18米洛斯的維納斯（精選13篇）
18米洛斯的維納斯 篇1
教學目標：
1.抓住關(guān)鍵語句，理解文章所表達的思想。
2.整體把握文章的內(nèi)容。
3.學習聯(lián)系上下文對疑難問題進行探究的方法。
4.通過閱讀本文，提高自我審美修養(yǎng)。
教學過程：
一、教學導(dǎo)入 ：（從欣賞維納斯雕像進入新課）
二、作者與維納斯雕像介紹：
清岡卓行，1922年生于中國大連市，就讀于東京大學，日本當代詩人、小說家，法政大學教授。1969年以短篇小說《洋槐林立的大連》獲芥川獎，1984年獲現(xiàn)代詩人獎。其它作品有《早晨的悲哀》、《大海的眼睛》等。
，又稱“米洛斯的阿佛洛狄忒”，大理石雕，高204厘米。相傳是古希臘亞力山德羅斯于公元前150年至前50年雕刻的。在古希臘神話中，阿佛洛狄忒是愛與美的女神。羅馬神話中稱維納斯。掌管人類愛情、婚姻、生育以至一切動植物的生長繁殖。生于海中，以美麗著稱。其雕像于1820年發(fā)現(xiàn)于希臘米洛斯島，為半裸全身像，面容俊美，身材勻稱；衣衫滑落至髖部，雙臂殘缺，仍展示出女性特有的曲線美，顯得端莊而嫵媚。
選自《當代世界名家隨筆》，作者清岡卓行抓住維納斯殘缺的雙臂展開議論，提出了維納斯雙臂殘缺不但不遺憾，相反是“借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”，“是向著無比神妙的整體美的奮然一躍”的觀點，見解獨到，分析說理有很強的說服力。
三、解釋詞語，并給加點的字注音：
攫住 出神入化 發(fā)掘 矯揉造作 標新立異 贅言 豐腴 不可思議
銷魂 勾魄 胳膊 順理成章 迥然不同 回溯 精美絕倫 馳騁 饒有興趣
四、速讀全文，劃分層次并概括段意。
明確：全文分三個部分。第一部分（1－3）：開篇點題。第二部分（4－5）：闡明關(guān)于復(fù)原的兩條已經(jīng)丟失的胳膊的方案全是些奇談怪論。第三部分（6－7）：說明了喪失的部位為什么必須是兩條胳膊而非其他的原因。
五、課文分析
�。ㄒ唬╅喿x第一部分，思考：
1.作者對維納斯雕像持怎樣的觀點？“一個奇怪的念頭”所指是什么？“攫住”一詞你認為用得好嗎？
明確：觀點是“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂�！薄耙粋�奇怪的念頭”也就是指作者的觀點；“攫住”一詞自然用得很好，顯得有力，表明這個念頭很強烈。
2.為什么說“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”？
明確：即因為“人們稱為美術(shù)作品命運的、同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品”。
3.為什么說維納斯把她那條雙臂是“巧妙地”遺忘在故鄉(xiāng)或者別的地方了？
明確：“巧妙”是說她借舍棄部分而獲取了完整的偶然追求。也就是用缺陷美的方式達到了對整體美的追求。
4.怎樣理解文中“我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫無矯揉造作的飛躍，也認為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”一句？
明確：在農(nóng)人無意的發(fā)掘中失去了兩條有由大理石雕刻成的美麗臂膀，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，即那失去了的雙臂濃濃地散發(fā)著一種難以準確描繪的神秘氣氛，深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢，向人們暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂。盡管這藝術(shù)效果一半是由偶然產(chǎn)生的，然而這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。
5.為什么說維納斯是“一個美的典型”？
明確：無論……使人百看不厭。
6.人們?yōu)槭裁磿底浴拔窇謨蓷l一覽無遺的胳膊會重新出現(xiàn)在這座雕像上”“哪怕那是兩條如何令人銷魂勾魄的玉臂”？
明確：因為這種局部美的獲得反而損害了那種由偶然產(chǎn)生的整體美，使雕像失去了神秘氣氛和多種多樣可能性的生命之夢。
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1.“我”為什么認為復(fù)原維納斯胳膊的方案是“倒人胃口的方案”？
明確：因為這些恢復(fù)破壞了已經(jīng)起到的藝術(shù)效果，引起了質(zhì)的變化，反而使維納斯雕像失去了整體的完整的美。
2.怎樣理解“當藝術(shù)效果的高度本身已經(jīng)迥然不同之時，……轉(zhuǎn)移到另一個不同對象上去呢”這句話？
明確：其意思是說，復(fù)原方案將使維納斯雕像變成另一個雕像，因為人們已經(jīng)認同了斷臂維納斯的藝術(shù)魅力，不可能再轉(zhuǎn)而從內(nèi)心去認同一個“完整”但藝術(shù)效果反而欠缺的維納斯雕像。
3.“我閱讀著這方面的書籍”中“這方面”指什么方面？“我”有何以會有“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”？
明確：指寫著人們從考證的角度，從想象的角度，提出的形形色色的復(fù)原方案等內(nèi)容�！拔摇彼钥謶帧⒖仗摚且驗檫x擇出來的任何一種形象，根本就不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感，復(fù)原就意味著要失去一個最美的維納斯雕像。
4.對“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，……用的正是藝術(shù)的名義”一句的理解是什么？
明確：作者不希望有真正的原形出現(xiàn)，因為它會破壞斷臂的維納斯的神秘美，所以為了維護真正的藝術(shù)，要堅決反對復(fù)原的任何方案。
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1.為什么說“除了兩條斷臂外，其他任何部位都喪失不得”？
明確：因為喪失了任何其他部位，都不會產(chǎn)生神秘氣氛與想象的空間，反而有損雕像的整體美，那么，這座雕像就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。
2.作者認為，為什么喪失的部位必須是手呢？
明確：因為手在人的存在中具有某種象征意義，維納斯丟失了她的雙臂，才奏響了追求困難存在的無數(shù)雙手的夢幻曲，也就是才使人們產(chǎn)生了各種想象，而這正是藝術(shù)的美麗所在。
六、小結(jié)
清岡卓行認為，維納斯為了秀麗迷人，必須失去雙臂。你們的看法呢？ （學生討論）
七、布置作業(yè)
請同學們以《我心中的維納斯》為題，各抒己見，寫一篇600字左右的文章。
18米洛斯的維納斯 篇2
學習目標：
一、 探究性閱讀：探討承載作者觀點的語句，領(lǐng)會文章所表達的思想。
二、 對作者的見解發(fā)表自己的看法（探究評價）
三、 通過閱讀本文，提高審美修養(yǎng)。
資料：
1、羅浮宮的世界“三寶”：愛神“維納斯”雕像、“勝利女神”雕像、《蒙娜麗莎》畫像。
2、維納斯：（參看課本圖片）
愛神維納斯，身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術(shù)鼎盛時期沿襲下來的理想化傳統(tǒng)。她那微微扭轉(zhuǎn)的姿勢，使半裸的身體構(gòu)成了一個十分和諧而優(yōu)美的螺旋型上升體態(tài)，富有音樂的韻律感，充滿了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表現(xiàn)力的衣褶所覆蓋，僅露出腳趾，顯得厚重穩(wěn)定，更襯托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那樣的莊嚴崇高而端莊，象一座紀念碑；她又是那樣優(yōu)美，流露出最抒情的女性柔美和嫵媚。人們似乎可以感到，女神的心情非常平靜，沒有半點的嬌艷和羞怯，只有純潔與典雅。她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧的感覺。尤其令人驚奇的是她的雙臂，雖然已經(jīng)殘斷，但那雕刻得栩栩如生的身軀，仍然給人以渾然完美之感。
一、你對“維納斯”的了解有多少？你個人認為有雙臂和沒雙臂，哪個更好？為什么？（此問題意在表達個人的認識，為讀文做鋪墊�？勺杂捎懻摚�
一、 通讀全文，想想作者在文章里對維納斯雕像發(fā)表了一些什么看法，劃出你認為比較精彩的論斷。
二、 在初讀領(lǐng)會的基礎(chǔ)之上，帶著以下問題再讀文章，并把可以作為問題答案的語句劃下來。讀后分組展開討論，對可以作為答案的語句進行分析。（自由討論形式，教師指導(dǎo)）
1、 作者是否贊同為維納斯修復(fù)雙臂？文中有這樣的話：“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對此無法再抱一絲懷疑而只能相信時，那我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名譽�！弊髡邽槭裁催@樣說？（重點語句體會如下）
�。�1） 維納斯作品本身被一種“人們稱為美術(shù)作品命運的、同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西出神入化地烘托著”，才如此秀美迷人。
�。ㄗ髌返脑瓌�(chuàng)、散失、偶然發(fā)掘、缺損、引起人們的關(guān)注和興趣、人們?yōu)榍蟮猛暾蓝鞒龅脑O(shè)想和追求，這一系列可以說成是“作品命運”的東西，使作品本身充滿魅力，而這與原創(chuàng)者是沒有直接關(guān)系的。從這個意義上說，找到原形意味著那些烘托作品的“遭遇”和“過程”就失去了，作品不再充滿魅力）
�。�2） 維納斯的美在于它“是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”，“是一次借舍棄部分來獲得完整的偶然追求”。
�。ㄈ绻S納斯是完好無損的，它便是單一的具體的特定的那一尊雕像。而它的缺損，使之變成了不確定的、不具體的、帶有普遍意義的雕像――許許多多人們所想象的飽含了無數(shù)可能的那些雕像。因此維納斯的偶然的并非刻意和人為的“部分”（手臂）殘缺，換來的是人們對完整雕像的揣測、設(shè)想和追求。這正是斷臂維納斯的魅力所在，因為真正的魅力在于因此能激發(fā)人們的想象力和對藝術(shù)美的追求�。�
（3） 那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難于準確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢。換言之，……
�。ㄈ睋p―――獲得不可思議的抽象的藝術(shù)效果：暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂，更有一種神秘氣氛，吸引人們的視線，誘發(fā)人們的想象，激起人們的興趣，演化成一種追求，而“藝術(shù)”的魅力也正在于此）
完整―――具體、實在、凝固，沒有想象的余地）
�。�4） 這一方是包孕著不盡夢幻的“無”，而那一方卻是受到限制的、不充分的“有”。
�。ㄓ楔D―雙臂不缺損：具體的、單一的、實在的、凝固的、限制人們想象的雕像
無――失去雙臂：不具體的、包孕著無數(shù)可能的、引發(fā)人們不盡夢幻和想象的雕像）
2、 作者為什么說：“除了兩胳膊之外，其他任何部位都喪失不得”？
�。ㄊ謱τ谌恕τ谛误w的意義：它是人同世界、同他人或者同自己進行千變?nèi)f化的交涉的手段，維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲）
三、你是否贊同作者的觀點？對于作者的說法，你還有什么見解發(fā)表？（自由發(fā)言）
[1]
18米洛斯的維納斯 篇3
一、素質(zhì)教育目標
(一)知識教學點
1、了解文藝隨筆的特點，把握全文，探討文章主旨。
2、深入探討重要語句，領(lǐng)會這些語句的含義。
(二)能力訓練點
1、整體把握文意，理解作者對米洛斯的維納斯欣賞和贊譽，提高藝術(shù)鑒賞能力。
2、揣摩語言、抓住關(guān)鍵，培養(yǎng)分析研究和自我質(zhì)疑解難的能力。
3、訓練學生用自己的語言概括本文基本觀點的能力，在閱讀理解中感受維納斯的獨特魅力。
(三)德育滲透點
了解作者鑒賞藝術(shù)作品的審美取向，領(lǐng)會作者對斷臂維納斯那“喪失的美感”的無比鐘愛和珍視，樹立正確的人生觀、價值觀，熱愛生活、熱愛美。
二、學法引導(dǎo)
1、研究探討法。初讀預(yù)習課文，大體感知其意，再鉆研一些難句。
2、討論探討法。理解作者的觀點，其實質(zhì)就是藝術(shù)表現(xiàn)上虛實相生的觀點。
3、評價性探討。
三、重點難點及解決辦法
重點：(1)隨筆的特點；(2)關(guān)鍵語句的含義。
難點：關(guān)鍵語句的含義。
解決辦法：先讓學生課前初讀預(yù)習課文，從總體上把握全文的主要內(nèi)容，抓住表明作者觀點、感受的關(guān)鍵句子，提出疑難問題；然后再讀課文，注意文章前后的聯(lián)系，找出上下文中相照應(yīng)的句子，研究探討，上課時集中深入探討，從而從更高層次上把握文章、理解內(nèi)容，獲得提高。
四、課時安排
1課時
五、導(dǎo)入新課
這是一篇談?wù)撌裁丛掝}的文章呢？學生回答：（美，美學，雕塑，藝術(shù)等）藝術(shù)的美。
美是一個古老的話題，我們古人形容女子的美常怎么形容？“沉魚落雁，閉月羞花”，但也有的女子“淚花點點，嬌喘微微”，那是不是一種美呢？美麗的事物數(shù)不勝數(shù)，它們的類型也不盡相同，埃及的金字塔，中國的萬里長城，但丁《神曲》，曹雪芹的《紅樓夢》，這些都很美，更有甚者，認為雙臂殘缺的維納斯就很美，美得無法形容，這真是一個令人困惑的問題。我在上大學的時候，選修了美學，因為是選修課沒有課本，上課的時候，教授提出了一個觀點說“美是難的”，當時就挺納悶的？為什么美就是男的而不是女的，是不是只有積極健康具有陽剛之氣的才是美的呢？等到教授板書的時候，才恍然大悟，哦，原來“nán”是這個“難”。
大家說一下，米洛斯的維納斯美不美？（學生自由發(fā)言）米洛斯的維納斯自1820年被
發(fā)現(xiàn)以來，它一直就成為藝術(shù)家、哲學家、文學家長談不衰的一個話題，好，我們這節(jié)課就由日本作家青岡卓行先生帶領(lǐng)我們共同領(lǐng)略這不可思議的人間奇跡。
六、教學過程
(一)研習第一部分：
1、請同學們閱讀課文，同時考慮這么一個問題：作者表明了自己怎樣的見解？文章分幾部分闡述作者的觀點?試概括每部分的主要內(nèi)容。
明確：觀點：“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。”
第一部分：表明作者對斷臂的維納斯的看法，同時作者感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)普遍的毫不矯揉造作的飛躍，是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。
第二部分：任何復(fù)原殘臂的方案都只能是畫蛇添足，因為它扼殺了人們的不盡的夢幻，不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感。
第三部分：維納斯喪失的部位必須是胳膊，才能放射出變幻無窮的生命光彩。
2、在第一部分作者提出了維納斯雙臂失去給了自己的怎樣的感受？他是怎樣闡釋這種感受的呢？
明確：感受：“這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求�！�
具體闡釋：“那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準確描繪的神秘氣氛”，“正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”，“出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，向人們暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂”，“是向著無比神妙的整體美的奮然一躍呀”。
3、在本部分有一些難句大家提出來，我們共同討論分析：
�、僭鯓永斫馕恼碌谝欢沃小斑@座喪失了雙臂的雕像中，人們稱為美術(shù)作品命運的、同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品”?由此可以看出，作者的藝術(shù)創(chuàng)作觀點是什么?
明確：“美術(shù)作品命運”指觀賞者留下回味余地和想像空間的藝術(shù)手法。
“某些東西”當指美術(shù)作品的藝術(shù)效果，是否喚起了人們的審美體驗，是否帶給人特殊的氣氛、感受，是否帶給人想像或再度創(chuàng)作的余地。就斷臂的維納斯來說，正是那失去了雙臂“濃濃地散發(fā)著一種難以準確描繪的神秘氣氛”，“深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”。
由文章可以看出，作者認為，藝術(shù)作品在反映創(chuàng)作者審美情趣的同時，應(yīng)留有空白，留給欣賞者以補充、想像的空間，讓欣賞者根據(jù)自己的生活經(jīng)驗、審美情趣進行二度創(chuàng)作，這樣才能使藝術(shù)作品與欣賞者達到完美和諧統(tǒng)一的境界，帶給人審美的愉悅。
②如何理解“我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”這句話呢？
明確：如果維納斯是完好無損的，它便是單一的具體的特定的那一尊雕像。而它的缺損，使之變成了不確定的、不具體的、帶有普遍意義的雕像――許許多多人們所想像的飽含了無數(shù)可能的那些雕像。因此維納斯的偶然的并非刻意和人為的“部分”（手臂）殘缺，換來的是人們對完整雕像的揣測、設(shè)想和追求。這正是斷臂維納斯的魅力所在，因為真正的魅力在于因此能激發(fā)人們的想像力和對藝術(shù)美的追求！
4、總結(jié)：維納斯雙臂喪失卻產(chǎn)生了整體美的藝術(shù)效果，給了人們一種整體美的藝術(shù)感受。
板書：雙臂喪失――給人馳騁想像空間
(二)研習第二部分
1、作者對復(fù)原維納斯雙臂的方案有什么看法和感受？用文中的話談?wù)勛髡弋a(chǎn)生這種感受的真正原因。
明確：作者認為這些方案“全是些倒人胃口的方案，全是些奇談怪論”，“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”，“將懷著一腔怒火”。
原因：“這一方是包孕著不盡夢幻的無，而那一方卻是受到限制的、不充分的有”，可見失去雙臂的維納斯格外迷人，散發(fā)著夢幻般色彩，而復(fù)原雙臂的維納斯根本不能產(chǎn)生超越"喪失"的美感。
2共同討論分析本部分有一些難句
�、偃绾卫斫狻斑@一方是包孕著不盡夢幻的無，而那一方卻是受到限制的、不充分的有，哪怕它是何等的精美絕倫�！�？
明確：“無”中暗示了種種可能性，給人以極廣闊的想像空間，所以說是“包孕著不盡夢幻”；“有”，肯定了一個，否定了其余，人們的想像空間小，所以說是“受到限制的、不充分的”。
�、� 如何理解“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對此無法再抱一絲懷疑而只能相信時，那我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義”這句話？
明確：作者認為，真正的原形，有手臂的維納斯，遠沒有殘缺的維納斯那樣富有無比神妙的整體美。從藝術(shù)性上說，應(yīng)該肯定的應(yīng)是雙臂殘缺的維納斯。
3總結(jié)：作者從反面論述復(fù)原后的維納斯在藝術(shù)效果上會受到很大限制，其美感遠不及“喪失”的美
板書：復(fù)原雙臂――不能超越“喪失”的美
(三)研習第三部分
1、提出問題：假如維納斯失掉的不是胳膊而是身體其他部分，那么她的藝術(shù)效果又將會怎樣？
明確：這座雕像興許就不可以放射出變幻無窮的生命光彩了。
2、為什么只有失去“雙臂”，才會放射出變幻無窮的生命光彩呢？
明確：因為“雙臂”，說得更確切些，是“手”，它“是人同世界、同他人或者同自己進行千變?nèi)f化交涉的手段”�！笆沁@些關(guān)系的媒介物，或者是這些千變?nèi)f化交涉的原則性方式”，“反過來，米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲�！�
通俗地講，失去雙手恰好給了人們想像的空間，使人們想像出她以各種多樣形式出現(xiàn)的雙手所帶來的魅力。
3總結(jié)：用雕塑美學理論來探討米洛斯的維納斯必須失去“雙臂”，才能放射出變幻無窮的生命光彩。
板書：失掉其它――不能放射無窮的光彩
必失雙臂――才能追求無盡的夢幻
(四)總體把握全文
1、作者用以上三部分來探討這個問題，來論證他的見解，那么這三部分的內(nèi)在邏輯關(guān)系是什么呢？
明確：首先作者論述失去雙臂產(chǎn)生了什么藝術(shù)效果，即能給維納斯帶來整體美的藝術(shù)效果，接著作者進行假設(shè)：如果恢復(fù)維納斯的雙臂那她不就更美了嗎？不，復(fù)原雙臂反而不會超越“喪失”的美。失去雙臂的維納斯反而提升了自身的藝術(shù)價值，那么失去其他部分有這樣的藝術(shù)效果嗎？不行，因為手有自身代表的獨特涵義，因此“必失雙臂”。這樣層層遞進，逐層深入，很好地論證了自己的觀點。
2、本文的主題是什么呢？給了我們什么啟示呢？
明確：本文逐層深入地論證了“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”的觀點，失去雙臂雖然是一種遺憾，但更能給人帶來一種真正的藝術(shù)魅力：“缺憾”美或“喪失”美。同時作者觀點也開闊了我們對美認識的新視野。
3、作者在本文中暢談了“缺憾的美感”的美學道理，其實中外的藝術(shù)家很早就懂得這個道理，并創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品。
譬如：羅丹的《沉思》，這尊雕像充分表現(xiàn)了思考者的深沉睿智，給人以無限遐想的空間。在藝術(shù)手法上羅丹只雕了思考者的頭部，相對于完整的人體來說無疑是有缺憾的，但頭部恰恰是“沉思”的核心和藝術(shù)主體的靈魂。這也就是青岡卓行所說的，“借舍棄部分來獲取完整的”藝術(shù)之美。
我給大家出兩個題目，大家能不能借鑒本文給我們的啟示，充分發(fā)揮自己的想像創(chuàng)作兩幅畫，當然是談這幅畫的構(gòu)思。題目是：
�、� 深山藏古寺
② 踏花歸來馬蹄香
明確：答案當然是多種多樣的，只要表達了畫面的主題就行。
學生們的構(gòu)思有：1畫出在蔥郁的深山里寺院飛出的一角；2畫出深山的間道上，一個小和尚在挑水，或兩個小和尚在擔水；3畫出一些香客，或走在間道上，或邊走邊向深山膜拜，而在深山隱藏的寺院上方，煙霧繚繞。等等。
4、留一些問題給第二課堂探討，寫一篇研究小論文：
上課之前我們說過“美是難的”，維納斯雙臂喪失卻產(chǎn)生了整體美的藝術(shù)效果，那么完整與殘缺兩者之間究竟有什么關(guān)系呢？同為巴黎盧浮宮的次席珍寶，智慧女神雅典娜就喪失了頭部，但她也是美的典型，這與青岡卓行的觀點矛盾嗎？你怎么看待的呢？“必失雙臂――才能追求無盡的夢幻”，假如維納斯“必失雙臂”又“失掉其它”它還美不美呢？
總體板書：
雙臂喪失――給人馳騁想像空間
她為了如此秀麗迷人 復(fù)原雙臂――不能超越“喪失”的美
�。勘仨毷ルp臂 失掉其它――不能放射無窮的光彩
必失雙臂――才能追求無盡的夢幻
18米洛斯的維納斯 篇4
教學目標 ：
1.抓住關(guān)鍵語句，理解文章所表達的思想。
2.整體把握文章的內(nèi)容。
3.學習聯(lián)系上下文對疑難問題進行探究的方法。
4.通過閱讀本文，提高自我審美修養(yǎng)。
教學過程 ：
一、教學導(dǎo)入 ：（從欣賞維納斯雕像進入新課）
二、作者與維納斯雕像介紹：
清岡卓行，1922年生于中國大連市，就讀于東京大學，日本當代詩人、小說家，法政大學教授。1969年以短篇小說《洋槐林立的大連》獲芥川獎，1984年獲現(xiàn)代詩人獎。其它作品有《早晨的悲哀》、《大海的眼睛》等。
，又稱“米洛斯的阿佛洛狄忒”，大理石雕，高204厘米。相傳是古希臘亞力山德羅斯于公元前150年至前50年雕刻的。在古希臘神話中，阿佛洛狄忒是愛與美的女神。羅馬神話中稱維納斯。掌管人類愛情、婚姻、生育以至一切動植物的生長繁殖。生于海中，以美麗著稱。其雕像于1820年發(fā)現(xiàn)于希臘米洛斯島，為半裸全身像，面容俊美，身材勻稱；衣衫滑落至髖部，雙臂殘缺，仍展示出女性特有的曲線美，顯得端莊而嫵媚。
選自《當代世界名家隨筆》，作者清岡卓行抓住維納斯殘缺的雙臂展開議論，提出了維納斯雙臂殘缺不但不遺憾，相反是“借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”，“是向著無比神妙的整體美的奮然一躍”的觀點，見解獨到，分析說理有很強的說服力。
三、解釋詞語，并給加點的字注音：
攫住 出神入化 發(fā)掘 矯揉造作 標新立異 贅言 豐腴 不可思議
銷魂 勾魄 胳膊 順理成章 迥然不同 回溯 精美絕倫 馳騁 饒有興趣
四、速讀全文，劃分層次并概括段意。
明確：全文分三個部分。第一部分（1－3）：開篇點題。第二部分（4－5）：闡明關(guān)于復(fù)原的兩條已經(jīng)丟失的胳膊的方案全是些奇談怪論。第三部分（6－7）：說明了喪失的部位為什么必須是兩條胳膊而非其他的原因。
五、課文分析
�。ㄒ唬╅喿x第一部分，思考：
1.作者對維納斯雕像持怎樣的觀點？“一個奇怪的念頭”所指是什么？“攫住”一詞你認為用得好嗎？
明確：觀點是“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂�！薄耙粋�奇怪的念頭”也就是指作者的觀點；“攫住”一詞自然用得很好，顯得有力，表明這個念頭很強烈。
2.為什么說“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”？
明確：即因為“人們稱為美術(shù)作品命運的、同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品”。
3.為什么說維納斯把她那條雙臂是“巧妙地”遺忘在故鄉(xiāng)或者別的地方了？
明確：“巧妙”是說她借舍棄部分而獲取了完整的偶然追求。也就是用缺陷美的方式達到了對整體美的追求。
4.怎樣理解文中“我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫無矯揉造作的飛躍，也認為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”一句？
明確：在農(nóng)人無意的發(fā)掘中失去了兩條有由大理石雕刻成的美麗臂膀，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，即那失去了的雙臂濃濃地散發(fā)著一種難以準確描繪的神秘氣氛，深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢，向人們暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂。盡管這藝術(shù)效果一半是由偶然產(chǎn)生的，然而這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。
5.為什么說維納斯是“一個美的典型”？
明確：無論……使人百看不厭。
6.人們?yōu)槭裁磿底浴拔窇謨蓷l一覽無遺的胳膊會重新出現(xiàn)在這座雕像上”“哪怕那是兩條如何令人銷魂勾魄的玉臂”？
明確：因為這種局部美的獲得反而損害了那種由偶然產(chǎn)生的整體美，使雕像失去了神秘氣氛和多種多樣可能性的生命之夢。
（二）分析第二部分：
1.“我”為什么認為復(fù)原維納斯胳膊的方案是“倒人胃口的方案”？
明確：因為這些恢復(fù)破壞了已經(jīng)起到的藝術(shù)效果，引起了質(zhì)的變化，反而使維納斯雕像失去了整體的完整的美。
2.怎樣理解“當藝術(shù)效果的高度本身已經(jīng)迥然不同之時，……轉(zhuǎn)移到另一個不同對象上去呢”這句話？
明確：其意思是說，復(fù)原方案將使維納斯雕像變成另一個雕像，因為人們已經(jīng)認同了斷臂維納斯的藝術(shù)魅力，不可能再轉(zhuǎn)而從內(nèi)心去認同一個“完整”但藝術(shù)效果反而欠缺的維納斯雕像。
3.“我閱讀著這方面的書籍”中“這方面”指什么方面？“我”有何以會有“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”？
明確：指寫著人們從考證的角度，從想象的角度，提出的形形色色的復(fù)原方案等內(nèi)容�！拔摇彼钥謶�、空虛，是因為選擇出來的任何一種形象，根本就不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感，復(fù)原就意味著要失去一個最美的維納斯雕像。
4.對“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，……用的正是藝術(shù)的名義”一句的理解是什么？
明確：作者不希望有真正的原形出現(xiàn)，因為它會破壞斷臂的維納斯的神秘美，所以為了維護真正的藝術(shù)，要堅決反對復(fù)原的任何方案。
�。ㄈ┓治龅谌糠郑�
1.為什么說“除了兩條斷臂外，其他任何部位都喪失不得”？
明確：因為喪失了任何其他部位，都不會產(chǎn)生神秘氣氛與想象的空間，反而有損雕像的整體美，那么，這座雕像就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。
2.作者認為，為什么喪失的部位必須是手呢？
明確：因為手在人的存在中具有某種象征意義，維納斯丟失了她的雙臂，才奏響了追求困難存在的無數(shù)雙手的夢幻曲，也就是才使人們產(chǎn)生了各種想象，而這正是藝術(shù)的美麗所在。
六、小結(jié)
清岡卓行認為，維納斯為了秀麗迷人，必須失去雙臂。你們的看法呢？ （學生討論）
七、布置作業(yè)
請同學們以《我心中的維納斯》為題，各抒己見，寫一篇600字左右的文章。
18米洛斯的維納斯 篇5
課型：新授
課時：一課時
教學目標 ：
1. 能力訓練點：培養(yǎng)“研究探討、深入領(lǐng)會”的閱讀習慣。
美育滲透點：領(lǐng)會“以無勝有、以少勝多”的藝術(shù)原則。
教學方法：
多媒體輔助；課堂以學生討論、釋疑為主。
預(yù)習布置：
1. 查閱資料，了解有關(guān)維納斯的神話傳說及“斷臂維納斯”雕像的特征。
通讀全文，了解大意，掌握字詞，并在文中劃出疑難語句。
教學過程
一、由插圖導(dǎo)入
關(guān)于維納斯與維納斯雕像。
羅浮宮的世界“三寶”：愛神“維納斯”雕像、“勝利女神”雕像、《蒙娜麗莎》畫像。
維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠征特洛伊的十年戰(zhàn)爭。
是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。它是1820年在愛琴海南部的米洛島上的一個山洞里發(fā)現(xiàn)的，長期以來它一直被認為是迄今被發(fā)現(xiàn)的希臘女性雕像中最美的一尊。不論觀者從何種角度看，都同樣獲得這種感受：莊重的嫵媚。尤其令人驚奇的是，女神的兩臂雖已失去，卻讓人感到一種殘缺的美。曾經(jīng)有人探索她的原形，她斷了的兩只手臂原來是什么姿勢？是拿著金蘋果，是扶著戰(zhàn)神的盾？還是拉裹在下身的破布？……近年來的考據(jù)則較肯定地認為，她的一只手正伸向站在面前的“愛的使者”丘比特。雖然不少人曾依照各自的推測補塑了她的雙臂，但總覺不協(xié)調(diào)，還不如就讓她缺兩只胳臂，因而以“斷臂美神”而聞名世界
二、檢查預(yù)習（見人教社教案226頁）
三、講析課文
（一）中心論點
本單元學習的是文化隨筆。這類文章或講述文化知識，或發(fā)表學術(shù)觀點，或評析世態(tài)人情。
�。ㄌ釂枺罕疚膶儆谀且环N？第二類）那么本文作者提出來的觀點是什么？（請用文中的話作答）
答：維納斯“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”。
�。ǘ┲行恼擖c第一方面：為什么必須失去雙臂？（請迅速在文中找出能證明這一觀點的重要語句。）
�、拧埃ㄈ藗兎Q為美術(shù)作品命運的、同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些）東西[正出神入化的]烘托〈著〉作品�！�
提問：“某些東西”的具體內(nèi)容是什么？
明確：即“美術(shù)作品的命運”，也就是藝術(shù)作品完成后，它的坎坷經(jīng)歷，這會給它帶來一種經(jīng)歷滄桑的厚重感，或者更多的東西。因為世界是相對的，只有失去過才懂得珍惜，因此那失而復(fù)得的東西，不它是完璧，還是殘缺，都顯得更加珍貴。那種經(jīng)歷也便成為藝術(shù)的一部分，看不見卻可感，所以我們稱之為“虛”。
引申：虛實相生，即空的部分和實的部分合起來成為一個整體，空的部分可以補充實的部分，由實的部分又可以想象空的部分。正如中國國畫中的留白藝術(shù)，出示幾幅國畫，例如“獨釣寒江雪”
�、啤斑@是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”
這一句的含義是，如果手臂完好無損，那只是一種特定的形態(tài)，是單一的，特殊的，欣賞者在欣賞時難以跳出具體的“這一個”；手臂殘缺，雕像所要表現(xiàn)的內(nèi)容變得不確定起來，欣賞者不受雕像內(nèi)容的限制，進入更帶有個性色彩的審美活動中，即可以展開想象，想象出無數(shù)雙秀美的玉臂，那是不定型的，具有普遍性的。
“舍棄部分”指的是失去的雙臂 ，“獲取完整”意義是維納斯失去雙臂后，從整體效果上看，藝術(shù)價值反而大大提升了。
⑶“散發(fā)著……神秘氣氛”
�、取矮@得不可思議的藝術(shù)效果”
⑸“是向著無比神妙的整體美的奮然一躍”。
⑹“人們對喪失了的東西已經(jīng)有過一次發(fā)自內(nèi)心的感動之后，恐怕再也不會被以前的、尚未喪失的往昔所打動了吧�！保ㄔ�(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云）
[學生活動]
1.維納斯是一種真正美的東西，她的手的殘缺會影響她的美嗎？（當然不會）
例如：西施 從“東施效顰”這個成語我們可以知道，西施有胃痛，而且據(jù)說她還經(jīng)�？人�，難道僅僅因為她有這些毛病，就沒人喜歡她了嗎？（生笑笑說：“不會，很多人搶著呢！”）關(guān)鍵的因素就是本質(zhì)上美與否，對嗎？
再如，臭豆腐
2.既然殘缺不影響她的美，那現(xiàn)在要不要復(fù)原她的手呢？如果復(fù)原，怎么復(fù)原，請大家根據(jù)斷臂維納斯的形體及其有關(guān)傳說，展開想象。
3. 想象完畢，請三位學生談?wù)勑哪恐械摹巴暾木S納斯”。
4. 教師總結(jié)：請同學們打開課文，來看課文的第五段，其實還可以有更多更美好的想象，比如…… 學生齊讀第五段開頭三句。
5. 作者是怎么認為的？（不要復(fù)原）你從文中那些話看出來的？（請一位同學讀出來）
從“我閱讀著這方面的書籍”一直到段尾。
6.為什么“我翻閱著書中的說明圖”，會有“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”，怎樣理解這種心情 ？
這是一種很微妙的審美心態(tài)，正如：上網(wǎng)聊天 兩個人未曾謀面，卻在網(wǎng)上相知相交，情深日篤，直至朝思暮想，此時此刻，假如是你‘你會怎么辦呢？是希望和對方見面嗎？
生：害怕，恐懼
生：怕來了一頭恐龍！
由此可見，真正怕的應(yīng)該是現(xiàn)實會打碎原有的想象。作者對維納斯的欣賞也已經(jīng)形成了一種定勢，他怕新的形象會影響原有的欣賞模式。
7.為什么我會對真正的原形那么惱火？
作者認為，真正的原形，有手臂的維納斯，遠沒有雙臂殘缺的維納斯那樣富有無比神妙的整體美。從藝術(shù)性上說，應(yīng)該肯定的，不是有手臂的原形，倒是雙臂殘缺的維納斯。一旦真正的原形出現(xiàn)在面前，一旦由殘缺而產(chǎn)生的美感喪失殆盡，那倒是令人惱火的。
8.作者以上所表現(xiàn)出來的態(tài)度都是建立在什么基礎(chǔ)上，用文中的話作答。
答：“以藝術(shù)的名義”，他認為自己排斥所謂的“原形”，不是出于個人好惡，而是對“兩件”作品的藝術(shù)價值進行衡量后得出的判斷。
�。ǘ�、中心論點第二方面
�、派厦嫖覀兯懻摰氖恰盀槭裁幢仨毷ルp臂”，再仔細研究一下作者的中心論點好象不止這一層，大家看看這句話還包含了一個什么問題。
答：“為什么失去的必須是雙臂？”
其實全文就是圍繞這兩個問題展開的，開始我們已經(jīng)找過跟第一個問題相關(guān)的重要語句，我們可以發(fā)現(xiàn)它們集中在1-5段，那么另外兩個段落講的是不是第二個問題呢？瀏覽一下，迅速回答我。（是）請告訴我能證明你的答案的重要語句。
答：除了兩條胳膊之外，其他任何部位都喪失不得。
為什么喪失的部位必須是兩條胳膊呢？
�、� 那么你可不可以在這兩段中找到答案呢？
答：這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。
正相反，正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲。
* 怎么理解這些話？比如：我國古代神話中的一個女神仙，她以手多著稱，（生答：千手觀音），她有這么多的手，這些手都在干什么呢？有的手也許在托著一個花瓶，有的手也許在捏著佛珠，有的手也許在拿著一個手機，因為手太多了，因此，有的手沒東西可拿，只是在迎風招展，但是大家不知道有沒有發(fā)現(xiàn)，即使她有一千只手，也數(shù)的盡，看得透，但是如果她把手遮起來，藏在她的衣袖里，又有誰知道她有多少只手呢？
再如金庸、古龍里武俠人物，‘整天把武器掛在身上的人，與從不讓人看見他的刀的小李飛刀比起來，那個給你沖擊更大呢？現(xiàn)在如果你按照你心目中最完美的樣子去復(fù)原，滿意的是你個人，別人未必會喜歡，但如果不復(fù)原，則皆大歡喜，對不對？何止是對啊！簡直是太好了，現(xiàn)在我都恨不得把我的手臂也砍下來了�。ㄍ暾偻昝溃�
但是仔細想想，作者的話也不免有些武斷，比如前文所說的勝利女神。
四、小結(jié)
經(jīng)過對“斷臂維納斯”藝術(shù)的分析，我得到了兩點感悟：
一是藝術(shù)創(chuàng)作注重虛實相間，“形體的殘缺”不等于藝術(shù)的殘缺，有時恰恰相反，形體的殘缺會鑄就“藝術(shù)的完整”；
二是藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間，在藝術(shù)創(chuàng)作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術(shù)品獲得更久遠的生命力。這也就是藝術(shù)上“以無勝有、以少勝多”的原則。
這種藝術(shù)手法在我們偉大的傳統(tǒng)文化中也被運用的淋漓盡致，從繪畫到音樂，到文學無不展現(xiàn)。
比如，我們上面說的國畫中的“留白”手法；另外還有音樂中的“此時無聲勝有聲”；在我國古詩中也有很多這樣的例子，比如我們經(jīng)常說美人“猶抱琵琶半遮面”或“沉魚落雁 ，閉月羞花”之類之類。
唐代賈島有一首〈〈尋隱者不遇〉〉：松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。
（讓學生來賞析）
明確：妙在“云深不知處”，倘使改為“只在此山中，嶺后石頭上”，則成村夫俗語。
崔護也有一首〈〈題都城南莊〉〉：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風�！�
�。ㄗ寣W生賞析）
明確：動人之處在于留下的遺憾和懸念，如事情成為“人面已到山后去，騎驢迎來不宜遲”，就簡直是趙本山演的小品了。
《紅樓夢》中描寫林黛玉形象：“兩彎似蹙非蹙 煙眉，一雙似喜非喜含情目……嫻靜時似矯花照水，行動處似弱柳扶風�！泵啦豢裳缘男Ч麃碜蕴搶懀碎g沒有誰可以扮演林黛玉，她只能活在讀者心中。
六、 共勉 藝術(shù)鑒賞是一個無限大的空間，任人依自己的眼力和心界在這一空間蘅定自己的水準。人的文化水平高低、心胸寬狹、人格優(yōu)劣都在藝術(shù)鑒賞中毫無遮攔地顯露出來。
18米洛斯的維納斯 篇6
教學目標：
1.抓住關(guān)鍵語句，理解文章所表達的思想。
2.整體把握文章的內(nèi)容。
3.學習聯(lián)系上下文對疑難問題進行探究的方法。
4.通過閱讀本文，提高自我審美修養(yǎng)。
教學過程：
一、教學導(dǎo)入 ：（從欣賞維納斯雕像進入新課）
二、作者與維納斯雕像介紹：
清岡卓行，1922年生于中國大連市，就讀于東京大學，日本當代詩人、小說家，法政大學教授。1969年以短篇小說《洋槐林立的大連》獲芥川獎，1984年獲現(xiàn)代詩人獎。其它作品有《早晨的悲哀》、《大海的眼睛》等。
，又稱“米洛斯的阿佛洛狄忒”，大理石雕，高204厘米。相傳是古希臘亞力山德羅斯于公元前150年至前50年雕刻的。在古希臘神話中，阿佛洛狄忒是愛與美的女神。羅馬神話中稱維納斯。掌管人類愛情、婚姻、生育以至一切動植物的生長繁殖。生于海中，以美麗著稱。其雕像于1820年發(fā)現(xiàn)于希臘米洛斯島，為半裸全身像，面容俊美，身材勻稱；衣衫滑落至髖部，雙臂殘缺，仍展示出女性特有的曲線美，顯得端莊而嫵媚。
選自《當代世界名家隨筆》，作者清岡卓行抓住維納斯殘缺的雙臂展開議論，提出了維納斯雙臂殘缺不但不遺憾，相反是“借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”，“是向著無比神妙的整體美的奮然一躍”的觀點，見解獨到，分析說理有很強的說服力。
三、解釋詞語，并給加點的字注音：
攫住 出神入化 發(fā)掘 矯揉造作 標新立異 贅言 豐腴 不可思議
銷魂 勾魄 胳膊 順理成章 迥然不同 回溯 精美絕倫 馳騁 饒有興趣
四、速讀全文，劃分層次并概括段意。
明確：全文分三個部分。第一部分（1－3）：開篇點題。第二部分（4－5）：闡明關(guān)于復(fù)原的兩條已經(jīng)丟失的胳膊的方案全是些奇談怪論。第三部分（6－7）：說明了喪失的部位為什么必須是兩條胳膊而非其他的原因。
五、課文分析
（一）閱讀第一部分，思考：
1.作者對維納斯雕像持怎樣的觀點？“一個奇怪的念頭”所指是什么？“攫住”一詞你認為用得好嗎？
明確：觀點是“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。”“一個奇怪的念頭”也就是指作者的觀點；“攫住”一詞自然用得很好，顯得有力，表明這個念頭很強烈。
2.為什么說“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”？
明確：即因為“人們稱為美術(shù)作品命運的、同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品”。
3.為什么說維納斯把她那條雙臂是“巧妙地”遺忘在故鄉(xiāng)或者別的地方了？
明確：“巧妙”是說她借舍棄部分而獲取了完整的偶然追求。也就是用缺陷美的方式達到了對整體美的追求。
4.怎樣理解文中“我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫無矯揉造作的飛躍，也認為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”一句？
明確：在農(nóng)人無意的發(fā)掘中失去了兩條有由大理石雕刻成的美麗臂膀，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，即那失去了的雙臂濃濃地散發(fā)著一種難以準確描繪的神秘氣氛，深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢，向人們暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂。盡管這藝術(shù)效果一半是由偶然產(chǎn)生的，然而這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。
5.為什么說維納斯是“一個美的典型”？
明確：無論……使人百看不厭。
6.人們?yōu)槭裁磿底浴拔窇謨蓷l一覽無遺的胳膊會重新出現(xiàn)在這座雕像上”“哪怕那是兩條如何令人銷魂勾魄的玉臂”？
明確：因為這種局部美的獲得反而損害了那種由偶然產(chǎn)生的整體美，使雕像失去了神秘氣氛和多種多樣可能性的生命之夢。
�。ǘ┓治龅诙糠郑�
1.“我”為什么認為復(fù)原維納斯胳膊的方案是“倒人胃口的方案”？
明確：因為這些恢復(fù)破壞了已經(jīng)起到的藝術(shù)效果，引起了質(zhì)的變化，反而使維納斯雕像失去了整體的完整的美。
2.怎樣理解“當藝術(shù)效果的高度本身已經(jīng)迥然不同之時，……轉(zhuǎn)移到另一個不同對象上去呢”這句話？
明確：其意思是說，復(fù)原方案將使維納斯雕像變成另一個雕像，因為人們已經(jīng)認同了斷臂維納斯的藝術(shù)魅力，不可能再轉(zhuǎn)而從內(nèi)心去認同一個“完整”但藝術(shù)效果反而欠缺的維納斯雕像。
3.“我閱讀著這方面的書籍”中“這方面”指什么方面？“我”有何以會有“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”？
明確：指寫著人們從考證的角度，從想象的角度，提出的形形色色的復(fù)原方案等內(nèi)容。“我”所以恐懼、空虛，是因為選擇出來的任何一種形象，根本就不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感，復(fù)原就意味著要失去一個最美的維納斯雕像。
4.對“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，……用的正是藝術(shù)的名義”一句的理解是什么？
明確：作者不希望有真正的原形出現(xiàn)，因為它會破壞斷臂的維納斯的神秘美，所以為了維護真正的藝術(shù)，要堅決反對復(fù)原的任何方案。
（三）分析第三部分：
1.為什么說“除了兩條斷臂外，其他任何部位都喪失不得”？
明確：因為喪失了任何其他部位，都不會產(chǎn)生神秘氣氛與想象的空間，反而有損雕像的整體美，那么，這座雕像就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。
2.作者認為，為什么喪失的部位必須是手呢？
明確：因為手在人的存在中具有某種象征意義，維納斯丟失了她的雙臂，才奏響了追求困難存在的無數(shù)雙手的夢幻曲，也就是才使人們產(chǎn)生了各種想象，而這正是藝術(shù)的美麗所在。
六、小結(jié)
清岡卓行認為，維納斯為了秀麗迷人，必須失去雙臂。你們的看法呢？ （學生討論）
七、布置作業(yè)
請同學們以《我心中的維納斯》為題，各抒己見，寫一篇600字左右的文章。
18米洛斯的維納斯 篇7
課時：1（一課時進行完需要學生充分的預(yù)習與教師最充分的準備。教師參閱《青年審美手冊》、《美學散步》）
方法：充分發(fā)揮學生主動性
授課過程：
一、 導(dǎo)入
米洛斯：出土維納斯的希臘小島。
維納斯：羅馬神話中掌管人類愛情、婚姻、生育以及一切動植物的生長繁殖的女神，在希臘神話中名為“阿弗洛狄忒”。維納斯雕像，相傳為古希臘藝人雕刻。
讀P48《斷臂的維納斯》后，欣賞扉頁圖象。
二、 整體感知
讀課文，文章用空行的方法分三個方面談了自己的觀點：
1、“無臂”神秘；
2、“有臂‘的局限；
3、失去的只能是雙臂；
三、 重點語句分析
1、 她是為了自己的麗姿，無意識地隱藏了雙臂，為了漂向更遠更遠的國度，為了超越更久更久的時代。
2、 那失去的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深孕育著多種可能性的生命之夢。
3、 維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲。
……
四、 哲理引申
1、 藝術(shù)——注重虛實相間
如國畫中的“留白”藝術(shù)；如音樂中的“此時無聲勝有聲”；
如唐詩：松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。（賈島）妙就妙在“云深不知處”，倘使改為“只在此山中，嶺后石頭上”，則成村夫俗語。
《紅樓夢》中描寫林黛玉形象：“兩彎似蹙非蹙 煙眉，一雙似喜非喜含情目……嫻靜時似矯花照水，行動處似弱柳扶風。”美不可言的效果來自虛寫，人間沒有誰可以扮演林黛玉，她只能活在讀者心中。
2、 生活——缺憾也是一種美
四大美女各有缺陷；美玉微瑕；梁祝愛情成千古絕唱。
唐詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風�！眲尤酥幵谟诹粝碌倪z憾和懸念，如事情成為“人面已到山后去，騎驢迎來不宜遲”，就簡直是趙本山演的小品了。
五、 作業(yè)
你對課文的見解如何評價，在生活中或閱讀中有過這方面的感悟嗎？寫一篇小文章談自己的認識。
18米洛斯的維納斯 篇8
指導(dǎo)思想：以《米洛斯的維納斯》為教學對象，激活文本中的藝術(shù)審美元素，營造一種具有審美情調(diào)的、充滿人情味的課堂情境。充分體現(xiàn)學生的主體地位，注重學生語文素養(yǎng)的整體提高。在教學中注重用音樂營造氛圍，使學生在誦讀、探究的過程中，逐步提高感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)人文情懷。以學生為主體，嘗試自主、合作、探究、體驗的方法，實現(xiàn)知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的三維目標教學設(shè)計理念：《米洛斯的維納斯》是日本當代詩人、小說家清岡卓行的一篇隨筆，語言中散發(fā)著作者的審美靈氣，彰顯作者的美學主張和審美理念�！皻埲笔峭昝赖闹翗O，是美的最高形式”這樣一個美學觀點在維納斯身上得到充分的體現(xiàn)，給人以美的熏陶�！案腥诵恼吣跚椤！� 學生欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言，再結(jié)合學情，采用整體感知、研讀賞析、走出藝術(shù)直面人生的教學環(huán)節(jié)，層層深入。課堂設(shè)計以學生自主探究為主，教師點撥為輔，并結(jié)合寫作訓練，真正讓學生體會殘缺美的內(nèi)涵和意蘊，并能聯(lián)系生活當中的人生缺憾，獲得對人生獨有的情感體驗和有益啟示，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力，提高對文學作品的鑒賞能力。
教學目標： 1、理解作者觀點。 2、領(lǐng)會缺憾之美，培養(yǎng)人文情懷。
課前準備 ：引導(dǎo)學生查閱資料，了解斷臂維納斯雕像的特征和有關(guān)傳說，把握維納斯雕像的形體美。
教學過程：
師：上課！同學們好�。曇艉榱粒�
生：老師好！
師：（平和，親切地）同學們，上課之前，先讓我們欣賞這樣一張圖片（梁山伯與祝英臺死后化蝶）。（同時播放曲子《化蝶》，同學們一下子被圖片和曲子吸引住了，表現(xiàn)出很強的好奇感�。�
師：大家知道這個愛情故事嗎？
生：《梁山伯與祝英臺》
師：同學們，這個愛情故事圓滿嗎？
生們：不圓滿�。ㄒ徊糠謱W生）
生們：圓滿�。ù蟛糠謱W生）
師：哪一位同學能告訴我：為什么你認為它不圓滿呢？
生：梁山伯與祝英臺，有情人不能終成眷屬，雙雙殉情，結(jié)局很悲慘。
師：說得很好，很有見地。哪一位同學能告訴我：為什么你認為它圓滿呢？
生：梁山伯與祝英臺死后，雙雙化為蝴蝶，比翼雙飛。活著沒能在一起，死后卻能長相廝守了。
師：這位同學的觀點很新穎，也很有說服力。不錯，人們運用想象彌補了現(xiàn)實世界的缺憾。在文學藝術(shù)欣賞中，想象是一種重要的鑒賞手段。日本小說家清岡卓行運用想象從斷臂的維納斯身上發(fā)現(xiàn)了無窮的美感。今天，就讓我們沿著清岡卓行的筆墨一起走近《米洛斯的維納斯》。（屏幕出示課題）
師：（出示斷臂的維納斯圖片）這尊維納斯的雕塑雖然失去了雙臂，但其他部位卻依然給我們以強烈的美感。大家說說它美在哪里�。看蠹彝乐g可以討論一下。
生：有光潔的肌膚。
生：俊美的秀顏。
生：豐腴的前胸。
生：流暢的曲線。
生：勻稱的身材。
生：高貴的氣質(zhì)。（同學們七嘴八舌，踴躍發(fā)表自己的看法）
師：大家說的都很準確，維納斯顯得高貴、典雅和超凡脫俗。大家從存在中欣賞到了美，而青岡卓行卻從維納斯失去的雙臂中，發(fā)現(xiàn)了無窮的美感。讓我們走進文本，去探尋清岡卓行那獨特的視角。
師：請同學們朗讀2—3段，理解作者的一個奇怪的念頭——維納斯為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。請同學聽我口令：抬頭，挺胸，收腹，伸出雙臂，拿起課本，大聲朗讀。
師：好，大家讀得很有氣勢。同桌之間討論作者的一個奇怪的念頭——維納斯為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。在原文中找到支撐作者觀點的句子。
師：（走到學生中間，和同學們交流觀點和看法）
師：好。哪位同學找到了，大聲的讀出來。
生：她是為了自己的麗姿，無意識地隱藏了那兩條玉臂，為了漂向更遠更遠的國度，為了超越更久更久的時代。對此，我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。
生：“那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢�！�
生：“出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，向人們暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂�！�
生：“這卻是向著無比神妙的整體美的奮然一躍呀！”
師：以上四位同學在繁雜的文字中，迅速找到有效信息，具有很強的文字篩選能力。讓我們用掌聲鼓勵他們！（師生鼓掌）
師：哪位同學用自己的語言，將這四位同學的觀點整合一下。
生：這恰到好處的缺損給人豐富的想象余地，散發(fā)著一種神秘的氣氛，深深地孕育著具有多種可能性的生命之夢，，顯示了一種“驚人的調(diào)和”，留下了一個永恒的誘惑。
師：太棒了。（師生自發(fā)為這位同學鼓掌）
師：（出示幻燈片：斷臂的維納斯）“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。”維納斯原本確實是有一雙手臂的，請大家充分發(fā)揮想象，復(fù)原你心目中的維納斯。 大家討論，設(shè)計維納斯的造型，到講臺前表演。
生：（思考）
生：維納斯是掌管生育的女神，所以我認為她應(yīng)該手抱一個嬰兒。（學生做了一個懷抱嬰兒的動作）（學生鼓掌）
師：大家猜一下，這個嬰兒最有可能是誰�。浚▽W生討論，我做了一個射箭的動作）
生：（豁然開朗）丘比特。
師：對，丘比特是愛神維納斯和戰(zhàn)神阿瑞納斯的兒子。
生：從維納斯雕像半裸的形象來推測，我認為應(yīng)該是剛洗完澡，一手扶著浴室的門框，一手提著滑落的衣裙。（學生做了一個斜靠在門框的動作，含情脈脈）生笑，課堂氣氛進一步活躍，學生積極發(fā)表看法。
生：（一只手撐在腰部，一只手舉過頭頂，伸向遠方。）
師：怎么看都像國家領(lǐng)導(dǎo)人。（學生大笑）
師：但大家要記住，維納斯是古希臘神話中愛和美的神，她不是國家領(lǐng)導(dǎo)人。
生：(兩位同學配合)一只手搭在情人的肩膀上，一只手拉著情人的手，含情脈脈的看著戀人的臉。（兩位同學按上述動作依偎在一起）生笑，整個課堂沸騰了。
師：我很佩服大家的想象力，和出眾的表演才華，建議剛才的幾位同學將來不妨向演藝方向發(fā)展。
師：（出示幻燈片：復(fù)原的維納斯）大家比較一下，哪一尊更美�。�
生：（不假思索，齊聲喊）斷臂的維納斯。
師：請大家迅速瀏覽第四自然段，找到它的理論依據(jù)。（生默讀第四自然段）
師：大家一起讀出這句話。
生們：這一方是包孕著不盡夢幻的“無”，而那一方卻是受到限制的、不充分的“有”，哪怕它是何等地精美絕倫。
師：很好。（出示幻燈片）“有” 限制思維，束縛想象力； “無” 馳騁想象，包孕不盡夢幻
師：同學們，假如維納斯失去的不是雙臂，而是身體的其它任何一個部位，她還會具有這種變幻無窮的美感嗎？
生們：不會。
師：為什么呢？譬如說，眼睛被捅壞了一只，怎么樣？
生們：那是加勒比海盜。
師：大家覺得她美嗎？
生們：不美。
師：如果維納斯眼睛被捅壞了，鼻子缺落了，或是乳房被擰掉了，會怎么樣？
生：就失掉了它的魅力，就放射不出變化無窮的生命光彩了。
師：很好！，大家歸納的很準確�？磥砣笔怯袟l件的，并不是所有的殘缺都能產(chǎn)生美的藝術(shù)效果。
師：那為什么喪失的部位必須是兩條胳膊呢？我起個頭，請大家一起朗讀文章的最后一段�！盀槭裁磫适У牟课槐仨毷莾蓷l胳膊呢？”起
師：朗讀聲音洪亮，有默契感。請大家根據(jù)文章最后一段的內(nèi)容思考這樣一個問題：人要和外界進行感情交流，主要通過哪種手段？
生：手。
師：大家討論：手在人們?nèi)粘Ｉ町斨杏心男┣ё內(nèi)f化的作用呢？
生：表達感情離不開手。譬如說，擁抱，愛撫等。
生：人際交往離不開手。譬如說，握手，打招呼等。
師：那咱倆就握握手吧。（學生很開心）
生：衣食住行離不開手。譬如說，洗衣，做飯，寫作業(yè)等。
師：看來你是一位很勤快的學生。
師：（我伸出手，做了一個請一位男生起來回答問題的動作）
生：（那位男生站起來，等我提問）
師：謝謝你，請坐！我的目的達到了。（那位同學一臉的茫然）
生：（同學們沉默了片刻，接著爆發(fā)出開心的笑聲和熱烈的掌聲）
師：手的姿勢固定了，它的含義也就固定了，從而限制住了我們的想象力，是不是？
生：是。
師：手是人同世界、同他人或者同自己進行千變?nèi)f化交涉的媒介物，一旦媒介物變得明確了，它的美也就被限制了，范圍由無限轉(zhuǎn)為單一，限制了人的想象力。米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲。
師：藝術(shù)作品中維納斯的缺憾，給我們以不盡的美感和無窮的想象；而生活當中的缺憾，帶給我們更多的是一種心靈的震撼，我們該怎樣面對人生的缺憾呢？好，讓我們進入下一個環(huán)節(jié)：走出藝術(shù)，直面人生，奏響人生命運交響曲。（出示幻燈片 ：劉雪手術(shù)后的照片，配有文字：“截肢后的第一句話是：‘爸爸，幫我找個老師補課�！辈⒉シ咆惗喾业摹睹\交響曲》）
師：（伴著貝多芬的《命運交響曲》）畫面上的這個小姑娘叫劉雪，在五月十二日四川汶川大地震中，她的雙腿因嚴重壓傷而被迫截肢。她的左腿齊根被截，右腿從膝蓋以上被截。用白色的紗布包裹的粗粗大腿是那樣的觸目驚心。當她醒來后，不是哭喊，不是吵鬧，而是輕聲說：“爸爸，幫我找個老師補課。” (此時，有的學生已經(jīng)哽咽了!)
師：大家覺得劉雪美不美？
生們：（齊聲喊）美！
師：這是對命運的一種抗爭。她的堅強，讓無數(shù)人為之動容。此時此刻，我想大家心中對人生中的缺憾都有了新的認識；也或許有很多話想對劉雪說。請同學們以“面對人生的缺憾”為話題，或以“劉雪，我想對你說”為題，寫一段文字。
師：我找一位同學在黑板上寫。其他同學在下面寫，五分鐘后，找同學到講臺前演講。（生開始寫）
生：（一男生的板演）生活是一望無際的大海，人便是大海上的一葉小舟，大海沒有風平浪靜的時候，所以，人也總有歡樂，也有憂愁，更有甚者不得不面對人生的缺憾。 面對殘缺人生不斷超越自我 也許勝與敗在我們的腦海里已經(jīng)不算什么了!不在乎這點肢體的殘缺,在乎的是我們能不能經(jīng)受住這次人生的巨大考驗！誰能放下自己的心中的缺憾，就能見到最美麗的彩虹；誰能微笑著想多為他人奉獻多一點而不是只顧及自己，就會收到天使意外的照顧。堅強面對一切，勇敢的前進。絕不放棄自己殘缺的人生。
生：（一女生的臺前演講）劉雪，你好，當看到你照片的第一眼，我的整個心靈被震撼了。僅僅用“逆境”二字已難以形容你當時的處境。但你卻微笑著面對，笑得那樣天真，仿佛一切都未發(fā)生般地云淡風輕。您醒來后第一愿望：“爸爸，幫我找個老師補課�！弊屛易詰M形穢�；蛟S劉雪你不是所有人中最勇敢的一個，但你卻是以最從容的態(tài)度面對災(zāi)難的英雄。請允許我用英雄來稱呼你這個年僅14歲的女孩吧，因為你的勇敢與堅強，是許多成年人都無法做到的。 謝謝你，劉雪，你的堅強給予了我們許多人一種力量。這種力量會讓我們沉著地面對人生中的各種危機，會讓我們排除萬難，走向成功。 劉雪，你很堅強，向你學習，祝你早日康復(fù)！ …… （同學們?yōu)樗麄兊木恃葜v鼓掌！）
師：生命中的缺憾并不可怕，可怕的是失去了面對缺憾的勇氣和戰(zhàn)勝挫折的信念。
師：（出示幻燈片）送給大家一首詩《殘缺也是一種美》，與大家共勉。（同時播放《恩雅牧羊人之月》曲子伴奏）我起個頭，大家一起朗誦。“殘缺也是一種美”起。殘缺也是一種美早晨因太陽沒有升起才有了晨曦，黃昏因太陽落山才有了夕陽，晚上因有圓缺才有了月牙，霧天因少了陽光才有了朦朧。事物本身都是殘缺的，然而殘缺更顯其美的質(zhì)樸。完好無損、十全十美，只是一種虛幻的夢境。 愛他們吧，殘缺不是他們的過錯，是因為上帝的不公! 愛他們吧，拋棄他們是在褻瀆自己的心靈! 讓我們都來做一棵大樹，為他們的生活撐起一片愛的綠蓬。（生朗誦的聲音洪亮，情感飽滿）
師：雖然“完好無損、十全十美，只是一種虛幻的夢境”，但我希望在座的每一位同學，都一生平安，不要留下任何的人生缺憾。（同學們自發(fā)鼓掌）
師：下課，同學們再見�。曇艉榱�，態(tài)度和藹可親）
生們：老師再見！
教學反思：《米洛斯的維納斯》采用誘思探究教學法，緊扣語文新課改理念，創(chuàng)設(shè)了良好的學習情境，營造了寬松、和諧、民主的學習氛圍，最大限度地調(diào)動學生的積極性，給學生自由發(fā)展的空間，讓學生真正成為學習的主人。做一次“一千個讀者便有一千個哈姆雷特”式的開放式的探究學習。一堂課的開課，猶如小提琴演奏，第一個音符就定下了樂曲的音調(diào)。上課也是如此，第一錘應(yīng)敲在學生的心靈上，像磁石一樣把學生牢牢吸引住。導(dǎo)入時的配樂《化蝶》和圖片，為學生創(chuàng)設(shè)了良好的學習氛圍，使學生情不自禁地進入課文情境。小組討論最大限度地活躍了學習氣氛，調(diào)動群體合作學習的積極性、主動性，相互間進行智力啟迪和互補。通過演講、表演等形式，為每個學生提供表現(xiàn)自我的機會。抓住學生討論中的最佳契機，適時加以鼓勵、點撥。如有爭議的或帶有共性的問題再作集體指導(dǎo)，培養(yǎng)學生篩選、分析和整合語言信息的能力。聯(lián)系四川汶川地震，插放圖片，播放貝多芬的《命運交響曲》，創(chuàng)設(shè)學習情境，讓學生感受人文情懷。通過本節(jié)課，學生體驗到了生命的脆弱，也學會了如何面對人生的缺憾：堅強的意志，樂觀的人生態(tài)度和必勝的信念。學生的收獲和有所感悟是對老師最大的激勵。面對著那一雙雙神采飛揚的眼睛，一顆顆青春蕩漾的心。我想，那種禁錮學生思維、束縛學生手腳的灌輸式教育真的應(yīng)退出歷史舞臺了。在課改的大潮中，愿我們每一位教師都爭做時代的弄潮兒，以智慧作槳，理想作帆，載著學生去尋求知識，放飛心靈。
18米洛斯的維納斯 篇9
●教學目標
知識目標
1.把握全文，研究探討文章主旨。
2.結(jié)合語境，理解文中含意深刻的語句。
能力目標
1.培養(yǎng)學生在閱讀中抓關(guān)鍵詞語來把握文意，分析思路，領(lǐng)會文章主旨的能力。
2.領(lǐng)悟文中闡述的美學觀點，提高生活中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力。
德育目標
樹立正確的人生觀、價值觀、執(zhí)著地熱愛生活、熱愛美。
●教學重點
1.結(jié)合關(guān)鍵語句理清文章思路。
2.深刻探討文中含意深刻的語句及作者表達的情感。
●教學難點
1.掌握文章三部分之間的有機聯(lián)系。
2.理解關(guān)鍵語句中關(guān)鍵詞語的含義。
●教學方法
1.提問法(采用追加問的方法，層層激疑，在師生的問答中，掌握各部分內(nèi)容，理清文章思路)
2.討論法(給學生留出討論時間，在自由討論中，各抒己見后達成共識，理解含意深刻的句子)
●教具準備
“維納斯塑像”掛圖一張；多媒體投影；課文朗誦帶及錄音機。
●課時安排
1課時
●教學步驟
一、導(dǎo)語設(shè)計
出示“維納斯塑像”掛圖。
美，一個古老的話題，它伴隨著人類文明，像一本生動的教科書。那到底什么是美呢？怎樣才算美呢？“沉魚落雁，閉月羞花”的女人，我們說她美；“淚光點點，嬌喘微微”的女人，我們亦說是一種美；建筑史上的奇跡，意大利的比薩斜塔，我們說它美。更有甚者，米洛斯雙臂殘缺的維納斯在人們的眼里也是一種美的展示，這是為什么呢？下面，就讓我們在日本當代作家清岡卓行的《米洛斯的維納斯》一文中揭開謎底吧！
二、解題
米洛斯的維納斯，又稱“米洛斯的阿佛洛狄忒”，是希臘神話中的愛與美的女神。相傳是古希臘藝人雕刻的。雕像于1820年發(fā)現(xiàn)于希臘米洛斯島，為半裸全身，面容俊美，身材勻稱，衣衫滑落至髖部。引人注意的是她雙臂的殘缺，雖給世人帶來無限惋惜，但同時又成了歷代藝術(shù)家、哲學家、文學家永談不衰的話題。本文的日本作家清岡卓行，以其獨到新穎的藝術(shù)感受力，從美神肩下本應(yīng)伸展或彎曲的兩條玉臂的空蕩處放飛想象，揮灑筆墨，縱情謳歌維納斯極至的美麗，謳歌人類精湛的藝術(shù)創(chuàng)造力。
三、研習課文，探討文章主旨
1.放課文錄音，學生邊聽邊找出作者的基本觀點。
明確：作者的基本觀點是“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂�！�
2.具體研習第一部分
(1)指定一名學生朗讀第一部分。
(2)提問：維納斯雙臂的失去給了作者怎樣的感受?他是怎樣具體闡釋這種感受的?
學生思考后，明確：作者的感受是：“這是一次從特殊向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”，“一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”。
具體闡釋為：“那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準確描繪的神秘氣氛”，“正深深孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”，“出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，向人們暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂”，“是向著無比神秘的整體美的奮然一躍”。
(3)讓學生用自己的話概括本部分的內(nèi)容。
明確：維納斯雙臂的偶然喪失卻產(chǎn)生了整體美的藝術(shù)效果，給了人們一種整體美的藝術(shù)感受。
3.具體研習第二部分
(1)教師范讀第二部分
(2)提問：作者對復(fù)原維納斯雙臂的方案有什么看法和感受?
明確：作者認為這些方案“全是些倒人胃口的方案”“全是些奇談怪論”，“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”，“我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形”。由此看出，作者對恢復(fù)雙臂方案的極端厭惡。
(3)提問：用文中原話談?wù)勛髡弋a(chǎn)生如上感覺的真正原因是什么。
明確：“這一方是包孕著不盡夢幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的，不充分的‘有’�！笨梢�，失去雙臂的維納斯格外迷人，散發(fā)著夢幻般的色彩，而復(fù)原雙臂的維納斯卻根本不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感。
復(fù)原雙臂 受到限制 失去“喪失”美感
(4)讓學生用自己的話總結(jié)本部分內(nèi)容。
明確：作者從反面論述復(fù)原雙臂后的維納斯在藝術(shù)效果上會受到很大的限制，其美感遠不及“喪失”的美感。
4.具體研習第三部分
(1)學生集體朗讀第三部分。
(2)提問：假如說維納斯失掉的不是胳膊而是身體的其他部分，那么她的藝術(shù)效果又將會是怎樣的?(用原文回答)
學生思考后，明確：“這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了�！�
(3)提問：為什么只有失去“雙臂”，才會放射出變幻無窮的生命光彩呢?
明確：因為“雙臂”，確切些說是“手”，它“是人同世界、同他人或者同自己進行千變?nèi)f化交涉的手段”，“是這些關(guān)系的媒介物，或者是這些千變?nèi)f化交涉的原則性方式”，“反過來，米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲。”通俗地講，失去雙手恰好給了人們想象的空間，使人們想象出她以各種多樣形式出現(xiàn)的雙手所帶來的魅力。
板書：必失雙臂 生命光彩 才能有夢幻曲
5.學生討論：文章三部分內(nèi)容之間的關(guān)系。
明確：文章第一部分從正面論述失去雙臂卻能帶來整體美的藝術(shù)效果。第二部分，從反面論述復(fù)原雙臂的維納斯反而不會超越“喪失”的美感。第三部分則用雕塑美學理論來側(cè)面探討米洛斯的維納斯必須失去“雙臂”才可能存在夢幻曲。除此之外，失去肉體的任何一部分都不可能產(chǎn)生此效果，也就是說并不是隨意的缺失都會形成“美”。這樣更增強了作者觀點提出的堅定性。
6.讓學生用自己的話概括文章的主題。
明確：文章通過多方面(正面、反面、側(cè)面)的論述闡明了“米洛斯的維納斯”“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”的觀點。這意在說明雙臂的失去雖然是一種遺憾，但更能給人帶來一種真正的藝術(shù)魅力——“缺憾”美或“喪失”美。同時，作者的新穎觀點也觸動開闊了人們對美認識的新視野。
四、結(jié)合語境，探討和欣賞文中意義深刻的語句
學生質(zhì)疑，教師激疑，師生共同探討下列句子含意。(用多媒體投影句子)
1.如何理解“也就是說，使人不能不感到，這座喪失了雙臂的雕像中，人們稱為美術(shù)作品命運的，同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品�！边@句話中加點詞語及整句話的含意。
明確：結(jié)合下文來看，“美術(shù)作品命運”是指觀賞者留下回味余地和想象空間的藝術(shù)表現(xiàn)手法�！澳承〇|西”應(yīng)指欣賞者對殘臂造型的美麗想象，即所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。如后文所說的“散發(fā)著一種難以準確描繪的神秘氣氛”“孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”“暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂”。
這句話的含意主要是，由于雙臂殘缺，反而給人馳騁想象的空間，想象出無數(shù)雙秀美的玉臂，殘缺造成了神秘的氣氛，種種虛像絕妙地烘托著這尊雕像。這種“喪失”的美感與創(chuàng)作者是毫無關(guān)系的。藝術(shù)效果決定美術(shù)作品的命運，維納斯神奇的藝術(shù)效果提升了這尊雕像的藝術(shù)價值，使她超越時空，走向世界，走向永恒，成為不朽的杰作。
2.如何理解“我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。”這句話。
明確：這是一句哲理性的闡釋，如果手臂完好無損，無論多么美妙，也只是一種特定的形態(tài)，是受到它自身造型限制的“特殊”。手臂殘缺，則能喚起人們無窮的想象，想象出無數(shù)雙秀美的玉臂，那是不定型的“普遍”和“完整”。維納斯喪失雙臂，在藝術(shù)效果上，是一種質(zhì)的飛躍。
3.如何理解“人們只要一度被這種神秘氣氛所迷，必將暗自畏懼兩條一覽無遺的胳膊會重新出現(xiàn)在這雕像上。哪怕那是兩條如何令人銷魂勾魄的玉臂!”一句話。
明確：這句話的含意是，雙臂殘缺的維納斯具有“喪失”的美感。迷人的神秘氣氛，如果一旦復(fù)原，就沒有這種美感和氣氛了，欣賞價值差遠了。
4.解讀“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對此無法再持一絲懷疑而只能相信時，那我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義�！币痪洹�
明確：作者認為，真正的原形，有手臂的維納斯，遠沒有雙臂殘缺的維納斯那樣富有無比神妙的整體美。從藝術(shù)性上說，應(yīng)該肯定的應(yīng)是雙臂殘缺的維納斯。
5.解讀“而背負著美術(shù)作品命運的米洛斯的維納斯那失去了的雙臂，對這些比喻、贊頌來說，卻是一種令人難以相信的諷刺�！币痪�。
明確：從前文看，人們很著重“手”的作用。而維納斯卻是因雙臂的殘缺才有了非凡的藝術(shù)效果。這樣看來似乎可以說是對上述觀念的嘲諷。
五、探究閱讀
問題：作者清岡卓行從出土的米洛斯的維納斯的斷臂談起，闡發(fā)了一番有關(guān)“缺憾的美感”的美學道理。其實，中外的藝術(shù)家很早就懂得這個道理并付諸實踐，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的作品。請同學們想一想，試舉幾例。
學生思考后自由發(fā)言。
學生甲：如畫家在畫“深山藏古寺”時，畫面上不出現(xiàn)古寺而只見和尚擔水沿山道而進的情景；畫家在畫“踏花歸來馬蹄香”時，畫面上不出現(xiàn)一朵花，而只畫馬蹄的周圍跟了許多蜜蜂；齊白石的一幅畫上，畫一根枯枝攀出，站立一只鳥，別無所有，卻能讓人感到環(huán)繞這只鳥的是一個無垠的空間和天際群星相接應(yīng)的神境。
學生乙：如雕塑作品中羅丹的《沉思》。這尊雕塑充分表現(xiàn)了一個思考者的深沉睿智，給人以無限遐想的空間。盡管羅丹很吝嗇地只將頭部刻畫出來，相對于完整的人體，無疑是不完整的，是有缺憾的；但它恰恰是“沉思”的核心和藝術(shù)主體的靈魂，也正體現(xiàn)了清岡卓行所說的“借舍棄部分來獲取完整的藝術(shù)之美”。
學生丙：布魯爾的《絕望的手》更能體現(xiàn)“缺憾”能夠使觀覽者產(chǎn)生無限遐想的觀點。藝術(shù)家為了表現(xiàn)人物的某種感情，通常是借助于人的面部表情和人的整個身姿動態(tài)的，而這部作品僅通過一只手使人感到此人正在你面前痛苦掙扎，而你卻無法對他進行幫助。這尊雕塑中“存在著同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品”。
六、課文總結(jié)
清岡卓行以其敏銳的眼光重新審視了歷來為人稱頌但又難以從正面述盡其美的維納斯，闡述了很多新穎的觀點�？梢哉f這篇文章真正從藝術(shù)的角度詮釋了米洛斯的維納斯何以有“斷臂美神”“美的缺憾”“殘缺美”等神秘的雅稱。同時，文章也啟發(fā)和激勵我們對藝術(shù)的熱愛，不斷提高我們的審美素養(yǎng)。
七、布置作業(yè)
假如你去買維納斯石膏像，商店有兩種：一種是雙臂殘缺的，一種是雙臂完好的。你準備買哪一種，為什么?試寫一篇短文談?wù)勛约簩Α皻埲薄迸c“完美”的認識。
●板書設(shè)計
●延伸閱讀
閱讀下文，完成文后各題。
科學與藝術(shù)，在人類文明的早期，本來是結(jié)合在一起的。大約從16世紀開始，科學進入了分門別類的研究，同時科學與藝術(shù)就隔膜起來。
分道揚鑣使兩者在各自的領(lǐng)域中取得輝煌的成就，同時也給兩者帶來困窘。一來，人的左腦專司邏輯思維功能，右腦則司形象思維功能和綜合功能，二者通過處于中間位置的結(jié)合胼胝而傳遞信息，相互作用。然而，一些潛入科學深宮或鉆入藝術(shù)象牙塔而目無旁顧的人，由于思維長期集中在一邊的腦半球內(nèi)進行，便易產(chǎn)生心態(tài)失衡，乃至心理畸形。英國偉大的物理學家牛頓就患有神經(jīng)過敏癥，荷蘭的偉大畫家梵高則患有抑郁癥。
也許是這種絕對分離，使科學家和藝術(shù)家都感到孤寂和厭倦，所以近百年來，許多科學家便涉獵于藝術(shù)，而不少藝術(shù)家也開始垂青于科學。結(jié)果，不僅有益于心靈的健康，而且有助于事業(yè)的創(chuàng)新。
科學和藝術(shù)的結(jié)合不僅給個體的科學家或藝術(shù)家?guī)砀Ｒ艉统删�，而且使科學群體和藝術(shù)群體呈現(xiàn)新的前景。正因為如此，當今的一些科學大師、藝術(shù)大師都力圖推翻科學與藝術(shù)之間人為的藩籬，實現(xiàn)二者的大融合。
科學與藝術(shù)各行其道，怎會走到一起？李政道先生的一席話可謂鞭辟入里：“藝術(shù)和科學的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力�？茖W和藝術(shù)是不能分割的，她們的關(guān)系是與智慧和情感的二元性密切關(guān)聯(lián)的。偉大藝術(shù)的美學鑒賞和偉大科學觀念的理解都需要智慧，而隨后的感受升華和情感又是分不開的。沒有情感的因素，我們的智慧能夠開創(chuàng)新道路嗎？沒有智慧，情感的因素能夠取得完美的成果嗎？藝術(shù)和科學事實上是一個硬幣的兩面。她們源于人類活動最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。”
1.對加點詞在文中的含義的理解，恰當?shù)囊豁検?/p>
a.“隔膜”“藩籬”貼切比喻事物之間不相通，不了解，存在障礙；“涉獵”“垂青”形象說明事物之間的相互關(guān)聯(lián)，相互重視。
b.“隔膜”“藩籬”形象說明科學和藝術(shù)的分離；“涉獵”“垂青”形象說明事物之間的相互關(guān)聯(lián)，相互重視。
c.“隔膜”“藩籬”貼切比喻事物之間不相通，不了解，存在障礙；“涉獵”“垂青”生動說明科學和藝術(shù)開始再度結(jié)合。
d.“隔膜”“藩籬”形象說明科學和藝術(shù)的分離；“涉獵”“垂青”生動說明科學和藝術(shù)開始再度結(jié)合。
2.第二段，作者用牛頓患神經(jīng)過敏癥，梵高患抑郁癥的事例，主要說明了什么？解釋正確的一項是
a.科學與藝術(shù)分道揚鑣，使科學家和藝術(shù)家在各自領(lǐng)域取得輝煌成就，也帶來困窘。
b.科學與藝術(shù)分道揚鑣，給長期潛入科學深宮和象牙塔而目無旁顧的人造成惡果。
c.科學與藝術(shù)分道揚鑣，使一些科學家、藝術(shù)家由于思維長期集中在一邊的腦半球內(nèi)進行，易產(chǎn)生心理失衡，乃至心理畸形。
d.科學與藝術(shù)分道揚鑣，使科學家與藝術(shù)家的腦半球所司的功能長期以來未能發(fā)揮綜合功能。
3.最后一段，作者引用李政道先生的話，是為了論證
a.科學和藝術(shù)重新融合的意義
b.科學和藝術(shù)重新融合的原因
c.科學和藝術(shù)存在諸多的共性
d.科學與藝術(shù)具有密切的關(guān)系
4.下列論斷，不符合原文意思的一項是
a.在人類發(fā)展史中，科學和藝術(shù)經(jīng)歷了這樣的過程：早期結(jié)合在一起——分道揚鑣、各行其是——開始重新融合。
b.科學和藝術(shù)的結(jié)合不僅有益于科學家、藝術(shù)家個體，而且有助于科學群體和藝術(shù)群體。
c.“藝術(shù)和科學事實上是一個硬幣的兩面”，說明科學和藝術(shù)是不能分割的，其關(guān)系是與智慧和情感的二元性關(guān)聯(lián)的。
d.全文側(cè)重論述了在人類發(fā)展史中，科學和藝術(shù)的分離和融合。并側(cè)重說明科學和藝術(shù)分離的意義。
參考答案：
1.d（要闡釋詞語的語境義）
2.c（考查觀點與材料的關(guān)系，這兩則材料闡釋的觀點就是上一句“一些……畸形”）
3.b（可參見最后一段開頭的設(shè)問句）
4.d（本文的側(cè)重點不是說明科學和藝術(shù)“分離”的意義，而是“結(jié)合”的意義）
18米洛斯的維納斯 篇10
《米洛斯的維納斯》 教學設(shè)計示例(三)
教學目標 ：
1.能力訓練點：培養(yǎng)“研究探討、深入領(lǐng)會”的閱讀習慣。
2.美育滲透點：領(lǐng)會“以無勝有、以少勝多”的藝術(shù)原則。
教學方法：
多媒體輔助；課堂以學生討論、釋疑為主。
預(yù)習布置：
1.查閱資料，了解有關(guān)維納斯的神話傳說及“斷臂維納斯”雕像的特征。
2.通讀全文，了解大意，并在文中劃出疑難語句。
課時安排：
一課時
教學過程 ：
一.教師導(dǎo)入 ：
1、人們常說：“天有不測風雨，人有旦夕禍福�！逼鋵�，對于藝術(shù)品來說，它們的命運也是如此。就在半個多月前，這座走過了1500多個春秋的、為人類所共有的藝術(shù)珍品——巴米揚大佛——在塔利班的炮聲中轟然倒下，從我們的視野中永遠地消失了！
這是上個月拍回來的樂山大佛，我們可以看見，它的龐大的身軀上已經(jīng)爬滿了青苔和其他腐蝕物，面目已經(jīng)模糊。
還有這座勝利女神雕像，被發(fā)現(xiàn)時，它的高貴的頭顱已經(jīng)不知去向。
還有就是這座維納斯雕像，1820年在希臘的米洛斯島被發(fā)現(xiàn)時，她的秀麗的雙臂已經(jīng)殘缺。為了區(qū)別于其他眾多的維納斯雕像，人們習慣上把她稱為“斷臂的維納斯”或“米洛斯的維納斯”。
歷史是無情的，戰(zhàn)爭的炮火是無情的，大自然的風雨雷電是無情的。但這世界畢竟還有許多熱愛生命、熱愛藝術(shù)的人們，于是人們一方面加強保護，一方面對已遭毀壞的藝術(shù)品加緊修復(fù)。
這其中就有許多人一直試圖為維納斯的斷臂復(fù)原，要為她重新安上那殘缺的雙臂。然而，一百多年來，卻始終沒有一個復(fù)原的方案能得到絕大多數(shù)人的滿意。維納斯的雙臂到底應(yīng)該是怎樣擺放的，這成了藝術(shù)史上的一個謎。同學們都是正處在最富有創(chuàng)造力和想象力的年齡，在這節(jié)課開始前，不妨也來想象一下，為揭開這個謎而提供一個方案。
2、由插圖導(dǎo)入 ：
[關(guān)于維納斯與維納斯雕像]。
羅浮宮的世界“三寶”：愛神“維納斯”雕像、“勝利女神”雕像、《蒙娜麗莎》畫像。
維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠征特洛伊的十年戰(zhàn)爭。
《米洛斯的維納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。它是1820年在愛琴海南部的米洛島上的一個山洞里發(fā)現(xiàn)的，長期以來它一直被認為是迄今被發(fā)現(xiàn)的希臘女性雕像中最美的一尊。不論觀者從何種角度看，都同樣獲得這種感受：莊重的嫵媚。尤其令人驚奇的是，女神的兩臂雖已失去，卻讓人感到一種殘缺的美。曾經(jīng)有人探索她的原形，她斷了的兩只手臂原來是什么姿勢？是拿著金蘋果，是扶著戰(zhàn)神的盾？還是拉裹在下身的破布？……近年來的考據(jù)則較肯定地認為，她的一只手正伸向站在面前的“愛的使者”丘比特。雖然不少人曾依照各自的推測補塑了她的雙臂，但總覺不協(xié)調(diào)，還不如就讓她缺兩只胳臂，因而以“斷臂美神”而聞名世界。
二.學生活動：
1.學生根據(jù)斷臂維納斯的形體及其有關(guān)傳說，展開想象。
2.想象完畢，請三位學生談?wù)勑哪恐械摹巴暾木S納斯”。
3.教師總結(jié)：請同學們打開課文，來看課文的第五段，其實還可以有更多更美好的想象，比如……
4.學生齊讀第五段開頭三句。
三.引導(dǎo)學生發(fā)現(xiàn)問題：
1.教師引導(dǎo)：我相信，如果有一萬個觀眾，就會有一萬個不同的維納斯。于是在場爭論中，有一部分人根本就反對為維納斯復(fù)原的做法。本文的作者、日本作家清岡卓行就是其中的一位代表。他們認為，對維納斯而言，無情的歷史，偶然的毀壞，恰恰成全了維納斯，使她成為了人類藝術(shù)寶庫中不可或得的珍品。這是一個很大膽、很特別的觀點。作者這個看法的建立基礎(chǔ)是什么？作者在文中對這個觀點的完整表述是怎樣的？請同學們閱讀課文思考。
2.學生默讀全文，思考上述問題。
3.學生默讀完畢，找到答案，回答：作者是“以藝術(shù)的名義”反對對維納斯所進行的任何復(fù)原工作的，他認為維納斯“她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂”。
4.教師引導(dǎo)：“她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。”這是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家讀著這句話時，心中有沒有產(chǎn)生疑問。
5.學生研讀這句話，尋找問題。發(fā)現(xiàn)：文章的這一中心句至少存在兩個問題，一是“維納斯的雙臂為什么必須失去？”二是“為什么失去的必須是雙臂？”
四.引導(dǎo)學生研究探討問題：
1.教師引導(dǎo)：課文其實就是緊緊圍繞著這兩個問題展開的，除了我們已經(jīng)看過的一、二、五段外，三、四段是在談?wù)摰谝粋�問題的，六、七段則是談?wù)摰诙䝼�問題。下面請同學們默讀這四個段落快速找出你認為與這些問題有關(guān)的語句。
2.學生快速瀏覽，劃出語句。然后回答。
3.根據(jù)學生的疑難語句，組織學生分組討論：
4.學生討論完畢，每組派代表發(fā)言。
5.教師總結(jié)。
6.教師引申：聽了同學們對“斷臂維納斯”藝術(shù)的分析，我倒突然有了許多感悟，說出來給大家聽聽，一是對于藝術(shù)創(chuàng)作而言，“形體的殘缺”不等于藝術(shù)的殘缺，有時恰恰相反，形體的殘缺會鑄就“藝術(shù)的完整”；二是藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間，在藝術(shù)創(chuàng)作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術(shù)品獲得更久遠的生命力。這也就是藝術(shù)上“以無勝有、以少勝多”的原則。感謝同學們，也感謝這位日本的作者，讓我們懂得了這些最基本、但又最容易被人們忽視的藝術(shù)方法。
五.布置作業(yè) ：
1、這節(jié)課一直在討論殘缺，贊美殘缺，歌頌殘缺，大家似乎都形成了一種思維，即藝術(shù)上的殘缺都是值得提倡的。這到底又對不對呢？請同學們課后聯(lián)系課文，思考：斷臂的維納斯是美的，但是否所有的殘缺都能產(chǎn)生美呢？你認為藝術(shù)的殘缺需要什么條件？
2、米洛斯的維納斯斷了的兩只胳臂原來是什么姿勢？請你發(fā)揮想象，寫一段描述性的文字。
�。ń庹f：這個練習不是考據(jù)，而是想象。因此，天馬行空，寫出你獨有的創(chuàng)造力來。讀一些古希臘或者羅馬神話，讓想象符合傳說中的某些情節(jié)，這很好。不拘泥于神話傳說，把維納斯放進現(xiàn)實生活甚至神奇未來，也不錯。）
3、屠格涅夫在一篇小說里說：《米洛斯的維納斯》（雕像）比法國大革命的《人權(quán)宣言》更不容懷疑。意思是說，在保衛(wèi)“人性的尊嚴”方面，它也許更有力量。研讀有關(guān)歷史材料，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
（解說：的確，這個半裸的女性雕像，雖然優(yōu)美、健康、充滿活力，可是并不給人柔媚或肉感的印象，它的轉(zhuǎn)折有致的身姿，顯得大方甚至“雄偉”；沉靜的表情里有一種坦蕩而又自尊的神態(tài)。她不是他人的奴隸，所以無須故意取悅或挑逗別人；她也不想高踞于人們之上，故也毫無裝腔作勢盛氣凌人之感。在她的面前，人們感到的是親切、喜悅，以及對于完美的人和生命自由的向往�！@也許就是屠格涅夫把她和《人權(quán)宣言》相比的理由吧。）
18米洛斯的維納斯 篇11
一、導(dǎo)學目標：
1、讓學生體會“喪失”與“殘缺”產(chǎn)生的特殊美感。（人文）
2、了解有關(guān)維納斯的知識和作者對藝術(shù)品的獨特審美角度。（知識）
3、運用抓關(guān)鍵句來歸納作者觀點的閱讀方法，引導(dǎo)學生形成一定的審美鑒賞能力。（能力）
二、導(dǎo)學安排：一課時
三、導(dǎo)學設(shè)想： 343＋問題研討式
1、切入點（拎動點）：
討論：如果讓維納斯的手臂復(fù)原，你認為哪種姿勢最美？
2、制高點：
課文觀點：“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對此無法抱一絲懷疑而只能相信時，那我將懷著一腔怒火否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義�！�
3、增長點：
1）了解“喪失”所產(chǎn)生的特殊美感。
2）形成一定的藝術(shù)審美鑒賞能力。
4、延伸點：
聯(lián)系生活瑣事和《世間最美的墳?zāi)埂芬晃模龑?dǎo)學生從不同的角度去發(fā)現(xiàn)美，捕捉美。
5、語言：篩選、搜集重要信息。
6、思維：辨證思維
7、遷移：對生活中美的發(fā)掘和欣賞評價。（主題寫作）
四、導(dǎo)學安排：
（一） 導(dǎo)入新課
1、 由西方著名藝術(shù)品的介紹導(dǎo)入。
2、 展示圖片“米洛斯的維納斯”（課件）。請學生談?wù)剬S納斯的了解，總結(jié)并提問：維納斯是傳說中的愛神與美神，據(jù)說這尊雕像是在古希臘的米洛斯島上最初被人們所發(fā)現(xiàn)的，當人們最初發(fā)現(xiàn)她時，這尊雕像是有手臂的，只是后來在一次爭奪中丟失了，下面我想問問大家，如果讓你來為維納斯的手臂復(fù)原，你認為她哪一種姿勢是最美的？
�。▽W生展開想象，自由發(fā)言）
�。ǘ┣腥胝n文
1、由學生的想象切入到課文第五自然段
“剛才同學們?yōu)榫S納斯的手臂復(fù)原設(shè)想了很多種方案，不同的人可能有不同的想象，下面我們來看看課文中作者又提到了哪些復(fù)原的方案呢？”（學生齊讀課文第五自然段）
2、從第五段中提出問題：（質(zhì)疑）
①文中提到了這么多的復(fù)原方案，作者卻說“選擇出來的任何一種形象，都如我方才所述，根本不能產(chǎn)生超越‘喪失’的美感。”什么叫“喪失”的美感呢？
�、诙易髡哌�說“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對此無法抱
一絲懷疑的態(tài)度而只能相信時，那我將懷著一腔怒火否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義�！� 為殘缺的藝術(shù)品復(fù)原，這是好事，而作者卻要懷著一腔怒火，否定它，這究竟是什么原因呢？
�。ㄈ⿲W生帶著這些問題自讀課文，重點閱讀1—3段
1、歸納出作者觀點
2、找出文中支持作者觀點的句子（分組完成，集體朗讀）
學生分組討論，解決自讀中提出的問題。
�、僮髡哂^點：維納斯正是喪失了雙臂才產(chǎn)生了美。
�、诿鞔_文中支持作者觀點的句子，并討論分析一些難于理解
的句子的含義。
�。ㄋ模┓治稣n文
喪失手臂產(chǎn)生神秘的美感（正面）
復(fù)原手臂破壞了美感 （反面）
喪失的部位必須是手臂 （側(cè)面）
�。ㄎ澹┘w朗讀全文，總結(jié)并解決課文開頭提出的疑問
整篇文章，作者分別從正面、反面、側(cè)面闡明了：正是因為維納斯喪失了雙臂，因而使人們產(chǎn)生了無窮的想象，從而帶來了神秘的美感，這也就是我們在課文第五段提到的所謂的“喪失”的美感。
好，在分析了文章之后，我們回過頭來看，作者為什么說“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，他將懷著一腔怒火否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義。”？
明確：恢復(fù)了原形，我們就無法產(chǎn)生那么多的想象力了，那種因為殘缺而產(chǎn)生的神秘美感也會消失殆盡，所以作者說“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，他將懷著一腔怒火否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義。”
�。┞�(lián)系已學課文《世間最美的墳?zāi)埂愤w移聯(lián)想
1、 展示課件“托爾斯泰墓”
提問：墳?zāi)沟耐庑谓o人第一印象是什么？（簡單、普通、平凡）而作者卻認為它是世間最美的墳?zāi)�，這是作者從哪個角度出發(fā)去欣賞的？
明確：作者是從托爾斯泰追求樸素的偉大人格這個角度去欣
賞的，所以他認為這個“小小的長方形土丘”是“世間最美的墳?zāi)埂薄?/p>
2、 小結(jié)啟發(fā)：我們想想，本來是一尊殘缺的雕像，清岡卓行卻從她給人們帶來廣闊的想象空間這一角度發(fā)掘出她的一種神秘的美感——“喪失美”；一方簡單得不能再簡單的墳?zāi)�，茨威格卻從托爾斯泰追求樸素的偉大人格中將它升華成世間最美的墳?zāi)�。這些都說明了一個什么問題？
結(jié)論：生活中每個人對美的定義和欣賞角度都可以是不相同的。
�。ㄆ撸┱垖W生聯(lián)系生活，談一談自己對美的理解
�。ò耍┎贾米鳂I(yè)
生活中人們對美的理解和感悟都會有所不同，從你的角度去發(fā)現(xiàn)生活中你認為美的東西，以此為題。寫一篇500—600字的短文。
參考題目：簡單就是美
距離產(chǎn)生美
丑到極致也是一種美
18米洛斯的維納斯 篇12
教學目標：
1. 能力訓練點：培養(yǎng)“研究探討、深入領(lǐng)會”的閱讀習慣。
美育滲透點：領(lǐng)會“以無勝有、以少勝多”的藝術(shù)原則。
教學方法：
多媒體輔助；課堂以學生討論、釋疑為主。
預(yù)習布置：
1. 查閱資料，了解有關(guān)維納斯的神話傳說及“斷臂維納斯”雕像的特征。
通讀全文，了解大意，掌握字詞，并在文中劃出疑難語句。
教學過程
一、由插圖導(dǎo)入
關(guān)于維納斯與維納斯雕像。 羅浮宮的世界“三寶”：愛神“維納斯”雕像、“勝利女神”雕像、《蒙娜麗莎》畫像。 維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠征特洛伊的十年戰(zhàn)爭。 《米洛斯的維納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。它是1820年在愛琴海南部的米洛島上的一個山洞里發(fā)現(xiàn)的，長期以來它一直被認為是迄今被發(fā)現(xiàn)的希臘女性雕像中最美的一尊。不論觀者從何種角度看，都同樣獲得這種感受：莊重的嫵媚。尤其令人驚奇的是，女神的兩臂雖已失去，卻讓人感到一種殘缺的美。曾經(jīng)有人探索她的原形，她斷了的兩只手臂原來是什么姿勢？是拿著金蘋果，是扶著戰(zhàn)神的盾？還是拉裹在下身的破布？……近年來的考據(jù)則較肯定地認為，她的一只手正伸向站在面前的“愛的使者”丘比特。雖然不少人曾依照各自的推測補塑了她的雙臂，但總覺不協(xié)調(diào)，還不如就讓她缺兩只胳臂，因而以“斷臂美神”而聞名世界
二、檢查預(yù)習（見人教社教案226頁）
三、講析課文
（一）中心論點
本單元學習的是文化隨筆。這類文章或講述文化知識，或發(fā)表學術(shù)觀點，或評析世態(tài)人情。
（提問：本文屬于那一種？第二類）那么本文作者提出來的觀點是什么？（請用文中的話作答）
答：維納斯“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”。
（二）中心論點第一方面：為什么必須失去雙臂？（請迅速在文中找出能證明這一觀點的重要語句。）
⑴“（人們稱為美術(shù)作品命運的、同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些）東西[正出神入化的]烘托〈著〉作品。”
提問：“某些東西”的具體內(nèi)容是什么？
明確：即“美術(shù)作品的命運”，也就是藝術(shù)作品完成后，它的坎坷經(jīng)歷，這會給它帶來一種經(jīng)歷滄桑的厚重感，或者更多的東西。因為世界是相對的，只有失去過才懂得珍惜，因此那失而復(fù)得的東西，不它是完璧，還是殘缺，都顯得更加珍貴。那種經(jīng)歷也便成為藝術(shù)的一部分，看不見卻可感，所以我們稱之為“虛”。
引申：虛實相生，即空的部分和實的部分合起來成為一個整體，空的部分可以補充實的部分，由實的部分又可以想象空的部分。正如中國國畫中的留白藝術(shù)，出示幾幅國畫，例如“獨釣寒江雪”
�、啤斑@是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”
這一句的含義是，如果手臂完好無損，那只是一種特定的形態(tài)，是單一的，特殊的，欣賞者在欣賞時難以跳出具體的“這一個”；手臂殘缺，雕像所要表現(xiàn)的內(nèi)容變得不確定起來，欣賞者不受雕像內(nèi)容的限制，進入更帶有個性色彩的審美活動中，即可以展開想象，想象出無數(shù)雙秀美的玉臂，那是不定型的，具有普遍性的。
“舍棄部分”指的是失去的雙臂 ，“獲取完整”意義是維納斯失去雙臂后，從整體效果上看，藝術(shù)價值反而大大提升了。
�、恰吧l(fā)著……神秘氣氛”
⑷“獲得不可思議的藝術(shù)效果”
�、伞笆窍蛑鵁o比神妙的整體美的奮然一躍”。
⑹“人們對喪失了的東西已經(jīng)有過一次發(fā)自內(nèi)心的感動之后，恐怕再也不會被以前的、尚未喪失的往昔所打動了吧。”（曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云）
[學生活動]
1.維納斯是一種真正美的東西，她的手的殘缺會影響她的美嗎？（當然不會）
例如：西施 從“東施效顰”這個成語我們可以知道，西施有胃痛，而且據(jù)說她還經(jīng)常咳嗽，難道僅僅因為她有這些毛病，就沒人喜歡她了嗎？（生笑笑說：“不會，很多人搶著呢！”）關(guān)鍵的因素就是本質(zhì)上美與否，對嗎？
2.既然殘缺不影響她的美，那現(xiàn)在要不要復(fù)原她的手呢？如果復(fù)原，怎么復(fù)原，請大家根據(jù)斷臂維納斯的形體及其有關(guān)傳說，展開想象。
3. 想象完畢，請三位學生談?wù)勑哪恐械摹巴暾木S納斯”。
4. 教師總結(jié)：請同學們打開課文，來看課文的第五段，其實還可以有更多更美好的想象，比如…… 學生齊讀第五段開頭三句。
5.作者是怎么認為的？（不要復(fù)原）你從文中那些話看出來的？（請一位同學讀出來）
從“我閱讀著這方面的書籍”一直到段尾。
6.為什么“我翻閱著書中的說明圖”，會有“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”，怎樣理解這種心情？
這是一種很微妙的審美心態(tài)，正如：上網(wǎng)聊天 兩個人未曾謀面，卻在網(wǎng)上相知相交，情深日篤，直至朝思暮想，此時此刻，假如是你‘你會怎么辦呢？是希望和對方見面嗎？生：害怕，恐懼生：怕來了一頭恐龍！
由此可見，真正怕的應(yīng)該是現(xiàn)實會打碎原有的想象。作者對維納斯的欣賞也已經(jīng)形成了一種定勢，他怕新的形象會影響原有的欣賞模式。
7.為什么我會對真正的原形那么惱火？
作者認為，真正的原形，有手臂的維納斯，遠沒有雙臂殘缺的維納斯那樣富有無比神妙的整體美。從藝術(shù)性上說，應(yīng)該肯定的，不是有手臂的原形，倒是雙臂殘缺的維納斯。一旦真正的原形出現(xiàn)在面前，一旦由殘缺而產(chǎn)生的美感喪失殆盡，那倒是令人惱火的。
8.作者以上所表現(xiàn)出來的態(tài)度都是建立在什么基礎(chǔ)上，用文中的話作答。
答：“以藝術(shù)的名義”，他認為自己排斥所謂的“原形”，不是出于個人好惡，而是對“兩件”作品的藝術(shù)價值進行衡量后得出的判斷。
（二）、中心論點第二方面
�、派厦嫖覀兯懻摰氖恰盀槭裁幢仨毷ルp臂”，再仔細研究一下作者的中心論點好象不止這一層，大家看看這句話還包含了一個什么問題。
答：“為什么失去的必須是雙臂？”
其實全文就是圍繞這兩個問題展開的，開始我們已經(jīng)找過跟第一個問題相關(guān)的重要語句，我們可以發(fā)現(xiàn)它們集中在1-5段，那么另外兩個段落講的是不是第二個問題呢？瀏覽一下，迅速回答我。（是）請告訴我能證明你的答案的重要語句。
答：除了兩條胳膊之外，其他任何部位都喪失不得。
為什么喪失的部位必須是兩條胳膊呢？
�、� 那么你可不可以在這兩段中找到答案呢？
答：這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。
正相反，米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲。
* 怎么理解這些話？比如：我國古代神話中的一個女神仙，她以手多著稱，（生答：千手觀音），她有這么多的手，這些手都在干什么呢？有的手也許在托著一個花瓶，有的手也許在捏著佛珠，有的手也許在拿著一個手機，因為手太多了，因此，有的手沒東西可拿，只是在迎風招展，但是大家不知道有沒有發(fā)現(xiàn)，即使她有一千只手，也數(shù)的盡，看得透，但是如果她把手遮起來，藏在她的衣袖里，又有誰知道她有多少只手呢？
再如金庸、古龍里武俠人物，‘整天把武器掛在身上的人，與從不讓人看見他的刀的小李飛刀比起來，那個給你沖擊更大呢？現(xiàn)在如果你按照你心目中最完美的樣子去復(fù)原，滿意的是你個人，別人未必會喜歡，但如果不復(fù)原，則皆大歡喜，對不對？何止是對啊！簡直是太好了，現(xiàn)在我都恨不得把我的手臂也砍下來了�。ㄍ暾偻昝溃�
但是仔細想想，作者的話也不免有些武斷，比如前文所說的勝利女神。
四、小結(jié)
經(jīng)過對“斷臂維納斯”藝術(shù)的分析，我得到了兩點感悟：
一是藝術(shù)創(chuàng)作注重虛實相間，“形體的殘缺”不等于藝術(shù)的殘缺，有時恰恰相反，形體的殘缺會鑄就“藝術(shù)的完整”；
二是藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間，在藝術(shù)創(chuàng)作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術(shù)品獲得更久遠的生命力。這也就是藝術(shù)上“以無勝有、以少勝多”的原則。
這種藝術(shù)手法在我們偉大的傳統(tǒng)文化中也被運用的淋漓盡致，從繪畫到音樂，到文學無不展現(xiàn)。
比如，我們上面說的國畫中的“留白”手法；另外還有音樂中的“此時無聲勝有聲”；在我國古詩中也有很多這樣的例子，比如我們經(jīng)常說美人“猶抱琵琶半遮面”或“沉魚落雁 ，閉月羞花”之類之類。
唐代賈島有一首〈〈尋隱者不遇〉〉：松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。
�。ㄗ寣W生來賞析）
明確：妙在“云深不知處”，倘使改為“只在此山中，嶺后石頭上”，則成村夫俗語。
崔護也有一首〈〈題都城南莊〉〉：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”
（讓學生賞析）
明確：動人之處在于留下的遺憾和懸念，如事情成為“人面已到山后去，騎驢迎來不宜遲”，就簡直是趙本山演的小品了。
《紅樓夢》中描寫林黛玉形象：“兩彎似蹙非蹙煙眉，一雙似喜非喜含情目……嫻靜時似矯花照水，行動處似弱柳扶風�！泵啦豢裳缘男Ч麃碜蕴搶懀碎g沒有誰可以扮演林黛玉，她只能活在讀者心中。
18米洛斯的維納斯 篇13
學習目標：
一、 探究性閱讀：探討承載作者觀點的語句，領(lǐng)會文章所表達的思想。
二、 對作者的見解發(fā)表自己的看法（探究評價）
三、 通過閱讀本文，提高審美修養(yǎng)。
資料：
1、羅浮宮的世界“三寶”：愛神“維納斯”雕像、“勝利女神”雕像、《蒙娜麗莎》畫像。
2、維納斯：（參看課本圖片）
愛神維納斯，身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術(shù)鼎盛時期沿襲下來的理想化傳統(tǒng)。她那微微扭轉(zhuǎn)的姿勢，使半裸的身體構(gòu)成了一個十分和諧而優(yōu)美的螺旋型上升體態(tài)，富有音樂的韻律感，充滿了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表現(xiàn)力的衣褶所覆蓋，僅露出腳趾，顯得厚重穩(wěn)定，更襯托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那樣的莊嚴崇高而端莊，象一座紀念碑；她又是那樣優(yōu)美，流露出最抒情的女性柔美和嫵媚。人們似乎可以感到，女神的心情非常平靜，沒有半點的嬌艷和羞怯，只有純潔與典雅。她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧的感覺。尤其令人驚奇的是她的雙臂，雖然已經(jīng)殘斷，但那雕刻得栩栩如生的身軀，仍然給人以渾然完美之感。
教學設(shè)計：
一、你對“維納斯”的了解有多少？你個人認為有雙臂和沒雙臂，哪個更好？為什么？（此問題意在表達個人的認識，為讀文做鋪墊�？勺杂捎懻摚�
一、 通讀全文，想想作者在文章里對維納斯雕像發(fā)表了一些什么看法，劃出你認為比較精彩的論斷。
二、 在初讀領(lǐng)會的基礎(chǔ)之上，帶著以下問題再讀文章，并把可以作為問題答案的語句劃下來。讀后分組展開討論，對可以作為答案的語句進行分析。（自由討論形式，教師指導(dǎo)）
1、 作者是否贊同為維納斯修復(fù)雙臂？文中有這樣的話：“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對此無法再抱一絲懷疑而只能相信時，那我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名譽。”作者為什么這樣說？（重點語句體會如下）
（1） 維納斯作品本身被一種“人們稱為美術(shù)作品命運的、同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西出神入化地烘托著”，才如此秀美迷人。
�。ㄗ髌返脑瓌�(chuàng)、散失、偶然發(fā)掘、缺損、引起人們的關(guān)注和興趣、人們?yōu)榍蟮猛暾蓝鞒龅脑O(shè)想和追求，這一系列可以說成是“作品命運”的東西，使作品本身充滿魅力，而這與原創(chuàng)者是沒有直接關(guān)系的。從這個意義上說，找到原形意味著那些烘托作品的“遭遇”和“過程”就失去了，作品不再充滿魅力）
�。�2） 維納斯的美在于它“是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”，“是一次借舍棄部分來獲得完整的偶然追求”。
�。ㄈ绻S納斯是完好無損的，它便是單一的具體的特定的那一尊雕像。而它的缺損，使之變成了不確定的、不具體的、帶有普遍意義的雕像――許許多多人們所想象的飽含了無數(shù)可能的那些雕像。因此維納斯的偶然的并非刻意和人為的“部分”（手臂）殘缺，換來的是人們對完整雕像的揣測、設(shè)想和追求。這正是斷臂維納斯的魅力所在，因為真正的魅力在于因此能激發(fā)人們的想象力和對藝術(shù)美的追求�。�
�。�3） 那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難于準確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢。換言之，……
�。ㄈ睋p―――獲得不可思議的抽象的藝術(shù)效果：暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂，更有一種神秘氣氛，吸引人們的視線，誘發(fā)人們的想象，激起人們的興趣，演化成一種追求，而“藝術(shù)”的魅力也正在于此）
完整―――具體、實在、凝固，沒有想象的余地）
�。�4） 這一方是包孕著不盡夢幻的“無”，而那一方卻是受到限制的、不充分的“有”。
（有――雙臂不缺損：具體的、單一的、實在的、凝固的、限制人們想象的雕像
無――失去雙臂：不具體的、包孕著無數(shù)可能的、引發(fā)人們不盡夢幻和想象的雕像）
2、 作者為什么說：“除了兩胳膊之外，其他任何部位都喪失不得”？
�。ㄊ謱τ谌�、對于形體的意義：它是人同世界、同他人或者同自己進行千變?nèi)f化的交涉的手段，維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲）
三、你是否贊同作者的觀點？對于作者的說法，你還有什么見解發(fā)表？（自由發(fā)言）