《岳陽樓記》課堂實錄

教師：前幾天，我上網看到這樣一則消息：有一個日本旅游團游覽寒山寺后，向蘇州市政府提議，要為張繼鑄一枚一噸重的金質獎章，以表彰他及不朽的《楓橋夜泊》。因為《楓橋夜泊》，寒山寺成了一座著名的文化公園。同樣，湖南岳陽市的岳陽樓，由于北宋范仲淹的一篇《岳陽樓記》而名滿天下，成了中華民族的一座“文化樓”、“精神樓”。今天我們就來學習《岳陽樓記》。

（板書課題、作者，文化樓、精神樓）

教師：學課文之前，我們有必要了解包括岳陽樓在內的中國古代四大名樓的一些概況。請上網搜集資料的同學簡單介紹一下。

學生甲：我國古代四大名樓指湖南省岳陽市的岳陽樓、江西南昌的滕王閣、湖北武昌的黃鶴樓和山東的蓬萊閣。

學生乙：不是蓬萊閣，應該是鸛鵲樓。

教師：一般說來，應該是山西的鸛鵲樓。

學生甲：（繼續）我提的問題是：你能列舉出有關四大名樓的詩歌嗎？

（學生神色興奮，議論紛紛，但背誦不出）

教師：被稱為全唐詩的第一首、王之渙的《登鸛鵲樓》，開頭一句是“白日依山盡——”

學生：黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

教師：李白有一首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，怎么說？

（學生七嘴八舌，背不出的急得跺腳）

學生：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

教師：唔，不錯。初二時我們還學了崔灝的《黃鶴樓》，開首一句是“昔人已乘黃鶴去——”

學生：此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。（聲音參差不齊，有學生笑了。教師提醒）——晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。

教師：前面學，后面忘，真是：“書到用時方恨少”啊。可見，平時的積累是多么重要。余下的，老師給你們簡單搜集了，請看——（投影四大名樓及詩篇等）

教師：關于滕王閣，最著名的莫過于王勃的《滕王閣序》，里面最著名的是“落霞與孤鷺齊飛，秋水共長天一色。”今后大家上高中或大學，肯定要學到。所以啊，書是一定要好好讀的。至于岳陽樓，《岳陽樓記》是我們馬上要學的。現在我想考考大家的是：這四大名樓中哪一座不屬于我們江南？

（學生興奮，注意力集中，小聲猜測）

學生甲：是滕王閣。

學生乙：不對，滕王閣在江西，在長江一帶。

學生丙：是鸛鵲樓，因為它在山西，在黃河一帶。

教師：很好，你們的地理概念還是蠻清晰的。所以啊，學習語文，上至天文，下至地理，無所不包。下面，我還想請同學介紹一下本文的作家作品、寫作背景。

學生甲：范仲淹（989—1052），字希文，吳縣人，1015年進士，是仁宗朝政治改革派的中心人物，深為歐陽修欽佩和擁護。景佑年間被貶饒州；慶歷新政失敗后，貶鄧州、杭州、青州等地。范仲淹在當時的士大夫中聲望極高，他的文學創作也很有成就，寫景抒情文《岳陽樓記》，是我國古代散文中盛傳不衰的登臨杰作；他以政治家、軍事家特有的情懷創作的《漁家傲》，突破了詞專寫男女風月的界限，開蘇軾辛棄疾豪放詞之先河。但可惜，范仲淹創作的數量不是太多，因此，我們學習他的文章，會倍覺珍貴。

慶歷新政失敗后，范仲淹貶居鄧州，此時他身體很不好。昔日好友藤子京從湖南來信，要他為重新修竣的岳陽樓作記，并附上《洞庭晚秋圖》。范仲淹一口答應。慶歷六年六月，他就在鄧州的花洲書院里揮毫撰寫了著名的《岳陽樓記》。范仲淹用冼煉優美的文字描繪了洞庭湖波瀾壯闊的景色，尤其是陰晴變化引起登臨者的或喜或悲之情，歸結到“古仁人之心”的“不以物喜，不以己悲”，故當以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為己任，表現作者雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強意志，同時，也是對被貶戰友的鼓勵和安慰。這跟歐陽修寫作《醉翁亭記》有異曲同工之妙。 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這兩句話，概括了范仲淹一生所追求的為人準則，是他憂國憂民思想的高度概括。從青年時代開始，范仲淹就立志做一個有益于天下的人。為官數十載，他在朝廷犯顏直諫，不怕因此獲罪。他發動了慶歷新政，這一政治改革，觸及到北宋的政治、經濟、軍事制度的各個方面，雖然由于守舊勢力的反對而失敗，但卻開了北宋士大夫議政的風氣，傳播了改革思想，成為王安石變法的前奏。

教師：你介紹得十分全面，告訴大家，這段資料從哪里來？

學生甲：就是老師你寫在《常州教育報》上的，大家手頭都有。（學生們笑起來）

教師：所以，上網、讀報，也是我們獲取語文知識的一個途徑。下面，請大家仔細聽老師朗讀，感知文章寫了哪些內容。

（教師充滿激情地朗讀全文，學生聽得很專注，聽完了，大家吁出了一口氣。）

教師：請大家集體朗讀全文，要求讀出節奏和氣勢。

學生：集體朗讀。

教師：還不錯，太快了點。請看小黑板，哪位同學上來完成拼音漢字互寫？

（一學生上去書寫，其他同學指指點點，表示有意見）

教師：有不同意見的，請說明。（學生糾正兩處錯誤）

教師：我這兒有兩副對聯：（出示投影）

洞庭西下八百里，      四面河山歸眼底，

 淮海南來第一樓。     萬家憂樂到心頭。

請大家選擇：如果形容岳陽樓氣魄雄大，該選哪一則；如果用來概括全文內容，哪一則最恰當？（學生又開始議論）

學生：前者選第一則對聯，后者可以概括全文內容。（大多數學生贊同）

教師：既然這樣，這“四面河山”可以具體到文中哪些段落呢？

學生甲：第二小節開頭到“此則岳陽樓之大觀也”。

學生乙：第三小節也是。

學生丙：第四小節還是。

教師：（板書寫景部分）岳陽樓有此“大觀”，才會讓“遷客騷人”“多會于此”，這里優越的地理條件體現在哪八個字上？“遷客騷人”看到不同的自然景物產生的思想感情如何呢？（學生尋求答案，舉手了）

學生甲：“北通巫峽，南極瀟湘”是說它交通便利，所以遷客騷人很容易來。

學生乙：當他們看到陰沉沉的天氣和蕭條的景色時，心情就很壞，文中用“滿目蕭然，感極而悲者矣”來概括。

學生丙：當他們看到春和景明的景色時，就“喜氣洋洋”，端起酒杯喝起酒來了。（學生笑，）

教師：很好，能各用原文中的一個字來概括他們的感情嗎？

學生：（集體）“悲”和“喜”。（聲音拖得很長；教師板書兩字）

教師：不錯。請大家鑒賞一下這副畫，是黃紅同學畫的，怎么樣？

（學生伸長脖子看，議論）

學生甲：上面畫了幾只破船，還有陰沉沉的天色、湖水。就是沒把“濁浪排空”畫出來。

學生乙：還可以，那個顏色好。

教師：我同意，如能畫出“濁浪排空”的樣子，那就更好。 大家繼續思考，作者寫“遷客騷人”的“悲喜”之情，僅此而已嗎？

學生：不，是為了寫后面的“古仁人”，寫他們“不以物喜，不以己悲”的感情。

教師：你能解釋這話的意思嗎？

學生：意思是“不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲”。 這跟“遷客騷人”的感情不一樣。

教師：很好。（板書）具體說來，“古仁人”的 “不以物喜，不以己悲”怎么理解？

學生：（集體，迫不及待） “居廟堂之高則憂其民，出江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂”。

教師：意思是—

學生：（集體，整齊不夠）在高高的朝廷做官，就擔憂他的老百姓；不在朝廷做官，就擔憂他的君主。這樣做官也擔憂，不做官也擔憂。

教師：不錯，你們預習得真不錯。我再問大家一句，這“古仁人”整天擔憂，他們就沒有快樂的時候了嗎？

學生：（集體）不，他們在應該快樂的時候才快樂。（有一部分人笑起來）

學生甲：應該是“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人享樂之后再享樂”。

教師：對。如果我們來分析兩者憂樂的出發點，那么“遷客騷人”是“個人憂樂”，而“古仁人”應是怎樣的呢？請用上面對聯中的四個字回答。

學生：應是“萬家憂樂”。

教師：很好。（板書）我們來總結一下：本文并非單純寫景，寫景是為了引出“遷客騷人”及他們的“悲喜”之情，而這又是為了引出后邊的“古仁人”及他們“不以物喜，不以己悲”的高尚情操。兩者形成鮮明的對比，作者的思想傾向顯而易見。最后自然得出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的主旨句，真正做到了“水到渠成”。

教師：理清了文章的脈絡，把握了作者的思想感情，下面我們再來讀文章，會讀出更好的語氣和感情來。

學生：有感情地集體朗讀。

教師：大有進步。我們想啊，一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享樂在后，能時時處處憂國憂民，這種閃爍著民族精神的人格力量對我們后人是一種鞭策，是一種教育。回望中華民族幾千年燦爛的歷史，這樣的人物數不勝數。你能從我們學過的古詩文中找出這樣的例子嗎？（學生相互商量）

學生甲：唐朝李賀的“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”。

學生乙：南宋陸游的《示兒》說-------“但悲不見九州同------” （背不出，教師帶領大家一起背）

學生丙：陸游的《十一月四日風雨大作》也是。（集體背）

學生丁：杜甫的《茅屋為秋風所破歌》里“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”，也是。

教師：多好的例子，典型的“萬家憂樂”！

學生：還有屈原。屈原用自己的生命來書寫愛國愛民的篇章，令我們肅然起敬！（學生舉出更多的例子）

教師：舉了這么多例子，我們也應從中受到教益，不斷修正自己的人生觀、價值觀。下面是老師給大家搜集的這方面的格言，請大家讀一讀，品一品，課后摘錄下來：（出示投影片，學生在教師帶領下集體讀，情緒激昂。）

儒家學說：修身 齊家 治國 平天下

陸游：    位卑未敢忘憂國

明朝東林黨人：風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳。

家事國事天下事，事事關心。

清朝顧炎武：天下興亡，匹夫有責。

孫中山：    天下為公

毛澤東：    糞土當年萬戶侯

周恩來：    為中華之崛起而讀書

中國共產黨人：解放全人類

教師：今天的課就上到這兒，請大家課后以兩人小組為單位，口譯全文，不懂處作好記號。下課！

板書：

《岳陽樓記》  范仲淹  

           文化樓、精神樓

岳陽樓之大觀     遷客騷人：個人憂樂

霪雨霏霏------                   悲  

春和景明------                   喜 

古仁人 ：  萬家憂樂

不以物喜，不以己悲

先天之憂而憂，后天下之樂而樂

     （主旨）