《25 伯牙絕弦》教學設計（通用19篇）
《25 伯牙絕弦》教學設計 篇1
一、談話交流
1、還記得我們五年級下學期學過的一篇文言文嗎？《楊氏之子》學的時候困難嗎？看來只要掌握一些學習的方法，就能學得輕松。那應該怎么去學習文言文呢？
二、講授新課
1、出示課件圖片，師介紹人物，板書：
伯牙子期
（一個衣著華麗、羽扇綸巾。這是當時晉國達官貴人的打扮。他就是當時晉國的上大夫──俞伯牙 。一個青布包頭、兩截布衣。這是當時楚國平民百姓的裝扮，他就是楚國的樵夫──鐘子期 。）
今天這節課我們一起來學習伯牙和子期之間千古流傳的友情故事。
板書：
25、伯牙絕弦
指名讀課題。正音。
理解“絕”的意思（斷絕），那“絕弦”是什么意思？
（伯牙終身不再彈琴，徹底放棄彈琴。）
（兩個人再也不來往了，稱為絕交；作家再也不寫東西了，稱為封筆；電影演員在也不演電影了，稱為息影；我們可以用同義詞來理解詞語，這也是一種理解詞語的方法。）
2、質疑：
為什么要絕弦？
3、自由讀課文，思考問題，注意讀準字音，讀出節奏。
4、問生感受。教師范讀。帶學生一句一句讀。
指名讀。
（其他人注意聽，這篇文言文中有兩個語氣詞，看他讀準字音了沒？）
“兮哉”是語氣詞，用現代話來說就是──
（指名說。）
語氣詞要延長停頓一下，這樣才有一詠三嘆的感覺。
學生讀、女生讀、男生讀、指名再讀。
（最后一句能否處理好停頓？）
5、最后一句特長，那該怎么停頓？
子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。
師讀、生讀、齊讀。
我們讀書時應該音停意不斷，這樣讀起來味道就更足了。
6、有時，單獨的一個字也有含義。我們可以通過注釋去理解字、詞的意思。除了課文給的注釋，還有一些詞該怎么理解？請大家讀第一句，看看還有哪個詞不懂？“善”讀讀第二句，有不明白的嗎？都明白了，那就帶著你的理解來斷句朗讀。
7、你能把伯牙和子期的關系讀成課文中的一個詞嗎？
知音是什么意思？
（互相了解，心意相通的人叫知音。）
伯牙和子期究竟是什么人呢？
（出示表格。）
講解。
那么是什么讓這兩個身份地位相差如此大的人走到了一起，并成為知音？琴真是千里知音一琴牽。伯牙會──，子期會──
課文是怎么說這句話的？指導朗讀
8、課文從哪些句子看出伯牙善鼓琴，子期善聽的？
9、能不能用自己的話來說一說：
《列子湯問》有記載：伯牙會焚上一爐香，席地而坐搖琴弦。
你們當一回子期，來聽一回伯牙的琴聲。你眼前仿佛看到了怎樣的畫面？指導朗讀。跟著伯牙的琴聲來到高高的泰山上，你看到了什么？你會怎樣贊嘆？伯牙的思緒又飛到了江邊，你又看到了什么？所以你是這樣贊嘆的！
10、剛才聽到的曲子就是《高山流水》。《高山流水》傳說是這樣創作出來的。
（課件資料。）
三、理解鞏固
1、伯牙的琴聲中，除了她嫻熟的技巧之外，還有什么？
（情操、心胸、心聲、感受。）
當伯牙彈琴時，有人理解他廣闊的心胸嗎？
當伯牙將自己的心聲融于樂曲中時，有人明白他的心聲嗎？
當伯牙把自己的情操和感受都化為美妙的音樂時，可有人明白？
（沒有人明白。只有誰明白？──子期）
2、伯牙是當年晉國的大樂曲家，他的思緒很多很多。他把全部的情感都通過它的琴聲來昭告世人。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會去表現哪些動人的場景呢？
（皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨、楊柳、春雨、云霧、炊煙……）
當伯牙所念（春花）時，子期必得──（春花）當伯牙所念（夏雨）時，子期必得──（夏雨）當伯牙所念（秋霜）時，子期必得──（秋霜）當伯牙所念（冬雪）時，子期必得──（冬雪）這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。
3、引導學生進行語言的拓展和運用：
假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？
（“善哉，徐徐兮若清風！”）
當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？
（“善哉，皎皎乎若明月！”）
不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。伯牙精妙的樂曲，只有通曉音律的鐘子期能真正聽懂，伯牙的心意，只有鐘子期能真正理解。情投意合，這才是知音啊！
朗誦。男生讀寫伯牙的句子，女生讀寫子期的句子。
伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？
當伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎？那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里無數次地發出呼喚，他呼喚什么？終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？
知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
4、短暫的相遇讓兩人成為知音。之后的離別卻又那么難舍。兩人相約第二年八月十六再相見。伯牙日夜期盼、苦苦等待，好不容易等到了見面的日子，卻傳來子期已經去世的消息。讀課文的句子。
此時，他說這些，做這些時心情是怎樣的？
（悲痛欲絕。）
再朗讀。
子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。
真是：春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。──讀
世間只有子期能聽得懂自己的音樂了，然而他已先我而去。想到自己又將孤獨苦悶，不有悲從心來。高山流水俞伯牙，瑤琴知音鐘子期。──讀
伯牙的滿腹思緒還會有誰能知曉？摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。──讀
5、讀到著，你知道伯牙為什么破琴絕弦？
明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？所以，伯牙悲痛欲絕，黯然神傷，毅然決然地“破琴絕弦”，這是何等悲壯而又感人的行為！朋友間的深情厚誼令人動容。千百年來，“知音”典故不但在華夏大地傳為美談，而且名揚海外。
6、凄美動人的一段情，演化為中華民族知音故事的楷模，流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。讓我們在《高山流水》的樂曲聲中一起去領略他們之間心靈相同的情誼吧！朗讀全文。
7、總結：
后人常常用“高山流水”來表示樂曲的美妙或知音難覓。雖然我們不需要像伯牙一樣摔琴，但卻讓我們知道了如何了解朋友、珍惜友情。
【板書設計】
25、伯牙絕弦
琴
伯牙 情 子期
知己
《25 伯牙絕弦》教學設計 篇2
一、談“朋友”導入我很高興能
1、今天，我來到嶄新漂亮的甌北七小，看到了幾十張可愛的笑臉，真高興，能與我交個朋友嗎？老師先做個自我介紹，我姓呂，來自于你們的兄弟學校甌北六小。誰也想跟我交個朋友，（學生自我介紹）你能介紹你的一位朋友讓我認識嗎？
2、很高興能認識這么多新朋友---------同學們，每個人都有自己的朋友，朋友之間往往會發生許多難以忘懷的故事。今天，我們就來學習關于朋友之間深厚友誼的故事-----伯牙絕弦（個別生讀題）
3、這“弦”字比較難讀，我們再來讀一次。
4、這是一篇文言文，古人只用了77個字，卻向我們講述了一個感人的故事。現在，我們就一同去品味文言文所帶來的獨特的魅力。
二、整體感知，讀出韻味
1、請同學們自由地、大聲地讀，難讀的地方多讀幾次。
2、文章讀通了嗎？誰來讀讀看，請你吧！
（評：聲音很響亮，讀得較通順，讀得字正腔圓）2
3、古文的朗讀和現代文的朗讀是不同的，光讀通讀順還不行，還要讀出文言文特有的節奏和韻味，老師給文章加了停頓，自己試著練練吧。
（個別讀，評：你很用心在體會停頓；你讀得越來越有韻味了；讀得有板有眼）3
4、文中有幾句的停頓特別難度，聽老師來讀一遍。
誰來讀讀？“兮”這個語氣詞后面可延長并停頓一下，你再來讀一遍。很好有進步，這樣一詠三嘆，頗有音樂美！（多生）我們一起來讀一遍。
5、看來，讀好停頓是讀好文言文的關鍵所在，注意停頓的同時，你也可以激情澎湃讀，也可以搖頭晃腦讀。好，讓我們一起讀。
三、解題，明方法
書是越讀越有滋味了，這時候，讓我們再來讀讀課題，題目中的“絕”是什么意思？你懂了嗎？你是從哪兒知道的？（根據學生回答黑板貼出示）
1、“借助注解來理解”古文是學習文言文的好方法；
2、“聯系上下文來理解”；
3、老師今天再向大家介紹一種方法，就是“借助現代漢語中的詞來理解”。譬如：封筆、絕交
四、讀中理解、讀中悟
過渡：文章的課題已經讀懂了，我相信你們用上這些方法，自己就能把文章的意思弄懂。請你默讀文章，邊讀邊思考句子的意思，呆會我們來交流：
你讀懂了那一句？2-3
1、交流：你讀懂了哪一句？（生談）
2、哦，你讀懂了這句話，出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
這個“善”字是什么意思？（擅長）誰再來讀讀這句。
3、文中哪句話具體描寫了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”呢 ？請拿起筆吧它劃出來。（出示） 2—齊讀
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
4、同學們，讓我們重溫2000多年前那一次難忘的相遇，請大家閉上眼睛，靜下心來，用心來聆聽伯牙的琴聲吧！（配樂）
（1）伯牙席地而坐，他志在高山，揮指之間，蒼勁渾厚的琴聲在山間飄蕩。子期呀，你仿佛看到了怎樣的高山？于是，你情不自禁地高聲贊嘆----（多生、齊讀）
（2）當伯牙志在流水，轉軸撥弦，輕靈激蕩的樂曲在山間流淌。子期呀，你仿佛看到了怎樣的江河？于是，你情不自禁地高聲贊嘆------（多生、男女生、齊讀）
這句話中“善哉”用現在的表達方式可以說？（好啊、妙啊）
這個“善哉”的“善”與上文的“善鼓琴、善聽”的“善”意思不一樣。 我們能用自己的朗讀讀出來嗎？
5、好，現在我請你們來推薦一位朗讀高手與老師合作讀。我來當伯牙，你來當子期。------ 現在，我們全班都是子期。
6、伯牙善鼓琴，心里想著高山和流水，就能用琴聲表達出來，伯牙的心里想的僅僅是高山和流水嗎？他想用高山和流水表達什么呢？善聽的子期透過伯牙的琴聲，能聽得懂嗎？（出示）
子期從伯牙的琴聲中還聽出了伯牙希望自己有著山一樣的------，有著海一樣的-------。（志向、理想、意志、目標；胸懷、心胸 ）
7、這樣，伯牙心里想的，子期都能聽懂。這正是 “伯牙所念，鐘子期必得之。”，這是心有靈犀一點通啊！像這樣心心相印，心心相通的兩個人，我們稱之為---------“知音”。（板：知音）
五、在絕弦中，體味知音難覓，唯有珍惜。
1、同學們，你們知道嗎，作為楚國著名的宮廷樂師，伯牙當時的境遇如何呢？請看下面的一段資料。（師述）
2、 讀了這資料，讓我們再來看看，當伯牙你志在高山，鐘子期曰--------志在流水，鐘子期曰-------------（出示）
3、 伯牙當時的心情怎么樣？（激動、興奮、驚喜）
4、因此，伯牙與子期一見如故，相見恨晚，他們多么希望他們倆能像高山流水一樣相伴相隨，永不分離。他們灑淚惜別，相約來年再見。一年后，伯牙帶著琴來找子期，可是等待他的不是子期的人，而是子期那冰冷的墓碑。
（1）面對冰冷的墓碑，他想起了去年高山流水般心心相印的日子，他悲痛萬分，所以------
（2）面對冰冷的墓碑，又會有誰能懂伯牙的心呢？于是，他大聲哭喊-----
（3）面對冰冷的墓碑，伯牙內心絕望，他覺得自己再也找不到像子期這樣的知音了，于是------
5、伯牙破琴絕弦，剩下的只是無邊的寂寞，留下的只有《伯牙絕弦》這個故事。讓我們再一次齊讀課文，能背的同學背下來。
6、千百年來，伯牙絕弦成了知音的代名詞，后人根據這個故事還編寫了一首動聽的歌曲------高山流水。聽！
6、聽著這千古絕唱，讀著這動人的故事，你感動嗎？面對伯牙，也許你想安慰他，也許你想贊美、鼓勵他，也許你還想到了別的，請將你的想法寫下來。（生交流寫作并小結：是呀，相識滿天下，知音能幾人？也許，我們無法遇到知音，或像伯牙和子期一樣曾經擁有卻不幸失去，那么請你不要悲傷、不要哭泣，因為幸福在于過程。也許，我們會有幸尋覓到自己的知音，那么請你好好珍惜。）
7、千百年來，有許多文人墨客也寫下了許多關于友情的名言佳句，誰來說說？我們一起來讀一讀。
海內存知已，天涯若比鄰（唐·王勃）
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。（唐 王維）
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（唐 李白）
莫愁前路無知己， 天下誰人不識君。(唐 高適)
人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐·李賀）
平生知心者，屈指能幾人？（唐·白居易）
《25 伯牙絕弦》教學設計 篇3
【教學目標】
1、朗讀課文。背誦課文。
2、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。
3、能根據注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。
4、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受音樂的魅力。
【教學重點】 讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
【教學難點】 體會伯牙，子期之間真摯的友情。
【教學時間】 一課時。
【教具準備】 課件。
【教學過程】
一、導入新課 ，出示：“欲解鳴琴彈，恨無知音賞”(唐•孟浩然《夏日南亭懷辛大》)，“嘆良金美玉何人曉，恨高山流水知音少”(元•金仁杰《蕭何月夜追韓信》)。借問人間愁寂意,伯牙弦絕已無聲。”（薛濤(唐朝代)作品《寄張元夫》）；高山流水琴三弄，明月清風酒一樽（唐 牟融《寫意》）鐘期久已沒，世上無知音（《月夜彈琴》 李白）。讓同學讀讀。同學們，剛才我們所讀的詩文中都隱含著一個千載流傳，令人吟誦至今的感人故事。
板書課題： 伯牙絕弦
讀題。
知道這個故事的兩主人公是誰嗎？故事的主人公就是春秋時期的俞伯牙和鐘子期。俞伯牙是當時著名的音樂家，他彈琴的技藝很高。而鐘子期卻和他大不相同，他不會彈琴，只是一個在山中靠打柴為生的樵夫。那么，他們之間到底有怎樣一段感人的故事呢？就讓我們來學習課文《伯牙絕弦》，走進他們的內心世界。
接下來我們來讀讀這個凄美的故事。
二、初讀課文，把握節奏
1、自由讀文，讀準字音，難讀的地方多讀幾遍。
2、指名讀文。
3、但是，古文的朗讀和現代文不同，它要求讀出文章的節奏美。現在你再讀一讀課文，看看你能否把握住文章的節奏。
4、指名讀文，指導讀出文章節奏。
俗話說，讀書百遍其義自見。文章的大致意思我們了解了嗎？
三、初解絕弦
1.理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思？
2.文章還在哪里提到了伯牙絕弦？這里的“絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么？（它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）
四、再解絕弦
（一）何為知音。
1、將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方沒讀懂？學生研讀課文后交流。
（伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。）
2.從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙所念，鐘子期必得之？換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？引導贊嘆（好啊，真好啊，妙啊，多妙啊等）
引導讀好句子。從以上三句我們有些什么體會（伯真會彈琴，想表達什么就能表達什么，子期真會欣賞，伯彈什么他就能聽出什么）
3.這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！他們真是心息相通啊，這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
（二）相遇相知。
1.伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？ （出示資料）
俞伯牙是春秋時期的一位宮廷琴師，被人們稱為“師仙”。他彈琴，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。
雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他心里一直非常失落。
有一年，八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。在一座小山下。晚上，他望著空中的一輪明月，琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，忽然聽到一個人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，這個人又說：“這琴聲，表達的是無盡的流水。” 俞伯牙借著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔干柴，是個打柴的人，這個人就是鐘子期。俞伯牙不禁驚喜萬分，沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是相談甚歡，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這里相會。
2.終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？
3.知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？
4.知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
（三）知音之死。
無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”
1.子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？
2.子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？
3.當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
五、深悟絕弦
1明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！學生讀課文。
3、悟友情
可見知音難覓，知已難得啊，千古以來有多少文人志士在他們的詩文中歌頌著知音知已啊
出示：萬兩黃金容易得，知心一個也難求。 度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。海內存知己,天涯若比鄰
但愿人長久,千里共嬋娟
桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情
莫愁前路無知己,天下誰人不識君!
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
六、回味絕弦
人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放《高山流水》樂曲，請學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試著背誦）
【板書設計】
25、伯牙絕弦
俞伯牙所念 （琴聲）
知音
鐘子期必得之 （心聲）
《25 伯牙絕弦》教學設計 篇4
一.教學目標；
知識目標:
1)朗讀課文，背誦課文。 2)了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。
能力目標:能根據注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。
情感目標:積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。
二、教學重、難點
教學重點: 讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
教學難點: 體會伯牙，子期之間真摯的友情。
三、教法、學法
教法: 運用“以讀代講”法， “情境感悟”法和“點撥引導法”。
學法:采用“自讀自悟”，“合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法。
四.教學安排：一課時。
五：教學過程：
一.課前談話、揭題導入：
今天你們能夠坐在這里展示才華，我想你們班的素質一定非同凡響，老師先為你們做個小測試，看看你們當中的誰將來有可能成為文學家。我們知道中國的語言文字最有情味，從文字中，我們能讀出顏色、聲音、畫面、情節，甚至能讀出味道來。我給你一個詞，你能讀出什么呢？請注意看——“徐徐清風”（你展現的畫面真迷人，讓我們感到了清風的柔美。你將來肯定是一名出色的文學家，）“皎皎明月”（你的確讓我們看到了白玉盤似的明月。）（你能通過想象，讀出文字中的情節，你很有創作的天賦。） “鳥語花香”（你不但讀出了一幅群鳥齊鳴、百花吐艷的畫面，還帶領我們走進了花的海洋，聞到了花的芬芳。你將來肯定能成為文學家，） “高山流水”（你很有文學家的潛質，你真棒，你讀出了一幅高山流水圖，靜態的大山、動態的河流相映成趣。）不過，當老師看到“高山流水”這個詞時，我讀出來的是一個流傳千古的動人故事——《伯牙絕弦》，因為高山流水覓知音就是講的伯牙絕弦的故事。這節課我們就來學習。
二.板書課題。
誰來讀題，（生讀，）不夠自信。讀準“弦”。（生再讀）好，清晰響亮，字正腔圓，像他這樣齊讀課題。《伯牙絕弦》是一篇文言文，還記得我們以前學文言文的方法嗎？生談學習方法。（大家說的方法都很好，我們可以反復誦讀加揣摩，或者聯系上下文，借助書下注釋，工具書等等，）師小結：今天，我們就繼續用老祖宗用了幾千年的，也是最行之有效的方法——多讀來品析文言文。
三.讀通讀順，感知課文
1.請同學們打開書，自己把課文讀兩遍，要讀準字音，讀通句子。有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。第一次讀感覺如何？
生：這些詞語讀起來不順口；
生：難讀。。。。。。
2.師：短短的五句話但不好讀，不好懂，（我們先來看看生字，開火車讀字組詞。生字認識了，再把課文讀一遍。）讀不好沒關系，跟老師一句一句讀。可以看大屏幕上，老師是怎么停頓的，（師讀生跟讀，）同學們也畫出停頓符號，自己再讀讀吧，
3。（指生讀）誰能第一個讀給大家聽，（生讀）真是讓我嘆為觀止，第一次讀就這么正確通順。（一生讀停頓讀得好）了不起，第一讀正確不算，還讀出古文的味道來。同學們，我們也來讀讀，除了讀正確，我們也要讀出古文的韻味來（生齊讀）
四、探究理解，感悟文本
1.師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？誰來說說，生說大意。（你很會讀書）（你的理解能力真棒）那“伯牙絕弦”的意思就是？（預設答案：伯牙再也不彈琴了。）（真不錯）師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？（預設答案：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。是什么讓一代琴仙摔琴斷弦，終身不復鼓呢？讓我們深入課文尋找答案，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以和同學交流一下。
2.生談讀懂的地方。（提醒學生不要重復別人的話，認真傾聽是一種非常好的學習品質。）引導學生說說每句的意思。
3.師：同學們的自學能力很強，但是學習文言文，很重要的一點是理解重點詞語的意思。你發現這個字了嗎？
師：這個“善”字在文中出現了幾次？（4次。）意思一樣嗎？師：前面的兩個“善”是什么意思？喜歡，善于。后面的兩個“善”可以怎么說？（預設答案：啊！好啊！）師：用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？
師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。師：一個“善”字竟然有著完全不一樣的意思，可見我們的語言文字是需要仔細品味的。
（一）細品文本。
1、請看“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，何以見得？
2、生找有關句子，師出示句子，生理解。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
3、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由說）（想像力真豐富。）我看到了一座高山。我看到了巍峨的山峰。（你真會用詞）我看到了雄偉的泰山（在你的描述下，我也看到了，謝謝你！）。。。。這么多的畫面，古人僅用一個峨字就表現出來了。看來古人講話真是簡約而不簡單呀。用你們的朗讀表現泰山的巍峨吧！師引讀這句。（夸獎的不夠強烈呀！）（聽了你的贊嘆，伯牙激動呀！）
4.細心學生發現另外一個語氣詞了嗎？（兮，請生讀）為什么一個句子連用兩個語氣詞？
生：因為鐘子期強烈感受到伯牙琴聲中泰山的巍峨。是呀，如此動聽的琴聲，子期就這樣贊嘆。生讀。
同學們在字里行間中體會到了子期的善聽？那么，這個句子你能把自己的感受讀出來嗎？（出示第二個句子：志在流水，鐘子期曰“善哉，洋洋兮若江河”）師：你的江河讀的特別突出，能說說原因嗎？
生：江河跟上面泰山一樣，也是贊美。（生再讀）
師：聽出 了江河的浩蕩之情。（抽生）你那洋洋兮也讀的特別好，能說說原因嗎？
生：江河都是很長呢。志在流水是伯牙心里想著，鐘子期把他聽出來了。（生再讀）
5、師：既然伯牙是個著名的音樂家，他的琴聲肯定不止是高山流水，同學們想一想，還會表現什么呢？
生：猜想。（你想像的真美呀！）現在你們就是子期，也來寫上幾句，贊贊伯牙吧！當伯牙鼓琴，志在清風──生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風。（好極了）師：當伯牙鼓琴志在明月──生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……（好皎潔的月色呀！）當伯牙鼓琴志在楊柳，------- 善哉，依依兮若楊柳！（是那么的柔美）當伯牙鼓琴志在芳草 ------善哉，萋萋乎若芳草！
小結：好一個善鼓琴的伯牙，好一個善聽的子期！是呀，高山也罷，流水也罷，悲傷也罷，開懷也罷，真所謂，
伯牙所念——生：鐘子期必得之。（板書：所念、必得之）我心有所念，我的好朋友必得之，這不是一般的朋友啊！這就叫——知音! 板書：知音
6、師：其實伯牙當時是楚國著名的宮廷樂師，名滿天下，他為什么偏偏視鐘子期為知音？（生答）
老師給你們講個故事吧：伯牙在楚國做宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風、雨、雷、電等變幻多端的海上風光表現得淋漓盡致。但他沒有想到，就是這樣一首優秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。這時，楚王君臣已經喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的上流社會里，藝術竟然遭到如此的踐踏。他心中產生了疑問——天底下究竟有沒有知音？
是呀，雖然聽者無數，但無人真正聽懂他的琴聲，可以想象，當伯牙鼓琴志在高山時，沒有人能向子期那樣贊曰——
當他鼓琴志在流水時，沒人贊曰——
所以他一個人來到山澗排遣內心的寂寞和孤獨，他萬萬沒有想到，此時、此地、此人——鐘子期，卻能聽懂他的琴聲。
伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時他的心情如何？千言萬語化作一句話，他最想對子期說什么？（引導學生說文言文。）知我者，子期也。
師：是啊，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文的前4句，感受他們久逢知音的快樂與激動吧。學生齊讀前四句。
7、過渡：同學們的朗讀讓我看到了這就是真正的知音。可是世事難料，第二年春天，當伯牙帶著這份歡樂與激動再與子期相約時，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗。出示句子，指名讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”生理解句子。你讀懂了什么？
8、子期死了，這對伯牙來說意味著什么？
意味著他的音樂再也無人能理解，他的志向再也無人能明白。意味著他要回到以前孤獨寂寞的日子中了，他不堪承受這種痛苦，所以最后以一種極端的方式表現了出來：出示句子：破琴絕弦，終身不復鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？
9、他把自己的快樂、自己的前程都絕斷了，他萬念俱灰，恨不得追隨子期于地下，又哪里在乎這琴這弦呢？
四、課外拓展
子期一死，伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲曲動人的樂曲又彈給何人聽？于是伯牙就扯斷琴弦，把琴箱摔向祭臺，吟誦著為子期寫的挽歌（幻燈出示，伴著音樂師讀）
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
師：他用這種“為知己者死”的方式悼念知音，讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲愴讀最后一句。（指導學生讀出悲痛、悲愴的氣概。）
五、背誦課文
師：從同學們的眼神中，老師看出來，同學們已經被這個故事深深打動了，可全文卻只有短短的77個字，這就是漢語言文字的魅力所在。短短的77個字，寫出了一個動人的故事。讀了這個故事，你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵他嗎？將你此刻內心的想法寫出來。（學生動筆寫感受。然后交流。）
2.師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結果，而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。（生齊讀課文。）
3.師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據這個故編寫了一首樂曲《高山流水》。播放《高山流水》音樂或flash動畫。讓我們在音樂聲中背誦課文。會背的站起來背，還不太熟的，可以坐著小聲地跟著背。
六、板書設計：
伯牙 所念
25 伯牙絕弦 知音
子期 必得之
《伯牙絕弦》教學反思
《伯牙絕弦》是小學六年級唯一的一篇文言文，故事感人至深，卻只有5句話,77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……
本文是文言文，是學生第二次碰到文言文，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此我把重點放在讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，先把課文的字詞理解了,在此基礎上記誦積累,再進行對“知音”的解讀。
在教學中,我運用了文言文五讀法:一讀正字音,二讀知大意,三讀明文理,四讀悟真情,五讀誦心聲.逐步引導學生走進文言文的世界,真正從內心讀懂文言文,讀懂我們中國這一寶貴的文化遺產.
古文教學，我覺得朗讀是一大特點，因此，教學中，注重了朗讀。理解課文我首先指導學生把文章讀正確、流利，特別是對難讀的三句話:“峨峨兮/若/泰山 洋洋兮/若/江河 伯牙/謂/世/再無知音”進行了指導，目的是為了學生在朗讀古文時能注意停頓恰當，讀出古文的韻味來。在理解課文時我把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，也注重了指導朗讀。文章的前半部分，要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與幸福；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。在教學尾聲之時通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，再讓學生在音樂聲中試著背誦課文，會更好地增強課文的表現力，讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中。
在教學過程中，我進行了適當的拓展延伸：“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲中一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會有哪些場景？能照樣子說上幾個動人的場景嗎？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣的場景進行“伯牙鼓琴,志在_______，鐘子期曰：“善哉，_____________！”感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。
一堂課下來，首先一點，覺得在對古文的朗讀指導中，還欠缺學法的指導，學生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但究竟怎么樣學文言文，應該在教學中慢慢滲透；其二，在理解課文時，對課堂中生成的關注度還不到位，有時，忙于趕時間，就匆匆過場，這可能跟自身的素養有很大的關系。總之，教學永遠是一門遺憾的藝術，今后，要在自己的課堂中好好反思自己的教學行為，同時也希望同行們能多提寶貴意見。
《25 伯牙絕弦》教學設計 篇5
【教材解讀】
人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。
故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心 意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人！”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。” 古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
【設計理念】
如何優化小學文言文傳統教學方法是小學文言文教學急需解決的問題。小學生的學習興趣是決定學習成果的一大因素。面對艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發學 生的興趣？在《伯牙絕弦》的教學中，我采用情感教學的方式，讓學生在學習時入情入境，理解文意和體會感情雙線并行，一改以往文言文串講的方式，讓學生在情感引導中完成學習內容。
【重難點】能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容；感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
【教學準備】
1、教師準備：多媒體課件：課文、音樂《高山流水》、課外拓展。
2、學生準備：搜集了解伯牙的相關資料。
【教時安排】兩課時
【教學目標】
1、朗讀課文。背誦課文。
2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。
【教學過程】
一、 復習導入，激發情趣
同學們，人生苦短，知音難求，今天，讓我們繼續走入發生在兩千多年前的“伯牙絕弦”的故事，相信，他會帶給你歷久彌新的啟迪。還記得故事寫了哪兩個人嗎？（板書：俞伯牙、鐘子期）打開書，自由讀一讀這個故事，注意讀出古文的韻味和節奏。
二、探究理解，感悟文本
【出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。】
a：誰來讀一讀這句話？你從這句話中讀懂了什么？你是從哪個字讀懂的？（善是什么意思？）
b：誰能讀出他們的特點？（應該注意哪個字？）
c：伯牙和子期一個善于彈琴，一個善于聽琴，（板書：琴）你們從文中找一找，還有哪些句子也告訴了我們伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴？
d：你們找到了哪些句子？（生讀勾畫的句子。）
【出示：伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”】
a：仔細讀讀這句話，想想你是怎樣從這句話中體會到伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴的
b：預設1、整句話理解，誰還能結合具體字或詞談一談？
預設2、①善哉，哉是語氣詞，善哉用現代的話說說就是什么？（妙啊，好呀，棒極了。）這個善和前一句的善字意思一樣嗎？
從這個詞中，我們感受到了什么？誰能讀出你的理解？
細心的同學們，你們發現了嗎？這句話中還有一個語氣詞是什么？（兮）為什么一句話中連用了兩個語氣詞？（強烈的贊嘆）讓我們帶著強烈的贊嘆來讀一讀這句話。
②峨峨，伯牙的琴聲使子期仿佛看到了什么樣的泰山？（雄偉、高大、挺立）讀出你看到的情景。
③志在高山，從哪個字體會到琴技高超？用你的朗讀表現出來。
c：同學們，讀古文就應該向剛才那樣，從字里行間去體會它的味道。
【出示：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”】
a：看看這句話，再看看上一句話，你發現了什么？
b：他們在句式和寫法上完全相同，下面，你們就用剛才學到的方法，自己大聲讀讀這句話，看看你從這句話中又是如何體會到伯牙善彈，鐘子期善聽的？
c：兩人一組，讀句子并交流感受。
d：指名讀句子，說感受，指導朗讀。
e：伯牙的琴技如此高超，他的琴聲中除了峨峨的高山，洋洋的江水，也許還會有（課件出示：清風徐徐、明月皎皎、波光粼粼）
現在，我就是伯牙，你們就是子期。
當我彈琴志在清風時，你會對我說：······（提示：誰能仿照書上的話來夸夸我？）
當我彈琴志在明月時，你會對我說：······
當我彈琴志在波光時，你們會對我說：······
誰還能自己說說這樣的贊嘆？
f：好一個善彈的伯牙，好一個善聽的子期，這就是——
【出示：伯牙所念，鐘子期必得知。】
a：這句話是什么意思？
b：子期聽懂的僅僅是伯牙的音樂嗎？他還聽懂了什么？
c：友誼的基礎是理解，伯牙琴聲子期能懂，伯牙心聲子期也能懂，（板書：心）這樣的朋友才能叫——知音（板書：知音）
d：能得子期這一知音，伯牙的心情如何？（喜悅、激動）誰來讀出這種感覺？
e：下面，就讓我們在高山流水的樂曲中一同分享知音相伴的樂趣吧！（課件播放：高山流水）
【出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。】
a：伯牙和子期多么想向這高山流水一樣相依相伴呀，然而不幸的是，子期死了，于是，伯牙說了什么，做了什么？誰來讀讀文章最后一句話？
b：他為什么這樣說，這樣做？他碎的只是琴嗎？短的只是弦嗎？
c：此時，他的心情又是如何？（悲傷、悲痛欲絕）誰能讀出他的心情？
d：失去了唯一的知音，此刻，他最想對子期說些什么？在書上寫一寫，可以用現代文，也可以用古文。
e：誰來讀讀你寫的話？再讀讀書中的話。
三、拓展延伸，升華情感
教師結語：“相識滿天下，知音只一人”伯牙絕弦使得高山流水成絕唱，高山流水依舊在，人事已全非，只是這山水中平添了一段知音的千古佳話。后人由于伯牙絕弦的傳說，就認為彈琴時弦斷，則聽眾中必有知音在場；或把真正了解自己的人叫做“知音”；也常用高山流水比喻樂曲高妙或知音難覓。關于這個故事，還有很多傳說，有興趣的同學可以繼續去查閱相關的資料。
四、板書設計
伯 牙 絕 弦
琴 心
俞伯牙 鐘子期
知 音
《25 伯牙絕弦》教學設計 篇6
一、揭題導入
今天就讓我們走進兩千多年前的一個故事，故事的題目叫──《伯牙絕弦》。師生讀課題。
二、初讀吟誦---整體感知古文行文格局
1、初讀正音：
因為是第一次接觸古文，請同學們自己試著讀讀，爭取做到字正腔圓。
師范讀，生跟讀；自練，爭取讀得有有板有眼。
結合課文注釋理解讀課文，盡量讀得有滋有味。
2、講故事──整體感知行文格局。
出示：
“千多年前的春秋戰國時期，有這樣的兩個人……”
三、朗讀品味，感受高山流水意象
1、“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”：
知識點：
善，鼓。是什么意思？
讀出他們兩個人的特點。
2、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”
知識點：
同樣的一個字卻有不同的意思，如“善”；不同的字卻表達同樣的意思，如“志”和“念”；哉、兮語氣詞的妙處。
個性朗讀，體悟：
峨峨泰山與洋洋江河。
3、回讀：
伯牙所念，鐘子期必得之。
4、走進所念，咀嚼體會詞句意味。
出示：
“志在……，鐘子期曰：“……”
四、高山流水，道是無琴缺有情
1、追尋思念，感懷千古寂寞、萬般惆悵；切己體察，感動一見如故、相見恨晚。
補充伯牙與子期相遇材料。
2、誦讀傾訴，感悟高遠志向、寬闊胸懷：
體會朗讀“伯牙所念，鐘子期必得之”，此時，鐘子期僅僅聽懂我的琴聲嗎？還聽懂我的什么？
出示：
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
觸景生情，此時無聲勝有聲。
反復叩問，體悟伯牙“人生得一知音足矣”。
《25 伯牙絕弦》教學設計 篇7
1.教學目標
1）通過多遍吟誦，讀出文言文的節奏和韻味，積累中華經典詩文。
2）初步運用借助注釋、聯系上下文等學習文言文的基本方法學懂課文，初步了解文言文一詞多義、異字同義的語言現象，增加文言文的閱讀體驗。
3）通過聯想、補充資料等方法，感受高山流水的知音文化，受到音樂藝術的熏陶。
【教學重點】運用學習文言文的基本方法讀通讀懂文言文，感受文言文的語言現象，并積累。
【教學難點】體會俞伯牙得知音之喜和失知音之痛。
2.教學過程
單元導讀：學習單元導語，明確單元目標。
1.今天我們要一起學習六上第八單元，打開課本，請拿起筆，再次快速瀏覽單元導語，想想這個單元的學習主題是什么，學習目標是什么？
出示單元導語：
藝術離我們并不遙遠，藝術就在我們身邊。它可以是一首歌、一幅畫，也可以是一件不起眼的小工藝品。有藝術的地方就有美。本組就是將帶你走進藝術的百花園，感受藝術的魅力，受到美的熏陶。（主題）
學習本組課文，要注意體會課文表達的感情，欣賞各種藝術形式的美，培養熱愛藝術的情操，還要學習作者展開聯想和想象進行表達的方法。如果有條件，可以通過閱讀和其他渠道更多地了解藝術。（目標）
2.我們身邊有哪些藝術（音樂、舞蹈、剪紙、編織、書畫、吹拉彈唱、繪畫、泥塑、雕刻、建筑、文學等）藝術就在我們身邊。正如羅丹說的：“生活中不是沒有美,而是缺少發現美的眼睛。”
3.通過這個單元的學習要達到哪些目標？（這第一段告訴我們學習主題，第二段告訴我們學習目標，你學完這個單元，你又可以回頭看看這個目標，你是否達成這個目標了。）
4.看看這個單元給我們帶來哪些藝術欣賞呢？讓我們一起看看，請翻到目錄。出示：
25伯牙絕弦
26月光曲（貝多芬）
27﹡蒙娜麗莎之約（繪畫）
28﹡我的舞臺（戲劇）
說說每篇課文分別介紹了哪種藝術？瀏覽能力很強。
這節課我們首先走進《伯牙絕弦》，感受音樂的藝術魅力。（出示課文）
一、讀通課文，讀懂文言文之意。
（一）解題導入。
1.讀好課題，強調“弦”的讀音。齊讀課題。
2.解題。“絕”是什么意思？（斷絕）你怎么知道？（評：借助注釋，是我們學習古文重要的方法。）
整個課題是什么意思？伯牙把琴弦弄斷。
（二）反饋預習情況，讀通課文。（難點：兮、若泰山、謂世、破琴絕弦）
課前我們已經都去讀過了。知道這是一篇文言文。古文本來沒有標點，現在加上標點，還是有些地方斷句很難。你在預習時碰到哪些比較難讀的句子，或者要提醒大家的。
聚焦難讀的句子：
1） 子期/死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。
誰來幫他？仔細聽他的斷句。有沒有跟他斷的不一樣的？你為什么這樣讀？（有些語言我們是不理解才覺得難讀，“謂”是什么意思？認為。）沒有注釋的時候我們可以借助工具書，字典中謂的意思有兩種：第一種是認為，以為；第二種是叫做、稱作。你認為選哪種？
這一個謂字就是一個詞，世是世界，謂后面要停頓。拿起筆劃上一個斜線表示停頓。
你來試試。你再讀一遍，其它同學拿起筆用斜檔劃出停頓。（評：一點就會，聰慧。真有古文的味道。）還有哪個句子難讀？
2）鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”
這個句子應該怎樣斷句？誰來幫他？你為什么在“兮”字后面做停頓？（“兮”是語氣詞，相當于現代文的“啊”。借助注釋我們知道“兮”和前面的“哉”都是語氣詞，語氣詞后面一停頓，一延長，古文的味道就出來了。誰來讀。（聲斷氣連。）
難讀的句子會讀了，誰能讀讀整篇課文。
3.指名讀（一人），齊讀。
（三）反饋預習情況，讀懂課文。
1.檢查把注釋寫在課文中的情況。
同學們，課前老師布置大家把注釋寫在課文中，我們來交流一下。投影。（滲透“鼓”字的名作動用）在現代文中是一樣作品，而在這里表示動作，這就是古文和現代文不同的地方。
2.除了注釋中的，你還弄懂了哪些字詞？你是怎么知道的？
“善”字在文中出現好多次。另外幾個意思一樣嗎？（投影學生的課本，寫上注釋）
伯牙伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。（擅長）
“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮/若/江河！（好）
一詞多義在古文中是一種常見的語言現象。所以理解的時候，我們來聯系上下文。
擅長鼓琴叫善鼓，擅長聽琴叫善聽，擅長學習叫（善學），擅長辯論（善辯）善于思考（善思）
滲透“善”的一字多義，“念”和“志”的異字同義等古文的語言現象。
同一個字有不同的意思，這種現象在古文中很常見，那么我們就要聯系上下文來理解。
（必得之。必；1是必定，2是必須。）乃：于是，就。復：再。（把這個字意思寫在旁邊）
3.用自己的話說說這個故事。 自由說，指名說。
二、吟誦古文，品味“得知音”之喜。
（一）整體感知，質疑。
同學們，課文學到這兒，最打動你的是什么？你有什么疑問嗎？
同學們剛才的問題，都是圍繞‘知音’來質疑的。老師理了一下，無非就兩個問題：為什么說子期是伯牙唯一的知音？為什么伯牙會因為子期死，就破琴絕弦，終身不復鼓呢？）
（二）配樂誦讀，感悟有人解其意之樂。
1.我們先來研究第一個問題？
默讀課文，文中哪句話最能看出子期是伯牙的知音？（任由學生說，然后比較）
生：伯牙所念，鐘子期必得之。（如果說第二句用比較法，如果說第一句時，善鼓者、善聽者都很多，但不一定子期能聽懂子期的的琴聲，也許只能聽懂善鼓者王五的琴聲。
把這句話劃下來，（板書：所念 必得之）
2.哪句話具體地寫了伯牙所念，鐘子期必得之。
出示：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
1）說說你的理解。“伯牙心里想著高山，鐘子期就說，彈得太好了，巍峨的樣子真像泰山！”伯牙想到流水，鐘子期說：“太好了，寬廣的樣子真像江河！”
2）指導朗讀。
當子期聽著高亢的琴聲，就想到“峨峨泰山”，子期，你來贊嘆一下。（創設對話的情境）
如果讀得不好。（指導：峨峨什么意思？（高）把這份理解表達出來。我們看這里連用了兩個贊嘆的語氣詞，后面還有一個感嘆號）再讀。
讀的好。（評：真有一覽眾山小的感覺。真有‘登泰山而小天下’王者的風范。（高聳險峻，巍峨，巍然屹立，高大雄偉）一起讀。
2）當子期聽到奔放的琴聲，又會怎樣贊嘆呢？
讀不好（洋洋的意思是 寬廣，）來讀出這種感覺。
讀的好的話（讓旁邊一位同學來說說，你聽著他的朗讀，會想到什么？（白浪滔天、洶涌澎湃、奔騰不息、氣勢磅礴、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。 九曲黃河萬里沙，浪濤風簸自天涯。）來讀出這種壯觀，讀出這種氣勢。
3.連起來讀這個句子。（師生配樂合作讀。）
讓我們一起感受這高山流水的美妙，（師生合作）多么美妙的境界，讓我們再一次吟誦。
4.填空式背誦。伯牙鼓琴，志在 若 ！ ” 志在 ，鐘子期曰：“善哉， 兮若 ！”，鐘子期曰：“善哉， 兮
（三）積累語言，體會“所念必得之”之喜。
1.伯牙志在高山，子期就想到峨峨泰山，伯牙志在流水，子期就想到洋洋江河，這就可以說“伯牙所念，鐘子期必得之”了嗎？（徐徐清風 皎皎明月 漫漫長空 茫茫滄海 綿綿春雨 瑟瑟秋風 ……）
師指導一句：伯牙鼓琴，志在 清風 若 清風 ！，鐘子期曰：“善哉， 徐徐 兮
2.利用這些景物，來進行句式訓練。你也來寫寫伯牙與子期之間的這份默契，拿出作業紙。伯牙鼓琴，志在 若 ！ ” 志在 ，鐘子期曰：“善哉， 兮若 ！”，鐘子期曰：“善哉， 兮
師生合作。我彈琴，子期你聽琴，你能聽懂的都可以贊嘆，看看知音有幾人？（子期何在，我重新彈。）
3.這就是——出示：伯牙所念，鐘子期必得之。（反復讀三次）。這里“之”是什么意思？（之就是伯牙所想的東西，心想的志向）對這個“之”就代伯牙所念，伯牙所想，伯牙所志。）既能聽懂琴聲，又能聽懂心聲，這就是“知音”也！（擦問號）
讀好這個句子，強調“必”。
（四）體會“得知音”之喜。
1.補充資料伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨。先抑后揚，得知音欣喜若狂。
伯牙何許人也，子期何許人也？
資料：子期，一位普通的山村樵夫。伯牙，楚國著名的宮廷樂師，琴藝高妙，名滿天下。多少達官貴人追捧他，但是伯牙聽到的都是一些空虛的、膚淺的贊美。一直以來，沒有人能真正聽懂他的琴聲。長期以來，無限寂寞和孤獨困擾著他。如今，一個山村樵夫竟然能聽懂他的琴聲。
如果你是伯牙，你之所念，鐘子期必得之，你會對子期說什么？（“相識滿天下，知音只一人” 此人子期也。子期啊，你真是我的知音了。我終于找到知音了。）
（評：“相識滿天下，知音能幾人？”你真是走入伯牙內心，你可知道，伯牙在宮廷為貴族王侯們撫琴時，楚王竟然呼呼大睡。感慨萬千化成一句話：“知我者，子期也。”重復這句話。）這種驚喜之情無以言表。（板書：喜）
3.師生配合朗讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。
讓我們一起感受這份欣喜，老師當伯牙，你們當子期，看看我們之間是不是心有靈犀。
三、補充資料，體會“失知音”之痛。
1.這次相遇讓伯牙和子期相見恨晚，他們約定來年中秋再會。春去秋來，當伯牙滿懷欣喜駕舟而來，可等待他的（音樂起）卻是一塊冰冷的墓碑，一抔無情的黃土。（畫面，音樂起，出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。）
師：子期死，伯牙鼓琴，志在高山，無人曰：——生：“善哉，峨峨兮若泰山！”師：志在流水，無人曰：——生：“善哉，洋洋兮若江河！”師：伯牙所念，——（無人能得之）重復。
來，讀出這份心痛。指名讀：男生讀，女生讀，齊讀。
（指導：古人云：“志哀則音促”，“乃－破－琴－絕－弦”，這樣的決心，這樣的痛心，是一個字一個字數著讀出來的。誰來讀？）（評：痛失知音，悲痛欲絕啊！心如死灰，含悲帶血、肝腸寸斷）
2.解疑。現在你明白為什么子期死了，伯牙認為世上再無知音，就破琴絕弦，終生不復鼓了？（擦問號）
（伯牙認為他唯一的知音已死去，再沒有懂他琴聲的人了。是呀，知音不在，留琴何用？這樣的友情比山高比水長，這是世上絕無僅有的。琴斷音絕是伯牙對知音的詮釋。古人云：人生得一知己足矣。人生難得一知己，千古知音最難覓。）
（伯牙尋尋覓覓，終得一知音，卻得而復失，心痛啊。）板書：痛
點評過程中讀。
四、傳誦經典，受到音樂熏陶。
1.傳頌知音。正是這喜得知音又痛失知音才使得這個故事更加蕩氣回腸，從此代代相傳。讓我們和著音樂，也來傳頌這個美麗而又傷悲的故事。能背的同學背誦，不能背的高聲吟誦。
2.意韻回蕩。“摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”
2.課后把摘錄日積月累中描寫音樂的詞摘錄下來。
3.回顧一下這節課，你有哪些收獲。（1文言文的幾種方法：借助注釋或工具書、聯系上下文用自己的語言來補充等方法，還學習了一種新的學習文言文的方法，就是補充資料。特別是這種歷史故事，這種幾千年文化的傳承，我們更需要資料來幫助我們理解。2我們了解了文言文常見的語言現象，語氣詞，一字多義，異字同義；3學習了解個千古傳誦、感人至深的知音佳話，感受音樂的魅力。）
伯牙絕弦
喜 所念 必得之
痛 無知音 不復鼓
4.效果檢測
三、結合培訓所學知識，對本節課設計與改進的教學反思
伯牙絕弦是一篇文言文學生初次見識文言文，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章我把重點放在文言文語感的初步感知和對故事本身的體味上。這篇課文說它不難吧，的確不難，只有77個字。說它難吧，它又很難。為什么這么說呢？因為這77個字里邊講述了這樣一個千古流傳，這樣一個感人肺腑的故事。這77個字的背后究竟有多少深厚的人文內涵呀！本文雖是文言，但相對淺顯，在教學中可借助注釋進行理解，因此理解文意不是本課教學的難點。本課難點在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。閱讀這個文本，把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開討論，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。同時，我以“說俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，為什么在事業最頂峰的時候不再彈琴了呢？老師相信繼續學習課文大家就會對“絕弦”這個詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個問題激疑，設置懸念，之后在理解完課文后再向學生問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。教學中，我也注重了朗讀，文章的前半部分，指導學生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀.教學中，進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。俗話說，教學是門遺憾的藝術。我不敢說這節課我有什么閃光點，讓我感到很遺憾的就是由于時間的關系，有些內容會給人一種走馬觀花的感覺。有些語句處理的有點淺顯。
《25 伯牙絕弦》教學設計 篇8
【教材簡介】
這一課是文言文，主要講了春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情融進樂曲中去，用琴聲表達了他的感受，琴技達到了爐火純青的地步。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地說出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再也沒有人能成為他的知音，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。課文層次清晰，先概括寫了伯牙善彈，子期善聽，再具體寫如何彈如何聽，最后寫子期死，伯牙絕弦。全文共用77個字，表達了朋友之間真知己的思想境界，成為千古佳話。
【教學目標】
1.讀通課文：讀準字音，讀通句子。
2.讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，讀出自己的感悟，用自己的話講講這個故事。
3.讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
4.背誦課文：積累中華經典詩文，激發學習文言文的興趣。
【教學重點】理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達出音樂藝術的無窮魅力。
【教學難點】體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。
【教學準備】課件
【教學方法】六步教學法
【教學課時】一課時
【教學過程】
第一步：激趣導入，解題質疑
1.談話交流：
同學們，古今中外有許多交友的名言名句，誰能說一說？如：酒逢知己千杯少，話不投機半句多。海內存知己，天涯若比鄰。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。這節課我們一起學習流傳千古，吟誦至今的有關知己朋友的文言文，感受文言文帶給我們特有的語言魅力。
2.板書課題：齊讀課題，讀準字音，強調“弦”的讀音。
3.解題質疑：
（1）學生通過課前的查資料簡介伯牙，老師做適當的補充：伯牙，春秋時期楚國著名的琴師。（可結合參考上的伯牙學琴故事）大致了解伯牙、鐘子期。
（2）理解“絕弦”（如果不易理解可在讀懂環節進一步理解）
（3）質疑：如：伯牙為什么絕弦？絕弦說明什么？
（教學設計的主線要簡明。課始從課題入手，整體感知課文內容，這樣既檢查了學生課前預習查資料的情況，又為學習課文做好鋪墊，還起到了牽問題而統領全篇的作用）
第二步：讀通課文，感知文意
1.檢查讀書情況：指名讀課文，從中發現問題，隨時范讀指導學生讀準字音，特別是生字的讀音，讀通詞句。注意斷句停頓。
2.重點指導朗讀的句子：如課件出示
伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。
（教學中充分利用學生的預習，檢查指導學生讀通課文，初步感知課文內容，節省了課堂時間，提高了學習效率。老師的評價語言要及時，調動學生學習積極性，把預習落實到位，使學生養成良好的預習習慣。）
第三步：讀懂課文，領會文境
1.學生自主學習：指導學生讀課文聯系注釋，試著疏通文意，用自己的話說一說。
2.小組合作學習：組內交流學習情況，互相補充，疏通文意。
3.全班交流學習情況：在學生匯報時，老師相機重點指導文中四個“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思及“伯牙所念，鐘子期必得之。”的意思，弄懂全文的意思。
（1）課件出示含有“善”的句子：請選擇“善”在文中的意思：擅長、善于；表示贊嘆。
（2）換位體驗：假如你是子期，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？你是怎么贊嘆的？
（3）創設情境，引導想象：伯牙彈琴除了峨峨泰山、洋洋江河的場景，還會有哪些動人的場景？如：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、綿綿細雨等。這時，子期分別是怎樣贊嘆的？
（4）分角色表演：老師當伯牙，學生是子期。（課件出示）
老師：伯牙鼓琴，志在明月。學生：善哉，皎皎兮若明月！
老師：伯牙鼓琴，志在細雨。學生：善哉，綿綿兮如！
老師：伯牙鼓琴，志在炊煙。學生：善哉，兮像！
……
最后讓學生連起來說，形成排比句式。再讀領悟文章所描繪的情境。
（5）這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所想，我的朋友一定明白而贊嘆，這不是一般的朋友啊！這就是知音呀！
4.探究學習：研究解決開課時提出的問題，初步感悟文章所表達的情感。
（1）伯牙為什么絕弦？（借助課件出示馮夢龍的《警世通言》引導學生理解伯牙為何破琴絕弦）
（2）絕弦說明什么？
（課堂教學實施過程中做到細節飽滿才能更好進行語言訓練，進而達到人文性與工具性的有機統一、這一教學環節的設計體現了新課標提倡的自主合作探究的學習方式，凸現了學生學習的層次性過程，使學生的認識由淺入深，層層推進，螺旋上升，既弄懂了文意，又領會到文章所描寫的意境。）
第四步：讀好課文，感悟文情
1.學生練讀：讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
2.比賽朗讀：讀出情感。
（在讀通讀懂課文的基礎上運用比賽的方法讓學生把課文讀好，符合學生的認知規律──從整體到部分再回歸整體，加深對課文的理解，感受到文言文所表達出音樂藝術的無窮魅力，體會到伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。）
第五步：背誦課文，領悟寫法
1.指導背誦：課文先概括寫了伯牙善彈，子期善聽，再具體寫如何彈如何聽，最后寫子期死，伯牙絕弦。全文共用77個字，表達了朋友之間真知己的思想境界，成為千古佳話。邊想象邊背誦。
2.學生練背
3.指名背誦
第六步：拓展文本，升華認識
1.欣賞《高山流水》樂曲，回味動人故事。
2.伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時此刻，你想說些什么？
3.搜集有關的文章進行閱讀，積累有關朋友情意的語句。
【相關鏈接】
《警世通言》：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
《25 伯牙絕弦》教學設計 篇9
本單元的主題是感受“藝術的魅力”。《伯牙絕弦》的故事以及《高山流水》的樂曲，都可以稱之為東方文化的瑰寶。所以我力求營造一種古色古香的美感。無論課件還是我的語言，都盡量詩化。環節設計上，我由淺入深，以音樂導入，引導學生在方法指導下自學，理解大意，在此基礎上朗讀感悟并進行語言的拓展和運用。繼而結合資料，借助音樂渲染氣氛，進行練筆，使學生深悟絕弦之意，達到情感的共鳴與升華。教學方法上我遵循深入淺出的原則，做好引導與點撥，注重讀與悟，讀得充分，讀得入情，讀中悟出文章蘊含的真摯情感。
教 學 過 程 教師主導活動 學生活動 備注 一、樂曲導入 1、聆聽《高山流水》片段。 2、關于這首曲子有一個千古流傳的動人故事，它就是我們今天要學的《伯牙絕弦》。 聽樂曲進入情境。 設計意圖：課堂伊始，學生在音樂伴隨下能更快、更好地進入情境，同時為后面的學習做好鋪墊。 二、整體讀文 1、結合以前學習談談學古文的方法。 （借助注釋、插圖；聯系上下文；借助工具書；結合課外資料；反復誦讀等。） 2、自由讀，在讀準字音的基礎上盡量做到字正腔圓。 3、指名讀，正音。 4、古人學文章講究句讀也就是停頓，正確的節奏有利于更好的理解文意。指導學生讀出文言文的節奏。 4、帶著方法自學討論，用自己的話說出文章大意。 談方法后自由讀，讀準字音，感受節奏，自學交流，弄懂文章大意。 設計意圖：告訴不如教給學生方法，相信學生，放手地讓學生在方法指導下自學，既能調動學生積極主動性，又是提高課堂效率的好辦法。 三、感悟絕弦 （一）何為知音。 1、四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思；兩個“善哉”是表贊嘆之義。 2、從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？ 3、師配樂范讀2、3句，學生透過文字展開想象，用自己的話說一說，誰，在那里，怎樣彈，怎樣聽。 4、賽讀，讀出韻味。 5、出示資料：《伯牙鼓琴，而六馬仰秣》體會伯牙的琴技高超。 6、既然伯牙琴技如此高超，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨…… 7、引導學生進行語言的拓展和運用：以排比句的形式說句子。 8、這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫——知音。 理解重點詞句，透過文字展開想象，讀出感情，由此及彼進行語言的拓展和運用，理解“知音”的含義。 設計意圖：學一隅以三隅反，拓展訓練既積累了語言，又進一步闡述了知音之意，一舉兩得。 （二）相遇相知。 1、伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？ 2、補充資料：一天，楚王君臣飲宴，請伯牙助興。伯牙彈了他的成名曲《水仙操》，琴聲把變幻多端的海上風光表現得淋漓盡致，但楚王聽了，連連搖頭說：“太嘈雜了，換一首吧。”他又彈了《高山流水》，沒想到，楚王君臣已經喝得酩酊大醉，有的甚至在琴聲中昏昏睡著了。 3、你能想象那時伯牙心的心情嗎？（滿面春風皆朋友，欲覓知音難上難！） 4、終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？ 5、知我者，子期也！再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。 結合資料，感受知音的難得和知音歡聚的融洽與歡樂，并讀出感情。 設計意圖：恰當的課外資料的補充，填補了課文的空白，深化了知音難覓，更能凸現知音之彌足珍貴，為學生理解絕弦做好了準備。 （三）知音之死。 無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。” 1、子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？ 2、子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！ 3、伯牙悲痛欲絕，恨不得追隨子期與地下，又哪里在乎這琴弦呢！這就叫----士為知己者死。 4、當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。 理解伯牙悲痛欲絕的心情，讀出這種感受。 設計意圖：有了層層的鋪墊和渲染，至此，學生已能理解到位，再讓學生把內心的感受通過朗讀表現出來，正是實現語言內化的過程。 四、深悟絕弦 1.在子期墓前，伯牙曾經寫下一首短歌： 憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。詞曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！ 2、讀后，引導學生寫下此刻的感受，可以寫給伯牙，可以寫給子期，也可以寫給自己。（播放樂曲） 3、小結：人生苦短，知音難覓，一旦遇到知音，我們一定要加倍珍惜！ 4、嘗試背誦。 閱讀短歌，有了更深體會后練筆。 設計意圖：情由心生，當學生被故事打動時，必然有所悟，練筆也就水到渠成了。 五、課外延伸 建議同學們聽一聽中國古代的十大名曲，了解更多的感人故事，感受藝術的魅力。 設計意圖：動聽的曲子，感人的文章，無一不是藝術。由課內到課外，得法于課內，得益于課外，這不正是語文教學的目的嗎？ 作業設計 a用自己的話向父母講一講這個故事。 b欣賞《高山流水》樂曲，還可以聽一聽中國古代十大名曲。 板書設計 25 伯牙絕弦 伯牙 所念 子期必得之 知音難覓 珍存友誼 知識鏈接 古今交友的名言名句： “有朋自遠方來，不亦樂乎”“四海之內，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士為知己者死”“管（仲）鮑（叔牙）之交”“刎頸之交”“海內存知己，天涯若比鄰”“忘年之交”“患難之交”“人生得以知己足矣，斯當以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等。 課后反思 和學生的互動不夠，我似乎高高在上，學生的發言和我的預期還有距離，所 以顯得在引導中較吃力。看來，備課中備學生是相當重要的。 問題檔案
《25 伯牙絕弦》教學設計 篇10
一、教學內容
人教版課標本第十一冊第八單元第二十五課《伯牙絕弦》。
二、教學理念
1.“詩化心靈”是潤物細無聲的過程，是凈化美化學生心靈的過程。在教學中，確立“以讀為主線”的思想。學生口念成誦，語言在不知不覺中積累，情感在潛移默化中生成。
2.閱讀教學是教師、學生、文本之間的對話，它不僅是一種認知活動，而且是一種高尚的精神生活。教學中，讓學生在各種情境中多角度互動對話。在對話中，學生進入文本，觸動心靈，獲得獨特的體驗和真切的情感。
3.在語文教學的每一個環節中，任何一次“技能”的訓練，任何一種“知識”的獲得，任何一個教學環節的具體實施，都不存在單純的“工具性”，也不存在單純的“人文性”。”引導學生在具體的語言環境中通過模仿、想象等理解、感悟字詞的精妙與意蘊，關注語文的“人文性””；學生同時積累了語言，在大腦中構建優美語言的圖式，體現語文的“工具性”。
三、教學目標
1.知識和能力：
讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。
2.過程和方法：
理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。
3.情感態度和價值觀：
激發學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優秀的傳統的的語言文化。
4.教學資源：教師網絡下載，自制課件；學生收集資料，課堂使用。
5.教學環境：多媒體，教師操作，通過投影儀演示。
四、教材內容及重點、難點分析
本文是一篇文言文，選自《列子·湯問》，敘述了發生在春秋時代的一段千古流傳的故事。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音。后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，發誓再不鼓琴。古文以簡練流暢的文風詮釋了“境由心造，琴為心聲；云煙萬里，知音難求”的千古主題。
本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，文字比較淺顯，適合小學生學習。學生能借助注釋，讀懂課文的意思。
教學時，重點抓住相知時所喜，相別時所哀，來體會知音情誼。
教學難點在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？
五、教學對象分析：
本節課的授課對象是六年級的學生，這是學生第二次接觸文言文，目的是讓學生再次感受一下文言文的語言特點，了解祖國悠久燦爛的文化，并為初中學習文言文打下基礎。學生因為有了古詩詞的基礎，對文言文的語言特點、學習方法已有接觸和了解，因此在理解、誦讀等方面并不會感到困難。
六、教學策略及教法
文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計借助文言文文本的特征，在教學將信息技術與課程整合，自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的教學方法，帶領學生去讀去思考去吸取，與古代文學大師對話，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。
七、教學媒體和資源應用設計
針對小學生的年齡特點和知識水平，抓住文言文藝術特點，將現代信息技術引入教學中，通過豐富視覺、刺激聽覺、提供資料等手段，調動學生學習興趣，把握文言文內涵。
序號
媒體要點
媒體類型
教學作用
使用方式
媒體
來源
1
音頻，文本，圖片
候課
自動播放
下載
修改
合成
自制
2
主界面
文本，圖片
預設教學環節
點擊播放
3
呈現課文
文本，圖片
感知課文，指導朗讀
播放，閱讀，交流，
4
呈現句子
文本，圖片
區分詞意，疏通句意
播放，辨析，明確，
5
創設情景
文本，圖片，音頻
引發想象，積累語言
播放，欣賞，表達
6
拓展（一）
文本，圖片，音頻
拓展延伸，感悟主旨
播放，朗讀
7
拓展（二）
文本，圖片
拓展延伸，感悟主旨
播放，朗讀
8
名曲欣賞
音頻，圖片，文本
欣賞審美，陶冶情操
播放，欣賞，背誦
9
音頻，圖片
結課
播放
八、教學過程設計與分析
教學過程
設計思路
多媒體應用分析
候課，交流初讀文言文的感受【課件第1頁】
一、導入新課
1.導語
2.板書課題，齊讀課題。【課件第2頁，主界面】
二、讀通讀順，感知課文【課件第3頁】
1.生匯報預習讀課文的情況
2.師帶讀，指導如何隔詞斷句，引導學生感受文言文的節奏和韻味。
三、探究理解，感悟文本【返回主界面】
1.理解文章題目的意思？
2.文章還在哪里提到了“絕弦”？你對“絕弦”有了哪些新認識？
四、初解絕弦
（一）何為知音。
1.讀懂古文【課件第4頁】四個“善”字不同的用法
2.【返回主界面】從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？
3.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？【課件第5頁】學生想象。
4.引導學生進行語言的拓展和運用：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。
6.這就是真正的知音！感情誦讀2──4句。（二）相遇之喜
1.終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？
5讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
（三）離世之悲
無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀。【課件第6頁】
1.伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？
2.當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話
五、深悟絕弦【返回主界面】。
1在子期墓前，伯牙曾經寫下了兩首詩歌，來追悼自己的知音鐘子期。學生讀【課件第7－8頁】
2.【返回主界面】面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么？
六、回味絕弦【課件第9頁】
1.播放《高山流水》樂曲，學生欣賞
2.伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事，試著背誦。
七、布置作業
導語設計有利于激發學生的聽課熱情，能夠從外部影響學生的認知結構，幫助教師確定新課教學的切入點。
此環節設計意圖在于讓學生讀熟課文的基礎上，體會文言文的節奏美，也為下面理解文言文做鋪墊
抓住文眼“絕弦”展開教學，了解文言大意。
此環節設計目的是了引導學生讀懂古文。學生區分、辨析文言文詞意，更好地理解原文。
通過品析伯牙撫琴時子期的善聽的描寫，巧妙地引導學生對文本的深度和廣度進行挖掘。圍繞重點內容，進行有效的語言文字訓練。學生展開想象的翅膀，舉一反三， 培養了語文素養，豐富了語感，積累了詞匯。
本環節師生形成了“知音”式的對話交流，入文，入情。將俞伯牙與鐘子期的相知相惜生動地再現出來，讓學生感受到兩人的真摯情誼。
此環節通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓。
在反復誦讀的過程中，讓學生感受到古代文字的魅力。
【課件第一頁】呈現輕柔的古典音樂、古典情懷的畫面、感染學生的上課情緒。
【課件第二頁】將學生迅速引入情境，為學習古文做好鋪墊。
【課件第三頁】媒體演示教材，將古文語言語境化，直觀、快捷地導入課文。
【課件第四頁】多媒體突出重點詞句‘便于學生觀察辨析，正確掌握句意。
【課件第5頁】情景、意境是言語活動的心里需求和動機。展示多幅風光圖，精美的圖片和音樂渲染，創設情景，增強學生對語言實踐的興趣和積極性。
【課件第6頁】課件演示，快捷，簡便，并且一目了然。
【課件第7－8頁】音樂渲染，創設情景，
【課件第9頁】創設了一個產生情感共鳴的環境。增添課堂的詩情畫意。
九、板書設計
※※※※※※※※※※※※※※※※※※
※ 伯牙絕弦 ※
※ 知 音 ※
※※※※※※※※※※※※※※※※※※
板書少而精，提煉了文本的基本要義，便于學生理解課文的主要內容。
十、練習設計
課后作業與教學有一定的相關性與銜接性；可以充實學生的語言素材，積累語言精華；引導學生用現代人的眼光看待知音。
練習：
1 收集體現知音的詩文和名言名句。
2 課外閱讀：林非《話說知音》
十一、教學過程流程圖
（附后）
《25 伯牙絕弦》教學設計 篇11
【教學目標】
1.讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。
2.理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。
3.創設情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示。
4.激發學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優秀的傳統的的語言文化。
【教學重點】理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達出音樂藝術的無窮魅力。
【教學難點】體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。
【教學準備】課件
【課前準備】
教師準備：《高山流水》錄音和powerpoint。
學生準備：預習課文。
【課時安排】一課時。
【教學流程】
課前熱身：誦讀與友情有關的句子：有朋自遠方來，不亦樂乎。海內存知己，天涯若比鄰。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。
一、導讀題——未成曲調先有情
（課件出示“伯牙鼓琴圖”）
師：同學們，讓我們走進兩千多年前的春秋時期。我們看到的這幅畫叫——“伯牙鼓琴圖”。圖中這位入神彈琴的，一身長袍，羽扇綸巾，他是晉國的上大夫——俞伯牙（板書）；這位凝神聽琴的，青布包頭，兩截布衫，他是楚國的一個打柴的樵夫——鐘子期（板書）。這節課我們要學習關于他倆千古流傳的友情故事，題目叫——（師板書課題）誰來讀課題？（指名讀課題）“琴弦”的弦右半邊讀“玄”，加了“弓”字旁就讀“弦”了。
1、理解“絕”的意思
2、理解課題的意思。
（表面的意思是“割斷琴弦”，其實還指不再彈琴了。）
3、讀題。（生讀題）
二、練讀文——抑揚頓挫品音韻
1、這是一篇文言文。請同學們自由地讀課文，注意：讀準字音，讀通句子，尤其要讀出詞句內部的停頓。
2、指名讀，其他同學注意，文中有兩個語氣詞
3、指導讀好語氣詞。
4、再指名讀，注意停頓。
5、理解文言文中關鍵詞語的意思。
“善”“志”、“念”的意思
6、再讀全文，把握好停頓。
（生再次齊讀課文）
三、品讀“情”——高山流水得知音
1、我們一遍一遍地讀課文，讀到這，你能伯牙和子期的關系讀成課文中的一個詞嗎？（板書：知音）什么叫知音？
（知音就是相互了解、理解得很深的朋友。）
2、還記得伯牙、子期何許人？（出示插圖、出示資料）
俞伯牙鐘子期
衣著衣著華貴，羽扇綸巾青布包頭，兩截布衫
國籍晉國楚國
身份上大夫樵夫
質疑：這樣的兩個人怎么會成為知音呢？是什么讓他們走到了一起？
伯牙擅長的是——（彈琴），鐘子期擅長的是——（聽琴）。課文的哪句話是這個意思？
出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
指導朗讀。
3、從哪看出來伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？請同學們默讀課文，找到相關的語句，勾畫下來。（生默讀、勾畫）
交流。
“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，鐘子期必得之。”
①說說意思。
②據記載，當年的伯牙焚一爐香，席地坐于瑤琴之前，他彈得忘情、投入。現在你們就是站在琴旁的子期，用心來聆聽伯牙的琴聲吧!伯牙的琴聲幽然響起，他的思緒飛向了那峨峨的泰山之顛，（播古琴高山流水的“高山”片段）善聽的子期，你的眼前仿佛出現了怎樣的泰山呢？（生欣賞音樂，感受音樂，想象）
③把你們想象到的、感受到的，帶到句子中，旁若無人地贊嘆。
自由練讀——指名朗讀——齊讀。
④伯牙轉軫撥弦，將琴再鼓，洋洋的流水仿佛從他的指間流淌而出——（聽音樂）子期，此時你又好像看到了怎樣的流水？
指導朗讀。
4、剛才聽的琴聲，是《高山流水》的片段，相傳《高山流水》是這樣創作出來的，大家自由讀一讀。
（出示鏈接，生閱讀：相傳伯牙學琴三年，雖技巧嫻熟，但缺少神韻。于是他的老師成連把他送到東海蓬萊山。伯牙獨自在島上，每日面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲，遠望山林，鳥鳴深澗.十多日后，這些景象使他突然覺得自己的心胸像大海一樣奔騰于宇宙間，情操像高山一樣屹立于天地中，伯牙把這些融于創作中，譜寫了一曲《高山流水》。）
文學家、藝術家擅長寄情山水，伯牙鼓琴，念在大海，透過大海，他還想表達什么？
（像大海一樣奔騰于宇宙間的寬廣胸懷，像高山一樣屹立于天地中的情操）
5、可是，多少年啊，伯牙在諸侯大夫中、在宮廷樂師間演奏，有人能聽懂他的峨峨高山嗎？（生：沒有）有人能聽懂他的洋洋流水嗎？（生：沒有）有人能聽懂他像大海一樣奔騰于宇宙間的心胸嗎？（生：沒有）有人能聽懂他像高山一樣屹立于天地間的情操嗎？（生：沒有）孤獨的伯牙呀，多少年尋尋覓覓，他的琴聲只有、也只有遇到了鐘子期，才會得到這樣的贊嘆——（生：‘善哉，峨峨兮若泰山！’‘善哉，洋洋兮若江河！’）
孤獨的伯牙呀，多少年尋尋覓覓，他的抱負、他的心聲，只有、也只有遇到了鐘子期，才會得到這樣的理解——（生：‘善哉，峨峨兮若泰山！’‘善哉，洋洋兮若江河！’）
一個所念，一個必得，心有靈犀一點通，這就是伯牙和鐘子期知音的境界。
現在我就是伯牙，你們就是子期，讓我們在一鼓一聽的朗讀中，感受這美妙的意境。（師生分角色讀）
琴瑟相和，心心相惜。現在，男同學鼓琴，女同學聽琴，讓我們再一次在一撥一應中感受這奇麗的境界。（男女生分角色讀）
四、悟讀“痛”——摔斷瑤琴鳳尾寒
1、據記載，這次相遇，伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年的八月十六再相會。夏去秋來，當伯牙趕到楚國，萬萬沒想到傳來子期因病去世的消息，（音樂起——）（出示句子，生讀——）
此時，如果你就是伯牙，滿懷希望而來，等待你的卻是一塊冰冷的墓碑，一掊無情的黃土，你會是什么心情？（一個詞）（悲痛欲絕、痛不欲生）
面對一塊冰冷的墓碑、一抔無情的黃土，伯牙做了什么呢？（破琴絕弦）
伯牙可是著名的大樂師，音樂是他的生命，琴是他的至愛，他為什么這么做？
是呀，知音不再，留琴何用？這樣的友情哪里找，這是世上絕無僅有的友情，琴斷音絕是伯牙看待知音的意義。誰再讀？（一生讀）
古人云：“志哀則音促”，“乃－破－琴－絕－弦”，這樣的決心，這樣的痛心，是一個字一個字數著讀出來的。誰來讀？
（指幾名學生讀，教師或示范，或點評）
五、誦讀文——此曲只應天上有
正是這震撼人心的痛，才演繹出這凄美動人的“伯牙絕弦”。
“伯牙絕弦”的故事成為了中華民族交朋的千古楷模，“伯牙絕弦”成了知音的代名詞。讓我們在這曲高山流水中再次體會伯牙子期的深情，再一次誦讀全文。
《25 伯牙絕弦》教學設計 篇12
教學目標：
1.朗讀課文，背誦課文。
2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3.積累中華經典詩文，感受朋友見真摯的友情。
教學重難點：
1.重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。
2.難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學準備：課件、《高山流水》的樂曲
教學時間：一課時
教學過程：
一、談話導入
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。
二、初讀課文
1.學生自由讀文，要求讀準字音。
2.生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。
3.指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。
4.放錄音范讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
5.指導朗讀，出示課件。
三、讀懂課文，領會文境
1.這是一個發生在春秋戰國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法？（課件示）（借助課后的注釋；聯系上下文理解；通過平時學習古詩知道學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思）
2.學生自學，弄懂課文的意思。
3. 小組合作學習：組內交流學習情況，互相補充，疏通文意。
4. 全班交流學習情況：在學生匯報時，老師相機重點指導文中四個“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思，弄懂全文的意思。
（1）課件出示含有“善”的句子：“善鼓”、“善聽”中的“善”解釋為“擅長、善于”；兩個“善哉”中的“善”解釋為“太好、太妙”。
（2）創設情境，引導想象：伯牙彈琴除了峨峨泰山、洋洋江河的場景，還會有哪些動人的場景？假如你是子期，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？你會用怎樣的詞語來概括呢？這時，你是怎樣贊嘆呢？
（3）分角色表演：老師當伯牙，學生是子期。
課件出示：伯牙鼓琴，志在明月。善哉，（ ）兮若明月！
伯牙鼓琴，志在細雨。善哉，綿綿兮如（ ）！
伯牙鼓琴，志在炊煙。善哉，（ ）兮像（ ）！
……
這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所想，我的朋友一定明白而贊嘆，這不是一般的朋友啊！這就是知音呀！
（4）伯牙為什么絕弦？絕弦說明什么？(這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。)
四、讀好課文，感悟文情
1. 播放《高山流水》樂曲。
2. 邊聽邊讀課文，讀出自己的感悟，回味動人故事。
五、拓展文本，升華認識
1. 伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時此刻，你想說些什么？
2. 搜集有關的文章進行閱讀，積累有關朋友情意的語句。
六、作業：
1. 收集體現知音良朋的詩文和名言名句
2. 背誦課文，把這個故事講給你的家人或伙伴聽。
板書設計：
25.伯牙絕弦
伯牙 （知音） 鐘子期
善鼓琴 善聽
所念 必得之
絕弦 死
《25 伯牙絕弦》教學設計 篇13
教學內容：
《伯牙絕弦》是《義務教育課程標準實驗教科書》六年級上冊第八單元的一篇課文人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事故事蕩氣回腸、耐人尋味伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力伯牙把感情溶進樂曲中去，琴技達到了爐火純青的地步而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意伯牙因得知音而大喜，子期死后，伯牙悲痛萬分，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓”《伯牙絕弦》的故事，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，是東方文化之瑰寶
教學目標
語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎依據新課程理念，制定以下目標，以 求實現“以人為本，終身發展，和諧發展”的目標
知識與能力：
1.讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦
2.理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法
3、能用自己的話復述故事
過程與方法： 創設情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示
情感態度與價值觀： 激發學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優秀的傳統的的語言文化
教學重點.難點：
1、有感情的誦讀課文
2、理解重點語句“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
教學整合點 本課教學我主要借助網絡教育資源，豐富教材內容，同時也讓教材內容直觀化，達到資源共享
教學過程設計：
一、四季詩音，入情入境
1、大屏幕播放水墨動畫，欣賞四季風光
教師敘述：中國自古以來就是一個詩歌的國度，人們善于用詩一般的語言去詠物，去抒情讓我們一起欣賞一段畫面，想一想，它們讓你想起了哪些詩句
2、學生交流
3、詩人善于用文字表達所見所感，畫家用丹青揮灑情致，那么音樂家呢？——（音樂）
（設計意圖：通過音樂，畫面的結合，促進學生的表達愿望，在開篇就與中華傳統文化緊密相連）
二、自主探究，學習課文
1、揭題：今天就讓我們和著音樂的節拍走進一個動人的故事中去，這就是我們今天將要讀到的《伯牙絕弦》
2、自由讀文了解這是一篇文言文，與平時所學課文不同
3、學生獨立自由學文
(設計意圖：把文章內容形象生動、直觀美觀、動態地呈現給學生，針對學生的不同特點和文言文的特殊性設計了教師范讀，朗讀提示，文體介紹、故事人物四個版塊讓學生在學習課文的同時不僅可以利用信息技術更便捷地讀好文章，還可以利用電子課本中的熱鍵初步了解文章大意，也可以對文言文獨特的文體以及故事中的人物做一個大致的了解)
4、 檢查學習情況(詞語、字意、朗讀)
三、析文品詞，深入學文
1、交流你讀懂了哪一句的意思？（學生對文章句意初步理解）
2、抓住重點語句：文章中哪幾句具體寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”？
在引導學生理解文章內容的同時引出重點句——“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”
1、峨峨泰山，洋洋江河，讓你們想起了怎樣的山，又想起了怎樣的水？請同學們點擊“山光水色”瀏覽相關圖片，豐富自己的想象
2、學生交流
教師總結：“峨峨”“洋洋”簡簡單單兩個字卻寫出了山與水的千姿百態，給我們帶來了無限的遐想，也讓我們不得不感嘆中華文化的博大與精深
3、感情朗讀：
假如你是子期，當伯牙鼓琴志在高山（流水），透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？（點擊山與水視頻欣賞）引導學生將自己看到的景象有感情地讀出來嗎？
（設計意圖：文言文用語簡練，文中的“峨峨”“洋洋”二詞分別形容了山的高大與水的寬廣如果單一地按照注釋來理解，就只能了解意思，而很難將其形與意很好地結合因此在這一環節我不僅安排了圖片，還穿插了視頻，將音樂，畫面與文字相結合，為學生有感情地朗讀課文做了鋪墊）
4、拓展想象，句式訓練
伯牙善鼓琴，而且是當時著名的音樂家，他的琴聲一定不止表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現出哪些動人的情景呢？
a) 學生打開拓展想象，根據畫面配以音樂欣賞，用文中的句式練習說話“當伯牙鼓琴志在，鐘子期曰：”
b) 學生交流，點評
c)小結：好一個善鼓琴的伯牙，好一個善聽的子期，這正是伯牙所念，鐘子期必得之我心中所想，我的好朋友必定知道，這是怎樣的朋友啊？——引出“知音”
（設計意圖：本課的一個教學重點就是句式訓練在這一環節我通過電教媒體提供給學生的詞語及圖片的內容為“楊柳依依”“波光粼粼”“風雨凄凄”“落葉紛紛”“流水潺潺”“炊煙裊裊”我將景、音、詞、句巧妙結合，讓學生在進行舉式訓練的同時，還可以欣賞到相關的圖片及音樂，豐富了學生的情感體驗，充分體現了信息技術為學科服務的一大特色也是本課教學設計的一大亮點）
3、配樂朗讀
知音歡聚，一定是一幅非常融洽的畫面，讓我們一起讀讀這一段，共同感受知音歡聚的那份融洽與歡樂
(設計意圖：新課改要求語文教學要加強學生進行朗讀訓練，不但要從朗讀技巧上指導，而且要引導學生入情入境，所以在學生了解文本情感后，我即時引導學生進行朗讀體驗利用電教媒體，配以音樂、圖片，入情入境，既加深了學生對課文重點內容的理解，又培養了學生的審美能力大聲地、動情地、陶醉地朗讀是體悟文章思想感情的最好方式，也是培養語感、積累語言的最佳途徑使學生對文章內容的理解更加透徹，促進了學生與文本、教者的情感交流，達到了良好的教學效果）
4、深悟絕弦
1、過渡：無奈，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺出示句子
——“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓”
學生思考：伯牙怎么就會認為世上再無知音了？
2、學生交流，
3、在子期的墓前，伯牙曾經用一首短歌來悼念自己的知音鐘子期 （課件播放“追悼子期”）
4、同學們，面對伯牙的痛苦與傷心，你想說些什么？學生交流
5、小結：是啊，子期雖然死了，但我們都希望伯牙能夠振作起來，將對知音的思念化作對音樂綿綿不盡的追求
5、配樂自讀
1、打開配樂自讀，可以選擇和老師一起朗讀課文，也可以根據節奏的提示，將課文有感情地讀一讀
2、朗讀展示
（設計意圖：此時，學生已經對《伯牙絕弦》的故事有了更深的感受，因而再一次的朗讀訓練，有助于提高學生對文本情感的理解）
四、旁征博引，了解友情
伯牙與子期的故事從未因時光的流逝而失去它的光彩伯牙的破琴絕弦讓我們看到了一份至真至誠的人間友情然而，珍惜友情并不一定要像伯牙一樣黯然神傷，請同學們點擊“旁征博引”瀏覽相關內容
1、學生自由瀏覽以下版塊：友誼故事、詩風詞韻、名人名言、藝術賞析，豐富自己對友誼的認識
2、學生交流
3、屏幕出示表現友情的相關圖片配以音樂緩緩播放
4、教師總結：在中華民族的歷史中，關于友誼的故事真是很多很多，中國歷來是禮儀之邦，最注重人與人之間的情感朋友之間不一定形影不離，但一定心心相惜；不一定錦上添花，但一定雪中送炭
希望我們都能夠繼承和發揚中華民族的傳統美德，用真誠和友善去對待身邊的每一個朋友
(設計意圖：利用電教媒體，為學生提供豐富的相關網絡資源不僅能了解古今中外的友誼故事、描寫友情的相關詩歌、贊美友情的名人名言以及關于友誼的藝術作品還能豐富學生對友情的認識，引導學生積極、正確地對待友誼學生在自主瀏覽了相關資源后，會培養和激發學生的情感，讓學生的思想與文中的情感發生碰撞，達到交融，得到升華)
板書設計：
伯牙絕弦
伯牙 善鼓琴 所念
知音
鐘子期 善聽 必得之
《25 伯牙絕弦》教學設計 篇14
【教材解讀】
人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解，中華文化在
方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。
故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人！”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。” 古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
【教學目標】
1、朗讀課文。背誦課文。
2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。
【教學過程】
一、歌曲導入
播放《高山流水》，這首曲子改編自一個千百年來廣為流傳的故事，一個關于友誼與知音的感人的故事，這是一段怎樣的友情，他們的友情源于什么呢？《伯牙絕弦》這篇課文就向我們講述了這個蕩氣回腸、令人回味的故事。
二、初讀課文，感受韻味
1、自由讀：
大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。
2、再讀，隨機點評，必要時教師范讀或帶讀，注意引導學生感受文言文的節奏和韻味。
指導學生把文章讀正確、流利，特別要注意停頓恰當，在文中作標注：
伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！” 伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。
三、解題質疑，激疑入文
1、理解文章的題目：
“伯牙絕弦”是什么意思？
（引導學生用大家熟悉的表達方式說，學對原文詞句作恰當的增減，使之通順、連貫。）
2、伯牙在什么情況下絕弦？這里的“絕弦”意味著什么，他要向世人表明什么？
3、你對文中的人物還有什么疑問？
四、研讀課文，感受知音
學生小組合作，用自己喜歡的方式讀文一遍，討論理解，研讀課文后交流。
預設的幾個教學生成點：
1、四個“善”字不同的用法：
“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長善于”的意思；兩個“善哉”是表贊嘆之義。
2、從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？換位體驗：
如果你是子期，伯牙鼓琴在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？
3、既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊炊煙、瀟瀟春雨……
4、引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？
（“善哉，徐徐兮若清風！”）
當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是怎么贊嘆？
（“善哉，皎皎乎若明月！”）
5、一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。
6、這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
7、伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？
8、子期之死，伯牙悲痛欲絕。明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。
出示詩歌學生讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！學生讀課文。
9、面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么？將你的想法寫下來。
五、回顧知音，誦讀課文
伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。
（學生再讀課文，試著背誦。）
《25 伯牙絕弦》教學設計 篇15
教學目標
1）朗讀課文，背誦課文。
2）了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發學生學習文言文的興趣。
課時安排 ：一課時
教具：多媒體課件
課前談話：
師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“裊裊炊煙”，你們也說幾個這樣的詞。
師：老師再說幾個這樣的詞。課件出示：
徐徐清風淙淙流水依依楊柳萋萋芳草皎皎明月灼灼霞光皚皚白雪綿綿春雨
師：這些詞都是描寫美麗的景物。平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。
一、揭題導入
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。這篇課文只用了77個字，卻向我們講述了一個千古流傳的感人故事，現在我們就一同走進這個故事。
二、初讀感知，體會韻味
1.自由讀課文，把字音讀準確，句子讀通順。
2.指名讀文，其他同學仔細聽，也可以跟著默讀。
（教師正音，“哉”平舌音；“得”是多音字讀“dé”。還有哪些字要注意呢？你在讀書時有沒有讀不好的句子？）
伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。
3.齊讀課文。
小結：有進步，看來古文多讀幾遍就不難了。古文要讀出節奏和韻味來也不難，只要我們在讀的時候注意停頓就能讀好。可以用“/”畫出停頓。我想如果你們理解了課文內容，會讀的更好的。
三、初解絕弦
1.讀課題，你是怎么理解的？理解“絕”和“絕弦”的意思。
2.課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？（預設答案：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。）
3.總結學習方法：借助注釋、聯系上下文以及不能機械的翻譯應該學會變通）
4.伯牙為誰而絕弦？
（板書：鐘子期 介紹：俞伯牙和鐘子期都是春秋時期的楚國人）
5.篇古文主要講了什么事？（自學、交流）
6.全班匯報：
a、理解“善哉”表示感嘆，用現在的話還可以怎么說？
1）前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？（預設答案：啊！好啊！）
2）“善哉”相當于現代的什么？用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？（預設答案：真棒啊！了不起！真厲害！……）由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。
b、“哉和兮”都是語氣助詞，沒有具體的解釋。
c、“善”在課文中出現幾次，意思一樣嗎？（4次 理解同字不同意的現象，體會擅長說明什么）
d、剛才他說伯牙彈琴時心里想到高山，就能彈出來，哪個字是心里想到的意思？（板書：志）體會二人心靈相通
e、還有哪個字也是這個意思的？（板書：念）
（小結同意不同字的現象，說明中國的漢字多么豐富）
7.把這個故事用自己的話講一講，看誰講的生動。
四、感悟知音
（一）何為知音
1）伯牙為什么絕弦呢？
2）他們是什么關系？（好朋友，知音）從哪兒能感受到他們是知音呢？
看圖 ：此時兩個人完全沉浸在美妙的音樂中了。他們互相的欣賞著，互相的贊美著。
伯牙所念，鐘子期必得之。
3）從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？
4）善聽的子期不僅僅從伯牙的音律中聽出高山流水，還聽出了伯牙像山一樣的志向，像海一樣的胸懷。
5）想象說話
既然說伯牙善鼓琴，那善彈的伯牙一定不僅能用音樂表現出高山流水，還能表現很多美好的景物。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？
（引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……）
6）這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必能領會，這不是一般的朋友啊！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
（二）相遇相知。
1.伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？（預設答案：因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲。……）
2.那么，別人對他的贊美是什么樣的？（學生自由說）你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學生自由說）當伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎？
3.那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里無數次地發出呼喚，他呼喚什么？
4.終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？（預設答案：快樂。激動。充滿希望。欣慰。……）他一定會對子期說什么？
5.知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？（預設答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。）
6.知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（練讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。）
（三）知音之死。
無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”
1.子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？能夠感受到什么？
（預設答案： 1.因為子期能聽懂伯牙的琴聲。2.因為他們之間就像親人一樣。3.感情深厚……）
2.可以想象，當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說──峨峨兮若泰山。
當伯牙志在流水。沒有人會像子期說──洋洋乎若江河。
當他聽不到子期的贊美時，心情會是怎樣的？
（預設答案：1.失望。2.寂寞。3 、憂慮。生4.渴望。……）
3.子期死了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？
（預設答案：1.斷了他的前程。 2.斷了他的心弦。 3.斷了他的希望。……）
4.這句話是故事的結果，也點明了中心思想。當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
（指導朗讀）
五、深悟絕弦
1、明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。
但見一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；
三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復彈！
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言！
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
2.從這首短歌中，你能體會出什么？
3.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？于是摔琴斷弦，決心再也不彈琴，留下了這一段動人的故事千古流傳！（出示課文）
六、回味絕弦
1.人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。
（播放《高山流水》樂曲，請學生欣賞）
2.伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么？
3.老師忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結果，而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。（學生再讀課文，試著背誦）
七、擴展
1.出示關于知音難覓或樂曲高妙的詩文，如“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”宋代王安石《伯牙》詩：“千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南亭懷辛大》詩：“欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。”這些詩都是寫琴曲的高妙，聽琴的樂趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。
2.出示古今交友的名言名句“有朋自遠方來，不亦樂乎”“四海之內，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士為知己者死”“管（仲）鮑（叔牙）之交” “刎頸之交”“海內存知己，天涯若比鄰”“忘年之交”“患難之交”“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等。
3.學了這篇古文你有什么感受。如：你是否有知音，為什么把他作為知音？
當你感到沮喪、孤獨、憂郁、快樂亦或是處于危難的時候，最需要的就是能有一兩個知音相伴左右。所以，如果你尋到了與自己情趣相投的知音時，請大家一定要珍惜。世界上最難尋覓而又最易失去的是朋友（知音）。
作業
收集體現知音良朋的詩文和名言名句。
《伯牙絕弦》原文——
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
譯文
俞伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長聽琴.伯牙彈琴時，心里想到要表現高山，鐘子期聽了，贊嘆到：”太好了，我仿佛看見了巍峨的泰山！”伯牙心里想要表達流水，鐘子期就說：”太好了，宛如奔騰不息的江河！”不管伯牙心里想表現什么，鐘子期都能準確的道出他的心意.鐘子期死后，伯牙覺得世上再難找到聽得懂他琴聲的人了，于是他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴.
①絕：斷絕。
②鼓：彈。
③志在高山：心里想到高山
④哉：語氣詞，表示感嘆。
⑤峨峨：高。
⑥兮：語氣詞，相當于“啊”。
⑦洋洋：廣大。
編輯詞條
開放分類：
典故
參考資料：
1.人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。
2. 故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人!”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。”古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
《25 伯牙絕弦》教學設計 篇16
【設計理念】
文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計借助文言文文本的特征，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，與古代文學大師對話，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。
【教學目標】
1。讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。。
2。理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。
3。創設情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示。
4。激發學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優秀的傳統的的語言文化。
【課前準備】
教師準備:《高山流水》錄音或flash動畫。
學生準備:預習課文。
【課時安排】 一課時。
【教學流程與設計意圖】
第一課時
一、導入新課，激發情趣
1。師:我們來看一下下面一組成語:(展示)
一琴一鶴 人琴俱亡 琴心劍膽
琴挑文君 琴瑟和好 琴瑟不調
琴棋書畫 焚琴煮鶴 對牛彈琴
請大家讀一讀，找出這些成語的共同點。(成語中都含有一個琴字)
2。師:誰能再說幾個帶琴字的詞語。(預設答案:琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴……)
師:平時如果有意識地積累一些詞語，可以使我們知識視野更寬闊，對寫作一定有幫助。
3。師:有一個故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學習的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學的都是現代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。
4。板書課題，齊讀課題，解釋課題。
[設計意圖]本環節的設計從小游戲入手，引發學生熱愛語言文字的興趣。然后激情導入新課，自然而然，水到渠成。
二、讀通讀順，感知課文
1。請同學說一說這篇課文和平時課文的有什么區別。
2。先讓學生試著讀一讀，談談體會。
3。師:自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。(學生自由大聲地讀課文。)
4。師:讀通順了嗎?讀流利了嗎?但是古文的朗讀和現代文不同，要讀出節奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節奏。
5。教師范讀，相機指導讀發。
6。學生再次自由朗讀課文。
7。學生互相交流讀，教師檢查讀，相機指導讀。
[設計意圖]"書讀百遍，其義自現"。本環節從學生的實際出發，給學生充分讀的空間，力求通過朗讀激發學生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學生帶入到語言文字的情景之中，點燃了學生熱愛閱讀文言文的熱情。
三、探究理解，感悟文本
1。師:真是讀得越來越有滋味，俗話說:讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎?說說"伯牙絕弦"的意思。(預設答案:伯牙再也不彈琴了。)
2。師:課文中還有哪些地方提到了"伯牙絕弦"?(預設答案:乃擗琴絕弦，終身不復鼓。)
師:這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎?他向世人宣告了什么?(預設答案:這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。)
3。師:當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。
(學生再一次自由朗讀后交流。)
4。預設交流1:我讀懂了"伯牙善鼓琴，鐘子期善聽"，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。
師:這個"善"字在文中出現了幾次?意思一樣嗎?(4次。)
師:前面的兩個"善"是什么意思?后面的兩個"善"可以怎么說?
(預設答案:啊!好啊!)
師:相當與現代的什么?用現代的表達方式除了說"好啊"還可以怎么說?
(預設答案:真棒啊!了不起!真厲害!……)
師:由此可以看這里的"善哉"表示贊嘆。同學們，你還讀懂了什么?引導學生交流自己的閱讀體會。
(預設交流:2:我讀懂了"伯牙鼓琴，志在高山"。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心理想著高山，琴聲里就會出現高山……3:我覺得伯牙彈琴的技術高超，心中想什么，就彈出什么。4:我讀懂了"伯牙所念，鐘子期必得之"就是說，他們之間心息相通，是知音。)
5。你們又從哪里看出"伯牙所念，鐘子期必得之"?(預設答案:伯牙善鼓，鐘子期善聽。)
6。師:假如現在你是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么?你怎么贊嘆?(生自由發表意見。)
[設計意圖]閱讀是一種個性化的行為。教師引導學生通過個性化的閱讀來理解文本，引導學生對照注釋，揣摩句意，理解文本，課文的文言形式已經在學生的頭腦中逐步形成了白話文。
《25 伯牙絕弦》教學設計 篇17
一、教材分析
《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關于“知音”最為生動、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉而后合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。
子曰：天何言哉，四時行焉，萬物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術美感——那種含蓄深沉、清雅自然的風骨，直達“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無言”的境界，滿足了我們對于這個千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來的不僅是對于故事內容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗。詩人說：前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過！而在這里，伯牙子期又該經過前世多少次的回眸呢？
教學本文，我期待循循善誘地引領學生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現象；其次，繼續滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯系上下文的基礎上還能用現代語匯去補充；再有，依托語言層層深入地感知“知音”的真正內涵，體會課文表達的情感，學習展開聯想和想象進行表達的方法；使學生實現文化意象的傳承，受到傳統文化的熏陶。
二、教學目標
1.通過朗讀、品味、比較、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。
2.初步運用借助注釋、聯系上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。
3.緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統文化的熏陶。
三、教學準備
在學習本文之前，學生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎，因為在五年級學過《楊氏之子》、《猴王出世》、《臨死前的嚴監生》等等，而且就詞句的理解來說，此文詞句更容易理解。當然就課文的內涵和意蘊來講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現學生從無到有，從未知到已知的學習提升過程，因此，課前不讓學生準備任何對課文的預習，只憑借學生已有的學習經驗和情感體驗，循序漸進地推進學習。教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。
四、教學過程
（一）縱情吟誦識知音。
1.讀題解題。
（1）讀好課題，強調“弦”的讀音。
（2）齊讀課題。
（3）理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，引導質疑。
2.初讀感知。
（1）自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。
（2）聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
——讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。
——理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。
（3）齊讀全文，初步感知故事內容。
（二）高山流水遇知音。
1.打開語言。
課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”呢？
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
（1）理解句子意思，滲透借助注釋、聯系上下文，并用自己的語言補充的古文閱讀方法。
（2）聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語言現象。
（3）運用詞語、詩句聯想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導朗讀。在此過程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。
①讀著這個峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山？你想到了哪些詞語？把這樣的感覺讀出來。
②江河在古文里邊特指“長江”和“黃河”。想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句？
2.體驗“知音”。
伯牙所念，鐘子期必得之。
（1）理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語言現象。
（2）聚焦“鐘子期必得之”的“之”，循序漸進地感受體味“知音”的內涵。、
①理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納
②補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”
③練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。
④拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”
（3）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點，為熟讀成誦打下基礎。
（三）破琴絕弦祭知音。
1.痛失知音。
從“子期死”這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。
2.想象補充。
出示：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”
想象補充，感受人物形象：這時候，你又仿佛看見了一個怎樣的伯牙？
3.縱情朗讀。
借助情感錯位，指導讀出情感，讀出形象。
（四）朗朗誦歌懷知音。
1.提領一頓——正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦著它！
2.熟讀成誦。
借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。
五、板書設計
伯牙絕弦
知音
《25 伯牙絕弦》教學設計 篇18
教學目標
1、知識目標
學會本課的生字生詞
2、能力目標
培養和作能力
3、情感目標
欣賞藝術形式的美，培養熱愛藝術的情操。
教學重難點
1、體會文章的深刻含義：知音難求。
2、欣賞藝術形式的美，培養熱愛藝術的情操。
教學媒體 多媒體課件
教學時間 2 課時.
教學過程
第一課時
一、激情導入
要求學生不要發出聲音，靜靜地看老師在黑板上所寫出的題目（板書課題）知音故事我們曾經耳聞過。今天我們學習它的經典原文。
二、朗讀課文，初步感知
1、注意字詞，又不懂得地方可通過查字典或問老師解決。
2、指名朗讀課文，教師對其中學生讀錯的字詞進行糾正。
3、教師范讀，讓學生體會朗讀本文時所應有的感情
4、指明學生帶有感情的朗讀。
三、分析課文
1、疏通文意，理解字詞。
伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說：“好啊！高峻的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說：“好啊！水勢浩蕩的樣子像江河！”伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下；心里傷感，于是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：“您聽曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我從哪里讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？”
絕：斷絕。
鼓：彈。
志在高山：心里想到高山。
哉：語氣詞，表示感嘆。
峨峨：高。
兮：語氣詞，相當于“啊”。
洋洋：廣大。
2、理解題目的意思。
3、課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？
4、伯牙僅僅是不再彈琴嗎？他向世人宣告了什么？
第二課時
一、回顧前文，復習知識
二、深入課文
1、“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”這句話是什么意思？“善”字在文中出現過幾次？分別是什么意思？
2、“伯牙鼓琴，志在高山”這句話是什么意思？你有什么體會？
3、從哪里可以看出“伯牙所念，鐘子期必得之。”？
4、俞伯牙是音樂家，他的琴聲里還會有什么樣的景色？（鳥語花香。漫天白雪。秋風落葉）
三、啟發學生
1、如果你是鐘子期，當伯牙鼓琴志在明月時你會怎樣？當伯牙鼓琴志在清風時，你又會怎樣？
2、俞伯牙為什么獨獨把鐘子期視為自己的知音？
3、俞伯牙和鐘子期僅僅是在音樂上是知音嗎？此時的他們已經成為生活上的知音了，是對人生態度持相同意見的人。這種知音是可遇不可求的。
4、學生齊讀課文的最后一句。想一想為什么俞伯牙會“破琴絕弦，終身不復鼓”。
5、伯牙在斷絕琴的時候也斷絕了什么？（伯牙在斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨。寂寞。）
四、作業
讀了此文，你有什么感想？并寫下來。
《25 伯牙絕弦》教學設計 篇19
讓古文教學充滿濃濃的語文味——《伯牙絕弦》教學設計
東莞市南城區陽光第二小學 王長濤
【教學內容】
義務教育課程標準實驗教科書(人教版)語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》
【教材分析】
《伯牙絕弦》是人教版小學語文六年級上冊第八組中的一篇課文。本組教材是以感受 “藝術的魅力”為題來組合課文的。選編的課文情真意切，文質兼美，從不同角度折射出藝術的魅力。本課是一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己者死。”伯牙絕弦所預示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
【學情分析】
學習文言文《伯牙絕弦》，學生已有了《楊氏之子》作為基礎。在教學時，可以讓學生借助注釋、結合上下文了解文章大意；指導學生透過文字想象畫面，揣摩作者表達方法，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；在此基礎上，進一步讓學生體會文言文和音樂藝術的無窮魅力。
【教學目標】
1.讀通課文：讀準字音，讀通句子。
2.讀懂課文：借助注釋、結合上下文理解詞句意思，讀出自己的感悟。
3.讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
4.背誦課文：積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情，激發學習文言文的興趣。
【重點、難點】
1.教學重點：讓學生憑借注釋讀通、讀懂內容，理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，習得學習文言文的方法，體會文言文的無窮魅力。
2.教學難點：體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。
【設計理念】
如何提高課堂教學效率、優化小學文言文傳統教學方法是小學文言文教學急需解決的問題。小學生的學習興趣是決定學習成果的一大因素，面對深奧難懂的文言文，怎樣才能激發學生的興趣？在《伯牙絕弦》的教學中，我采用情感教學的方式，讓學生在學習時入情入境，理解文意和體會感情雙線并行，一改以往文言文串講的方式，讓學生在情感引導中完成學習內容。語文課首先要有語文味，古文更是如此。《伯牙絕弦》一文充滿著濃濃的語文味，所以需要老師靈活多變而又扎扎實實的朗讀指導，多引導學生對文言文進行讀、思、議、悟，要讀得充分，讀得入情，讀出韻味，理解自然水到渠成。本課教學中，我力求讓學生在朗讀中理解語言、品味語言、積累語言、運用語言，在扎實的語文實踐中習得語感，積淀語感，領悟語言規律，掌握學習方法，提高課堂時效，體會文言文的無窮魅力。
【教學準備】多媒體課件
【教學過程】
一、導入新課，揭示課題
1.故事導入，引入課題。
講《警世通言》中伯牙和鐘子期偶遇的故事導入，指導學生看插圖，猜猜文中人物。
[設計意圖: 故事導入讓學生快速過渡到學文中來，拉近文本和學生的距離。]
2.板書課題，指導“弦”的讀音和寫法。
3.質疑：讀了課題，你有什么疑問嗎？(“絕弦”是什么意思？為什么絕弦？)
［設計意圖：本環節的設計體現學生在學習中的主體地位，以學定教，激發學習興趣，導入新課。］
二、讀通課文，感知文意
1.由《楊氏之子》導入文言文學習方法。讀通課文是學習文言文的第一步。明確要求：自由讀課文，讀準字音，有讀不通的地方多讀幾遍。
2.交流：讀文言文給你什么感覺？
3.檢查預習。學生個人讀后指導。教師范讀，注意引導學生感受文言文的節奏和韻味。
伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。
[設計意圖：此環節設計意圖在于讓學生讀熟課文的基礎上，體會文言文的節奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]
4.領讀，注意引導學生讀出文言文的節奏和韻味。
［設計意圖： “書讀百遍，其義自見”。本環節從學生的實際出發，給學生充分讀的空間，力求通過朗讀激發學生閱讀古文的興趣。教師以富有韻味的領讀，把學生帶入到語言文字的情景之中，點燃學生熱愛閱讀文言文的熱情。］
三、讀懂課文，領會情感
1.課文讀通了，還要把課文讀懂，大家說，有什么辦法？（結合注釋、結合上下文）請同學們按照這些方法，試著用自己的話說一說故事大意。讀懂課文，是文言文學習的第二步。
2.學生自學。用自己的話說說故事大意。
［設計意圖：引導學生對照注釋，揣摩句意，理解文本，課文的文言形式已經在學生的頭腦中逐步形成了白話文。］
3.交流。
（1）從哪里看出二人是知音？
（2）引出四個“善”字不同的用法。體會古文的一詞多義。抓住“善哉”指導學生理解子期的由衷贊嘆，并指導讀。
課件出示句子，透過文字看畫面，你看到了什么樣的山和江河？讀出你的感覺。
揣摩表達形式，抓住“峨峨兮” “洋洋兮”體會古文用字的精煉。
［設計意圖：閱讀是一種個性化的行為。此環節引導學生通過個性化的閱讀來理解文本，豐富想象。］
（3）對啊！這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”這不是一般的朋友啊！這就叫——知音。不論伯牙志在高山、志在流水，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！伯牙所念，僅僅是這些嗎？角色轉換，假如我志春風……你看到了什么？用上文中句式說一說。
[設計意圖：此環節的談話設計，不僅拓展學生的視野，增加學生的語言積累，而且能夠集中學生的注意力，易于教學的展開。為課文的拓展做好了鋪墊，幫助學生理解課文內容，為學生的說話訓練鋪好路。]
（4）課件再次出示二人資料。質疑：伯牙當時已經是著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？（交流）
終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？
是啊！知音歡聚，情投意合，將是何等的其樂融融！再讀課文，感受知音歡聚的融洽與快樂。
（5）故事過渡。二人相見恨晚，結為兄弟，并相約一年后中秋之夜再在這里相聚。第二年中秋，伯牙興沖沖前來赴約，假如你是伯牙，你會給子期帶些什么禮物呢？（交流后起音樂）出示句子：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”課件再次深化二人資料。
[設計意圖：此環節設計目的是了解故事的主要情節，充分利用文本插圖，身臨其境感悟人物心情，理解人物內心的感情。]
（6）深化情感。
透過這段文字，你仿佛看見了怎樣的畫面？（交流）
教師深情渲染：是啊！再也沒有了知音歡聚，只有一座孤單的墳墓；再也沒有了其樂融融，只有一塊冰冷的墓碑。假如你是伯牙，站在知音的墓前，你有什么話想說？請把它寫下來。（交流）
[設計意圖：透過文字看畫面，讓學生進行想象和課堂小練筆的拓展練習，讀寫結合，既提高了課堂實效，又讓學生自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]
在子期墓前，伯牙留下了一首傷心欲絕的短歌：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！（《警世通言》）
[設計意圖：此環節通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓。]
4.回歸課題。伯牙為什么“絕弦”？知道了嗎？
［設計意圖：潤物細無聲的學習就是要讓學生在學習中自然地解決學習中的問題，達到水到渠成的效果。］
四、積累古文，嘗試背誦
1.放《高山流水》，請同學們伴著這首曲子，想象那一幅幅感人至深的畫面，再把課文讀一遍，把你的感受讀進去，讀出知音歡聚的樂，讀出破琴絕弦的痛……
［設計意圖：本環節的設計是在指導朗讀時，師生融入課文中的角色，師生形成了“知音”式的對話交流，入文，入情。］
2.嘗試背誦。
［設計意圖：在反復誦讀的過程中，努力讓學生理解文意，感受到古代文字的魅力，從而產生濃厚的興趣，能夠把對傳統文化的吸收變成一種自覺的行為。學生從讀通到讀懂，最后熟讀成誦，達到了“其詞若出吾口，其情若生吾心”的境界，課堂實效就要在不斷訓練中提高。］
五、拓展文本，推薦閱讀
課外推薦閱讀馮夢龍《警世通言》第一卷《俞伯牙摔琴謝知音》。
［設計意圖：得法于課內，得益于課外。此環節旨在激發學生課外閱讀興趣，養成課外閱讀習慣。］
【作業設計】
1.熟練背誦課文。
2、把這個故事講給身邊的人聽。
【板書設計】
25 伯牙絕弦 文言文
伯牙 知音（樂） 鐘子期
讀通
讀懂
讀好