《25、伯牙絕弦》教學設計（通用12篇）

《25、伯牙絕弦》教學設計 篇1

　　一、教材分析

　　《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關于“知音”最為生動、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉而后合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。

　　子曰：天何言哉，四時行焉，萬物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術美感——那種含蓄深沉、清雅自然的風骨，直達“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無言”的境界，滿足了我們對于這個千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來的不僅是對于故事內容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗。詩人說：前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過！而在這里，伯牙子期又該經過前世多少次的回眸呢？

　　教學本文，我期待循循善誘地引領學生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現象；其次，繼續滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯系上下文的基礎上還能用現代語匯去補充；再有，依托語言層層深入地感知“知音”的真正內涵，體會課文表達的情感，學習展開聯想和想象進行表達的方法；使學生實現文化意象的傳承，受到傳統文化的熏陶。

　　二、教學目標

　　1.通過朗讀、品味、比較、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。

　　2.初步運用借助注釋、聯系上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。

　　3.緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統文化的熏陶。

　　三、教學準備

　　在學習本文之前，學生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎，因為在五年級學過《楊氏之子》、《猴王出世》、《臨死前的嚴監生》等等，而且就詞句的理解來說，此文詞句更容易理解。當然就課文的內涵和意蘊來講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現學生從無到有，從未知到已知的學習提升過程，因此，課前不讓學生準備任何對課文的預習，只憑借學生已有的學習經驗和情感體驗，循序漸進地推進學習。教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。

　　四、教學過程

　　（一）縱情吟誦識知音。

　　1.讀題解題。

　　（1）讀好課題，強調“弦”的讀音。

　　（2）齊讀課題。

　　（3）理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，引導質疑。

　　2.初讀感知。

　　（1）自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。

　　（2）聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　——讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。

　　子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。

　　——理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。

　　（3）齊讀全文，初步感知故事內容。

　　（二）高山流水遇知音。

　　1.打開語言。

　　課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”呢？

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　（1）理解句子意思，滲透借助注釋、聯系上下文，并用自己的語言補充的古文閱讀方法。

　　（2）聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語言現象。

　　（3）運用詞語、詩句聯想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導朗讀。在此過程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。

　　①讀著這個峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山？你想到了哪些詞語？把這樣的感覺讀出來。

　　②江河在古文里邊特指“長江”和“黃河”。想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句？

　　2.體驗“知音”。

　　伯牙所念，鐘子期必得之。

　　（1）理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語言現象。

　　（2）聚焦“鐘子期必得之”的“之”，循序漸進地感受體味“知音”的內涵。、

　　①理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納

　　②補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　③練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。

　　④拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　（3）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點，為熟讀成誦打下基礎。

　　（三）破琴絕弦祭知音。

　　1.痛失知音。

　　從“子期死”這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。

　　2.想象補充。

　　出示：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

　　想象補充，感受人物形象：這時候，你又仿佛看見了一個怎樣的伯牙？

　　3.縱情朗讀。

　　借助情感錯位，指導讀出情感，讀出形象。

　　（四）朗朗誦歌懷知音。

　　1.提領一頓——正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦著它！

　　2.熟讀成誦。

　　借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。

　　五、板書設計

　　伯牙絕弦

　　知音

《25、伯牙絕弦》教學設計 篇2

　　教學內容：

　　《伯牙絕弦》是《義務教育課程標準實驗教科書》六年級上冊第八單元的一篇課文人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事故事蕩氣回腸、耐人尋味伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力伯牙把感情溶進樂曲中去，琴技達到了爐火純青的地步而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意伯牙因得知音而大喜，子期死后，伯牙悲痛萬分，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓”《伯牙絕弦》的故事，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，是東方文化之瑰寶

　　教學目標

　　語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎依據新課程理念，制定以下目標，以 求實現“以人為本，終身發展，和諧發展”的目標

　　知識與能力：

　　1.讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦

　　2.理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法

　　3、能用自己的話復述故事

　　過程與方法：      創設情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示

　　情感態度與價值觀：      激發學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優秀的傳統的的語言文化

　　教學重點.難點：

　　1、有感情的誦讀課文

　　2、理解重點語句“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　教學整合點      本課教學我主要借助網絡教育資源，豐富教材內容，同時也讓教材內容直觀化，達到資源共享

　　教學過程設計：

　　一、四季詩音，入情入境

　　1、大屏幕播放水墨動畫，欣賞四季風光

　　教師敘述：中國自古以來就是一個詩歌的國度，人們善于用詩一般的語言去詠物，去抒情讓我們一起欣賞一段畫面，想一想，它們讓你想起了哪些詩句

　　2、學生交流

　　3、詩人善于用文字表達所見所感，畫家用丹青揮灑情致，那么音樂家呢？——（音樂）

　　（設計意圖：通過音樂，畫面的結合，促進學生的表達愿望，在開篇就與中華傳統文化緊密相連）

　　二、自主探究，學習課文

　　1、揭題：今天就讓我們和著音樂的節拍走進一個動人的故事中去，這就是我們今天將要讀到的《伯牙絕弦》

　　2、自由讀文了解這是一篇文言文，與平時所學課文不同

　　3、學生獨立自由學文

　　(設計意圖：把文章內容形象生動、直觀美觀、動態地呈現給學生，針對學生的不同特點和文言文的特殊性設計了教師范讀，朗讀提示，文體介紹、故事人物四個版塊讓學生在學習課文的同時不僅可以利用信息技術更便捷地讀好文章，還可以利用電子課本中的熱鍵初步了解文章大意，也可以對文言文獨特的文體以及故事中的人物做一個大致的了解)

　　4、 檢查學習情況(詞語、字意、朗讀)

　　三、析文品詞，深入學文

　　1、交流你讀懂了哪一句的意思？（學生對文章句意初步理解）

　　2、抓住重點語句：文章中哪幾句具體寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”？

　　在引導學生理解文章內容的同時引出重點句——“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”

　　1、峨峨泰山，洋洋江河，讓你們想起了怎樣的山，又想起了怎樣的水？請同學們點擊“山光水色”瀏覽相關圖片，豐富自己的想象

　　2、學生交流

　　教師總結：“峨峨”“洋洋”簡簡單單兩個字卻寫出了山與水的千姿百態，給我們帶來了無限的遐想，也讓我們不得不感嘆中華文化的博大與精深

　　3、感情朗讀：

　　假如你是子期，當伯牙鼓琴志在高山（流水），透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？（點擊山與水視頻欣賞）引導學生將自己看到的景象有感情地讀出來嗎？

　　（設計意圖：文言文用語簡練，文中的“峨峨”“洋洋”二詞分別形容了山的高大與水的寬廣如果單一地按照注釋來理解，就只能了解意思，而很難將其形與意很好地結合因此在這一環節我不僅安排了圖片，還穿插了視頻，將音樂，畫面與文字相結合，為學生有感情地朗讀課文做了鋪墊）

　　4、拓展想象，句式訓練

　　伯牙善鼓琴，而且是當時著名的音樂家，他的琴聲一定不止表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現出哪些動人的情景呢？

　　a)  學生打開拓展想象，根據畫面配以音樂欣賞，用文中的句式練習說話“當伯牙鼓琴志在，鐘子期曰：”

　　b)  學生交流，點評

　　c)小結：好一個善鼓琴的伯牙，好一個善聽的子期，這正是伯牙所念，鐘子期必得之我心中所想，我的好朋友必定知道，這是怎樣的朋友啊？——引出“知音”

　　（設計意圖：本課的一個教學重點就是句式訓練在這一環節我通過電教媒體提供給學生的詞語及圖片的內容為“楊柳依依”“波光粼粼”“風雨凄凄”“落葉紛紛”“流水潺潺”“炊煙裊裊”我將景、音、詞、句巧妙結合，讓學生在進行舉式訓練的同時，還可以欣賞到相關的圖片及音樂，豐富了學生的情感體驗，充分體現了信息技術為學科服務的一大特色也是本課教學設計的一大亮點）

　　3、配樂朗讀

　　知音歡聚，一定是一幅非常融洽的畫面，讓我們一起讀讀這一段，共同感受知音歡聚的那份融洽與歡樂

　　(設計意圖：新課改要求語文教學要加強學生進行朗讀訓練，不但要從朗讀技巧上指導，而且要引導學生入情入境，所以在學生了解文本情感后，我即時引導學生進行朗讀體驗利用電教媒體，配以音樂、圖片，入情入境，既加深了學生對課文重點內容的理解，又培養了學生的審美能力大聲地、動情地、陶醉地朗讀是體悟文章思想感情的最好方式，也是培養語感、積累語言的最佳途徑使學生對文章內容的理解更加透徹，促進了學生與文本、教者的情感交流，達到了良好的教學效果）

　　4、深悟絕弦

　　1、過渡：無奈，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺出示句子

　　——“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓”

　　學生思考：伯牙怎么就會認為世上再無知音了？

　　2、學生交流，

　　3、在子期的墓前，伯牙曾經用一首短歌來悼念自己的知音鐘子期 （課件播放“追悼子期”）

　　4、同學們，面對伯牙的痛苦與傷心，你想說些什么？學生交流

　　5、小結：是啊，子期雖然死了，但我們都希望伯牙能夠振作起來，將對知音的思念化作對音樂綿綿不盡的追求

　　5、配樂自讀

　　1、打開配樂自讀，可以選擇和老師一起朗讀課文，也可以根據節奏的提示，將課文有感情地讀一讀

　　2、朗讀展示

　　（設計意圖：此時，學生已經對《伯牙絕弦》的故事有了更深的感受，因而再一次的朗讀訓練，有助于提高學生對文本情感的理解）

　　四、旁征博引，了解友情

　　伯牙與子期的故事從未因時光的流逝而失去它的光彩伯牙的破琴絕弦讓我們看到了一份至真至誠的人間友情然而，珍惜友情并不一定要像伯牙一樣黯然神傷，請同學們點擊“旁征博引”瀏覽相關內容

　　1、學生自由瀏覽以下版塊：友誼故事、詩風詞韻、名人名言、藝術賞析，豐富自己對友誼的認識

　　2、學生交流

　　3、屏幕出示表現友情的相關圖片配以音樂緩緩播放

　　4、教師總結：在中華民族的歷史中，關于友誼的故事真是很多很多，中國歷來是禮儀之邦，最注重人與人之間的情感朋友之間不一定形影不離，但一定心心相惜；不一定錦上添花，但一定雪中送炭

　　希望我們都能夠繼承和發揚中華民族的傳統美德，用真誠和友善去對待身邊的每一個朋友

　　(設計意圖：利用電教媒體，為學生提供豐富的相關網絡資源不僅能了解古今中外的友誼故事、描寫友情的相關詩歌、贊美友情的名人名言以及關于友誼的藝術作品還能豐富學生對友情的認識，引導學生積極、正確地對待友誼學生在自主瀏覽了相關資源后，會培養和激發學生的情感，讓學生的思想與文中的情感發生碰撞，達到交融，得到升華)

　　板書設計：

　　伯牙絕弦

　　伯牙     善鼓琴    所念

　　知音

　　鐘子期   善聽     必得之

《25、伯牙絕弦》教學設計 篇3

　　【設計理念】

　　文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計借助文言文文本的特征，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，與古代文學大師對話，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。

　　【教學目標】

　　1.讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。。

　　2.理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。

　　3.創設情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示。

　　4.激發學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優秀的傳統的的語言文化。

　　【課前準備】

　　教師準備：《高山流水》錄音或flash動畫。

　　學生準備：預習課文。

　　【課時安排】 一課時。

　　【教學流程與設計意圖】

　　第一課時

　　一、導入新課，激發情趣

　　1.師：我們來看一下下面一組成語：（展示）

　　一琴一鶴 人琴俱亡 琴心劍膽

　　琴挑文君 琴瑟和好 琴瑟不調

　　琴棋書畫 焚琴煮鶴 對牛彈琴

　　請大家讀一讀，找出這些成語的共同點。（成語中都含有一個琴字）

　　2.師：誰能再說幾個帶琴字的詞語。（預設答案：琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴……）

　　師：平時如果有意識地積累一些詞語，可以使我們知識視野更寬闊，對寫作一定有幫助。

　　3.師：有一個故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學習的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學的都是現代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。

　　4.板書課題，齊讀課題，解釋課題。

　　［設計意圖］本環節的設計從小游戲入手，引發學生熱愛語言文字的興趣。然后激情導入新課，自然而然，水到渠成。

　　二、讀通讀順，感知課文

　　1.請同學說一說這篇課文和平時課文的有什么區別。

　　2.先讓學生試著讀一讀，談談體會。

　　3.師：自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。（學生自由大聲地讀課文。）

　　4.師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現代文不同，要讀出節奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節奏。

　　5.教師范讀，相機指導讀發。

　　6.學生再次自由朗讀課文。

　　7.學生互相交流讀，教師檢查讀，相機指導讀。

　　［設計意圖］“書讀百遍，其義自現”。本環節從學生的實際出發，給學生充分讀的空間，力求通過朗讀激發學生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學生帶入到語言文字的情景之中，點燃了學生熱愛閱讀文言文的熱情。

　　三、探究理解，感悟文本

　　1.師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦”的意思。（預設答案：伯牙再也不彈琴了。）

　　2.師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？（預設答案：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。）

　　師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？（預設答案：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。）

　　3.師：當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

　　（學生再一次自由朗讀后交流。）

　　4.預設交流1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。

　　師：這個“善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？（4次。）

　　師：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？

　　（預設答案：啊！好啊！）

　　師：相當與現代的什么？用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？

　　（預設答案：真棒啊！了不起！真厲害！……）

　　師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。同學們，你還讀懂了什么？引導學生交流自己的閱讀體會。

　　（預設交流：2：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心理想著高山，琴聲里就會出現高山……3：我覺得伯牙彈琴的技術高超，心中想什么，就彈出什么。4：我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說，他們之間心息相通，是知音。）

　　5.你們又從哪里看出“伯牙所念，鐘子期必得之”？（預設答案：伯牙善鼓，鐘子期善聽。）

　　6.師：假如現在你是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么？你怎么贊嘆？（生自由發表意見。）

　　［設計意圖］閱讀是一種個性化的行為。教師引導學生通過個性化的閱讀來理解文本，引導學生對照注釋，揣摩句意，理解文本，課文的文言形式已經在學生的頭腦中逐步形成了白話文。

　　四、拓展延伸，升華情感

　　1.引導升華，拓展探究。

　　①師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會有哪些景色？（預設答案：還會有1：鳥語花香。2：春天百花盛開。3：冬天白雪皚皚。……）

　　②師：是啊，也許他的琴聲還表現了“清風徐徐”（再次出示詞語讀一讀）現在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風──

　　生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風。

　　③師：當伯牙鼓琴志在明月──

　　生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……

　　④師：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是──（預設答案：知音。）

　　2.理解文本，探究知音

　　①師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？（預設答案：因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲。……）

　　②師：那么，別人對他的贊美是什么樣的？（學生自由說）你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學生自由說）

　　③師：可以想象，當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說──

　　生：峨峨兮若泰山。

　　④師：當伯牙志在流水。沒有人會像子期說──

　　生：洋洋乎若江河。

　　⑤師：當他聽不到子期的贊美時，心情會是怎樣的？

　　（預設答案：1、失望。2、寂寞。3 、憂慮。生4、渴望。……）

　　⑥師：后來，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？

　　（預設答案：快樂。激動。充滿希望。欣慰。……）

　　⑦師：此時，他們僅僅是音樂上的知音嗎？

　　（預設答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。）

　　⑧師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（學生感情讀文）

　　⑨師：同學們的朗讀讓我們看到了真正的知音。但課文最后一句。“伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復鼓。” 伯牙為什么認為子期是最后的知音？（預設答案： 1、因為子期能聽懂伯牙的琴聲。2、因為他們之間就像親人一樣。……）

　　3.豐富內容，拓展課文

　　①師：伯牙在斷絕琴的時候，也斷絕了什么？（預設答案：1、斷了他的前程。 2、斷了他的心弦。 3、斷了他的希望。……）

　　②師：伯牙在斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨、寂寞。當你理解這樣的心情的時候，再讀讀這段話。（學生再有感情地讀最后一句。）

　　③師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。你們想知道嗎？（配樂，教師深情朗誦）：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。

　　但見一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。

　　來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；

　　三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復彈！

　　摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言！

　　春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

　　［設計意圖］本環節的設計是在指導朗讀時，師生融入課文中的角色，師生形成了“知音”式的對話交流，入文，入情。這樣，教師就成了平等中的首席，學生如同從遠古走來，文言語言如同己出，吟誦如吐心語，閱讀也就融入了生命的律動，師生在互動中成了“知音”。

　　四、積累背誦，拓展延伸

　　1.師：課文短短的74個字，寫出了一個動人的故事。讀了這個故事，你感動嗎？你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵他嗎？將你此刻內心的想法寫出來。（學生動筆寫感受。然后交流。）

　　2.師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結果，而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。（生齊讀課文。）

　　3.師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據這個故編寫了一首樂曲《高山流水》。播放《高山流水》音樂或flash動畫。全班學生再次在音樂聲中朗讀課文。（或背誦課文）

　　4.師生分角色讀。

　　5.引導背誦。

　　［設計意圖］在反復誦讀的過程中，努力讓學生讀出理解，讀出韻味，結合古文特點的滲透，讓薛孤感受到古代文字的魅力，從而產生濃厚的興趣，能夠把對傳統文化的吸收變成一種自覺的行為。學生從讀通到讀懂，最后熟讀成誦，達到了“其詞若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。

　　【板書設計】

　　伯牙絕弦

　　伯牙→鐘子期

　　善鼓琴→子期善聽

　　志在高山→峨峨兮若泰山

　　志在流水→洋洋乎若江河

　　不復鼓→子期死

　　［設計意圖］本少而精采用對比的方式，精妙地勾畫出了文本的基本要義。便于學生理解課文的主要內容，同時亦展示了故事的行文脈絡。

　　【特別建議】

　　文言文教學要處理好自主與指導的關系。語文課程標準把確定學生的主體地位和改變學生的學習方式作為教學改革的重心，提出“學生是語文學習的主人”，“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”。教師應由教學的主宰，轉變為“學習活動的組織者和引導者”；學生由被動的接受者，轉變為學習的主體。教師應尊重學生的個別差異，尊重學生個性化的學習方式；學生有選擇學習內容、學習方式、學習伙伴等權力。語文教學應激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習的情境，應讓學生在自主學習的基礎上主動探究、團結合作、勇于創新，應珍視學生獨特的感受、體驗和理解。但是在語文教學中學生的自主和教師的指導是相互依存、相互作用的雙向關系。“教師指導”的著眼點是“學生自主”；而“學生自主” 的必要條件是“教師指導”。葉圣陶先生的名言“教是為著不需要教”深刻地揭示了教和學的辯證關系。教師不教，學生就不可能獲得“不需要教”的能力。可是當前有一些教師并沒有吃透語文新課程的理念，在教學中出現學生自由過多，教師指導不足的現象。表現之一是鼓勵學生誤讀課文。語文課程標準指出“自主、合作、探究的學習方式與有意義的接受學習是相輔相成的”。我們強調改變學生的學習方式，閱讀教學出現勃勃生機，但教師該講的內容要敢講。在引導探究學習的過程中，指導學生自己提出問題、討論問題，自己找出答案。在文言文的閱讀教學中，教師要根據文本和學生實際，靈活運用多種學習方式，既要防止“一講到底”，又要防止“一議到底”。該講的內容還是要大膽地講，例如對課文背景的必要介紹，對學生經過議論確實無法解答的問題的講解，對課文必要的總結，等等。但講解要有的放矢，要少而精，并且具有啟發性。

《25、伯牙絕弦》教學設計 篇4

　　教學目標：

　　1、朗誦課文，背誦課文。

　　2、能根據注釋和課外資料理解詞句的意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　教學重點：讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。

　　教學難點：體會人物的心情。

　　教學準備：課件

　　教學方法：自主探究  自瀆自悟

　　課前一分鐘訓練：搜集有關歌頌友誼的詩及名言警句

　　教學過程

　　導語：

　　有一個故事，千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天將要學習的《伯牙絕弦》大家齊讀課題，這是一篇文言文，也就是古文，我們以往學的都是現代文，也就是白話文，希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。

　　師：下面同學們看課文，聽老師范讀一下課文。

　　師：同學們自由讀課文，讀準字音，難讀的地方多讀幾遍。

　　師：讀通順了嗎？古文的朗讀和現代文不同，要讀出節奏，根據老師畫的停頓，大家練讀古文，要讀出朗讀節奏。（以組為單位派代表讀  評 ）

　　齊讀  放慢節奏再讀    已經讀出古文的節奏來了。

　　師：真是讀得越來越有滋味，俗話說，讀書百遍，其義自見，說說伯牙絕弦的意思？

　　師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”

　　學生：伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　師：這里的絕弦意味著什么，向世人宣告什么？下面我們默讀課文，結合書下的注釋，插圖，想想哪些地方你讀懂了什么？哪些不懂的可以再小組內交流，結果記在書上。

　　匯報1：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。（伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽）指導讀？ 幾個善？

　　匯報2：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　師：伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆道：“你彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山屹立在我面前。伯牙心里想到流水，鐘子期贊嘆道：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心里流過！。

　　師：伯牙彈琴心里想到高山，鐘子期就能聽出泰山？那么你們能不能讀出來。 泰山讀的有味道，泰山很高，孔子認為因登泰山而小天下，可以看出來泰山是很高大的。

　　師：那誰能說說泰山這個詞。

　　師：讀書就像你們這樣從字里行間讀懂意思，能不能把你的體會讀出來。

　　師：這句話里幾個善？這里的 兩個善和第一句的意思一樣嗎？善：善于，會做事情，善：贊嘆

　　師：相當于現代的什么？

　　學生：（好啊、真棒、了不起、真厲害）

　　師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙詩音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山，江河，還會有哪些景色？

　　學生：（晈晈明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨、隆隆雷鳴）

　　師：想象一下，當伯牙鼓琴，志在清風，透過伯牙的琴聲，感受到那徐徐的清風了嗎？于是你們怎么贊嘆？學生：善哉：徐徐兮若清風

　　師：當伯牙鼓琴，志在明月，透過伯牙的琴聲，感受到那皎皎的明月了嗎？于是你們怎么贊嘆？學生：晈晈兮若明月

　　師：當伯牙鼓琴，志在春雨，透過伯牙的琴聲，感受到那沙沙的春雨了嗎？于是你們怎么贊嘆？學生：善哉：沙沙兮若春雨

　　師：當伯牙鼓琴，志在炊煙，透過伯牙的琴聲，感受到那裊裊的歡笑了嗎？于是你們怎么贊嘆？學生：善哉：裊裊兮若炊煙

　　師：當伯牙古琴，志在雷鳴，透過伯牙的琴聲，感受到那隆隆的雷鳴了嗎？于是你們怎么贊嘆？學生：隆隆兮若雷鳴

　　師：接著匯報：伯牙所念，鐘子期必得之。  理解   讀

　　師：伯牙當時已是一位有名得音樂家，在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？不會

　　師：想象一下別人是怎樣贊美得 ？

　　學生：（你彈得琴太好聽了，卻沒弄懂到底還在哪？你彈得琴很悅耳）

　　師：當他聽到這樣得 贊美時心情會是怎樣的？（失望、寂寞、憂慮）

　　師：后來，終于遇到了鐘子期他得心情會是怎樣得？（激動、驚喜、充滿希望、欣慰）

　　師：其實，伯牙和子期只是偶然得相逢，簡介資料：出示

　　伯牙當時是楚國著名的宮廷樂師，名遍天下。雖然聽者眾多，他卻始終覺得無人真正聽懂他的琴聲。所以，獨自一人來到山間排遣內心的孤獨和寂寞。他卻萬萬沒想到，此時，此地，此人。鐘子期一個山野村夫，竟如此懂得他的琴聲。

　　師：通過大屏幕的資料  此時得 伯牙心情怎樣？  （高興、激動）

　　師：如果你是當時的 伯牙最想說些什么？

　　1）子期能聽懂我的琴聲，真是太好了

　　2）知音只有一人就夠了

　　3）沒想到，你一個村夫卻聽懂了我的琴聲，真是我的知音啊

　　師：知我者，莫過于子期，不論伯牙志在高山、志在流水、志在明月，凡是伯牙所念的，子期必得之這就是知音。讓我們在來感受知音相遇的那份感受？讀出伯牙和子期息息相通的感情？

　　師：同學們的 朗讀讓我們看到了真正的知音，不幸的是子期得病死了齊讀最后一句：

　　子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　理解   讀

　　師：是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也沒有人贊他

　　學生齊：善哉：峨峨兮若泰山

　　師：志在流水，再也沒有人贊他 

　　學生齊：善哉：峨峨兮若江河

　　師：他在斷絕琴的時候也斷絕了什么？

　　生：前程  希望

　　師：伯牙在斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨、寂寞、當你理解這樣的心情的時候，再讀讀這句話（把伯牙的心情讀出來）

　　師:有記載，子期死后，俞伯牙曾經來到子期的墓前掉年他，寫下了一首短歌：出示

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

　　師：讀了這個故事你感動嗎？你想對伯牙說些什么？

　　師：說得真好，讓我們帶著這種感動再回到文中熟讀古文，試著背誦

　　總結：

　　這篇佳作，讓我們深切感到千古知音最難覓，愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖，友情的真摯。

　　《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據這個故事編些了一首樂曲《高山流水》讓我們用心聆聽這首古曲去感受伯牙子期這段友誼的千古絕唱，伴著古曲讀課文結束今天的這節課。

　　板書設計：

　　伯牙    善鼓琴       所念         絕弦

　　伯牙絕弦      知音

　　鐘子期    善聽        必得之        死

《25、伯牙絕弦》教學設計 篇5

　　本單元的主題是感受“藝術的魅力”。《伯牙絕弦》的故事以及《高山流水》的樂曲，都可以稱之為東方文化的瑰寶。所以我力求營造一種古色古香的美感。無論課件還是我的語言，都盡量詩化。環節設計上，我由淺入深，以音樂導入，引導學生在方法指導下自學，理解大意，在此基礎上朗讀感悟并進行語言的拓展和運用。繼而結合資料，借助音樂渲染氣氛，進行練筆，使學生深悟絕弦之意，達到情感的共鳴與升華。教學方法上我遵循深入淺出的原則，做好引導與點撥，注重讀與悟，讀得充分，讀得入情，讀中悟出文章蘊含的真摯情感。

　　教 學 過 程 教師主導活動 學生活動 備注 一、樂曲導入 1、聆聽《高山流水》片段。 2、關于這首曲子有一個千古流傳的動人故事，它就是我們今天要學的《伯牙絕弦》。 聽樂曲進入情境。 設計意圖：課堂伊始，學生在音樂伴隨下能更快、更好地進入情境，同時為后面的學習做好鋪墊。 二、整體讀文 1、結合以前學習談談學古文的方法。 （借助注釋、插圖；聯系上下文；借助工具書；結合課外資料；反復誦讀等。） 2、自由讀，在讀準字音的基礎上盡量做到字正腔圓。 3、指名讀，正音。 4、古人學文章講究句讀也就是停頓，正確的節奏有利于更好的理解文意。指導學生讀出文言文的節奏。 4、帶著方法自學討論，用自己的話說出文章大意。 談方法后自由讀，讀準字音，感受節奏，自學交流，弄懂文章大意。 設計意圖：告訴不如教給學生方法，相信學生，放手地讓學生在方法指導下自學，既能調動學生積極主動性，又是提高課堂效率的好辦法。 三、感悟絕弦 （一）何為知音。 1、四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思；兩個“善哉”是表贊嘆之義。 2、從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？ 3、師配樂范讀2、3句，學生透過文字展開想象，用自己的話說一說，誰，在那里，怎樣彈，怎樣聽。 4、賽讀，讀出韻味。 5、出示資料：《伯牙鼓琴，而六馬仰秣》體會伯牙的琴技高超。 6、既然伯牙琴技如此高超，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨…… 7、引導學生進行語言的拓展和運用：以排比句的形式說句子。 8、這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫——知音。 理解重點詞句，透過文字展開想象，讀出感情，由此及彼進行語言的拓展和運用，理解“知音”的含義。 設計意圖：學一隅以三隅反，拓展訓練既積累了語言，又進一步闡述了知音之意，一舉兩得。 （二）相遇相知。 1、伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？ 2、補充資料：一天，楚王君臣飲宴，請伯牙助興。伯牙彈了他的成名曲《水仙操》，琴聲把變幻多端的海上風光表現得淋漓盡致，但楚王聽了，連連搖頭說：“太嘈雜了，換一首吧。”他又彈了《高山流水》，沒想到，楚王君臣已經喝得酩酊大醉，有的甚至在琴聲中昏昏睡著了。 3、你能想象那時伯牙心的心情嗎？（滿面春風皆朋友，欲覓知音難上難！） 4、終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？ 5、知我者，子期也！再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。   結合資料，感受知音的難得和知音歡聚的融洽與歡樂，并讀出感情。 設計意圖：恰當的課外資料的補充，填補了課文的空白，深化了知音難覓，更能凸現知音之彌足珍貴，為學生理解絕弦做好了準備。 （三）知音之死。 無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。” 1、子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？ 2、子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！ 3、伯牙悲痛欲絕，恨不得追隨子期與地下，又哪里在乎這琴弦呢！這就叫----士為知己者死。 4、當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。   理解伯牙悲痛欲絕的心情，讀出這種感受。 設計意圖：有了層層的鋪墊和渲染，至此，學生已能理解到位，再讓學生把內心的感受通過朗讀表現出來，正是實現語言內化的過程。 四、深悟絕弦 1.在子期墓前，伯牙曾經寫下一首短歌： 憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。詞曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！ 2、讀后，引導學生寫下此刻的感受，可以寫給伯牙，可以寫給子期，也可以寫給自己。（播放樂曲） 3、小結：人生苦短，知音難覓，一旦遇到知音，我們一定要加倍珍惜！ 4、嘗試背誦。   閱讀短歌，有了更深體會后練筆。 設計意圖：情由心生，當學生被故事打動時，必然有所悟，練筆也就水到渠成了。 五、課外延伸 建議同學們聽一聽中國古代的十大名曲，了解更多的感人故事，感受藝術的魅力。                       設計意圖：動聽的曲子，感人的文章，無一不是藝術。由課內到課外，得法于課內，得益于課外，這不正是語文教學的目的嗎？   作業設計 a用自己的話向父母講一講這個故事。 b欣賞《高山流水》樂曲，還可以聽一聽中國古代十大名曲。 板書設計 25            伯牙絕弦   伯牙 所念    子期必得之    知音難覓   珍存友誼   知識鏈接 古今交友的名言名句： “有朋自遠方來，不亦樂乎”“四海之內，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士為知己者死”“管（仲）鮑（叔牙）之交”“刎頸之交”“海內存知己，天涯若比鄰”“忘年之交”“患難之交”“人生得以知己足矣，斯當以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等。   課后反思 和學生的互動不夠，我似乎高高在上，學生的發言和我的預期還有距離，所 以顯得在引導中較吃力。看來，備課中備學生是相當重要的。   問題檔案

《25、伯牙絕弦》教學設計 篇6

　　【教學目標】

　　1、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨有的語言特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。

　　2、讀準字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話初步講講這個故事。

　　3、通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

　　【教學重點】

　　1、指導學生正確、流利、較有感情地朗讀，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術（音樂）的美好。

　　2、通過朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

　　【教學難點】

　　通過朗讀，體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。

　　【教學準備】多媒體課件。

　　【教學過程】

　　一、解題質疑，引入課文

　　初讀課題后，學生理解“絕弦”的意思，大致了解伯牙，就課題提出疑問。

　　二、讀準字音，初知課文

　　1、學生自由練讀。

　　2、檢查初讀情況，讀準字音，讀通句子。

　　三、聯系注釋，讀懂文意

　　1、指導學生聯系注釋嘗試疏通文意，并練習用自己的話說一說。

　　2、在學生講述時，教師相機指導理解重點詞句“善”“志”等。

　　3、學生練習朗讀，讀出文言文韻律。

　　四、深入體會，品味文情

　　思考：

　　伯牙為何絕弦？

　　1、感悟“知音相遇之喜”：

　　⑴　學生自學：

　　你是從哪些語句感悟到伯牙、子期就是知音，勾劃相關的語句，讀一讀，品一品。

　　⑵　學生交流，教師相機點撥，引導學生理解善鼓的伯牙志在高山與流水時，善聽的子期能準確聽懂伯牙的琴音所傳達的心聲。

　　學生練習朗讀，讀出文言文的韻味。

　　拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。

　　師生共讀，表達知音相遇之喜。

　　2、感悟“知音離世之悲”：

　　借助馮夢龍《警世通言》中《俞伯牙摔琴謝知音》的部分內容，引導學生進一步理解伯牙為何破琴絕弦。

　　學生練讀，體會伯牙失去知音的復雜情感。

　　對比朗讀，再次體會知音離世之悲。

　　五、回味誦讀，升華文心

　　1、善鼓的伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時此刻，你想說些什么？

　　2、學生討論，教師點撥。

　　3、師生誦讀全文。

《25、伯牙絕弦》教學設計 篇7

　　【指導思想和理論依據】

　　教材是以《中共中央國務院關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》和《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》的精神為指導，以《全日制義務教育語文課程標準》為依據的。

　　【教學背景分析】

　　“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！”伯牙、子期，相知相惜的情誼，自古便廣為流傳。該篇選入小學教材，不僅要讓孩子繼續接觸和了解文言文的特點，學會借助工具理解文章內容，更重要的是感知人與人之間的通過藝術形式所建立起來的相知、相惜的情誼，這樣內涵就更加深遠了。我在教學時，重點抓住相知時所喜，相別時所哀，來體會相知的情誼的。并在學習中充分表達學生內心所感，與書中人物同喜同悲，即在學生情感萌發之時，在“讀中寫在讀中感在讀中悟”，以求達到情感共鳴。

　　【本課教學目標】

　　1、正確、流利地朗讀課文。

　　2、獨立借助注釋讀懂課文；能用自己的話講講這個故事。

　　3、積累中華經典詩文（背誦），感受朋友間真摯的友情。

　　4、體會音樂藝術的無窮魅力。

　　【教學重點】

　　1、 借助字典和頁下注釋理解全文大意，并能理解重點字詞含義。

　　2、感悟朋友間相互理解、相互欣賞的純潔友情，并動筆表達自己的獨特感受。

　　【課前準備】

　　1、古箏曲《高山流水》。

　　2、幻燈片。

　　【教學過程】

　　一、揭示課題

　　1、同學們，上學期我們學過一篇《楊氏之子》，還記得嗎？誰來起頭，我們一起來回憶一下。

　　師：你的記憶力真好，相信這一課已經給你留下了深刻的記憶。像《楊氏之子》這樣的文言文，我們已經接觸過了，文言文是我們中國文學的瑰寶，更是我們民族所獨有的，它不僅語言精練，而且寓意深遠，是值得我們同學深入理解和研究的。那么今天，我們學習一篇新的文言文。

　　2、出示課題：

　　伯牙絕弦　

　　（強調“弦”讀 xīán，不能讀 xuán。）

　　3、師：現在，我們就跨越時空，來到春秋時代，來傾聽這個美麗的傳說。

　　二、總結學法，自主學習

　　1、師：這是一篇比較淺顯的文言文，同學們都有了學習文言文的基礎，回想一下，應該怎樣學習文言文？

　　（把字音讀準，把課文讀通；借助注釋，一句一句地讀，想一想每句話的意思；讀懂整篇課文的意思；弄不懂的詞句和同學研究，實在弄不明白再問老師。板書簡寫為：讀譯悟背。）

　　2、學生自讀自悟；同桌小組研討，教師巡視指導。

　　三、交流匯報，重點點撥

　　1、生匯報讀課文情況，師生共同正音，必要時老師范讀，指導如何隔詞斷句。

　　2、于詞語的理解，重點點撥以下詞義：

　　⑴　絕：斷絕；

　　⑵　鼓：彈；

　　⑶　志在高山：心里想到高山；

　　⑷　哉：語氣詞，表示感嘆；

　　⑸　峨峨：高；

　　⑹　兮：語氣詞，相當于“啊”；

　　⑺　洋洋：廣大。

　　3、生匯報句子意思的理解，提出經過研究、討論還弄不懂的詞句，全班討論，教師點撥：

　　⑴　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮苦泰山！”意思：伯牙彈琴，心里想到高山。鐘子期說：“好啊，像泰山一樣巍峨！”

　　⑵　伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。意思：伯牙說世上再也找不到我的知音了，于是摔破琴弦，從此不再彈（琴）。

　　4、在了解句子意思的基礎上，生連起來說課文意思。

　　5、為了便于學生準確理解全文意思，特別對重點詞語的解釋進行區分：

　　出示課件：

　　善鼓琴──善哉破琴──絕弦志在高山──伯牙所念

　　對比區分含義的不同。

　　四、深入理解，感情朗讀

　　1、師：伯牙當時已經是楚國著名的音樂家了，你說他還會缺少贊美嗎？那么他為什么單單把子期看作了知音了呢？認真讀讀文章，從文章中找出你的答案。想一想你從中明白了什么？

　　學生默讀，思考。

　　師引導：

　　那么當伯牙聽到那些贊美之詞不著邊際，他們中沒有一人真正理解自己的創作時，他會想些什么？渴望什么？他的渴望最終得到滿足了嗎？

　　師：對了，終于有一天，伯牙遇見了子期一人善鼓之，一人善聽之你想，伯牙內心該是怎樣的激動啊？再讀讀這段話：伯牙鼓琴……伯牙所念，鐘子期必得之。

　　指導朗讀，鐘子期曰“善哉”──表達了發自內心的一種怎樣的贊美。

　　“必得之”──伯牙的感受怎樣？子期的感受又怎樣？發揮你的想象，先思考，再討論。

　　兩人抒發的情感相互交融，心意相同，這樣的朋友，我們就稱之為”知己”，這是一件多么美妙的事啊！你再讀讀，發現那些詞最能表現這一點。

　　（讀中強調：“峨峨兮若泰山”一句應讀出山的巍峨；“洋洋乎若江河！”應讀出水的寬廣。）

　　強調“必得之”。

　　（讀中配樂，出示伯牙、子期畫面，這就是當年那一首高山流水。）

　　五、談課文感悟

　　師：無奈世事難料，子期不幸去世。那伯牙會怎樣呢？出示：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”什么意思？你從中讀懂什么了？

　　（點題，讀懂他們的深情……）

　　師：此時，當這一曲高山流水再次響起時，如果你是伯牙，會想些什么呢？

　　動筆寫一寫。寫后，指名2位學生讀。

　　（有一個詞，正好形容伯牙此時的心情，那就是──悲痛欲絕。）

　　再讀這一句。

　　正所謂：“相識滿天下，知己能幾人！”朋友間能做到相互理解，相互欣賞到如此境地的，恐怕唯有子期與伯牙了。

　　下面，請同學們再次捧起書，帶著你深入的理解，有感情的朗讀全文，試背誦。

　　（配樂。）

　　指名讀、背（各一人）。

　　六、課后拓展

　　雖然說知音難覓，知己難求，但古今中外有不少人成為知音他們攜手共進創造出了偉大的成就，請學生課下搜集有關的“知音”故事，有時間咱們一起交流。

　　七、作業

　　1、熟讀并背誦課文。

　　2、寫一寫自己和知音的故事。

　　【效果評價】

　　預期的效果最為滿意的是學生的朗讀。既表達出知音相遇時的喜悅與相見恨晚，又表達出失去知己時的痛斷肝腸。這一點是最有表達力和說服力的了。教師在引讀時，激情的表達烘托了課堂的氛圍，成為了學生學習探知的助力和方向，鋪就了學生的成長，發揮的基石，起到了主導的作用。但在學生暢談感想的表述之中，語言的精煉和準確還有待進一步培養和提高，這也是高年級學生突出自身語文素養的重要表現。有感情的朗讀和背誦令人較為滿意。

《25、伯牙絕弦》教學設計 篇8

　　【教材解讀】

　　人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。

　　故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心 意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人！”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。” 古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

　　【設計理念】

　　如何優化小學文言文傳統教學方法是小學文言文教學急需解決的問題。小學生的學習興趣是決定學習成果的一大因素。面對艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發學 生的興趣？在《伯牙絕弦》的教學中，我采用情感教學的方式，讓學生在學習時入情入境，理解文意和體會感情雙線并行，一改以往文言文串講的方式，讓學生在情感引導中完成學習內容。

　　【重難點】能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容；感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　【教學準備】

　　1、教師準備：多媒體課件：課文、音樂《高山流水》、課外拓展。

　　2、學生準備：搜集了解伯牙的相關資料。

　　【教時安排】兩課時

　　【教學目標】

　　1、朗讀課文。背誦課文。

　　2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　【教學過程】

　　一、 復習導入，激發情趣

　　同學們，人生苦短，知音難求，今天，讓我們繼續走入發生在兩千多年前的“伯牙絕弦”的故事，相信，他會帶給你歷久彌新的啟迪。還記得故事寫了哪兩個人嗎？（板書：俞伯牙、鐘子期）打開書，自由讀一讀這個故事，注意讀出古文的韻味和節奏。

　　二、探究理解，感悟文本

　　【出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。】

　　a：誰來讀一讀這句話？你從這句話中讀懂了什么？你是從哪個字讀懂的？（善是什么意思？）

　　b：誰能讀出他們的特點？（應該注意哪個字？）

　　c：伯牙和子期一個善于彈琴，一個善于聽琴，（板書：琴）你們從文中找一找，還有哪些句子也告訴了我們伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴？

　　d：你們找到了哪些句子？（生讀勾畫的句子。）

　　【出示：伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”】

　　a：仔細讀讀這句話，想想你是怎樣從這句話中體會到伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴的

　　b：預設1、整句話理解，誰還能結合具體字或詞談一談？

　　預設2、①善哉，哉是語氣詞，善哉用現代的話說說就是什么？（妙啊，好呀，棒極了。）這個善和前一句的善字意思一樣嗎？

　　從這個詞中，我們感受到了什么？誰能讀出你的理解？

　　細心的同學們，你們發現了嗎？這句話中還有一個語氣詞是什么？（兮）為什么一句話中連用了兩個語氣詞？（強烈的贊嘆）讓我們帶著強烈的贊嘆來讀一讀這句話。

　　②峨峨，伯牙的琴聲使子期仿佛看到了什么樣的泰山？（雄偉、高大、挺立）讀出你看到的情景。

　　③志在高山，從哪個字體會到琴技高超？用你的朗讀表現出來。

　　c：同學們，讀古文就應該向剛才那樣，從字里行間去體會它的味道。

　　【出示：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”】

　　a：看看這句話，再看看上一句話，你發現了什么？

　　b：他們在句式和寫法上完全相同，下面，你們就用剛才學到的方法，自己大聲讀讀這句話，看看你從這句話中又是如何體會到伯牙善彈，鐘子期善聽的？

　　c：兩人一組，讀句子并交流感受。

　　d：指名讀句子，說感受，指導朗讀。

　　e：伯牙的琴技如此高超，他的琴聲中除了峨峨的高山，洋洋的江水，也許還會有（課件出示：清風徐徐、明月皎皎、波光粼粼）

　　現在，我就是伯牙，你們就是子期。

　　當我彈琴志在清風時，你會對我說：······（提示：誰能仿照書上的話來夸夸我？）

　　當我彈琴志在明月時，你會對我說：······

　　當我彈琴志在波光時，你們會對我說：······

　　誰還能自己說說這樣的贊嘆？

　　f：好一個善彈的伯牙，好一個善聽的子期，這就是——

　　【出示：伯牙所念，鐘子期必得知。】

　　a：這句話是什么意思？

　　b：子期聽懂的僅僅是伯牙的音樂嗎？他還聽懂了什么？

　　c：友誼的基礎是理解，伯牙琴聲子期能懂，伯牙心聲子期也能懂，（板書：心）這樣的朋友才能叫——知音（板書：知音）

　　d：能得子期這一知音，伯牙的心情如何？（喜悅、激動）誰來讀出這種感覺？

　　e：下面，就讓我們在高山流水的樂曲中一同分享知音相伴的樂趣吧！（課件播放：高山流水）

　　【出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。】

　　a：伯牙和子期多么想向這高山流水一樣相依相伴呀，然而不幸的是，子期死了，于是，伯牙說了什么，做了什么？誰來讀讀文章最后一句話？

　　b：他為什么這樣說，這樣做？他碎的只是琴嗎？短的只是弦嗎？

　　c：此時，他的心情又是如何？（悲傷、悲痛欲絕）誰能讀出他的心情？

　　d：失去了唯一的知音，此刻，他最想對子期說些什么？在書上寫一寫，可以用現代文，也可以用古文。

　　e：誰來讀讀你寫的話？再讀讀書中的話。

　　三、拓展延伸，升華情感

　　教師結語：“相識滿天下，知音只一人”伯牙絕弦使得高山流水成絕唱，高山流水依舊在，人事已全非，只是這山水中平添了一段知音的千古佳話。后人由于伯牙絕弦的傳說，就認為彈琴時弦斷，則聽眾中必有知音在場；或把真正了解自己的人叫做“知音”；也常用高山流水比喻樂曲高妙或知音難覓。關于這個故事，還有很多傳說，有興趣的同學可以繼續去查閱相關的資料。

　　四、板書設計

　　伯 牙 絕 弦

　　琴 心

　　俞伯牙 鐘子期

　　知 音

《25、伯牙絕弦》教學設計 篇9

　　【教學目標】

　　1.讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。

　　2.理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。

　　3.創設情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示。

　　4.激發學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優秀的傳統的的語言文化。

　　【教學重點】理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達出音樂藝術的無窮魅力。

　　【教學難點】體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。

　　【教學準備】課件

　　【課前準備】

　　教師準備：《高山流水》錄音和powerpoint。

　　學生準備：預習課文。

　　【課時安排】一課時。

　　【教學流程】

　　課前熱身：誦讀與友情有關的句子：有朋自遠方來，不亦樂乎。海內存知己，天涯若比鄰。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。

　　一、導讀題——未成曲調先有情

　　（課件出示“伯牙鼓琴圖”）

　　師：同學們，讓我們走進兩千多年前的春秋時期。我們看到的這幅畫叫——“伯牙鼓琴圖”。圖中這位入神彈琴的，一身長袍，羽扇綸巾，他是晉國的上大夫——俞伯牙（板書）；這位凝神聽琴的，青布包頭，兩截布衫，他是楚國的一個打柴的樵夫——鐘子期（板書）。這節課我們要學習關于他倆千古流傳的友情故事，題目叫——（師板書課題）誰來讀課題？（指名讀課題）“琴弦”的弦右半邊讀“玄”，加了“弓”字旁就讀“弦”了。

　　1、理解“絕”的意思

　　2、理解課題的意思。

　　（表面的意思是“割斷琴弦”，其實還指不再彈琴了。）

　　3、讀題。（生讀題）

　　二、練讀文——抑揚頓挫品音韻

　　1、這是一篇文言文。請同學們自由地讀課文，注意：讀準字音，讀通句子，尤其要讀出詞句內部的停頓。

　　2、指名讀，其他同學注意，文中有兩個語氣詞

　　3、指導讀好語氣詞。

　　4、再指名讀，注意停頓。

　　5、理解文言文中關鍵詞語的意思。

　　“善”“志”、“念”的意思

　　6、再讀全文，把握好停頓。

　　（生再次齊讀課文）

　　三、品讀“情”——高山流水得知音

　　1、我們一遍一遍地讀課文，讀到這，你能伯牙和子期的關系讀成課文中的一個詞嗎？（板書：知音）什么叫知音？

　　（知音就是相互了解、理解得很深的朋友。）

　　2、還記得伯牙、子期何許人？（出示插圖、出示資料）

　　俞伯牙鐘子期

　　衣著衣著華貴，羽扇綸巾青布包頭，兩截布衫

　　國籍晉國楚國

　　身份上大夫樵夫

　　質疑：這樣的兩個人怎么會成為知音呢？是什么讓他們走到了一起？

　　伯牙擅長的是——（彈琴），鐘子期擅長的是——（聽琴）。課文的哪句話是這個意思？

　　出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

　　指導朗讀。

　　3、從哪看出來伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？請同學們默讀課文，找到相關的語句，勾畫下來。（生默讀、勾畫）

　　交流。

　　“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　①說說意思。

　　②據記載，當年的伯牙焚一爐香，席地坐于瑤琴之前，他彈得忘情、投入。現在你們就是站在琴旁的子期，用心來聆聽伯牙的琴聲吧!伯牙的琴聲幽然響起，他的思緒飛向了那峨峨的泰山之顛，（播古琴高山流水的“高山”片段）善聽的子期，你的眼前仿佛出現了怎樣的泰山呢？（生欣賞音樂，感受音樂，想象）

　　③把你們想象到的、感受到的，帶到句子中，旁若無人地贊嘆。

　　自由練讀——指名朗讀——齊讀。

　　④伯牙轉軫撥弦，將琴再鼓，洋洋的流水仿佛從他的指間流淌而出——（聽音樂）子期，此時你又好像看到了怎樣的流水？

　　指導朗讀。

　　4、剛才聽的琴聲，是《高山流水》的片段，相傳《高山流水》是這樣創作出來的，大家自由讀一讀。

　　（出示鏈接，生閱讀：相傳伯牙學琴三年，雖技巧嫻熟，但缺少神韻。于是他的老師成連把他送到東海蓬萊山。伯牙獨自在島上，每日面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲，遠望山林，鳥鳴深澗.十多日后，這些景象使他突然覺得自己的心胸像大海一樣奔騰于宇宙間，情操像高山一樣屹立于天地中，伯牙把這些融于創作中，譜寫了一曲《高山流水》。）

　　文學家、藝術家擅長寄情山水，伯牙鼓琴，念在大海，透過大海，他還想表達什么？

　　（像大海一樣奔騰于宇宙間的寬廣胸懷，像高山一樣屹立于天地中的情操）

　　5、可是，多少年啊，伯牙在諸侯大夫中、在宮廷樂師間演奏，有人能聽懂他的峨峨高山嗎？（生：沒有）有人能聽懂他的洋洋流水嗎？（生：沒有）有人能聽懂他像大海一樣奔騰于宇宙間的心胸嗎？（生：沒有）有人能聽懂他像高山一樣屹立于天地間的情操嗎？（生：沒有）孤獨的伯牙呀，多少年尋尋覓覓，他的琴聲只有、也只有遇到了鐘子期，才會得到這樣的贊嘆——（生：‘善哉，峨峨兮若泰山！’‘善哉，洋洋兮若江河！’）

　　孤獨的伯牙呀，多少年尋尋覓覓，他的抱負、他的心聲，只有、也只有遇到了鐘子期，才會得到這樣的理解——（生：‘善哉，峨峨兮若泰山！’‘善哉，洋洋兮若江河！’）

　　一個所念，一個必得，心有靈犀一點通，這就是伯牙和鐘子期知音的境界。

　　現在我就是伯牙，你們就是子期，讓我們在一鼓一聽的朗讀中，感受這美妙的意境。（師生分角色讀）

　　琴瑟相和，心心相惜。現在，男同學鼓琴，女同學聽琴，讓我們再一次在一撥一應中感受這奇麗的境界。（男女生分角色讀）

　　四、悟讀“痛”——摔斷瑤琴鳳尾寒

　　1、據記載，這次相遇，伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年的八月十六再相會。夏去秋來，當伯牙趕到楚國，萬萬沒想到傳來子期因病去世的消息，（音樂起——）（出示句子，生讀——）

　　此時，如果你就是伯牙，滿懷希望而來，等待你的卻是一塊冰冷的墓碑，一掊無情的黃土，你會是什么心情？（一個詞）（悲痛欲絕、痛不欲生）

　　面對一塊冰冷的墓碑、一抔無情的黃土，伯牙做了什么呢？（破琴絕弦）

　　伯牙可是著名的大樂師，音樂是他的生命，琴是他的至愛，他為什么這么做？

　　是呀，知音不再，留琴何用？這樣的友情哪里找，這是世上絕無僅有的友情，琴斷音絕是伯牙看待知音的意義。誰再讀？（一生讀）

　　古人云：“志哀則音促”，“乃－破－琴－絕－弦”，這樣的決心，這樣的痛心，是一個字一個字數著讀出來的。誰來讀？

　　（指幾名學生讀，教師或示范，或點評）

　　五、誦讀文——此曲只應天上有

　　正是這震撼人心的痛，才演繹出這凄美動人的“伯牙絕弦”。

　　“伯牙絕弦”的故事成為了中華民族交朋的千古楷模，“伯牙絕弦”成了知音的代名詞。讓我們在這曲高山流水中再次體會伯牙子期的深情，再一次誦讀全文。

《25、伯牙絕弦》教學設計 篇10

　　【教材簡介】

　　這一課是文言文，主要講了春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情融進樂曲中去，用琴聲表達了他的感受，琴技達到了爐火純青的地步。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地說出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再也沒有人能成為他的知音，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。課文層次清晰，先概括寫了伯牙善彈，子期善聽，再具體寫如何彈如何聽，最后寫子期死，伯牙絕弦。全文共用77個字，表達了朋友之間真知己的思想境界，成為千古佳話。

　　【教學目標】

　　1.讀通課文：讀準字音，讀通句子。

　　2.讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，讀出自己的感悟，用自己的話講講這個故事。

　　3.讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

　　4.背誦課文：積累中華經典詩文，激發學習文言文的興趣。

　　【教學重點】理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達出音樂藝術的無窮魅力。

　　【教學難點】體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。

　　【教學準備】課件

　　【教學方法】六步教學法

　　【教學課時】一課時

　　【教學過程】

　　第一步：激趣導入，解題質疑

　　1.談話交流：

　　同學們，古今中外有許多交友的名言名句，誰能說一說？如：酒逢知己千杯少，話不投機半句多。海內存知己，天涯若比鄰。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。這節課我們一起學習流傳千古，吟誦至今的有關知己朋友的文言文，感受文言文帶給我們特有的語言魅力。

　　2.板書課題：齊讀課題，讀準字音，強調“弦”的讀音。

　　3.解題質疑：

　　（1）學生通過課前的查資料簡介伯牙，老師做適當的補充：伯牙，春秋時期楚國著名的琴師。（可結合參考上的伯牙學琴故事）大致了解伯牙、鐘子期。

　　（2）理解“絕弦”（如果不易理解可在讀懂環節進一步理解）

　　（3）質疑：如：伯牙為什么絕弦？絕弦說明什么？

　　（教學設計的主線要簡明。課始從課題入手，整體感知課文內容，這樣既檢查了學生課前預習查資料的情況，又為學習課文做好鋪墊，還起到了牽問題而統領全篇的作用）

　　第二步：讀通課文，感知文意

　　1.檢查讀書情況：指名讀課文，從中發現問題，隨時范讀指導學生讀準字音，特別是生字的讀音，讀通詞句。注意斷句停頓。

　　2.重點指導朗讀的句子：如課件出示

　　伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。

　　（教學中充分利用學生的預習，檢查指導學生讀通課文，初步感知課文內容，節省了課堂時間，提高了學習效率。老師的評價語言要及時，調動學生學習積極性，把預習落實到位，使學生養成良好的預習習慣。）

　　第三步：讀懂課文，領會文境

　　1.學生自主學習：指導學生讀課文聯系注釋，試著疏通文意，用自己的話說一說。

　　2.小組合作學習：組內交流學習情況，互相補充，疏通文意。

　　3.全班交流學習情況：在學生匯報時，老師相機重點指導文中四個“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思及“伯牙所念，鐘子期必得之。”的意思，弄懂全文的意思。

　　（1）課件出示含有“善”的句子：請選擇“善”在文中的意思：擅長、善于；表示贊嘆。

　　（2）換位體驗：假如你是子期，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？你是怎么贊嘆的？

　　（3）創設情境，引導想象：伯牙彈琴除了峨峨泰山、洋洋江河的場景，還會有哪些動人的場景？如：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、綿綿細雨等。這時，子期分別是怎樣贊嘆的？

　　（4）分角色表演：老師當伯牙，學生是子期。（課件出示）

　　老師：伯牙鼓琴，志在明月。學生：善哉，皎皎兮若明月！

　　老師：伯牙鼓琴，志在細雨。學生：善哉，綿綿兮如！

　　老師：伯牙鼓琴，志在炊煙。學生：善哉，兮像！

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　　最后讓學生連起來說，形成排比句式。再讀領悟文章所描繪的情境。

　　（5）這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所想，我的朋友一定明白而贊嘆，這不是一般的朋友啊！這就是知音呀！

　　4.探究學習：研究解決開課時提出的問題，初步感悟文章所表達的情感。

　　（1）伯牙為什么絕弦？（借助課件出示馮夢龍的《警世通言》引導學生理解伯牙為何破琴絕弦）

　　（2）絕弦說明什么？

　　（課堂教學實施過程中做到細節飽滿才能更好進行語言訓練，進而達到人文性與工具性的有機統一、這一教學環節的設計體現了新課標提倡的自主合作探究的學習方式，凸現了學生學習的層次性過程，使學生的認識由淺入深，層層推進，螺旋上升，既弄懂了文意，又領會到文章所描寫的意境。）

　　第四步：讀好課文，感悟文情

　　1.學生練讀：讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

　　2.比賽朗讀：讀出情感。

　　（在讀通讀懂課文的基礎上運用比賽的方法讓學生把課文讀好，符合學生的認知規律──從整體到部分再回歸整體，加深對課文的理解，感受到文言文所表達出音樂藝術的無窮魅力，體會到伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。）

　　第五步：背誦課文，領悟寫法

　　1.指導背誦：課文先概括寫了伯牙善彈，子期善聽，再具體寫如何彈如何聽，最后寫子期死，伯牙絕弦。全文共用77個字，表達了朋友之間真知己的思想境界，成為千古佳話。邊想象邊背誦。

　　2.學生練背

　　3.指名背誦

　　第六步：拓展文本，升華認識

　　1.欣賞《高山流水》樂曲，回味動人故事。

　　2.伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時此刻，你想說些什么？

　　3.搜集有關的文章進行閱讀，積累有關朋友情意的語句。

　　【相關鏈接】

　　《警世通言》：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

《25、伯牙絕弦》教學設計 篇11

　　教學目標：

　　1.朗讀課文，背誦課文。

　　2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3.積累中華經典詩文，感受朋友見真摯的友情。

　　教學重難點：

　　1.重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。

　　2.難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　教學準備：課件、《高山流水》的樂曲

　　教學時間：一課時

　　教學過程：

　　一、談話導入

　　有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。

　　二、初讀課文

　　1.學生自由讀文，要求讀準字音。

　　2.生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。

　　3.指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。

　　4.放錄音范讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。

　　5.指導朗讀，出示課件。

　　三、讀懂課文，領會文境

　　1.這是一個發生在春秋戰國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法？（課件示）（借助課后的注釋；聯系上下文理解；通過平時學習古詩知道學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思）

　　2.學生自學，弄懂課文的意思。

　　3. 小組合作學習：組內交流學習情況，互相補充，疏通文意。

　　4. 全班交流學習情況：在學生匯報時，老師相機重點指導文中四個“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思，弄懂全文的意思。

　　（1）課件出示含有“善”的句子：“善鼓”、“善聽”中的“善”解釋為“擅長、善于”；兩個“善哉”中的“善”解釋為“太好、太妙”。

　　（2）創設情境，引導想象：伯牙彈琴除了峨峨泰山、洋洋江河的場景，還會有哪些動人的場景？假如你是子期，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？你會用怎樣的詞語來概括呢？這時，你是怎樣贊嘆呢？

　　（3）分角色表演：老師當伯牙，學生是子期。

　　課件出示：伯牙鼓琴，志在明月。善哉，（  ）兮若明月！

　　伯牙鼓琴，志在細雨。善哉，綿綿兮如（  ）！

　　伯牙鼓琴，志在炊煙。善哉，（  ）兮像（  ）！

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　　這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所想，我的朋友一定明白而贊嘆，這不是一般的朋友啊！這就是知音呀！　

　　（4）伯牙為什么絕弦？絕弦說明什么？(這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。)

　　四、讀好課文，感悟文情

　　1. 播放《高山流水》樂曲。

　　2. 邊聽邊讀課文，讀出自己的感悟，回味動人故事。

　　五、拓展文本，升華認識

　　1. 伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時此刻，你想說些什么？

　　2. 搜集有關的文章進行閱讀，積累有關朋友情意的語句。

　　六、作業：

　　1. 收集體現知音良朋的詩文和名言名句

　　2. 背誦課文，把這個故事講給你的家人或伙伴聽。

　　板書設計：

　　25.伯牙絕弦

　　伯牙­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­      （知音）    鐘子期

　　善鼓琴                善聽

　　所念                  必得之

　　絕弦                  死

《25、伯牙絕弦》教學設計 篇12

　　【設計理念】

　　文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計借助文言文文本的特征，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，與古代文學大師對話，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。

　　【教學目標】

　　1。讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。。

　　2。理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。

　　3。創設情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示。

　　4。激發學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優秀的傳統的的語言文化。

　　【課前準備】

　　教師準備:《高山流水》錄音或flash動畫。

　　學生準備:預習課文。

　　【課時安排】 一課時。

　　【教學流程與設計意圖】

　　第一課時

　　一、導入新課，激發情趣

　　1。師:我們來看一下下面一組成語:(展示)

　　一琴一鶴 人琴俱亡 琴心劍膽

　　琴挑文君 琴瑟和好 琴瑟不調

　　琴棋書畫 焚琴煮鶴 對牛彈琴

　　請大家讀一讀，找出這些成語的共同點。(成語中都含有一個琴字)

　　2。師:誰能再說幾個帶琴字的詞語。(預設答案:琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴……)

　　師:平時如果有意識地積累一些詞語，可以使我們知識視野更寬闊，對寫作一定有幫助。

　　3。師:有一個故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學習的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學的都是現代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。

　　4。板書課題，齊讀課題，解釋課題。

　　[設計意圖]本環節的設計從小游戲入手，引發學生熱愛語言文字的興趣。然后激情導入新課，自然而然，水到渠成。

　　二、讀通讀順，感知課文

　　1。請同學說一說這篇課文和平時課文的有什么區別。

　　2。先讓學生試著讀一讀，談談體會。

　　3。師:自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。(學生自由大聲地讀課文。)

　　4。師:讀通順了嗎?讀流利了嗎?但是古文的朗讀和現代文不同，要讀出節奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節奏。

　　5。教師范讀，相機指導讀發。

　　6。學生再次自由朗讀課文。

　　7。學生互相交流讀，教師檢查讀，相機指導讀。

　　[設計意圖]"書讀百遍，其義自現"。本環節從學生的實際出發，給學生充分讀的空間，力求通過朗讀激發學生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學生帶入到語言文字的情景之中，點燃了學生熱愛閱讀文言文的熱情。

　　三、探究理解，感悟文本

　　1。師:真是讀得越來越有滋味，俗話說:讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎?說說"伯牙絕弦"的意思。(預設答案:伯牙再也不彈琴了。)

　　2。師:課文中還有哪些地方提到了"伯牙絕弦"?(預設答案:乃擗琴絕弦，終身不復鼓。)

　　師:這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎?他向世人宣告了什么?(預設答案:這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。)

　　3。師:當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

　　(學生再一次自由朗讀后交流。)

　　4。預設交流1:我讀懂了"伯牙善鼓琴，鐘子期善聽"，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。

　　師:這個"善"字在文中出現了幾次?意思一樣嗎?(4次。)

　　師:前面的兩個"善"是什么意思?后面的兩個"善"可以怎么說?

　　(預設答案:啊!好啊!)

　　師:相當與現代的什么?用現代的表達方式除了說"好啊"還可以怎么說?

　　(預設答案:真棒啊!了不起!真厲害!……)

　　師:由此可以看這里的"善哉"表示贊嘆。同學們，你還讀懂了什么?引導學生交流自己的閱讀體會。

　　(預設交流:2:我讀懂了"伯牙鼓琴，志在高山"。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心理想著高山，琴聲里就會出現高山……3:我覺得伯牙彈琴的技術高超，心中想什么，就彈出什么。4:我讀懂了"伯牙所念，鐘子期必得之"就是說，他們之間心息相通，是知音。)

　　5。你們又從哪里看出"伯牙所念，鐘子期必得之"?(預設答案:伯牙善鼓，鐘子期善聽。)

　　6。師:假如現在你是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么?你怎么贊嘆?(生自由發表意見。)

　　[設計意圖]閱讀是一種個性化的行為。教師引導學生通過個性化的閱讀來理解文本，引導學生對照注釋，揣摩句意，理解文本，課文的文言形式已經在學生的頭腦中逐步形成了白話文。