《綜合性學(xué)習(xí)：話說(shuō)千古風(fēng)流人物》教案（精選2篇）
《綜合性學(xué)習(xí)：話說(shuō)千古風(fēng)流人物》教案 篇1
一、活動(dòng)目標(biāo)
1.情感態(tài)度與價(jià)值觀方面：（1）思考什么是真正的“風(fēng)流”，樹(shù)立正確的偶像觀、英雄觀；在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)堅(jiān)持唯物史觀；（2）激起對(duì)風(fēng)流人物的景仰、渴慕之情，培植理想主義信念和遠(yuǎn)大抱負(fù)。
2.一般知識(shí)與能力方面：（1）通過(guò)講述和評(píng)論風(fēng)流人物，開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)；（2）通過(guò)對(duì)各種豐功偉業(yè)進(jìn)行分類，鍛煉思維能力；（3）通過(guò)搜集相關(guān)資料，練習(xí)信息的搜集、篩選和整理能力；（4）嘗試運(yùn)用“調(diào)查法”，培養(yǎng)初步的科研意識(shí)和科研能力。
3.語(yǔ)文能力方面：（1）通過(guò)“風(fēng)流人物詩(shī)文朗誦”，不斷提高朗誦水平；（2）通過(guò)講述、評(píng)價(jià)、辯論風(fēng)流人物及其業(yè)績(jī)，練習(xí)口語(yǔ)表達(dá)能力；（3）練習(xí)寫(xiě)作。
二、教師準(zhǔn)備
1.時(shí)間安排：應(yīng)及早給學(xué)生布置準(zhǔn)備任務(wù)，不要在活動(dòng)前幾天才匆忙應(yīng)付。
2.知識(shí)和材料準(zhǔn)備：教師本人應(yīng)首先注意多搜集資料，涉獵相關(guān)的歷史書(shū)籍，避免老生常談。
三、活動(dòng)指導(dǎo)和建議
建議把本次活動(dòng)分為三個(gè)階段：
第一階段：預(yù)備與熱身
1.讓學(xué)生閱讀課本上關(guān)于這次活動(dòng)的說(shuō)明，明確本次活動(dòng)的主題和主要內(nèi)容。
2.研討“風(fēng)流”的含義。可以讓學(xué)生查閱《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》《辭海》等工具書(shū)，了解“風(fēng)流”的多種含義，找出相應(yīng)的例子，并明確本次活動(dòng)中大家共同采用的義項(xiàng)。
3.朗誦蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、毛澤東的《沁園春·雪》等作品，激起學(xué)生對(duì)于“話說(shuō)千古風(fēng)流人物”的興趣和熱情。
4.初步討論“風(fēng)流人物誰(shuí)與爭(zhēng)鋒”。先讓學(xué)生分別說(shuō)說(shuō)自己心目中的英雄；然后進(jìn)行“我心中的千古風(fēng)流人物”排名調(diào)查。
5.在風(fēng)流人物的篩選、講述中，注意提醒學(xué)生：一、人物的涵蓋面要廣，不僅有書(shū)上提到的政治家、軍事家、文學(xué)家，也應(yīng)該注意那些從事的事業(yè)難以產(chǎn)生“轟動(dòng)效應(yīng)”、但在人類歷史上確有里程碑意義的人物，如科學(xué)家、使臣等等；不僅有偉人大家，也可以包括現(xiàn)實(shí)生活中在某方面堪稱“風(fēng)流”的平凡人物；對(duì)于學(xué)生們普遍崇拜的某些球星、歌星，不要粗暴拒斥，而要因勢(shì)利導(dǎo)。在上述過(guò)程中，豐富學(xué)生對(duì)于“風(fēng)流”和“豐功偉績(jī)”的理解，引導(dǎo)他們提高對(duì)各種“風(fēng)流”和“豐功偉績(jī)”進(jìn)行分類和概括的能力。二、選擇和介紹人物時(shí)，牢牢扣住“風(fēng)流”二字，不斷強(qiáng)化學(xué)生對(duì)“風(fēng)流”的思考，不要泛泛地談?wù)摗芭枷瘛薄ⅰ坝⑿邸薄Ｈ?duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，堅(jiān)持唯物史觀，做到理解與批判的辯證統(tǒng)一。
第二階段：開(kāi)展活動(dòng)
1.主要開(kāi)展演講、朗誦活動(dòng)。可以人物為中心，穿插進(jìn)行。
2.每個(gè)同學(xué)演講或朗誦后，評(píng)論組適時(shí)打分和點(diǎn)評(píng)。
3.活動(dòng)的類型和規(guī)模視時(shí)間長(zhǎng)短而定，演講、朗誦可以有所側(cè)重和取舍，不必面面俱到。
4.各項(xiàng)活動(dòng)結(jié)束后，教師提出幾個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題與學(xué)生討論（應(yīng)是學(xué)生活動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題，而不是教師先入為主設(shè)計(jì)好的問(wèn)題），提升理性思考，樹(shù)立正確的風(fēng)流觀和唯物史觀。注意點(diǎn)撥、提升的分寸，不要脫離學(xué)生實(shí)際；不要占用過(guò)多時(shí)間。
第三階段：評(píng)價(jià)總結(jié)
由評(píng)價(jià)組宣讀綜合評(píng)價(jià)的結(jié)果，做這次活動(dòng)的綜述報(bào)告。
四、活動(dòng)評(píng)價(jià)
評(píng)價(jià)是整個(gè)活動(dòng)的有機(jī)組成部分，應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)生的主體性。因此建議專門設(shè)一個(gè)“評(píng)價(jià)組”（5—10人），負(fù)責(zé)評(píng)價(jià)工作有序、自主地開(kāi)展。評(píng)價(jià)組的職責(zé)是：（1）擬制評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)并向同學(xué)說(shuō)明，保證評(píng)價(jià)的公開(kāi)和公正；（2）在整個(gè)活動(dòng)的過(guò)程中，進(jìn)行過(guò)程評(píng)價(jià)，隨時(shí)收集、聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，作為對(duì)同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)的依據(jù)，尤其是參與熱情與合作態(tài)度方面的評(píng)價(jià)依據(jù)；（3）給每個(gè)演講、朗誦的同學(xué)打分、寫(xiě)評(píng)語(yǔ)；（4）給同學(xué)們的作文打分、寫(xiě)評(píng)語(yǔ)；（5）把各項(xiàng)內(nèi)容的評(píng)價(jià)、各個(gè)主體的評(píng)價(jià)（包括學(xué)生自評(píng)和老師的參考評(píng)價(jià)）結(jié)合起來(lái)，給同學(xué)一個(gè)綜合評(píng)語(yǔ)或成績(jī)。
教師在評(píng)價(jià)工作中的作用是：引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的評(píng)價(jià)觀：自我評(píng)價(jià)與他人評(píng)價(jià)結(jié)合；過(guò)程與結(jié)果評(píng)價(jià)結(jié)合；定性與定量評(píng)價(jià)結(jié)合；能力與態(tài)度的評(píng)價(jià)結(jié)合。
需要注意：（1）評(píng)價(jià)組成員自身也要有評(píng)價(jià)，可以在組員之間互評(píng)，也可以由全班同學(xué)給出一個(gè)評(píng)價(jià)。（2）設(shè)立評(píng)價(jià)組的目的是為了體現(xiàn)活動(dòng)的自主性，從小培養(yǎng)學(xué)生自我管理、民主參與的意識(shí)、習(xí)慣和能力，而不是單純?yōu)榱藴p輕教師的工作負(fù)擔(dān)。教育教學(xué)活動(dòng)中的一切設(shè)計(jì)，都應(yīng)以育人為本，而不是以學(xué)生為工具。
五、有關(guān)資料
（一）詩(shī)詞
1.念奴嬌（赤壁懷古）（蘇軾）
大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰!遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。
2.滿江紅（岳飛）
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。
（二）風(fēng)流人物故事──男人孟軻（劉江濱）
兩千年前，太史公司馬遷讀《孟子》，至梁惠王問(wèn)“何以利吾國(guó)”，遂廢書(shū)而嘆。老先生所嘆者，是以為利乃亂之始也。兩千年后，我讀《孟子》，也不禁廢書(shū)而嘆。我所嘆者，是前賢亞圣孟子身上的那股咄咄逼人的英武之氣和沛然淋漓的陽(yáng)剛之氣。人說(shuō)：大哉孔子!我則想說(shuō)：英哉孟子!天地間一偉丈夫，真男人也。
讀《論語(yǔ)》與讀《孟子》，感受迥然有別。前者循循善誘，吉光片羽，如雨露之養(yǎng)，時(shí)風(fēng)之化，是典型的溫柔敦厚的儒雅風(fēng)范；而后者口若懸河，滔滔汩汩，其勢(shì)不可當(dāng)，“其鋒不可犯”（蘇洵），雄辯無(wú)礙，一瀉千里。孔子更多的時(shí)候是教育自己的三千弟子，故心平氣和，大言炎炎，誨人不倦，在人們眼里是一個(gè)“至圣先師”、藹然仁者。孟子更多的是向不可一世的君王陳說(shuō)自己的為政之道，故爾常常踔厲風(fēng)發(fā)、意態(tài)亢昂，有時(shí)甚至帶有火氣，言辭犀利，顯露出十足的剛直不阿、磊落恢弘的大思想家的個(gè)性，有一種睥睨王者的人格風(fēng)范和精神氣度。盡管在禮崩樂(lè)壞的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯為爭(zhēng)霸天下，莫不紛紛采取功利主義的攻伐之術(shù)，以為孟子的“仁政”治國(guó)方略“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，也即見(jiàn)效太慢而不肯采納，但在孟子義正辭嚴(yán)的強(qiáng)大思想攻勢(shì)下，不能不一時(shí)心悅誠(chéng)服。而孟子并不為了讓君王接受自己的政見(jiàn)而屈尊阿附，他無(wú)意于取媚討歡，弄個(gè)一官半職干干。他不僅沒(méi)有絲毫的奴顏媚骨，反而常常直刺君王的痛處，陷這些愚不可及的家伙們于尷尬難堪的境地，不得不“王顧左右而言他”。每讀書(shū)至這樣的段落，便情不自禁再三嗟嘆：孟子孟子，何其智勇!孔老夫子曾批評(píng)他的學(xué)生子路過(guò)于勇，而他的嫡傳弟子孟軻，其勇較之于子路則更勝一籌。儒家提倡溫良恭儉讓、仁義禮智信，不講勇，但是，勇，實(shí)在該是男人的本色啊!
不知怎么回事，一提起文人書(shū)生，就是一副文弱、寒酸、迂闊的窩囊相，讓人“不足觀”，不大瞧得起。然而，在文人老祖宗孟子身上能尋出半點(diǎn)窩囊的影子嗎？他若知道后世文人把自身形象糟蹋成那種樣子，肯定會(huì)怒發(fā)沖冠，大罵子孫不肖的。孟子實(shí)在是為后輩文人樹(shù)立了剛直英武的楷模。男人的形象不只讓劍客游俠武裝專美，文人亦男人也。《孟子》中記載，一次，孟子要去朝見(jiàn)齊王，齊王正好派人對(duì)孟子說(shuō)：“寡人本應(yīng)去拜訪你，但不巧感冒了，怕風(fēng)吹，如果你能來(lái)朝，我可以接見(jiàn)你。”孟子一聽(tīng)這話，反而不想去了，于是回答說(shuō)：“剛好我也病了，不能上朝見(jiàn)王。”第二天，孟子卻到東郭大夫家吊喪。公孫丑說(shuō)：“你昨天托辭有病，今天卻去吊喪，這樣不太好吧？”孟子理直氣壯地說(shuō)：“昨天病了，可今天好了，為什么不能去吊喪？”以臣子的身份公然與君王較勁，沒(méi)有一身的正氣、骨氣、膽氣是不行的。孟子曾引一位勇士的話說(shuō)道：“彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？”用今天的話說(shuō)，就是：都是男人，誰(shuí)怕誰(shuí)呀!又有一次，孟子離開(kāi)齊國(guó)，在晝邑歇宿。一個(gè)人想替齊王挽留孟子，便大模大樣端坐著跟孟子說(shuō)話，孟子不理他，趴在幾上裝睡，那人很不高興，孟子就坦率地教訓(xùn)他：對(duì)一個(gè)年長(zhǎng)的老頭子應(yīng)該懂得禮數(shù)!在孟子看來(lái)，一些峨冠博帶的君王，只不過(guò)是貪財(cái)、好色的草包蠢貨，或者是率獸食人的獨(dú)夫民賊，哪里值得老百姓仰望尊敬？!故天將降大任于斯人，“當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？”英雄氣概，溢于言表。孔子制定的君君臣臣父父子子的綱常禮數(shù)，孟子并未昏愚地全盤接受，他提出：民為貴，君為輕。他遺世獨(dú)立，傲岸宏達(dá)，凜然不可侵犯，完全不把一些平庸的君王放在眼里。
相對(duì)于孔子的“君子”學(xué)說(shuō)，孟子給中國(guó)傳統(tǒng)文化人格增添了一個(gè)意義深遠(yuǎn)的概念：大丈夫。“富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”丈夫者，男子漢也；大者，巍巍乎崇高也，“充實(shí)而有光輝之謂大”。一怒而天下懼并非真正的大丈夫，蠻勇斗狠、*詐殘忍、蠅營(yíng)狗茍、見(jiàn)利忘義之徒更難望大丈夫項(xiàng)背。真正的大丈夫是光明磊落的人，是意志堅(jiān)定的人，是富有仁德的人，是胸懷寬廣的人。大丈夫人格的獲得，孟子有一秘訣：善養(yǎng)浩然之氣。何謂“浩然之氣”？他說(shuō)這種“氣”“至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間”。這是一種崇高剛強(qiáng)的正氣，一種不可勢(shì)壓利誘的骨氣，一種超邁雄放的豪氣，一種無(wú)所畏懼的勇氣，一種宏毅堅(jiān)定的志氣。孟子這一特點(diǎn)，是他的精神導(dǎo)師孔子所不及的。宋代理學(xué)家朱熹說(shuō)：“孟子有些英氣。”近人林語(yǔ)堂說(shuō)：“我們讀孟子，可使頑夫廉，懦夫有立志。”
孟子嘗云：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。這種苦心孤詣的教誨，一直使得后代文人們進(jìn)退有據(jù)。不管身在魏闕，還是遠(yuǎn)處江湖，都不應(yīng)失去了做人的立身根本，培養(yǎng)浩然正氣。孟子身上那種有棱角、有個(gè)性的哲人風(fēng)采、英俊氣度、男人本色，成為一條汲之不盡的文化源泉，更行更遠(yuǎn)還生。
（選自《讀人記·古代篇》，文化藝術(shù)出版社2001年版）
《綜合性學(xué)習(xí)：話說(shuō)千古風(fēng)流人物》教案 篇2
[寫(xiě)作導(dǎo)航]
在我國(guó)古代歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出的無(wú)數(shù)風(fēng)流人物，是我們民族的脊梁。他們的優(yōu)秀品質(zhì)永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)，發(fā)生在他們身上的生動(dòng)感人的故事，是我們?nèi)≈唤叩膶?xiě)作素材。本單元，當(dāng)我們通過(guò)各種方式感受了千古風(fēng)流人物的情懷后，不妨學(xué)著用我們稚嫩的筆來(lái)點(diǎn)評(píng)一下我們心中的風(fēng)流人物，下面就向大家介紹一種點(diǎn)評(píng)的方法——巧用警言佳句評(píng)點(diǎn)歷史人物。
我們中學(xué)生要想在800字以內(nèi)點(diǎn)評(píng)好一位歷史人物，關(guān)鍵是要用我們的慧眼，找到一個(gè)新穎的點(diǎn)評(píng)角度，這個(gè)角度就象一口井，井口不用大，但要挖得深。這樣井里才能有清涼的泉水，文章才能有鮮明的主題。文章中如能引用警言佳句來(lái)標(biāo)志主題，一語(yǔ)中的地表現(xiàn)我們對(duì)歷史人物的某種感悟、認(rèn)識(shí)，不僅能升華文章的主題，而且能成為全文的亮點(diǎn)和文眼，使行文有了可凝聚的“神”。因此，在文章中可以寫(xiě)出這種意蘊(yùn)深刻、充滿哲理的文句應(yīng)是我們寫(xiě)好評(píng)歷史人物作文的追求，那么，怎樣才能寫(xiě)出這種令人震撼、意境豐厚的句子呢？
首先，學(xué)生要有豐富的文化底蘊(yùn)。如多積累歷史人物各自的名言警句，用到表現(xiàn)他們的文章中，能起到恰到好處的效果。如著力表現(xiàn)曹操這位歷史人物的人老志不短時(shí)，我們不妨引用他本人《龜雖壽》中的“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的警句；寫(xiě)諸葛亮?xí)r，為了表現(xiàn)他一生的為人時(shí)，可引用《后出師表》中的“鞠躬盡瘁，死而后已”來(lái)形容他，這樣會(huì)更耐人尋味。
其次，展開(kāi)聯(lián)想的翅膀，對(duì)相關(guān)生活現(xiàn)象進(jìn)行思考、判斷、評(píng)價(jià)，并把這種判斷、評(píng)價(jià)用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，形成警言佳句，比如由陳涉仰天質(zhì)問(wèn)“王侯將相寧有種乎”揭竿而起，成為中國(guó)歷史上第一位農(nóng)民領(lǐng)袖，我們可以聯(lián)想到治國(guó)、創(chuàng)業(yè)、學(xué)習(xí)、經(jīng)商都要有創(chuàng)新意識(shí)，不應(yīng)墨守成規(guī)，由此我們可以作出這樣的判斷：陳涉你豈止是一位農(nóng)民領(lǐng)袖，簡(jiǎn)直就是創(chuàng)新的楷模，你讓我們認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)新是治國(guó)之要，創(chuàng)業(yè)之基，學(xué)習(xí)之本，經(jīng)商之術(shù)。這樣的句子放在寫(xiě)歷史人物中，不僅增強(qiáng)了表現(xiàn)人物的氣勢(shì)；而且意蘊(yùn)深刻令人感動(dòng)。有時(shí)還可以對(duì)該人物的生活現(xiàn)象進(jìn)行聯(lián)想輻射，找出與此現(xiàn)象相近似事物的相同點(diǎn)。由此及彼，推論出該人物也有的特點(diǎn)，兩者相連結(jié)，得出評(píng)價(jià)性的警言佳句。比如由劉禹錫被貶在外“二十三年棄置身”卻還唱出“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的千古絕句，而流芳百世。我們可以聯(lián)想到四則運(yùn)算。我們可以這樣來(lái)寫(xiě)劉禹錫：在你身上讓我們發(fā)現(xiàn)人度過(guò)一生，便如在做一道長(zhǎng)長(zhǎng)的四則運(yùn)算題，使我們清醒地認(rèn)識(shí)到生活不可能全由“加”和“乘”來(lái)連結(jié)，也不可能始終只有“減”和“除”，即不可能一帆風(fēng)順，總得好處機(jī)遇，也不可能總是挫折失敗，失落悲哀。這樣評(píng)判性的警言佳句揭示出了要表現(xiàn)的人物一生的特點(diǎn)，同時(shí)也給讀者以鼓舞。
再者，運(yùn)用逆向思維方法關(guān)照人物、分析人物得出警言佳句。其實(shí)，在生活中，人們總是受思維定勢(shì)的影響，一味沿著已有的判斷去思考，這樣就掩蓋了人物本身的豐富性和復(fù)雜性，使思維老生常談，不易出新。所以如果我們能反彈琵琶，試著從已有的思維判斷的反面去思考，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。比如在寫(xiě)劉禪時(shí)，人們總習(xí)慣于寫(xiě)他“不爭(zhēng)氣”的一面，“樂(lè)不思蜀”就是最好的例證。如果我們能反彈琵琶，給予他一個(gè)全新的評(píng)價(jià)：請(qǐng)不要責(zé)備他“好了傷疤忘了疼”。如果生命沒(méi)有這樣的自衛(wèi)本能，人如何還能正常生活，世上還怎會(huì)有樂(lè)觀和幸福？古往今來(lái)，天災(zāi)人禍，留下過(guò)多少傷疤，如果一一記住它們的疼痛，人類早就失去了生存的興趣和勇氣，人類是在忘卻中前進(jìn)的。所以我們就給劉禪多一份理解，少一份求全責(zé)備吧！這樣一來(lái)，你筆下的劉禪將會(huì)是一個(gè)全新的，與眾不同的新形象了！
同學(xué)們，不妨大家試一試，或許你筆下的歷史人物會(huì)更精彩！
[范文評(píng)析一]
美麗的錯(cuò)誤
瘦 谷
記得第一次看到豐子愷先生這幅《人散后，一鉤新月天如水》，就喜歡得不得了，然后就總是把它帶在身邊。它是一幅很小的印刷品，是從雜志中裁下來(lái)的，其實(shí)就是一張薄薄的畫(huà)片。
喜歡它體現(xiàn)出的中國(guó)文化中那種虛靜的時(shí)空觀，一壺茶與已散去了的友朋，卷起的蘆簾和屋外的月色，有著李澤厚先生所言的禪的意味：“對(duì)時(shí)間的某種頓時(shí)的神秘領(lǐng)悟，即所謂‘永恒的瞬刻’或‘瞬刻即可永恒’這一直覺(jué)感受。”從喧鬧繁華的大街中回到自己棲居的小屋，從疲憊而又煩躁的文字操作中停下來(lái)，看見(jiàn)它，我便會(huì)沉靜下來(lái)，面對(duì)它真是有一種在瞬間的直觀中獲得萬(wàn)古長(zhǎng)空般的永恒之感。
這一次，不知怎么了，我在體會(huì)它的意境的同時(shí)注意起了它的細(xì)部，而過(guò)去我從沒(méi)有這樣注意過(guò)——只要有著基本的天文知識(shí)，都可以知道畫(huà)上的月亮根本不是新月，而是殘?jiān)隆Ｒ话愕娜瞬恢擂r(nóng)歷的日子，只看月相很難分清怎樣的月相是新月，怎樣的月相是殘?jiān)隆?duì)于這一點(diǎn)，有一個(gè)簡(jiǎn)單的辦法，是小的時(shí)候老師教給我的。他說(shuō)殘?jiān)碌臅r(shí)候，月亮看起來(lái)正好像是“殘”字拼音的字頭“c”，新月的凹面則與殘?jiān)孪喾矗灾灰涀堅(jiān)碌男螤睿匀灰簿椭懒诵略碌男螤睢?/p>
作為李叔同的弟子，豐子愷是中國(guó)一代漫畫(huà)大家。據(jù)現(xiàn)在可以收集到的資料證明，《人散后，一鉤新月天如水》還是豐子愷先生發(fā)表的第一幅漫畫(huà)呢。
1924年，豐子愷的好友朱自請(qǐng)把這幅畫(huà)稿拿了去，發(fā)表在了朱自請(qǐng)和俞伯平當(dāng)時(shí)合辦的一份不定期文藝刊物《我們的七月》上。《人散后，一鉤新月天如水》是一幅古詩(shī)新畫(huà)，畫(huà)題來(lái)自宋朝臨川（屬江西）詩(shī)人謝無(wú)逸的《千秋歲•詠夏景》。豐子愷先生曾言：“我覺(jué)得古人的詩(shī)詞，全篇都可愛(ài)的極少。我所愛(ài)的，往往只是一篇中的一段，甚至一段話。這一句我吟詠之不足，往往把它譯作小畫(huà)，粘在左右，隨時(shí)欣賞。”
這幅畫(huà)發(fā)表后，被鄭振鐸看到，他也非常喜歡，說(shuō)：“他的一幅漫畫(huà)《人散后，一鉤新月天如水》立刻引起我的注意，雖然是疏朗的幾筆墨痕，畫(huà)著一道卷起的蘆簾，一個(gè)放在廊邊的小桌，桌上是一把壺，幾個(gè)杯，天上是一鉤新月，我的情思卻被他帶到了一個(gè)詩(shī)的境界，我的心上感到一種說(shuō)不出的美感，這時(shí)所得到的印象，較之我讀那首《千秋歲》（謝無(wú)逸《千秋歲•詠夏景》）為尤深。”
可見(jiàn)，鄭先生也被這幅畫(huà)感染，甚至被迷住，他也認(rèn)為豐子愷先生在這幅畫(huà)上所畫(huà)的月亮是新月。
這真是一個(gè)“美麗的錯(cuò)誤”也許它的珍貴就像錯(cuò)版的郵票。我甚至想找一個(gè)機(jī)會(huì)，求我的畫(huà)家朋友把它臨摹下來(lái)，裱了掛在屋里，只是把畫(huà)上的殘?jiān)罗D(zhuǎn)一個(gè)方向，讓它與題款一致。我對(duì)朋友這么說(shuō)的時(shí)候，我的朋友卻說(shuō)我多事。他說(shuō)：錯(cuò)誤如此美麗，又孰論新月殘?jiān)隆?/p>
（摘自《散文》2002年第10期）
[點(diǎn)評(píng)]
本文借鄭振鐸之口對(duì)豐子愷先生的《人散后，一鉤新月天如水》這幅漫畫(huà)作了恰如其分的評(píng)價(jià)，說(shuō)它具有詩(shī)一般的仙境，說(shuō)不出的美，但作者卻對(duì)這樣一幅人們久已習(xí)見(jiàn)而且倍加欣賞的畫(huà)，指出其中的一處知識(shí)性錯(cuò)誤，讓人叫絕；同時(shí)，更為高明之處還在于，作者并不停留在指出毛病這一淺表的層面上，而是從藝術(shù)審美的角度發(fā)表了一番很有人文意味的議論，“錯(cuò)誤如此美麗，又孰論新月殘?jiān)隆?nbsp;如此意蘊(yùn)深刻的話語(yǔ)，讀來(lái)怎能不令人感動(dòng)。
當(dāng)然，錯(cuò)誤畢竟是錯(cuò)誤，不過(guò)，有時(shí)候，一個(gè)能讓這么多人忽略的錯(cuò)誤堪稱“可愛(ài)的錯(cuò)誤”，能留下這樣一個(gè)“美麗的錯(cuò)誤”的人，難道不更令人難忘嗎？
[范文評(píng)析二]
英 雄
歲月的煙波蕩接天河，
歷史的巨浪貫通地脈。
世人的輿論在其中成為海，
英雄在無(wú)知與不解中扭曲。
就像海，
總喜愛(ài)偷取靈魂。
而后掩蓋，
拋出無(wú)用的殘骸，
不能忘懷。
比起靈魂，
人們似乎更欣賞軀殼。
——哪怕它已變質(zhì)。
要用美麗的言辭將它修飾，
唱出違背史實(shí)的假氣概！
我憤慨：
這不公平！
我要平反這千古沉冤！
——題記
人們總是看不清你的臉，你的臉上也有值得詩(shī)人為之而流淚的霧靄般的憂傷；你有火焰的雄心，但人們忽略了：火焰也有乖戾 。幾百年，幾千年的輪回轉(zhuǎn)動(dòng)，命運(yùn)，讓滿腹詩(shī)書(shū)，胸懷大志的你荷戟獨(dú)彷徨。你，就這樣在“興復(fù)漢室”之“賢德”的“善言”中成了千古罪人，就這樣在世人的唾棄中匍匐了幾世幾代！曹丞相，后生替你不平！
想當(dāng)年，雖赤壁一戰(zhàn)困于周郎，然則破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，乃一世之雄也。且“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的哲理詩(shī)篇幾人能吟？“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也”的政家之道，也不過(guò)如此而已！
且汝嗜才之至。你對(duì)老友許攸的熱誠(chéng)，絕勝蔡邕“倒屣相迎”王粲；陳琳寫(xiě)檄文痛罵你及家祖，你不僅日后諒解，還對(duì)他的文采贊不絕口。與氣短的周郎相比，你真大勝他一籌也。
赤壁一戰(zhàn)慘局，也都應(yīng)歸罪于愛(ài)才。苦肉計(jì)、連環(huán)計(jì)，都是孔明與周郎的鬼主意，那些看似真摯的，善解人意的話語(yǔ)，都是來(lái)自靈魂深處的美麗謊言，都說(shuō)你是*雄，其實(shí)他們才如此：利用英雄間的賞識(shí)爾虞我詐；利用你的真誠(chéng)巧設(shè)陷阱。可以想象，當(dāng)他們眼見(jiàn)你中入圈套之際，落進(jìn)陷阱之時(shí)，嘴角掛有怎樣的冷笑。更為殘忍的是，他們?cè)谛薪Y(jié)局時(shí)，下了怎樣毒的詛咒：讓世人的不公將你擊垮！
本是同族人，相煎何太急？但為了讓各自的君王稱帝，他們撕掉了一切仿真?zhèn)紊频募倜婢撸幌О岩磺凶髋阍幔粸榱俗约耗芊Q王稱帝，他們拋卻了所有真仁慈，不惜把一切作為滿足欲望的犧牲品。難道這就是英雄？然而，當(dāng)你為了百姓和樂(lè)要將其摧毀在美麗的面具后時(shí)，你的悲劇便開(kāi)始了：從此你就成了殺害“忠良”之人；“挾天子而令諸侯”之輩，可笑之至。而他們?nèi)杂⒚蘸骨啵?/p>
曹丞相，請(qǐng)你相信我，我要將他們塵封了千百年的面具打碎；我要讓那些冰冷狡詐的面孔公之于眾；我要讓大海將吞沒(méi)的偉大的靈魂托出；我要讓你的英名四海重震！
英雄？
在三國(guó)的天空中，
只有你才是真正的英雄！
不需要背景，
你獨(dú)可以攬下這蒼穹！
——后記
[點(diǎn)評(píng)]
本文介紹了一位大家熟悉的歷史人物，但構(gòu)思精巧，文章沒(méi)有受思維定勢(shì)的影響，不是沿已有的判斷去思考，而是“反彈琵琶”。從曹操的大將風(fēng)范，才華橫溢，愛(ài)才之至，真誠(chéng)待人，拯救黎民等方面挖掘出了人物的性格，因而人物本身的豐富性和復(fù)雜性體現(xiàn)出來(lái)了，使老生常談的人物有了新形象，耐人尋味。
另外，排比修辭手法的使用，使文章語(yǔ)句工整，造成強(qiáng)烈的氣勢(shì)，把作者為曹操鳴不平的內(nèi)心展示得淋漓盡致；當(dāng)然，作者豐富的歷史知識(shí)，嚴(yán)密的邏輯推理，使文章顯得有理有據(jù)，讀來(lái)令人信服。
[文題集萃]
1. 我遇到了
2. 英雄，我為你不平
3. 秋鶴翔空 豪氣凌云
——說(shuō)劉禹錫《秋詞》
4. 魯迅妙語(yǔ)退“迷魂”
5. 閱讀宋代文學(xué)家范仲淹的詞《漁家傲》的下片中的一句：
濁酒一杯家萬(wàn)里，
燕然未勒歸無(wú)計(jì)。
并結(jié)合他在《岳陽(yáng)樓記》中所寫(xiě)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”
要求：根據(jù)詩(shī)文所提供的信息和內(nèi)容，寫(xiě)一篇600字左右的文章。除詩(shī)歌外，文體不限，自擬題目。
[寫(xiě)作思路提示]
第1題：
首先，將題目補(bǔ)充完整，橫線上可填你喜歡的歷史人物，可以是軍事家，如：諸葛亮、曹操。可以是學(xué)者，如：聞一多、鄧家軒。也可以是你喜歡的文學(xué)家，如：司馬遷、魯迅等。
因?yàn)檫@些人都是歷史人物，現(xiàn)實(shí)中不可能遇到，但我們可以展開(kāi)合理的想象，寫(xiě)一段交往、一段溝通，表現(xiàn)出人物的性格思想。此題可以記敘為主，敘述一段故事，結(jié)合描寫(xiě)展示這位人物在你心目中的形象，同時(shí)，還可通過(guò)議論、抒情表達(dá)出你對(duì)他的那份情感。
第5題 ：
讀了詩(shī)文自然會(huì)想到范仲淹為了宋朝可以說(shuō)是嘔心瀝血了，從這點(diǎn)上看，我們很容易提煉出這樣的主題：“天下興亡，匹夫有責(zé)”；或“以天下興亡為己任”……（根據(jù)詩(shī)文的內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活包括自己的學(xué)習(xí)生活，可以從多角度提煉觀點(diǎn)）同學(xué)們可以寫(xiě)成記敘文，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談得深刻些；也可以針對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)表自己的看法，寫(xiě)成一篇觀點(diǎn)鮮明的議論文，要求論據(jù)準(zhǔn)確有力，且具有鮮明的時(shí)代性。
[習(xí)作平臺(tái)]
請(qǐng)?jiān)谝陨项}目中自選一個(gè)完成一篇600字左右的作文。