讀《孔子游春》談生態(tài)對話（通用12篇）

讀《孔子游春》談生態(tài)對話 篇1

　　作者：佚名    轉(zhuǎn)貼自：大豐市三龍鎮(zhèn)第三中心小學    點擊數(shù)：62

　　讀《孔子游春》  談生態(tài)對話

　　孔子是我國古代最偉大的教育家，蘇教版小學語文教材第十二冊有一篇《孔子游春》的課文描繪了他帶領(lǐng)弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水實施教育的故事。課文把孔子帶弟子們游賞與他對弟子的循循善誘交融在一起作為重點進行描述，詮釋了語文教學中的對話思想，展示著語文教育的原生態(tài)。

　　孔子對弟子的教育不局限于課堂與教材，而是積極地引導學生走進生活，走進大自然。他以泗水河邊的春景為生態(tài)教育的文本，讓一花一草含情，一樹一木開口，一山一水育理，通過與學生平等的交流、心靈的對話，實現(xiàn)了“教學相長”，體現(xiàn)了“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”。

　　1、充分解讀文本是對話的前提。

　　文本解讀是對話的前提。教師課前備課，首先和文本對話。只有把握好教材，才能引導學生交流對話。春天到了，孔子為什么選擇到泗水去游玩而不是別的地方？這是因為“孔子聽說泗水正漲春潮”，此時的泗水正是生機勃勃的時期。那么，孔子又為什么選擇有水的地方呢？那是因為孔子“遇水必觀，其中一定有道理。”（顏回語）由此，我們可以推斷，在此之前，孔子早已有了關(guān)于“水”的感悟，這次泗水之行是孔子精心設(shè)計的一次教育活動。“遇水必觀”說明孔子已與文本——“水”充分展開對話。孔子對“水”的解讀也是獨特的、多元的——“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，他好像善施教化……”“從司空見慣的流水中”，“竟能看出如此深奧的道理”，這就是與學生對話或者引領(lǐng)學生與學生對話的前提。

　　教師有深刻的思考才能引領(lǐng)學生的思維；教師有多元解讀才能關(guān)注學生的多元感悟；教師自身對文本的解讀有著怎樣的高度，就會引領(lǐng)學生登上怎樣的高度。

　　2、創(chuàng)設(shè)和諧情境是對話的基礎(chǔ)。

　　對話是民主平等的，充分尊重學生人格、意志、學習需求、個性差異，營造寬松的環(huán)境氛圍、民主的人際交往氛圍、自由的心理氛圍，是成功對話的基礎(chǔ)。“綠草如茵的河畔，弟子們圍在老師身邊，有的蹲著，有的坐著。”“老師撥動琴弦，弟子們跟著唱起歌來。歌聲融進溫暖的春天里。泗水河畔，洋溢著濃濃的師生情誼。”孔子對于教學情境的創(chuàng)設(shè)充滿了和諧、融洽、友善的因素，孔子與弟子共同陶醉于迷人的春景中，弟子圍著老師，老師彈琴，弟子唱歌；弟子彈琴，老師傾聽，然后情不自禁地手舞足蹈。教師和學生融洽地聚集在一起，教師快樂著學生的快樂，并盡情地表露自己的快樂。在這樣的情境里，孔子闡發(fā)著水的宏論，弟子們述說著志向的理解與感悟，師生在對話中理解、欣賞、分享與構(gòu)建。

　　“我們的語文教學，只有充分激活原本凝固的語言文字，才能使其變成生命的涌動。”（葉瀾語）而激活語言文字的最佳途徑就是讓學生入情入境，在情境中動情。同樣，情境也是滋生對話的土壤，而且“對話”本身具有極強的情趣性。因此，更需要創(chuàng)設(shè)合適的情境，讓師生各自舒展獨立人格、自由意志，張揚豐富獨特的內(nèi)心世界，促進平等對話的深入和精彩。

　　3、教為導學為主是對話的關(guān)鍵。

　　“老師撥動琴弦，弟子們跟著唱起歌來。”教師的引領(lǐng)是課堂對話的主導。教師要創(chuàng)設(shè)情景，引導學生融入教材；教師要巧妙設(shè)計，引導學生發(fā)現(xiàn)疑點；教師還要精心點撥，引導學生根據(jù)文章特點探究。教師要具有引領(lǐng)學生對話的能力。在“游賞泗水”時，孔子沒有直接告訴弟子應該向泗水學習做人的道理，而是出自肺腑地贊嘆“由此看來，水是真君子!”聽了孔子的宏論，弟子們大為驚訝并深受啟發(fā)，于是子路悟到應該“有福同享”，顏回悟到應該做‘不為自己表功的人”。孔子主導對話的教學藝術(shù)可謂出神入化。

　　如果老師頗費了一番心機，精心解讀文本，創(chuàng)設(shè)了教學的情境，但沒有學生的積極介入與廣泛參與，對話仍無從說起。學生也是對話的主體。教師要積極引領(lǐng)學生自主與文本對話、積極實施師生對話與生生對話。你看孔子的弟子們，他們都以自己的方式與生態(tài)文本展開了對話——“弟子們?nèi)�三兩兩散開了，有的采花，有的捕蝶，有的垂釣，有的戲水……”

　　學生與文本的對話充分了，才會有獨特的感受、體驗與理解，師生對話和生生對話才有基礎(chǔ)，子路和顏回才會都感悟到“真君子”形象，表達自己的志向。師生在對話中理解、碰撞、接納、欣賞，學生在對話中獲得思想啟迪，享受審美樂趣，增加知識積累，完成言語能力的構(gòu)建。顏回的“志向歌”就是對話過程中語言和精神同構(gòu)共生的積淀。

　　4、話題的確立與生成是對話的核心。

　　對話不是漫無邊際的聊天，總是圍繞著“話題”在真誠地傾聽、言說、反思著。話題，就是閱讀對話的支點和引擎。孔子在“游春”的對話中出現(xiàn)了“德行”、“情義”、“志向”、“善施教化”等等話題，這些都是“春”這個主題下“水”的分話題。孔子通過這些話題展開討論，誘導弟子們做真君子。

　　圍繞“志向”這個話題，孔子提問“可以說說你們的志向嗎？”與子路、顏回展開了對話。子路說：“我愿意把車馬、衣服拿出來跟朋友們一塊兒享用，就是用壞了、穿破了我也不會在意。朋友之間就應該有福同享嘛。”顏回說：“我希望成為一個不為自己表功的人。”“志向”的話題激發(fā)了子路和顏回潛在的對話欲和表現(xiàn)欲，使他們在充沛的感情投入和興奮狀態(tài)中，不知不覺地汲取知識，增長智慧。

　　對話教學不同于傳統(tǒng)的談話教學法，傳統(tǒng)的談話教學的話題主要是文本，師生圍繞文本的談話主要圍繞著如何深入理解文本進行。而對話教學的話題是師生根據(jù)文本共同轉(zhuǎn)化的背景中產(chǎn)生的，是不斷生成和推進的。我們強調(diào)教學的預設(shè)，更注重話題的生成，因為智慧是課堂教學的核心，對話是智慧生命的對話。

　　5、注重傾聽、回應與思考，積極評價對話。

　　對話的方式除了提問，還有傾聽、回應與思考。子路是個急性子，他的回應也是最積極的，“老師的話音未落就開了腔”。顏回面對孔子的提問，進行了“深思熟慮”，然后再發(fā)表自己的觀點。孔子在聽學生發(fā)言的時候，也是仔細地傾聽、積極地回應，他“用贊許的眼光看著他們，微微地點了點頭。”他在聽顏回彈唱時，“先是側(cè)耳傾聽，過了一會兒，竟情不自禁地手舞足蹈起來”。在對話過程中，孔子的積極評價無疑推動了對話的深入，顏回的彈唱（也是一種對話方式）和他的“舞蹈”加深了感受的形象，提升了感悟的層次，豐富了精神與言語。

　　仔細地傾聽、積極地回應和深入地思考，是有效對話的基本環(huán)節(jié)，也是我們提高對話質(zhì)量的優(yōu)化策略。我們要關(guān)注對話的這些細節(jié)，促及對話的深層次與高質(zhì)量。

　　孔子不愧為偉大的教育家，他所選擇的教學載體是大自然這一多么美妙神奇的綠色生態(tài)文本——陽光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習習的春風像優(yōu)美的琴聲，在給翩翩到來的春天伴奏。大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂盛的森林是她飄逸的長發(fā)，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是她甜蜜的絮語……他的教學方式也是順其自然、因勢利導，沒有灌輸，沒有壓制。

　　“泗水河畔的春意更濃了”,更濃的是師生親情、教學智慧與意義構(gòu)建。孔子游春的歷程，是真正的生態(tài)教育，是心智的啟迪，心靈的對話，語言與精神的建構(gòu)！

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讀《孔子游春》談生態(tài)對話 篇2

　　《孔子游春》這一課生動描寫了孔子帶領(lǐng)弟子趁著春天大好時光到風光秀麗的泗水河邊游玩觀賞的情景，展示了孔子巧借河水誘導弟子明理的豐富學識和大家風范，表現(xiàn)了孔子和學生間的真摯情誼。本文自然段比較多，比較散，教學時我主要抓住描寫春天美景的第二自然段和孔子與弟子論水的第八自然段展開。

　　教學第二自然段時，讓學生邊讀邊想象泗水河畔美麗的春景。從兩個層次引導學生：一是體會景色美;二是體會語言美：疊詞、比喻、排比的運用。最后，引導學生用同樣的句式來描寫“大自然多像一位偉大的母親!”。開始拋下這個問題以為學生想象不出，可學生說得卻非常得好，如有同學說“盛開的鮮花是她燦爛的笑容。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。”“飄浮的白云是她潔白的裙子”“輕輕的薄霧是她神秘的面紗”等。學生們的回答讓我吃驚，他們的想象力竟然這么好!看來，學生都是有很大的潛能的，有很大智慧的，關(guān)鍵是看教師能不能深入地進行挖掘引導。

　　教學第八自然段時，我讓學生思考：這一段話是圍繞哪一句話寫的?為什么說水是真君子?他們之間有什么相似的地方?引導學生抓住“有德行”、“有情義”、“有志向”、“善施教化”來理解這段話的意思。進而引導學生思考：孔子為什么要引導弟子觀水呢?有了前面的鋪墊，學生很快便領(lǐng)悟到：孔子以“司空見慣”的流水為喻，引導弟子如何做人。由此不難看出孔子是一位充滿智慧、和藹可親、對弟子循循善誘的老師。于是，我趁熱打鐵，說：“孔子其實在要求我們每個人努力做個真君子，那么，你們愿意做真君子嗎?為什么?”學生們各抒己見，王欣說：“我愿意，因為君子有志向，我也想做個志向高遠的人。”高興詩說：“我也愿意，因為君子心胸寬廣。”陳小萌說：“我也愿意，因為君子有情有義，我要做一個有愛心的人。”……學生們都在表達自己做君子的愿望。

讀《孔子游春》談生態(tài)對話 篇3

　　一、關(guān)于文本的研讀收獲。

　　《孔子游春》生動記敘了孔子帶弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水的滾滾而來闡發(fā)了他關(guān)于真君子的宏論，并適時地引導弟子們談?wù)摳髯缘睦硐耄�表現(xiàn)了泗水美好的春色、孔子的深刻以及他們師生間真摯的情誼。

　　課文可以分為三個部分。第一部分寫春天到了，泗水漲潮，孔子帶著弟子們到風光迷人的泗水河畔游賞，重在景美。第二部分寫孔子凝望著泗水的綠波說了一番意味深長的話，弟子們聽了很驚訝，重在論水。第三部分寫孔子和弟子們一起娛樂，并誘導子路和顏回談?wù)勛约旱闹鞠颍�重在論志�?/p>

　　文本的這三個部分粗看顯得有些松散，但細心推敲以后又覺得絲絲入扣，自然天成，和諧地統(tǒng)一于“論水”這一核心內(nèi)容上。美麗的春光誘發(fā)了孔子的豪情，讓他“心情很不平靜”，而眼前的泗水波瀾起伏，物我合一，他自然會“動情地望著泗水河，陷入了沉思”。接下來的論水、言志便是水到渠成了。

　　有老師認為，泗水之教是孔子的刻意安排，其理由是第一小節(jié)中的“正漲春潮”之“正”，以及緊隨其后的“便”。筆者不以為然。像孔子這樣的教育大家其造詣早達化境，隨便的一山一水均可成為他施教的憑借；假使真的是有意為之，倒破壞了文本的和諧之美了。對自然的熱愛，對美好的追求，才是孔子帶弟子們游春的真正原因。

　　但是，需要靜心思考的是，圣人的言行必然是上循天道，下合人情的。孔子的無心之言行，我們倒是不妨作有意之解讀。我們很自然地會把整個的過程看成是一節(jié)課。這是一節(jié)什么樣的課呢？天地為課堂，泗水為書本。開始的美麗春光是引領(lǐng)學生進入情境，繼而的動情凝望則是巧設(shè)懸疑，接下來是整堂課的高潮部分：面對滔滔泗水，老師發(fā)表宏論，最后的談?wù)撝鞠颍瑒t是對本堂課的巧妙回顧和總結(jié)。

　　孔子僅僅是在論水嗎？當然不。他是要借水來啟迪他的弟子，同時也在表白著自己的心。“論水”一節(jié)的豐富內(nèi)涵是需要引導學生潛心體會的。

　　二、文本的語言特點以及由此產(chǎn)生的教學設(shè)想。

　　語文教學首先關(guān)注的理應是文本語言。對文本語言的學習應當是近乎唯一的語文教學任務(wù)。《孔子游春》一文，第二小節(jié)文辭優(yōu)雅，柔婉抒情。“陽光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習習的春風像優(yōu)美的琴聲，在給翩翩到來的春天伴奏。大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長發(fā)，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是她甜蜜的絮語……”如此漂亮的語言，讀來令人唇齒留香！到了第八小節(jié)孔子論水，則完全是另一番豪邁氣概，蕩氣回腸。“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……”這兩個部分，教材的課后練習安排了背誦，這是很有道理的。引文中的兩處省略號全部是本來就有，省略了什么呢？這是一個語言訓練的契機，同時也是培養(yǎng)想象力的很好切口。

　　課后練習對本課的成語給予了關(guān)注，要求“畫出本課中的成語，聯(lián)系上下文體會一下它們的意思，再任選其中的兩個造句”。出現(xiàn)在本課的成語共有10條：桃紅柳綠、意味深長、司空見慣、三三兩兩、有福同享、溫文爾雅、深思熟慮、從容不迫、情不自禁、手舞足蹈。其中寫孔子的有4條，寫顏回的有3條。可以在引導學生進行分類的過程中體會意思，并且進行造句練習。其中的“桃紅柳綠”可以讓學生做聯(lián)想訓練，說出諸如萬紫千紅、鳥語花香、草長鶯飛、芳草如茵等，“意味深長”則可以引導學生討論：孔子的深長意味會是什么？由此入手解決“真君子”這一重點和難點。總之，成語的學習也要盡量發(fā)揮它的綜合作用，豐富成語學習的背景，做到學得活、記得牢、用得好。

　　三、本課教學目標的設(shè)定。

　　1、按要求學習7個“格字”和2個“綠字”，認識多音字“彈”。

　　2、理解由生字組成的詞語；積累本文中出現(xiàn)的成語，并任選兩個造句。

　　3、朗讀課文，背誦第一、二、八三個自然段。

　　4、領(lǐng)會文章各部分內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，引導學生樹立從主題的角度閱讀文本的理念。

　　重點和難點：孔子論水的豐富內(nèi)涵。

　　課時安排：3節(jié)課。

　　關(guān)于目標設(shè)定的幾點思考。

　　1、正確把握課程標準提出的語文教學的三個維度目標的關(guān)系。“知識和能力”是基礎(chǔ)的、顯性的維度，“過程和方法”與“情感態(tài)度和價值觀”則是感性的、內(nèi)隱的維度。這兩個維度目標的實現(xiàn)依賴于第一維度目標的實現(xiàn)及其實現(xiàn)的過程、實現(xiàn)的方法。所以，本課的教學目標幾乎全部著眼于第一維度，希望在近乎機械的目標引領(lǐng)下，實現(xiàn)三個維度目標的共存共榮。

　　2、語文教學要非常重視讀的訓練。少在讀的花樣上費心思，注重讀的實效。讀的實效要有時間的保證，要注意面向全體，以讀代講，以讀代練，以讀促悟，熟讀成誦。應當通過讀書的手段回歸語文教學的本真，刪繁就簡，以簡馭繁。

　　3、小學高年級要重視閱讀技能的訓練。實現(xiàn)課標“在閱讀中揣摩文章的表達順序，體會作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達方法”的閱讀要求。孔子論水是文本的中心內(nèi)容，上承明媚的春光，下啟熱切的言志。惟有抓住了這一中心，才可以綱舉目張，迎刃而解。

　　四、預設(shè)的主要流程。

　　1、以課題為話題。引導學生談一談自己所知道的孔子，教師在小結(jié)的時候指出“君子”的概念是孔子思想的重要內(nèi)容之一，為重難點的突破埋下伏筆。

　　引用《于丹〈論語〉心得》里的話：大家讀《論語》會發(fā)現(xiàn)，這里面經(jīng)常出現(xiàn)一個詞：君子。我們直到今天還常常將其作為做人的一個標準，說某某人非常君子。但是究竟什么是君子呢？“君子”是孔夫子心目中理想的人格標準，一部短短兩萬多字的《論語》，“君子”這個詞就出現(xiàn)了一百多次。

　　2、齊讀課文，有針對性地解決生字問題，并指導描紅和臨寫。

　　認讀生字時組織學生交流自己的學習方法，注重生字學習跟學生固有的經(jīng)驗相結(jié)合。“逸、瀾、茵”等3個字還應要求查工具書，以求更為準確和全面的認識：飄逸、一勞永逸；力挽狂瀾；“茵”是“墊子”的意思。

　　“綠字”里面的“彈”是多音字，要讓學生明白，作為“彈子”“槍彈”等名詞的時候讀做“dàn”，作為“彈琴”“彈指”等動詞的時候讀做“tán”。

　　3、再讀課文，自主梳理課文脈絡(luò)。

　　再讀之前，先要求學生完整朗讀課后的5道習題。以期帶著任務(wù)閱讀，提高讀書的效率。

　　理清文脈不必拘泥于教參的4段意見，支持學生把教參上的第十節(jié)，即第三段跟下文合并，并作板書如下：

　　泗水春景——觀水悟道——暢談志向

　　具體操作的時候，可以讓學生先談?wù)勎恼碌闹饕獌?nèi)容是什么，然后向前向后進行綜括。

　　再讀課文一節(jié)也是對前一節(jié)教學內(nèi)容的溫習與提高。

　　4、深入研讀，解決重點問題。

　　1走進春天。重點問題：為什么說大自然多像一位偉大的母親？

　　（深情練讀、板書關(guān)鍵詞幫助背誦；課件展示，欣賞大自然；激情書寫：滾滾的春雷是她前進的腳步聲、漫天的云朵是她潔白的裙裾、茫茫的大霧是她神奇的面紗……）

　　2觀水悟道。重點問題：為什么說水是真君子？夫子論水的真正用意是什么？

　　（自由讀文，提出問題；有選擇地板書問題，突出重點；播放水的視頻，討論省略號，深化認識。）

　　（教師小結(jié)：子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。” 他論水，更是在說人；是評價，是希冀，正如波瀾起伏的泗水，千轉(zhuǎn)百回。2500年過去了，今天，我們?nèi)匀豢梢酝高^文字感受到夫子殷切的心跳，讓我們把這段金玉之言銘記在心吧。學生練習背誦。）

　　3談?wù)撝鞠颉＃◣煹闹腔蹖�入：山立在地上，人立在志上，人貴有志。子路和顏回的志向是什么呢？他們的志向符合夫子的君子風范嗎？學了本文，我們不妨也來明志。）

　　（泗水河畔的春意更濃了。——是什么讓春意更濃了呢？——是濃濃的師生情誼，是夫子的滔滔宏論，是弟子們的青云之志。）

　　4本課的成語學習。

　　5、再讀全文，深化認識。

　　6、課外閱讀，讓春意永駐。——于丹《論語》心得之四·君子之道。（教師印發(fā)給同學們。）

讀《孔子游春》談生態(tài)對話 篇4

　　一、教學要求

　　1.學會本課生字，理解由生字組成的詞語，聯(lián)系上下文體會文中成語的意思，并任選其中兩個成語造句。

　　2.體會第8自然段孔子所說的那段話所蘊含的道理。

　　3.通過具體的語言文字，領(lǐng)會孔子循循善誘的教育方法及師生間濃濃的情誼。

　　4.正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文第1、2、8自然段。

　　二、教具準備 掛圖、投影片。

　　三、教學時間 三課時。

　　第一課時

　　一、名言導入  ,揭示課題

　　1、“三人行,必有我?guī)熝伞�擇其善者而從�?其不善者而改之。”同學們知道這是誰的名言嗎？

　　2、孔子是什么人?你們還知道他的哪些名言?

　　3.揭示課題：12 孔子游春

　　二、初讀課文

　　1.自學課文。

　　(1)提出自學要求：

　　①讀準字音，認清生字字形，讀通每句話。

　　②用“——”畫出本課中的成語，用“——”畫出不理解的詞語，借助工具書，聯(lián)系上下文體會它們的意思。

　　(2)學生自學。教師巡視，適時輔導有困難的學生。

　　三、檢查自學效果。

　　(1)指名讀課文，幫助糾正字音和讀得不通順的地方，引導學生把課文讀正確。

　　(2)指名說課文中的成語有哪些。

　　出示成語:

　　桃紅柳綠意味深長司空見慣情不自禁

　　溫文爾雅深思熟慮從容不迫手舞足蹈

　　(3)指導書寫生字

　　①學生仔細觀察田字格中的生字后，指名板演。

　　②引導評價，適當范寫。(突出字的各部分之間的比例及筆順)

　　③學生用鋼筆描紅、臨寫。

　　四.默讀課文:

　　1.思考：課文主要講了一件什么事?大體上寫了幾部分內(nèi)容?

　　2.小組討論，全班交流。(課文主要寫了三部分內(nèi)容:泗水春景孔子論水

　　師生論志向)

　　五.選擇你所喜歡的那一部分,讀給同桌聽。

　　六、作業(yè) 

　　1.練讀課文。

　　2.抄寫生字詞及本課中的成語。

　　第二課時

　　一.復習:

　　課文主要講了一件什么事?可以分為幾部分?

　　二、精讀課文:

　　1.反復輕讀課文,找出你感受深的句子。

　　2.小組合作,討論交流。

　　3.全班交流：

　　出示：陽光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習習的春風像優(yōu)美的琴聲，在給翩翩到來的春天伴奏。大自然多像一位偉大的母親!廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長發(fā)，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是她甜蜜的絮語……

　　(1)自由朗讀。

　　(2)引導學生談感受：這段話美在哪兒？寫出了什么？

　　(3)展開想象，練習說話：

　　是她的

　　是她的

　　是她的

　　(4)指導朗讀這一段話。

　　(5)齊讀這一段話。

　　(6)練習背誦這一段話。

　　(7)泗水春景這么美麗，所以孔子帶弟子到河邊游玩。齊讀第一自然段。

　　出示：孔子凝望看泗水的綠波，意味深長地說；“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔.它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢,它好像善施教化……由此看來,水是真君子啊!"

　　(1)自由讀，思考：

　　這一段話是圍繞哪一句話寫的？

　　(2)水與真君子之間有那些相似的地方？孔子讓學生看水的目的是什么？

　　(3)對于大自然中的水你還有其它感受嗎？

　　(4)指導朗讀這一段話。

　　(5)齊讀這一段話。

　　(6)練習背誦這一段話。

　　(7)孔子能從司空見慣的流水中看出如此深奧的道理，你對這位大教育家有何評價？

　　(8)分角色朗讀3---9自然段。

　　四、作業(yè) 

　　1.背誦課文第1、2、8自然段。

　　2.將第2、8自然段末尾的省略號換成與上文有密切聯(lián)系的具體句子

　　第三課時

　　一、復習

　　指名背誦課文第1、2、8自然段。

　　二、繼續(xù)精讀課文：

　　出示：子路是個急性子,老師的話音未落就開了腔:”我愿意把車馬、衣服拿出來跟朋友一塊兒享用，就是用壞了，穿破了我也不會在意。朋友之間就應該有福同享嘛。”

　　溫文爾雅的顏回經(jīng)過深思熟慮，從容不迫地說；“我希望成為——個不為自己表功的人。”

　　(1)自由讀。

　　比較子路和顏回的性格有什么不同？從哪些詞語可以看出？

　　(2)分角色朗讀這兩段話。

　　(3)討論：子路和顏回的性格你欣賞誰，不欣賞誰？

　　(4)孔子對子路和顏回的志向持什么態(tài)度？

　　(5)出示掛圖：請同學們說說圖上畫了哪些景物，圖

　　上有哪些人，他們在干什么？

　　(6)分角色朗讀課文10---17自然段

　　(7)孔子讓學生在游玩中談志向，你對這位大教育家

　　又有何評價？

　　三、小結(jié)：

　　1、泗水春景、孔子論水、師生論志向這三部分內(nèi)容是怎樣融合在一起的？

　　2、談?wù)剬W了這篇課文后，你有什么收獲？

　　四、指導造句：

　　本課中有不少成語給文章增添了魅力現(xiàn)在請同學們?nèi)芜x其中的兩個造句。

　　(桃紅柳綠意味深長司空見慣情不自禁溫文爾雅深思熟慮

　　從容不迫手舞足蹈)

　　1、同桌交流、討論。

　　2、指導造句，評議。

　　3、把句子寫下來。

　　五、作業(yè) ：

　　1、有感情的朗讀課文。

　　2、收集有關(guān)孔子的故事。

讀《孔子游春》談生態(tài)對話 篇5

　　作者：常州市新北區(qū)圩塘中心小學　周莉麗    轉(zhuǎn)貼自：本站原創(chuàng)    點擊數(shù)：98

　　聽周建芬《孔子游春》案例分析

　　常州市新北區(qū)圩塘中心小學　周莉麗

　　《孔子游春》這篇課文，語言優(yōu)美，描寫泗水河畔春景的語句瑯瑯上口；哲理深刻，孔子論水的一番言論發(fā)人深思。充分發(fā)揮教師的引導、激勵作用，帶領(lǐng)學生在文本中饒有興趣地游覽，有滋有味地品讀。下面談?wù)勚档梦覍W習的幾個地方：

　　一、            巧妙導入，走向文本

　　教師在導入新課時，由播放歌曲，”你能在詩歌中找到春天嗎?”“在文章中找出寫春的文字讀一讀”等問題，架起了一座復習鞏固與引出新課的橋梁，巧妙地從“已有知識經(jīng)驗”與“陌生的文本”之間相似聯(lián)系上切入，引起了學生好奇心和求知欲，激發(fā)了學生學習情趣。在此基礎(chǔ)上，直奔學習重點：在你的眼中，大自然是一位怎樣的母親，此時，學生在感受到春意濃的同時，表達出了對大自然母親的看法，美麗、溫柔、慈愛，發(fā)言語言優(yōu)美，

　　二、            個性閱讀，走進文本

　　課文第八自然段即“論水”這部分內(nèi)容是全文的重點，也是難點。教師從學生的主體地位出發(fā)，積極啟發(fā)，熱情激勵，體現(xiàn)了閱讀是學生的個性化行為，尊重了學生的個性差異和不同的學習需求。如讓學生任選其中的一點說說自己的理解，你的感受夠和想法。而在具體交流中，又引導學生緊扣“有德行、有情義、有志向、善施教化”其中一個方面，談?wù)勛x懂了什么？有意識地培養(yǎng)學生抓住“流必向下”“從無懼色”等關(guān)鍵詞句和聯(lián)系生活經(jīng)驗等方法去理解文本，發(fā)展思維。引導學生在讀中比較，讀中感悟，讀中體味語言文字，讀中感悟做人要做個真君子。

　　三、            想象遷移，深入文本

　　在學生理解了水所具備特性的基礎(chǔ)上，教師設(shè)計了這樣一個環(huán)節(jié)：你能代孔子說下去嗎？水還像什么？還具有哪些特點、品質(zhì)呢？學生說得也較多：水好像忠于職守、善解人意、有善心等等。就是給予了學生充分的想象空間，由此想到了做人還需具備哪些品質(zhì)，無形中就是在向?qū)W生進行道德教育。再說，通過這一想象說話的訓練，學生對這種寫法也了熟于胸，對于說話寫作能力的提高，無疑是大有幫助的。

　　本課時教學的總體思路是先整體入手，再分部分通過熟讀感悟語言，最后回歸整體，感受其間內(nèi)在的聯(lián)系。主要的教學方式是讓學生自主學習，有自主選擇權(quán)，有自由表達權(quán)，教師相機引導學生層層深入，讀好課文，從感受語言的表層到感悟其間的內(nèi)涵及聯(lián)系，充分尊重學生，與學生平等交流，竭力創(chuàng)設(shè)一種和諧的教學氛圍

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讀《孔子游春》談生態(tài)對話 篇6

　　執(zhí)教人：南京曉莊學院第一實驗小學      劉荃

　　點評者：蘇教版小學語文教材編輯部，特級教師 高林生

　　南京市建鄴區(qū)教研室主任             吳勝平

　　南京市南湖第一小學副校長，特級教師 潘文彬

　　【課堂回放】

　　師：（板書：春）同學們，看到“春”，你想起了哪些描繪春天的詞語、詩句或者是精彩的片段？

　　……

　　師：春天就是這樣生機勃勃、多姿多彩，充滿了詩情畫意，美不勝收。聽同學們這一說，我不禁想起了一段描繪春天的文字。（媒體出示課文第二自然段內(nèi)容）請大家小聲地讀一讀，把語速放慢，用心去感受、體驗、品味這爛漫的春光。

　　生：（專心致志地小聲朗讀）

　　師：這段話中有你不認識的字嗎？(學生提出“眸子”的“眸”和“廣袤”的“袤”不認識。前者，教師讓認識該字的學生領(lǐng)讀，并引導學生觀察字形猜想意思；后者，教師領(lǐng)讀并釋義。)

　　師：掃除了“攔路虎”，相信大家一定能夠把這段話讀通得更加通順、流暢。但是，老師想給同學們提個更高的要求，行嗎？

　　生：（齊答）行！

　　師：好！請大家默讀這個段落，一邊讀一邊想象，把這段文字所描繪的美景在你的腦海里顯現(xiàn)出來。注意，讀的時候語速仍然要放慢一些。

　　生：（默讀想象）

　　師：看同學們這陶醉的神情，老師知道大家仿佛身臨其境，來到了泗水河畔，親眼目睹了這美妙的景象。有聲有色的朗讀有利于表達情感，就讓我們一起有感情地把這段文字朗讀一遍，再一次去感受泗水河畔那如詩如畫的春景。

　　生：（聲情并茂地朗讀）

　　師：欣賞完了泗水河畔迷人的春景，下面讓我們來認識一位偉人（板書：孔子）。你們了解他嗎？

　　生：（略）

　　師：孔子是二千四百多年前春秋末期魯國人，我國古代偉大的教育家和思想家，儒家學派的創(chuàng)始人。他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。今天這節(jié)課，就讓我們隨同孔子一道去那風景秀麗、春光融融的泗水河畔游春（板書：游）。這就是我們今天所要學的課文，請同學們齊讀課題。

　　師：知道“游春”的意思嗎？

　　生：就是春游!

　　師：對，就是春游！只不過古人把這叫做“游春”或者是“踏青”。那么，《孔子游春》這篇文章究竟寫了些什么呢？請同學們帶著這個問題，自由地讀一讀課文，遇到不認識的字可以翻看課后的生字表，要求認真讀，讀正確，讀流利。

　　生：（自由讀課文）

　　師：同學們剛才讀書非常用心，非常投入，讀書就應該這樣。下面請同學們拿出筆來，迅速給自然段標上序號。（稍后）現(xiàn)在，老師想請幾個同學來把課文讀給大家聽一聽，能滿足老師的這個愿望嗎？

　　生：（略）

　　師：同學們，會讀書的人往往善于抓住要點，把一段話讀成一句話，把一篇文章讀成很短的幾句話。下面請同學們?yōu)g覽一下課文，看看誰能把文章讀成很短的幾句話？

　　生：這篇文章寫春天到了，孔子帶著弟子們到泗水河邊游玩，他從司空見慣的流水中悟出了一個深奧的道理，并把它講述給弟子們聽的事。

　　師：說得不錯！誰能說得再具體些？

　　生：這篇課文講述了孔子帶著弟子們到泗水河畔游賞春景，借水引導弟子們要做“真君子”，隨后與弟子們彈琴唱歌，在聽了子路和顏回的志向后竟手舞足蹈起來的事情。

　　師：（微笑著）你說得很具體！照你所說，你認為這篇文章當中哪一段最為重要？為什么？

　　生：我認為第八自然段最重要。因為孔子是偉大的教育家，他游春論水，其實是在引導弟子如何做人。

　　師：大家同意嗎？同意的舉手！

　　生：（紛紛舉起手來）

　　師：同學們都有一雙慧眼！第八自然段正是全文的核心語段。哪位同學給大家讀讀這一段？其余的同學邊聽邊想，看看這段話主要說了什么？

　　生：這段話主要說水是真君子，因為它有德行，有情義，有志向，善施教化。

　　師：同學們，孔子論水的這一番話語蘊含哲理，水的這四個特性耐人尋味，引人深思。讓我們齊聲把這段話讀一遍。

　　生：（齊讀）

　　師：同學們，這段文字我特別喜歡，讀完一遍，我就忍不住讀第二遍、第三遍，每讀一遍感受就更深一層。其實，文章許多地方都與水的這四個特性有著緊密的聯(lián)系，如果我們有一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛，找到了這種聯(lián)系，那么，對于課文的理解就會更深入，感受也一定會更全面的。下面就請同學們靜下心來默讀全篇文章，細細地去探求，去挖掘，把你的發(fā)現(xiàn)和感受及時地圈劃、記錄下來。

　　生：（靜心閱讀，邊讀書邊圈畫有關(guān)語句，寫下自己的感受，時間長達10分鐘。）

　　師：好的，請大家停筆。剛才，教室里是靜悄悄的，這是課堂上最美妙的風景。我真不忍心打破這般沉靜！同學們剛才緊緊圍繞水的四個特性于全文當中去找聯(lián)系，大家靜心默讀，邊讀邊思，邊思邊寫，相信感受一定很多。下面就讓我們把自己的讀書收獲拿出來和大家一塊分享。發(fā)言的時候，首先要告訴大家你是把水的哪個特性和哪個詞語、句子或段落聯(lián)系起來思考的，然后說說你的理由。

　　生：我是把“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行”這句話與第二自然段聯(lián)系起來思考的。水是生命的源泉，如果沒有水的澆灌和滋潤，泗水河畔的景色能這么美麗嗎？大自然又怎能妙不可言，令人心馳神往呢？這都是水的功勞哇！

　　師：（興奮地）理解得多深刻啊！同學們，我提議，把熱烈的掌聲送給他。

　　生：（由衷地鼓起掌來）

　　師：還有誰也是把水的德行與這一段聯(lián)系起來思考的？請你來補充。

　　生：我同意她的說法，但我想補充一點，我覺得水的德行不僅僅是表現(xiàn)在它滋養(yǎng)萬物、造福萬物，還表現(xiàn)在它不求回報。

　　師：（高興地）你真善于思考，補充得多好哇！是啊，水源源不斷地流淌，潤澤沿途中的萬物但不求回報，它德高蓋世。同學們，讀書就應該像這兩位同學一樣，要瞻前顧后，聯(lián)系著去閱讀思考。老師獎勵你，請你邀請一位同學來讀書，一個先讀“德行”句，然后另一個讀第二自然段，好嗎？

　　生：（邀請一位同學有感情地讀了起來）

　　師：（面對讀第二自然段的同學）你現(xiàn)在讀第二自然段，和起初讀時的感受一樣嗎？

　　生：不一樣。起初讀我覺得這段文字很美，現(xiàn)在讀不僅感覺到美，還體會出其中蘊含著的對水的贊美之情。

　　師：（微笑著面向大家）老師再請兩位同學讀一讀，不過順序調(diào)一下，一個先讀第二自然段，然后另一個讀“德行”句。你們再去細細地感受一番。

　　生：（動情地讀了起來）

　　師：你們的感受是否跟剛才的那位同學差不多？

　　生：（異口同聲）是的！

　　師：下面，我請男生讀“德行”句，女生讀第二自然段，邊讀邊聽邊想象，腦海里要出畫。我想，此時畫面的主體應當是那哺育眾生、有如乳汁的水。

　　生：（略）

　　師：剛剛交流得很好，讓我們繼續(xù)。

　　生：我把水的有情義與第12和13自然段聯(lián)系起來思考的。子路愿意與朋友有福同享，顏回希望成為一個不為自己表功的人，這都說明他們是有情有義的人。

　　師：（滿意地點頭）你很聰明，思考得很深入。子路樂善好施，與朋友有福同享、有難同當。顏回溫文爾雅，謙遜沉穩(wěn)，正如水的和順溫柔。這不正是有情義的一種具體表現(xiàn)嗎？咱們班誰是急性子？誰又溫文爾雅？（經(jīng)推薦請了兩位學生分別讀子路和顏回的話。）

　　師：讀得真好！對于“有情義”這一點，還有誰要補充的？

　　生：第十自然段寫到孔子彈琴，弟子們圍在他的身邊跟著唱歌，師生之間的關(guān)系是多么融洽和諧啊！情誼是多么深厚啊！

　　師：說得好！大自然的美麗景色和師生間濃濃的情誼相互交融，令人嘆為觀止。大家找找，文中還有一段也具體寫出了師生之間的情誼。

　　生：（讀第十六自然段）

　　師：你們看，身為老師的孔子沒有正襟危坐，而是與弟子們同娛共樂，唱歌跳舞，講求平等，使弟子們不僅沐浴在春風中，更是沐浴在師愛的陽光里，沐浴在美好的人生里。所以課文的結(jié)尾才會說——

　　生：（齊答）泗水河畔的春意更濃了。

　　師：讓我們齊聲來讀讀這幾個自然段，去感受師生之間這種濃濃的情誼。

　　生：（感情朗讀）

　　師：讀得太好了。相信同學們都已弄明白了“有情義”的真正意思。下面讓我們圍繞“有志向”繼續(xù)交流自己的讀書收獲。

　　生：我從子路、顏回所說的話語當中，覺察出他倆已經(jīng)明白師父論水的目的，立下了人生的志向。

　　師：是的！立下了志向，就得認定目標走，咬定目標行。還可以聯(lián)系哪個句子來理解？（見無人舉手）老師請一個同學讀一讀第三自然段的第二句話，其余的同學注意聽，看看能否有所發(fā)現(xiàn)。

　　生：（讀）活潑歡快的泗水從大山滾滾而來，又不知疲倦地奔騰而去。

　　師：發(fā)現(xiàn)了嗎？

　　生：我認為這句話實際是說水的志向始終如一，它鍥而不舍，勇往直前，再累再苦也要往前奔流。

　　師：是的！立下了志向，就算明知山有虎，也得偏向虎山行啊！你真有悟性！這兩段話讓我想起了孔子在泗水觀瀾曾經(jīng)說過的一句話：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。意思是說，時光像河水一樣流逝，日夜不停。同學們，你們由這句話想到了孔子心情不平靜的原因了嗎？

　　生：可能孔子覺得時光匆匆而逝，自己到現(xiàn)在還未實現(xiàn)遠大的理想和抱負。

　　生：也有可能是孔子覺得，人應該胸懷大志，但是人生短暫，應該用這有限的時間做出無限的努力。

　　師：（動情地）是啊！人生苦短，譬如朝露；光陰似箭，年逝。我們正處在人生最美好的春天，更應該好好把握這寶貴的時光，立下壯志，勇往直前，去播種、耕耘，收獲美好的理想。否則，就會追悔莫及。讓我們齊聲讀讀這兩句話，好嗎？

　　生：（齊讀）

　　師：“萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化”，這句話和文章哪兒有著聯(lián)系？

　　生：我是把這句話和“意味深長”這個成語聯(lián)系起來思考的。“意味深長”的意思是含義深刻，耐人尋味。那么，孔子論水的這段話究竟有什么含義呢？他真正的目的不是在談水，而是借機教育弟子們，要他們學習水的品性，做“真君子”。孔子真是善施教化！

　　師：（驚喜地）同意他的見解嗎？

　　生：同意！

　　師：給他掌聲啊！看來，大家都是孔子的知音。大師就是大師，他“善施教化”，沒有居高臨下地空洞說教，而是循循善誘。做他的弟子，聆聽他的教誨是一件多么幸福的事情啊！讓我們一起來把這一段好好地讀一讀，牢記孔子的教誨，把握“真君子”的標準，學做“真君子”。

　　生：（齊讀）

　　師：同學們，學到這，不知你們想起我們上學期學過的哪兩篇課文？

　　生：我想起了《最大的麥穗》和《哲學家的最后一課》這兩篇課文。

　　師：是啊！蘇格拉底巧借撿麥穗讓弟子們悟出要把握住人生的機遇，不要讓眼前的機會白白喪失；那位哲學大師妙用除草一事，讓弟子們悟出立德是做人、做學問的根本；而孔子以流水為喻，引導弟子們做“真君子”。他們都“善施教化”，不愧為大師！看看課文，“善施教化”句還和課文哪些地方有著聯(lián)系？

　　生：文中第七、第九自然段有這樣的兩個詞語，“遇水必觀”和“司空見慣”。正因為孔子“遇水必觀”，他才能從“司空見慣”的流水中看出深奧的道理。孔子善于向身邊的萬物學習，從平平常常的現(xiàn)象當中悟出道理，這種做法本身就給弟子們樹立了榜樣。我覺得這也能夠算作是“善施教化”。

　　師：你很有靈性！同學們，孔子的這一發(fā)現(xiàn)充滿了人生的大智慧，這不僅使他的弟子，也使我們得到了啟發(fā)：天地間有兩種書，一是有字書，二是無字書。無字書的內(nèi)容十分廣博、深奧。花草樹木、飛禽走獸、山川湖海、風云雷雨都是無字之書，都是活的知識寶庫。這部宏大、深邃的“無字書”，需要我們?nèi)デ趭^努力地閱讀，仔細深入地思考，從中獲得種種教益。你們說，是嗎？

　　生：（齊答）是！

　　師：繼續(xù)交流。（全場寂靜）請同學們?nèi)プx讀文章的第一自然段。

　　生：（小聲讀）春天到了，孔子聽說泗水正漲春潮，便帶著弟子們到泗水河邊游玩。

　　師：發(fā)現(xiàn)了嗎？

　　生：（高興地）我知道了！孔子帶著學生外出游玩，實際上玩也是一種很好的學習方式，只要我們注意觀察，用心感受，用智慧去發(fā)現(xiàn)，就能獲得許多課文本得不到的知識。孔子從司空見慣的流水中悟出了道理，不就是一個很好的證明嗎？

　　師：你說得一點沒錯！孔子沒有把弟子們局限在課堂里學習，要知道課堂小天地，天地大課堂啊！同學們，通過剛才的學習，大家一定對孔子論水的這段話產(chǎn)生了豐富的感受和深刻的認識。讓我們再來讀讀這段話好不好？

　　生：（讀）

　　師：同學們，今天我們一起走進了《孔子游春》這篇課文，與孔子這位大圣人進行了零距離的接觸，感受到了他無上的智慧以及博大的思想。不知道同學們覺察到?jīng)]有，這濃濃的春意已悄悄地蕩漾開去，將我們緊緊包圍……

　　【互動評課】

　　一

　　高林生：古人說，“學貴有疑”。“疑”從何來？已知和未知之間的差異。劉老師深諳其道。先是以一個“春”字作引子，激活學生的已知，然后以“春天就是這樣生機勃勃……我不禁想起了一段描繪春天的文字”這么一句話架設(shè)走向未知的橋梁，引發(fā)了學生的好奇，點燃了學生的讀書欲望。“溫故”來得扎實，“知新”自然會興趣盎然。

　　潘文彬：教學其實是一種喚醒，是喚醒學生已有的知識、經(jīng)驗和情愫，建構(gòu)知識，豐富經(jīng)驗，獲取智慧的過程。上課伊始，劉老師很智慧地在黑板上板書課題中“春”字，點引學生由“春”字想開去，我們欣喜地看到，學生真的都被喚醒了。他們思緒飛揚，迅速地從自己的頭腦中調(diào)取有關(guān)“春”的信息，他們興致盎然地說有關(guān)“春”的詞語，吟詠有關(guān)“春”的古詩，背誦有關(guān)“春”的語段，課堂上“春”意濃濃，情意綿綿。在這樣的教學情境中，學生對“春”的認識深刻了，對“春”的情感濃厚了，對“春”的向往熱烈了，產(chǎn)生了“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”的藝術(shù)效果。在此基礎(chǔ)上，教師很自然地引出課文的第二自然段，這樣就使得學生學習這段文字有了一定情感的基礎(chǔ)，就能夠比較容易地走進文本的深處，體悟文本的情蘊。如此引入，可謂是機智、大氣！

　　吳勝平：由“春”而“孔子”再至“游”，這種與眾不同的切入，我理解為教者是在尋求一種突破，突破一種模式化的導入。這樣的導入不是標新立異，而是匠心獨運。雖然也是抓住課題，但這種對課題的解讀卻是和課文的內(nèi)容緊密融為一體的，生動豐富，讓人耳目一新。劉老師從工具性和人文性融合的高度研讀課文，很好地發(fā)掘與把握文本提供的教學資源，較為準確地預測學生的已知和經(jīng)過努力可能達到的未知，并針對這篇課文的特點和要點尋找到了一個有利于學生讀書、感知、領(lǐng)悟的切入口。這個切口緊緊地扣住題目，鎖定重要段落，將解題、識字、解詞、讀書有機地整合在一起，自然而然，本色無飾，引領(lǐng)著學生向重難點進發(fā)，真可謂“教材透則教法秀”！

　　潘文彬：在這個環(huán)節(jié)中，劉老師還就第二自然段進行了教學，其特點是“簡約而不簡單”：第一，生字教學，取舍得當。劉老師立足實際，教學生不會的生字，并且注意發(fā)揮學生的主體作用和教師的主導作用，教法靈活自然，凸現(xiàn)出漢字的文化特點，使得學生在音、形、義整合的過程中，自主建構(gòu)生字的認知組塊。第二，讀書內(nèi)化，自然恰當。在教學過程中，劉老師把讀書的方法教給學生，把讀書的時間還給學生，讓學生在寬松、自由的情境中，自主讀文想畫面，放聲朗讀抒情感。從學生聲情并茂的朗讀中，我們可以感受到學生已經(jīng)走進了文本，融進了春天，達到了“物我兩忘”的境界。

　　二

　　高林生：《語文課程標準》在第二學段就提出了“體會課文中關(guān)鍵詞句表達情意的作用”的要求。課文中的哪些詞句是“關(guān)鍵詞句”呢？課文的題目理所當然是“關(guān)鍵詞句”。就功能而言，課題一來有導向功能，二來有統(tǒng)領(lǐng)功能。劉老師提出的“《孔子游春》這篇文章究竟寫了些什么呢？”顯然利用了課題的統(tǒng)領(lǐng)功能。隨后，劉老師以“把一段話讀成一句話，把一篇文章讀成很短的幾句話”這么簡簡單單的一句話，不但給“瀏覽”和“文章的主要內(nèi)容”以通俗的解釋，而且點明了操作的要領(lǐng)，真可謂“一石兩鳥，匠心獨運”。

　　吳勝平：在初讀的基礎(chǔ)上感知了文章的主要內(nèi)容，如何將感知到的用自己的話概括地說出來？這里有一個方法的訓練。劉老師也在尋求一種突破，“會讀書的人往往善于抓住要點，把一段話讀成一句話，把一篇文章讀成很短的幾句話。”多么精當?shù)狞c撥，多么智慧的引導！沒有套話，沒有俗語，沒有那些束縛學生思維的框架，沒有過多地強調(diào)“關(guān)于語文”的東西，就是幾句帶有引導的、指導的和激勵的話語就打開了學生的思維，讓孩子知道了概括文章的主要內(nèi)容原來并不復雜,真是“隨風潛入夜，潤物細無聲”啊！由此我想到，語文真的是要簡單些，再簡單些。《易經(jīng)》中說的“智者易簡，愚者繁難”很有道理。但課堂上的“簡”需要的是教師的豐富，教師的智慧。

　　高林生：從整體把握課文的主要內(nèi)容入手，然后引導學生們將問題聚焦，直撲課文的重點——第八自然段，無疑是這一教學環(huán)節(jié)的精彩之所在。毛澤東同志在《矛盾論》中說過：“研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾過程的話，就要用力找出它的主要矛盾，捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。”應該說，這樣的安排是引導學生在語文實踐中，體悟“用力找出它的主要矛盾”哲學思想的例子。

　　吳勝平：課文中心段的提出不是由教師一錘定音，而是將主動權(quán)交給了學生。這一做法體現(xiàn)的是現(xiàn)代教育的思想，是在幫助學生形成一種新的學習方式，激發(fā)學生的學習興趣、好奇心、求知欲和進取精神。也許有學生會答錯或不敢回答，但不要緊，有了這種自主學習的精神和意識，就會有閱讀前行的動力。

　　三

　　潘文彬：語文課堂應該聆聽到學生心靈成長的拔節(jié)聲。我們欣喜地看到，由于劉老師在教學的過程中，立足文本，尊重文本，很好地扮演了學生與文本之間的“紅娘”，給予了學生充分的“沉浸濃郁，含英咀華”的靜思默想的時間，使得學生對文本了然于胸，積蓄了能量，豐厚了對話的資本。所以，課堂上才有了學生的“有感而發(fā)”和“靈感迸發(fā)”。我覺得，語文課在強調(diào)書聲瑯瑯的同時，也不能忽視鴉雀無聲，我們應該舍得花時間讓學生自己讀書感悟，走進課文。只有這樣，課堂上才會有高質(zhì)量的對話，才會聽到來自學生心靈深處的聲音。

　　吳勝平：是的！靜下心來讀書太重要了，尤其是在高年級，這是“精讀”的必由之路。課堂教學要杜絕浮華，克服浮躁，培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣，既要重視朗讀，又要重視默讀，不能用朗讀取代默讀。要大力提倡用整塊的時間讓學生原原本本地讀，平心靜氣地讀，整體聯(lián)系地讀，步步深入地讀，讀書質(zhì)量越高，學生的學習情緒越高，這樣才有可能讀出自己獨特的體驗。正如宋代大教育家朱熹所說的“學者讀書，須要斂身正坐，緩視微吟，虛心涵泳，切己省察”。

　　高林生：從抓課文的主要內(nèi)容到重點段落的把握，從問題的聚焦到靜思默想去探求，直至學生們通過閱讀實踐，自己發(fā)現(xiàn)了重點段與其余段落之間的內(nèi)在聯(lián)系，這實在是一次從提出問題，到運用科學的思維方法——抓住事物之間的聯(lián)系，直到解決問題的思想旅行。

　　在這次思想旅行中，“讀”和“悟”融為一體，讀中有悟，以悟?qū)ёx；在這次思想旅行中，形象思維和邏輯思維融為一體，學生們是在邊讀邊聽邊想象的活動中，是在腦海里不斷地浮現(xiàn)與文字相應的畫面的過程中，完成對語言文字意義的理解與把握的；在這次思想旅行中，語言文字的把握與人文精神的熏陶融為一體，如果說“默讀”、“圈劃”、“記錄”、“發(fā)言”、“說說”是外顯的，是更多地讓學生掌握語言文字這個工具的話，那么，“想象”、“探求”、“挖掘”、“感受”、“思考”則是內(nèi)隱的精神活動；在這次思想旅行中，教師的引導和學生的主動學習融為一體，學生的主動學習與教師的組織引導不但協(xié)調(diào)，而且互動。

　　吳勝平：這部分教學的確十分精彩，真正意義上落實了“對話”的理念。感觸有三點：第一，“對話”是真實的。師生抓住課文的中心段、中心詞，經(jīng)歷了實實在在的對話過程，對文本價值取向做了較為深刻地探究和思考，在一定程度上對“有德行”、“有情義”、“有志向”、“真君子”、“善施教化”有了新的認識。第二，“對話”是生動的。在教師的組織和引領(lǐng)下，學生將自己對課文的理解及情感與已有的知識和經(jīng)驗相融合，聯(lián)系上下文，聯(lián)系曾接觸過的孔子的言論，聯(lián)系學過的課文，形成對文本意思的推測、理解和認知，“對話”成為了讀書內(nèi)化活動，成為了加深理解、提升感受、欣賞評價的過程，不是一對一的問答，而是立體多元的，有著深度和廣度。第三，教師是平等中的首席。“對話”過程中，教師始終介入其中，呈現(xiàn)的是自然、平等的和諧氛圍。在這種氛圍中讀書，溝通、交流，我認為已經(jīng)超越了單純意義上的學習，教師是在追求新一輪課改所要達到的一種美好境界。

　　潘文彬：《孔子游春》是一篇比較長的課文。那么,在高年段這樣的長文究竟如何來教呢？劉老師的這個處理策略無疑是為我們提供了一個極具探究價值的范例。我覺得，至少有以下幾點值得我們關(guān)注：其一，把握整體，聚焦部分。劉老師在讓學生弄明白文章主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提出了“你認為這篇課文當中哪一段最為重要？為什么？”這個問題，一下子把學生的目光引向了課文的第八自然段，凸顯出教學的重點和難點。其二，聚焦部分，輻射全文。其實，第八自然段不是孤立存在的，它是全息的。劉老師注意到了這一點，于是，他在引導學生初步理解這一自然段內(nèi)容的基礎(chǔ)上，給學生充足的時間靜心閱讀文本，聯(lián)系上下文體會這一自然段的意蘊。這樣，又由這一自然段發(fā)散開去，使得學生的思維觸角伸向全文，觀照全文，體悟內(nèi)涵。其三，緊扣詞句，體悟文本。學生在交流匯報自己的閱讀感悟的時候，劉老師始終不忘讓學生緊扣課文的詞句來說，這樣學生的感悟就有依傍，而這對感悟和理解文本語言無疑是十分重要和必要的。

　　四

　　高林生：什么樣的閱讀課是一節(jié)高效率的閱讀課，見仁見智。但有一條可以肯定，即在規(guī)定的40分鐘內(nèi)，學生在教師的組織引導下，在原有的基礎(chǔ)上朝著語文教學既定目標前進幅度的大小，當是衡量一節(jié)閱讀課效率非常重要的標準。通俗一點講，也就是學生在這節(jié)課上的所得是不是既定目標所要求的內(nèi)容，所得的質(zhì)量與數(shù)量是不是實現(xiàn)了盡可能的高和多。如果此說不謬，劉老師和他的學生共同演繹的這節(jié)課是不是一節(jié)高效率、有價值的閱讀課，也就不說自明了。

讀《孔子游春》談生態(tài)對話 篇7

　　伴奏——《孔子游春》教學感言

　　江蘇 王小芹 　

　　蘇教版小學語文第十二冊《孔子游春》，是描述大思想家、大教育家孔子帶著弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的生動一課，表現(xiàn)了孔子對弟子的關(guān)心，洋溢著師生間濃濃的情誼。筆者以教材為載體，讓情感為知識伴奏，與學生一道隨孔子游春。情隨境升，深感上好語文課，教師不僅要引導學生學知識，還要激發(fā)學生向往真善美；不僅傳授做人的道理，更應真情自溢，噴灑春光春雨。現(xiàn)攫取課堂的幾個教學片斷，隨感寄語。

　　片斷一：絲絲入扣

　　師：同學們輕聲讀課文11—17小節(jié)，在讀懂的地方加注：讀懂什么了；不理解的地方做記號，有疑問提出來。

　　生：我發(fā)現(xiàn)子路和顏回的個性不一樣。

　　師：你很細心。不一樣在哪兒？

　　生：子路是急性子，搶著說話。我覺得他很直爽。顏回呢，溫文爾雅，從容不迫。

　　師：能通過朗讀，表現(xiàn)這兩個人的不同性格嗎？

　　生：讀，評。（在評議中體悟急性子說話的語氣，在語言訓練中理解溫文爾雅、從容不迫、

　　深思熟慮等詞語的意思。）

　　師：子路和顏回個性不同，對于志向，他們又是怎樣理解的呢？

　　生：（踴躍）子路的志向：有福同享；顏回的志向：不好表功。

　　生：（質(zhì)疑）老師，子路說他愿意把他的車馬、衣服拿出來跟朋友分享，就是用壞了，穿破了，也不在意。這些能算志向嗎？（教室里靜了下來，大家陷入沉思。）

　　師：（抓住冷場，發(fā)問）這些小事跟志向有沒有關(guān)系？認為有關(guān)系的請舉手？（只有3人舉手，卻說不出理由。）

　　師：（動情講起上課前的一件小事）課前老師看到教室里動人的一幕：同學們要給聽課老師留位置，將桌椅向前移動，原來講臺下的地方積灰露出，一位同學眼疾手快拿來工具,打掃干凈。我們上課多舒心啊。你們說這件生活中的小事跟志向有沒關(guān)系？鄰座的同學可以展開辯論。

　　生：有關(guān)系。把舒適、清潔帶給大家，處處為他人著想，這就是課文中孔子講的水有“情義”，君子的“德行”，做人的“志向”。

　　師：志向不是看不見，摸不著，飄渺的東西，它就在我們?nèi)粘Ｉ�活中，在你我平時的一言一行里。現(xiàn)在，你們對“子路把車馬、衣服拿出來與大家享用是志向”這個問題還有沒有疑問了？

　　生：全班一致認同。

　　感言：在教學過程中，那位同學關(guān)于志向的質(zhì)疑，我備課時并沒有預料到。提出問題時的冷場，我冷靜地意識到這是個思維的興奮點，應該緊緊抓住它。因為這是學生在實踐過程中自己發(fā)現(xiàn)，并渴望解決的。這不是個別人的疑問，具有普遍性。一例，二議，三聯(lián)下，以現(xiàn)實之情聯(lián)文中古典友情，以情悟理，弄清了志向與生活實踐的關(guān)系，明白生活中人與人之間要互助，愿意把歡樂和幸福帶給他人，潛移默化中引導學生樹立正確的人生觀和價值觀，懂得“千里之行，始于足下”、“一屋不掃，何以掃天下”這些樸素的的道理。

　　片斷二：隨風潛入

　　師：孔子的另一高足顏他的志向又表現(xiàn)在哪里呢？

　　生：顏回是謙遜的人，沉穩(wěn)的人，善于思考的人……不好表功是他的志向。

　　師功”也事關(guān)志向，你是怎么理解的？請大家細讀精思，待會兒來交流。

　　（在學生似懂的地方生疑，認知引向更廣闊的境地）

　　生：水“奔流不息”，“哺育一切生靈”，“和順溫柔”，“不好表功”，顏回就是這樣誠實謙遜，默默奉獻的人。

　　師：說的真好。下面給同學們每個人一次做顏回的機會。文中顏回的話只有一句，你能通過自己的朗讀表現(xiàn)出你感知到的顏回嗎？試試。

　　生：（沉浸其中，讀中體味了三個成語的意思）自由朗讀時，入情入境，每個人心中都擁有一個顏回。

　　師：寫顏回，作者用了三個成語：溫文爾雅、深思熟慮、迫不及待。你能用其中的一個說說你心中想說的話嗎？

　　生：我們的王老師正在溫文爾雅地給我們講課。

　　師：（笑）是說我嘛？我覺得自己還不夠呢。（課堂氣氛輕松愉悅）不過你真會鼓勵人，老師一定會繼續(xù)努力，與同學們相處，與其他人相處，任何時候都保持溫和態(tài)度，文雅的舉止。（掌聲四起。）

　　感言：教學是一個互動的雙邊活動，師生間無時無刻不在進行情感的交流。言傳身教，隨風潛入。親其師，方能信其道。今天學生造這樣的句子，我高興的不僅是學生會造句了。學生期待老師的贊揚，老師也期待學生的回應。學生是最公正的評判員。他們對老師的肯定，只建立在對教者人格和學識欣賞的基礎(chǔ)上。這樣的老師講誠實謙遜，溫文爾雅，可信，可效，可行。在朗讀訓練后，輔以造句練習，使學生既感受到顏回的內(nèi)斂、樸實，內(nèi)化為自我塑造；也使老師內(nèi)省進取，人格升華。

　　片斷三：潤物無聲

　　師：我們感知了孔子及其弟子不同的性格特征、學識品行，下面我們四人一組，分角色朗讀課文11—17小節(jié)，把握人物性格特點，通過有感情朗讀，將各個人物惟妙惟肖地展現(xiàn)出來。

　　生：小組合作：分角色朗讀。

　　師：三個小組先后站起來朗讀，師生共同評議。（在評議中，學生不斷豐富對角色的理解。）

　　師：付偉平扮演顏回雖然只有一句臺詞，卻演出了人物的神采。老師覺得，他平時的性格跟顏回還真有點像，沉穩(wěn)，踏實，為同學們服務(wù)從不聲張，溫文爾雅。他長大了說不定就能成為當代一位賢人。大家說是不是？

　　生：是！（同學們肯定而羨慕地望著付偉平，付偉平也羞澀地笑了）

　　師：下面推薦一個四人組合來分角色朗讀。

　　生：（非常積極）推薦：博學的唐靖扮演孔子；急性子張洋扮演子路；勞動委員朱金辰扮演顏回。（點評引路，學生知道什么樣的人適合扮演什么樣的角色，他們在自己身邊尋找文中的人物，讓課文和生活融合，把理想和現(xiàn)實拉近。）

　　師：文章結(jié)尾，孔子要顏回把寫有他志向的歌唱給老師聽。你能合理想像，為顏回寫歌嗎？

　　生：（欣然動筆）生命是一首歌，志向是主旋律。樂為他人做奉獻，吃苦心也甜……

　　生：幸福著他人的幸福，快樂著他人的快樂。在世界的歡聲笑語里，我看到自己了……

　　師：在作詞的過程中，你們對孔子的心愿，對顏回的了解更深、刻；對什么是志向，該有怎樣的志向有了自己的認識。你們的覺悟真讓老師感動。

　　感言：學生推薦表演人選的過程，實際是一個對別人進行評價，并參照別人尋找自身差距的心理過程。是對課文內(nèi)容的內(nèi)化和深化。由課文延入生活，把文章中講的做人的大道理，與實際生活水乳交融，較好地體現(xiàn)了情感、態(tài)度、價值觀的三位一體。付偉平是一位沉靜不多話的同學，常被忽略。在演顏回時，語調(diào)準確。看他漲紅的臉，可以想像，師生評價在他心中產(chǎn)生回響。教育是什么呢？概括說就是喚醒學生心中沉睡的巨人。水嘗無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而發(fā)靈光。教師的職能就是蕩水、擊石，去撥動他們心中的琴弦。

　　“作詞”這個語言訓練過程，則選準了學生思維的發(fā)散點，啟發(fā)想像，訴說愿望，表達真情，把學生的情緒提升到一個新的高度，從而鼓勵他們“立下凌云志，敢去摘星星”。這樣生動活潑、空間廣闊的訓練，既發(fā)展了學生的語言，又培養(yǎng)了學生的創(chuàng)造力，可謂一舉兩得。

　　作者簡介:王小芹，筆名王曉，女，1974年出生，1993年工作，本科學歷。十多年的工作中，一直關(guān)注語文教學，曾獲《教師報》教育教學征文一等獎，有多篇文章在《成才導報》、《關(guān)心下一代》、《輔導員》等報刊發(fā)表，曾做過中學教師、小學校長、國家級教育刊物的特邀編輯。

讀《孔子游春》談生態(tài)對話 篇8

　　這節(jié)課已經(jīng)結(jié)束了，但是自己內(nèi)心還是很不平靜，這節(jié)課我應該以讀入手，正確流利有感情地朗讀課文，感悟課文語言，抒發(fā)自己獨特的感受。情味主線熟讀課文，讀中感悟，揣摩課文前后的聯(lián)系，感受孔子循循善誘的教育方法及師生之間的濃濃情意。語文教學不僅于此，還應該做更多的思考：

　　一、敲開讀的大門，張開聽得翅膀，感受泗水春景。

　　新課一開始，一個簡簡單單的問題，既串起了課文的脈胳，又讓課文所描繪的圖景在孩子們的心中鮮亮起來。然后通過一段極富感染力的引語，讓孩子們在讀中張開了心靈的翅膀。

　　二、揚起讀的風帆，開啟思的航程，感悟孔子論水

　　孔子關(guān)于水的論斷教材中短短91個字，卻充滿哲理，發(fā)人深思，更重要的是，它飽含著孔子對水的一往情深。引導學生潛入到文字當中，讀懂孔子的“情”，領(lǐng)會孔子的“愛”，是重中之重。為了降低理解的難度，設(shè)計中通過“有情義”一句指導學法，然后讓學生自讀感悟。在深入文本之后，又通過練寫、改變?nèi)朔Q朗讀等方法帶領(lǐng)學生走出文本，給他們一個更寬的視野，再次從整體上把握這段話的內(nèi)涵。通過這樣的回環(huán)往復，一唱三嘆，讓學生在具體的語言材料的學習中培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，形成聽說讀寫的能力。同時，也把“真君子”的形象牢牢印刻在學生的記憶中，為下一步教學的展開提供了平臺。

　　三、奏強度的旋律，激起說的樂章，感動于師生言志

　　由對水的“情”自然過渡到對“人”的情，在對孔子這片深情的感悟中，體會孔子的智慧，感受到孔子的“善施教化”。同時更是弟子們深深的感悟。

　　四、輕敲讀的余音，回味讀的樂趣，再體悟師生情意

　　從讀書開始，以讀書結(jié)束，照應開頭，支撐課堂的整體架構(gòu)，同時，讓學生在動情的朗讀中進一步感悟師生之間的融融情意。感悟泗水河畔的春意更濃了！

讀《孔子游春》談生態(tài)對話 篇9

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　　讓學生學會討論——《孔子游春》教學案例評析

　　常州市新北區(qū)圩塘中心小學  陳靜

　　研究背景：我們在研究中發(fā)現(xiàn)，學生沒有經(jīng)過獨立思考，往往會人云亦云，使討論不能深入與全面，因此，我們在研究中認為，教師必須注意引導學生獨立思考將要討論的問題。

　　案例評析：

　　1、第一次的合作學習，學生經(jīng)過互相交流，在全班交流時說說“你心目的母親是怎樣的？”語言優(yōu)美，敘述角度各不相同，說明合作達到了目標。

　　2、第二次合作，部分小組合作要求不清楚，導致合作時一人說一點，沒有對孔子的話進行深入地討論，以致在回答問題時，學生代表的都是自己的意見，使學生的思維不夠活躍，學習熱情沒有充分地調(diào)動出來。

　　在進行這次合作時，教師應讓學生明確：第一步應是小組討論，確定主題，是“有德行、有情義、有志向、善施教化”中的哪一點；第二步，學生獨立思考，形成自己的見解。第三步，讓學生小組交流討論，認真傾聽別人的答案，及時補充，組長綜合歸納組員提出的不同意見，從而形成小組意見。第四步，組織匯報交流，讓學生發(fā)表小組的看法。

　　3、在合作學習的過程中，教師的主導地位體現(xiàn)得不夠。如在學生進行小組學習時，教師在巡聽中應該發(fā)現(xiàn)學生得錯誤狀況，及時提醒學生，有針對性地進行耐心細致地指導。在組織全班同學進行交流時，教師應引導學生討論其他小組的意見，在學生不能深入敘述時，教師可稍加點撥。

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讀《孔子游春》談生態(tài)對話 篇10

　　《孔子游春》這篇課文描述了大思想家、大教育家孔子帶著弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的生動一課，表現(xiàn)了孔子對弟子的關(guān)心，洋溢著師生間濃濃的情誼。其中，“孔子議水”和“師生論志”是課文的重點，同時也是思想教育的好載體。

　　在教學“孔子議水”這部分時，我讓學生說說是怎么理解“君子”這個詞的，然后通過學生的自讀自悟了解有德行、有情義、有志向、善施教化等都是君子的品質(zhì)，讓學生對“君子”這一概念有了感性的認識。接著，讓學生明確孔子說“水是真君子啊！”的真正用意，在學生明確孔子是在要求他的弟子做真君子后，我說：“孔子其實在要求我們每個人努力做個真君子，那么，你們愿意做真君子嗎？為什么？”學生們各抒己見，有的說：“我愿意，因為君子志向高遠，我也想做個志向高遠的人。”有的說：“我也愿意，因為君子心胸寬廣。”……學生們都在表達自己做君子的愿望。

　　在教學“師生論水”這部分時，我先讓學生通過閱讀說說子路和顏回的志向，然后議一議：“他們的志向好嗎？”引導學生明白應“志向高遠”而舍“小我”，緊接著問：“你們的志向是什么呢？能具體說說嗎？”在學生充分回答后，我鼓勵他們：“君子一言，駟馬難追，希望大家牢記自己的諾言，努力實現(xiàn)自己的志向。”

　　在這堂課的教學中，我自覺地在語文教學中滲透了思想教育，圓滿地完成語文教學中的思想教育任務(wù)，做到了“既教書，又育人”。

讀《孔子游春》談生態(tài)對話 篇11

　　我在《孔子游春》教學中的三處補白

　　《孔子游春》是一篇富有深刻哲理的文章。文中，作者用優(yōu)美的語句描繪了泗水春天美麗的景色，也為孔子看水、議水埋下了伏筆。在整個議論過程中，孔子借水描述了對于真君子的理解，含義深刻。這之后，他又聆聽了弟子對于自己志向的傾訴。在這樣的循循善誘中，師生關(guān)系變得更為融洽，泗水河畔的春意也顯得更濃了。雖然文章語句優(yōu)美，含義深刻，但還是有很多的空白點值得我們?nèi)ヌ钛a，去推敲。今天的語文課上，我就抓住了以下三個環(huán)節(jié)讓學生進行大膽想象。

　　1、“大自然真是一位偉大的母親！”

　　課文第二自然段用了“（  ）是她（ ）” 的句式把“大自然真是一位偉大的母親！”寫具體了。初讀，學生并不能理解為什么把大自然比作偉大的母親？在細細研讀了之后，不難發(fā)現(xiàn)，母親為我們?nèi)找共賱冢瑥牟槐г梗�大自然也像母親一樣，默默為我們奉獻著她的一切。當再次朗讀之后，我要求學生想象一下，文中的省略號可能再有什么補充？這是我上課時的一段實錄：

　　師：大自然多像一位母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂盛的森林是她飄逸的長發(fā)，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的春風是她甜蜜的絮語……讀起來真是朗朗上口，意尤未盡呢！你能接著講下去嗎？

　　生：粉色的桃林是她紅潤的臉龐

　　師：春天桃花開得很旺，這個比喻很好

　　一生接：嘴唇，粉色的桃林是她紅潤的嘴唇

　　師：也不錯，有想象力

　　生：綻放（該生把綻讀成ding ）的花朵是她甜蜜的微笑

　　師：這個字應該讀zhan ,zhan fang ,微笑,還可以換個詞。

　　生：笑臉，綻開的花朵是她甜蜜的笑臉

　　生：挺拔俊秀的高山是她健美的臂膀

　　師：還有誰能接

　　生：思考、沉默

　　師：滾滾的春雷是她前進的腳步聲

　　生：淅淅瀝瀝的春雨是她辛勤的汗水

　　生：清澈的溪流是她的眼淚

　　師：清澈的溪流是她——（怎樣的眼淚，加個修飾詞）

　　生：幸福

　　師：清澈的溪流是她幸福的眼淚，眼淚，能換個詞

　　生：淚水, 清澈的溪流是她幸福的淚水

　　師：漫天的云朵是她潔白的裙裾，我向大家推薦一個新詞“裙裾” ，就是裙子的花邊。

　　……

　　2、“水真是真君子！”

　　在課文第八自然段中，孔子借水比喻真君子應該是一個有德行、有情意、有志向、善施教化的人。對于這四點，學生起初有些茫然，但細心研究之后，就發(fā)現(xiàn)了之所以這樣說，是因為水無私地把自己的一切奉獻給需要澆灌的生靈；它謙遜、和善，把它隨便放在什么形狀的東西里面，它都不計較；水滴石穿，鍥而不舍；它能用自己的清流為萬物洗去污垢。此時，再讓學生擴展省略號還包含著哪些對真君子的理解。師：你認為真君子還應該是——

　　生：真君子是和藹可親，彬彬有禮的人。

　　真君子是品學兼優(yōu)的人。

　　真君子是孝親尊長的人。

　　真君子是樂于助人的人。

　　真君子還應該是個有博大胸懷的人。

　　真君子是憂國憂民的人

　　師： 還記得范仲淹的千古名句——

　　生：先天下之憂而憂,后天下之樂而樂

　　……

　　3、“不為自己表功的志向歌。”

　　文章最后只是寫顏回扶著琴弦在唱一首自己譜寫的志向歌，而沒有寫出歌詞的內(nèi)容。

　　師：讀“顏回呀，聽說你把自己的志向?qū)戇M了一首歌里，何不唱給老師聽聽？”請大家想想如果你是顏回，你會唱些啥呢？

　　生：我是一個謙虛、沉穩(wěn)的人，我從不向別人夸耀自己，我也不會藐視他人，我希望能為人類帶來幸福。

　　生：春意盎然，泗水河邊學做真君子；虛心求教，樂于奉獻，不為表功之人；堅持不懈，勇攀高峰，不達目的不罷休。

　　生：我要像水一樣，成為有德行、有情義、有志向、能善施教化但不為自己表功的真君子。

　　生：自滿的人學一當十，虛心的人學十當一，我要虛心生活著。不學楊柳隨風擺，要學青松立山岡，做個真君子是我的志向，無私奉獻是我的做人準則。

　　……

　　盡管由于時間緊，我沒有給他們足夠思考和整理語言的時間，學生編的志向歌顯得呆板枯燥，但可以說他們基本明白其中所蘊涵的道理了！

讀《孔子游春》談生態(tài)對話 篇12

　　作者：常州市新北區(qū)圩塘中心小學  李萍    轉(zhuǎn)貼自：本站原創(chuàng)    點擊數(shù)：53

　　《孔子游春》評析

　　常州市新北區(qū)圩塘中心小學  李萍

　　在學生通過吟讀充分地欣賞了大自然的美麗春景之后，教者請同學們根據(jù)書上的描述，結(jié)合自己平時的觀察，圍繞“廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長發(fā).......”等比喻句，設(shè)計以下想象作業(yè)：在你的眼中，大自然是一位怎樣的母親？先自己思考，再同桌互說。教室里的氣氛頓時活躍了許多許多，學生經(jīng)過積極的醞釀，說出了許多非常優(yōu)美的句子。如：這位母親很美麗，她有著絲一般柔滑的秀發(fā)，微風吹來，烏黑稠密的頭發(fā)在天空中跳起舞來，而且她那雙炯炯有神的眼睛，那么得溫柔、明亮；這位母親很溫柔，她的頭發(fā)飄逸自然，她的話語十分甜蜜，如小溪如輕風一般溫和柔軟；這位母親有著寬廣的胸懷，那無邊無垠的大地正是她那廣闊的胸襟。如此凝聚豐富想象的句子是同學們合作思考的結(jié)果，學生只有在團結(jié)互助的基礎(chǔ)上，才能說出這么有詩意的佳句。

　　文中孔子關(guān)于水的論述是教學的重點，也是學生學習的難點，如何與學生共同吟誦好這首贊水詩，領(lǐng)悟水的這些真君子風范呢？教者組織學生在自讀自悟的基礎(chǔ)上，在小組內(nèi)開展討論，交流自己悟到的或存在的疑惑，然后引導緊密聯(lián)系孔子說的話，在全班交流，共同探討。從而領(lǐng)悟到水有無私哺育萬物的德行，水有和順溫柔的情義，水有穿鑿巖壁的志向，水有蕩滌污垢的感化力……

　　合作學習將個人之間的競爭轉(zhuǎn)化為小組之間的競爭，有助于培養(yǎng)學生合作的精神和競爭意識；有助于因材施教，可以彌補一個教師難以面向有差異的眾多學生教學的不足，從而真正實現(xiàn)使每個學生都得到發(fā)展的目標。

　　在合作學習中，需要每一個成員都要學會表達和傾聽，這是一種雙向互動。在合作中教師要指導學生注意傾聽別人的意見，吸取別人思考中有益的東西，來修改和完善自己的理解。在此基礎(chǔ)上形成集體的意見。學會傾聽是小組合作學習成敗的關(guān)鍵，如果組織不好，就可能各說各的，不能達成集體的認識和意見，形成滿教室“嗡嗡嗡”的局面。  

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