《飲酒》語文教學設計（精選16篇）

《飲酒》語文教學設計 篇1

　　飲酒

　　陶淵明

　　湖北省石首市文峰初級中學劉四珍

　　一、   教學設想：

　　1.      朗讀作為基礎;

　　2.      品析欣賞作為難點;

　　3.      寫、說作為語言積累的途徑和正確價值觀和積極人生態度形成的導向。

　　二、  教學過程 ：

　　1. 導入  ：同學們，你們還記得陶淵明的《歸園田居》嗎，

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

　　2.陶淵明以歌詠田園生活為主，后世稱他為田園詩人。《歸園田居》就是一首表現詩人的閑適生活田園詩，其實他29歲就踏上仕途，但四十一歲那年的秋天，被封為彭澤縣令的他，因深惡痛絕官場的腐敗與黑暗，又不愿與其同流合污，更是無能為力，才當了80多天的縣太爺的他選擇了逃避，毅然辭官歸隱。雖然當時有點憤而不平，但是當來到那片貧瘠卻誠實的田園時，住進被鳥語花香包裹的小屋時，看見籬笆旁的數朵菊花時，他的心懷慢慢曠達了，于是一篇篇膾炙人口的詩從他筆下流淌了出來，下面我們一起學習他的另一首詩《飲酒》。

　　3. 過渡：朗讀、背誦是學習詩歌最基本的內容。由于詩歌感情充沛，語言富于音樂美，所以要通過讀來加深對詩歌內容的理解，下面學習讀。

　　（一）、讀----節奏、重音、情感。

　　1、聽錄音，劃節奏，再讀。

　　2、再聽錄音，圈重點。再讀。

　　3、齊讀，讀出感情。

　　過渡：詩是講究意境的，有人說：“詩中有畫，畫中有詩，詩中有情”，那么讀詩時，需要一種“猜測”的穿透力，通過畫面的表面的呈現，找出它背后隱藏的畫面，以及它背后的深層意蘊即弦外之音。下面請以小組為單位進行教學板塊二的學習：悟。討論思考：

　　1.    找出詩中描繪了那些畫面；

　　2.      以詩中畫面為參照物，想象它背后還隱藏著哪些豐富的畫面；（最好用描寫的語言）

　　3.      通過這些畫面悟出作者寫這些畫面的弦外之音（言此意彼）是什么？或給讀者什么啟迪？

　　二、悟(討論)

　　過渡：通過以上的朗讀、想景悟情我們體會到了作者“心靜自然美”的人生真諦。感受到了作者陶醉于山水的情懷。但我們回過頭來一看，覺得作者獨具的藝術匠心躍然紙上，作者開始心態似乎有點反常，雖然居住在“結廬”，但無“車馬喧”的感覺，但繼續再看，心中的疑惑解開了，原來他是“心遠”的原因。  其實我們學過《陋室銘》，意境也很相似，但句式對稱整齊，。我們能不能用對稱的句式將本文的意境再寫一寫。

　　三、寫

　　下面是一同學習作：官不在高，為民則可；權不在多，為君則行。斯是結廬，惟吾心遠。綠藤上籬笆，菊香沁人心。談笑有良民，往來無奸臣。可以觀山景，聞鳥鳴。無讒言之亂耳，無官文之勞形。唐代柳宗元，晚清龔自珍，陶潛云：何喧之有？

　　過渡：我們知道學詩不僅要學會讀、悟，其實背誦默寫也不可忽視。那么你能不能將這篇課文背誦默寫？（單獨背，一人上臺默寫。其余的用本子默寫。）

　　四、說

　　過渡：《飲酒》是一組五言古詩，大都表達了陶淵明酒中的樂趣和對人生的感慨。其實酒不管是古代，還是現在在我們的生活中都有很大的市場，上至達觀貴人，下至貧民百姓，有的人或借酒澆愁、或借酒助興、或借酒交友、或借酒抒發情感等。那么你身邊是否有這樣的故事？

　　（請同學說故事）

　　酒雖然聞起來香，喝起來醇，但是如果把握不好，就會吞噬靈魂，危機生命那么你可不可說一句有以“酒”為話題的或格言，或俗語或聽到的歌詞來讓我們一起或感受一下當時的氣氛，或從中吸取教訓。

　　請爭先恐后繼續按以上的句式說話。

　　小結：不管是寫，還是說，我感覺同學們的語言非常豐富，有刻意從書本中學來的，有無意從茶余飯后聽來的。總之，只要我們留心，我們的語言就會豐富多彩。同時我們也是否從《飲酒》中有所感悟：吃了三餐，高興了不要失態，憂愁了不要亂飲。因為生活給予每個人的東西是不一樣的，而幸福的含義卻相同，誰接受了生活的給予，誰就把握了生活的幸福。

　　飲酒

　　陶淵明

　　一：讀           結廬      無喧

　　二：悟         

　　三：寫

　　四、說           心靜       美好 

《飲酒》語文教學設計 篇2

　　1.課程標準相關要求

　　（1）誦讀古代詩詞，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品味。（2）對課文的內容和表達有自己的心得，能提出自己的看法，并能運用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問題。（3）有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。

　　2.教材分析

　　《飲酒》是陶淵明棄官歸隱后陸續寫成的一組五言古體詩，為酒后即興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實際上是借“飲酒”的話題，寫對世事人生的感慨。這組詩共20首，以這一首的格調最為閑雅有致。本詩內容理解難度不大，但詩歌所表達的思想情感，不易為學生接受。因此，應在查找相關資料的幫助下，讓學生能夠更好地理解詩歌寄寓的情感。

　　3. 學情分析

　　八年級學生在語文知識的積累，淺層次的詩歌理解方面已經有一定的基礎。但是詩句的賞析，作者情感的理解，對于學生來說，一直是一個難點。因此，要讓學生反復朗讀，體會詩歌的韻律，在讀中理解詩歌內涵，在讀中體會作者的情感。

　　目標

　　1.通過誦讀，能夠體會本詩的韻律；

　　2.通過批注賞析，能夠品味詩句中生動傳神的字、詞、有意味的句子；

　　3.通過結合詩人生平及創作背景，能夠理解本詩的思想情感。評價任務

　　1.針對目標1，設計一個活動，讓學生在朗讀中，讀準字音，注意停頓，把握語氣、語調、語速，通過和不同詩歌的比較，體會不同詩體不同的韻律特點，以此檢測學生的朗讀能力。

　　2.針對目標2，設計一個活動，讓學生抓住詩句中的關鍵字詞，品味其中的含義，理解詩歌大意。給學生一個例子，體會關鍵字詞所傳達的情感，隨后根據自己的理解，進行賞析，感受詩歌用字的精煉傳神。同時，在活動中檢測學生品讀、賞析詩句的能力。

　　3.針對目標3，設計一個活動，讓學生根據課前自己查找的相關資料，了解陶淵明的生平及創作背景，探究本詩所要表達的思想情感，以此檢測學生利用資源，探究詩歌主旨的能力。

　　教學過程

　　環節一：情境導入，引入新課。

　　師生一起談一談與酒有關的詩句，由此引出陶淵明及陶淵明的《飲酒》（其五）一詩。

　　環節二：初讀詩歌，體會韻律。

　　活 動：請同學們自由朗讀詩歌，根據自己的理解，讀出詩歌的韻律。

　　朗讀指導

　　1.齊讀，要求讀準字音；

　　2. 學生自讀并展示，教師引導學生結合本課七言律詩《雁門太守行》和詞《漁家傲》中的句子，進行比較朗讀，體會不同體裁詩歌的韻律特點；

　　3. 學生聽讀并展示，注意把握語氣、語調、語速。

　　（評價學生讀準字音，正確停頓，語氣、語調、語速恰當的能力）

　　環節三：批注賞析，品味詩句。

　　活 動：請同學們選出自己覺得生動傳神的字、詞、有意味的句子，用批注的方法進行賞析。

　　賞析指導

　　1. 給學生一個具體的批注賞析示例，使學生了解批注賞析的角度、內容和形式；

　　2. 學生根據自己的理解進行批注，小組共享、展示、點評；

　　3. 老師及時反饋點評，提升學生的認知水平，引導學生優化批注。

　　（評價學生品讀、賞析詩句的能力）

　　知人論世，探究主旨

　　活 動：請同學們交流課前自己查找的相關背景資料，探究本詩所要表達的思想情感。

　　探究指導

　　1. 學生小組交流、探討，將自己查找的資料和組員分享；

　　2. 教師引導，學生探究

　　（1）通過結合陶淵明的身世遭際和本詩的創作背景，了解到他生活貧困但“不為五斗米”折腰，保持高潔傲岸、淡泊名利的節操。歸隱田園，追求田園生活的悠然自得。

　　（2）閱讀詩歌可以仁者見仁，智者見智，但必須從詩歌的本身出發，體會作者想要傳達的“真意”。

　　3. 帶著對主旨的理解，有感情地誦讀全詩。

　　（評價學生利用資源，探究詩歌主旨的能力）

　　拓展延伸

　　活 動：同學們，今天，我們已經距陶淵明所處的時代有千年之久，你對陶淵明的田園生活有什么看法，你有什么話想對他說嗎？請同學們以第一人稱的口吻，運用本課所學詩句，聯系自己的生活，寫一段話，談談你的看法。

　　附：

　　所需條件：多媒體設備，教師自制PPT；打印《飲酒》（其一），人手一份。

　　作業設計（課后使用）：閱讀陶淵明《飲酒》（其一），結合本節課所學知識，自學《飲酒》（其一），出一份手抄報，系統地整合陶淵明的生平及創作背景，詩歌情感等。

《飲酒》語文教學設計 篇3

　　教學目標：

　　1.情感態度價值觀：了解浪漫主義音樂、歌劇藝術的發展及藝術特點，豐富學生情感體驗，在參與音樂活動的過程中喜愛音樂，逐步養成欣賞音樂的良好習慣。

　　2.過程與方法：通過實踐表演和參與活動，展示學生才能，提高學生的音樂綜合能力。

　　3.知識與技能：學習歌劇《茶花女》并哼唱《飲酒歌》主題旋律，增強學生對作品的理解，并掌握歌劇音樂對刻畫人物性格及敘述情節的戲劇性和表現力。

　　教學重點：

　　什么是歌劇及歌劇的藝術特點。

　　教學難點：

　　歌劇音樂對刻畫人物和敘述情節時的戲劇性和表現力。

　　教學準備：

　　鋼琴、CD機、錄像機、投影儀、道具;課前學生查閱歌劇有關資料。

　　教學過程：

　　一、新課導入——浪漫主義音樂

　　先欣賞一段古典音樂(復習舊知識)，然后再欣賞一段浪漫主義音樂。

　　1.復習古典音樂特點及代表人物(學生欣賞音樂后回答，教師評價)。

　　2.學習浪漫主義音樂：

　　①欣賞一段浪漫主義音樂，學生談感受，教師評價并講述浪漫主義音樂;

　　②了解其概念、特點及代表人物;

　　③代表人物圖像運用投影播放，加深學生對這一時期人物的印象。

　　二、新課教授——歌劇及相關內容

　　師：在了解什么是浪漫主義音樂之后，我們來共同觀賞一段音樂片段。(播放一段歌劇片段，然后請學生們判斷音樂種類并回答錄像中所包含的幾種音樂形式)

　　生：暢所欲言。

　　師：播放的是——歌劇，并概括學生所回答出現的音樂形式，引導學生集體總結出歌劇的概念。

　　(一)出示出以下內容：

　　什么是歌劇(0pera)——由聲樂與器樂、戲劇(劇本與表演)、文學(詩歌)、舞蹈(民間舞與芭蕾)、舞臺美術等融為一體的綜合性藝術，其中以歌唱為主。

　　師：歌劇起源于l6世紀末的意大利。

　　出示：(采用連線的形式)

　　歌劇——(正歌劇、喜歌劇、大歌劇、輕歌劇)

　　音樂部分——(獨唱、重唱、合唱、管弦樂)

　　演唱部分——(女高音、次女高音、女中音、男高音、男中音、男低音)

　　管弦樂——(聲樂伴奏、舞蹈伴奏、序曲、前奏曲、間奏曲)

　　獨唱的聲樂體裁——(詠嘆調和宣敘調)

　　★詠嘆調和宣敘調(各描放一段歌劇片段舉例說明并總結什么是詠嘆調和宣敘調。)

　　(二)學習歌劇——《茶花女》

　　1.出示作曲家威爾第的肖像、簡介及代表作并介紹威爾第和作品《茶花女》的創作。

　　2.師生討論《茶花女》作品名字的由來。

　　3.欣賞《茶花女》片段，作品介紹：

　　出示：故事梗概，主人公

　　(學生了解劇情并講述，師概括主要內容并補充)

　　4.第一幕《飲酒歌》分析：

　　①欣賞《飲酒歌》全曲。

　　生：根據所欣賞的音樂旋律回答這一部分應描述的場景。

　　師：評價并補充。

　　播放《飲酒歌》錄像，學生觀看。

　　②分段欣賞和練習(采用學生競答的形式)

　　出示：(根據所欣賞的各段落，分析所用樂器、幾拍子舞曲、刻畫的人物的情緒和性格。)

　　師：單二部曲式的分節歌，(男、女二重唱)逐段播放錄像，啟發學生把音樂、演唱和人物性格緊密結合;掌握三拍子舞曲的特點(采取讓學生跟隨音樂節拍用多種方式表現出節拍特點)，理解歌劇音樂對刻畫人物的獨特手法，感受歌劇的戲劇性和表現力。

　　③再次欣賞全曲并學唱：(掌握《飲酒歌》主旋律)

　　a.小聲跟唱。

　　b.師：鋼琴教唱。

　　生：學唱。(主要讓學生熟悉主旋律，體會歌劇音樂演唱時的情感的表達。)

　　難點——歌唱技巧;

　　注童大六度跳進;

　　節奏——輕快而活潑;

　　感情的調動和抒發。

　　c.全體齊唱。

　　d.根據演唱分組。男生、女生、重唱。

　　(充分調動學生歌唱的情緒，讓學生在歌唱中體會主人公的心情及音樂旋律的風格特點。)

　　d、實踐表演練習

　　三、鞏固與提高

　　(一)表演劇情：

　　按照所需人物角色，推薦學生表演劇情。(師：發道具，學生的妝扮及表演的配合。生：演員展現個性，提高理解和表現力;其他學生當觀眾，進一步理解劇情，感受氣氛。)

　　根據學生表演劇情的進展，再次出示劇情梗概和人物特點。 (讓學生加深對作品情節的理解和感受音樂的渲染藝術。)

　　(二)檢測與評價：

　　欣賞《飲酒歌》全曲

　　生：分三大組——大部分學生參與合唱;愛好聲樂的學生根據《飲酒歌》內容邊領唱邊加以相應的表演;愛好舞蹈的學生隨音樂翩翩起舞，將這三部分合為一體。

　　發揮學生特長愛好，發展學生個性，把《飲酒歌》整體表現完整，用錄像機錄制下來，供學生隨時觀看他們自己表演的《飲酒歌》，人人參與，激發興趣學習效果。

　　四、小結與作業

　　(一)師：今天我們學習了歌劇《茶花女》，了解了什么是歌劇?歌劇音樂的特點?歌劇在渲染人物時所起的作用等，通過表演和演唱，增進了大家對歌劇的熟悉，希望大家能喜歡歌劇這種音樂表現形式，領悟歌劇的精粹。

　　作業：

　　(二)發動學生自己尋找這一時期的浪漫主義音樂作品。

《飲酒》語文教學設計 篇4

　　預習提示

　　1. 朗讀詩歌，劃分音節。

　　2本詩作者（ ），名（ ），字（ ），東晉時期著名的詩人。

　　答案：

　　1.結廬在人境，而無車馬\喧。

　　問君何能爾，心遠地\自偏。

　　采菊東籬下，悠然見\南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥相與\還。

　　此中有真意，欲辨已\忘言。2、陶淵明，潛，元亮。

　　教學目標

　　1、背誦這首詩；理解詩的意境。

　　2、誦讀能力；聯想、想象能力。

　　3、重點目標：背誦此詩。

　　4、目標難點：理解詩的意境。

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　古往今來，有不少人爭名奪利，有的人為了使自己在官場中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打擊他人，殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天之流。當然也有少數人厭惡官場，辭官不做，卻愿意遠居田園，過著自食其力的日子，如陶淵明，這一類人我們一般稱之為隱士。（陶淵明的名言：不為五斗米折腰）

　　二、作者簡介

　　陶淵明，死謚靖節，潯陽柴桑（今江西（365—427），一名潛，字元亮，省九江市）人。他出身于沒落士族，少有大志，抱有大濟蒼生的理想。進入仕途后，做過一些小官。41歲任彭澤令僅八十余天，因看透官場，解綬辭官，毅然歸隱。他是東晉時期著名的詩人。詩多描繪自然景色及其在農村生活的情景，有《陶淵明集》。

　　三、教師范讀全詩，學生齊讀，師向學生明確：

　　本詩分為兩層

　　1—4句為第一層，講作者因為能夠超脫現實紛擾，有高尚的精神境界，所以覺得所在的地方也偏僻幽靜了。

　　5—10句為第二層，說明欣賞美麗的自然景物，能獲得無限的意趣。

　　四、研習新課

　　1、提問：“問君何能爾？心遠地自偏”怎么理解？

　　爾：這樣。這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請問你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。第一層描寫的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠”，“遠”的對象是什么？是遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠”的正確。

　　2、詩人既然在人境結廬，為什么沒有車馬喧呢？說說你的理解。

　　原來是自己保留著一顆遠離俗世的心。

　　3、“此中有真意”中“真意”是指什么？詩人為什么又“欲辨已忘言”呢？

　　世界上最美好的東西往往是無法用語言表達的，只能用心靈去感受它。

　　4、“采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解？“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣？

　　明確：在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山。這兩句是千古名句，刻畫了詩人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實際上是自我高潔的表現。

　　5 “悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？表達效果有何不同？

　　明確：表達效果明顯不一樣。“見”是無意中看見，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠觀，使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說過：“‘采菊東籬下，悠然見南山’。采菊之次，偶然見山，初不用意而境與意會，故可喜也”。這種寫法，古詩中常見，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來的，變有意為無意，化有我為無我，例如王安石的《書湖陰先生壁》“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自裁。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”的最后兩句，詩人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環繞著蔥綠的農田，正象母親用雙手護著孩子一樣。著一“護”字，“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻上自己的一片青翠，這也是一個典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。

　　6 “山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關系？

　　明確：

　　A、詩句的表面意思是：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結伴而還，這兩句是景物描寫。

　　B、這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優美寧靜的大自然的懷抱呢？詩人在《歸去來兮》里說過：“鳥倦飛而知還”，這句正好應和“飛鳥相與還”。“相與”指“成群”，這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，還在規勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：“歸去來兮，田園荒蕪胡不歸”？

　　C、這兩句雖是寫景，實是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現象類比出人應“歸真返樸”。而這個“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎。由此可見，這幾句寫人寫景，互相交融，互為表里。

　　五、合作探究：

　　1、本詩的主旨是什么？

　　寫詩人如何從大自然里悟出人生的真諦，獲得悠閑恬靜的心境。

　　2、選出你喜歡的詩句讀一讀，談談你喜歡的原因。

　　“采菊東籬下，悠然見南山”，物我合一，心和自然親近。

　　“心遠地自偏”，隱居重在精神上的自由，不在于居所是否荒遠。如果心靈“焦距”調好，就可以“大隱隱于市”，處鬧市若幽谷。

　　六、以討論小結本課

　　結合詩作的學習，我們評評陶淵明是一個什么樣的人？他的思想在當時什么積極意義和消極意義？

　　明確：

　　a、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨立的人格，渴望自由，總的特點是“淡泊”，“獨善其身”。

　　b、棄官歸隱，潔身自好，獨善其身，在當時來說，是對黑暗官場的一種反叛，因此，有其積極意義。

　　C、但是，要改造社會，要清除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨善”，應該兼濟天下，積極地參加社會活動。從這點來說，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。

　　板書設計

　　飲酒

　　陶淵明

　　悠然 → 超脫塵俗，熱愛自然、高潔

　　飛鳥相與還→ 人、“呼吁”歸真還樸

　　有真義 → 歸隱乃人生真諦

　　檢測題

　　（一）、背誦默寫：

　　1、詩中借優美的山水田園風光，抒發作者恬淡高遠心境的詩 _______

　　2、“結廬在人境，而無車馬喧”的原因：——————

　　（二）、選擇題

　　1、對陶淵明的《飲酒》賞析有誤的一項是（ ）

　　A、詩歌表現了詩人不慕功名利祿的高尚節操以及在自然 景物中尋找樂趣的恬適心情。

　　B、本詩平淡自然而詩意雋永，情與景相應成趣。

　　C、本詩的主旨句是“問君何能爾，心遠地自偏。”

　　D、詩中的“菊”、“山”、“氣”、“日”、“鳥”這些極富詩情畫意的景物都點出了“真意”的所在。

　　2、對本詩理解和分析不當的一項是（ ）

　　A、詩的前四句道出了作者的體驗：要擁有心靈的寧靜，就應該脫離喧

　　囂的環境，投身到大自然中，盡情體會生活的快樂。

　　B、“山氣日夕佳”中的“佳”字，寫出了作者對山氣繚繞、夕陽西下一景象的贊美，表現了詩人歸隱田園的愜意情懷。

　　C、“此中有真意，欲辨已忘言”的意思是：這種生活讓人體會到人生的真正意義，但無法用語言表達，只能用心靈去感受。

　　D、本詩描寫了恬靜、閑適的生活，表現了詩人與大自然相親相融的境界。

　　答案：

　　（一）1采菊東籬下，悠然見南山 2心遠地自偏

　　（二）1 C 2 A

《飲酒》語文教學設計 篇5

　　教學目標 1了解詩的意境美，感悟陶淵明的潔身自好的品格。2 

　　體會詩中人、景、情融為一體的寫法，體會本詩的意境。 

　　教學重點 體會詩中人、景、情融為一體的寫法，體會本詩的意境。 

　　教學難點 了解詩的意境美，感悟陶淵明的潔身自好的品格。 

　　教學課類型 自讀課 教學方法 討論法 主要教具 多媒體 

　　學法指導 點撥學生討論并賞析 

　　板書設計 陶淵明詩兩首—飲酒人、景、情  抒發作者不追求名利、融為一體    

　　潔身自好的品格和人生態度。 

　　課后反思   

　　時間 階段目標 教學內容 教師活動 學生活動 

　　導入指導朗讀體會情感賞析詩句體會作者的情感小結 一 

　　導入我國古代的進步知識分子，他們有著高尚的品格，往往與社會的濁流產生矛盾，與官場上的黑暗相對立，于是他們大多數會選擇一條路——辭官歸隱。東晉著名的詩人陶淵明就是這樣的人，他棄官歸田后，做了許多悠然自得的詩，來表明他的心志，今天我們來學習《飲酒》詩，通過詩中描繪的畫面，來欣賞一下這首詩的意境，也認識一下作者的風格。二 

　　朗讀、體會這首詩是詩人悠閑生活中的佳作，他的詩風格自然淡雅，在朗讀的時候可以感受到。詩中有人有景有情，請大家熟讀后用一段話來表述詩的內容，描繪詩的畫面。另外。我們來體會一下，詩中作者的生活態度是什么樣的？學生范讀、小組討論交流三 

　　描繪畫面、師生點評   發言，描繪畫面生活態度：遠離名利、悠然自樂！四 

　　賞析詩句前四句作者把房屋建造在人們聚居的地方，過去了隱居的生活。在《歸園田居》中有（開荒……八九間），但是，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，只是為什么呢？常言道：“心境自然涼”，作者能做到這點正是因為“心遠地自偏”，怎么理解呢？作者的心已經遠離了世俗名利、內心非常平靜，所以覺得自己的住處很僻靜了。接下來的四句前兩句寫人，生動的描繪出作者俯身看菊花的賞花的樣子，又在不經意間看到了南山，這里，（問）“悠然”兩個字用的很好，可以突出作者悠然自得的心態。下兩句寫景，傍晚的時候，落日遮山，晚霞映襯，景色非常美麗，飛鳥呀結伴飛回了樹林。這四句，人和自然融為一體，相得益彰，構成了一個恬靜優游的情景。最后兩句，作者悟到此中的真意是什么呢？為什么作者說沒有什么可辨呢？因為作者悟到了人生的真諦，要遠離名利紛爭、自得其樂，潔身自好，這些是需要有心的人去感悟的，不需要用語言去辨。問：在這里作者達到了一種、什么心態很境界呢？達到了物我兩忘、悠然自得的境界。五 

　　小結（板書）這首詩，詩人是隨心而寫的，是觸景而生的情，人在景中，景在人的活動中，人與景融為一體，悠閑的生活與優美的自然相得益彰，觀景有感，悟出了人生的真諦！學習這首詩，我們不但要欣賞詩歌的語言美，體會詩歌的意境美，還要學習作者那種遠離名利紛爭，怡然自樂的生活態度。 導入新課指導學生在朗讀中體會情感指導并點撥學生討論 

　　賞析引導學生體會作者的心情，體會詩的意境小結 學習新課朗讀，體會詩的情境交流賞析詩 

　　句體會詩歌的意境小結

《飲酒》語文教學設計 篇6

　　一、導入  新課：古往今來，有不少人爭名奪利，有的人為了使自己在官場中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打擊他人，殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天之流。當然也有少數人厭惡官場，辭官不做，卻愿意遠居田園，過著自食其力的日子，如陶淵明，這一類人我們一般稱之為隱士。（陶淵明的名言：不為五斗米折腰）

　　二、板書課題、題解、簡介作者。

　　選自《陶淵明集》，陶淵明，東晉人，名潛，字元亮，世稱靖節先生，自稱五柳先生，著名詩人。

　　主要作品有《歸去來辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。

　　東晉是我國歷史上很黑暗、很混亂的朝代，統治者重視門閥（出身），很多品質低下，才能平庸的

　　人占據高位，一些品德良好，才能出眾的優秀人才卻屈居低位。陶淵明當過十多年的地方小官，每逢上級

　　來地方巡視的時候，他都必須前去迎接，曲盡禮節。久而，他很厭煩這種情形，有一次他終于說：“吾不

　　愿為五斗米折腰向鄉里小兒”。結果他就歸隱田園，并寫下很多詩來表現這種生活，而且這些詩都達到了

　　很高的水平，所以后人稱他為我國第一位田園詩人，對唐朝的王維、孟浩然等人影響很大。

　　三、教師范讀全詩，學生齊讀，師向學生明確：本詩分為兩層。1—4句為第一層，講作者因為能夠超脫現

　　實紛擾，有高尚的精神境界，所以覺得所在的地方也偏僻幽靜了。5—10句為第二層，說明欣賞美麗的自

　　然景物，能獲得無限的意趣。

　　四、研習新課

　　1、研習第一層：

　　提問：“問君何能爾？心遠地自偏”怎么理解？

　　爾：這樣。這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請問你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。第一層描寫的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠”，“遠”的對象是什么？是遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠”的正確。

　　[附]板書設計 ：

　　在人境

　　第一層                 （果）←心遠地自偏（因）

　　無車馬喧

　　2、研習第二層

　　提出以下問題，師生共同分析解決

　　⑴ “采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解？“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣？

　　明確：在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山。這兩句是千古名句，刻畫了詩人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實際上是自我高潔的表現。

　　⑵ “悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？表達效果有何不同？

　　明確：表達效果明顯不一樣。“見”是無意中看見，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠觀，使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說過：“‘采菊東籬下，悠然見南山’。采菊之次，偶然見山，初不用意而境與意會，故可喜也”。這種寫法，古詩中常見，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來的，變有意為無意，化有我為無我，例如王安石的《書湖陰先生壁》“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自裁。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”的最后兩句，詩人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環繞著蔥綠的農田，正象母親用雙手護著孩子一樣。著一“護”字，“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻上自己的一片青翠，這也是一個典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。

　　⑶ “山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關系？

　　明確：a、詩句的表面意思是：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結伴而還，這兩句是景物描寫。

　　b、這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優美寧靜的大自然的懷抱呢？詩人在《歸去來兮》里說過：“鳥倦飛而知還”，這句正好應和“飛鳥相與還”。“相與”指“成群”，這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，還在規勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：“歸去來兮，田園荒蕪胡不歸”？

　　c、這兩句雖是寫景，實是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現象類比出人應“歸真返樸”。而這個“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎。由此可見，這幾句寫人寫景，水乳交融，互為表里。

　　⑷ 《飲酒》最后兩句應怎樣理解？

　　明確：這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達。“忘言”通俗地說，就是不知道用什么語言來表達，只可意會，不可言傳。“至情言語即無聲”，這里強調一個“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。

　　[附]板書設計 

　　悠然 → 超脫塵俗，熱愛自然、高潔

　　第二層         飛鳥相與還→人、“呼吁”歸真還樸

　　有真義→歸隱乃人生真諦

　　3、學生齊讀全詩。

　　五、以討論小結本課。

　　結合詩作的學習，我們評評陶淵明是一個什么樣的人？他的思想在當時有什么積極意義和消極意義？

　　明確：

　　a、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨立的人格，渴望自由，總的特點是“淡泊”，“獨善其身”。

　　b、棄官歸隱，潔身自好，獨善其身，在當時來說，是對黑暗官場的一種反叛，因此，有其積極意義。

　　c、但是，要改造社會，要清除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨善”，應該兼濟天下，積極地參加社會活動。從這點來說，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。 

　　作者郵箱： 

《飲酒》語文教學設計 篇7

　　一、導入

　　齊背《歸園田居》

　　二、朗讀詩歌

　　1.聽范讀，仿讀。

　　2.自由朗讀，讀出自己的理解。

　　3.齊讀詩歌。

　　三、理順文章大意

　　1.同桌互助，試譯詩歌。

　　2.交流難點，理解詩意。

　　參考：

　　居住在眾人聚居的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。問怎么能做到這樣呢？因為心與世俗遠離，自然就覺得地處偏僻了。在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見南山。夕陽映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的青靄中，益發變得佳妙神奇，而一雙雙飛鳥眼看暮色漸濃，結伴飛向林間的巢窠。這里邊有人生的真正意義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言來表達。

　　四、詩句賞析

　　1.結廬在人境，而無車馬喧。

　　明確：“而無車馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權力、地位、財富、榮譽之類了。

　　2.問君何能爾？心遠地自偏。

　　明確：表現了詩人的超凡脫俗，淡泊名利。

　　“心遠”包含：心志高遠，淡泊名利，寧靜處世。

　　3.采菊東籬下，悠然見南山。

　　明確：包含著詩人超凡脫俗，熱愛自然的高雅的情趣和高潔的情操。

　　4.山氣日夕佳，飛鳥相與還。

　　明確：夕陽西下，山色迷人，飛鳥結伴，知倦還巢的景物描寫。

　　5.此中有真意，欲辨已忘言。

　　明確：是全詩的總結：在這當中，可以領悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說出采，卻又不知該怎么說了。實際是說，此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現的。

　　6.這首詩描寫了怎樣的生活？表達了詩人怎樣的生活態度？

　　明確：遠離塵囂，置身于自然中，清靜美好自然的生活。表現詩人灑脫、恬淡、追求自由的生活態度。

　　五、拓展閱讀：

　　有客常同止，取舍邈異境。

　　一士長獨醉，一夫終年醒；

　　醒醉還相笑，發言各不領。

　　規規一何愚，兀傲差若穎。

　　寄言酣中客，日沒燭當秉。

　　六、作業：

　　1.背誦并默寫詩歌。

　　2.積累關于“酒”的詩歌名句。

　　3.完成練習題。

　　板書設計：

　　飲酒

　　陶淵明

　　淡泊名利、寧靜處世

　　超凡脫俗、熱愛自然

　　灑脫恬淡、追求自由

　　雷真民

《飲酒》語文教學設計 篇8

　　教學目標：1、初步了解詩歌意象在文學作品中的特定內涵。

　　2、感悟詩人在自然景物中所寄寓的生活情趣。

　　3、引領學生從紛繁的現實生活中尋找到自己的一塊凈地，從而領悟到人生的真諦。

　　教學重難點：通過“采菊”“見”等表示動作的詞，理解詩人的生活志趣。

　　教學設想：從我校學生的實情考慮，語文基礎較薄弱，知識面較窄。在初中階段學習詩歌僅僅停留于記誦層面。因此，首先需要老師幫助學生理解詩句，在理解的層面之上再引導學生走進詩人所寄寓的情感層面慢慢地去感悟。

　　教學課時：一課時

　　教學手段：多媒體、探討式

　　教學過程：             

　　教學步驟 教師活動 學生活動 設計意圖

　　一、導入 歷來有“歲寒三友”、“花中四君子”之說。

　　請問1：“三友”、“四君子”各指代什么物？

　　（展示多媒體課件）

　　問2：你們能背出與之相關的名句嗎？

　　（名句展示）

　　問3：透過詩句，你們能說說它們各自的品性嗎？

　　教師歸納：（課件展示）

　　梅：剪雪裁冰，一身傲骨。

　　竹：堅強不屈，瀟灑一生。

　　菊：凌霜自行，不趨炎勢。

　　松：傲霜斗雪，正直堅貞。

　　蘭：空谷幽香，孤芳自賞。

　　有一句公益廣告說得好：“一花一草皆生命，一枝一葉總關情”。下面讓我們一起走進陶淵明的鄉居天地，去感悟他的愛菊情結。 學生搶答：松、竹、梅

　　梅、蘭、竹、菊

　　預設：

　　1、知不是雪，為有暗香來（梅）

　　2、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。（竹）

　　3、疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。（梅）

　　4、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中？（菊）

　　5、歲寒,然后知松柏之后凋也。（松）

　　學生回答：

　　竹：正直……

　　松：堅強……

　　菊：清高……

　　梅：頑強…… 扣住“花草樹木”單元要求，激發學生學習的興趣。

　　打開學生的記憶閘門，讓背得出的同學有成就感。

　　順藤摸瓜，增強學生的記憶。

　　調動學生的生活體念，帶領學生走進文本。

　　二、整體感知，理清思路。

　　（一）分節奏朗讀。

　　（二）解讀詩句。

　　1、研習第一層：

　　2、研習第二層

　　結廬/在/人境，             采菊/東籬/下，

　　而無/車馬/喧。             悠然/見/南山。

　　問君/何能/爾，             山氣/日夕/佳，

　　心遠/地/自偏。             飛鳥/相與/還。

　　此中/有/真意，

　　欲辯/已/忘言。

　　提問1：“問君何能爾？心遠地自偏”怎么理解？

　　明確：常言道：“心境自然涼”，作者能做到這點正是因為“心遠地自偏”，怎么理解呢？作者的心已經遠離了世俗名利、內心非常平靜，所以覺得自己的住處很僻靜了。

　　提問2：“采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解？“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣？

　　明確：這兩句是千古名句，刻畫了詩人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。

　　追問：你們還記得周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱作什么嗎？

　　明確：很好。采菊，實際上是自我高潔的表現。

　　提問3 “悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？表達效果有何不同？

　　明確：表達效果明顯不一樣。“見”是無意中看見，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠觀，使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說過：“‘采菊東籬下，悠然見南山’。采菊之次，偶然見山，初不用意而境與意會，故可喜也”。這種寫法，古詩中常見，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來的，變有意為無意，化有我為無我，例如王安石的《書湖陰先生壁》“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自裁。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”的最后兩句，詩人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環繞著蔥綠的農田，正象母親用雙手護著孩子一樣。著一“護”字，“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻上自己的一片青翠，這也是一個典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。

　　提問4： “山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關系？

　　明確：這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優美寧靜的大自然的懷抱呢？       

　　這兩句雖是寫景，實是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現象類比出人應“歸真返樸”。而這個“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎。由此可見，這幾句寫人寫景，水乳交融，互為表里。

　　提問5：《飲酒》最后兩句應怎樣理解？

　　明確：只可意會，不可言傳。“至情言語即無聲”，這里強調一個“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。因為作者悟到了人生的真諦，要遠離名利紛爭、自得其樂，潔身自好，這些是需要有心的人去感悟的，不需要用語言去辨。問：在這里作者達到了一種、什么心態很境界呢？達到了物我兩忘、悠然自得的境界。這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。第一層描寫的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠”，“遠”的對象是什么？是遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠”的正確。

　　附板書設計：

　　第一 層

　　((（1—4） 鬧中得靜之況 心遠地偏 思想清高

　　憎惡官場

　　心情恬適

　　田園可愛

　　鬧中得靜之理  

　　第二層

　　（5—10） 景美情悅 賞景獲趣 

　　隱中藏樂  

　　學生參照注釋：爾：這樣

　　學生答 1：這幾句的意思是住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請問你怎么能夠這樣呢？……

　　學生答2：在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山。

　　學生答3：“花之君子”

　　學生討論：

　　學生回答：

　　太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結伴而還，這兩句是景物描寫。

　　這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達。 有感情的朗讀詩句，為下面感悟文本蓄勢。

　　理解詩句，解決重難點。

　　激發學生思維的火花。

　　了解作者的寫作意圖。

　　進一步理清思路，快速成誦。

　　（三）反復品讀，加強記誦。

　　（四）拓展思考：

　　（五）作業布置： 

　　陶淵明身在官場，完全可以潔身自好，做一個為民謀福的清官，可他卻選擇隱居。你認為他是一個什么樣的人？你贊同他的做法嗎？在今天他的思想有什么積極意義和消極意義？

　　1、查閱相關資料，摘抄陶淵明的《歸園田居》、《詠荊軻》、《讀〈山海經〉》三首詩，試比較它們的不同風格。

　　2、課外積累一些古代隱士的材料，如林逋、李愿、嚴光等。儲備一些寫作素材。 學生活動 

　　聯系社會生活，形成自己的獨特感受。

　　增加學生的一些積淀

《飲酒》語文教學設計 篇9

　　譚敏

　　教學目的：

　　1、 進一步了解詩歌朗讀的技巧，并運用朗讀知識反復詠讀五首詩歌

　　2、 通過對詩歌語言的品味欣賞，體會作者的思想感情

　　3、 通過對語言文字的推敲，培養學生的閱讀欣賞能力，理解詩歌所描繪的意境，

　　提高學生的想象能力和鑒賞能力

　　教學重難點：

　　通過品味詩歌語言，提高學生的審美情趣

　　教法學法設計：

　　1、誦讀品味 2、想象聯想 3、擴寫詩歌

　　課前活動設計：

　　課前任選一名詩人，每人準備一首古詩，感情朗讀，注意體會詩歌意境

　　教學過程 ：

　　飲酒 陶淵明

　　一、 導言：

　　詩歌是詩人生命的沖動，感情的傾訴，“情動于中而言溢于表”的詩詞是語言的精華。因而學習詩歌，要反復朗讀，體會詩歌的韻律美，體會詩人的感情，達到與詩人心靈相通，感情交融的地步，才會更好地領悟詩歌。

　　二、 回顧作者簡介，背誦有關作品，體會詩人的心境及生活態度

　　1、《桃花源記》 表現了作者怎樣的理想？

　　2、 歸園田居

　　種豆南山下，草盛豆苗稀

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸

　　道狹草木長，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿無違。

　　思考：表達了詩人怎樣的心境

　　三、 整體感知：

　　1、反復朗讀詩歌，明確： 廬 喧 籬 的讀音

　　2、體會詩人的感情，小組比賽朗讀。

　　3、思考：這首詩描寫了怎樣的生活？表達了詩人怎樣的生活態度？

　　四、 賞析詩歌：[想象情景，體會意境與感情]

　　前四句：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”[敘述、議論]

　　思考：作者居住在眾人聚居的地方，為何沒有車馬喧囂的煩惱？為何生活如此安靜、心靈如此安寧？

　　寫詩人身居人世，并非無俗事紛擾，之所以如此，是因為心境超脫世俗，不為名利所惑，不慕官場榮祿。因而“心遠地自偏”[平和的心態必然擁有平和的生活]

　　后六句：

　　“采菊東籬下，悠然見南山” [神來之筆：寫景]

　　描寫自己采菊東籬時無意偶見南山，南山靜穆超然的勝景與自己悠然自得的心情交感融合，表現了一種超凡脫俗的天真自然的意趣。宋代大詩人蘇軾贊嘆：“因采菊見山，境與意會，此句最有妙處。東籬的凌霜黃菊，蒼翠超然的南山，這些大自然高潔淳樸的美好景致與結廬人境卻超凡脫俗的詩人融為一體，形成人與自然合一，物我合一的意境，在這種意境中包含豐富的哲理：“只有超凡脫俗的牽掛，舍棄功名利祿，歸隱田園，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會見到南山的悠然；南山的悠然，正是自己超凡脫俗的悠然。這種人與自然合一的詩情畫意、哲理的意境，是“無我之境”

　　[想象采菊老人悠然自得的神情]

　　“山氣日夕佳，飛鳥相與還”[秋日夕照圖 描寫]

　　菊花黃，南山青、夕陽紅、山氣飄、飛鳥還，大自然恬淡飄逸，各有所歸，人與鳥兒知倦而歸，詩人心如止水，如明鏡。大自然的純真意趣投映到他心里，自己的感受也從大自然中折射出來。

　　聯系：〈〈醉翁亭記〉〉“夕陽在山，人影散亂，樹林陰翳，鳴聲上下”

　　對比：〈〈天凈沙.秋思〉〉“夕陽西下，斷腸人在天涯”

　　“此中有真意，欲辨已忘言”[主旨句：抒情]

　　“真意“既指未受官場污染的淳樸民風，也指作者所追求的人生真諦。“真”也可理解為“返樸歸真”，此情此景，心中體會，難以言表。

　　五、 總結擴展：

　　1、 背誦詩歌，將此詩擴寫為一篇散文

　　2、 擴展閱讀：思考：這首詩表現出的思想情趣。

　　歸園田居 [之一]

　　少無適俗韻，性本愛丘山。誤入塵網中，一去三十年。

　　羈鳥戀舊林，池魚歸故淵。開荒南野際，守拙歸園田。

　　方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

　　曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。

　　戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

　　望洞庭湖贈張丞相

　　孟浩然

　　一、 作者簡介：[學生查閱資料，老師補充]

　　回顧以前學過的詩句，體會孟浩然的思想情趣。[山水田園詩人的代表，與王維并稱“王孟”]青年時隱居鹿門山，閉門讀書30年，先后兩次入京求仕，一次應試不第，一次因朋友宴聚，薦舉不果，后入張九齡荊州幕。與李白、王維、王昌齡均有交往。一生以漫游隱逸為主。他是唐代少有的一位以布衣終老的詩人，但他不甘隱沒，常為得不到進仕的機會而苦惱。他的詩歌多以山水田園為主題，恬淡孤清，有《孟浩然集》

　　過故人莊

　　故人具雞黍。邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。

　　開軒面敞圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

　　欣賞： 歲暮歸南山

　　孟浩然

　　北闕休上書， 南山歸敝廬。

　　不才明主棄， 多病故人疏。

　　白發催年老， 青陽逼歲除。

　　永懷愁不寐， 松月夜窗虛。

　　約在開元十六年（728），四十歲的孟浩然來長安應進士舉落第了，心情很苦悶，他曾“為文三十載，閉門江漢陰”，學得滿腹文章，又得到王維、張九齡為之延譽，已經頗有詩名。這次應試失利，使他大為懊喪，他想直接向皇帝上書，又很猶豫。這首詩是在這樣心緒極端復雜的情況下寫出來的。他有一肚子的牢騷而又不好發作，因而以自怨自艾的形式抒發仕途失意的幽思。表面上是一連串的自責自怪，骨子里卻是層出不盡的怨天尤人；說的是自己一無可取之言，怨的是才不為世用之情。

　　三四句具體回述失意的緣由。“不才明主棄”，感情十分復雜，有反語的性質而又不盡是反語。詩人自幼抱負非凡，“執鞭慕夫子，捧檄懷毛公，感激遂彈冠，安能守固窮！”他也自贊“詞賦亦頗工”。其志如此，其才如此，何謂“不才”！因此，說“不才”既是謙詞，又兼含了有才不被人識、良驥未遇伯樂的感慨。而這個不識“才”的不是別人正是“明主”。可見，“明”也是“不明”的微詞，帶有埋怨意味的。此外，“明主”這一諛詞，也確實含有諛美的用意，反映他求仕之心尚未滅絕，還希望皇上見用。這一句，寫得有怨悱，有自憐，有哀傷，也有懇請，感情相當復雜。而“多病故人疏”比上句更為委婉深致，一波三折；本是怨“故人”不予引薦或引薦不力，而詩人卻說是因為自己“多病”而疏遠了故人，這是一層；古代，“窮”、“病”相通，借“多病”說“途窮”，自見對世態炎涼之怨，這又是一層；說因“故人疏”而不能使明主明察自己，這又是一層。這三層含義，最后一層才是主旨。

　　這首詩看似語言顯豁，實則含蘊豐富。層層輾轉表達，句句語涉數意，構成悠遠深厚的藝術風格。

　　相傳，孟浩然曾被王維邀至內署，恰遇玄宗到來，玄宗索詩，孟浩然就讀了這首《歲暮歸南山》，玄宗聽后生氣地說：“卿不求仕，而朕未棄卿，奈何誣我？”（《唐摭言》卷十一）可見此詩盡管寫得含蘊婉曲，玄宗還是聽出了弦外之音，結果，孟浩然被放還了。封建社會抑制人才的現象，于此可見一斑。

　　二、 初步感知這首詩：

　　1、 題解：《望洞庭湖贈張丞相》是否只是描寫洞庭風光的詩歌？

　　明確：重在：贈張丞相：[張九齡，唐玄宗時當朝宰相]

　　這是一首干謁詩[求取，謀求，希望得以引薦或重用]

　　2、 大聲朗讀，體會這首詩與前面欣賞的詩歌有何不同？

　　前面的一首為田園風光，而這首有所不同，表達的思想與情趣不同

　　3、 提問：有何不同？學生再次朗讀詩歌，互相交流：

　　教師可做提示：這首詩先描寫了洞庭湖的氣勢，再借此表達自己希望得到引薦，富有政治抱負，也有身在盛事卻懷才不遇的牢騷。

　　三、 賞析詩歌：

　　明確：這首詩屬于五言律詩。前四句寫景，寫洞庭湖的壯闊氣魄。

　　首聯：八月湖水平，涵虛混太清。 [用寬廣的平面襯托湖的浩瀚]

　　賞析：秋水盛漲，八月的洞庭湖水裝得滿滿的，水面與湖岸相平，[近看]遠遠望去，水天一色，洞庭湖與天空相接，混而為一，是水？是天？已經分不清了。[開頭兩句，將洞庭湖描寫得極為雄渾，汪洋浩淼，那潤澤萬物，容納百川的磅礴氣勢令人驚嘆，使人視野極為開闊]

　　頷聯：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。[用窄小的立體來突出湖水撼動天地的氣勢]

　　賞析：虛空何以包含在水中？因為水面蒸發出來的水氣，將整個云夢澤都籠罩了，湖水豐厚的蘊積，使周圍廣大的沼澤地帶都受到滋養哺育，才顯得郁郁蔥蔥，草木繁茂。而搖撼動蕩的湖水極富氣勢，澎湃動蕩，波濤洶涌，撼天動地，震撼著岳陽城[在洞庭湖東北岸，是觀賞洞庭湖的勝地]，使這座湖濱城市瑟縮在自己的腳下，是何等的豪邁！

　　詩人筆下的洞庭湖不僅廣闊無邊，煙波浩淼，云氣繚繞，而且充滿活力，濤聲震天。[動靜結合，虛實結合，視覺與聽覺結合]

　　《望洞庭湖贈張丞相》的前四句是描寫洞庭湖的千古名句。

　　引導學生想象聯想，調動所有感官，體會岳陽樓的浩瀚氣勢。

　　對比理解：

　　登岳陽樓

　　杜甫

　　昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

　　親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。

　　泊岳陽城下

　　杜甫

　　江國逾千里，山城僅百層。岸風翻夕浪，舟雪灑寒燈。

　　留滯才難盡，艱危氣益增。圖南不可料，變化有鯤鵬。

　　[也可聯系《岳陽樓記》來理解洞庭湖的氣勢，但詩歌的重點在后兩聯。]

　　后四句感懷：寫面對波瀾壯闊的洞庭湖而激起的求仕心情。

　　頸聯：欲濟無舟楫，端居恥圣明。[用典]

　　賞析：面對洞庭湖，想要渡過去卻沒有舟楫表示自己想要出來做事，卻苦于無人推薦。[《書.說命上》中有“若濟巨川，用汝作舟楫” 表明自己推重對方]在圣世太平時，閑著不做事，有愧于圣上，對不起這個時代。[表明雖然歸隱田園，但是并非初衷，而是苦于沒有機會，無人援引，對于出仕作官自己還是心所向往的。同時也有在盛世自己才華橫溢卻懷才不遇的牢騷]

　　尾聯：坐觀垂釣者，徒有羨魚情。[用典]

　　表達自己空有羨魚的感情，只能坐觀“垂釣者”[當朝做官的人，這里指張丞相。]這兩句話，詩人巧妙運用了“臨淵羨魚，不如退而織網”《淮南子.說林訓》

　　的典故，另翻新意；而且“垂釣”與“湖水”照應。稱頌對方不留痕跡，有求與人，希望自己得到執政者的賞識，卻不卑不亢，不失身份。

　　此四句抒懷，含蓄委婉，不落俗套，與寫景中表達感情，恰倒好處[明明求人引薦，卻無一句求薦的話]表達出自己的感慨與渴望。[后來得到張九齡的賞識，收為幕僚但依舊沒有作官，最終依然失意而歸]

　　四、 再讀詩歌，鞏固拓展：

　　1、 小組朗讀，試背

　　2、 擴寫詩中描寫洞庭湖的名句，并與《岳陽樓記》作對比。

　　[充分發揮想象力，小組交流]

　　3、向學生會寫一封自薦信，表達自己希望成為一名學生會干部的渴望，仿照本詩含而不露的藝術特色。

　　作者郵箱： ,cn

《飲酒》語文教學設計 篇10

　　一、素質教育目標

　　（一）知識教學點

　　1、體會詩歌語言的特點。

　　2、理解陶淵明追求平靜自由生活的志趣。

　　3、體會詩意。

　　（二）能力訓練點

　　1、朗讀詩歌做到以聲傳播，有感情朗讀，讀出詩中的意味。

　　2、了解詩歌的賞評。

　　（三）德育滲透點

　　1、學習詩人的高雅志趣，高尚節操。

　　2、人對待自然的正確態度——愛。

　　（四）美育滲透點

　　1、感受詩歌語言的美、節奏的美。

　　2、感受詩歌的意境美。

　　3、感受詩人的人格美。

　　二、學法引導

　　知——析賞——評——行

　　三、重點、難點、疑點及解決方法。

　　1、重點

　　詩歌所表達的思想感情。

　　2、難點

　　1）、創作背景的介紹。2）、詩人的整體評價。

　　3、疑點

　　重點詞句的理解。

　　4、解決方法

　　1）、注重貫穿朗讀訓練，以朗讀帶動理解。

　　2）、結合陶淵明的詩歌介紹背景。

　　3）、以同類詩文拓展詩歌的賞評。

　　四、課時安排

　　1課時

　　五、媒體設計

　　錄音機《古箏高山流水》、投影儀《陶詩、賞詩》

　　六、師生互動活動設計

　　1、朗讀詩歌。

　　2、設問、作答、引題。

　　3、背誦詩歌。

　　4、古詩拾趣——巧填植物名。

　　七、教學步驟 

　　（一）導語 

　　中國的傳統文學浩如煙海、博大精深，詩歌和散文更是兩股清泉，我們應不斷地汲取，讓它們永久地留在血液里，終生受益。初一上學期我們學過唐代山水田園詩人孟浩然的《過故人莊》哪位同學能背誦一下：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”我們可以看到詩人一洗都市的喧囂、塵世的鉛華，為我們描繪了一幅優美寧靜的田園風光和農家生活的畫圈。展示了山村優美的風光，恬靜的生活，老友間的情誼，透出詩人淡泊名利、追求閑適恬靜的田園生活的情趣。大家還能知道哪些詩人也是田園詩人（王維 <獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。>《竹里館》。謝靈運《登池上樓》中寫冬去春回的神助之語：池塘生春草，園柳變鳴禽。謝眺《晚登三山還望京邑》中“余霞散成綺，澄江靜如練，喧鳥覆春淵，雜英滿芳甸。”）請大家把課本打開p317，今天我們來共同研討真正的隱士，田園詩派的開創者，晉代大詩人陶淵明的一首田園詩上品《飲酒》來領略他給我們展示的清凈世界。

　　二、背景

　　陶淵明字元亮，又名潛，謚號靖節先生，潯陽柴桑人。在其自傳性散文中稱“五柳先生”（宅邊有五柳樹，因此為號焉）

　　他的一生經歷可分為三個階段。

　　二十九歲以前家居時期，“猛志逸四海”，有“大濟于蒼生”之志。

　　二十九到四十一歲或仕或隱時期“一心處兩端”

　　四十一歲辭彭澤令隱居躬耕時期，史記當他在做彭澤令時，郡里派一個督郵來縣，縣吏叫他來帶相迎，以示敬意，他說“吾不愿為五斗米折腰向鄉里小兒”當天就離職回鄉，并寫下了著名的《歸去來兮辭》表示歸隱的決心，“世與我而相違，復駕言兮焉求？富貴非吾愿，帝鄉不可期”。 在次年寫的《歸園田居》中曾云其志向和對世俗的觀點“少無適俗韻，性本愛丘山。”做官是“誤落塵網中，久在樊籠里”歸田園是“復得返自然”（這里的自然不僅指回到大自然的懷抱，而且包含道家的所謂純真本性的意義，將被扭曲了的人性重新恢復到自然的面目）

　　代表作：詩歌《歸園田居》《飲酒》《桃花源詩并序》

　　散文《桃花源記》成語世外桃源的出處“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃花垂鬢，并怡然自樂。”

　　《五柳先生傳》（過去進步知識分子企慕的人物），賦《歸去來兮辭》其中優秀作品內容上寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好，不愿屈身奉迎的志趣。形式上一反當時華而不實的文風，明朗清新，對后代作家影響很大，王維曾寫“復值接與醉，狂歌五柳前。”自比五柳，開田園一派。

　　三、知

　　解題：本篇為《飲酒》組詩的第五首，此組詞共二十首，為陶淵明酒后寫的雜感詩。

　　在古代酒與人關系甚密，可解憂可增興。

　　曹操 何以解憂，惟有杜康。

　　李白 舉杯邀明月，對影成三人。李白斗酒詩百篇。

　　杜甫 白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉。

　　王維 勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

　　陶亦自云：性嗜酒，造飲輒盡，期在必醉。

　　俗語：酒后吐真言，我們來看看陶淵明的真言。

　　2、一讀

　　一字一詞地讀，憑借注釋，讀準字音，了解詞意義，體會文意，

　　3、逐步讀——析——賞。

　　教師范讀前四句：結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾？心遠地自偏。

　　點明而轉折——矛盾 人境無車馬喧。

　　自問自答 實——虛 意味深長。

　　學生齊讀（注意問句升調，答句的意味深長）

　　歸納：他置身人境，卻能做到“無車馬喧”，不染世俗之事，原因何在？詩人意味深長地說“心遠地自偏”，心既遠離了塵俗，自然覺得住的地方僻靜了。

　　板書 心遠——骨 心靜——境自靜

　　不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，無求名求利之心,即使身居鬧市也宛如在山,這深刻的道理被詩人平淡說出親切感人.中國禪宗六祖能一日誦經,風吹幡動,一曰:“旗動”二曰：“風動”慧能曰：“心動”亦點明此意。

　　學生齊讀，體會詩意。

　　接著詩人順勢而下寫出無限的意趣。

　　教師范讀后六句：采菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言。

　　初句點明：妙在“悠然”——無意看山。

　　“見”不是“望”“看”——景已入心。

　　觸景生情，與自然化為一體，進入更高的境界。

　　體會人與自然的貼近，顧城《遠和近》

　　你，

　　一會看我，

　　一會看云，

　　我覺得，

　　你看我時很遠，

　　你看云時很近。

　　這是詩人推崇的田園生活優雅閑適的絕妙寫照，也是作者追求的飄逸之夢。王維詩中亦云其悠閑“倚杖紫門外，臨風聽暮蟬”。

　　至于“菊”字，我們可從蘇東坡《冬景》中可見“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶傲霜枝”一個“傲”字盡現其意。

　　周敦頤《愛蓮說》中曾云“晉陶淵明獨愛菊”物芳可明志潔足見其節操高尚，淡泊名利。

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還。

　　《歸園田居》中“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”

　　《歸去來兮辭》中云“無心以出岫，鳥倦飛而知還”。

　　可見此句有兩意：1）、在己，鳥知回，我知回，已回。

　　2）、在人，鳥知回，你們為什么不肯接受這美好的歸宿，投身寧靜優美的自然懷抱中呢？這是一種真情的召喚。在自然的感召下，詩人的心更寧靜了，他悟得了真意：鳥日出而出，日歸而返，完全委運自然，那么我要像飛鳥一樣，縱身大自然之中，以盡百年，不也欣然自得嗎。正如《挽歌》中云“死去何足惜，托體同山阿”這接近于老莊的自然無為，返樸歸真。但詩人悟得有沒有說出？——引出末句。

　　點明，真意——髓

　　南宋詞人張孝祥《念奴嬌過洞庭》中“悠然心會，妙處難與君說”李白《山中問答》“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水驀然去，別有天地非人間。”

　　歸納，詩人悟得卻不愿細析（有莫測高深，只可意會，不可言傳之意。此句展現無比廣闊無比自由的內心世界，這個世界正是陶淵明畢生追求的世界，人生修養的最高境界，不是很多人能懂得，足見其詩“曠達中含幾多悲涼，飄逸中帶幾多沉重。”）

　　此時景情意合而為一，實乃詩之完美境界。

　　體味、討論、齊讀。

　　聽《高山流水》教師范讀

　　學生齊讀

　　評：

　　1、陶自評“質性自然，非矯厲所得。”

　　2、宋 陳師道評“淵明不為詩，寫其胸中之妙爾。”

　　3、金 元好問“一語天然萬古新，豪華落盡見真醇。”

　　啟、行

　　1、學其金剛怒目一面“精衛銜微木，將以填滄海，刑天舞于戚，猛志固常在。”

　　2、洗其消極：共勉：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”

　　“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”

　　3、熱愛自然，共享自然。

　　輕松一刻：古詩拾趣，巧填植物名。

　　1、采（ ）東籬下，悠然見南山。 2、人閑（ ）花落，夜靜春山空。

　　3、人間四月芳菲盡，山寺（ ）始盛開。 4、忽如一夜春風來，千樹萬樹（ ）開。

　　5、春色滿園關不住，一枝（ ）出墻來。 6、人面不知何處去，（ ）依舊笑春風。

　　7、竹外（ ）三兩枝，春江水暖鴨先知。 8、沾衣欲濕（ ）雨，吹面不寒楊柳風。

　　9、接天蓮葉無窮碧，映日（ ）別樣紅。 10、一騎紅塵妃子笑，無人知是（ ）來。

　　11、借問酒家何處有，牧童遙指（ ）村。 12、（ ）（ ）無才思，惟解漫天作雪飛。

　　13、來日綺窗前，（ ）著花未？ 14、停車坐愛（ ）晚，（ ）紅于二月花。

　　15、（ ）盡已無擎雨蓋，（ ）殘猶有傲霜枝。

　　板書

　　飲

　　酒 陶

　　淵

　　明 啟、行：有追求、愛自然

　　評：景、情、意、理合一

　　閑適、自得--傲

　　析、賞：而 心靜<==>境自靜

　　心遠——骨 田園<==>塵世

　　悠然——飄逸之夢 景即情 ↓

　　真意——髓 自然

　　知：背景

　　文意

　　作者郵箱：

《飲酒》語文教學設計 篇11

　　教學目標：

　　1、了解有關陶淵明的文學常識及寫作背景；朗讀、背誦全詩。

　　2、反復吟誦，體會詩人在詩中蘊含的感情，感受詩歌的語言美、意境美。

　　3、感悟詩人熱愛自然，回歸自然，淡泊名利的人生態度。

　　教學重點：

　　整體把握和感悟詩的表現手法

　　教學難點：

　　語感的培養和詩的表現手法的學習

　　課時數：

　　1課時。

　　教學過程：

　　一、創設情境，激趣導入：

　　以有關飲酒的話題導入課題，然后板書課題《飲酒》（其五）陶淵明。

　　二、作者、作品介紹：

　　1、走近作者：

　　展示陶淵明個人小檔案，學生齊讀

　　陶淵明，名潛，字元亮，世稱靖節先生，自稱五柳先生。東晉著名詩人。

　　性格：“嫻靜少言，不慕榮利”

　　愛好：“好讀書”，“嗜酒”

　　喜愛的花卉：“晉陶淵明獨愛菊”

　　2、作品介紹

　　陶淵明曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。

　　《飲酒》組詩共有20首，而第五首是他“田園詩”中的一首很有代表性的詩作。陶淵明的作品感情真摯，樸素自然，有“田園詩人”“平淡之宗”之稱。

　　三、詩韻朗讀

　　1、學生自由的大聲朗讀詩歌。

　　（1）、老師提出朗讀要求：讀準字音讀出節奏

　　（2）、劃分五言詩的朗讀節奏

　　2、學生自我評價朗讀效果，并明確這首詩所適合的朗讀語氣。

　　3、學生以合適的語氣和節奏再讀詩歌，教師指導。

　　4、播放詩歌朗讀范文，學生借鑒掌握。

　　5、學生個別朗讀，師生訂正。

　　四、畫面再現——理解詩意

　　1、這首詩給我們描繪了一幅什么樣的意境呢？能否用自己的話來概括一下。

　　2、這首詩表現了作者怎樣的一種心境（用詩句中的一個詞回答）？

　　明確：悠然

　　五、合作探究——品讀詩歌

　　1、想一想，作者的“心遠”主要體現在哪些詞語當中？

　　2、展示歷史背景知識，請學生閱讀，以幫助理解。

　　3、學生明確：

　　（1）、采菊東籬下，悠然見南山

　　學生用自己的語言概述描繪的語境

　　陶淵明為何對菊花情有獨鐘？

　　菊花與陶淵明有何相似之處？

　　比較將“悠然見南山”的“見”改為“望”的不同之處。

　　學生講述自己親身經歷過的“悠然之感”。

　　（2）、結廬在人境，而無車馬喧

　　學生釋義

　　既然生活在人來人往的環境中，為什么“而無車馬喧”？

　　“車馬喧”僅僅指車和馬的喧囂聲嗎？如果不是，還指什么？

　　遠離了什么？親近了什么？

　　（3）、山氣日夕佳，飛鳥相與還

　　用自己的語言說說詩歌描繪的意境

　　作者看到“飛鳥相與還”是一種什么樣的感想？

　　4、“此中有真意，欲辨已忘言”，你覺得“真意”是什么？

　　六、我的收獲

　　細品研讀詩歌，想想從詩句中，你能感受到怎樣的陶淵明？請以“我感受到了_ _的陶淵明”說說看。

　　七、總結下課

《飲酒》語文教學設計 篇12

　　一、教學目標

　　【情感態度價值觀】

　　欣賞樂曲《飲酒歌》，感受樂曲不同部分的情感變化，從而歌劇對音樂的喜愛之情。

　　【過程與方法】

　　學習過程中運用聆聽、表現、合作等方法，學生能夠完整地表現樂曲并能提升音樂感知能力。

　　【知識與技能】

　　能夠在聆聽音樂的過程中，了解歌劇《茶花女》，并能哼唱《飲酒歌》的主題旋律。

　　二、教學重難點

　　【重點】

　　聽賞音樂的主題，哼唱歌曲，并感受樂曲不同部分的情感變化。

　　【難點】

　　運用音樂基本要素分析、理解音樂，了解演唱形式。

　　三、教學過程

　　(一)情境導入

　　教師播放《茶花女》片段，引導學生感受其中的情感變化，并說出自己的感受。

　　學生自由發言。

　　教師總結，介紹歌劇《茶花女》的故事情節，引出課題《飲酒歌》。

　　(二)感受體驗

　　1.初聽樂曲

　　并設問：歌曲的速度是怎樣的?

　　學生自由發言。

　　教師總結：歌曲是男主角阿爾弗雷多在女主人公薇奧萊塔舉行的宴會中舉杯祝賀，用歌聲表達對薇奧萊塔的愛慕之心，薇奧萊塔也在祝酒時作了巧妙回答，所以在速度上是稍快的。

　　2.復聽樂曲

　　并設問：歌曲給你帶來一種什么樣的感覺，描繪的是什么樣的場景?

　　學生自由發言。

　　教師總結：歌劇的第一幕表現了兩人的對唱表達了他們互相愛慕之情，在最后一段客人們的合唱也增添了這首歌的熱烈氣氛，所以《飲酒歌》給人一種活潑歡快的感覺。

　　(三)探究學習

　　1.教師播放音頻，引導學生聆聽時思考：歌曲的演唱形式是怎樣的，是否發生了什么變化?

　　教師總結：歌曲的旋律重復了三遍。第一遍為阿爾弗萊德的獨唱及朋友們的合唱;第二遍為薇奧列塔的獨唱以及兩位主人公的對唱，最后有合唱呼應;第三遍是客人們的合唱。

　　2.教師播放視頻音樂，引導學生隨音樂體態律動，感受音樂的起伏，并結合樂譜找出發生起伏變化的主要原因。

　　這首單三部曲式的分節歌以輕快的舞曲節奏、明亮的大高色彩及六度大跳的旋律動機貫穿全曲，在裝飾音——倚音的輔助下，表現了主人公對真誠愛情的渴望和贊美，充滿青春的活力。同時又描繪出沙龍舞會上熱鬧、歡樂的情景。

　　3.教師彈奏主題旋律，學生跟琴哼唱。

　　4.教師播放《茶花女》片段，伴隨音樂，引導學生已小組的形式，分別扮演不同的角色，體會歌劇的魅力所在。

　　5.完整地播放音樂，深入體會歌曲的情感變化。

　　(四)鞏固提高

　　教師通過播放威爾第的另一部歌劇《弄臣》片段，并提出問題：此作品與《茶花女》有和不同?請小組展開討論后，教師順勢介紹作者威爾第的生平。

　　(五)小結作業

　　師生共同總結本節課所學知識，感受歌曲《飲酒歌》不同部分的情感變化，了解歌劇。

　　請同學們課后查閱關于此故事的內容品讀，下節課分享。

《飲酒》語文教學設計 篇13

　　【教學目標】

　　1、熟讀成誦，習得語感；

　　2、培養學生的想象力；

　　3、感受、品味詩歌的意境；

　　4、理解詩句寓意，思考現代人生。

　　【教學重點】

　　1、感受、品味詩歌的意境。

　　【教學難點】

　　1、理解詩句寓意。

　　【教學課時】一課時

　　【教學過程】

　　一、導入

　　復習詩人陶淵明的《桃花源記》：

　　土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬 。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發垂髻，并怡然自樂。

　　二、作者簡介

　　詩人陶淵明：名潛，字元亮。世稱靖節先生，自號五柳先生。東晉著名詩人、文學家。田園詩派的創始人。他與南朝宋詩人謝靈運被合稱為“陶謝”。主要作品有：《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。

　　三、誦讀

　　1、全體朗誦。

　　2、根據注釋理解本詩的意思，并根據自己的理解練習朗誦。

　　3、聽音頻范讀。

　　四、解題

　　《飲酒》是詩人陶淵明在歸隱之后，陸續寫成的20首詩，本文是其中的第五首。這些詩都是他在飲酒之后寫成的，表達了作者對現實的不滿和對田園生活的喜愛，抒發對世事人生的感慨。

　　五、品讀詩句

　　1、 “結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。”

　　① “人境” ：人聚居的地方。

　　②“車馬喧” ：代表官場繁瑣的應酬和功利性極強的交往。“無車馬喧”即沒有這種應酬和交往。

　　③ “心遠”。即心志高遠。可知他心志高遠、淡泊名利、超脫塵世。

　　2、“采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。”

　　①籬笆、菊花、南山、夕陽、飛鳥、人。——優美、寧靜、愜意

　　②“采菊”：不是一般的動作，它包含了詩人超脫塵世、熱愛自然的情趣，體現了作者心靈的自由。

　　③“悠然”：可知作者的心境是悠閑自得的。

　　④問：“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？

　　明確：不能。“見” 表現出詩人是在采菊之間無意中山的形象映入眼簾，而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山，這正好與詩人采菊時悠然自得的心境相映襯，達到了物我兩忘的境界。而“看”或“望”字則將人與物拉開了一段距離，是心中先有南山，才有意去望，少了田園生活的閑適趣味。

　　⑤ “山氣日夕佳，飛鳥相與還”：鳥飛倦了，也知還家，那么人也應該返歸這寧靜的大自然，享受田園生活的愜意，不要再為名利奔波勞累。

　　⑥“相與”：成群結伴，說明作者不光在勉勵自己歸隱，還在規勸他人丟棄對名利的追逐，回歸自然。

　　3、“此中有真意，欲辨已忘言”。

　　①這里邊有人生的真正意義，我卻不知道該怎樣表達。

　　六、主旨

　　作者通過田園生活的描寫，表現了詩人遠離世俗生活的悠閑自得，表達了詩人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱愛。

　　七、結束

　　1、看視頻朗誦

　　2、集體朗誦《飲酒》

《飲酒》語文教學設計 篇14

　　【教學目標】

　　1、熟讀成誦，習得語感；

　　2、培養學生的想象力；

　　3、感受、品味詩歌的意境；

　　4、理解詩句寓意，思考現代人生。

　　【教學重點】

　　感受、品味詩歌的意境；

　　【教學難點】

　　理解詩句寓意，思考現代人生。

　　【教學過程】

　　一、導入

　　古往今來，為了爭名奪利，為了升官發財，有人不惜泯滅自己的良心，打擊迫害他人，甚至殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天等。但也有人厭惡官場，辭官遠居田園，如陶淵明。這一類人我們稱之為隱士。

　　那么什么樣的地方才能吸引這些隱士們，什么樣的生活才是他們所追求的生活呢？

　　陶淵明曾經在《桃花源記》中給我們描繪過這么一幅美好的生活畫面：

　　土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬 。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發垂髻，并怡然自樂。

　　這里環境優美，遠離塵世而沒有爭斗，小孩可以快樂成長，老人們可以頤養天年。但是，當時真的存在這么一方凈土嗎？——對，這只不過是作者虛構出來的世外桃源，用來表達他對這種美好生活的向往罷了。

　　當理想與現實發生沖突的時候，作者是怎么來調和的呢？今天我們就來學習他的《飲酒》，看他是怎么做到在現實的環境中，過上理想的生活的。（課本第212頁）

　　二、作者簡介

　　陶淵明：名潛，字元亮。世稱靖節先生，自號五柳先生。東晉著名詩人、文學家。田園詩派的創始人。他與南朝宋詩人謝靈運被合稱為“陶謝”。主要作品有：《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。

　　三、誦讀

　　1、全體朗誦（一首好詩需要我們細細品讀，那么我們先讀再細品）。

　　2、根據注釋理解本詩的意思，并根據自己的理解練習朗誦（停頓、感情）。

　　3、聽音頻泛讀（聽的過程中要注意字音、停頓、押韻）。

　　四、解題：

　　《飲酒》是陶淵明在歸隱之后，陸續寫成的20首詩，本文是其中的第五首。這些詩都是他在飲酒之后突然來了興致而寫成的，表達了作者對現實的不滿和對田園生活的喜愛，抒發對世事人生的感慨。

　　五、品讀詩句

　　（都說酒后吐真言，但有時也會胡言，既然是酒后寫成的詩，我們就來看看到底是真言還是胡言？）

　　1、 “結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。”

　　（難道詩人真的醉了？怎么詩句一開頭就好像前后矛盾了？）

　　① “人境” ：(課文注釋③)人聚居的地方。

　　（都說人多熱鬧，沒有喧鬧聲似乎是不可能的。到底可不可能，我們還是到東晉去看一看。古代的人出行一般靠什么？——雙腳。車馬——達官顯貴。）

　　②“車馬喧” ：代表官場繁瑣的應酬和功利性極強的交往。“無車馬喧”即沒有這種應酬和交往。

　　（為什么能夠做到這樣呢？作者用了哪個詞來回答？）

　　③ “心遠”。即心志高遠。“遠”，有遠離的意思，遠離官場，遠離名利，更進一步說，是遠離塵俗，超脫塵世。可知他心志高遠、淡泊名利。

　　小結：由此可知，作者雖然身居鬧市，但因為他心志高遠、淡泊名利，并沒有被那些喧鬧困擾，仿佛是生活在幽靜的田園中一樣。

　　（那么作者過的是怎樣的田園生活呢？我們一起來看一下。）

　　2、“采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。”

　　（你喜歡哪一個字，哪一個詞或哪一句詩？為什么？）

　　①籬笆、菊花、南山、夕陽、飛鳥、人。——優美、寧靜、愜意——一幅恬淡悠閑的田園生活圖，使人心生向往。（與《桃花源記》中的畫面相似）

　　②“采菊”：“采”，是因喜歡而采，從中我們可以知道作者的心情是愉悅的，心靈是自由的（公園里的花是不可以亂摘的）。 “菊”，讓人想起了周敦頤的“菊，花之隱逸者也”，“采菊”可見作者的歸隱之心，超脫塵世的情趣。作者一心要回歸田園，當置身于大自然當中時又滿懷著喜悅，可知他對大自然的熱愛。

　　所以，“采菊” 不是一般的動作，它包含了詩人超脫塵世、熱愛自然的情趣，體現了作者心靈的自由。

　　（那么此時作者的心境是怎樣的呢？詩中那個詞語可以看出他的心境？）

　　③“悠然”：悠閑的樣子。作者的心境是悠閑自得的。說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。

　　④問：“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？

　　明確：不能。“見” 表現出詩人是在采菊之間無意中山的形象映入眼簾，而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山，這正好與詩人采菊時悠然自得的心境相映襯。盛開的菊花讓詩人流連其間，時不時摘下一朵細細欣賞，正當他沉浸在采菊的愜意時，不經意的一回頭，哦，原來南山景色也如此迷人。可見作者的心和自然是如此的親近，儼然已經成為了大自然的一部分了，即達到了物我兩忘的境界。而“看”或“望”字則將人與物拉開了一段距離，是心中先有南山，才有意去望，少了田園生活的閑適趣味。

　　⑤ “山氣日夕佳，飛鳥相與還”： 山中的落日，回巢的飛鳥，都顯得那樣美妙，詩人從中體會樂趣。而飛鳥歸巢自然勾起了詩人辭官歸隱的聯想。鳥飛倦了，也知還家，那么人呢?也應該返歸這寧靜的大自然，享受田園生活的愜意，不要再為名利奔波勞累。

　　⑥“相與”：成群結伴，說明作者不光在勉勵自己歸隱，還在規勸他人丟棄對名利的追逐，回歸自然。

　　小結：由此可見，作者雖然身居“人境”，卻能夠享受到田園生活的愜意是因為：居住的地方有著田園美景，生活悠閑自在，而他能夠看到身邊的美景，享受生活的樂趣，是取決于他的心：心志高遠、淡泊名利。有了這樣的心態，他不必跑到幽靜的山林或者不食人間煙火的廟宇隱居，卻能過著世外桃源般的生活。這才是真正的大師級隱士，所以有句話叫“小隱隱于野，大隱隱于市” 。

　　聯系實際：人的精神世界是可以凈化的，在一定條件下，只要保持良好的心態，就可以改變環境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。比如不要總是想著飯堂的飯菜不夠好吃，作業太難，同學難相處、在學校很心煩，你應該多去關注那些美的東西，比如小草有多綠，花兒開得多美，小鳥的叫聲多么動聽，哪位同學曾經幫助過你，哪位老師曾經關心過你等等，你會發現，你的生活充滿了美，充滿幸福。

　　3、“此中有真意，欲辨已忘言”。

　　①這里邊有人生的真正意義，我卻不知道該怎樣表達。世界上美好的東西往往是無法用語言表達的，只能用心靈去感受它。就是說，再精妙的語言，也不足以傳達人們復雜的感受。語言的盡頭就是音樂，就是舞蹈，就是無聲的沉默。

　　即：此時無聲勝有聲；只可意會，不可言傳。

　　六、主旨把握（總結）

　　作者通過田園生活的描寫，表現了詩人遠離世俗生活的悠閑自得的心境。表達了詩人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱愛。

　　七、結束

　　1、看視頻朗誦

　　（讓我們在視頻朗誦中再次體會詩人的悠閑自得與淡泊名利，體會他對田園生活的熱愛。）

　　2、集體朗誦《飲酒》

　　（最后，讓我們在朗朗的書聲中再次品味詩中的意境及詩中的情，結束我們這次的詩歌之旅。）

　　八、板書設計

　　在人境

　　第一層 （果）←心遠地自偏（因）

　　無車馬喧

　　悠然 → 超脫塵俗，熱愛自然、高潔

　　第二層 飛鳥相與還→人、“呼吁”歸真還樸

　　有真義→歸隱乃人生真諦

《飲酒》語文教學設計 篇15

　　一、導入新課：古往今來，有不少人爭名奪利，有的人為了使自己在官場中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打擊他人，殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天之流。當然也有少數人厭惡官場，辭官不做，卻愿意遠居田園，過著自食其力的日子，如陶淵明，這一類人我們一般稱之為隱士。（陶淵明的名言：不為五斗米折腰） 

　　二、板書課題、題解、簡介作者。 

　　選自《陶淵明集》，陶淵明，東晉人，名潛，字元亮，世稱靖節先生，自稱五柳先生，著名詩人。 

　　主要作品有《歸去來辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。 

　　東晉是我國歷史上很黑暗、很混亂的朝代，統治者重視門閥（出身），很多品質低下，才能平庸的 

　　人占據高位，一些品德良好，才能出眾的優秀人才卻屈居低位。陶淵明當過十多年的地方小官，每逢上級 

　　來地方巡視的時候，他都必須前去迎接，曲盡禮節。久而，他很厭煩這種情形，有一次他終于說：“吾不 

　　愿為五斗米折腰向鄉里小兒”。結果他就歸隱田園，并寫下很多詩來表現這種生活，而且這些詩都達到了 

　　很高的水平，所以后人稱他為我國第一位田園詩人，對唐朝的王維、孟浩然等人影響很大。 

　　三、教師范讀全詩，學生齊讀，師向學生明確：本詩分為兩層。1—4句為第一層，講作者因為能夠超脫現 

　　實紛擾，有高尚的精神境界，所以覺得所在的地方也偏僻幽靜了。5—10句為第二層，說明欣賞美麗的自 

　　然景物，能獲得無限的意趣。 

　　四、研習新課 

　　1、研習第一層： 

　　提問：“問君何能爾？心遠地自偏”怎么理解？ 

　　爾：這樣。這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請問你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。第一層描寫的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠”，“遠”的對象是什么？是遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠”的正確。 

　　[附]板書設計： 

　　在人境 

　　第一層                 （果）←心遠地自偏（因） 

　　無車馬喧 

　　2、研習第二層 

　　提出以下問題，師生共同分析解決 

　　⑴ “采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解？“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣？ 

　　明確：在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山。這兩句是千古名句，刻畫了詩人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實際上是自我高潔的表現。 

　　⑵ “悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？表達效果有何不同？ 

　　明確：表達效果明顯不一樣。“見”是無意中看見，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠觀，使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說過：“‘采菊東籬下，悠然見南山’。采菊之次，偶然見山，初不用意而境與意會，故可喜也”。這種寫法，古詩中常見，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來的，變有意為無意，化有我為無我，例如王安石的《書湖陰先生壁》“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自裁。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”的最后兩句，詩人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環繞著蔥綠的農田，正象母親用雙手護著孩子一樣。著一“護”字，“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻上自己的一片青翠，這也是一個典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。 

　　⑶ “山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關系？ 

　　明確：a、詩句的表面意思是：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結伴而還，這兩句是景物描寫。 

　　b、這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優美寧靜的大自然的懷抱呢？詩人在《歸去來兮》里說過：“鳥倦飛而知還”，這句正好應和“飛鳥相與還”。“相與”指“成群”，這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，還在規勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：“歸去來兮，田園荒蕪胡不歸”？ 

　　c、這兩句雖是寫景，實是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現象類比出人應“歸真返樸”。而這個“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎。由此可見，這幾句寫人寫景，水乳交融，互為表里。 

　　⑷ 《飲酒》最后兩句應怎樣理解？ 

　　明確：這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達。“忘言”通俗地說，就是不知道用什么語言來表達，只可意會，不可言傳。“至情言語即無聲”，這里強調一個“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。 

　　[附]板書設計 

　　悠然 → 超脫塵俗，熱愛自然、高潔 

　　第二層         飛鳥相與還→人、“呼吁”歸真還樸 

　　有真義→歸隱乃人生真諦 

　　3、學生齊讀全詩。 

　　五、以討論小結本課。 

　　結合詩作的學習，我們評評陶淵明是一個什么樣的人？他的思想在當時有什么積極意義和消極意義？ 

　　明確： 

　　a、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨立的人格，渴望自由，總的特點是“淡泊”，“獨善其身”。 

　　b、棄官歸隱，潔身自好，獨善其身，在當時來說，是對黑暗官場的一種反叛，因此，有其積極意義。 

　　c、但是，要改造社會，要清除污穢，不能單*“歸隱”與“獨善”，應該兼濟天下，積極地參加社會活動。從這點來說，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。

《飲酒》語文教學設計 篇16

　　一、教學目標

　　1、了解山水田園詩人陶淵明

　　2、通過朗讀體會詩的意境美

　　3、背誦

　　二、教學重點、難點

　　1、通過朗讀體會詩的意境美

　　2、理解陶詩的思想內蘊

　　三、教學方法

　　通過誦讀法、小組討論引領學生步步深入學習本詩

　　四、教學過程

　　（一）激情導入

　　導入：酒與我們的生活息息相關。酒，更是一種文化，注入了我們很多的喜怒哀樂，承載著人類豐富的精神世界。詩與酒，自古就結下了不解之緣。翻開我們的歷史，只怕大部分的酒都讓詩人喝去了。酒，可以催發詩的靈感；詩，可以增加酒的韻味。

　　（讓學生回憶以前學過的有關酒的詩詞，并分析作者抒發的情感。）今天學習的陶淵明的這首《飲酒》，我們一起感受一下，詩人抒發的什么情感。

　　（二）走近詩人

　　（三）、朗讀課文，初步感知

　　1、學生自由朗讀，初步感受詩歌。

　　2、結合對詩歌情感的理解，再讀全詩，然后請兩名學生朗讀并點評

　　3、教師范讀

　　4、聽配樂錄音

　　（四）詩文賞析

　　1、用自己的語言把詩改寫為現代文

　　2、學生質疑，教師解疑

　　（五）合作探究

　　1、在詩中：“采菊東籬下，悠然見南山。”一句被視為陶詩意境、風格的名句 ，那么請找出句子中的兩個重要的動詞，并加以分析。

　　2、有人提出把“悠然見南山”改成“望”，你認為怎樣好？為什么？

　　（六）課堂背誦