吳漢何嘗殺妻（精選9篇）
吳漢何嘗殺妻 篇1
教學(xué)內(nèi)容
本課在教材第87—90頁。文章通過作者對一個戲劇劇情的講述提出了戲劇和歷史的區(qū)別，并通過對歷史人物的考察，論證了該戲劇的劇情完全不符合歷史。由此，作者提出了要正確地對待歷史和歷史人物的觀點和自己對編寫歷史劇的態(tài)度。
教學(xué)目標(biāo)
◆知識與能力1.學(xué)習(xí)利用論據(jù)說明自己的觀點，學(xué)習(xí)怎樣更有效地組織論證過程。2.仔細學(xué)習(xí)作者嚴(yán)密的邏輯論證過程，提高歸納總結(jié)的能力。3.培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神和獨立思考的習(xí)慣。◆過程與方法1.了解文章結(jié)構(gòu)，找出論點、論據(jù)及論證方法。2.找出作者的觀點和要表達的思想、態(tài)度。◆情感、態(tài)度與價值觀1.培養(yǎng)不迷信盲從的獨立精神。 2.樹立正確的歷史觀。
教學(xué)重、難點及突破
◆重點1.學(xué)習(xí)作者論證的嚴(yán)密性。2.學(xué)會利用史料有邏輯地組織自己的論據(jù)。◆難點1.學(xué)會怎樣使自己的論證更充分，更有說服力。 2.培養(yǎng)嚴(yán)密的邏輯思維能力。3.培養(yǎng)獨立思考的精神。◆教學(xué)突破1.將論據(jù)分類，看作者是從哪些方面來論證自己的觀點的。
2.將觀點中主要的分歧找出來一一論證，邊破邊立。
教學(xué)準(zhǔn)備
◆教師準(zhǔn)備1.查閱關(guān)于吳汗的第一手資料。2.讓學(xué)生課前仔細閱讀文中的文言文部分，理解其大意。◆學(xué)生準(zhǔn)備 -1.課前認(rèn)真讀懂文中的文言文，加深理解。2.對文章結(jié)構(gòu)進行分析。
教學(xué)步驟
(第1課時) ’
教學(xué)流程設(shè)計
教師活動 學(xué)生活動
1.簡要介紹作者和文章風(fēng)格. 1.認(rèn)真聽講，記憶。
2.讓學(xué)生找出文章的論點和結(jié)論。 2.從文中找到論點并讀出來。
3.讓學(xué)生找出論據(jù)并進行分析。 3.分析論據(jù)。
一、介紹作者。導(dǎo)入 新課(約 分鐘)
教師活動
學(xué)生活動
1.介紹作者：鄧拓，筆名馬南屯，當(dāng)代歷
史學(xué)家，雜文家，鄧拓的雜文重史識、
史論，旁征博引，針砭時弊，短小精
練。
2.文章從一出戲說起，引起讀者興趣。
讓學(xué)生從文中找出論點和結(jié)論，并提
示學(xué)生：找結(jié)論時一定要聯(lián)系文章的
題目。從本文的題目看，主要在“何
嘗”兩字上下功夫。(要學(xué)生學(xué)會用
自己的話概括)
1.通過聽講，對作者及其寫作風(fēng)格有一個
大致的了解，特別要記住作者的筆名。
通過了解作者的文風(fēng)，為學(xué)習(xí)本文打下
基礎(chǔ)。
2.在教師的指導(dǎo)下回答：表明作者論點的
句子在第三段第一句話。文章就是圍
繞吳漢有沒有殺妻而展開議論的。通
過分析“何嘗”二字，可以看出吳漢沒有
殺妻。
3.提問：文章題目其實是一個設(shè)問句，
這樣用問句作題目有什么好處?
3.回答：造成懸念，吸引人們的注意力，而
且它本身就是答案，讀者一目了然。
二、分析作者怎樣提出問題及作者的論據(jù)(約 分鐘)
教師活動
學(xué)生活動
1.提問：作者先說許多人看過一出戲，
以此來開頭有什么好處?
2.讓學(xué)生讀文章的第二段，看這個戲的
主要劇情，了解作者認(rèn)為它在哪個主
要情節(jié)上不符合歷史事實，然后才能
知道作者是怎樣用論據(jù)推翻它的。
和歷史事實不符合的情節(jié)還有很多，
試讓學(xué)生概括出來。
3.提問：和歷史事實不符合的劇情很
多，為什么作者選中殺妻這一情節(jié)展
開論證?組織學(xué)生討論，并提示學(xué)生
聯(lián)系第三段思考：這是不是無關(guān)緊要
的，涉及到什么問題?
1.回答：使看過的人馬上想到劇情，沒看
過的人對此產(chǎn)生興趣，起設(shè)趣的作用。
2.讀完后對劇情有了基本的了解，概括出
與歷史事實不符合的劇情：他娶了王莽
的女兒，捉住劉秀報功；他與王莽有殺
父之仇；他使王莽的女兒自刎，其母命
令他殺妻，等等。吳漢確實是起兵反
莽，后來的確成為中興名將。
3.聯(lián)系第三段最后一句，回答：作者認(rèn)為
這涉及到對歷史人物的評價問題，關(guān)系
到歷史人物的形象及其在人們心中的一
地位。說到底是歷史觀的問題。
三、分析論據(jù).看作者是怎樣論證的(約 分鐘)
教師活動
學(xué)生活動
1.提問：作者的論據(jù)分布在哪幾段?
2.提問：作者從哪些書籍的原始資料中
尋找依據(jù)?第四段從《后漢書》中關(guān)
于吳漢的生平中找到的有力證據(jù)是
什么?作者為什么不就此作出結(jié)論，
為什么還要再查究他的家庭和夫妻
關(guān)系呢?從第五段找出原因，這說明
什么呢?
3.提問：作者在從《后漢書》找到了吳漢
的生平和家庭夫妻關(guān)系之后，為什么
1.回答：分布在第四、六、七、八段。
2.回答：作者從《后漢書》和《東觀記》尋找
證據(jù)；他為亭長，并非總兵；而且對他和
王莽的關(guān)系根本沒提，因為作者想找出
更有力的證明材料，想使讀者更加信
服。這說明作者論證的嚴(yán)密性。
3.回答：作者其實是在旁征博引，使讀者
更加信服，因為如果單獨從一本書上找
又舉出《東觀記》中的文字作證明?
這為什么不是多余的?
4.作者在第七段介紹劉珍是為了說明
什么?
5.第八段作者又以吳漢的人品作證，只
有一句話，作者為什么還要引用?文
章的最后一段說出了自己對編寫戲
劇的態(tài)度，作者用“雖然……但是
……”，這表明作者重點強調(diào)的是前
者還是后者?
證據(jù)，顯得缺乏說服力，這樣可以使它
們相互印證。
4.回答：是說明劉珍的《東觀記》的可靠
性，以使讀者更加信服。
5.作者從他的人品來說，是因為在封建社
會忠孝是最大的美德，殺妻一事表明
忠孝，一定會上書的。這是很有力的
推斷。最后一段作者用這組關(guān)連詞，
表明作者強調(diào)的是后者。
教學(xué)步驟
(第2課時)
教學(xué)流程設(shè)計
教師活動 學(xué)生活動
1.讓學(xué)生歸納本課的主要內(nèi)容。 1.回答教師的提問。
2.講解本文的論證過程。 2.分析作者的論證過程。
3.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者有效組織論據(jù)的方法。3.學(xué)習(xí)并掌握組織論據(jù)的方法。
一、回顧上節(jié)課內(nèi)容。熟悉本文內(nèi)容(約 分鐘)
教師活動
學(xué)生活動
1.讓學(xué)生復(fù)習(xí)上節(jié)課講到的本文的論
點、論據(jù)和論證，并概括本文的主要
內(nèi)容。
2.分析文章中的難理解的文言字句，一
一解釋，使學(xué)生理解其大意。
3.讓學(xué)生回答作者是怎樣提出問題，分
析問題和解決問題的?文章最后一
段和文章開頭一段是什么關(guān)系?
1.用自己的話回答，也可以用課本上的原
話回答。
2.就不懂的地方向教師詢問，也可以自己
查詞典等等。
3.自己概括，只要言簡意賅，言之成理就
可以；文章開頭和最后是前后呼應(yīng)或?qū)?/p>
應(yīng)關(guān)系。
二、分析作者的論證過程(約 分鐘)
教師活動
學(xué)生活動
1.提問：作者是怎樣組織論據(jù)的?試讓
學(xué)生分析，組織學(xué)生討論，再作出回
答，教師可以進行必要的引導(dǎo)：引經(jīng)
據(jù)典，步步為營。
2.作者在論證時采用了擺事實、講道理
的方法，而不是空洞的說教，這樣做
的好處是什么?作者在哪一段中把
擺事實和講道理結(jié)合起來?讓學(xué)生
逐段分析。
3.把以上作者的論證過程向?qū)W生交代
清楚后，提問：從中可以看出作者的
治學(xué)態(tài)度怎樣?
1.回答：作者先是用最一般的原始材料論
證史書上根本沒有提到殺妻的情節(jié)，然
后又研究和這個情節(jié)有關(guān)的章節(jié)，再舉
出可以和其觀點相印證的其它史書的
資料來論證。
2.回答：好處是論證充分嚴(yán)密，使讀者信
服；第四段用擺事實的方法，第六段、第
七段和第八段把兩者結(jié)合起來使用，只
是有的段落側(cè)重二者中的一種。
3.回答：作者十分注重論據(jù)的充足性、論
證的充分性、邏輯的嚴(yán)密性，很顯然，作
者治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。
三、找出作者的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力(約 分鐘)
教師活動
學(xué)生活動
1.作者通過論證自己的觀點，提出了他
對編寫戲劇的看法或態(tài)度，讓學(xué)生找
出來在哪一段。
2.提問：作者通過表明自己的態(tài)度，提
出了對歷史人物的認(rèn)識問題，在文中
哪一句可以看出作者認(rèn)為對歷史人
物應(yīng)持的態(tài)度?
3.提問：應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的什么精神?可
組織學(xué)生討論。
1.回答：表明作者態(tài)度的段落是文章的最
后一段。學(xué)生找出并讀出來。
2.回答：第三段的最后一句話可以看出
來，“對歷史人物的認(rèn)識應(yīng)采取客觀的
事實求是的態(tài)度”。
3.積極討論，回答：敢于懷疑，獨立思考，
治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)取?/p>
本節(jié)總結(jié)
本課通過對一出戲劇的劇情的介紹，指出該劇劇情與歷史事實不符合之處。作者論據(jù)充足，論證充分，邏輯嚴(yán)密。我們從中要學(xué)習(xí)他的論證方法和分析論證過程，
進而提高我們的寫作水平。
板書設(shè)計
吳漢何嘗殺妻論點：論據(jù)：結(jié)論：
問題探究與拓展活動
本課雖然不是長篇大論，但短小精悍。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會提出問題、分析問題、解決問題。本文可以說是一個很好的議論文的范例，學(xué)習(xí)本文主要學(xué)習(xí)它的論證過程，看作者怎么組織材料來論證自己的觀點。教師要讓學(xué)生把握議論文整體結(jié)構(gòu)。
練習(xí)設(shè)計
◆隨堂練習(xí)設(shè)計
1.給加點的詞語注音。
自刎 無稽 校正
2.填空。
鄧拓筆名是——。
答案與提示：馬南屯。
3.談?wù)勀銓v史劇編寫的看法。
◆個性練習(xí)設(shè)計
1.文章的題目用設(shè)問句有什么好處?
答案與提示：造成懸念，吸引讀者的注意力，而且它本身就是答案，讀者一目了然。
2.通過學(xué)習(xí)本文，你認(rèn)為寫議論文應(yīng)注意什么?
答案與提示：論據(jù)的充分性，論證的全面性，邏輯的嚴(yán)密性，等等。
3.談?wù)勀銓υu價歷史人物的看法。
教學(xué)探討與反思
分析本文最主要的應(yīng)該是分析本文的論證過程。通過它來提高學(xué)生的寫作水平，主要是組織材料和邏輯論證的過程。在論證過程中，自己要自圓其說，不要有漏洞。
補充資料
鄧拓(1912--1966)，原名鄧子健、鄧云特，1912年出生于福建閩侯一個舊知識分子家庭。1930年參加了左翼社會科學(xué)家聯(lián)盟，同年加入中國共產(chǎn)黨。1937年到達解放區(qū)后，歷任《晉察冀日報》社長，晉察冀新華社社長等。解放后先后任《人民日報》社長、總編輯和北京市委文教書記等職。1961年，鄧拓以馬南屯為筆名，開設(shè)了《燕山夜話》專欄。后來，他又與吳晗、廖沫沙在《前線》雜志上開設(shè)了《三家村札記》的專欄。他們在這里發(fā)表了大量的雜文。這些雜文針砭時弊而又短小精煉、寓意深刻，深受廣大讀者的歡迎。1966年，鄧拓由于被四人幫等誣陷，含冤自盡。
[1]
吳漢何嘗殺妻 篇2
鄧拓
教學(xué)目標(biāo)
1. 引用典籍一一否定敵論的寫法
2. 理解“歷史真實與藝術(shù)真實”的區(qū)別。
3. 領(lǐng)會本文說理語言的特色。
重點難點
1. 重點：駁論文的特點。
2. 難點：歷史真實與藝術(shù)真實的區(qū)別。
教學(xué)時間
一課時
一、 預(yù)習(xí)
朗讀課文，積累生字詞。
二、 導(dǎo)入
作者簡介
三、 課文分析
1. 自讀課文，理出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
討論并歸納：課文可分為四個部分。
第一部分：提出“歷史的真實和舞臺藝術(shù)的真實，有時距離很大，誰要是把戲當(dāng)成歷史，那就不免要上當(dāng)”的觀點。
第二部分：介紹《吳漢殺妻》。
第三部分：用漢代的歷史典籍為證據(jù)一一否定“吳漢殺妻”的歷史真實性。
第四部分：不應(yīng)該捏造情節(jié)，胡亂編造歷史劇。
2. 課文用哪些證據(jù)否定了“吳漢殺妻”的歷史真實性？其中哪一條證據(jù)是最重要的，最有說服力的？
討論并歸納：
課文引用了《后漢記》和《東觀記》中的四則史料，證明了吳漢不是王莽的女婿；吳漢的家庭關(guān)系正常，吳漢的夫人的名位正常，不會有殺妻的變故；但這些并不是最有說服力的。而是在漢代的典籍里，找不到吳漢殺妻的根據(jù)，如果吳漢殺妻，那么《后漢書》一定有記載，《后漢書》沒有記載，所以吳漢沒有殺妻，通過這樣的演繹推論證明吳漢沒有殺妻才最使人信服。
3. 利用工具書疏通文中所引用的古文的文意。
4. 作者引經(jīng)據(jù)典證明“吳漢殺妻”是無稽之談，他的寫作目的是什？
明確：他想說明歷史的真實與藝術(shù)的真實是有距離的，誰要把看戲當(dāng)成讀歷史，那就不免要上當(dāng)。另一方面，把歷史故事編成戲劇雖不必要照搬史實，但也不能無中生有，捏造情節(jié)。
四、 本文在論證上主要運用了什么論證方法
作者運用了擺事實講道理的論證方法。作者引用漢代的歷史典籍中有關(guān)記載證明吳漢與王莽及女兒毫無關(guān)系，邊引典籍邊分析邊講道理，所引歷史典籍一條比一條更有說服力。
五、 本文的說理語言有何特色
本文是針對那種不顧歷史事實，捏造情節(jié)而擾亂視聽的現(xiàn)象而寫的，作者說明語言邏輯性強，準(zhǔn)確、鮮明，例如在介紹“吳漢殺妻”的情節(jié)之后，作者鮮明地指出“根本不符合歷史事實”“完全找不到”。在第四段中作者用了一連串的否定詞“不是”“并沒有”“更沒有”“并非是”。讀來令人無法辯駁。本文語言很講分寸，如“歷史的真實和藝術(shù)的真實，有時距離很大”中的“有時”
六、 作業(yè)
完成課后練習(xí)
吳漢何嘗殺妻 篇3
【知識儲備】
1.字詞積累
自刎w n割頸部自殺。
死心塌地：形容主意已定，決不改變。
典籍j ：記載古代法制的圖書，泛指古代圖書。
殊不知：竟不知道。
給事：供職。
無稽j ：毫無根據(jù)。稽：查考。
讓：責(zé)怪，埋怨。
校ji o：訂正。
質(zhì)厚：樸實厚道。
造次：匆忙，倉促。
無中生有：憑空捏造。
2.作家作品
關(guān)于作者
鄧拓（1912－1966），原名鄧子健、鄧云特，福建福州人，無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士，當(dāng)代杰出的新聞工作者、政論家、歷史學(xué)家、詩人和雜文家。他從小酷愛文學(xué)藝術(shù)，18歲參加了左翼社會科學(xué)家聯(lián)盟。同年加入中國共產(chǎn)黨。歷任中共晉察冀中央局宣傳部副部長、《晉察冀日報》社社長兼總編輯、新華社晉察冀分社社長等職。新中國建立后，歷任《人民日報》社社長兼總編輯、全國新聞工作者協(xié)會主席、中共北京市委書記處書記、中共中央華北局書記處候補書記等職，并主編理論刊物《前線》。1961年3月，開始以“馬南邨”為筆名在北京晚報副刊《五色土》開設(shè)《燕山夜話》專欄，共發(fā)稿153篇，受到讀者喜歡。
他的一生是悲壯的。他畢生從事馬克思列寧主義和毛澤東思想的宣傳，在極端艱難的條件下主編出版了中國革命出版史上的第一部《毛澤東選集》，寫過大量熱情謳歌和傳播毛澤東思想的文章。文化大革命開始的5月18日自盡于家中。
3.背景鏈接
1961年，鄧拓應(yīng)《北京晚報》的邀請，以倡導(dǎo)讀書、豐富知識、開闊眼界為宗旨，開設(shè)《燕山夜話》專欄。此后又與昊晗、廖沫沙合作，在《前線》雜志開設(shè)《三家村札記》專欄，發(fā)表了大量切中時弊的雜文。這些雜文旗幟鮮明，妙趣橫生，寓意深刻，深受廣大讀者喜愛。當(dāng)時全國許多報紙都仿效此舉，開設(shè)雜文專欄，為當(dāng)時的輿論界和文藝界開了一道亮色、注入了一股生氣。六十年代《燕山夜話》和《三家村札記》曾分別結(jié)集出版，引起強烈反響。“文革”時，此書被批為“黑書”、“反黨反社會主義的大毒草”。對鄧拓等人的批判被稱之為“砸爛三家村”。鄧拓成為“文革”文字獄的第一個受害者。1977年社會科學(xué)出版社再版《燕山夜話》，此書將《三家村札記》中的文章也一并收入。
【文本解讀】
一、謀篇立意
本文是一篇駁論文，作者以豐富的史料，批駁了“吳漢殺妻”的說法，有力論證了“歷史的真實和舞臺藝術(shù)的真實，有時距離很大，誰要是把看戲當(dāng)成讀歷史，那就不免要上當(dāng)”的觀點，從而說明了歷史劇的創(chuàng)作原則和創(chuàng)作態(tài)度：不可幫編亂造。
文章標(biāo)題“吳漢何嘗殺妻”中“何嘗”二字表反問語氣，表示未曾或并非。學(xué)習(xí)本文不僅要澄清具體史實“吳漢何嘗殺妻”，更重要的是理解本文的文化內(nèi)涵，即作者通過這一具體史實的論證，得出了一個普遍的道理“歷史的真實和舞臺藝術(shù)的真實，有時距離很大”，“誰要是把看戲當(dāng)成讀歷史，那就不免要上當(dāng)”。這就告誡人們在文化生活中應(yīng)該辨明真?zhèn)危悦馍袭?dāng)。
二、文章脈絡(luò)
全文共分為三個部分。
第一部分（1），提出文章的中心論點：歷史的真實和舞臺藝術(shù)的真實有時距離很大。
第二部分（2－8），論證“吳漢何嘗殺妻”，批駁“吳漢殺妻”的說法。本部分可分為兩層。
第一層（2），簡述“吳漢殺妻”的劇情，樹立批駁的靶子。
第二層（3－8），引用豐富的史料，論證“吳漢何嘗殺妻”，批駁了“吳漢殺妻”的說法。
第三部分（9），深化主題，寫關(guān)于歷史劇的創(chuàng)作原則和創(chuàng)作態(tài)度。作者的觀點是歷史劇不能幫編亂造。
三、寫作方法
1、以豐富的史料，批駁“吳漢殺妻”的說法。
如：⑴在漢代的歷史典籍中，完全找不到所謂“吳漢殺妻”的事實根據(jù)。
⑵《后漢書·吳漢傳》記載：“吳漢字子顏，南陽宛人也。家貧，給事縣為亭長。王莽末，以賓客犯法。乃亡命至漁陽。資用乏，以販馬自業(yè)。往來燕薊間，所至皆交結(jié)豪杰。”
⑶“漢嘗出征，妻子在后買田業(yè)，漢還，讓之曰：軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎？遂盡以分與昆弟外家。”
⑷《東觀記》載“漢但修里宅，不起第。夫人先死，薄葬小墳，不作祠堂也”。
⑸“為人質(zhì)厚少文，造次不能以辭自達”。
課文用以否定“吳漢殺妻”的歷史真實性的證據(jù)既有具體的史料如⑵⑶⑷⑸，又有對史料的總體把握如⑴，具有根本意義的是對史料的總體把握，而另四則具體把握，盡管用了頗多筆墨，但它們都是對整體把握的佐證。
2.用簡潔的語言引述劇情。
如：課文第二段引述《吳漢殺妻》一劇的劇情，語言非常簡潔。
《吳漢殺妻》一出戲內(nèi)容并不算少，劇本有上萬字，然而作者只用二三百字就敘述清楚了。這是因為作者去掉了與論述中心無關(guān)的情節(jié)，只交待那些必要的情節(jié)。這樣寫符合議論文中記敘的特點。議論文中的記敘是為議論服務(wù)的，其語言特點是簡潔，不需要華麗的辭藻和形象生動的描寫，它與記敘文中的記敘不同。
四、問題探究
1、本文用大量的史料為論據(jù)，否定了‘吳漢殺妻’的歷史真實性。其中哪些項是最重要的?
四則具體史料中的任何一則的說服力都是不夠的，四則史料合在一起，說服力仍然是不夠的，最有說服力的是“在漢代的歷史典籍中，完全找不到所謂‘吳漢殺妻’的事實根據(jù)”和與此相關(guān)的“如果吳漢確曾殺過王莽的女兒而后投奔劉秀，那么，在《后漢書》上一定要大書特書，夸獎他的忠孝，決不至于一字不提”。而四則具體史料，對“吳漢何嘗殺妻”都有一定的支持度。
就歷史考證而言，“說有容易說無難”。因為說有這么回事，一個材料就能證明，當(dāng)然為防孤記之陋，人們也盡可能地多找材料。但是說沒有這回事，即使材料有很多，也未必能證明。例如研究《紅樓夢》的語言，說有某個詞，能找出一兩個例子就可以了，然而要說《紅樓夢》沒有某個詞，就必須把《紅樓夢》從頭到尾查一遍。同理，說吳漢殺妻，只要有一個史料，就是有根據(jù)的，而要說吳漢未曾殺妻，即使有許多史料，其中沒有吳漢殺妻的記載，仍缺乏說服力。因為人們要說這些地方?jīng)]有記載，你能保證別的地方?jīng)]有記載嗎?從這個意義上說，本文所舉的四則具體史料，盡管其中沒有吳漢殺妻的記載，仍是不足為據(jù)的。因此，本文的最重要的論據(jù)并不是這四則具體史料，而是對史料總體把握的那兩項。因此，盡管本文用了許多筆墨寫四則具體史料，本文的論證方式卻不是歸納論證，而是演繹論證。既然這樣，那么作者為什么還要寫四則具體史料呢?因為，史實的澄清是一個綜合思維的過程，它不僅需要對史料的量的把握，而且需要對于史料的質(zhì)的分析。這四則具體史料的價值就在于，其內(nèi)容都支持或傾向于吳漢未曾殺妻的看法，而不支持、不傾向于吳漢殺妻的說法。
理清本文的邏輯結(jié)構(gòu)，對于我們議論文特別是駁論文的閱讀和寫作有很強的指導(dǎo)作用。
2、句段理解：
⑴中心句：歷史的真實和舞臺藝術(shù)的真實，有時距離很大，誰要是把看戲當(dāng)成讀歷史，那就不免要上當(dāng)。文章從舊戲《吳漢殺妻》談起，引出了自己的觀點：“歷史的真實和舞臺藝術(shù)的真實，有時距離很大”，并且告誡我們“誰要是把看戲當(dāng)成讀歷史，那就不免要上當(dāng)”，可見作者寫作本文的目的并不在于要澄清“吳漢何嘗殺妻”的具體歷史史實，為吳漢平反，而是借對它的澄清來指導(dǎo)人們的文化生活，提高人們的認(rèn)識，為現(xiàn)實生活服務(wù)。可見作者寫此文章具有重要的現(xiàn)實意義。
⑵重點句：⑴在漢代的歷史典籍中，完全找不到“吳漢殺妻”的事實根據(jù)。這是文章的一個重要論據(jù)，因為“完全找不到”事實根據(jù)，所以，吳漢沒有殺妻，而舊戲演出“吳漢殺妻”不是事實，是杜撰，無根據(jù)的。接著文章引用四則史料加以佐證，這里運用演繹推理論證。⑵如果吳漢確曾殺過王莽的女兒而后投奔劉秀，那么，在《后漢書》上一定要大書特書，夸獎他的忠孝，決不至于一字不提。這是本文的又一個重要論據(jù)，與上文論據(jù)相關(guān)聯(lián)：因為“找不到”事實根據(jù)，所以沒有殺妻；假設(shè)“殺妻”，必定有記載，因為《后漢書》沒有記載，所以吳漢未嘗殺妻。
⑶總結(jié)句：從我們現(xiàn)在的觀點來說，假若要把吳漢的故事編成戲劇，雖然不必要完全照《后漢書》記載的史實，原封不動地搬上舞臺；但是也不應(yīng)該捏造情節(jié)，胡亂編出像《吳漢殺妻》這樣的劇本。照應(yīng)文章開頭，深化中心，寫了關(guān)于歷史劇的創(chuàng)作原則和創(chuàng)作態(tài)度，作者的觀點是歷史劇不能胡編亂造。由開篇的看戲到結(jié)尾的寫戲，仍有現(xiàn)實意義，為現(xiàn)實服務(wù)，這體現(xiàn)了《燕山夜話》的宗旨。
⑷過渡句：(1)這個故事情節(jié)，根本不合歷史事實。這句話是由引論部分到本論部分的自然過渡，上段簡述劇情，寫了舞臺藝術(shù)的真實，本段開始引經(jīng)據(jù)典寫歷史的真實。(2)如果對于《后漢書》的記載還認(rèn)為不足的話，那么，我還可以舉出漢代劉珍的《東觀記》中的一段文字做證明。運用假設(shè)關(guān)系的復(fù)句進行過渡，體現(xiàn)了議論文的邏輯性，從上文“吳漢的家庭關(guān)系很正常”的史實，過渡到“吳漢的夫人名位也很正常”的史實，從這兩個方面論證“吳漢”不可能“殺妻”。
【練習(xí)解答】
一、課文用以否定“吳漢殺妻”的歷史真實性的論據(jù)既有具體的史料，又有對于史料的總體把握。具體的史料有四則，第一則是關(guān)于吳漢生平的，第二則和第三則是關(guān)于吳漢家庭關(guān)系的，第四則是關(guān)于吳漢為人的。然而最主要的，具有根本意義的是對于史料的總體把握：即“在漢代的歷史典籍中，完全找不到所謂‘吳漢殺妻’的事實根據(jù)”。
二、1、吳漢字子顏，是南陽宛人。家里貧窮，在縣里供職做亭長。王莽末年，因為賓客觸犯了法律，就逃命到了漁陽。（因）因資財缺乏，(于是)*販賣馬匹為業(yè)。往來于燕薊之間，所到之處都與豪杰之士結(jié)交。
2、吳漢曾經(jīng)出征，妻子在后方置買了田地。昊漢回來(后)，責(zé)怪她說：“軍隊在外打仗，將士的給養(yǎng)都不夠，你在后方為什么還要買這么多田宅呢?”于是(把田宅)都分給了兄弟親戚家。
3、吳漢只修筑里宅，不建大宅子。夫人先死，簡單地埋在小墳里，不修筑祠堂。
4、（吳漢)為人樸實厚道不善言辭，匆忙時就不能用語言來表達(自己的)意思。
三、略
【類文品析】
不求甚解
鄧拓
一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。
“不求甚解”這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”人們 只抓住他說的前一句話， 丟了他說的后一句， ，就對陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來呢?他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對他濫加粗暴的講道理的非議。
①真正把書讀進去了，越讀越有趣，自然就會慢慢了解書中的道理。②對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解。所以，他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。③如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。④而讀書的要訣，全在于會意。⑤因為不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好好讀書，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。⑥應(yīng)該承認(rèn)，好讀書這個習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。⑦一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。
這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。可見這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會得了書中的真意，還是老老實實承認(rèn)自己只是不求甚解為好。；是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。
列寧就曾經(jīng)多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實不懂的地方還多得很哩!要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實質(zhì)。
在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨觀其大略”。看來諸葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。
當(dāng)然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。絕對不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。
宋代理學(xué)家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不心太滯。”這也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時的，最后仍然會了解它的意思。
經(jīng)驗證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得；也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實不太懂，后來有了一些實際知識，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。
1.給加線字注音。
暫時( ) 豁然( )
2.本文屬于議論文中的駁論文，文中所反駁的觀點是什么?
3.在文中繞線處填上相應(yīng)的詞語，依次是( )( )( )
a.雖然 b.往往 c.偶而 d.而且 e.而 f.所以 c.因此
4.文中在追溯“不求甚解’’的出處時，引用了《五柳先生傳》中的話：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”。這句話應(yīng)怎樣理解?
5.第3段的主旨句是哪句?(標(biāo)出序號即可)
6.文中在具體論述“不求甚解”的含義時，作者引用了哪兩個事例?
(1)
(2)
7、對文末“開卷有益”的正確理解是什么?
8.根據(jù)“不求甚解”的正確含義，本文在論述讀書的方法時，又具體論述了哪兩種方法?
(1)
(2)
9.文中對“不求甚解”四字含義的概括有兩層，請指出。
⑴
⑵
（參考答案：1.略 2.對任何問題不求甚解都是不好的。 3.bec 4、指讀書重在領(lǐng)會精神，不在一字一句的解釋上多花工夫，每當(dāng)讀到妙處時，便高興得忘記吃了。 5.應(yīng)該承認(rèn)，好讀書這個習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。 6.(1)列寧批評普列漢諾夫在讀馬克思著作時的曲解。(2)諸葛亮“觀其大略”的讀書方法。 7.讀書便會從中受益。 8.(1)不能死摳一字一句而因小失大。不應(yīng)為某一局部而放棄整體。(2)看不懂的書可以通過反復(fù)閱讀達到理解。 9.(1)虛心。(2)讀書的方法。）
【同步訓(xùn)練】
一、基礎(chǔ)訓(xùn)練
1、給下列加點字注音：
捏造（ ） 校訂（ ） 確鑿（ ） 篡位（ ） 自刎（ ）
2、翻譯下列語句。
⑴往來燕薊間，所至皆交結(jié)豪杰。
⑵遂盡以分與昆弟外家。
3、本文引用了四則史料，各是從哪一方面駁斥《斬經(jīng)堂》的情節(jié)的？
⑴
⑵
⑶
⑷
4、你認(rèn)為如何看待歷史題材的文學(xué)樣式？（如電影、電視劇等）
5、本文作者 ，筆名 。
二、同步解讀
⑴然而，這些證明還不夠有力，還不足以推翻“殺妻”之說，必定要從正面找出更有力的證明材料，才可以令人心服。因此，我們要進一步查究：吳漢的家庭和夫婦關(guān)系到底怎樣？
⑵上述《后漢書》《吳漢傳》中，有一段關(guān)于吳漢家庭關(guān)系的重要敘述。它寫道：“漢嘗出征，妻子在后買田業(yè)。漢還，讓之曰：軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎？遂盡以分與昆弟外家。”由此可見，吳漢的家庭關(guān)系很正常，看不出有過“殺妻”之類的變故。
⑶如果對于《后漢書》的記載還認(rèn)為不足的話，那末，我還可以舉出漢代劉珍的《東觀記》中的一段文字做證明。劉珍是后漢安帝永初年間的史官，曾奉詔校定東觀諸書，并且負(fù)責(zé)編輯建武以后的名臣列傳。他的著述自然是可*的。據(jù)他說：“漢但修里宅，不起第。夫人先死，薄葬小墳，不作祠堂也。”這樣看來，吳漢的夫人名位也很正常，并沒有引起吳漢“殺妻”之類變故的可能。
⑷而且，照《后漢書》所載，吳漢“為人質(zhì)厚少文，造次不能以辭自達”。這又證明，從來歷史記述都沒有把吳漢描寫成《斬經(jīng)堂》的人物。如果吳漢確曾殺過王莽的女兒而后投奔劉秀，那末，在《后漢書》上一定要大書特書，夸獎他的忠孝，決不至于一字不提。
⑸從我們現(xiàn)在的觀點來說，假若要把吳漢的故事編成戲劇，雖然不必要完全照《后漢書》記載的史實，原封不動地搬上舞臺；但是也不應(yīng)該捏造情節(jié)，胡亂編出象《吳漢殺妻》這樣的劇本。
6、選文第一段在結(jié)構(gòu)上有什么作用？
7、用一句話概括第二段的內(nèi)容。
8、給“漢嘗出征，妻子在后買田業(yè)”選擇正確的譯文（ ）
a、吳漢曾經(jīng)出去征戰(zhàn)，妻子在他后邊買了田地產(chǎn)業(yè)。
b、吳漢嘗試著出征，他的妻子在他走后置買了田業(yè)。
c、吳漢曾經(jīng)出外征戰(zhàn)，妻子在他出征后在家里置買了田地產(chǎn)業(yè)。
d、吳漢曾經(jīng)出外征戰(zhàn)，妻子和兒子在他出征后置買了田地產(chǎn)業(yè)。
9、你知道《后漢書》的作者是誰嗎？
10、第三段證明了什么？對表達文章的中心有什么作用？
11、你如何理解文章最后一段，你能舉出電視劇中違背歷史史實之處嗎？
三、美文賞讀
“露馬腳”考辨
俗語所謂“露馬腳”，意為隱蔽的事實真相泄露出來了。可是，這一俗語往往令人百思不得其解：“馬腳”從來是“露”在外面的，其真實語義與該俗語的字面意義了不相涉，這是怎么一回事呢?
后人無法解釋這一俗語，于是民間編造了一個故事——
明太祖朱元璋是布衣出身，當(dāng)過牛倌，做過和尚，與平民出身的姑娘馬氏結(jié)了婚。朱元璋后來參加農(nóng)民起義，最終做了明朝的開國皇帝，馬姑娘自然成了馬皇后。
馬氏系平民出身，早年未曾纏過腳。當(dāng)了皇后之后，囿于傳統(tǒng)的封建習(xí)俗，常因腳大而苦惱。因此，人前人后，行動格外小心，常穿拖地長裙，將一雙大腳藏而不露。
一日，馬皇后乘轎穿過金陵街頭。人們見是馬皇后出巡，紛紛駐足觀看。此時，一陣大風(fēng)將轎簾掀起一角，馬皇后擱在踏板上的一雙大腳赫然在目!風(fēng)聞馬皇后腳大的人，這回見到了事實。好事者一傳十、十傳百，滿京城的人都知道馬皇后有一雙大腳。此后，凡是——，或者——，人們就稱之為“露馬腳”。
這一傳聞，儼然是“露馬腳”一語的絕好注解。查諸史實，亦非無稽之談。明代徐楨卿《剪勝野聞》載：“明太祖時，民間風(fēng)俗上元夜均以隱語相嬉。有人畫一婦人，赤腳，懷抱一大西瓜。”隱喻“淮西婦女好大腳”。馬皇后系淮西人，天生一雙大腳，朱皇帝認(rèn)為此畫嘲諷他的馬皇后。于是，天威大怒，次日竟令軍士“大戮居民，空其室”。
可是，一加追尋，查查“露馬腳”一語的使用實情，—上述傳聞就站不住腳了。
佚名元曲《陳州糶米》有句云：“這老兒不好惹，動不動先斬后聞，這一來則怕我們露出馬腳來了。”上溯宋代，我們甚至可以查到“露驢腳”一語。北宋《續(xù)傳燈錄》卷二十：“后來風(fēng)幡事起，卷簟義彰，佛手難藏，驢腳自露。”這是很有說服力的二條書證。據(jù)此可以斷言，“露馬腳”一語絕非源于馬皇后，而是別有所本。
魯迅文中有“露出麒麟皮下的馬腳來”一語，看來先生是明白其出處的。事實上，“露馬腳”正是與古代用馬(或驢)假扮麒麟的游戲有關(guān)。
麒麟與龍、鳳、龜并稱“四靈”，是古人心目中的瑞獸、仁獸。古代節(jié)日慶典或祭祀時，往往有一種活動：將描畫裝扮好的麒麟皮披于馬(驢)身上游戲。馬腳部分自然難于嚴(yán)密包裹，而一旦包裹不嚴(yán)，即顯露真相。這一活動唐代已有，不過多以驢子裝扮。唐代馮贄《云仙雜記》卷九引張（上族下鳥）《朝野僉載》：“唐楊炯每呼朝士為麒麟楦，或問之，曰：‘今假弄麒麟者，必修飾其形，覆之驢上，宛然異物，及其去皮，還是驢耳。無德而失紫，何以異是。’”楦，鞋植頭，塞于鞋內(nèi)之木制模型，此處指裹于麒麟皮中的驢子，代指虛有其表者。宋代多以馬裝扮麒麟。黃庭堅《和劉編修潛夫讀近報蔣峴被逐》詩云：“渠依眩耀麒麟楦，我輩高騰駑驥吟。”(別人只夸耀外表文采，我輩只是像馬一樣不懈努力。)
“露馬腳”一語當(dāng)源于此。
12.第一段中說“這一俗語往往令人百思不得其解”的目的是什么?
13.第二段中有一個詞語說明對“露馬腳”來歷的第一種解釋是不科學(xué)的，這個詞語是 。第六段中有一句話與之相照應(yīng)，這句話是 。
14.第八段結(jié)尾說“據(jù)此可以斷言……絕非源于馬皇后，而是別有所本”，你知道其中的原因嗎？
15.第七段“一加追尋，查查……上述傳聞就站不住腳了”等語說明了一個道理，這個道理是 。
16.請選出下列說法中有誤的一項( )
a.根據(jù)四、五段內(nèi)容，在第五段橫線上填寫合適釣內(nèi)容，可填“不欲人知的事泄露了”、“弄巧成拙的事一旦敗露”。
b.第六段中再引《剪勝野聞》中的記載，其目的是補充論據(jù)，說明“露馬腳”的來歷的確與馬皇后有關(guān)。
c.第十段中兩次引用史料記載，其目的在于說明馬(或驢)假扮麒麟這一游戲的真實存在，說明“露馬腳”一語的真實出處。
d.第九段中引用魯迅文中語句，其目的在于引出下文的說明，并證明下一說法的正確。
17.考辨能發(fā)現(xiàn)真?zhèn)巍⑹欠牵纭傲啃》蔷樱瑹o毒不丈夫”中的“毒”本應(yīng)為“度”；“天要下雨，娘要嫁人”的后句為“糧要解營”。對此，你有什么想法?請自擬出一道題目，并作出解答。
題目：
解答：
吳漢何嘗殺妻 篇4
在舊戲舞臺上，許多人都曾看過一出戲，名叫《吳漢殺妻》，又叫《斬經(jīng)堂》。這是一出用牽強附會的方法，借以宣揚封建社會的忠孝節(jié)義觀念的壞戲，似乎早有定論，所以近來已經(jīng)沒有人再演它了。但是，我們從這里卻不難懂得：歷史的真實和舞臺藝術(shù)的真實，有時竟然距離很大，甚至于有的劇作者為了一定的目的，完全捏造事實，歪曲了歷史的真相。因此，在過去，誰要是把看戲當(dāng)成讀歷史，那就不免要上當(dāng)。
《吳漢殺妻》或《斬經(jīng)堂》一劇的情節(jié)，大體是說：漢朝潼關(guān)總兵吳漢，娶了王莽的女兒為妻。王莽篡位以后，下令捉拿漢宗室劉秀。吳漢守關(guān)時捉住了劉秀，正要送去報功，他的母親告訴他說，王莽是他的仇人，他的父親是被王莽殺害了的，那時他年紀(jì)太小，不懂事，現(xiàn)在應(yīng)該為父報仇，并且命令他殺死王莽的女兒，扶助劉秀恢復(fù)漢室的江山。吳漢持劍去殺妻，正好其妻在經(jīng)堂念佛。吳漢不忍殺她，就將實情告訴她。于是，王莽的女兒就自刎而死；吳漢的母親為了促使吳漢下決心，也上吊自殺了。這樣，吳漢果然死心塌地隨劉秀去打天下，后來成為所謂中興名將之一。
這個故事情節(jié)，根本不合歷史事實。在漢代的歷史典籍中，完全找不到所謂“吳漢殺妻”的事實根據(jù)。不知道后來的劇作者，為什么要無中生有地硬把“殺妻”的情節(jié)，安在吳漢的頭上。那位劇作者顯然以為這樣可以抬高吳漢的身價，殊不知在我們現(xiàn)在看來，這樣反而誣害了吳漢。
由于吳漢是北京地區(qū)歷史上的著名人物，所以北京人對于吳漢的生平故事，應(yīng)該知道得特別清楚。據(jù)《后漢書》《吳漢傳》的記載：“吳漢字子顏，南陽宛人也。家貧，給事縣為亭長。王莽末，以賓客犯法，乃亡命至漁陽。資用乏，以販馬自業(yè)。往來燕薊間，所至皆交結(jié)豪杰。”看了這一段記載，就可以明白，吳漢并不是王莽手下親信的將官，而只是一個小小的亭長。他曾因賓客犯法而亡命逃走，并沒有當(dāng)王莽的女婿，更沒有殺王莽的女兒。他與王莽也并非有殺父之仇的冤家，與劉秀的關(guān)系更不同于舊戲所描寫的那樣。吳漢起兵響應(yīng)劉秀，終于成為光武中興的功臣，也不是因為他不違母命的結(jié)果。這些都證明“吳漢殺妻”的情節(jié)是無稽的。
然而，這些證明還不夠有力，還不足以tui翻“殺妻”之說，必定要從正面找出更有力的證明材料，才可以令人心服。因此，我們要進一步查究：吳漢的家庭和夫婦關(guān)系到底怎樣？
上述《后漢書》《吳漢傳》中，有一段關(guān)于吳漢家庭關(guān)系的重要敘述。它寫道：“漢嘗出征，妻子在后買田業(yè)。漢還，讓之曰：軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎？遂盡以分與昆弟外家。”由此可見，吳漢的家庭關(guān)系很正常，看不出有過“殺妻”之類的變故。
如果對于《后漢書》的記載還認(rèn)為不足的話，那末，找還可以舉出漢代劉珍的《東觀記》中的一段文字做證明。劉珍是后漢安帝永初年間的史官，曾奉詔校定東觀諸書，并且負(fù)責(zé)編輯建武以后的名臣列傳。他的著述自然是可*的。據(jù)他說：“漢但修里宅，不起第。夫人先死，薄葬小墳，不作祠堂也。”這樣看來，吳漢的夫人名位也很正常，并沒有引起吳漢“殺妻”之類變故的可能。
而且，照《后漢書》所載，吳漢“為人質(zhì)厚少文，造次不能以辭自達”。這又證明，從來歷史記述都沒有把吳漢描寫成《斬經(jīng)堂》的人物。如果吳漢確曾殺過王莽的女兒而后投奔劉秀，那末，在《后漢書》上一定要大書特書，夸獎他的忠孝，決不至于一字不提。
從我們現(xiàn)在的觀點來說，假若要把吳漢的故事編成戲劇，雖然不必要完全照《后漢書》記載的史實，原封不動地搬上舞臺；但是也不應(yīng)該捏造情節(jié)，胡亂編出象《吳漢殺妻》這樣的劇本。
吳漢何嘗殺妻 篇5
第10課吳漢何嘗殺妻
教學(xué)內(nèi)容
本課在教材第87—90頁。文章通過作者對一個戲劇劇情的講述提出了戲劇和歷史的區(qū)別，并通過對歷史人物的考察，論證了該戲劇的劇情完全不符合歷史。由此，作者提出了要正確地對待歷史和歷史人物的觀點和自己對編寫歷史劇的態(tài)度。
教學(xué)目標(biāo)
◆知識與能力1.學(xué)習(xí)利用論據(jù)說明自己的觀點，學(xué)習(xí)怎樣更有效地組織論證過程。2.仔細學(xué)習(xí)作者嚴(yán)密的邏輯論證過程，提高歸納總結(jié)的能力。3.培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神和獨立思考的習(xí)慣。◆過程與方法1.了解文章結(jié)構(gòu)，找出論點、論據(jù)及論證方法。2.找出作者的觀點和要表達的思想、態(tài)度。◆情感、態(tài)度與價值觀1.培養(yǎng)不迷信盲從的獨立精神。 2.樹立正確的歷史觀。
教學(xué)重、難點及突破
◆重點1.學(xué)習(xí)作者論證的嚴(yán)密性。2.學(xué)會利用史料有邏輯地組織自己的論據(jù)。◆難點1.學(xué)會怎樣使自己的論證更充分，更有說服力。 2.培養(yǎng)嚴(yán)密的邏輯思維能力。3.培養(yǎng)獨立思考的精神。◆教學(xué)突破1.將論據(jù)分類，看作者是從哪些方面來論證自己的觀點的。
2.將觀點中主要的分歧找出來一一論證，邊破邊立。
教學(xué)準(zhǔn)備
◆教師準(zhǔn)備1.查閱關(guān)于吳汗的第一手資料。2.讓學(xué)生課前仔細閱讀文中的文言文部分，理解其大意。◆學(xué)生準(zhǔn)備 -1.課前認(rèn)真讀懂文中的文言文，加深理解。2.對文章結(jié)構(gòu)進行分析。
教學(xué)步驟
(第1課時) ’
教學(xué)流程設(shè)計
教師活動 學(xué)生活動
1.簡要介紹作者和文章風(fēng)格. 1.認(rèn)真聽講，記憶。
2.讓學(xué)生找出文章的論點和結(jié)論。 2.從文中找到論點并讀出來。
3.讓學(xué)生找出論據(jù)并進行分析。 3.分析論據(jù)。
一、介紹作者。導(dǎo)入 新課(約 分鐘)
教師活動
學(xué)生活動
1.介紹作者：鄧拓，筆名馬南屯，當(dāng)代歷
史學(xué)家，雜文家，鄧拓的雜文重史識、
史論，旁征博引，針砭時弊，短小精
練。
2.文章從一出戲說起，引起讀者興趣。
讓學(xué)生從文中找出論點和結(jié)論，并提
示學(xué)生：找結(jié)論時一定要聯(lián)系文章的
題目。從本文的題目看，主要在“何
嘗”兩字上下功夫。(要學(xué)生學(xué)會用
自己的話概括)
1.通過聽講，對作者及其寫作風(fēng)格有一個
大致的了解，特別要記住作者的筆名。
通過了解作者的文風(fēng)，為學(xué)習(xí)本文打下
基礎(chǔ)。
2.在教師的指導(dǎo)下回答：表明作者論點的
句子在第三段第一句話。文章就是圍
繞吳漢有沒有殺妻而展開議論的。通
過分析“何嘗”二字，可以看出吳漢沒有
殺妻。
3.提問：文章題目其實是一個設(shè)問句，
這樣用問句作題目有什么好處?
3.回答：造成懸念，吸引人們的注意力，而
且它本身就是答案，讀者一目了然。
二、分析作者怎樣提出問題及作者的論據(jù)(約 分鐘)
教師活動
學(xué)生活動
1.提問：作者先說許多人看過一出戲，
以此來開頭有什么好處?
2.讓學(xué)生讀文章的第二段，看這個戲的
主要劇情，了解作者認(rèn)為它在哪個主
要情節(jié)上不符合歷史事實，然后才能
知道作者是怎樣用論據(jù)推翻它的。
和歷史事實不符合的情節(jié)還有很多，
試讓學(xué)生概括出來。
3.提問：和歷史事實不符合的劇情很
多，為什么作者選中殺妻這一情節(jié)展
開論證?組織學(xué)生討論，并提示學(xué)生
聯(lián)系第三段思考：這是不是無關(guān)緊要
的，涉及到什么問題?
1.回答：使看過的人馬上想到劇情，沒看
過的人對此產(chǎn)生興趣，起設(shè)趣的作用。
2.讀完后對劇情有了基本的了解，概括出
與歷史事實不符合的劇情：他娶了王莽
的女兒，捉住劉秀報功；他與王莽有殺
父之仇；他使王莽的女兒自刎，其母命
令他殺妻，等等。吳漢確實是起兵反
莽，后來的確成為中興名將。
3.聯(lián)系第三段最后一句，回答：作者認(rèn)為
這涉及到對歷史人物的評價問題，關(guān)系
到歷史人物的形象及其在人們心中的一
地位。說到底是歷史觀的問題。
三、分析論據(jù).看作者是怎樣論證的(約 分鐘)
教師活動
學(xué)生活動
1.提問：作者的論據(jù)分布在哪幾段?
2.提問：作者從哪些書籍的原始資料中
尋找依據(jù)?第四段從《后漢書》中關(guān)
于吳漢的生平中找到的有力證據(jù)是
什么?作者為什么不就此作出結(jié)論，
為什么還要再查究他的家庭和夫妻
關(guān)系呢?從第五段找出原因，這說明
什么呢?
3.提問：作者在從《后漢書》找到了吳漢
的生平和家庭夫妻關(guān)系之后，為什么
1.回答：分布在第四、六、七、八段。
2.回答：作者從《后漢書》和《東觀記》尋找
證據(jù)；他為亭長，并非總兵；而且對他和
王莽的關(guān)系根本沒提，因為作者想找出
更有力的證明材料，想使讀者更加信
服。這說明作者論證的嚴(yán)密性。
3.回答：作者其實是在旁征博引，使讀者
更加信服，因為如果單獨從一本書上找
又舉出《東觀記》中的文字作證明?
這為什么不是多余的?
4.作者在第七段介紹劉珍是為了說明
什么?
5.第八段作者又以吳漢的人品作證，只
有一句話，作者為什么還要引用?文
章的最后一段說出了自己對編寫戲
劇的態(tài)度，作者用“雖然……但是
……”，這表明作者重點強調(diào)的是前
者還是后者?
證據(jù)，顯得缺乏說服力，這樣可以使它
們相互印證。
4.回答：是說明劉珍的《東觀記》的可靠
性，以使讀者更加信服。
5.作者從他的人品來說，是因為在封建社
會忠孝是最大的美德，殺妻一事表明
忠孝，一定會上書的。這是很有力的
推斷。最后一段作者用這組關(guān)連詞，
表明作者強調(diào)的是后者。
教學(xué)步驟
(第2課時)
教學(xué)流程設(shè)計
教師活動 學(xué)生活動
1.讓學(xué)生歸納本課的主要內(nèi)容。 1.回答教師的提問。
2.講解本文的論證過程。 2.分析作者的論證過程。
3.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者有效組織論據(jù)的方法。3.學(xué)習(xí)并掌握組織論據(jù)的方法。
一、回顧上節(jié)課內(nèi)容。熟悉本文內(nèi)容(約 分鐘)
教師活動
學(xué)生活動
1.讓學(xué)生復(fù)習(xí)上節(jié)課講到的本文的論
點、論據(jù)和論證，并概括本文的主要
內(nèi)容。
2.分析文章中的難理解的文言字句，一
一解釋，使學(xué)生理解其大意。
3.讓學(xué)生回答作者是怎樣提出問題，分
析問題和解決問題的?文章最后一
段和文章開頭一段是什么關(guān)系?
1.用自己的話回答，也可以用課本上的原
話回答。
2.就不懂的地方向教師詢問，也可以自己
查詞典等等。
3.自己概括，只要言簡意賅，言之成理就
可以；文章開頭和最后是前后呼應(yīng)或?qū)?/p>
應(yīng)關(guān)系。
二、分析作者的論證過程(約 分鐘)
教師活動
學(xué)生活動
1.提問：作者是怎樣組織論據(jù)的?試讓
學(xué)生分析，組織學(xué)生討論，再作出回
答，教師可以進行必要的引導(dǎo)：引經(jīng)
據(jù)典，步步為營。
2.作者在論證時采用了擺事實、講道理
的方法，而不是空洞的說教，這樣做
的好處是什么?作者在哪一段中把
擺事實和講道理結(jié)合起來?讓學(xué)生
逐段分析。
3.把以上作者的論證過程向?qū)W生交代
清楚后，提問：從中可以看出作者的
治學(xué)態(tài)度怎樣?
1.回答：作者先是用最一般的原始材料論
證史書上根本沒有提到殺妻的情節(jié)，然
后又研究和這個情節(jié)有關(guān)的章節(jié)，再舉
出可以和其觀點相印證的其它史書的
資料來論證。
2.回答：好處是論證充分嚴(yán)密，使讀者信
服；第四段用擺事實的方法，第六段、第
七段和第八段把兩者結(jié)合起來使用，只
是有的段落側(cè)重二者中的一種。
3.回答：作者十分注重論據(jù)的充足性、論
證的充分性、邏輯的嚴(yán)密性，很顯然，作
者治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。
三、找出作者的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力(約 分鐘)
教師活動
學(xué)生活動
1.作者通過論證自己的觀點，提出了他
對編寫戲劇的看法或態(tài)度，讓學(xué)生找
出來在哪一段。
2.提問：作者通過表明自己的態(tài)度，提
出了對歷史人物的認(rèn)識問題，在文中
哪一句可以看出作者認(rèn)為對歷史人
物應(yīng)持的態(tài)度?
3.提問：應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的什么精神?可
組織學(xué)生討論。
1.回答：表明作者態(tài)度的段落是文章的最
后一段。學(xué)生找出并讀出來。
2.回答：第三段的最后一句話可以看出
來，“對歷史人物的認(rèn)識應(yīng)采取客觀的
事實求是的態(tài)度”。
3.積極討論，回答：敢于懷疑，獨立思考，
治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)取?/p>
本節(jié)總結(jié)
本課通過對一出戲劇的劇情的介紹，指出該劇劇情與歷史事實不符合之處。作者論據(jù)充足，論證充分，邏輯嚴(yán)密。我們從中要學(xué)習(xí)他的論證方法和分析論證過程，
進而提高我們的寫作水平。
板書設(shè)計
吳漢何嘗殺妻論點：論據(jù)：結(jié)論：
問題探究與拓展活動
本課雖然不是長篇大論，但短小精悍。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會提出問題、分析問題、解決問題。本文可以說是一個很好的議論文的范例，學(xué)習(xí)本文主要學(xué)習(xí)它的論證過程，看作者怎么組織材料來論證自己的觀點。教師要讓學(xué)生把握議論文整體結(jié)構(gòu)。
練習(xí)設(shè)計
◆隨堂練習(xí)設(shè)計
1.給加點的詞語注音。
自刎 無稽 校正
2.填空。
鄧拓筆名是——。
答案與提示：馬南屯。
3.談?wù)勀銓v史劇編寫的看法。
◆個性練習(xí)設(shè)計
1.文章的題目用設(shè)問句有什么好處?
答案與提示：造成懸念，吸引讀者的注意力，而且它本身就是答案，讀者一目了然。
2.通過學(xué)習(xí)本文，你認(rèn)為寫議論文應(yīng)注意什么?
答案與提示：論據(jù)的充分性，論證的全面性，邏輯的嚴(yán)密性，等等。
3.談?wù)勀銓υu價歷史人物的看法。
教學(xué)探討與反思
分析本文最主要的應(yīng)該是分析本文的論證過程。通過它來提高學(xué)生的寫作水平，主要是組織材料和邏輯論證的過程。在論證過程中，自己要自圓其說，不要有漏洞。
補充資料
鄧拓(1912--1966)，原名鄧子健、鄧云特，1912年出生于福建閩侯一個舊知識分子家庭。1930年參加了左翼社會科學(xué)家聯(lián)盟，同年加入中國共產(chǎn)黨。1937年到達解放區(qū)后，歷任《晉察冀日報》社長，晉察冀新華社社長等。解放后先后任《人民日報》社長、總編輯和北京市委文教書記等職。1961年，鄧拓以馬南屯為筆名，開設(shè)了《燕山夜話》專欄。后來，他又與吳晗、廖沫沙在《前線》雜志上開設(shè)了《三家村札記》的專欄。他們在這里發(fā)表了大量的雜文。這些雜文針砭時弊而又短小精煉、寓意深刻，深受廣大讀者的歡迎。1966年，鄧拓由于被四人幫等誣陷，含冤自盡。
吳漢何嘗殺妻 篇6
教學(xué)目標(biāo)
理解“歷史真實與藝術(shù)真實”的區(qū)別。
引用典籍一一否定敵論的寫法。
教學(xué)重難點
重點： 歷史真實與藝術(shù)真實的區(qū)別。
難點： 初步學(xué)習(xí)演繹論證法。
教學(xué)課時：2
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
а 預(yù)習(xí)
字詞障礙掃除
1、讀準(zhǔn)字音
刎 給事 無稽 校
2.解釋下列詞語
刎 死心塌地 典籍 給事 校 質(zhì)樸 造次 殊不知
в.研習(xí)課文
一、 導(dǎo)入：
曹操是一個什么樣的人？
“奸雄”------“英雄”
二、作者簡介
三、讀準(zhǔn)字音
馬南邨 篡位 燕薊 自刎 誣害 校訂 祠堂
四、理解詞義
（1） 死心塌地： （2）中興： （3）造次：
（4）殊不知： （5）無稽：
五、整體感知課文，復(fù)述《吳漢殺妻》的故事情節(jié)
六.分析課文
1、課題釋疑
作者用一個問句做題目，是為了造成懸念，吸引人們的注意力，而且它本身就是答案，讀者一目了然。
2.思考探究
作者要否定“吳漢殺妻”的歷史真實性，提出哪些論據(jù)？你認(rèn)為作者的論據(jù)能說服你嗎？哪些論據(jù)說服力最強？
論據(jù) :
a.從吳漢的出身證明吳漢未嘗殺妻。
b.吳漢家庭關(guān)系或夫妻關(guān)系很正常，看不出有“殺妻”之類的變故
c.吳漢夫人的名位正常，沒有引起“殺妻”之類變故的可能。
3.探究小結(jié)
課文用以否定“吳漢殺妻”的歷史真實性的論據(jù)既有具體的史料，又有對于史料的總體把握。具體的史料有四則，第一則是關(guān)于吳漢生平的，第二則和第三則是關(guān)于吳漢家庭關(guān)系的，第四則是關(guān)于吳漢為人的。然而最主要的，具有根本意義的是對于史料的總體把握，即“在漢代的歷史典籍中，完全找不到所謂`吳漢殺妻’的事實根據(jù)”。
4.探究：上述論據(jù)是如何推理出“吳漢殺妻”的結(jié)論的？
如果吳漢確曾殺妻，那么《后漢書》必有記載
《后漢書》沒有吳漢殺妻的記載
所以，吳漢未嘗殺妻
5.思考探究
1、畫出本文的觀點和作者對歷史劇創(chuàng)作原則的基本看法。
2、你怎么看待作者的觀點？結(jié)合看過的歷史劇，談?wù)勛约旱目捶ā?
6.拓展遷移
結(jié)合看過的戲說歷史的電視劇，以“我看戲說”為題，談?wù)勛约簩@類作品的創(chuàng)作原則或社會效應(yīng)的看法
上課時間：第六周
班級：初三（3）（6）
地點：語音室
教學(xué)目標(biāo)
理解“歷史真實與藝術(shù)真實”的區(qū)別。
引用典籍一一否定敵論的寫法。
教學(xué)重難點
重點： 歷史真實與藝術(shù)真實的區(qū)別。
難點： 初步學(xué)習(xí)演繹論證法。
教學(xué)課時：2
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
а 預(yù)習(xí)
字詞障礙掃除
1、讀準(zhǔn)字音
刎 給事 無稽 校
2.解釋下列詞語
刎 死心塌地 典籍 給事 校 質(zhì)樸 造次 殊不知
в.研習(xí)課文
一、 導(dǎo)入：
曹操是一個什么樣的人？
“奸雄”------“英雄”
二、作者簡介
三、讀準(zhǔn)字音
馬南邨 篡位 燕薊 自刎 誣害 校訂 祠堂
四、理解詞義
（1） 死心塌地： （2）中興： （3）造次：
（4）殊不知： （5）無稽：
五、整體感知課文，復(fù)述《吳漢殺妻》的故事情節(jié)
六.分析課文
1、課題釋疑
作者用一個問句做題目，是為了造成懸念，吸引人們的注意力，而且它本身就是答案，讀者一目了然。
2.思考探究
作者要否定“吳漢殺妻”的歷史真實性，提出哪些論據(jù)？你認(rèn)為作者的論據(jù)能說服你嗎？哪些論據(jù)說服力最強？
論據(jù) :
a.從吳漢的出身證明吳漢未嘗殺妻。
b.吳漢家庭關(guān)系或夫妻關(guān)系很正常，看不出有“殺妻”之類的變故
c.吳漢夫人的名位正常，沒有引起“殺妻”之類變故的可能。
3.探究小結(jié)
課文用以否定“吳漢殺妻”的歷史真實性的論據(jù)既有具體的史料，又有對于史料的總體把握。具體的史料有四則，第一則是關(guān)于吳漢生平的，第二則和第三則是關(guān)于吳漢家庭關(guān)系的，第四則是關(guān)于吳漢為人的。然而最主要的，具有根本意義的是對于史料的總體把握，即“在漢代的歷史典籍中，完全找不到所謂`吳漢殺妻’的事實根據(jù)”。
4.探究：上述論據(jù)是如何推理出“吳漢殺妻”的結(jié)論的？
如果吳漢確曾殺妻，那么《后漢書》必有記載
《后漢書》沒有吳漢殺妻的記載
所以，吳漢未嘗殺妻
5.思考探究
1、畫出本文的觀點和作者對歷史劇創(chuàng)作原則的基本看法。
2、你怎么看待作者的觀點？結(jié)合看過的歷史劇，談?wù)勛约旱目捶ā?
6.拓展遷移
結(jié)合看過的戲說歷史的電視劇，以“我看戲說”為題，談?wù)勛约簩@類作品的創(chuàng)作原則或社會效應(yīng)的看法
吳漢何嘗殺妻 篇7
教學(xué)目標(biāo)
◆知識與能力
1.學(xué)習(xí)利用論據(jù)說明自己的觀點，學(xué)習(xí)怎樣更有效地組織論證過程。
2.仔細學(xué)習(xí)作者嚴(yán)密的邏輯論證過程，提高歸納總結(jié)的能力。
3.培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神和獨立思考的習(xí)慣。
◆過程與方法
1.了解文章結(jié)構(gòu)，找出論點、論據(jù)及論證方法。
2.找出作者的觀點和要表達的思想、態(tài)度。
◆情感、態(tài)度與價值觀
1.培養(yǎng)不迷信盲從的獨立精神。
2.樹立正確的歷史觀。
教學(xué)重、難點及突破
◆重點
1.學(xué)習(xí)作者論證的嚴(yán)密性。
2.學(xué)會利用史料有邏輯地組織自己的論據(jù)。
◆難點
1.學(xué)會怎樣使自己的論證更充分，更有說服力。
2.培養(yǎng)嚴(yán)密的邏輯思維能力。
3.培養(yǎng)獨立思考的精神。
◆教學(xué)突破
1.將論據(jù)分類，看作者是從哪些方面來論證自己的觀點的。
2.將觀點中主要的分歧找出來一一論證，邊破邊立。
教學(xué)準(zhǔn)備
◆教師準(zhǔn)備
1.查閱關(guān)于吳汗的第一手資料。
2.讓學(xué)生課前仔細閱讀文中的文言文部分，理解其大意。
◆學(xué)生準(zhǔn)備
1.課前認(rèn)真讀懂文中的文言文，加深理解。
2.對文章結(jié)構(gòu)進行分析。
教學(xué)步驟
(第1課時)
教學(xué)流程設(shè)計
教師活動
1.簡要介紹作者和文章風(fēng)格.
2.讓學(xué)生找出文章的論點和結(jié)論。
3.讓學(xué)生找出論據(jù)并進行分析。
學(xué)生活動
1.認(rèn)真聽講，記憶。
2.從文中找到論點并讀出來。
3.分析論據(jù)。
一、介紹作者。導(dǎo)入新課(約 分鐘)
教師活動
1.介紹作者：鄧拓，筆名馬南屯，當(dāng)代歷史學(xué)家，雜文家，鄧拓的雜文重史識、史論，旁征博引，針砭時弊，短小精練。
2.文章從一出戲說起，引起讀者興趣。讓學(xué)生從文中找出論點和結(jié)論，并提示學(xué)生：找結(jié)論時一定要聯(lián)系文章的題目。從本文的題目看，主要在“何嘗”兩字上下功夫。(要學(xué)生學(xué)會用自己的話概括)
3.提問：文章題目其實是一個設(shè)問句，這樣用問句作題目有什么好處?
學(xué)生活動
1.通過聽講，對作者及其寫作風(fēng)格有一個大致的了解，特別要記住作者的筆名。通過了解作者的文風(fēng)，為學(xué)習(xí)本文打下基礎(chǔ)。
2.在教師的指導(dǎo)下回答：表明作者論點的句子在第三段第一句話。文章就是圍繞吳漢有沒有殺妻而展開議論的。通過分析“何嘗”二字，可以看出吳漢沒有殺妻。
3.回答：造成懸念，吸引人們的注意力，而且它本身就是答案，讀者一目了然。
二、分析作者怎樣提出問題及作者的論據(jù)(約 分鐘)
教師活動
1.提問：作者先說許多人看過一出戲，以此來開頭有什么好處?
2.讓學(xué)生讀文章的第二段，看這個戲的主要劇情，了解作者認(rèn)為它在哪個主要情節(jié)上不符合歷史事實，然后才能知道作者是怎樣用論據(jù)推翻它的。和歷史事實不符合的情節(jié)還有很多，試讓學(xué)生概括出來。
3.提問：和歷史事實不符合的劇情很多，為什么作者選中殺妻這一情節(jié)展開論證?組織學(xué)生討論，并提示學(xué)生聯(lián)系第三段思考：這是不是無關(guān)緊要的，涉及到什么問題?
學(xué)生活動
1.回答：使看過的人馬上想到劇情，沒看過的人對此產(chǎn)生興趣，起設(shè)趣的作用。
2.讀完后對劇情有了基本的了解，概括出與歷史事實不符合的劇情：他娶了王莽的女兒，捉住劉秀報功；他與王莽有殺父之仇；他使王莽的女兒自刎，其母命令他殺妻，等等。吳漢確實是起兵反莽，后來的確成為中興名將。
3.聯(lián)系第三段最后一句，回答：作者認(rèn)為這涉及到對歷史人物的評價問題，關(guān)系到歷史人物的形象及其在人們心中的一地位。說到底是歷史觀的問題。
三、分析論據(jù).看作者是怎樣論證的(約 分鐘)
教師活動
1.提問：作者的論據(jù)分布在哪幾段?
2.提問：作者從哪些書籍的原始資料中尋找依據(jù)?第四段從《后漢書》中關(guān)于吳漢的生平中找到的有力證據(jù)是什么?作者為什么不就此作出結(jié)論，為什么還要再查究他的家庭和夫妻關(guān)系呢?從第五段找出原因，這說明什么呢?
3.提問：作者在從《后漢書》找到了吳漢的生平和家庭夫妻關(guān)系之后，為什么？
4.作者在第七段介紹劉珍是為了說明什么? 這為什么不是多余的?
5.第八段作者又以吳漢的人品作證，只有一句話，作者為什么還要引用?文章的最后一段說出了自己對編寫戲劇的態(tài)度，作者用“雖然……但是……”，這表明作者重點強調(diào)的是前者還是后者?
學(xué)生活動
1.回答：分布在第四、六、七、八段。
2.回答：作者從《后漢書》和《東觀記》尋找證據(jù)；他為亭長，并非總兵；而且對他和王莽的關(guān)系根本沒提，因為作者想找出更有力的證明材料，想使讀者更加信服。這說明作者論證的嚴(yán)密性。
3.回答：作者其實是在旁征博引，使讀者更加信服，因為如果單獨從一本書上找又舉出《東觀記》中的文字作證明，顯得缺乏說服力，這樣可以使它們相互印證。
4.回答：是說明劉珍的《東觀記》的可靠性，以使讀者更加信服。
5.作者從他的人品來說，是因為在封建社會忠孝是最大的美德，殺妻一事表明忠孝，一定會上書的。這是很有力的推斷。最后一段作者用這組關(guān)連詞，表明作者強調(diào)的是后者。
教學(xué)步驟
(第2課時)
教學(xué)流程設(shè)計
教師活動
1.讓學(xué)生歸納本課的主要內(nèi)容。
2.講解本文的論證過程。
3.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者有效組織論據(jù)的方法。
學(xué)生活動
1.回答教師的提問。
2.分析作者的論證過程。
3.學(xué)習(xí)并掌握組織論據(jù)的方法。
一、回顧上節(jié)課內(nèi)容。熟悉本文內(nèi)容(約 分鐘)
教師活動
1.讓學(xué)生復(fù)習(xí)上節(jié)課講到的本文的論點、論據(jù)和論證，并概括本文的主要內(nèi)容。
2.分析文章中的難理解的文言字句，一一解釋，使學(xué)生理解其大意。
3.讓學(xué)生回答作者是怎樣提出問題，分析問題和解決問題的?文章最后一段和文章開頭一段是什么關(guān)系?
學(xué)生活動
1.用自己的話回答，也可以用課本上的原話回答。
2.就不懂的地方向教師詢問，也可以自己查詞典等等。
3.自己概括，只要言簡意賅，言之成理就可以；文章開頭和最后是前后呼應(yīng)或?qū)?yīng)關(guān)系。
二、分析作者的論證過程(約 分鐘)
教師活動
1.提問：作者是怎樣組織論據(jù)的?試讓學(xué)生分析，組織學(xué)生討論，再作出回答，教師可以進行必要的引導(dǎo)：引經(jīng)據(jù)典，步步為營。
2.作者在論證時采用了擺事實、講道理的方法，而不是空洞的說教，這樣做的好處是什么?作者在哪一段中把擺事實和講道理結(jié)合起來?讓學(xué)生逐段分析。
3.把以上作者的論證過程向?qū)W生交代清楚后，提問：從中可以看出作者的治學(xué)態(tài)度怎樣?
學(xué)生活動
1.回答：作者先是用最一般的原始材料論證史書上根本沒有提到殺妻的情節(jié)，然后又研究和這個情節(jié)有關(guān)的章節(jié)，再舉出可以和其觀點相印證的其它史書的資料來論證。
2.回答：好處是論證充分嚴(yán)密，使讀者信服；第四段用擺事實的方法，第六段、第七段和第八段把兩者結(jié)合起來使用，只是有的段落側(cè)重二者中的一種。
3.回答：作者十分注重論據(jù)的充足性、論證的充分性、邏輯的嚴(yán)密性，很顯然，作者治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。
三、找出作者的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力(約 分鐘)
教師活動
1.作者通過論證自己的觀點，提出了他對編寫戲劇的看法或態(tài)度，讓學(xué)生找出來在哪一段。
2.提問：作者通過表明自己的態(tài)度，提出了對歷史人物的認(rèn)識問題，在文中哪一句可以看出作者認(rèn)為對歷史人物應(yīng)持的態(tài)度?
3.提問：應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的什么精神?可組織學(xué)生討論。
學(xué)生活動
1.回答：表明作者態(tài)度的段落是文章的最后一段。學(xué)生找出并讀出來。
2.回答：第三段的最后一句話可以看出來，“對歷史人物的認(rèn)識應(yīng)采取客觀的事實求是的態(tài)度”。
3.積極討論，回答：敢于懷疑，獨立思考，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)取?
本節(jié)總結(jié)
本課通過對一出戲劇的劇情的介紹，指出該劇劇情與歷史事實不符合之處。作者論據(jù)充足，論證充分，邏輯嚴(yán)密。我們從中要學(xué)習(xí)他的論證方法和分析論證過程，進而提高我們的寫作水平。
補充資料
鄧拓(1912--1966)，原名鄧子健、鄧云特，19xx年出生于福建閩侯一個舊知識分子家庭。1930年參加了左翼社會科學(xué)家聯(lián)盟，同年加入中國共產(chǎn)黨。1937年到達解放區(qū)后，歷任《晉察冀日報》社長，晉察冀新華社社長等。解放后先后任《人民日報》社長、總編輯和北京市委文教書記等職。1961年，鄧拓以馬南屯為筆名，開設(shè)了《燕山夜話》專欄。后來，他又與吳晗、廖沫沙在《前線》雜志上開設(shè)了《三家村札記》的專欄。他們在這里發(fā)表了大量的雜文。這些雜文針砭時弊而又短小精煉、寓意深刻，深受廣大讀者的歡迎。1966年，鄧拓由于被四人幫等誣陷，含冤自盡。
吳漢何嘗殺妻 篇8
教學(xué)目標(biāo) 1、把握作者批駁的論點，理清本文的論證思路。
2、了解、學(xué)習(xí)演繹論證法。
教學(xué)重點 1、把握作者批駁的論點，理清本文的論證思路。 教學(xué)難點 1、了解、學(xué)習(xí)演繹論證法。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入新課
吳漢何嘗殺妻？翻譯成現(xiàn)代漢語就是：吳漢那里曾殺死了妻子？如果改為陳述句呢？吳漢未曾（不曾，沒有）殺死妻子。歷史上吳漢是一個什么人？
誰認(rèn)為吳漢殺死了妻子呢？歷史上吳漢到底有沒有殺死妻子？作者又是如何進行反駁的呢？讓我們一起走進課文……
二、駁斥“吳漢殺妻”的過程
1、戲劇對待吳漢殺妻的觀點？ 2、作者對待吳漢殺妻的觀點？
3、作者認(rèn)為吳漢沒有殺妻的理由（論據(jù)）？
生平故事 家庭關(guān)系 夫人名位 品行為人
4、這些理由（論據(jù)）都是運用什么論證方法，引用歷史典籍有何好處？（客觀真實，增強說服力）這些論據(jù)能證明什么？
5、作者還用了那些論據(jù)？這兩個論據(jù)能夠充分證明吳漢沒有殺妻嗎？
第三段第二句 第八段最后一句。
三、學(xué)習(xí)演繹論證法
1、演繹論證就是具有演繹推理模式的論證。所以，要弄清演繹論證的特征，首先要了解演繹推理。
2、演繹推理是由一般推出特殊（個別）的推理，它由一般原理出發(fā)推導(dǎo)出關(guān)于個別情況的結(jié)論，其前提和結(jié)論之間的聯(lián)系時必須的。有三段論、假言推理、選言推理等多種形式，但最重要的是三段論。三段論由大前提、小前提和結(jié)論三部分組成。如大前提“凡金屬都可以導(dǎo)電”、小前提“鐵是金屬”、結(jié)論“所以鐵能導(dǎo)電”。
假言推理是根據(jù)假言命題的邏輯性質(zhì)進行的推理。分為充分條件假言推理，必要條件假言推理和充分必要條件假言推理三種。
充分條件假言推理是根據(jù)充分條件假言命題的邏輯性質(zhì)進行的推理
充分條件假言推理有兩條規(guī)則：
(1)、肯定前件，就要肯定后件。如： (2)、否定后件，就要否定前件
如果誰驕傲自滿，那么他就要落后； 如果誰得了肺炎，他就一定要發(fā)燒；
小張驕傲自滿； 小李沒發(fā)燒；
所以，小張必定要落后。 所以，小李沒患肺炎。
3、第八段最后一句論據(jù)是如何推理出吳漢未嘗殺妻這個觀點的？（演繹論證——假言推理）
四、理清全文論證過程
1、引論：全文的論點? （戲劇真實不等于歷史真實）
2、本輪：作者駁斥“吳漢沒有殺妻”有什么作用？（舉例論證論點）
3、結(jié)論：歷史劇不該胡編亂造
板書 引論：歷史真實和戲劇藝術(shù)真實距離很大
本輪：殺妻《后漢書》必記
吳漢未嘗殺妻 （演繹論證）吳漢未嘗殺妻
《后漢書》沒有記載
結(jié)論：歷史劇不該胡編亂造
五、作業(yè)
1、試寫一個三段論形式的演繹推理。
2、完成這篇議論文后的練習(xí)
偉 大 的 證 偽
孫振華
“天下烏鴉一般黑”，這句話被當(dāng)成真理說了好多年。
直到有一天，人們在澳大利亞的某個地方發(fā)現(xiàn)了白色的烏鴉，于是，真理變成了謬誤。只要世界上存在一個例外，“天下烏鴉一般黑”就是一個錯誤的陳述。
提出“天下烏鴉一般黑”的人，原本是想說出一個真理，在很長一段時間里，的確被當(dāng)成了真理，可是到了白烏鴉被發(fā)現(xiàn)的那天，證明這個說法不對，這種否定的證明就是證偽。
20世紀(jì)偉大的哲學(xué)家波普爾，在他著名的“證偽主義”理論中，對真理有一個解釋。什么是真理？真理就是可能被證偽的理論。如果一個理論自滿自足、顛撲不破，沒有被證偽的可能，那它就不可能是真理。
還有一個公論：沙漠里的鴕鳥，發(fā)現(xiàn)危險以后，便將頭埋進沙里。這個說法是羅馬歷史學(xué)家普利尼奧最先提出來的，據(jù)說，他是歐洲第一個見到鴕鳥的人。后來，人們證明，鴕鳥之所以把頭埋進沙子里，并不是因為躲避危險，而是在用嘴挖洞，準(zhǔn)備孵蛋。
這個已經(jīng)成為公論的說法盡管被證偽了，但它曾經(jīng)是真理，理由是它可能被證偽——事實上也的確被證偽了。所以真理就是不斷提出假說，不斷被證偽的過程。
最近，中國考古學(xué)界有一個重要的證偽，專家花五年時間得出結(jié)論，歷史上的“阿房宮”其實并未建成。
從XX年10月開始，中國社會科學(xué)院考古研究所的專家就開始對阿房宮的遺址進行考古發(fā)掘，結(jié)果證實，阿房宮現(xiàn)存遺址只是沒有建成的前殿，共50萬平方米，相當(dāng)半個平方公里。同時，考古發(fā)掘還證實了，這里并沒有大火焚燒的痕跡，除了前殿遺址之外，就只有東漢的瓦礫。可見，歷史上所有關(guān)于阿房宮的說法，只不過是在想象一個子虛烏有的東西。
人類知識的進步，就是從不斷的證偽中推動發(fā)展的。歷史上有許多以訛傳訛、添枝加葉的說法，通過證偽而逼近真相。前兩年，中國第一個飛向太空的航天員楊利偉證實，“從太空的確看不到萬里長城”，這也是一個偉大的證偽，它破除的，也是人們心中的某些虛妄。
只是，一個習(xí)以為常的說法被證偽了，往往讓人覺得掃興，甚至有點傷自尊。但是，證偽改變了傳統(tǒng)的說法，糾正了謬誤觀念。敢于證偽和承認(rèn)事實，無論如何比不敢面對現(xiàn)實、自欺欺人來說，都是一種巨大的進步。
（摘自《深圳商報》，有改動）
16、通讀全文，概括文中用來證偽的例子。（6分）
（1）天下烏鴉不是一般黑。
（2）
（3）
（4）
17、文中對“真理”有新的論述，請你摘錄下來。 (4分)
（1）
（2）
18、結(jié)合文章內(nèi)容，寫出 “證偽”的“偉大”之處。（2分）
吳漢何嘗殺妻 篇9
教學(xué)目標(biāo)
理解“歷史真實與藝術(shù)真實”的區(qū)別。
引用典籍一一否定敵論的寫法。
教學(xué)重難點
重點： 歷史真實與藝術(shù)真實的區(qū)別。
難點： 初步學(xué)習(xí)演繹論證法。
教學(xué)課時：2
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
а 預(yù)習(xí)
字詞障礙掃除
1、讀準(zhǔn)字音
刎 給事 無稽 校
2.解釋下列詞語
刎 死心塌地 典籍 給事 校 質(zhì)樸 造次 殊不知
в.研習(xí)課文
一、 導(dǎo)入：
曹操是一個什么樣的人？
“*雄”------“英雄”
二、作者簡介
三、讀準(zhǔn)字音
馬南邨 篡位 燕薊 自刎 誣害 校訂 祠堂
四、理解詞義
（1） 死心塌地： （2）中興： （3）造次：
（4）殊不知： （5）無稽：
五、整體感知課文，復(fù)述《吳漢殺妻》的故事情節(jié)
六.分析課文
1、課題釋疑
作者用一個問句做題目，是為了造成懸念，吸引人們的注意力，而且它本身就是答案，讀者一目了然。
2.思考探究
作者要否定“吳漢殺妻”的歷史真實性，提出哪些論據(jù)？你認(rèn)為作者的論據(jù)能說服你嗎？哪些論據(jù)說服力最強？
論據(jù) :
a.從吳漢的出身證明吳漢未嘗殺妻。
b.吳漢家庭關(guān)系或夫妻關(guān)系很正常，看不出有“殺妻”之類的變故
c.吳漢夫人的名位正常，沒有引起“殺妻”之類變故的可能。
3.探究小結(jié)
課文用以否定“吳漢殺妻”的歷史真實性的論據(jù)既有具體的史料，又有對于史料的總體把握。具體的史料有四則，第一則是關(guān)于吳漢生平的，第二則和第三則是關(guān)于吳漢家庭關(guān)系的，第四則是關(guān)于吳漢為人的。然而最主要的，具有根本意義的是對于史料的總體把握，即“在漢代的歷史典籍中，完全找不到所謂`吳漢殺妻’的事實根據(jù)”。
4.探究：上述論據(jù)是如何推理出“吳漢殺妻”的結(jié)論的？
如果吳漢確曾殺妻，那么《后漢書》必有記載
《后漢書》沒有吳漢殺妻的記載
所以，吳漢未嘗殺妻
5.思考探究
1、畫出本文的觀點和作者對歷史劇創(chuàng)作原則的基本看法。
2、你怎么看待作者的觀點？結(jié)合看過的歷史劇，談?wù)勛约旱目捶ā?nbsp;
6.拓展遷移
結(jié)合看過的戲說歷史的電視劇，以“我看戲說”為題，談?wù)勛约簩@類作品的創(chuàng)作原則或社會效應(yīng)的看法
上課時間：第六周
班級：初三（3）（6）
地點：語音室
教學(xué)目標(biāo)
理解“歷史真實與藝術(shù)真實”的區(qū)別。
引用典籍一一否定敵論的寫法。
教學(xué)重難點
重點： 歷史真實與藝術(shù)真實的區(qū)別。
難點： 初步學(xué)習(xí)演繹論證法。
教學(xué)課時：2
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
а 預(yù)習(xí)
字詞障礙掃除
1、讀準(zhǔn)字音
刎 給事 無稽 校
2.解釋下列詞語
刎 死心塌地 典籍 給事 校 質(zhì)樸 造次 殊不知
в.研習(xí)課文
一、 導(dǎo)入：
曹操是一個什么樣的人？
“*雄”------“英雄”
二、作者簡介
三、讀準(zhǔn)字音
馬南邨 篡位 燕薊 自刎 誣害 校訂 祠堂
四、理解詞義
（1） 死心塌地： （2）中興： （3）造次：
（4）殊不知： （5）無稽：
五、整體感知課文，復(fù)述《吳漢殺妻》的故事情節(jié)
六.分析課文
1、課題釋疑
作者用一個問句做題目，是為了造成懸念，吸引人們的注意力，而且它本身就是答案，讀者一目了然。
2.思考探究
作者要否定“吳漢殺妻”的歷史真實性，提出哪些論據(jù)？你認(rèn)為作者的論據(jù)能說服你嗎？哪些論據(jù)說服力最強？
論據(jù) :
a.從吳漢的出身證明吳漢未嘗殺妻。
b.吳漢家庭關(guān)系或夫妻關(guān)系很正常，看不出有“殺妻”之類的變故
c.吳漢夫人的名位正常，沒有引起“殺妻”之類變故的可能。
3.探究小結(jié)
課文用以否定“吳漢殺妻”的歷史真實性的論據(jù)既有具體的史料，又有對于史料的總體把握。具體的史料有四則，第一則是關(guān)于吳漢生平的，第二則和第三則是關(guān)于吳漢家庭關(guān)系的，第四則是關(guān)于吳漢為人的。然而最主要的，具有根本意義的是對于史料的總體把握，即“在漢代的歷史典籍中，完全找不到所謂`吳漢殺妻’的事實根據(jù)”。
4.探究：上述論據(jù)是如何推理出“吳漢殺妻”的結(jié)論的？
如果吳漢確曾殺妻，那么《后漢書》必有記載
《后漢書》沒有吳漢殺妻的記載
所以，吳漢未嘗殺妻
5.思考探究
1、畫出本文的觀點和作者對歷史劇創(chuàng)作原則的基本看法。
2、你怎么看待作者的觀點？結(jié)合看過的歷史劇，談?wù)勛约旱目捶ā?nbsp;
6.拓展遷移
結(jié)合看過的戲說歷史的電視劇，以“我看戲說”為題，談?wù)勛约簩@類作品的創(chuàng)作原則或社會效應(yīng)的看法