善鼓、一個(gè)善聽(tīng)呢？（生回答，說(shuō)說(shuō)這幾句話的意思？）并與前一個(gè)“善”相比較。

　　4、指導(dǎo)朗讀（提醒：結(jié)合課下注釋理解兩個(gè)語(yǔ)氣詞的含義，注意“善哉”、疊詞和“兮”的讀法。）師生互動(dòng)：老師讀旁白，學(xué)生讀鐘子期的話。（讀出高山屹立于天地之間、江河奔騰于大地之上的氣勢(shì)。）

　　5、 “伯牙所念，鐘子期必得之”，這兩句話是什么意思？（生回答。）

　　師：既然如此，伯牙所念的肯定不只高山流水，他如果想到了“徐徐清風(fēng)、皎皎明月、依依楊柳、皚皚白雪、裊裊炊煙、綿綿春雨……”子期能否聽(tīng)出來(lái)里面的含義呢？（老師引導(dǎo)，學(xué)生逐一回答。）（評(píng)價(jià)：“善哉，子之心而與吾心同。”）

　　6、師總結(jié)：這才能說(shuō)“伯牙所念，鐘子期必得之。”一個(gè)所念，一個(gè)必得，真是心有靈犀——一點(diǎn)通。

　　7、古人往往詩(shī)以言志，借物抒情，讓我們靜下心來(lái)，再想一想，鐘子期能從伯牙的琴聲里聽(tīng)出的，只是這些美好的事物么？或者說(shuō)伯牙的琴聲中這些美好的事物蘊(yùn)含了什么？（引導(dǎo)學(xué)生得出更是伯牙的心聲，還應(yīng)有理想、抱負(fù)、情操、志向、心情等。）

　　8、這幾句話里哪一個(gè)字可以看出里面有伯牙的抱負(fù)？（志）所以我們可以說(shuō)“因志相知”。【老師板書(shū)：因志相知】正是因?yàn)樽悠趶囊魳?lè)中聽(tīng)出來(lái)了伯牙的志向，所以說(shuō)他們是一對(duì)——知音。【板書(shū)：知音】理解知音的含義。（知音：理解自己的知心朋友，同自己有共同語(yǔ)言的人。）

　　那就讓我們一邊聆聽(tīng)這首中國(guó)古典名曲《高山流水》，一邊讀出來(lái)這段文字吧——（出示課件，配樂(lè)配畫(huà)面感情朗讀）先找一生讀，再齊讀。

　　過(guò)渡：伯牙也曾經(jīng)給楚王彈奏過(guò)《高山流水》，可是，正當(dāng)伯牙從自己的琴聲中陶醉過(guò)后去看楚王的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)楚王睡著了。那時(shí)候，他的內(nèi)心是多么的憤懣，多么的失望。

　　相識(shí)滿天下，知音能幾人？多少年尋尋覓覓，驀然回首，偶然間卻遇到了鐘子期這樣的知音人，他的琴聲、他的抱負(fù)，終于有人能懂了，他的內(nèi)心一定涌動(dòng)著許多話，他會(huì)說(shuō)什么？（評(píng)價(jià)語(yǔ)：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”； 得遇知音，砰然心動(dòng)；伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。”）

　　所謂酒逢知己千杯少，有說(shuō)不完的話啊，于是二人約定，明年中秋重相聚——

　　四、絕弦謝知音（18分）

　　1、離別之后，多少相思，多少期許，這一天終于盼來(lái)了。無(wú)奈世事難料，遺憾的是子期不幸去世。

　　2、（出示句子）找兩個(gè)學(xué)生讀，師范讀，再齊讀，注意停頓。理解句意。

　　3、世上再無(wú)知音，無(wú)人能夠聽(tīng)出自己心靈傾訴的痛苦。如今又要回到過(guò)去的生活中了，他不堪承受無(wú)人理解的日子。所以“伯牙謂世——”（引導(dǎo)再讀結(jié)尾）。

　　在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？（向世人宣告，知音不在，我心也死。琴斷情也斷啊！）【板書(shū)：因情絕弦】

　　4、此時(shí)，面前山水依舊，卻已物是人非，伯牙滿懷希望而來(lái)，等待他的卻是一塊冰冷的墓碑，一掊無(wú)情的黃土，他一定有許多話想說(shuō)，你覺(jué)得他此時(shí)會(huì)想起什么、會(huì)說(shuō)什么呢？（指導(dǎo)方法：回憶過(guò)去的美好時(shí)光，表達(dá)現(xiàn)在的悲痛心情。）

　　5、（出示課件畫(huà)面音樂(lè)、練筆）師旁白：伯牙聞聽(tīng)子期已死的消息，如五雷轟頂，眼前高山依舊巍峨，流水依舊奔騰，明月依舊清幽，清風(fēng)依舊輕柔，楊柳依舊飄浮，往事歷歷在目，琴猶在，人已去。（子期死……伯牙來(lái)到子期的墳前，此情此景會(huì)讓他想起什么？他又會(huì)對(duì)子期說(shuō)些什么？走進(jìn)人物內(nèi)心，展開(kāi)想象，請(qǐng)你替伯牙給子期寫(xiě)一段話。）

　　6、學(xué)生練筆，老師巡視，從用具體景物表達(dá)情感的角度進(jìn)行指導(dǎo)。（中間可點(diǎn)撥：馮夢(mèng)龍：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一寸土，慘然傷我心！）

　　7、作品展示，老師評(píng)價(jià)。（針對(duì)寫(xiě)作內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。評(píng)語(yǔ)預(yù)設(shè)：痛失知音，黯然神傷，傷心欲絕，破琴絕弦，感人悲壯。半生以來(lái)，誰(shuí)能理解我那份寂寞與孤獨(dú)？斯人已逝，吾與誰(shuí)歸？人生得一知己足矣；人雖隔兩界，心卻一脈連；摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈？千兩黃金容易得，知音一去難再尋。馮夢(mèng)龍：此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！）

　　8、你們都是伯牙、子期的知音啊！全文只有短短的77個(gè)字，這就是漢語(yǔ)言文字的魅力所在，而文中的感情之深又讓我們感受到了音樂(lè)藝術(shù)的魅力所在。請(qǐng)你再看一眼這有著無(wú)窮魅力的文字，就讓我們閉目去想象著這蕩氣回腸的故事，有節(jié)奏的、用情的背誦下來(lái)吧。（先找一生背誦，再齊誦）

　　9、后來(lái)宋代王安石讀此故事，作詩(shī)一首，一表對(duì)這對(duì)知音人的敬仰。（出示課件，找一個(gè)學(xué)生讀：千載朱弦無(wú)此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。）

　　10、總結(jié)：正所謂：（找一個(gè)學(xué)生讀）摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。這正是：“高山流水傳佳話，伯牙絕弦謝知音。”

　　五、作業(yè)布置

　　課后收集關(guān)于描寫(xiě)知音、朋友的詩(shī)詞句，摘錄下來(lái)。下課。

　　板書(shū) 伯牙絕弦

　　因善相識(shí)

　　因志相知 知音

　　因情絕弦

《25　伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、正確流利地朗讀課文，背誦課文。

　　2、借助注釋讀懂課文。

　　3、通過(guò)學(xué)文，體會(huì)伯牙為知音子期破琴絕弦的情感，感受朋友間真摯的友情，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

　　2、通過(guò)學(xué)文，感受朋友間真摯的友情，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。

　　教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)朗讀，體會(huì)伯牙為知音子期破琴絕弦的情感。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：課件

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、故事導(dǎo)入

　　1、師敘述故事：《伯牙學(xué)琴》（配樂(lè)出示相關(guān)的圖片）

　　2、聽(tīng)完故事，你有什么感受呢？

　　3、伯牙學(xué)琴多么艱辛呀，彈琴已經(jīng)成為他生命中不可分割的一部分，可他為了一個(gè)人，卻從此不再?gòu)椙佟＝裉煳覀兙鸵黄饋?lái)走進(jìn)《伯牙絕弦》這個(gè)感人至深的故事吧！（板書(shū)課題）

　　二、解題質(zhì)疑

　　1、“絕”你知道是什么意思嗎？“絕弦”呢？

　　2、許多古文都能從題目上了解課文大意，看了課題，我們知道這篇古文主要講——生：（a：伯牙再也不彈琴了）（b：伯牙弄斷了琴弦）的故事。

　　3、學(xué)到這里，聽(tīng)了《伯牙學(xué)琴》的故事，你有什么疑問(wèn)呢？（引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系《伯牙學(xué)琴》的故事提問(wèn)：伯牙學(xué)琴那么艱難，為什么就這樣絕弦了呢？）

　　三、初讀課文，整體感知

　　1、我們以前學(xué)過(guò)《楊氏之子》這篇文言文，回想一下，文言文應(yīng)該怎么讀呢？首先請(qǐng)同學(xué)們自由地朗讀2遍。

　　2、學(xué)生自由讀課文，教師巡視。

　　3、指名讀，評(píng)價(jià)。

　　4、師范讀，配樂(lè)。

　　6、生再讀課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。

　　7、指名讀，學(xué)生評(píng)議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。

　　8、齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

　　四、小組合作學(xué)習(xí)

　　1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現(xiàn)在就來(lái)讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法？四人小組合作學(xué)習(xí)，理解全文的意思。

　　2、學(xué)生通過(guò)自學(xué)，合作學(xué)習(xí)，弄懂課文意思，師巡視指導(dǎo)。

　　3、全班交流課文意思。

　　五、深入學(xué)習(xí)

　　1、伯牙為何要絕弦呢？（因?yàn)殓娮悠谒懒耍�（板�?shū)：鐘子期  死）

　　2、為何鐘子期死，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學(xué)會(huì)的琴技就這樣斷了？（因?yàn)樗�太傷心了，因�(yàn)樗�失去了知音）（板�?shū)：知音）

　　3、什么叫知音？（理解自己心意，有共同語(yǔ)言的人）

　　4、從哪里看出鐘子期是他的知音，劃出相關(guān)句子。（2——4句）[課件出示句子]

　　5、指名讀。

　　6、從此文段中可以看出伯牙善——鼓琴，鐘子期——善聽(tīng)。[課件出示句子]

　　7、了解四個(gè)“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽(tīng)”中的“善”字可以理解為“擅長(zhǎng)、善于”的意思；兩個(gè)“善哉”是表贊嘆之義。指導(dǎo)讀好贊嘆的句子，深化理解。

　　8、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？引導(dǎo)學(xué)生想象回答：徐徐清風(fēng)、皎皎明月、依依楊柳……[出示課件詞語(yǔ)]于是你怎么贊嘆？

　　9、一起想象這樣一幅畫(huà)面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在明月、志在楊柳、志在白雪……子期會(huì)怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)句子。

　　10、這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。” [課件出示句子]

　　理解這句話，我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，鐘子期必得之，這就是真正的知音！

　　11、引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想：在遇到鐘子期前，有沒(méi)有人贊美伯牙呢？你想那些人會(huì)怎樣贊美伯牙？鐘子期又是怎樣贊美的呢？

　　12、師小結(jié)：只有鐘子期能聽(tīng)懂他的琴聲，最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白這就是——知音。知音相聚，是一種怎樣的場(chǎng)面呢？你能用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容嗎？（快樂(lè)、激動(dòng)、興奮……）

　　13、指導(dǎo)朗讀。（自由讀、分組讀）

　　師：聽(tīng)了同學(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音歡聚的那一份融洽，那一份歡樂(lè)！的確，多么歡樂(lè)的相聚，多么難忘的時(shí)光！無(wú)奈世事難料，子期不幸染病身亡！

　　14、知音之死：

　　[課件出示句子]學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”

　　（1）、子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢？

　　（2）、子期死了，伯牙又要回到過(guò)去的生活中了，沒(méi)有知音，無(wú)人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無(wú)人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái)：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？（指導(dǎo)朗讀）

　　六、拓展，回味絕弦

　　1、師：子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面對(duì)子期的墳?zāi)梗�伯牙�?xiě)下了一首短歌：

　　出示短歌，師范讀：（伴低沉悲涼的古典音樂(lè)）

　　憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！[課件出示句子]

　　2、你可以用什么詞語(yǔ)來(lái)形容伯牙此時(shí)的心情？（悲痛欲絕、痛不欲生……）

　　3、師：子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，想到與子期在一起的種種歡樂(lè)，又怎能不加倍地想念自己的知音鐘子期呢？你能通過(guò)讀體現(xiàn)伯牙與知音相遇的喜和痛失知音的悲嗎？指名同學(xué)分別“喜”和“悲”。[課件出示全文]

　　七、熟讀成誦。

　　1、播放《高山流水》樂(lè)曲，齊讀課文。

　　2、背誦課文。

　　八、總結(jié)：自古以來(lái)，“良朋易求，知音難覓”，“伯牙子期，人遇知己，琴遇知音”，一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話，至今，仍為世人所津津樂(lè)道。這就是“高山流水覓知音，千古知音最難覓”。[課件出示句子](肖    婷)

　　板書(shū)：

　　25.伯 牙   絕 弦

　　知音

　　鐘子期     死

《25　伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。

　　2.理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點(diǎn)，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。

　　3.創(chuàng)設(shè)情景，點(diǎn)撥感悟，理解故事對(duì)于我們的啟示。

　　4.激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，感悟祖國(guó)的語(yǔ)言魅力，從而自覺(jué)地吸收祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語(yǔ)言文化。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會(huì)文言文所表達(dá)出音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì)伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】課件

　　【課前準(zhǔn)備】

　　教師準(zhǔn)備：《高山流水》錄音和powerpoint。

　　學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文。

　　【課時(shí)安排】一課時(shí)。

　　【教學(xué)流程】

　　課前熱身：誦讀與友情有關(guān)的句子：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。

　　一、導(dǎo)讀題——未成曲調(diào)先有情

　　（課件出示“伯牙鼓琴圖”）

　　師：同學(xué)們，讓我們走進(jìn)兩千多年前的春秋時(shí)期。我們看到的這幅畫(huà)叫——“伯牙鼓琴圖”。圖中這位入神彈琴的，一身長(zhǎng)袍，羽扇綸巾，他是晉國(guó)的上大夫——俞伯牙（板書(shū)）；這位凝神聽(tīng)琴的，青布包頭，兩截布衫，他是楚國(guó)的一個(gè)打柴的樵夫——鐘子期（板書(shū)）。這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)關(guān)于他倆千古流傳的友情故事，題目叫——（師板書(shū)課題）誰(shuí)來(lái)讀課題？（指名讀課題）“琴弦”的弦右半邊讀“玄”，加了“弓”字旁就讀“弦”了。

　　1、理解“絕”的意思

　　2、理解課題的意思。

　　（表面的意思是“割斷琴弦”，其實(shí)還指不再?gòu)椙倭恕＃?/p>

　　3、讀題。（生讀題）

　　二、練讀文——抑揚(yáng)頓挫品音韻

　　1、這是一篇文言文。請(qǐng)同學(xué)們自由地讀課文，注意：讀準(zhǔn)字音，讀通句子，尤其要讀出詞句內(nèi)部的停頓。

　　2、指名讀，其他同學(xué)注意，文中有兩個(gè)語(yǔ)氣詞

　　3、指導(dǎo)讀好語(yǔ)氣詞。

　　4、再指名讀，注意停頓。

　　5、理解文言文中關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思。

　　“善”“志”、“念”的意思

　　6、再讀全文，把握好停頓。

　　（生再次齊讀課文）

　　三、品讀“情”——高山流水得知音

　　1、我們一遍一遍地讀課文，讀到這，你能伯牙和子期的關(guān)系讀成課文中的一個(gè)詞嗎？（板書(shū)：知音）什么叫知音？

　　（知音就是相互了解、理解得很深的朋友。）

　　2、還記得伯牙、子期何許人？（出示插圖、出示資料）

　　俞伯牙鐘子期

　　衣著衣著華貴，羽扇綸巾青布包頭，兩截布衫

　　國(guó)籍晉國(guó)楚國(guó)

　　身份上大夫樵夫

　　質(zhì)疑：這樣的兩個(gè)人怎么會(huì)成為知音呢？是什么讓他們走到了一起？

　　伯牙擅長(zhǎng)的是——（彈琴），鐘子期擅長(zhǎng)的是——（聽(tīng)琴）。課文的哪句話是這個(gè)意思？

　　出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。

　　指導(dǎo)朗讀。

　　3、從哪看出來(lái)伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)？請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，找到相關(guān)的語(yǔ)句，勾畫(huà)下來(lái)。（生默讀、勾畫(huà)）

　　交流。

　　“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　①說(shuō)說(shuō)意思。

　　②據(jù)記載，當(dāng)年的伯牙焚一爐香，席地坐于瑤琴之前，他彈得忘情、投入。現(xiàn)在你們就是站在琴旁的子期，用心來(lái)聆聽(tīng)伯牙的琴聲吧!伯牙的琴聲幽然響起，他的思緒飛向了那峨峨的泰山之顛，（播古琴高山流水的“高山”片段）善聽(tīng)的子期，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的泰山呢？（生欣賞音樂(lè)，感受音樂(lè)，想象）

　　③把你們想象到的、感受到的，帶到句子中，旁若無(wú)人地贊嘆。

　　自由練讀——指名朗讀——齊讀。

　　④伯牙轉(zhuǎn)軫撥弦，將琴再鼓，洋洋的流水仿佛從他的指間流淌而出——（聽(tīng)音樂(lè)）子期，此時(shí)你又好像看到了怎樣的流水？

　　指導(dǎo)朗讀。

　　4、剛才聽(tīng)的琴聲，是《高山流水》的片段，相傳《高山流水》是這樣創(chuàng)作出來(lái)的，大家自由讀一讀。

　　（出示鏈接，生閱讀：相傳伯牙學(xué)琴三年，雖技巧嫻熟，但缺少神韻。于是他的老師成連把他送到東海蓬萊山。伯牙獨(dú)自在島上，每日面對(duì)浩瀚的大海，傾聽(tīng)澎湃的濤聲，遠(yuǎn)望山林，鳥(niǎo)鳴深澗.十多日后，這些景象使他突然覺(jué)得自己的心胸像大海一樣奔騰于宇宙間，情操像高山一樣屹立于天地中，伯牙把這些融于創(chuàng)作中，譜寫(xiě)了一曲《高山流水》。）

　　文學(xué)家、藝術(shù)家擅長(zhǎng)寄情山水，伯牙鼓琴，念在大海，透過(guò)大海，他還想表達(dá)什么？

　　（像大海一樣奔騰于宇宙間的寬廣胸懷，像高山一樣屹立于天地中的情操）

　　5、可是，多少年啊，伯牙在諸侯大夫中、在宮廷樂(lè)師間演奏，有人能聽(tīng)懂他的峨峨高山嗎？（生：沒(méi)有）有人能聽(tīng)懂他的洋洋流水嗎？（生：沒(méi)有）有人能聽(tīng)懂他像大海一樣奔騰于宇宙間的心胸嗎？（生：沒(méi)有）有人能聽(tīng)懂他像高山一樣屹立于天地間的情操嗎？（生：沒(méi)有）孤獨(dú)的伯牙呀，多少年尋尋覓覓，他的琴聲只有、也只有遇到了鐘子期，才會(huì)得到這樣的贊嘆——（生：‘善哉，峨峨兮若泰山！’‘善哉，洋洋兮若江河！’）

　　孤獨(dú)的伯牙呀，多少年尋尋覓覓，他的抱負(fù)、他的心聲，只有、也只有遇到了鐘子期，才會(huì)得到這樣的理解——（生：‘善哉，峨峨兮若泰山！’‘善哉，洋洋兮若江河！’）

　　一個(gè)所念，一個(gè)必得，心有靈犀一點(diǎn)通，這就是伯牙和鐘子期知音的境界。

　　現(xiàn)在我就是伯牙，你們就是子期，讓我們?cè)谝还囊宦?tīng)的朗讀中，感受這美妙的意境。（師生分角色讀）

　　琴瑟相和，心心相惜。現(xiàn)在，男同學(xué)鼓琴，女同學(xué)聽(tīng)琴，讓我們?cè)僖淮卧谝粨芤粦?yīng)中感受這奇麗的境界。（男女生分角色讀）

　　四、悟讀“痛”——摔斷瑤琴鳳尾寒

　　1、據(jù)記載，這次相遇，伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年的八月十六再相會(huì)。夏去秋來(lái)，當(dāng)伯牙趕到楚國(guó)，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到傳來(lái)子期因病去世的消息，（音樂(lè)起——）（出示句子，生讀——）

　　此時(shí)，如果你就是伯牙，滿懷希望而來(lái)，等待你的卻是一塊冰冷的墓碑，一掊無(wú)情的黃土，你會(huì)是什么心情？（一個(gè)詞）（悲痛欲絕、痛不欲生）

　　面對(duì)一塊冰冷的墓碑、一抔無(wú)情的黃土，伯牙做了什么呢？（破琴絕弦）

　　伯牙可是著名的大樂(lè)師，音樂(lè)是他的生命，琴是他的至愛(ài)，他為什么這么做？

　　是呀，知音不再，留琴何用？這樣的友情哪里找，這是世上絕無(wú)僅有的友情，琴斷音絕是伯牙看待知音的意義。誰(shuí)再讀？（一生讀）

　　古人云：“志哀則音促”，“乃－破－琴－絕－弦”，這樣的決心，這樣的痛心，是一個(gè)字一個(gè)字?jǐn)?shù)著讀出來(lái)的。誰(shuí)來(lái)讀？

　　（指幾名學(xué)生讀，教師或示范，或點(diǎn)評(píng)）

　　五、誦讀文——此曲只應(yīng)天上有

　　正是這震撼人心的痛，才演繹出這凄美動(dòng)人的“伯牙絕弦”。

　　“伯牙絕弦”的故事成為了中華民族交朋的千古楷模，“伯牙絕弦”成了知音的代名詞。讓我們?cè)谶@曲高山流水中再次體會(huì)伯牙子期的深情，再一次誦讀全文。

《25　伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13

　　【設(shè)計(jì)理念】

　　文言文是一種傳承祖國(guó)燦爛文化的載體。本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅(jiān)持自學(xué)為主，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀和背誦，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，與古代文學(xué)大師對(duì)話，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂(lè)趣。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。

　　2、理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點(diǎn)，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。

　　3、創(chuàng)設(shè)情景，點(diǎn)撥感悟，理解故事對(duì)于我們的啟示。

　　4、激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，感悟祖國(guó)的語(yǔ)言魅力，從而自覺(jué)地吸收祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語(yǔ)言文化。

　　【課前準(zhǔn)備】

　　1、教師準(zhǔn)備：《高山流水》錄音或FLASH動(dòng)畫(huà)。

　　2、學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文。

　　【課時(shí)安排】

　　一課時(shí)。

　　【教學(xué)流程與設(shè)計(jì)意圖】

　　一、導(dǎo)入新課，激發(fā)情趣

　　1、師：我們來(lái)看一下下面一組成語(yǔ)：

　　展示：

　　一琴一鶴 人琴俱亡 琴心劍膽

　　琴挑文君 琴瑟和好 琴瑟不調(diào)

　　琴棋書(shū)畫(huà) 焚琴煮鶴 對(duì)牛彈琴

　　請(qǐng)大家讀一讀，找出這些成語(yǔ)的共同點(diǎn)。

　　（成語(yǔ)中都含有一個(gè)琴字。）

　　2、師：誰(shuí)能再說(shuō)幾個(gè)帶琴字的詞語(yǔ)。

　　（預(yù)設(shè)答案：琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴……）

　　師：平時(shí)如果有意識(shí)地積累一些詞語(yǔ)，可以使我們知識(shí)視野更寬闊，對(duì)寫(xiě)作一定有幫助。

　　3、師：有一個(gè)故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學(xué)的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。

　　4、板書(shū)課題：牙絕弦

　　齊讀課題，解釋課題。

　　（設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)從小游戲入手，引發(fā)學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)言文字的興趣。然后激情導(dǎo)入新課，自然而然，水到渠成。）

　　二、讀通讀順，感知課文

　　1、請(qǐng)同學(xué)說(shuō)一說(shuō)這篇課文和平時(shí)課文的有什么區(qū)別。

　　2、先讓學(xué)生試著讀一讀，談?wù)勼w會(huì)。

　　3、師：自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。

　　（學(xué)生自由大聲地讀課文。）

　　4、師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。

　　5、教師范讀，相機(jī)指導(dǎo)讀發(fā)。

　　6、學(xué)生再次自由朗讀課文。

　　7、學(xué)生互相交流讀，教師檢查讀，相機(jī)指導(dǎo)讀。

　　（設(shè)計(jì)意圖：“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”。本環(huán)節(jié)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，給學(xué)生充分讀的空間，力求通過(guò)朗讀激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學(xué)生帶入到語(yǔ)言文字的情景之中，點(diǎn)燃了學(xué)生熱愛(ài)閱讀文言文的熱情。）

　　三、探究理解，感悟文本

　　1、師：真是讀得越來(lái)越有滋味，俗話說(shuō)：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。文章的`大致意思理解了嗎？說(shuō)說(shuō)“伯牙絕弦”的意思。

　　（預(yù)設(shè)答案：伯牙再也不彈琴了。）

　　2、師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？

　　（預(yù)設(shè)答案：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）

　　師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？

　　（預(yù)設(shè)答案：這世上再也沒(méi)有知音，再?gòu)椧矝](méi)有意思了。）

　　3、師：當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會(huì)對(duì)課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

　　（學(xué)生再一次自由朗讀后交流。）

　　4、預(yù)設(shè)交流1：

　　我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽(tīng)。

　　師：這個(gè)“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？

　　（4次。）

　　師：前面的兩個(gè)“善”是什么意思？后面的兩個(gè)“善”可以怎么說(shuō)？

　　（預(yù)設(shè)答案：啊！好啊！）

　　師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說(shuō)“好啊”還可以怎么說(shuō)？

　　（預(yù)設(shè)答案：真棒啊！了不起！真厲害！……）

　　師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。同學(xué)們，你還讀懂了什么？引導(dǎo)學(xué)生交流自己的閱讀體會(huì)。

《25　伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇14

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、朗讀課文。背誦課文。

　　2、了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

　　3、能根據(jù)注釋和工具書(shū)理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事。

　　4、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。感受音樂(lè)的魅力。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】 讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】 體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情。

　　【教學(xué)時(shí)間】 一課時(shí)。

　　【教具準(zhǔn)備】 課件。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入新課 ，出示：“欲解鳴琴?gòu)棧�恨無(wú)知音賞”（唐孟浩然《夏日南亭懷辛大》），“嘆良金美玉何人曉，恨高山流水知音少”（元金仁杰《蕭何月夜追韓信》）。借問(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲。”（薛濤（唐朝代）作品《寄張?jiān)�夫》）；高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽（唐 牟融《寫(xiě)意》）鐘期久已沒(méi)，世上無(wú)知音（《月夜彈琴》 李白）。讓同學(xué)讀讀。同學(xué)們，剛才我們所讀的詩(shī)文中都隱含著一個(gè)千載流傳，令人吟誦至今的感人故事。

　　板書(shū)課題： 伯牙絕弦

　　讀題。

　　知道這個(gè)故事的兩主人公是誰(shuí)嗎？故事的主人公就是春秋時(shí)期的俞伯牙和鐘子期。俞伯牙是當(dāng)時(shí)著名的音樂(lè)家，他彈琴的技藝很高。而鐘子期卻和他大不相同，他不會(huì)彈琴，只是一個(gè)在山中靠打柴為生的樵夫。那么，他們之間到底有怎樣一段感人的故事呢？就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)課文《伯牙絕弦》，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。

　　接下來(lái)我們來(lái)讀讀這個(gè)凄美的故事。

　　二、初讀課文，把握節(jié)奏

　　1、自由讀文，讀準(zhǔn)字音，難讀的地方多讀幾遍。

　　2、指名讀文。

　　3、但是，古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，它要求讀出文章的節(jié)奏美。現(xiàn)在你再讀一讀課文，看看你能否把握住文章的節(jié)奏。

　　4、指名讀文，指導(dǎo)讀出文章節(jié)奏。

　　俗話說(shuō)，讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)。文章的.大致意思我們了解了嗎？

　　三、初解絕弦

　　1.理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思？

　　2.文章還在哪里提到了伯牙絕弦？這里的“絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么？（它意味著終身不再?gòu)椙伲�向世人宣告了徹底地放棄彈琴。�?/p>

　　四、再解絕弦

　　（一）何為知音。

　　1、將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂？學(xué)生研讀課文后交流。

　　（伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。）

　　2.從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙所念，鐘子期必得之？換位體驗(yàn)：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？引導(dǎo)贊嘆（好啊，真好啊，妙啊，多妙啊等）

　　引導(dǎo)讀好句子。從以上三句我們有些什么體會(huì)（伯真會(huì)彈琴，想表達(dá)什么就能表達(dá)什么，子期真會(huì)欣賞，伯彈什么他就能聽(tīng)出什么）

　　3.這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！他們真是心息相通啊，這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

　　（二）相遇相知。

　　1.伯牙當(dāng)時(shí)已經(jīng)是楚國(guó)著名的音樂(lè)家，你說(shuō)他還會(huì)缺少贊美嗎？他為什么獨(dú)獨(dú)把子期看作知音？ （出示資料）

　　俞伯牙是春秋時(shí)期的一位宮廷琴師，被人們稱(chēng)為“師仙”。他彈琴，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，猶如高山流水一般。

　　雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直沒(méi)有遇到真正能聽(tīng)懂他琴聲的人。他心里一直非常失落。

　　有一年，八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。在一座小山下。晚上，他望著空中的一輪明月，琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專(zhuān)心致志地彈了起來(lái)。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，忽然聽(tīng)到一個(gè)人說(shuō)：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)。”當(dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，這個(gè)人又說(shuō)：“這琴聲，表達(dá)的是無(wú)盡的流水。” 俞伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個(gè)人身旁放著一擔(dān)干柴，是個(gè)打柴的人，這個(gè)人就是鐘子期。俞伯牙不禁驚喜萬(wàn)分，沒(méi)想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是相談甚歡，相見(jiàn)恨晚，結(jié)拜為兄弟。約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì)。

　　2.終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對(duì)如此善聽(tīng)的子期，面對(duì)這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會(huì)對(duì)子期說(shuō)什么？

　　3.知我者，子期也！這時(shí)的伯牙與子期，你覺(jué)得他們還僅僅是一對(duì)音樂(lè)方面的知音嗎？

　　4.知音歡聚，一定非常歡樂(lè)、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂(lè)。

　　（三）知音之死。

　　無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”

　　1.子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢？

　　2.子期死了，伯牙又要回到過(guò)去的生活中了，沒(méi)有知音，無(wú)人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無(wú)人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái)：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？

　　3.當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話。

　　五、深悟絕弦

　　1？明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒�世通言》這一本書(shū)中，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期。出示詩(shī)歌學(xué)生讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

　　2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！學(xué)生讀課文。

　　3、悟友情

　　可見(jiàn)知音難覓，知已難得啊，千古以來(lái)有多少文人志士在他們的詩(shī)文中歌頌著知音知已啊

　　出示：萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求。 度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰

　　但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟

　　桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情

　　莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君！

　　勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

　　六、回味絕弦

　　人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫(xiě)了一首同樣動(dòng)人的樂(lè)曲：《高山流水》。（播放《高山流水》樂(lè)曲，請(qǐng)學(xué)生欣賞）伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。（學(xué)生再讀課文，試著背誦）

　　【板書(shū)設(shè)計(jì)】

　　25、伯牙絕弦

　　俞伯牙所念 （琴聲）

　　知音

　　鐘子期必得之 （心聲）

《25　伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇15

　　課文：

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　相關(guān)詩(shī)句：（課堂備用）

　　滿面春風(fēng)皆朋友，有緣千里終相會(huì)　　　　此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死。

　　相識(shí)半天下，知音只一人。　　　　　 相識(shí)滿天下，知音能幾人。

　　春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。　　　欲取鳴琴?gòu)棧�恨無(wú)知音賞。

　　知我者，子期也！                      士為知己者死。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、正確、通順、有節(jié)奏的朗讀課文，滲透古文朗讀方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的興趣。

　　2、利用插圖、注釋等方法理解文中詞句的意思，了解課文大意。

　　3、通過(guò)朗讀感悟、情感體驗(yàn)等方式感受伯牙和鐘子期之間知音深情。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　導(dǎo)：（板書(shū)：泰山峨峨　江河洋洋）先看看黑板上的四字詞語(yǔ)有什么特點(diǎn)，同學(xué)們能不能也說(shuō)幾個(gè)這種形式的詞語(yǔ)。（生說(shuō)）如果說(shuō)一些以景物為主的這樣的詞語(yǔ)。（生說(shuō)并板書(shū)4個(gè)：白雪皚皚　清風(fēng)徐徐　波光粼粼　楊柳依依　草色青青等）

　　一、初讀課文

　　同學(xué)們，咱平時(shí)常說(shuō)——千金易得，知音難尋。人生得一知己，足矣！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。可以看出，知音是何等的珍貴啊！今天咱們學(xué)習(xí)的是一篇文言文，也叫古文，講述的就是兩千多前春秋時(shí)期的一個(gè)關(guān)于知音的故事。

　　1.練讀。請(qǐng)同學(xué)們自由讀三遍課文，第一遍讀準(zhǔn)兩個(gè)生字的讀音及讀好一個(gè)易讀錯(cuò)的字。第二、三遍將古文讀通順，注意停頓。

　　2.指名讀。第一個(gè)：注意聽(tīng)，每個(gè)字都讀正確了嗎？第二個(gè)：注意聽(tīng)，他在句子中是怎么停頓的？并練讀：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”“伯牙謂世再無(wú)知音”

　　3.練讀。讀出古文的味道來(lái)。什么是古文的味道呢，舉例平淡的讀“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。”自由讀出自己的味道來(lái)。

　　4.指名讀。

　　5.齊讀。

　　二、整體感知

　　1、同學(xué)們，課文讀了幾遍了，這篇古文的大概意思是什么？仔細(xì)看書(shū)上的插圖和注解，自己先來(lái)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。靜靜的默讀，自己學(xué)習(xí)。

　　2、檢查：老師問(wèn)兩個(gè)問(wèn)題，看看同學(xué)們自學(xué)得怎樣了。

　　第一個(gè)：伯牙和鐘子期分別有什么特點(diǎn)？

　　出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。

　　問(wèn)：這兩人分別有什么特點(diǎn)？（伯牙喜歡鼓琴，而鐘子期喜歡聽(tīng)琴。）

　　1.從哪里看出來(lái)是“喜歡”——（善）

　　2.善字僅僅是喜歡的意思嗎？還會(huì)是什么意思？

　　3.擅長(zhǎng)。（一個(gè)是鼓琴的高手，一個(gè)是聽(tīng)琴的高手）指名讀，讀出他們的特點(diǎn)來(lái)。

　　4.鼓字是什么意思，（彈）從哪里知道的？（注釋能幫我們很多忙啊！）

　　5.再讀，讀出他們的特點(diǎn)，（突出善字，并注意停頓。）

　　第二個(gè)：伯牙想彈什么，鐘子期都聽(tīng)出來(lái)了嗎？（想彈高山，想彈流水，都聽(tīng)出來(lái)了。板書(shū)：高山流水）

　　三、句子學(xué)習(xí)、情感體驗(yàn)

　　同學(xué)們，伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)琴，多么詩(shī)意動(dòng)人的畫(huà)面啊，我們也一同前往感受一下這個(gè)場(chǎng)面。投影：插圖及高山流水的音樂(lè)。

　　1.同學(xué)們，你看到了一個(gè)怎樣的伯牙，一個(gè)怎么的鐘子斯？（彈得認(rèn)真入情，聽(tīng)得如癡如醉）

　　2.投影——伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”此時(shí)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期的面前仿佛出現(xiàn)了一幅怎么的畫(huà)面？（巍峨高大的泰山）——讀出峨峨的感覺(jué)

　　3.鐘子期為什么不以華山或別的什么山來(lái)感嘆，而選擇的是泰山呢？（五岳之尊、皇上祭天的地方，巍峨而神圣）——指名讀。

　　4.如癡如醉的鐘子期聽(tīng)到伯牙這美妙的琴聲，會(huì)發(fā)出怎樣的感嘆——指名讀。（激動(dòng)的、癡迷的、沉醉的、）

　　5.善哉，用我們現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)是怎么感嘆？（好啊，棒啊，妙啊，強(qiáng)啊、）

　　6.再讀

　　7.還有另一個(gè)感嘆詞是——兮。一個(gè)句子中一同時(shí)出現(xiàn)兩個(gè)感嘆詞，此時(shí)的鐘子期看來(lái)是真的聽(tīng)得如癡如醉了，指名讀——

　　同學(xué)們，伯牙表達(dá)高山的琴聲令鐘子期如癡如醉，伯牙表達(dá)流水的琴聲，鐘子期又會(huì)發(fā)出怎樣的感嘆呢？投影——志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　1.指名讀

　　2.此時(shí)展現(xiàn)在鐘子期面前的又是怎樣的畫(huà)面？（　）

　　3.再讀。

　　句式練習(xí)：同學(xué)們，伯牙善鼓，鐘子期善聽(tīng)啊。如果伯牙志在清風(fēng)，鐘子期曰——善哉，徐徐兮若清風(fēng)，志在白云，鐘子期曰——悠悠兮若白云、

　　這正是投影——伯牙所念，鐘子期必得之。

　　同學(xué)們，你對(duì)這句話，現(xiàn)在有何感想？——念字的理解，必字的朗讀。

　　四、補(bǔ)充

　　同學(xué)們，學(xué)到這，我們覺(jué)得伯牙鐘子期能如此心靈相通，那么他們可能是什么關(guān)系呢？（學(xué)生猜：朋友、知己等）真是這樣的關(guān)系嗎？輕聲快讀——投影：伯牙是春秋時(shí)期有名的宮廷樂(lè)師，名滿天下。聽(tīng)他彈琴的，雖然大都是宮中的達(dá)官顯貴，可卻沒(méi)有人真正聽(tīng)得懂他的琴聲，伯牙甚感孤獨(dú)。一日外出途中，他在高山流水間彈奏了起來(lái)，以抒發(fā)內(nèi)心的苦悶。不想，一個(gè)砍柴的樵夫——鐘子期，駐足靜聽(tīng)，并聽(tīng)出了伯牙琴聲中想要表達(dá)的意思。（配流水樂(lè)曲聲）

　　板書(shū)：（高山流水）巧相遇

　　只可惜他們兩人相處時(shí)間甚短，意猶未盡。于是相約第二年的春天再于此地相會(huì)。

　　投影：插圖及《傷離別》曲。悠遠(yuǎn)悲傷。敘述：第二年，伯牙興致勃勃地趕來(lái)此地與鐘子期相會(huì)，再續(xù)前緣。不想，天有不測(cè)風(fēng)云，等待伯牙的并不是鐘子期的人，而是鐘子期冰冷的墓碑。

　　同學(xué)們，伯牙于茫茫人海中巧遇知音，何等的榮幸。可是此時(shí)，當(dāng)他跪在子期冰冷的墓碑前，昔日的知音已化作一堆黃土。此時(shí)的伯牙做了什么？

　　投影：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　1.做了什么？（板：破琴絕弦）這樣做意味著什么？

　　2.為什么這樣做？（板：謝知音）

　　五、結(jié)尾

　　后人根據(jù)這個(gè)凄美的知音故事，改編成了一曲優(yōu)美的樂(lè)曲——播放《高山流水》

　　讓我們?cè)谶@美妙的琴聲中，再讀這個(gè)故事！