讀《孔子游春》談生態對話（精選15篇）
讀《孔子游春》談生態對話 篇1
作者：佚名 轉貼自：大豐市三龍鎮第三中心小學 點擊數：62
讀《孔子游春》 談生態對話
孔子是我國古代最偉大的教育家，蘇教版小學語文教材第十二冊有一篇《孔子游春》的課文描繪了他帶領弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水實施教育的故事。課文把孔子帶弟子們游賞與他對弟子的循循善誘交融在一起作為重點進行描述，詮釋了語文教學中的對話思想，展示著語文教育的原生態。
孔子對弟子的教育不局限于課堂與教材，而是積極地引導學生走進生活，走進大自然。他以泗水河邊的春景為生態教育的文本，讓一花一草含情，一樹一木開口，一山一水育理，通過與學生平等的交流、心靈的對話，實現了“教學相長”，體現了“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”。
1、充分解讀文本是對話的前提。
文本解讀是對話的前提。教師課前備課，首先和文本對話。只有把握好教材，才能引導學生交流對話。春天到了，孔子為什么選擇到泗水去游玩而不是別的地方？這是因為“孔子聽說泗水正漲春潮”，此時的泗水正是生機勃勃的時期。那么，孔子又為什么選擇有水的地方呢？那是因為孔子“遇水必觀，其中一定有道理。”（顏回語）由此，我們可以推斷，在此之前，孔子早已有了關于“水”的感悟，這次泗水之行是孔子精心設計的一次教育活動。“遇水必觀”說明孔子已與文本——“水”充分展開對話�？鬃訉Α八钡慕庾x也是獨特的、多元的——“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，他好像善施教化……”“從司空見慣的流水中”，“竟能看出如此深奧的道理”，這就是與學生對話或者引領學生與學生對話的前提。
教師有深刻的思考才能引領學生的思維；教師有多元解讀才能關注學生的多元感悟；教師自身對文本的解讀有著怎樣的高度，就會引領學生登上怎樣的高度。
2、創設和諧情境是對話的基礎。
對話是民主平等的，充分尊重學生人格、意志、學習需求、個性差異，營造寬松的環境氛圍、民主的人際交往氛圍、自由的心理氛圍，是成功對話的基礎。“綠草如茵的河畔，弟子們圍在老師身邊，有的蹲著，有的坐著�！薄袄蠋煋軇忧傧遥茏觽兏鸶鑱�。歌聲融進溫暖的春天里。泗水河畔，洋溢著濃濃的師生情誼�！笨鬃訉τ诮虒W情境的創設充滿了和諧、融洽、友善的因素，孔子與弟子共同陶醉于迷人的春景中，弟子圍著老師，老師彈琴，弟子唱歌；弟子彈琴，老師傾聽，然后情不自禁地手舞足蹈。教師和學生融洽地聚集在一起，教師快樂著學生的快樂，并盡情地表露自己的快樂。在這樣的情境里，孔子闡發著水的宏論，弟子們述說著志向的理解與感悟，師生在對話中理解、欣賞、分享與構建。
“我們的語文教學，只有充分激活原本凝固的語言文字，才能使其變成生命的涌動�！保ㄈ~瀾語）而激活語言文字的最佳途徑就是讓學生入情入境，在情境中動情。同樣，情境也是滋生對話的土壤，而且“對話”本身具有極強的情趣性。因此，更需要創設合適的情境，讓師生各自舒展獨立人格、自由意志，張揚豐富獨特的內心世界，促進平等對話的深入和精彩。
3、教為導學為主是對話的關鍵。
“老師撥動琴弦，弟子們跟著唱起歌來。”教師的引領是課堂對話的主導。教師要創設情景，引導學生融入教材；教師要巧妙設計，引導學生發現疑點；教師還要精心點撥，引導學生根據文章特點探究。教師要具有引領學生對話的能力。在“游賞泗水”時，孔子沒有直接告訴弟子應該向泗水學習做人的道理，而是出自肺腑地贊嘆“由此看來，水是真君子!”聽了孔子的宏論，弟子們大為驚訝并深受啟發，于是子路悟到應該“有福同享”，顏回悟到應該做‘不為自己表功的人”�？鬃又鲗υ挼慕虒W藝術可謂出神入化。
如果老師頗費了一番心機，精心解讀文本，創設了教學的情境，但沒有學生的積極介入與廣泛參與，對話仍無從說起。學生也是對話的主體。教師要積極引領學生自主與文本對話、積極實施師生對話與生生對話。你看孔子的弟子們，他們都以自己的方式與生態文本展開了對話——“弟子們三三兩兩散開了，有的采花，有的捕蝶，有的垂釣，有的戲水……”
學生與文本的對話充分了，才會有獨特的感受、體驗與理解，師生對話和生生對話才有基礎，子路和顏回才會都感悟到“真君子”形象，表達自己的志向。師生在對話中理解、碰撞、接納、欣賞，學生在對話中獲得思想啟迪，享受審美樂趣，增加知識積累，完成言語能力的構建。顏回的“志向歌”就是對話過程中語言和精神同構共生的積淀。
4、話題的確立與生成是對話的核心。
對話不是漫無邊際的聊天，總是圍繞著“話題”在真誠地傾聽、言說、反思著。話題，就是閱讀對話的支點和引擎�？鬃釉凇坝未骸钡膶υ捴谐霈F了“德行”、“情義”、“志向”、“善施教化”等等話題，這些都是“春”這個主題下“水”的分話題�？鬃油ㄟ^這些話題展開討論，誘導弟子們做真君子。
圍繞“志向”這個話題，孔子提問“可以說說你們的志向嗎？”與子路、顏回展開了對話。子路說：“我愿意把車馬、衣服拿出來跟朋友們一塊兒享用，就是用壞了、穿破了我也不會在意。朋友之間就應該有福同享嘛。”顏回說：“我希望成為一個不為自己表功的人。”“志向”的話題激發了子路和顏回潛在的對話欲和表現欲，使他們在充沛的感情投入和興奮狀態中，不知不覺地汲取知識，增長智慧。
對話教學不同于傳統的談話教學法，傳統的談話教學的話題主要是文本，師生圍繞文本的談話主要圍繞著如何深入理解文本進行。而對話教學的話題是師生根據文本共同轉化的背景中產生的，是不斷生成和推進的。我們強調教學的預設，更注重話題的生成，因為智慧是課堂教學的核心，對話是智慧生命的對話。
5、注重傾聽、回應與思考，積極評價對話。
對話的方式除了提問，還有傾聽、回應與思考。子路是個急性子，他的回應也是最積極的，“老師的話音未落就開了腔”。顏回面對孔子的提問，進行了“深思熟慮”，然后再發表自己的觀點�？鬃釉诼爩W生發言的時候，也是仔細地傾聽、積極地回應，他“用贊許的眼光看著他們，微微地點了點頭�！彼诼狀伝貜棾獣r，“先是側耳傾聽，過了一會兒，竟情不自禁地手舞足蹈起來”。在對話過程中，孔子的積極評價無疑推動了對話的深入，顏回的彈唱（也是一種對話方式）和他的“舞蹈”加深了感受的形象，提升了感悟的層次，豐富了精神與言語。
仔細地傾聽、積極地回應和深入地思考，是有效對話的基本環節，也是我們提高對話質量的優化策略。我們要關注對話的這些細節，促及對話的深層次與高質量。
孔子不愧為偉大的教育家，他所選擇的教學載體是大自然這一多么美妙神奇的綠色生態文本——陽光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習習的春風像優美的琴聲，在給翩翩到來的春天伴奏。大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂盛的森林是她飄逸的長發，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是她甜蜜的絮語……他的教學方式也是順其自然、因勢利導，沒有灌輸，沒有壓制。
“泗水河畔的春意更濃了”,更濃的是師生親情、教學智慧與意義構建�？鬃佑未旱臍v程，是真正的生態教育，是心智的啟迪，心靈的對話，語言與精神的建構！
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讀《孔子游春》談生態對話 篇2
伴奏——《孔子游春》教學感言
江蘇 王小芹
蘇教版小學語文第十二冊《孔子游春》，是描述大思想家、大教育家孔子帶著弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的生動一課，表現了孔子對弟子的關心，洋溢著師生間濃濃的情誼。筆者以教材為載體，讓情感為知識伴奏，與學生一道隨孔子游春。情隨境升，深感上好語文課，教師不僅要引導學生學知識，還要激發學生向往真善美；不僅傳授做人的道理，更應真情自溢，噴灑春光春雨�，F攫取課堂的幾個教學片斷，隨感寄語。
片斷一：絲絲入扣
師：同學們輕聲讀課文11—17小節，在讀懂的地方加注：讀懂什么了；不理解的地方做記號，有疑問提出來。
生：我發現子路和顏回的個性不一樣。
師：你很細心。不一樣在哪兒？
生：子路是急性子，搶著說話。我覺得他很直爽。顏回呢，溫文爾雅，從容不迫。
師：能通過朗讀，表現這兩個人的不同性格嗎？
生：讀，評。（在評議中體悟急性子說話的語氣，在語言訓練中理解溫文爾雅、從容不迫、
深思熟慮等詞語的意思。）
師：子路和顏回個性不同，對于志向，他們又是怎樣理解的呢？
生：（踴躍）子路的志向：有福同享；顏回的志向：不好表功。
生：（質疑）老師，子路說他愿意把他的車馬、衣服拿出來跟朋友分享，就是用壞了，穿破了，也不在意。這些能算志向嗎？（教室里靜了下來，大家陷入沉思。）
師：（抓住冷場，發問）這些小事跟志向有沒有關系？認為有關系的請舉手？（只有3人舉手，卻說不出理由。）
師：（動情講起上課前的一件小事）課前老師看到教室里動人的一幕：同學們要給聽課老師留位置，將桌椅向前移動，原來講臺下的地方積灰露出，一位同學眼疾手快拿來工具,打掃干凈。我們上課多舒心啊。你們說這件生活中的小事跟志向有沒關系？鄰座的同學可以展開辯論。
生：有關系。把舒適、清潔帶給大家，處處為他人著想，這就是課文中孔子講的水有“情義”，君子的“德行”，做人的“志向”。
師：志向不是看不見，摸不著，飄渺的東西，它就在我們日常生活中，在你我平時的一言一行里�，F在，你們對“子路把車馬、衣服拿出來與大家享用是志向”這個問題還有沒有疑問了？
生：全班一致認同。
感言：在教學過程中，那位同學關于志向的質疑，我備課時并沒有預料到。提出問題時的冷場，我冷靜地意識到這是個思維的興奮點，應該緊緊抓住它。因為這是學生在實踐過程中自己發現，并渴望解決的。這不是個別人的疑問，具有普遍性。一例，二議，三聯下，以現實之情聯文中古典友情，以情悟理，弄清了志向與生活實踐的關系，明白生活中人與人之間要互助，愿意把歡樂和幸福帶給他人，潛移默化中引導學生樹立正確的人生觀和價值觀，懂得“千里之行，始于足下”、“一屋不掃，何以掃天下”這些樸素的的道理。
片斷二：隨風潛入
師：孔子的另一高足顏他的志向又表現在哪里呢？
生：顏回是謙遜的人，沉穩的人，善于思考的人……不好表功是他的志向。
師功”也事關志向，你是怎么理解的？請大家細讀精思，待會兒來交流。
�。ㄔ趯W生似懂的地方生疑，認知引向更廣闊的境地）
生：水“奔流不息”，“哺育一切生靈”，“和順溫柔”，“不好表功”，顏回就是這樣誠實謙遜，默默奉獻的人。
師：說的真好。下面給同學們每個人一次做顏回的機會。文中顏回的話只有一句，你能通過自己的朗讀表現出你感知到的顏回嗎？試試。
生：（沉浸其中，讀中體味了三個成語的意思）自由朗讀時，入情入境，每個人心中都擁有一個顏回。
師：寫顏回，作者用了三個成語：溫文爾雅、深思熟慮、迫不及待。你能用其中的一個說說你心中想說的話嗎？
生：我們的王老師正在溫文爾雅地給我們講課。
師：（笑）是說我嘛？我覺得自己還不夠呢。（課堂氣氛輕松愉悅）不過你真會鼓勵人，老師一定會繼續努力，與同學們相處，與其他人相處，任何時候都保持溫和態度，文雅的舉止。（掌聲四起。）
感言：教學是一個互動的雙邊活動，師生間無時無刻不在進行情感的交流。言傳身教，隨風潛入。親其師，方能信其道。今天學生造這樣的句子，我高興的不僅是學生會造句了。學生期待老師的贊揚，老師也期待學生的回應。學生是最公正的評判員。他們對老師的肯定，只建立在對教者人格和學識欣賞的基礎上。這樣的老師講誠實謙遜，溫文爾雅，可信，可效，可行。在朗讀訓練后，輔以造句練習，使學生既感受到顏回的內斂、樸實，內化為自我塑造；也使老師內省進取，人格升華。
片斷三：潤物無聲
師：我們感知了孔子及其弟子不同的性格特征、學識品行，下面我們四人一組，分角色朗讀課文11—17小節，把握人物性格特點，通過有感情朗讀，將各個人物惟妙惟肖地展現出來。
生：小組合作：分角色朗讀。
師：三個小組先后站起來朗讀，師生共同評議。（在評議中，學生不斷豐富對角色的理解。）
師：付偉平扮演顏回雖然只有一句臺詞，卻演出了人物的神采。老師覺得，他平時的性格跟顏回還真有點像，沉穩，踏實，為同學們服務從不聲張，溫文爾雅。他長大了說不定就能成為當代一位賢人。大家說是不是？
生：是�。ㄍ瑢W們肯定而羨慕地望著付偉平，付偉平也羞澀地笑了）
師：下面推薦一個四人組合來分角色朗讀。
生：（非常積極）推薦：博學的唐靖扮演孔子；急性子張洋扮演子路；勞動委員朱金辰扮演顏回。（點評引路，學生知道什么樣的人適合扮演什么樣的角色，他們在自己身邊尋找文中的人物，讓課文和生活融合，把理想和現實拉近。）
師：文章結尾，孔子要顏回把寫有他志向的歌唱給老師聽。你能合理想像，為顏回寫歌嗎？
生：（欣然動筆）生命是一首歌，志向是主旋律。樂為他人做奉獻，吃苦心也甜……
生：幸福著他人的幸福，快樂著他人的快樂。在世界的歡聲笑語里，我看到自己了……
師：在作詞的過程中，你們對孔子的心愿，對顏回的了解更深、刻；對什么是志向，該有怎樣的志向有了自己的認識。你們的覺悟真讓老師感動。
感言：學生推薦表演人選的過程，實際是一個對別人進行評價，并參照別人尋找自身差距的心理過程。是對課文內容的內化和深化。由課文延入生活，把文章中講的做人的大道理，與實際生活水乳交融，較好地體現了情感、態度、價值觀的三位一體。付偉平是一位沉靜不多話的同學，常被忽略。在演顏回時，語調準確。看他漲紅的臉，可以想像，師生評價在他心中產生回響。教育是什么呢？概括說就是喚醒學生心中沉睡的巨人。水嘗無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而發靈光。教師的職能就是蕩水、擊石，去撥動他們心中的琴弦。
“作詞”這個語言訓練過程，則選準了學生思維的發散點，啟發想像，訴說愿望，表達真情，把學生的情緒提升到一個新的高度，從而鼓勵他們“立下凌云志，敢去摘星星”。這樣生動活潑、空間廣闊的訓練，既發展了學生的語言，又培養了學生的創造力，可謂一舉兩得。
作者簡介:王小芹，筆名王曉，女，1974年出生，1993年工作，本科學歷。十多年的工作中，一直關注語文教學，曾獲《教師報》教育教學征文一等獎，有多篇文章在《成才導報》、《關心下一代》、《輔導員》等報刊發表，曾做過中學教師、小學校長、國家級教育刊物的特邀編輯。
讀《孔子游春》談生態對話 篇3
太倉市教師培訓與教育研究中心 薛麗芬 一、教學要求：
1.學會本課生字，理解由生字組成的詞語，聯系上下文體會文中成語的意思，并任選其中兩個成語造句。
2.體會第8自然段孔子所說的那段話所蘊含的道理。
3.通過具體的語言文字，領會孔子循循善誘的教育方法及師生間濃濃的情誼。
4.正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文第1、2、8自然段。
二、教具準備：幻燈片
三、教學過程：
第二課時
一、復習導入：
同學們通過上節課的學習，我們初讀了課文，知道了課文寫了
泗水春景
板書：孔子游春 觀水悟道
師生談志
今天我們跟隨這位大思想家、大教育家——孔子和他的弟子們再次到泗水河畔去游春。
二、感受體驗，泗水春景
大地開凍，萬物復蘇，草色青青，桃紅柳綠，孔子帶著弟子，沐著春風，盡享春意，心靈接受大自然的洗禮，怎不欣喜？指名朗讀課文第一、二自然段，讓我們聆聽春之聲。
一切景語皆情語。讓我們讀出春之韻，抒發春之情，表達春之美。配樂齊讀課文第一、二自然段。
三、自讀自悟，觀水悟道。
五彩斑斕的春天美景讓人沉醉，孔子在觀賞沉思些什么？
出示：孔子凝望看泗水的綠波，意味深長地說；“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔.它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢,它好像善施教化……由此看來,水是真君子啊!
這一段話是圍繞哪一句話寫的？
讓我們先來看看這司空見慣的流水在孔子眼里具有什么特點？
板書：水 有德行 有情義 有志向 善施教化
孔子僅僅贊美的是這泗水河里的水嗎？
指導朗讀這一段話。
齊讀這一段話。
練習背誦這一段話。
善施教化后面有一個省略號，省略了什么？省略了水的其他特點。
找出水像真君子那樣其他的特點，仿寫句子。
出示：水 ， ，它好像 。
�。ㄋ咸喜唤^，無窮無盡，它好像是永恒的源泉。水清澈透明，純潔無瑕，它好像胸襟坦蕩。水灌溉農田，滋潤萬物，它好像樂于助人。水依勢而流，分成若干分支，最后留入大海，它好像目標專一。）
三、師生談志向：
過渡：孔子從司空見慣的流水中看出如此深奧的道理，那么，弟子們有沒有領悟老師的良苦用心呢？從哪些地方看出來的？
�。�1）第10自然段。弟子和老師一起娛樂，顯得非常高興，而他們這種高興的心情正是領悟老師良苦用心的表現。
（2）子路說：有福同享（豪爽、樂善、愿做君子）
�。�3）顏回說：我希望成為一個不為自己表功的人。說說你對這句話的理解。
師：君子每天牽掛的是自己道德的修繕；反躬自省，無所愧疚；讓自己成為內心完善的人，只有內心完善，才能表現出從容不迫的風度。
做君子就是做一個最好的自己。
孔子讓顏回唱歌，顏回唱的什么歌？
一個人內心的定力和信念是最重要的。以修身為起點，追求不斷完善的人格，物各有所得的君子境界。
（4）那你們能替其他的弟子說說自己的志向嗎？
有的弟子說：“我希望將來能夠為國家，為人民做點事情”；有的弟子說：“我想成為水一樣的真君子”；有的弟子說；“我希望能成為一個有德行的人”；有的弟子說：“我希望自己能成為一個有情義的人”；有的弟子說：“我希望自己能成為一個有志向的人”；有的弟子說：“我希望自己能成為一個善施教化的人�！庇械牡茏诱f:“我想做一個清官，為老百姓伸冤”；有的弟子說：“我想學會溫、良、恭、儉、讓”；有的弟子說：“我想做一個孝敬父母的人”；有的弟子說：“我想成為像老師那樣的人，去教育別人，培養人才。”
四、聯系志向，再次體會：
孔子不論對于急性子的子路，還是沉穩型的顏回；不管是深刻領悟他教誨的弟子，還是認識有些淺顯的弟子，他都十分贊賞，投去贊許的目光，微微地點了點頭。你認為這位大教育家是個怎樣的人？充滿智慧、和藹可親、教學有方、循循善誘、因材施教，傾聽不同的聲音、不同的觀點，那么寬容，君子之道。孔子是一位偉大的老師，在人們心中最崇高的“夫子”。
五、拓展延伸：
出示：（孔子照片）
孔子是我國春秋戰國時期偉大的思想家和教育家，他的許多思想對后世的人產生了極為深遠的影響。他對于君子的論述尤為有特色：
“君子不憂不懼�！�
“士而懷居，不足以為士矣。”《論語·憲問》
“矜而不爭，群而不黨�！薄墩撜Z·衛靈公》
“訥于言而敏于行�！薄墩撜Z·里仁》
師：君子就是做一個善良的人、一個高尚的人、一個合群的人、一個崇尚實干的人。師生智慧碰撞，心靈相通，不謀而合，喜出望外。孔子竟情不自禁地手舞足蹈起來。
孔子講述的關于君子的道理是樸素的，溫暖的，和諧的，而成為君子的夢想，即使高遠的，又不是遙不可及的，君子存在于當下，人民的好公仆任長霞、劉翔、費俊龍、聶海勝等都是君子。君子存在于每個人的內心，我們每個人都可以成為一位真君子。
六、布置作業：
孔子通過論水寄托了一個深刻的道理，這種寫作方法叫“托物言志”。我們運用這種“托物言志”的方法寫綠樹。
作業出示：
（一）讀孔子的《論語》。道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下成長學習。
�。ǘ⿲懺挘�
綠樹是一位真君子。它 ，為別人遮風擋雨，好像有 。它深扎泥土，默默無聞，好像有 。它 ，不求回報，好像有 。它 ，堅韌頑強，好像有 。……
七、附板書：
泗水春景 孔子游春 觀水悟道 真君子 （托物言志） 師生談志
讀《孔子游春》談生態對話 篇4
最近，我執教了《孔子游春》一課�！犊鬃佑未骸肥翘K教版語文第十二冊的一篇游記。它生動地描繪了孔子帶領弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水實施教育的故事。教學課文時，我發現“游賞泗水”折射著新課程精神的燦爛光芒，和當今實施綜合實踐活動課程理念有著驚人的“合拍”。我不由自主地認為“游賞泗水”其實就是孔子實施的綜合實踐活動課程（社會實踐）。教學這一課后，我對生活于春秋末期、距今有2500多年之遙的孔子先生深深佩服并充滿感激，因為“游賞泗水”加深了我對實施綜合實踐活動課程的理解和感悟：
1、 形成實施綜合實踐活動課程是對學生生命負責
孔子組織“游賞泗水”這一綜合實踐活動的原因是什么呢？就是因為：春天到了，泗水漲春潮了。簡單的答案卻蘊涵著深刻的教育理念。因為時空限制，我們不可能和孔子先生進行直接對話。可是誰能說孔子不是這樣想的呢？春天來了，我應該帶弟子們去感受春天的美景；泗水漲春潮了，我應該帶弟子們去感受春潮�？鬃幼杂X地把組織“游賞泗水”當作了義無返顧的教育使命。其間透露出孔子先生先進而明確的教育理念：為弟子們的發展服務，對弟子們的生命負責。我們再來審視實施綜合實踐活動課程的現狀：因為現行的課程評價體系還不完善，執行教育評價不夠嚴實，應試教育之風依舊強盛，所以是否開展綜合實踐活動，開展綜合實踐活動的質量如何，事實上一直沒有真正納入對學校、教師的實質性評價范疇。于是導致一些學校、教師對實施綜合實踐活動課程缺乏熱情，是必然的。在這種背景下，我們說更要倡導一種為師者的教育責任感和使命感，用孔子先生式的自覺良知和行動來認識實施綜合實踐活動課程的意義，形成“為學生的發展服務，對學生的生命負責”的教育理解。通過積極實施綜合實踐活動課程，關注學生與其生活世界的密切聯系；關注學生社會經驗的獲得和實踐能力的形成；關注發現、探究學習在人的發展中的價值；關注學生個性的健全發展等，實現為師者責無旁貸的崇高教育使命。
2、為了“崇高的教育使命”努力排除障礙。
因為教育的對象是人，所以決定了教育的復雜性。綜合實踐活動課程是個新事物，也增加了實施的難度。特別是在課程改革的起始階段，廣大一線教師對實施綜合實踐活動課程肯定不能夠妥善把握，遇到一些困難也是不可避免的。如何面對并戰勝綜合實踐活動過程中的困難，孔子的“游賞泗水”至少給我們帶來二點啟示：
�。�1）要有敏感的課程資源意識。春天到了，聽說泗水漲春潮了（注意“聽說”一詞），孔子便帶領學生“游賞泗水”�？梢姡鬃佑幸活w敏感的實施綜合實踐活動課程意識，特別注意課程資源信息的收集和利用。而我們許多教師，常常為不知道如何開展綜合實踐活動而苦惱，他們苦惱的根本原因是沒有建立實施綜合實踐活動課程的資源庫，缺乏綜合實踐活動內容。其實，我們可以圍繞三條線索進行選擇和組織活動內容：“學生與自然的關系；學生與他人和社會的關系；學生與自我的關系�！保ā痘A教育課程改革綱要解讀》）我們應該把活動內容進行處理、整合，使之序列化，形成系列活動。除了注意收集和處理固有的綜合實踐活動課程資源以外，還要注意通過各種渠道，廣泛收集多種信息，使之成為即時課程資源，然后組織即時的綜合實踐活動，徹底解除開展綜合實踐活動不知道做什么的煩惱。
（2）消除開展綜合實踐活動與學生安全相矛盾的顧慮。當今一些教育行政部門、學校為了學生的生命安全，不實施或者實施綜合實踐活動課程“短斤缺兩”，這都是事實。我不知道孔子組織“游賞泗水”時是否因為安全問題而“前怕狼，后怕虎”。我只知道泗水“波瀾起伏”、“滾滾而來”，在泗水河畔游玩，無論對于孔子的弟子們，還是對于我們現在的學生，都可以說是危險暗伏。但是孔子和弟子們都興致盎然地去了，并且滿載而歸。而假如換了我們現在的學生，能有機會去嗎？哪怕是保證離泗水遠遠地觀看！“不怕一萬，只怕萬一”；“出了問題誰來負責？”這些我們熟悉得不能再熟悉的話，就這樣悄悄地剝奪了學生應該親歷的生命成長歷程。我不是說實施綜合實踐活動課程不要安全。相反，在開展綜合實踐活動過程中我們一定要把安全放在首位，早作細實準備，努力排除一切安全隱患。但是，如果以安全為借口，總是把校門關閉得緊緊的，剝奪學生生命成長的實踐需要，那至少是惡劣的“誤人子弟”的行為�？傊�，我們不能拿表面的自然生命的存在作為擋箭牌，漠視并杜絕學生精神生命的豐厚過程。并且，這同樣是惡性的教育安全事故！
讀《孔子游春》談生態對話 篇5
《孔子游春》是蘇教版語文第十二冊的一篇游記。它生動地描繪了孔子帶領弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水實施教育的故事。課文把孔子帶弟子們游賞與他對弟子的循循善誘交融在一起作為重點進行描述。
在教學“大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長發，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的春風是她甜蜜的絮語……”一段時，我是這樣展開教學的：
1、請同學們自己讀讀這個句子，你有哪些發現？
2、組織交流：
�。�1）、學生發現用了比喻的修辭手法，把大自然比作偉大的母親。
�。�2）、這段話用了“總——分”的構段方式，圍繞“大自然像一位偉大的母親”來展開具體敘述。
�。�3）這段用了排比的修辭手法。（教師追問：真的？說說你的理由。）因為排比的修辭手法剛剛在上一練習中出現，不妨加以鞏固。（然而學生紛紛再次讀這段話，說明理由：這段連用了四個結構相似的句子（教師：四個，好，排比句只要滿三個就行。但結構真相似嗎？說說這是怎樣的結構？）它們都是：“什么的什么是她什么的什么”。
（引領學生自己去發現句子的結構及句子所采用的修辭手法，往往比教師直接“教”來得更有積極性，記憶也更深刻，并且為下面句式的背誦和仿寫做了有力的鋪墊，我們何樂而不為？）
3、請同學們再讀讀這段文字，說說這段話的哪些地方讓我們體會到大自然像母親的？
�。�1）組織讀書、交流,著力引導賞析比喻句之間的相似點（形似、情似之處）
�。ㄈ纾簭V袤的大地——寬廣的胸懷，它們都是博大的，這是形似之處；它們都包容著一切，這是神似之處。）
�。�2）那為什么說大自然是一位“偉大”的母親？她到底偉大在哪里？（感受大自然的無私奉獻）
（這一環節的教學，其實是引領學生和文本充分對話，理解文本的一個過程，只有層層深入地教，利用課堂交教給學生理解、感悟的方法，提供感悟的空間，學生的感悟能力才能真正得以訓練和有效的提升。）
讀《孔子游春》談生態對話 篇6
在這一課教學時，我主要抓住兩個重點段。
第一個重點段是第二節，特別是“大自然多像一位偉大的母親!”我引導學生進行發散思維，仿照再說，補充省略號中的內容。開始還以為學生不易說準，可學生說得卻非常得好，如有同學說“盛開的鮮花是她燦爛的笑容。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。”“飄浮的白云是她潔白的裙子”“輕輕的薄霧是她神秘的面紗”等。我感覺學生都是有很大的潛能的，有很大智慧的，關鍵是看我們能不能深入地進行挖掘。
第二個重點段是“孔子談水”，在教學這一重點段時，我用“之所以說水有德行，是因為它――”“之所以說水是真君子，是因為它――”用這兩種句式，讓學生從心里真真實實地明白孔子的一番話的道理。而對于水還有什么特點，我引導學生進行深挖，這本是一個難點，沒想到數分鐘后，學生還是給我帶來了驚喜。
這段優美的景色描寫，還有富有哲理性的談話，我盡情地引領學生去品讀，去感悟，再在這個基礎上讓學生達到誦讀。
讀《孔子游春》談生態對話 篇7
作者:邵弘一
教學要求：
1.正確、流利、有感情朗讀課文。
2.通過具體的語言文字，領會孔子循循善誘的教育方法及師生間濃濃的情誼。
3.體會第8自然段孔子所說的那段話所蘊含的道理。
一、復習
課文主要講了一件什么事?可以分為幾部分?
二、精讀課文:
1.反復輕讀課文,找出你感受深的句子。
2.小組合作,討論交流。
3.全班交流：
出示：陽光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習習的春風像優美的琴聲，在給翩翩到來的春天伴奏。大自然多像一位偉大的母親!廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長發，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是她甜蜜的絮語……
(1)自由朗讀。
(2)引導學生談感受：這段話美在哪兒？寫出了什么？
(3)展開想象，練習說話：
(4)指導朗讀這一段話。
(5)齊讀這一段話。
(6)練習背誦這一段話。
(7)泗水春景這么美麗，所以孔子帶弟子到河邊游玩。齊讀第一自然段。
出示：孔子凝望看泗水的綠波，意味深長地說；“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔.它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢,它好像善施教化……由此看來,水是真君子啊!"
(1)自由讀，思考：
這一段話是圍繞哪一句話寫的？
(2)水與真君子之間有那些相似的地方？
(3)“善施教化”后有個省略號，省略了什么？（水的其它特點）
那你覺得能合理的補充那些特點呢？（心地善良、胸懷寬廣、博學多才、孝親敬長……）
�。�4）從中你有什么體會嗎？
�。ǹ鬃咏逃茏幼鋈�，卻沒有直接進行說教，而是用水來打比方，巧妙地暗示弟子�？鬃友普T、很聰明充滿了智慧。）
(4)指導朗讀這一段話。
(5)齊讀這一段話。
(6)練習背誦這一段話。
（8)分角色朗讀3---9自然段。
出示：子路是個急性子,老師的話音未落就開了腔:”我愿意把車馬、衣服拿出來跟朋友一塊兒享用，就是用壞了，穿破了我也不會在意。朋友之間就應該有福同享嘛�！�
溫文爾雅的顏回經過深思熟慮，從容不迫地說；“我希望成為——個不為自己表功的人�！�
(1)自由讀。
比較子路和顏回的性格有什么不同？從哪些詞語可以看出？
你能不能聯系課文內容，說說“有福同享”的意思？
(2)分角色朗讀這兩段話。
(3)討論：子路和顏回的性格你欣賞誰，不欣賞誰？
(4)孔子對子路和顏回的志向持什么態度？設想一下，孔子為什么這樣做？（顏回、子路的志向表明了他們是一個真君子，孔子很滿意。）
(6)分角色朗讀課文10---17自然段
(7)孔子讓學生在游玩中談志向，你對這位大教育家又有何評價？
三、小結：
談談學了這篇課文后，你有什么收獲？
四、作業 ：
1、有感情的朗讀課文。
2、收集有關孔子的故事，言論。
板書： 12孔子游春
哺育生靈——有德行
流必向下——有情義
看水、議水 穿巖鑿壁——有志向 真君子
蕩滌污垢——善施教化
讀《孔子游春》談生態對話 篇8
《孔子游春》這篇課文描述了大思想家、大教育家孔子帶著弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的生動一課，表現了孔子對弟子的關心，洋溢著師生間濃濃的情誼。其中，“孔子議水”和“師生論志”是課文的重點，同時也是思想教育的好載體。
在教學“孔子議水”這部分時，我讓學生說說是怎么理解“君子”這個詞的，然后通過學生的自讀自悟了解有德行、有情義、有志向、善施教化等都是君子的品質，讓學生對“君子”這一概念有了感性的認識。接著，讓學生明確孔子說“水是真君子��！”的真正用意，在學生明確孔子是在要求他的弟子做真君子后，我說：“孔子其實在要求我們每個人努力做個真君子，那么，你們愿意做真君子嗎？為什么？”學生們各抒己見，有的說：“我愿意，因為君子志向高遠，我也想做個志向高遠的人�！庇械恼f：“我也愿意，因為君子心胸寬廣�！薄瓕W生們都在表達自己做君子的愿望。
在教學“師生論水”這部分時，我先讓學生通過閱讀說說子路和顏回的志向，然后議一議：“他們的志向好嗎？”引導學生明白應“志向高遠”而舍“小我”，緊接著問：“你們的志向是什么呢？能具體說說嗎？”在學生充分回答后，我鼓勵他們：“君子一言，駟馬難追，希望大家牢記自己的諾言，努力實現自己的志向。”
在這堂課的教學中，我自覺地在語文教學中滲透了思想教育，圓滿地完成語文教學中的思想教育任務，做到了“既教書，又育人”。
讀《孔子游春》談生態對話 篇9
作者：高朝霞 轉貼自：常州市新北區圩塘中心小學 點擊數：75
評周建芬老師執教的《孔子游春》
常州市新北區圩塘中心小學 高朝霞
在教學時，教者重點抓住了兩個重點段。
第一是第二節，特別是“大自然多像一位偉大的母親！”老師引導學生進行發散想象，仿照再說，開始還以為學生不易說準，可學生說得卻非常得好，如有同學說“盛開的鮮花是她燦爛的笑容�！薄傲魈实男∠撬侍鸬娜橹�。”“飄浮的白云是她潔白的裙子”“輕輕的薄霧是她神秘的面紗”等。感覺學生都是有很大的潛能的，有很大智慧的，關鍵是看我們能不能深入地進行挖掘。
在教學“孔子談水”這一重點段時，老師用“之所以說水有德行，是因為它――”“之所以說水是真君子，是因為它――”用這兩種句式，讓學生從心里真真實實地明白孔子的一番話的道理。而對于水還有什么特點，我老師沒有進行深挖。
這篇課文不僅有優美的景色描寫，還有富有哲理性的談話，確實是一篇很難得的佳作。在教學時，雖然學生對重點片斷也能很好地背誦，可總感覺并沒有把學生引向文本的深處。我想這主要是因為在教學時，還有一定的功利性，面對著這么優美的片斷，應該盡情地引領學生去品讀，去感悟，再在這個基礎上讓學生達到誦讀。可是學生和老師一開始就為了背誦而讀，為了背誦而去學，這就缺少了必要的過程性�，F在我想，只有學生從心靈深處消化的語言文字，才能更好地積累與運用�？雌饋�，在以后的教學中，還得注意讓學生在不知不覺中說出來，在不知不覺中就能達到熟讀背誦。
查找本課更多資料，請在網頁底端輸入課題的關鍵字搜索！
讀《孔子游春》談生態對話 篇10
教學片段：
師：面對這盎然的春景，這波瀾壯闊的泗水，孔子心里在想些什么？他又會說些什么呢？
學生自讀課文，并畫出孔子論“水”的段落。
教師播放課件。
師：大家聽了孔子對水的一番談論，你有什么體會？
學生分小組學習，相互討論。
生：水有德行，它是萬物生長之源，有了它，岸邊才有綠樹紅花……
生：水有情義，總是順應著地勢的變化而變化。從來沒有砥礪……
生：水有志向，它總是奔騰不息，有著不達目的不罷休的精神。
生：水能蕩滌污垢，凈化心靈。
師：你對孔子的哪句話比較感興趣？為什么？
學生自由交流，根據自己的實踐展開深化理解，為下文對弟子談論自己的志向做好鋪墊。
師：能讀好這些語句嗎？
學生練習朗讀。
教師出示課件（有關名人名家“與水”的情愫。）喚起學生對水的美好感受。
片段評析：
本課文語言優美，感情真摯，是一篇學習語言、熏陶情感的好教材。本課讓學生在充分自讀課文、熟悉課文的基礎上，感悟理解課文內容，然后以學定教，因勢利導。采取重點讀好孔子“論水”的語句去體味語言的美。感受水的“品行”。
在教學中，充分發揮師生合作、自主學習等方式解決本課的重難點。如：“你對孔子的哪句話最感興趣？為什么？”引導學生深入理解課文，在此基礎上再進行朗讀指導，學生在課堂始終是主人。教師在教學中能適時地給予點撥、引導、調控，使學生自主學習的積極性愈加高漲�！墩Z文課程標準》指出，學習語文要注重感悟、積累和運用。小學生閱讀教學。不僅要指導和訓練學生理解語言而且必須指導和訓練學生積累和運用語言。
教學中還設計了美文欣賞這一環節，讓學生賞讀一些有關“水”的美文，學生在讀的過程中感受到了語言的無限魅力，從中得到美的感受，美的熏陶。學生充分自主，選擇自己喜歡的片段，找小伙伴用自己喜歡的方式朗讀，使自主、合作的學習方式得到很好的呈現。
讀《孔子游春》談生態對話 篇11
教學要求：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文一、二自然段。
2、學會本課8個生字，理解由生字組成的詞語。聯系上下文體會課文中成語的意思，并任選二個成語造句。
3、體會第八自然段孔子所說的那段意味深長的話所蘊含的道理。
4、憑借課文的具體語言材料，領會孔子循循善誘的教育方法及師生間濃濃的情意。
教學準備：
1、文字材料投影。
2、課文插圖投影。
教學時間：
二課時
教學重點、難點：
1、體會第二自然段關于春天美麗景色的描寫，并能有感情誦讀。
2、體會第八自然段孔子關于水的意味深長的話的道理。
3、聯系上下文準確理解詞語的意思。
教學內容安排：
第一課時
初讀課文，理請文章層次，學習生字、新詞，了解課文主要內容。學習課文一（1-2）、二（3-9）段，感受文中所寫春天的美景，及關于水的一段議論的含義。能正確、流利有感情地朗讀課文。
第二課時：
繼續學習課文三（10）、四（11-17）段，聯系課文理解成語意思，并能選擇二個成語完成造句，從理解課文中體會孔子師生間濃濃的情意，有感情第朗讀課文。
教學過程：（第二課時）
一、揭題：
1、導入：在社會課上，我們學習過關于孔子的情況，誰說說孔子是怎樣一個人？（酌情補充）
2、補充并揭題：孔子很會教育他的弟子，他和弟子的關系非常融洽，常常抓住身邊的一些尋常事物來教育弟子們，今天，我們要學的便是這么一個故事。
板書課題：孔子游春
二、檢查自學：
1、介紹：同學們已經按要求預習了課文，老師請同學們用接力的方式讀課文，聽的同學要仔細，看有沒有讀準音、讀順句。（指名讀）（結合正音）
2、投示生字詞：“泗水飄逸……嘛”（泗、鑿平舌音）（瀾、茵前鼻音）每個讀2遍。
3、抄寫生字
4、課文我們已經讀過，你能用幾句話說說，課文講了一件怎樣的事？
三、引導抓住重點，學習課文第一部分：
1、指點：同學們通過自讀課文，初步把握了課文的主要內容。在讀的過程中，你覺得文中那些地方文字優美，寫得特別精彩？或者能讓你有所思，有所啟發的地方呢？請速讀課文，找找是哪幾個自然段。
2、學生發言討論，酌情引導學生概括一下所找的自然段的內容。
3、過渡導學：孔子聽說泗水漲春潮，便帶領弟子們到河邊游玩，看到了如此美麗的春天。
4、投示：“陽光普照著大地……”
5、討論學習：
⑴自由朗讀，感受一下春之美
�、扑伎迹哼@一段有幾句話？你認為作者是分幾層意思寫出春之美的？
�、菍W生議論：第一層（1-2）第二層（3-4）把大自然比作一位偉大的母親。
說一說，把什么比作什么？省略號什么意思？（還有許多美的景色）
�、戎笇В涸诿總�人心中，母親是最慈愛，也最美麗，作者如此描寫春天，應該懷著怎樣的情感？
⑸感情朗讀，（指名齊讀）
�、试嚤场�
四、學習文章第二部分：
1、過渡：
⑴面對如此美景，孔子內心極不平靜，文中哪個詞可以看出來？
�、瓶鬃佑鏊^，觀而沉思，可他看到的畢竟也是平常之水�。〉茏觽兝斫饪鬃訛槭裁慈绱顺了寄�？哪個詞可以看出？
⑶面對學生的疑惑，孔子說了什么？
2、投示：“孔子凝望著泗水的綠波……真君子�。 �
3、討論學習：
�、抛杂勺x，想想每一句說了什么意思。問：你讀明白了嗎？這一段中哪句話最能概括本節意思？
�、浦更c：想一想，孔子說水是真君子，依據是什么？
板書：有德行有情義有志向善施教化
�、侵更c：這些詞通常用來寫什么的？孔子這么議論水是把水當作了什么？這種描寫的手法叫什么呢？（借物喻人）這里的物是什么？物怎么樣了？你想想人應該是怎樣的呢？人應該怎么說叫有德行、有情義、有……？
�、刃〗M討論，并交流（隨機請人補充）
�、升R讀
4、指點：孔子對學生這么說水，其實他的目的是什么？
這么平凡的水，經過孔子的一番議論，成了真君子，這真稱得上是“宏論”了（解詞）
弟子們有沒有領悟老師的教誨呢？你從哪句話中可以看出來？理解：司空見慣
五、激趣結束：
1、你認為這樣的老師好嗎？好在什么地方？
2、指點：其實，做一個好老師不容易，做好學生也不容易。課文后半部分我們將繼續學習孔子與學生關于志向的討論，侃侃應該怎樣做一個好學善思、上進的學生。
六、作業：
1、抄寫生字詞。
2、背誦1、2節。
教學目標：
1、能正確流利、有感情地朗讀課文，感悟課文語言，抒發自己獨特的感受。
2、熟讀課文，能揣摩課文前后的聯系，感受文中洋溢著的深情。
3、初步學會批注式閱讀的方法。
4、會借助互聯網自主學習并交流。
教學準備：
多媒體課件。
教學設計：
一、由“春”導入
1.說春天的詞語猜季節。
鳥語花香 綠草如茵 萬象更新 繁花似錦 …………
2.板書：春
3.擴展春天的詞語、詩句等。
二、
1.板書課題。
孔子游春
2.你想了解些什么？
三、聽朗讀，初步感知課文。
演示課件。（配樂朗誦）
四、交流、反饋。
你聽明白了什么？
�。▽W生整體把握課文主要內容的情況，為下一步教學奠定基礎。）
五、還有很多問題，你打算如何解決？
1.借助網絡，自主學習。
2.自主選讀，感悟語言、批注閱讀。
板書：閱讀的感受、發現的疑問、提出的挑戰
�。▽W生自主選讀，充分體現學生在學習中的主人翁地位，體現教為學服務。）
3、交流。
六、教學：“泗水春景”
今天是一個好日子，我們不緊迎來了聽課的老師，連“泗水旅游公司”的經理也趕到了這里。
我就是“泗水旅游公司”的經理，我們這里景色優美，眼看“5.1”黃金旅游就要到了，可是還缺導游，聽說金南中心小學六（3）班的同學不但人長得瀟灑、美麗，而且能說會道。今天我是來招聘導游的。
你們想不想報名參加導游競聘？
我們怎樣才能做好導游？
�。�1）學生讀2節。
�。�2）指名讀課文。
�。�3）設計導游詞。
�。�4）學生交流。
�。�5）大家表演精彩極了，本公司決定，全部錄用。
（在學生自主選讀的基礎上，引導學生感受語言表達的意境美，表達方式的美，更好地誦讀好這段文字。）
八、學習字詞。
九、你還想了解些什么？
下節課我們繼續學習，回家你打算作些什么？
讀《孔子游春》談生態對話 篇12
作者：周建芬 轉貼自：常州市新北區圩塘中心小學 點擊數：65
《孔子游春》教案
常州市新北區圩塘中心小學 周建芬
一、研究目標
從學習的職能來說，獨立學習解決現有發展區的問題，合作討論解決最近發展區的問題。沒有獨立學習做基礎的討論猶如空中樓閣，沒有經過個體獨立思考而展開的討論如無源之水。離開學生的獨立學習和深入思考，相互間的交流和討論就不可能有深度，不可能有真正的互動和啟發，對小組內的不同見解、觀點跟本無法提出真正意義上的贊同或反對，為了做到吸取有效成分，修正、充實自我觀點，所以組織本課中的合作學習。
二、教學目標
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、體會孔子論水那段話所蘊含的道理。
3、憑借課文的具體語言材料，領會孔子循循善誘的教育方法及師生之間的情誼。
三、教學過程
�。ㄒ唬⿲�
1、上課之前，我們先來聽一首歌。（播放歌曲）知道是什么歌嗎？
2、春天，仿佛是大自然的精靈。總是在我們不經意間，悄悄的來到我們身邊。裝點著世間萬物。春回大地千山秀，中國是一個文化的國度。你能在詩歌中找到春天嗎？
（二）體悟春情
1、在我們今天要學習的這篇課文中，也有寫春的文字，找出來讀一讀，哪打動了你的下心弦。
2、再次用心讀，在你的眼中，這是一位什么樣的母親。
3、仿寫
4、引讀
（三）感受孔子人格魅力
1、就在這美麗的泗水河畔， 25XX年前的一天，大教育家、思想家孔子，帶著他的弟子們盡情地游玩，他們在游玩之時都說了些什么呢？請快速瀏覽后面的文字，哪段文字給你留下了深刻印象。
2、了解一個人的心靈世界，走進一個人的心靈世界。讀讀他的話，不失為一種好方法，讓我們研讀孔子的話，走進孔子偉大的精神世界。自由讀，想一想，（1）孔子這段話是圍繞哪句話展開的？（2）為什么說水是真君子？
3、（1）小組合作：1每小組任選其中一點說說自己的理由。
2各組員獨立思考，有自己的理解
3小組內交流，讓感受和想法走向深入。
（2）交流
4、你還能說出水的其他特點嗎？
�。ㄋ模� 孔子總是想方設法開導弟子，他期待著每個弟子都能成為真君子，于是他興致勃勃地和子路，顏四說起了志向。
1、子路和顏四的志向各是什么？他們各是怎樣的人？
2、孔子聽后的反應呢？
3、看了孔子的反應，你覺得他偏心嗎？（齊讀第10自然段體會）
（五）總結
1、孔子一生都在“齊家、治國、平天下”的征塵中完美著、餞行著自己“君子”的心。他的言行影響著世世代代的中華子孫。1982年，美國前總統里根在孔子2533年生辰紀念大會獻詞中說：“孔子高貴的行誼與偉大的倫理道德思想，不僅影響他的國人，也影響了全人類。孔子學說世代相傳，揭示全人類豐富的做人處世原則。”
2、齊讀這段話。
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讀《孔子游春》談生態對話 篇13
《孔子游春》教后記
本課是一篇游記,它生動地描述了孔子帶弟子到泗水河畔游賞，巧借河水誘導弟子的故事。表現了孔子對學生的關心及師生之間真摯的情誼。課文中有好幾處省略號可以作為練筆的材料。
1、 第2自然段講大自然多像一位偉大的母親，用了一組排比句，廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是它飄逸的長發，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是她甜蜜的絮語……這里有一處省略號，我請同學們仿寫幾句。同學們寫得還真不錯，如：滾滾的春雷是她前進的腳步聲。漫天的云霧是她潔白的裙子。茫茫的大霧是她神秘的面紗。峻峭的山峰是強勁的筋骨。不息的河流是她奔騰的血液。綺麗的鮮花是她迷人的微笑。等等。
2、 第8自然段講水是真君子時，也用了一組排比句：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好象有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好象有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好象有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好象善施教化……這里又有一處省略號，我又讓學生仿寫句子。有的同學是這樣寫的：水滔滔不絕，無窮無盡，它好象是永恒的源泉。水清澈透明，純潔無瑕，它好象胸襟坦蕩。水灌溉農田，滋潤萬物，它好象樂于助人。水依勢而流，分成若干分支，最后留入大海，它好像目標專一。
3、 15自然段講道：“顏回呀，聽說你把自己的志向寫進了一首歌里，何不唱給老師聽聽？”這里雖然沒有省略號，但是也可以進行小練筆的練習。我問：顏回的“志向”歌里唱些什么呢？請合理想象將歌詞補寫出來。學生邊動腦邊動筆。同學們這樣寫道：“即使我做了官，也不會忘記幫助過我的人；即使我在事業上取得成功，我也不會為自己表功�！薄般羲�，泗水河，河水清澈。我不求富貴，只求平淡。我不愿為自己表功，只求生命有意義�！薄拔以富摄羲樱蔀橐粋�不為自己表功的人。我愿將自己的東西分給好朋友，朋友之間就應該有福同享�！钡取�
經過這樣的訓練，既加深了對課文的理解，也提高了同學們的習作水平。
讀《孔子游春》談生態對話 篇14
作者：佚名 轉貼自：轉載 點擊數：100
《孔子游春》第二課時
教學內容：進一步探究感悟體會課文內容。教學目標：1.流利、有感情地朗讀課文，背誦課文第一、二、八自然段。2.體會第八自然段孔子所說的那段意味深長的話語所蘊含的道理。3.憑借具體語言材料，領會孔子循循善誘的教育方法及師生之間的情誼。 教學準備：錄音機、投影儀教學過程：一、激情導入春天到了，孔子帶領弟子們到泗水河邊游玩，讓我們一起跟著孔子走進那迷人的春色吧�！ ≌n文主要講了一件什么事?可以分為幾部分? 二、品讀感悟課文 1.反復輕讀課文,找出你感受深的句子�！ �2.小組合作,討論交流�！ �3.全班交流： （一）出示：陽光普照著大地，……溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是她甜蜜的絮語…… (1)自由朗讀。
(2)引導學生談感受：這段話美在哪兒？寫出了什么？(3)展開想象，練習說話：這么美的春景，一定也激起了同學們對春天的美好回憶和無限向往，這位偉大的母親還有許許多多值得我們贊頌的地方。我們也能用這詩一般的語言贊美她嗎？（ ）是她（ ）的（ ） （ ）是她（ ）的（ ） (4)指導朗讀這一段話。學生讀完之后，教師讓學生閉上眼睛，想象文字中描繪的春景圖。 (5)齊讀這一段話�！� (6)指導背誦這一段話�！ �(7)泗水春景這么美麗，所以孔子帶弟子到河邊游玩。齊讀第一自然段。 �。ǘ┏鍪荆嚎鬃幽淬羲木G波，意味深長地說……由此看來,水是真君子啊! (1)自由讀，思考：這一段話是圍繞哪一句話寫的？ (2)水與真君子之間有那些相似的地方？ (3)“善施教化”后有個省略號，省略了什么？（水的其它特點）那你覺得能合理的補充那些特點呢？(4) 孔子教育弟子做人，卻沒有直接進行說教，而是用水來打比方，巧妙地暗示弟子。從中你有什么體會嗎？ (5)指導朗讀這一段話。齊讀這一段話�！� (6)練習背誦這一段話。 （三）出示：子路是個急性子,老師的話音未落就開了腔：“我愿意把車馬……朋友之間就應該有福同享嘛�！�
溫文爾雅的顏回經過深思熟慮，從容不迫地說；“我希望成為——個不為自己表功的人�！�(1)自由讀�！ ”容^子路和顏回的性格有什么不同？從哪些詞語可以看出？ 你能不能聯系課文內容，說說“有福同享”的意思？ (2)分角色朗讀這兩段話。 (3)討論：子路和顏回的性格你欣賞誰，不欣賞誰？ (4)孔子對子路和顏回的志向持什么態度？設想一下，孔子為什么這樣做？（顏回、子路的志向表明了他們是真君子，孔子很滿意。） (6)分角色朗讀課文10---17自然段 (7)孔子讓學生在游玩中談志向，你對這位大教育家又有何評價？ 三、小結：談談學了這篇課文后，你有什么收獲？四、作業：1、 有感情的朗讀課文，背誦1、2、8三個自然段。2、各小組整理收集的有關孔子的資料、故事、言論，開展《三人行——我向孔子學習》主題班會。板書設計： 12 泗水春景 孔 有德行 子 孔子論水有情義 真君子 游 有志向 春 善施教化師生論志向
感悟三、務必建立“春意更濃”的師生關系。
“親其師、信其道。”和諧、融洽、友善的師生關系會使實施綜合實踐活動課程充滿魅力。假如我們在實施綜合實踐活動過程中，和學生遠而離之，不聞不問，只能使師生關系處于“游離”狀態，必然降低開展綜合實踐活動的質量。孔子深切品嘗到師生關系進入良性循環狀態的“甜頭”。《孔子游春》最后一句寫道：泗水河畔的春意更濃了。這“更濃”的“春意”，我認為完全可以理解為師生的和諧默契和教與學都達到一種人生價值高度所帶來的快樂。孔子妥善處理和弟子間的關系，有哪些做法值得我們借鑒呢？首先，是真誠的期待和關注。孔子希望弟子們“學有所成”，不失時機（“聽說”后便去游玩）、挖空心思（遇水必觀，動情地望著河水沉思）地利用課程資源教育弟子，可謂用心良苦；其次，是坦誠的對話交流。對話交流既是語言的交流，也是情感的交流，更是人生觀、價值觀的交流和碰撞。在游玩活動過程中，師生之間流動著相互吸引的“情感場”，孔子“贊許的眼光”、“看著他們”、“微微地點頭”……孔子鼓勵學生展示自己的體悟，展示自己在精神上收獲，都使得師生之間情感和諧，成為知音；最后，是平等的與生同樂。孔子與弟子共同陶醉于迷人的春景中，弟子圍著老師，老師彈琴，弟子唱歌；弟子彈琴，老師傾聽，然后情不自禁地手舞足蹈。教師和學生融洽地聚集在一起，教師快樂著學生的快樂，并盡情地表露自己的快樂。教師成為學生中的一員，角色的同化才能帶來行為上的親切、隨和及自然，才能帶來心理和情感上的零距離，才能產生“春意更濃”的共鳴。
轉載自儀征漫網
讀《孔子游春》談生態對話 篇15
作者：佚名 轉貼自：湖塘橋中心小學 點擊數：91
從《孔子游春》看孔子的“水情結”
作者：壯亞芬 文章來源：本站原創 點擊數：16 更新時間：-3-16
從《孔子游春》看孔子的“水情結”
《孔子游春》生動地描述了孔子帶弟子到泗水河畔游賞，巧借河水誘導弟子的故事。反復閱讀，我們不僅可以感受到孔子對學生的關愛及師生之間真摯的情誼，還可以感受到孔子濃濃的“水情結”。筆者現就后者對《孔子游春》作粗淺分析。
一、因水游春
春天，暖風習習，草色青青，處處桃紅柳綠，鶯歌燕舞。談到游春、踏春，步出村舍，走出城廓，隨時可行，隨處可游�？鬃油耆珱]有必要勞心費神、興師動眾地帶學生跑到泗水邊去游春。這是為什么？原來是他聽說“泗水正漲春潮”。那他又為什么要趕在這個時候去呢？游春與漲春潮之間并沒有內在的必要的聯系呀，而且河中水勢大，學生的安全你負責得了嗎？然而孔子就是去了。試想如果不是對水的敏感與關注，不是對水有著特殊的興趣，孔子會這樣做嗎？
二、遇水必觀
如果僅僅因孔子在泗水正漲春潮時帶弟子去游春，就認定孔子對水有著特別的關注，有著特殊的情感，這顯然不足以令人信服。也許有人就會說，孔子這樣做可能是突發奇想，覺得在河水奔騰的泗水邊游春會另有一番情趣。那好，請接著往下看。面對無邊的春色，燦爛的春光，弟子們都陶醉其間，可孔子卻“動情地望著泗水河，陷入了沉思”。不難看出，孔子此次來泗水河邊絕不是一時心血來潮，而是有因而來。什么因？顏回一語道破天機：“老師遇水必觀。”既然“遇水必觀”，那么泗水“正漲春潮”這一景觀就更令人神往。對于孔子來說，游春也許只是個幌子，觀水才是目的。
三、悟水論世
顏回說：“老師遇水必觀，其中一定有道理。”道理當然有�？鬃邮谴笏枷爰�，對世間萬物，他不會像常人一樣視若無睹。對于他所關注的水，他更不會僅僅是陶醉、流連其間，只會更加深入觀察和思考，從中領略人生的真諦，是既“動情”，又“沉思”。經過長期觀察與思考，孔子對水產生了獨到的見解。他告訴學生，“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化”，是“真君子”。這哪里是在談水，分明是在論世，是在由水而推衍出儒家立身處世的道理和準則。難怪孔子對水這么迷戀。。
四、借水育人
當弟子們聽了孔子的“一番宏論”后，無不驚訝、欽佩老師的洞察力。然而在驚訝、欽佩之后是什么呢？不言而喻，孔子借著水，“順水推舟”，在似有心若無意間，讓學生得到了教益與啟迪，接受了做人的道理，真是潤物無聲。連教育學生也像水一樣，順其自然，水到渠成，那么孔子對水的關注與思考的程度也就可想而知了。
五、如水境界
泗水河畔，孔子論水，讓弟子如沐春風；孔子彈琴，弟子們歌唱；弟子彈琴，孔子情不自禁，手舞足蹈。這濃濃的師生情誼，用什么撒來概括，依然離不開水，是“真情似水”，“深情似水”。這是多么親切、溫馨的畫面，它融進了泗水河畔的春色里，使春意更濃。這種境界正是儒家追求的“天人合一”的境界，是如水一樣自然和諧的境界。
翻閱孔子對水的言論，一句“仁者樂山，智者樂水”，讓我們尤為真切地感受到孔子對水的喜愛與鐘情�？鬃邮恰皹飞健钡娜收撸恰皹匪钡闹钦�。
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