杜甫律詩五首教學(xué)設(shè)計(jì)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.了解杜甫“致君堯舜上”的抱負(fù)與憂國憂民的情懷，更好地理解詩中的感情。 2.了解五首詩的寫作背景，賞析并積累一些名句。 3.體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)。 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)】 1.弄清五首詩的內(nèi)容。 2.體味詩本身的情感。 【學(xué)習(xí)策略】 一、賞析透視法 1.《客至》 背景： 這首詩作于杜甫寓居成都草堂的第二年，即唐肅宗上元二年（761年）。曾飽嘗亂離之苦的詩人，暫時(shí)安定下來，在友人的接濟(jì)與幫助下，一家人的生活過得還算平穩(wěn)，閑來也不時(shí)有客人相訪，杜甫曾為此先后寫下了《有客》《賓至》和《客至》，而前兩首是在草堂剛落成不久，為一位偶爾過訪的舊相識(shí)和一位遠(yuǎn)道專程來訪的客人分別寫下的。而此詩作者在詩下自注“喜崔明府相過”。“明府”是唐時(shí)人們對縣令的稱呼，當(dāng)時(shí)的杜甫草堂地處四川犀浦縣，這位縣令當(dāng)為犀浦縣縣令。從詩中親切、隨意的描述看，這位縣令與作者的關(guān)系非同一般。 大意： 這是一首洋溢著濃郁生活氣息的記事詩，整首詩字里行間透著詩人純樸的性格和因客來訪而喜悅的心情。前四句詩集中筆力寫了戶外戶內(nèi)的環(huán)境，點(diǎn)明客人來訪的時(shí)間、地點(diǎn)和來訪前夕作者的心情；后四句詩中不惜濃墨重筆，集中展現(xiàn)了酒菜款待客人的場面，還出人意料地突出了邀請鄰居助興的情節(jié)，表現(xiàn)了誠摯、真率的友情。這首詩把門前景、家常話、身邊事編織在一起，富有濃郁的生活情趣，無不使人感到親切、自然。 名句賞析：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。” 這兩句詩，作者把筆觸由戶外的春景移向庭院，說話的口氣也由對讀者交待轉(zhuǎn)換成了直對客人說話，增強(qiáng)了親切、自然的生活實(shí)感。上句說，長滿花草的庭院小路，并沒有因?yàn)橛�客而打掃；下句說，一向緊閉的家門，今天才第一次為你崔明府打開。寂寞之中佳客臨門，一向閑適恬淡的主人不由得喜出望外。這兩句，前后映襯，情韻深厚。另外，前句不僅說客不常來，還有主人不輕易延客意，今日“君”臨，并能熱情款待，足見兩人交情之深厚。 2.《旅夜書懷》 背景： “旅夜書懷”顧名思義就是旅途中夜里寫下的抒發(fā)自己情感的詩。唐代宗廣德二年（764年）春天，杜甫攜家人再次回到成都，給嚴(yán)武做節(jié)度參謀，生活暫時(shí)安定下來。但不料第二年四月嚴(yán)武忽然死去，他不得不再次離開成都草堂，乘舟東下，在岷江、長江一帶飄泊，這首詩是杜甫乘舟行經(jīng)渝洲、忠州時(shí)寫下的。當(dāng)時(shí)的杜甫已53歲，且常年有病，國家時(shí)局不穩(wěn)，自己生活沒有著落，又行無定蹤，因此一路上他心情十分沉重，這首詩集中表現(xiàn)了他的這種心情。 大意： 這是一首感嘆自己的不幸身世之作。詩的前半描寫“旅夜”的情景。首聯(lián)寫近景：微風(fēng)吹拂著江岸上的細(xì)草，豎著桅桿的小舟孤零零地在夜里漂泊，寄寓了自己內(nèi)心的凄苦之情。頷聯(lián)寫遠(yuǎn)景：明星低垂，平野廣闊；月隨波涌，大江東流。這正好反襯了詩人孤苦伶仃、顛沛流離的悲愴心情。詩的后半是述懷。頸聯(lián)是說有點(diǎn)名聲，哪里是因?yàn)槲业拿�聲好呢？做官倒�?yīng)該因年老多病而退休，含蓄地表達(dá)出詩人心中的不平。最后兩句說飄然一身像個(gè)什么呢？不過像廣闊天地間的一只沙鷗罷了。詩人緣景自況以抒悲懷。 名句賞析：“星垂平野闊，月涌大江流。” 這兩句寫景的詩句，歷來為人們所稱道。無垠的星空，平曠的原野，浩渺的月光，奔流的江水，看上去是那樣的雄渾闊大，讓人心曠神怡，難怪有人認(rèn)為這兩句詩是“開襟闊遠(yuǎn)”（浦起龍《讀杜心解》），甚至有人認(rèn)為是寫出了作者“喜”的感情（見《唐詩論文集•杜甫五律例解》）。其實(shí)只要聯(lián)系本詩寫作背景和全詩的意境不難看出，這兩句詩是在以樂景寫哀情，作者正是以自然的遼闊無邊反襯一葉可憐小舟的孤單與渺小，面對茫茫的宇宙，想想坎坷的過去，望望無光的未來，何處才是自己的歸程，怎不悲從中來？ 3.《詠懷古跡》（其三） 背景： 本詩原是一組詩，共五首，為《詠懷古跡五首》。是杜甫大歷元年（766年）在夔州寫成的。夔州和三峽一帶本來就有宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庚信等人留下的古跡，杜甫正是借這些古跡，懷念古人，同時(shí)也抒寫自己的身世家國之感。這一組詩里有全首詠懷的，有單詠古跡的，也有借古詠懷的。本篇是第三首屬第三類，當(dāng)時(shí)作者因寓居在王昭君的故鄉(xiāng)，有感而發(fā)寫下了這首詩。 大意： 這是一首借懷念王昭君來抒寫自己懷抱的詠懷詩。王昭君出塞，身死異國的悲劇是歷代文人詠嘆的題材，杜甫此詩獨(dú)以深刻感人而警動(dòng)千古。詩人把自己去國離鄉(xiāng)的愁恨寓于其中，加深了詩歌的內(nèi)涵。首聯(lián)發(fā)端突兀，氣勢極盛，點(diǎn)出昭君的出生地，從側(cè)面烘托了昭君的形象。頷聯(lián)述昭君遭遇，不發(fā)議論而感慨無窮，從正面贊揚(yáng)了昭君的堅(jiān)強(qiáng)性格。后四句指斥君王昏月貴，致使昭君遺恨千古，從又一側(cè)面烘托了昭君的形象——人們既贊揚(yáng)她的美好品質(zhì)，又同情她的不幸。 名句賞析：“畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。” “省”，即省約、省略的意思。“省識(shí)”，約略地看著。“春風(fēng)面”，形容青春美貌。此句寫漢元帝“按圖召幸”鑄成大錯(cuò)，王昭君既已遠(yuǎn)嫁匈奴，漢元帝只能在畫圖中約略地看視她的青春美貌了，諷刺了皇帝的昏庸無道。“環(huán)珮”句是說昭君已經(jīng)出塞，縱然月夜魂歸故里又有什么用呢？此句除諷刺漢元帝之外，也寫出了王昭君懷念故園之心永遠(yuǎn)不變。 4.《閣夜》 背景： 此詩766年冬作于夔州西閣，這時(shí)詩人的好友鄭虔、蘇源明、李白、嚴(yán)武已先后去世，四川一帶仍有軍閥連年混戰(zhàn)，外有吐蕃時(shí)常侵?jǐn)_。杜甫以老病之身仍在不斷地遷徙飄蕩，他憂時(shí)傷亂，心情十分沉重，寫下了這首詩。 大意： 這首詩歷來被認(rèn)為是杜詩中的經(jīng)典之作。詩集中表達(dá)了詩人感時(shí)傷世的情懷。首聯(lián)交待時(shí)間，稍稍流露出凄苦的心境；頷聯(lián)氣勢磅礴，悲中見壯，繪景偉麗生動(dòng)；頸聯(lián)寫出了那個(gè)動(dòng)亂時(shí)代人民生活的悲慘和詩人流落天涯的特殊感受；尾聯(lián)借古人賢愚同歸于盡聊以自慰，感慨深沉，更顯示出內(nèi)心的凄苦萬狀。 名句賞析：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。” 這兩句寫“寒宵”的所見所聞，上句緊承上文“宵”字，寫黎明前聽到的當(dāng)?shù)伛v軍的鼓角，暗示了詩人的徹夜未眠，可見憂心之重。“鼓角聲”“聲悲壯”與“五更”的巧妙結(jié)合顯示了夔州一帶的戰(zhàn)爭氣氛之濃。下句寫三峽美麗的夜景，因?yàn)檠┻^天晴，故三峽中隱星可見，群星參差，映照峽江。此聯(lián)的妙處在于詩人把對時(shí)局的關(guān)懷和三峽夜深美景的欣賞有機(jī)地結(jié)合起來，巧妙地將詩人悲壯深沉的情懷融入深深的景色之中。 5.《登岳陽樓》 背景： 唐代宗大歷三年（768年）春，杜甫攜家眷自夔州出峽，途經(jīng)湖北江陵、公安一帶漂泊到湖南岳州（今岳陽），從“岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈”（《泊岳陽城下》）看，作者到達(dá)之時(shí)正是深秋。杜甫曾兩次登岳陽樓，這首詩所說的當(dāng)是第一次，時(shí)間大約是到達(dá)岳陽之初，作者登上洞庭湖邊的岳陽樓，即景抒情寫下了此詩。 大意： 作者登上岳陽樓，獨(dú)立蒼茫，面對浩渺無邊氣吞云夢的洞庭湖，不禁在遼闊的宇宙間痛切地感到自己的老病孤單和飄泊無依，繼而想到兵戈未息的可悲現(xiàn)實(shí)，不由得傷心已極涕泗滂沱。黃生說：“前半寫景，如此闊大，轉(zhuǎn)落五六，身世如此落寞，詩境闊狹頓異，結(jié)語湊泊極難，不圖轉(zhuǎn)出‘戎馬關(guān)山北’五字，胸襟氣象，一等相稱，宜使后人擱筆也。”這首詩氣象閎放，涵蓄深遠(yuǎn)，縱橫捭闔，極變化之妙。其中“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”一聯(lián)與孟浩然“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”兩句同樣雄偉。 名句賞析：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。” 這兩句詩寫洞庭湖雄偉壯闊的氣象。“吳楚”，指春秋戰(zhàn)國時(shí)吳楚兩國之地，在我國東南一帶（江、浙、皖、贛、湘、鄂）。大致說來，吳在洞庭湖東，楚在洞庭湖西，所以說吳楚之地好像被洞庭湖分做兩邊。“坼”，分裂。“乾坤”，指天地，包括日月。這兩句詩是說廣闊無邊的洞庭湖水，劃分開吳國和楚國的疆界，日月星辰都像是整個(gè)地飄浮在湖水中一般，把洞庭湖水勢浩瀚無邊的巨大形象逼真地描繪出來了。 二、鑒賞細(xì)琢法 1.《客至》 “舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。”寫的是草堂外的景象：春天到了，春水遍地，溪面初平，鷗鳥飛來，或翔于水面，或集于溪邊。這是地道的南國水鄉(xiāng)風(fēng)光。為什么一開篇詩人就寫景呢？從“但見”二字我們可以窺知詩人心中的奧秘：原來他太寂寞了，深盼有人來此，可是不見人來，但見群鷗，也就只好日日與鷗鳥為伍了。 “花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”上句承前，意思是既無人來，也就懶得去掃門前的花徑，由它凌亂下去，表現(xiàn)了詩人失望的情緒，只好甘守寂寞了。這其實(shí)正是為下句作鋪墊，因?yàn)橄戮湔f的就是“客至”，它給我們呈現(xiàn)出一幅動(dòng)人的畫面：詩人已多日不聞敲門聲了，頗有冷落之感，這天忽聞?dòng)腥饲瞄T，急忙跑去，開門一看，驚喜萬分，竟然是自己的老朋友來了，頓時(shí)覺得眼前一片光明，生氣盎然。 “盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅。”這不是客套話，句句都是實(shí)情。老朋友來得突然，草堂距市鎮(zhèn)又遠(yuǎn)，備辦來不及了，只拿家里現(xiàn)成的酒菜來招待，更顯出主客之間的深厚友情。這跟《有客》中寫的“自鋤稀菜甲，小摘為情親”一樣，都是彼此相親不見外之意。 “肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。”從“盡余杯”一語可以看出，這時(shí)酒宴已到高潮，詩人欲呼鄰翁與客人對飲，更增加了歡快的氣氛。至此結(jié)束全詩，余味無窮——鄰翁來了沒有呢？這用不著交代，當(dāng)然是來了。 這首詩以“但見群鷗”起，以呼鄰翁“對飲”結(jié)，感情發(fā)展的脈絡(luò)極為分明，十分耐人尋味，可以作為詩人清新明快風(fēng)格之一例。 2.《旅夜書懷》 前兩聯(lián)寫景，詩眼在“獨(dú)夜舟”三字上，其余全屬烘托。舟泊于岸，所以首句寫岸，次句寫舟。稱“獨(dú)舟”者，僅此一舟之謂也；“夜”，用于點(diǎn)明泊舟時(shí)間。這兩句勾畫了這樣一個(gè)境界：河邊孤零零地泊著一只小船，桅桿高聳；岸上只見小草，不見人家，簡直冷寂得很。第三、四句承“夜”字寫詩人所見景色：遠(yuǎn)處，星空低垂，原野遼闊無邊；近處，明朗的月光下，江水洶涌澎湃，奔流不息。這難免使詩人感到，在這樣的境遇中，一葉小舟顯得何等孤單、渺小，它的命運(yùn)簡直可以聽?wèi){大自然的擺布；而江水的奔流更使他聯(lián)想到時(shí)光的迅速消逝…… 這小舟的命運(yùn)正是詩人命運(yùn)的寫照。詩人這時(shí)已到垂暮之年，他的好友李白、房琯、鄭虔、高適、嚴(yán)武等在近幾年里相繼去世，使他的孤獨(dú)感與日俱增。現(xiàn)在，“五載客蜀郡，一年在梓州”（《去蜀》）的生活剛剛結(jié)束，而將來的生活如何又難以預(yù)料…… 總之，詩人的萬千思緒都蘊(yùn)含在這景物描寫之中，由此再發(fā)展到下文的直抒胸臆就顯得順理成章了。 3.《詠懷古跡》 王昭君形象的塑造。 杜甫善于在敘事詩中塑造人物的形象，例如《兵車行》中的行人，《石壕吏》中的老嫗，《新婚別》中的新婦，都十分動(dòng)人，能給讀者留下雋永的印象。而律詩主要用于抒情，雖有敘事成分，不過是作為抒情的依托，并不承擔(dān)塑造人物形象的任務(wù)。這首詩卻略有不同：它仍然重在抒情，而它的抒情是通過塑造王昭君的動(dòng)人形象實(shí)現(xiàn)的。 詩的開頭，以“群山萬壑赴荊門”寫昭君的出生地，是從側(cè)面烘托昭君的形象。這大概是因?yàn)樵娙耸紫认氲剑�一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到殊方異域，并在那里度過自己的一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡直就是她那堅(jiān)強(qiáng)性格的象征！接著敘述昭君的一生，詩中出現(xiàn)了兩個(gè)典型的鏡頭：“一去紫臺(tái)連朔漠”寫昭君由漢宮到匈奴的行程，頗有“關(guān)山度若飛”的氣概，“一去”二字尤其真切，從正面表現(xiàn)了昭君的堅(jiān)強(qiáng)性格；“獨(dú)留青冢向黃昏”寫昭君墳上長出青草，它仿佛告訴人們，昭君雖死而故國之思猶在——她依然向往著自己生長的地方，這又進(jìn)一步豐富了昭君的形象。 但昭君遠(yuǎn)嫁對她個(gè)人來說，畢竟是一種不幸。這種不幸又是怎樣造成的呢？“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”一句，就是對這個(gè)問題的答復(fù)。“畫圖”，指漢元帝“按圖召幸”一事，但詩人用事巧妙，僅以“省識(shí)春風(fēng)面”五字帶過，把史家因“為尊者諱”（見“有關(guān)資料”）而隱去的事實(shí)含蓄地揭露了出來，說明了皇帝的昏庸。接著再說大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，即使昭君的魂魄月夜歸來也是徒然的了——這一句除譏諷昏庸的統(tǒng)治者外，還兼有跟上文“獨(dú)留”句相照應(yīng)的作用，形象地表現(xiàn)了昭君的故土之思。 最后兩句寫千年（實(shí)際是8XX年）以來，人們從琵琶伴奏的《昭君怨》歌詞里聽到了她的悲怨，也是從側(cè)面烘托昭君的形象——人們既贊揚(yáng)她美好的品格，又同情她的不幸。 4.《閣夜》 詩中用事共三處：①“五更”句用禰衡事。《后漢書•禰衡傳》：“（曹操）聞衡善擊鼓，召為鼓史，因大會(huì)賓客，閱試音節(jié)。……次至衡，衡方為《漁陽》參撾（cān zhuā），蹀躞（dié xiè，小步）而前，容態(tài)有異，聲節(jié)悲壯，聽者莫不慷慨。”②“三峽”句用漢武帝問星象事。《漢書•天文志》云：“元光（武帝年號）中，天星盡搖，上以問候星者，對曰：‘星搖者，民勞也。’后伐四夷，百姓勞于兵革。”③“臥龍”句用諸葛亮、公孫述事。《三國志•諸葛亮傳》云：“徐庶見生主，先主器之，謂先主曰：‘諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？’”左思《蜀都賦》云：“至乎臨谷為塞，因山為障；峻岨（jū，戴土的石山）塍埒長城，豁險(xiǎn)吞若巨防。一人守隘，萬夫莫向：公孫躍馬而稱帝，劉宗（劉備）下輦而自王。” 詩人用事之妙在于，事與詩中意境合為一體，而使人不覺得這是用事。例如黎明前的鼓聲帶著山谷中的回音，從寒氣中傳來，確實(shí)能給人以悲壯的感覺；在奔騰的江水里，星河的倒影必然是搖曳不定，這樣的意象在吟誦幾遍之后都不難在讀者的頭腦中生成。有了這樣的意象，再去弄清事典的出處，對詩句的理解就加深了，例如從“五更”句可以體會(huì)到詩人的慷慨之情，從“三峽”句可以認(rèn)識(shí)到“百姓勞于兵革”使詩人深以為憂——再從章法來看，這樣寫還兼有為下面“野哭”一句張本的作用。至于詩人以諸葛亮、公孫述自解，跟詩境的關(guān)系尤為密切，因?yàn)槲浜顝R、白帝廟都在州城附近，詩人都去看過。前人云：“作詩用事，要如釋語，水中著鹽，飲水乃知鹽味。”這首詩中的用事正是如此。 5.《登岳陽樓》 全詩分兩層： 前一層先敘登樓，后寫洞庭湖景觀，一起一承，章法分明。起句以“昔聞”與“今上”對應(yīng)，看似平常，卻頗有深意在。“昔”，當(dāng)指詩人的青年時(shí)代，又值“開元盛世”，到處都是歌舞升平的景象，詩人既聞洞庭之名，必有向往之意，可惜未能一游；如今呢，祖國山河殘破，瘡痍滿目，而詩人也到了暮年，且歷盡人生坎坷，卻有幸登樓，怎能不百感交集呢？但詩人只敘事，不說情，把情留給讀者自己去品味。接著就給讀者勾勒出一幅氣象萬千的畫面：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”這是詩人心中的畫面，僅憑肉眼是看不到的，它使人聯(lián)想到曹操詠海的名句：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”（《觀滄海》）自然，詩人此刻的心情跟曹操有所不同。 后一層先說個(gè)人景況，后說國事艱難，使人擔(dān)憂，一轉(zhuǎn)一合，顯而易見。“親朋”兩句中，要害是“孤舟”一詞。詩人自離夔州之日起，全家人都生活在船上，實(shí)際上已無家可歸，所以由寫景轉(zhuǎn)入抒情先說個(gè)人景況；再說從洞庭水轉(zhuǎn)換到“孤舟”，脈絡(luò)也十分清晰。至于說親朋“無一字”，顯然是無所依托之意。這又加重了詩人自傷飄泊的感情。但詩人不會(huì)停留在個(gè)人痛苦上，他總是以國事為念，因此，當(dāng)他站在岳陽樓上“憑軒”遠(yuǎn)眺時(shí)，就聯(lián)想到當(dāng)時(shí)吐蕃犯邊的情況，不禁潸然淚下了。這個(gè)抒情結(jié)尾將詩的思想內(nèi)容提到了一個(gè)新的高度，而“憑軒”二字又巧妙地照應(yīng)了第二句，以此結(jié)束全詩恰到好處。 這首詩可以說是詠岳陽樓的絕唱。唐庚《子西文錄》云：“嘗過岳陽樓，觀子美詩，不過四十字耳，其氣象閎放，涵蓄深遠(yuǎn)，殆與洞庭爭雄，所謂富哉言乎者。太白、退之輩，率為大篇（注），極其筆力，終不逮也。杜詩雖小而大，余詩雖大而小。”這決非過譽(yù)。