詠懷古跡五首（其三）
杜甫
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與技能
①理解詩(shī)中塑造的昭君形象
②掌握詩(shī)中所用技藝和手法
2.過(guò)程與方法
誦讀法、討論法、圍繞中心分析細(xì)節(jié)材料法
3.情感態(tài)度價(jià)值觀
如何正確對(duì)待挫折
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1.理解王昭君的形象
2.深入理解杜甫在詩(shī)中的情感
教時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一.賞析詩(shī)文：
（出生地：昭君村）
群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)， 生長(zhǎng)明妃尚有村。
1.釋“壑”“赴”“荊門(mén)”“尚”“明妃”。
“壑”：山谷，山溝。
“赴”：奔向，投向。
“荊門(mén)”：山名，位于湖北枝城市西北,東眺武漢,西臨三峽,南望瀟湘,北通川陜,素有“荊楚門(mén)戶”之稱。
“尚”：還有。
“明妃”：王昭君，西晉時(shí)因避晉文帝司馬昭諱，改為明君、明妃。
2.賞析“赴”字之妙。
詩(shī)人由近及遠(yuǎn)，構(gòu)想出群山萬(wàn)壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門(mén)山的雄奇壯麗的圖景，這里則用一個(gè)“赴”字突出了三峽山勢(shì)的雄奇生動(dòng)。
3.明人胡震亨評(píng)注的《杜詩(shī)通》就說(shuō)：“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，當(dāng)似生長(zhǎng)英雄起句，此未為合作。”大家認(rèn)為如何？請(qǐng)依據(jù)下文并結(jié)合王昭君的生平，談?wù)勛约旱目捶ā＃ǚ旁谫p析全詩(shī)后再解決）
清人吳瞻泰的《杜詩(shī)提要》則又是另一種看法。他說(shuō)：“發(fā)端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃。說(shuō)得窈窕紅顏，驚天動(dòng)地。”意思是說(shuō)，杜甫正是為了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫(xiě)得“驚天動(dòng)地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來(lái)烘托她。楊倫《杜詩(shī)鏡銓》說(shuō)：“從地靈說(shuō)入，多少鄭重。”亦與此意相接近。
（昭君一生的悲劇）
一去紫臺(tái)連朔漠， 獨(dú)留青冢向黃昏。
1.釋“連”“向”“青冢”“紫臺(tái)”
“連”：清人朱瀚《杜詩(shī)解意》說(shuō)：“‘連’字寫(xiě)出塞之景，‘向’字寫(xiě)思漢之心，筆下有神。”
2.比較杜詩(shī)對(duì)昭君一生悲劇的概括與南朝江淹《恨賦》里的話 “明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無(wú)極。望君王兮何期，終蕪絕兮異域”，有什么不同？
《恨賦》中的描寫(xiě)只側(cè)重于明妃去時(shí)悲傷與相會(huì)無(wú)期、流落絕域的感慨。而杜甫的這兩句詩(shī)，由“一去”（離別）到“獨(dú)留”（死去），用時(shí)間的跨度來(lái)展示昭君一生的悲劇命運(yùn)；由“紫臺(tái)”（漢朝）到“朔漠”（胡地），用空間的跨度來(lái)表明昭君遠(yuǎn)離祖國(guó)故鄉(xiāng)的痛苦。“連”和“向”將時(shí)間空間加以連接，強(qiáng)化了悲劇性。杜甫這兩句詩(shī)所概括的思想內(nèi)容的豐富和深刻，大大超過(guò)了江淹。
（再寫(xiě)不幸，兼寫(xiě)帝王昏庸）
畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面， 環(huán)珮空歸月夜魂。
1.釋“省識(shí)”“春風(fēng)面”“環(huán)珮”。
“省識(shí)”：注釋紛紜，有讀作shěng，作“減”“少”解；也有讀者xǐng，作“辨識(shí)”解。作無(wú)論哪種讀法和解法，這句諷刺了漢元帝只看畫(huà)圖不看真人的昏庸。
“春風(fēng)面”通感手法，寫(xiě)昭君顏容之美麗。
“環(huán)珮”女子佩戴的飾物，用來(lái)借代昭君。
2.這兩句聯(lián)寫(xiě)，詩(shī)人表達(dá)了怎樣的情感和看法？
正是因?yàn)樵鄣幕栌梗旁斐闪苏丫昶强栈氐谋瘎。磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)昭君悲劇命運(yùn)的深深同情，也表達(dá)了對(duì)昏庸元帝的諷刺。
3.詩(shī)人本人的命運(yùn)與之有何相同之處？
杜甫的詩(shī)題叫《詠懷古跡》，顯然他在寫(xiě)昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了自己的身世家國(guó)之情的。他當(dāng)時(shí)正“飄泊西南天地間”，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉(xiāng)洛陽(yáng)偃師一帶不象昭君出塞那樣遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，但是“書(shū)信中原闊，干戈北斗深”，洛陽(yáng)對(duì)他來(lái)說(shuō)，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當(dāng)年相念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情。