第二冊米洛斯的維納斯（通用3篇）
第二冊米洛斯的維納斯 篇1
課時(shí)：1（一課時(shí)進(jìn)行完需要學(xué)生充分的預(yù)習(xí)與教師最充分的準(zhǔn)備。教師參閱《青年審美手冊》、《美學(xué)散步》）
方法：充分發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性
授課過程：
一、 導(dǎo)入
米洛斯：出土維納斯的希臘小島。
維納斯：羅馬神話中掌管人類愛情、婚姻、生育以及一切動(dòng)植物的生長繁殖的女神，在希臘神話中名為“阿弗洛狄忒”。維納斯雕像，相傳為古希臘藝人雕刻。
讀P48《斷臂的維納斯》后，欣賞扉頁圖象。
二、 整體感知
讀課文，文章用空行的方法分三個(gè)方面談了自己的觀點(diǎn)：
1、“無臂”神秘；
2、“有臂‘的局限；
3、失去的只能是雙臂；
三、 重點(diǎn)語句分析
1、 她是為了自己的麗姿，無意識(shí)地隱藏了雙臂，為了漂向更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的國度，為了超越更久更久的時(shí)代。
2、 那失去的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深孕育著多種可能性的生命之夢。
3、 維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲。
……
四、 哲理引申
1、 藝術(shù)——注重虛實(shí)相間
如國畫中的“留白”藝術(shù)；如音樂中的“此時(shí)無聲勝有聲”；
如唐詩：松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。（賈島）妙就妙在“云深不知處”，倘使改為“只在此山中，嶺后石頭上”，則成村夫俗語。
《紅樓夢》中描寫林黛玉形象：“兩彎似蹙非蹙 煙眉，一雙似喜非喜含情目……嫻靜時(shí)似矯花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)�！泵啦豢裳缘男Ч麃碜蕴搶�，人間沒有誰可以扮演林黛玉，她只能活在讀者心中。
2、 生活——缺憾也是一種美
四大美女各有缺陷；美玉微瑕；梁祝愛情成千古絕唱。
唐詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”動(dòng)人之處在于留下的遺憾和懸念，如事情成為“人面已到山后去，騎驢迎來不宜遲”，就簡直是趙本山演的小品了。
五、 作業(yè)
你對課文的見解如何評價(jià)，在生活中或閱讀中有過這方面的感悟嗎？寫一篇小文章談自己的認(rèn)識(shí)。
第二冊米洛斯的維納斯 篇2
教學(xué)目標(biāo) ：
1. 能力訓(xùn)練點(diǎn)：培養(yǎng)“研究探討、深入領(lǐng)會(huì)”的閱讀習(xí)慣。
2. 美育滲透點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)“以無勝有、以少勝多”的藝術(shù)原則。
教學(xué)方法：
多媒體輔助；課堂以學(xué)生討論、釋疑為主。
預(yù)習(xí)布置：
1. 查閱資料，了解有關(guān)維納斯的神話傳說及“斷臂維納斯”雕像的特征。
2. 通讀全文，了解大意，并在文中劃出疑難語句。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過程
一.教師導(dǎo)入 ：
1、人們常說：“天有不測風(fēng)雨，人有旦夕禍福�！逼鋵�(shí)，對于藝術(shù)品來說，它們的命運(yùn)也是如此。就在半個(gè)多月前，這座走過了1500多個(gè)春秋的、為人類所共有的藝術(shù)珍品——巴米揚(yáng)大佛——在塔利班的炮聲中轟然倒下，從我們的視野中永遠(yuǎn)地消失了！
這是上個(gè)月拍回來的樂山大佛，我們可以看見，它的龐大的身軀上已經(jīng)爬滿了青苔和其他腐蝕物，面目已經(jīng)模糊。
還有這座勝利女神雕像，被發(fā)現(xiàn)時(shí)，它的高貴的頭顱已經(jīng)不知去向。
還有就是這座維納斯雕像，1820年在希臘的米洛斯島被發(fā)現(xiàn)時(shí)，她的秀麗的雙臂已經(jīng)殘缺。為了區(qū)別于其他眾多的維納斯雕像，人們習(xí)慣上把她稱為“斷臂的維納斯”或“米洛斯的維納斯”。
歷史是無情的，戰(zhàn)爭的炮火是無情的，大自然的風(fēng)雨雷電是無情的。但這世界畢竟還有許多熱愛生命、熱愛藝術(shù)的人們，于是人們一方面加強(qiáng)保護(hù)，一方面對已遭毀壞的藝術(shù)品加緊修復(fù)。
這其中就有許多人一直試圖為維納斯的斷臂復(fù)原，要為她重新安上那殘缺的雙臂。然而，一百多年來，卻始終沒有一個(gè)復(fù)原的方案能得到絕大多數(shù)人的滿意。維納斯的雙臂到底應(yīng)該是怎樣擺放的，這成了藝術(shù)史上的一個(gè)謎。同學(xué)們都是正處在最富有創(chuàng)造力和想象力的年齡，在這節(jié)課開始前，不妨也來想象一下，為揭開這個(gè)謎而提供一個(gè)方案。
2、由插圖導(dǎo)入
[關(guān)于維納斯與維納斯雕像。
羅浮宮的世界“三寶”：愛神“維納斯”雕像、“勝利女神”雕像、《蒙娜麗莎》畫像。
維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時(shí)光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達(dá)國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的十年戰(zhàn)爭。
《米洛斯的維納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。它是1820年在愛琴海南部的米洛島上的一個(gè)山洞里發(fā)現(xiàn)的，長期以來它一直被認(rèn)為是迄今被發(fā)現(xiàn)的希臘女性雕像中最美的一尊。不論觀者從何種角度看，都同樣獲得這種感受：莊重的嫵媚。尤其令人驚奇的是，女神的兩臂雖已失去，卻讓人感到一種殘缺的美。曾經(jīng)有人探索她的原形，她斷了的兩只手臂原來是什么姿勢？是拿著金蘋果，是扶著戰(zhàn)神的盾？還是拉裹在下身的破布？……近年來的考據(jù)則較肯定地認(rèn)為，她的一只手正伸向站在面前的“愛的使者”丘比特。雖然不少人曾依照各自的推測補(bǔ)塑了她的雙臂，但總覺不協(xié)調(diào)，還不如就讓她缺兩只胳臂，因而以“斷臂美神”而聞名世界。]
二.學(xué)生活動(dòng)：
1. 學(xué)生根據(jù)斷臂維納斯的形體及其有關(guān)傳說，展開想象。
2. 想象完畢，請三位學(xué)生談?wù)勑哪恐械摹巴暾木S納斯”。
3. 教師總結(jié)：請同學(xué)們打開課文，來看課文的第五段，其實(shí)還可以有更多更美好的想象，比如……
4. 學(xué)生齊讀第五段開頭三句。
三.引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題：
1.教師引導(dǎo)：我相信，如果有一萬個(gè)觀眾，就會(huì)有一萬個(gè)不同的維納斯。于是在場爭論中，有一部分人根本就反對為維納斯復(fù)原的做法。本文的作者、日本作家清岡卓行就是其中的一位代表。他們認(rèn)為，對維納斯而言，無情的歷史，偶然的毀壞，恰恰成全了維納斯，使她成為了人類藝術(shù)寶庫中不可或得的珍品。這是一個(gè)很大膽、很特別的觀點(diǎn)。作者這個(gè)看法的建立基礎(chǔ)是什么？作者在文中對這個(gè)觀點(diǎn)的完整表述是怎樣的？請同學(xué)們閱讀課文思考。
2學(xué)生默讀全文，思考上述問題。
3學(xué)生默讀完畢，找到答案，回答：作者是“以藝術(shù)的名義”反對對維納斯所進(jìn)行的任何復(fù)原工作的，他認(rèn)為維納斯“她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂”。
4教師引導(dǎo)：“她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂�！边@是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家讀著這句話時(shí)，心中有沒有產(chǎn)生疑問。
5學(xué)生研讀這句話，尋找問題。發(fā)現(xiàn)：文章的這一中心句至少存在兩個(gè)問題，一是“維納斯的雙臂為什么必須失去？”二是“為什么失去的必須是雙臂？”
四.引導(dǎo)學(xué)生研究探討問題：
1. 教師引導(dǎo)：課文其實(shí)就是緊緊圍繞著這兩個(gè)問題展開的，除了我們已經(jīng)看過的一、二、五段外，三、四段是在談?wù)摰谝粋�(gè)問題的，六、七段則是談?wù)摰诙䝼�(gè)問題。下面請同學(xué)們默讀這四個(gè)段落快速找出你認(rèn)為與這些問題有關(guān)的語句。
2. 學(xué)生快速瀏覽，劃出語句。然后回答。
3. 根據(jù)學(xué)生的疑難語句，組織學(xué)生分組討論：
4. 學(xué)生討論完畢，每組派代表發(fā)言。
5、教師總結(jié)。
6.教師引申： 聽了同學(xué)們對“斷臂維納斯”藝術(shù)的分析，我倒突然有了許多感悟，說出來給大家聽聽，一是對于藝術(shù)創(chuàng)作而言，“形體的殘缺”不等于藝術(shù)的殘缺，有時(shí)恰恰相反，形體的殘缺會(huì)鑄就“藝術(shù)的完整”；二是藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間，在藝術(shù)創(chuàng)作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術(shù)品獲得更久遠(yuǎn)的生命力。這也就是藝術(shù)上“以無勝有、以少勝多”的原則。感謝同學(xué)們，也感謝這位日本的作者，讓我們懂得了這些最基本、但又最容易被人們忽視的藝術(shù)方法。
六.布置作業(yè) ：
1、這節(jié)課一直在討論殘缺，贊美殘缺，歌頌殘缺，大家似乎都形成了一種思維，即藝術(shù)上的殘缺都是值得提倡的。這到底又對不對呢？請同學(xué)們課后聯(lián)系課文，思考：斷臂的維納斯是美的，但是否所有的殘缺都能產(chǎn)生美呢？你認(rèn)為藝術(shù)的殘缺需要什么條件？
2、.米洛斯的維納斯斷了的兩只胳臂原來是什么姿勢？請你發(fā)揮想像，寫一段描述性的文字。
（解說：這個(gè)練習(xí)不是考據(jù)，而是想像。因此，天馬行空，寫出你獨(dú)有的創(chuàng)造力來。讀一些古希臘或者羅馬神話，讓想象符合傳說中的某些情節(jié)，這很好。不拘泥于神話傳說，把維納斯放進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活甚至神奇未來，也不錯(cuò)。）
3、屠格涅夫在一篇小說里說：《米洛斯的維納斯》（雕像）比法國大革命的《人權(quán)宣言》更不容懷疑。意思是說，在保衛(wèi)“人性的尊嚴(yán)”方面，它也許更有力量。研讀有關(guān)歷史材料，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
�。ń庹f：的確，這個(gè)半裸的女性雕像，雖然優(yōu)美、健康、充滿活力，可是并不給人柔媚或肉感的印象，它的轉(zhuǎn)折有致的身姿，顯得大方甚至“雄偉”；沉靜的表情里有一種坦蕩而又自尊的神態(tài)。她不是他人的奴隸，所以無須故意取悅或挑逗別人；她也不想高踞于人們之上，故也毫無裝腔作勢盛氣凌人之感。在她的面前，人們感到的是親切、喜悅，以及對于完美的人和生命自由的向往�！@也許就是屠格涅夫把她和《人權(quán)宣言》相比的理由吧。）
第二冊米洛斯的維納斯 篇3
教學(xué)目標(biāo) ：
1. 能力訓(xùn)練點(diǎn)：培養(yǎng)“研究探討、深入領(lǐng)會(huì)”的閱讀習(xí)慣。
2. 美育滲透點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)“以無勝有、以少勝多”的藝術(shù)原則。
教學(xué)方法：
多媒體輔助；課堂以學(xué)生討論、釋疑為主。
預(yù)習(xí)布置：
1. 查閱資料，了解有關(guān)維納斯的神話傳說及“斷臂維納斯”雕像的特征。
2. 通讀全文，了解大意，并在文中劃出疑難語句。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
一、導(dǎo)入
一進(jìn)教室，立刻投影出維納斯的圖片。全體學(xué)生馬上“哇”的一聲，似炸開了鍋�。季茫�
師：怎么樣，有何感想？
生略帶靦腆地說：好美啊！
師：那當(dāng)然，這是一尊了不起的雕像，為什么能這么說呢？因?yàn)槠駷橹�，還沒有一座比她更美的表現(xiàn)女性人體美的雕像！連最偉大的雕像家羅丹見了她都止不住的贊嘆。如今這件藝術(shù)品珍藏在法國的羅浮宮，羅浮宮里面收藏了四十余萬件的珍寶，每一件都是記錄了人類文明的一部歷史，每一件都是無價(jià)之寶，但即便如此，她仍然脫穎而出，成為最珍貴的“三寶”（羅浮宮的世界“三寶”：愛神“維納斯”雕像、“勝利女神”雕像、《蒙娜麗莎》畫像）。
（關(guān)于維納斯與維納斯雕像：維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時(shí)光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達(dá)國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的十年戰(zhàn)爭。
《米洛斯的維納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。它是1820年在愛琴海南部的米洛島上的一個(gè)山洞里發(fā)現(xiàn)的，長期以來它一直被認(rèn)為是迄今被發(fā)現(xiàn)的希臘女性雕像中最美的一尊。）
——下面我們就從文中的一句話，來進(jìn)一步了解維納斯的美。
二、維納斯美在什么地方？
（投影）“米洛斯的維納斯顯示了高貴典雅同豐滿誘人的驚人的調(diào)和。”結(jié)合維納斯的圖片來理解這句話。
1、高貴典雅
師叫學(xué)生先看頭部，（最好把其他的部分先遮起來）師：“能發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)什么嗎？”如果那些楞學(xué)生還是不得要領(lǐng)，那老師就只能這樣出此下策了---------
師問：“她胖不胖��？”（像這樣的一般疑問句，我的學(xué)生通常是能夠很踴躍、很準(zhǔn)確地回答出的）“她瘦不瘦啊？”“她皺不皺啊？”（我想有這三個(gè)問題的鋪墊，下面的問題學(xué)生會(huì)懂得的）“臉不胖不瘦不皺，這是一副什么樣的人的臉呢？”
生：貴婦人的臉，高貴、典雅的臉！
師：非常好，但我有一個(gè)小疑議，難道說就僅僅因?yàn)樗琴F婦人的臉，就高貴典雅了？隨便舉一個(gè)人，如楊貴妃，說她高貴當(dāng)然可以，但如果按你們的意思，說她高貴，那她就典雅的話，打死我都不敢承認(rèn)！
師：我們再認(rèn)真看一下她的表情，還有眼神。她的表情是那么的平靜、秀美、溫柔，她的眼神似乎還在告訴我們，她正在認(rèn)真傾聽什么，沉思什么，這才是真正的高貴典雅，非一般女子身上所具備的！
2、豐滿誘人
高貴典雅是一個(gè)比較難感覺的一種美，而豐滿誘人，相信只要你們有眼睛，就不難實(shí)實(shí)在在的感受到。
師：頭部以下的每一個(gè)部分，都是豐滿誘人的。
3、驚人的調(diào)和
師：我們欣賞到了這里，不知你們有沒有一個(gè)發(fā)現(xiàn)？也就是老師剛才說的為什么楊貴妃高貴而不典雅呢？是因?yàn)楦哔F和典雅是不一樣的美。不同性質(zhì)的美組合在一起，通常給人的感覺是不倫不類的，很別扭的，但是它們一旦調(diào)和成功，就會(huì)出現(xiàn)驚人的美！
三、 維納斯是一種真正美的東西，她的手的殘缺會(huì)影響她的美嗎？
老師介紹一下維納斯的殘缺情況：曾經(jīng)有人探索她的原形，她斷了的兩只手臂原來是什么姿勢？是拿著金蘋果，是扶著戰(zhàn)神的盾？還是拉裹在下身的破布？……近年來的考據(jù)則較肯定地認(rèn)為，她的一只手正伸向站在面前的“愛的使者”丘比特。
然后讓學(xué)生讀第五段開頭三句，其實(shí)還可以有更多更美好的想象，比如……
她的殘缺不影響她的美，理由如下。
1、西施
從“東施效顰”這個(gè)成語我們可以知道，西施有胃痛，而且據(jù)說她還經(jīng)�？人裕y道僅僅因?yàn)樗羞@些毛病，就沒人喜歡她了嗎？（生笑笑說：“不會(huì)，很多人搶著呢！”）為什么老師既不會(huì)胃痛，也不會(huì)咳嗽，反而沒人要呢？學(xué)生不敢說，那我就自己說了，關(guān)鍵的因素就是本質(zhì)上美與否，對嗎？
2、（如果時(shí)間夠的話）還可以舉臭豆腐和圓明園的例子
四、 既然殘缺不影響她的美，那現(xiàn)在要不要復(fù)原她的手呢？
生：接上總比不接好吧！
師：我們可以不急于表態(tài)，請你們先看作者的觀點(diǎn)。我相信，如果有一萬個(gè)觀眾，就會(huì)有一萬個(gè)不同的維納斯。于是在場爭論中，有一部分人根本就反對為維納斯復(fù)原的做法。本文的作者、日本作家清岡卓行就是其中的一位代表。他們認(rèn)為，對維納斯而言，無情的歷史，偶然的毀壞，恰恰成全了維納斯，使她成為了人類藝術(shù)寶庫中不可或得的珍品。這是一個(gè)很大膽、很特別的觀點(diǎn)。作者這個(gè)看法的建立基礎(chǔ)是什么？作者在文中對這個(gè)觀點(diǎn)的完整表述是怎樣的？請同學(xué)們閱讀課文思考。
學(xué)生默讀全文，思考上述問題。
學(xué)生默讀完畢，找到答案，回答：作者是“以藝術(shù)的名義”反對對維納斯所進(jìn)行的任何復(fù)原工作的，他認(rèn)為維納斯“她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂”。
教師引導(dǎo)：“她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。”這是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家讀著這句話時(shí)，心中有沒有產(chǎn)生疑問。
學(xué)生研讀這句話，尋找問題。發(fā)現(xiàn)：文章的這一中心句至少存在兩個(gè)問題，一是“維納斯的雙臂為什么必須失去？”二是“為什么失去的必須是雙臂？”
師引導(dǎo)：課文其實(shí)就是緊緊圍繞著這兩個(gè)問題展開的，三、四段是在談?wù)摰谝粋�(gè)問題的，六、七段則是談?wù)摰诙䝼�(gè)問題。下面請大家默讀這四個(gè)段落快速找出你認(rèn)為與這些問題有關(guān)的語句。
學(xué)生快速瀏覽，劃出語句。然后回答。
師總結(jié)。
師：就“維納斯的雙臂為什么必須失去？”作者認(rèn)為手的殘缺，有這樣的藝術(shù)效果：一是神秘氣氛，二是無勝有，即無手比有手好，你們認(rèn)為呢？
可以舉千手觀音的例子：“我們古代神話中有一個(gè)女性，最主要的特征就是手多，（學(xué)生大致都能說出），她有這么多的手，這些手都在干什么呢？有的手也許在托著一個(gè)花瓶，有的手也許在捏著佛珠，有的手也許在拿著一個(gè)手機(jī)，因?yàn)槭痔嗔耍虼�，有的手沒東西可拿，只是在迎風(fēng)招展，但是大家不知道有沒有發(fā)現(xiàn)，即使她有一千只手，也數(shù)的盡，看得透，但是如果她把手遮起來，藏在她的衣袖里，又有誰知道她有多少只手呢？
還可附帶講“所謂伊人，在水一方”和老子“大象無形、大音稀聲”。但即便如此，學(xué)生未必完全了解，老師可以講金庸、古龍里武俠人物，說“整天把武器掛在身上的人，與從不讓人看見他的刀的小李飛刀比起來，那個(gè)給你沖擊更大呢？”又說：現(xiàn)在如果你按照你心目中最完美的樣子去復(fù)原，滿意的是你個(gè)人，別人未必會(huì)喜歡，但如果不復(fù)原，則皆大歡喜，對不對？
得到學(xué)生的肯定，老師：何止是對�。】梢哉f是作者說的太好了，當(dāng)你們的老師第一次看到這篇文章是，我恨不得非要我的手臂也砍下來不可！
五、 如果真有無聊的人去把她的手補(bǔ)上了，結(jié)果會(huì)怎樣呢？
課本：一種恐懼、空虛的感覺襲上心來。
師：為什么找到她的手，作者會(huì)恐懼，空虛呢？
一種很微妙的審美心態(tài)，用兩個(gè)例子輕松搞定：
�。�1）上網(wǎng)聊天
師：兩個(gè)人未曾謀面，卻在網(wǎng)上相知相交，情深日篤，直至朝思暮想，此時(shí)此刻，假如是你，你會(huì)怎么辦呢？是希望和對方見面嗎？
生：害怕，恐懼
生：怕來了一頭恐龍！
�。�2）近鄉(xiāng)情更怯
假如你三十年，沒能回家，今天你終于可以回家了，你越走近家鄉(xiāng)，你就越害怕，家鄉(xiāng)變了嗎？親人還好嗎？這些都是你怕的理由！
六、總結(jié)
師：聽了同學(xué)們對“斷臂維納斯”藝術(shù)的分析，我倒突然有了許多感悟，說出來給大家聽聽，一是對于藝術(shù)創(chuàng)作而言，“形體的殘缺”不等于藝術(shù)的殘缺，有時(shí)恰恰相反，形體的殘缺會(huì)鑄就“藝術(shù)的完整”；二是藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間，在藝術(shù)創(chuàng)作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術(shù)品獲得更久遠(yuǎn)的生命力。這也就是藝術(shù)上“以無勝有、以少勝多”的原則。感謝同學(xué)們，也感謝這位日本的作者，讓我們懂得了這些最基本、但又最容易被人們忽視的藝術(shù)方法。
七、作業(yè)
1、這節(jié)課一直在討論殘缺，贊美殘缺，歌頌殘缺，大家似乎都形成了一種思維，即藝術(shù)上的殘缺都是值得提倡的。這到底又對不對呢？請同學(xué)們課后聯(lián)系課文，思考：斷臂的維納斯是美的，但是否所有的殘缺都能產(chǎn)生美呢？你認(rèn)為藝術(shù)的殘缺需要什么條件？
2、米洛斯的維納斯斷了的兩只胳臂原來是什么姿勢？請你發(fā)揮想像，寫一段描述性的文字。
�。ń庹f：這個(gè)練習(xí)不是考據(jù)，而是想像。因此，天馬行空，寫出你獨(dú)有的創(chuàng)造力來。讀一些古希臘或者羅馬神話，讓想象符合傳說中的某些情節(jié)，這很好。不拘泥于神話傳說，把維納斯放進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活甚至神奇未來，也不錯(cuò)。）
3、屠格涅夫在一篇小說里說：《米洛斯的維納斯》（雕像）比法國大革命的《人權(quán)宣言》更不容懷疑。意思是說，在保衛(wèi)“人性的尊嚴(yán)”方面，它也許更有力量。研讀有關(guān)歷史材料，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
（解說：的確，這個(gè)半裸的女性雕像，雖然優(yōu)美、健康、充滿活力，可是并不給人柔媚或肉感的印象，它的轉(zhuǎn)折有致的身姿，顯得大方甚至“雄偉”；沉靜的表情里有一種坦蕩而又自尊的神態(tài)。她不是他人的奴隸，所以無須故意取悅或挑逗別人；她也不想高踞于人們之上，故也毫無裝腔作勢盛氣凌人之感。在她的面前，人們感到的是親切、喜悅，以及對于完美的人和生命自由的向往。——這也許就是屠格涅夫把她和《人權(quán)宣言》相比的理由吧。）