《孔雀東南飛》教案（精選15篇）

《孔雀東南飛》教案 篇1

　　一.解題及“樂府”

　　1.《孔雀東南飛》又名《古詩為焦仲卿妻作》，是我國文學史上一篇杰出的長篇五言敘事詩，也是古樂府民歌代表作之一。最早見于南朝徐陵編的《玉臺新詠》。全詩通過對焦仲卿、劉蘭芝這對青年夫婦在追求和諧的家庭生活和愛情生活中所作的種種努力以及最終雙雙殉情的描寫，在一定程度上揭露了封建家長制度的黑暗面，熱情地歌頌了主人公對真摯愛情和美滿生活的追求以及在此過程表現出的反抗精神。

　　2.所謂“樂府”，原是漢朝皇帝的音樂機關的名稱，主要是采集民間歌辭以供朝廷制作禮樂之用。后來這些采集來的歌辭也叫“樂府詩”或“樂府”，成為一種新的詩歌體裁。《孔雀東南飛》和北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

　　二.能力訓練

　　1.下列紅色字的注音或釋義有誤的一項是

　　A、躑躅（zhízhú，緩慢不進）日冥冥（míng，生命終結）

　　否泰（pǐ，壞運氣）

　　B、婀娜（énuó）赍錢（lài，贈送）

　　嬌逸（yì，文雅）

　　C、伶俜（pīng，孤單的樣子）

　　磐石（pán，磐石，厚而大的石頭）流紈素（wán，綢子）

　　D、愆違（qiān，過錯）令才（lìng，美好）

　　明月珰（dāng，耳墜）

　　2.解釋句中紅色的字

　　A、兒已薄祿相B、枝枝相覆蓋

　　C、誓不相從許D、好自相扶將

　　E、至于幽暗昏惑而無物以相之

　　3.下列各句中不含偏義復詞的一項是

　　A、晝夜勤作息，伶俜縈苦辛

　　B、便可白公姥，及時相遣歸

　　C、否泰如天地，足以榮汝身

　　D、其日牛馬嘶，新婦入青廬

　　4.下列各句中紅色的詞古今意義相同的一組是

　　A、可憐體無比B、交語速裝束

　　C、葉葉相交通D、汝豈得自由

　　E、共事二三年F、進退無顏儀

　　G、既欲結大義H、寡婦起彷徨

　　5.解釋下列紅色的詞語

　　A、三日斷五匹B、妾不堪驅使

　　C、堂上啟阿母D、何意致不厚

　　E、何及太區區F、卿但暫還家

　　G、以此下心意H、足下躡絲履

　　I、事事四五通J、卻與小姑別

　　K、君既若見錄L、逆以煎我懷

　　M、不圖子自歸N、始適還家門

　　6.下列紅色的詞解釋不正確的一項是

　　A、奄奄黃昏后，寂寂人定初（暗沉沉的樣子）

　　B、生人作死別，恨恨那可論（憤恨到極點）

　　C、從人四五百，郁郁登郡門（繁盛的樣子）

　　D、舉手長勞勞，二情同依依（依依不舍的樣子）

　　E、隱隱何甸甸，俱會大道口（沉甸甸的樣子）

　　F、媒人下床去，諾諾復爾爾（如此如此）

　　7.下列對有關表時間的詞解釋不正確的一項是

　　A、三歲食貧（多年）

　　B、往昔初陽歲（冬至以后，立春以前）

　　C、雞鳴外欲曙（相當于四更，午夜1－3點）

　　D、初七及下九（每月的十九號）

　　E、尋遣丞請還（尋找）

　　F、登即相許和（立刻就）

　　G、奄奄黃昏后，寂寂人定初（相當于21－23點夜深人靜時）

　　三.背誦下面的漢樂府詩。

　　上邪

　　漢樂府

　　上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。

　　古歌

　　漢樂府

　　秋風蕭蕭愁殺人，出亦愁，入亦愁。座中何人，誰不懷憂？令我白頭。胡地多飆風，樹木何修修。離家日趨遠，衣帶日趨緩。心思不能言，腸中車輪轉。

　　附參考答案

　　1.B（赍，jī）

　　2.A命相；B互相；C你；D她；E幫助。

　　3.C（A作息；B公姥；D牛馬）

　　4.F（A可愛；B準備；C交錯在一起；D自作主張；E在一起過日子；G婚姻；H不安定）

　　5.A截下來；B不能勝任；C告訴；D料到；E愚拙；F只是；G使……下，委屈；H穿；I遍；J退出來；K我；L逆想；M料想；N出嫁。

　　6.E（甸甸，車聲）

　　7.E（尋，不久）

《孔雀東南飛》教案 篇2

　　教學目的

　　1.認識漢樂府民歌主要繼承了《詩經》的現實主義傳統;兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發展史上重要階段。認識本詩在文學史上的重要地位。

　　2.學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節發展中塑造人物的特點。

　　3.學習本詩的鋪陳、比、興手法。

　　教學設想

　　本詩是一首敘事詩，具有相對完整的情節，詩中人物的對話極富個性，擬采取分角色朗讀的方法揣摩人物心理、分析人物形象，進而理解全詩主旨。

　　第一課時

　　教學要點

　　1.簡介樂府詩，簡介本詩在文學史上的重要地位。

　　2.初讀全詩，把握全詩情節。

　　教學過程

　　一、導入。

　　誰記得，《木蘭詩》選自何處?

　　提示：北朝民歌。

　　師：單元知識短文指出：“兩漢及南北朝是古代詩歌發展史上的重要階段”，古樂府民歌是文學史上的珍品，《孔雀東南飛》與《木蘭詩》齊名，與之并譽為“樂府雙璧”。《孔雀東南飛》，這是迄今保存下來的最早的一首長篇敘事詩。敘事詩有相對完整的情節，有具體的人物形象。(板書課題)

　　1、什么叫樂府呢?樂府詩是指一種樂的古詩，因傳自樂府官署而得名。樂府原為漢武帝劉徹設置的音樂機關，它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，用于朝廷典禮和宴會上演唱。這些歌謠和文人的詩歌，后來就叫“樂府詩”，成為繼《詩經》、《楚辭》而起的一種新詩體。歷魏晉南北朝至隋唐，樂府詩的范圍逐漸擴大，一些雖未合樂而襲用古樂府舊題或摹仿樂府體裁的作品，也統稱為樂府。

　　“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。

　　2、《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。

　　3.學生默讀“預習提示”，思考問題。

　　①從表達方式的角度看詩歌的發展，《孔雀東南飛》與《詩經》、《涉江》有什么不同?(《詩經》、《涉江》是抒情詩，《孔雀東南飛》是敘事詩。)

　　②本詩的主題思想是什么?作者怎樣來表達主題思想的?

　　(通過塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象)作品主要從哪些方面來刻畫人物形象的?(曲折的故事情節，個性化的人物對話。)

　　敘事詩和抒情詩的主要區別在于：抒情詩，作者直接借景(或物)抒情。敘事詩借助于故事情節塑造的人物形象，來抒發作者的思想感情，表現詩歌的主題思想。讓我們循著敘事詩這條表達主題的線索，來讀這一首長篇敘事詩。古詩也常常寓抒情于敘事。

　　二、初讀。

　　1.圈畫出讀不準的字，不理解的詞及古今異義的詞。

　　2.找出文中的十九個“相”字。(只作上記號，備用)

　　3.標出全詩各自然段序號。

　　4.對照小序及書下注釋讀懂全詩。

　　三、把握情節。

　　1.你能用一句話概括本詩故事發生的時間、地點、人物及起因、經過、結果嗎?

　　例：東漢末期建安年間廬江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁與仲卿雙雙殉情。

　　2.本詩共有33個自然段，具有相對完整的故事情節，請按開端——發展——再發展——高潮——結局理清全詩情節。

　　學生討論，教師歸納：

　　第(1)段—(2)段 開端

　　第(3)段—(12)段 發展

　　第(13)段—(22)段 再發展

　　第(23)段—(32)段 高潮、結局

　　(33)段 尾聲

　　(此時學生如未將第1自然段單獨列出，教師不必強加，待到最后研讀時再解決第1自然段的起興問題。)

　　3.師：請為每部分(包括每部分內的層次)擬一小標題。

　　“蘭芝自訴”——“蘭芝遣歸”——“蘭芝拒婚”——“蘭芝殉情”——“合葬化鳥”

　　四、朗讀全詩(教師大聲帶讀，學生跟讀)。

　　注意讀準：箜篌、襦、葳蕤、躡、玳瑁、珰、誓(愆) 便 (pi á n)言、 否 (pǐ)泰、鵠、幡、驄、赍、鮭

　　五、同桌互譯。

　　譯前提示一：正確正確“公姥”(偏指“姥”)、“作息”(偏指“作”)、“父兄”(偏指“兄”)、“父母”(偏指母)、“弟兄”(偏指“兄)”等偏義復詞。揣摩的竅門是根據句意、文意理解偏指義。

　　提示二：注意有些詞的古今意義差別。如：“自由”，今義為“自由自在”，古義為“自作主張”;“可憐”，今義為“值得同情”，古義卻可作“可愛”講;“卻”今為轉折連詞，古義卻有“退”，“回頭”義;“要”今義為“需要、要求”，古義卻可作“約定”講;“適”今義為“適合”，古義“有“剛才”義;“勞勞”今不用，古義作“悵惘若失”講;“奄奄”今義作“氣息將絕”講，古義卻可作“暗沉沉”講。

　　六、作業。

　　課后整理本詩中“相”、“謝”、“見”、“迎”、“自”、“適”的用法。

　　第二課時

　　教學要點

　　1.學習本詩所用的鋪陳、比興表現的手法。

　　2.了解本詩現實主義與浪漫主義相結合的創作方法。

　　3.分析人物形象，學習本詩塑造人物的手段。

　　辨析詞義

　　以設疑、析疑、釋疑的方式，分析課文內容，使學生了解漢樂府常用的表現手法:賦、比、興。

　　1.本詩開頭兩句(第1段)游離開情節之外，是否可以刪去?為什么?

　　明確:不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的悲劇氛圍，又有提攝全篇、引出下文的作用。這是《詩經》中常用的“興”，托物起興。第1段可獨立為“序曲”。

　　2. 第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣?它與情節的發展有什么關系?

　　明確:不煩瑣。這是一種鋪陳手法，就是細致鋪敘，稱為“賦”。

　　這里寫得簡練而有層次，意在強調蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。

　　要求學生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。

　　明確:第13段是第2段內容的重復，都是強調蘭芝從小聰明，很有教養，但轉換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。

　　第9段寫蘭芝臨別“嚴妝”，著意裝飾，穿的，戴的，披的，掛的，都一一鋪陳，意在表現蘭芝被逐離開焦家前臨事不亂、從容鎮定、極端倔強、可愛的性格。既突出了“精妙世無雙”，反襯封建勢力的罪惡，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。

　　第2段從時間上(13歲-17歲)作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態上作橫的鋪陳。無論那一種鋪陳，都對塑造人物形象、推動故事情節起了積極的作用。

　　(初中時學過的樂府詩《陌上桑》，在描寫秦羅敷的美貌時，也是用了橫的鋪陳:行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怒怨，但坐觀羅敷。使君從南來，五馬立踟躕)

　　3.文中用了哪些比喻?本體、喻體有哪些相似點?

　　提示:寫蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖;用“含朱丹”喻嘴的紅潤。寫他們對愛情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。

　　小結:賦、比、興是樂府詩常用的表現手法。它對推動故事情節、塑造人物形象起了積極的作用。所以我們在學習樂府詩時應予以重視。

　　4. 本詩是以現實生活中的人和事來表現現實生活本質的，主要用了現實主義創作手法，為什么在尾聲中又寫了“化鳥”一節呢?這豈不破壞了全詩的統一風格?

　　提示:最后一節“化鳥”表現了人們對幸福生活的向往，對封建制度的抗議和嘲弄，與全詩的主旨，歌頌忠貞不渝愛情及對壓迫的反抗精神是一致的。這一節充滿浪漫主義的色彩。 如果說《詩經》中的民歌是我國現實主義詩歌傳統中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現實主義描寫手法。統觀全文，作者使開頭、中間、傳統很好地結合起來，組成一個完美的藝術整體。這是一篇現實主義和浪漫主義有機結合的杰作。

　　布置作業

　　給家里人講述故事《孔雀東南飛》。

　　第三課時

　　教學重點

　　在理解課文內容的基礎上，進一步探討敘事詩表現主題的方法和作品的思想內涵。

　　教學過程

　　一、分析人物形象焦仲卿。

　　1.這是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個人物?

　　焦仲卿和劉蘭芝

　　2.從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個人?

　　1 ).聯系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。

　　明確：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結發同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對愛情的珍惜和忠貞。

　　2).聯系全文，理解“黃泉共為友”。

　　明確：①向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結發同枕席，黃泉共為友。”

　　②在焦母的壓力下——“遣去慎莫留!”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復娶!”

　　③在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當歸還，還必相迎取。”

　　④在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當還歸，誓天不相負!”

　　⑤在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉!”

　　⑥蘭芝已死，活著又有什么意義?于是他——“自掛東南枝。”

　　由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動，都發端于“黃泉共為友”。可以想見當初說這句話時，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗!

　　3).結合作品的時代背景，進一步理解“黃泉共為友”。

　　故事發生在“漢末建安中”。當時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據了統治地位，并發展到了相當完備嚴密的程度。在婚姻制度方面就規定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規戒律。

　　“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結發同枕席，黃泉共為友”的堅決態度，實在是難能可貴的。面對儒家所規定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電!

　　小結：對語境體察得越充分，對語言理解的深度和廣度就越豐富。那么，我們對作品閱讀理解的水平就越高。

　　總結焦仲卿的形象：忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神

　　二、試分析劉蘭芝的形象。

　　激發思考：

　　1)、為什么劉蘭芝提出自譴：(閱讀第二節)

　　一是因不堪凌辱(妾不堪驅使)

　　二是因深知譴歸之勢不可挽回(徒留無所施)

　　簡析：

　　焦母的故意挑剔(三日斷五匹，大人故嫌遲)，使蘭芝深感“君家婦難為”，因此不卑不亢地自己先提出來(便可白公姥，及時相譴歸)。此句道盡了平時的忍辱負重和迫不得已。激憤之情，溢于言表;難言之隱，盡含其中。

　　2)、劉蘭芝離別前我何要“嚴妝”這樣寫的作用是什么?(閱讀第9節)

　　一表現了她大家閨秀的風范，她是“嚴妝”而來，所以“嚴妝”而去，表現了冷靜、沉著、鎮定的性格;

　　二①是突出“精妙世無雙”的妝束美、容顏美、姿態美的贊美;

　　②也是對扼殺這一美好形象的封建家長制度和封建禮教的譴責和示威;

　　③ 表現對焦仲卿欲去不忍的矛盾心理。

　　3)為什么劉蘭芝還要去辭別驅譴她的焦母?(閱讀第10節)

　　這表明劉蘭芝從小受到很好的教育和教養，有禮有節，舉止得體。使焦母所說的“此婦無禮節，舉動自專由”成為無稽之談

　　4)劉蘭芝辭別焦母不落淚，而辭別小姑“落淚連珠子”表現她什么樣的思想性格?

　　表現劉蘭芝的善良(對小姑) 表現劉蘭芝的堅強(對焦母)

　　5)劉蘭芝既然抗婚，為什么還要允婚?(閱讀第19-20節)

　　首先，蘭芝殉情之意早定，允婚是假，殉情是真。

　　其次，允婚可以避免劉兄的糾纏不清，否則，連最底的殉情的愿望都實現不了。

　　第三，從寫法上，這是巧妙伏筆：允婚自然引出太守豪華的備婚，便達到抬高劉蘭芝的身價，加強故事的悲劇色彩。

　　6)分組討論、性格概括

　　劉蘭芝：

　　1、形體美：足、頭、腰、耳、指、口、步---精妙世無雙

　　2、品質美：勤勞：與丈夫別;善良：與小姑別;達禮：與婆婆別

　　3、精神美：反抗性焦母劉兄 剛強

　　從其可以看出劉蘭芝：外柔內剛、知書達禮、忠于愛情

　　在小康人家生長起來的有主見的女子。

　　總之，劉蘭芝是一個聰明、善良、愛勞動、重感情，忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學作品中光輝的婦女形象之一。

　　三、學生歸納這首詩的中心思想。

　　1、對封建禮教、封建家長制摧殘青年男女幸福生活的控訴。

　　2、對忠貞不渝的愛情和反抗精神的贊美。

　　3、對珍惜美好婚姻、愛情、生命的愿望。

　　四、發散思考。

　　幾百年后，一個叫梁山伯的寒士，一個叫祝英臺的士家女子，兩情相悅卻有緣無份，演繹了一出無奈的“化蝶”

　　又幾百年后，一個叫沈園的地方，一個叫陸游的詩人，娶了一個叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。

《孔雀東南飛》教案 篇3

　　一，導入新課

　　大家聽完王倩麗的故事，我們了解到了梁祝這兩位有情人最后只能化為蝶才能雙雙飛，造成這一悲劇的原因是什么?對就是封建制度，封建家長制是扼殺青年男女愛情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿，就可以憑一紙修書將女子趕回家

　　這樣的悲劇在古代不足為奇早在梁祝之前即有一個感人肺腑的愛情悲劇——《孔雀東南飛》一對美麗的孔雀被活活拆散，美夢只有在死后才能實現

　　二，解題

　　1.《孔雀東南飛》是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優秀的民間敘事詩是漢樂府敘事詩發展的高峰，也是我國文學史上現實主義詩歌發展中的重要標志它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎創作的沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”

　　2.漢樂府：“樂府”是漢武帝時設立的一個官署它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”它是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體

　　三，梳理情節

　　1、概括詩前小序的內容

　　交代了故事發生的時間、地點、人物、故事的結局，作詩的緣由

　　2、全詩可分為五部分：

　　（一）開端 1—6（蘭芝被遣）寫蘭芝向仲卿傾訴，揭開她與婆婆之間的尖銳矛盾，并表示自己無法忍受下去，愿意被遣送回家仲卿向母親求情，被母親堅決回絕，蘭芝離開焦家已成定局

　　（二）發展 7—12（夫妻誓別）寫蘭芝辭別焦家，仲卿送她回去，分別時兩人立下盟誓

　　（三）進一步發展 13—21（蘭芝抗婚）寫娘家后，縣令、太守先后派人來提親，在哥哥的干預下，蘭芝被迫應承了太守家的婚事，太守大事做迎娶的準備

　　（四）高潮 22—31（雙雙殉情）寫成親的那一天，傍晚時，仲卿趕來，蘭芝、仲卿訣別，兩人相約以死抗爭夜里，蘭芝投水而死，仲卿上吊自殺

　　（五）尾聲 32（告誡后人）寫焦劉兩家將蘭芝、仲卿合葬，兩人化為鴛鴦

　　四，探究閱讀

　　話題：詩歌塑造人物形象的方法

　　【一】關于鋪排

　　1、朗讀第9段，“雞鳴外欲曙……精妙世無雙”

　　2、師：請用本段中的一個詞概括它的內容

　　明確：嚴妝

　　師：本段用了什么手法？

　　明確：鋪排 即鋪陳、排比 ， 鋪陳，即鋪敘 詳細地敘述

　　師：此時此刻，劉蘭芝為何要“嚴妝”，并且還“事事四五通”呢？作者著重寫裝束和儀容，有何用意？請同學們思考，同桌之間可以交流

　　（劉蘭芝出眾的美麗，知書識理，有涵養她的自尊、外柔內剛她內心的不平靜，甚至是痛苦，正因為如此，才會有“事事四五通”的表現）

　　師：同學們的討論發言很成功我把你們的發言綜合一下，這段描寫由足至頭、至腰至耳、至指至口、至步，一連串渲染夸張的鋪陳排比，不但寫出人物的外在美，更寫出人物的人格美美就美在她的沉著、鎮定，美就美在她那特別的涵養她沉著、鎮靜，臨陣不亂

　　她要用美，給仲卿留下最美好、最難忘的回憶;她要用美，彰顯對仲卿最深摯的愛；她要用美，表示她的委屈與不滿；她要用美，表現自己的堅強和自尊

　　本段文字也很優美，請大家結合劉蘭芝的內心感受再有感情的朗讀一遍

　　2.師：詩中有多處使用了鋪陳排比手法，同學們能否再找出一兩處

　　明確：第二段，按時間順序鋪陳，意在強調蘭芝多才多藝，很有教養，羅列數字用了互文的修辭手法

　　師：第13段有類似的內容，是不是有點重復？

　　明確：不重復更突出蘭芝從小聰明，很有教養，并且轉換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致

　　3.學生讀“交語速裝束……郁郁登郡門”

　　對表現蘭芝的性格有什么作用？

　　明確：用對比的手法，襯托出劉蘭芝不為富貴所動的節操，她對仲卿的愛和忠貞經得起任何嚴峻的考驗（極寫婚事的熱鬧，反襯蘭芝的痛苦、孤獨和凄涼）而且太守家的喜和蘭芝明為允婚、暗作死計的悲涼心境形成對照，強化了悲劇性

　　總結：本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美在我們學習過的樂府民歌《木蘭辭》中，這種手法也有運用能否想起來幾句？“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”“爺娘聞女來，出郭相扶將阿姊聞妹來，當戶理紅妝小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊”課后同學們注意體會比較

　　鋪陳、排比手法，夸張、渲染地寫盡人或事的各方面情態它實際上也就是賦，即“敷陳其事而直言之”只是受漢大賦的影響，描寫更加細膩更加淋漓盡致，往往一氣貫注，渲染某種氛圍和情緒

　　【二】個性化的語言

　　1，師生共同勾畫劉蘭芝自述身世的語言片段，一起深情朗讀和品味

　　（1）“十三能織素”到“及時相遣歸”（個別朗讀，點評）

　　讀后思考：劉蘭芝不舍得離開焦仲卿，但為何自求遣歸？你看到了她怎樣的性格特征？

　　分析：這完全是不堪忍受焦母的無理指責而主動要求回娘家的口吻，不等對方開口，便自請，維護了自尊這是長期忍讓順從后的總爆發，她的話里有委屈有不滿，但又堅決有力，毫不掩飾，（從她的話里也可以看出她不是一個低眉順眼、任人擺布的小媳婦）

　　明確：焦母蓄謀已久，蘭芝自求遣歸是一種為求得自尊、自由而不得已為之的反抗行為

　　（2）“上堂拜阿母”到“嬉戲莫相忘”（兩位學生分別讀出蘭芝與焦母和小姑告別時的不同語言，接著由同學品味前后語氣上的差異）

　　和婆婆告別：態度上表面自謙自責，而她善良、溫順中別有一種掩飾不住的反抗意味的剛性，語氣上她從容鎮定、不卑不亢，與婆婆的性格形成鮮明對比

　　和小姑告別：“淚落連珠子”，既有與小姑朝夕相伴的深情，也有對自己無端被遣的歸的悲憤

　　（3）品讀遣歸之后蘭芝與劉兄的對話

　　思考：蘭芝是忠于愛情的，為什么最后還是允婚了？你能再現畫面，推斷蘭芝當時的心理嗎？

　　明確：她知道哀求無效，所以干脆地答應了，實際上她的內心是完全絕望了

　　（4）（課下）品讀蘭芝與焦仲卿的三處精彩對話

　　A.被遣之前

　　B.夫婦誓別

　　C.夫婦訣別

　　小結：

　　課文以個性化的語言塑造了性格鮮明的人物形象，尤其是劉蘭芝那樣的女性，在《孔雀東南飛》之前，中國文學史上還沒有出現過另外，詩中作者還運用了抒情性的穿插，如“生人作死別，恨恨那可論”“舉手長勞勞，二情同依依”，等詩句，有助于對人物的處境和心情的深入刻畫

　　課文小結：

　　這節課我們最難忘的應該就是劉蘭芝，難忘她的出眾的外在美，難忘她高貴的內在美可是當我們看到美的東西備受折磨與摧殘的時候，我們的內心是痛的而本文的美就在于當美被泯滅的時候，又使我們獲得了一種悲劇美，下一次課我們將一起探究本文的悲劇根源及悲劇的意義

　　作業：

　　請同學們按照我們現代的思想觀念為劉蘭芝設計一種人生命運

　　板書設計

　　塑造人物形象的方法

　　鋪排 美麗 沉著 鎮定 有教養

　　蘭芝

　　個性化的語言 不慕富貴 不卑不亢 反抗精神

　　《梁祝》故事

　　梗概梁祝是一個美麗、凄婉、動人的愛情故事東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英臺，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學祝員外拒絕了女兒的請求，祝英臺求學心切，偽裝賣卜者，對祝員外說："按卦而斷，還是讓令愛出門的好"祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允

　　英臺女扮男裝，遠去杭州求學途中，邂逅了赴杭求學的會稽（今紹興）書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭

　　不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學從此，同窗共讀，形影不離梁祝同學三年，情深似海英臺深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，并沒有特別的感受

　　祝父思女，催歸甚急，英臺只得倉促回鄉梁祝分手，依依不舍在十八里相送途中，英臺不斷借物撫意，暗示愛情山伯忠厚純樸，不解其故英臺無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英臺許配給家住貿阝城（今鄞縣）的太守之子馬又才美滿姻緣，已成滄影二人樓臺相會，淚眼相向，凄然而別臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！

　　后梁山伯被朝廷沼為鄞縣（今奉化縣）令然山伯憂郁成疾，不久身亡遺命葬貿阝城九龍墟英臺聞山伯噩耗，誓以身殉英臺被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英臺翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞

　　在朝廷做宰相的上虞名人謝安聽說這一奇事，就奏請皇帝，敕封為"義婦冢" 總結梁山伯與祝英臺表現出了他們對當時社會的一種反抗，反抗了當時舊時的封建制度，不被當時的各種強權的壓迫它也另一方面表現出了梁山伯與祝英臺對于愛情的執著，勇往直前，義無反顧這也正是他們對于彼此的互相尊重、理解，在后來梁山伯死后，她竟下嫁給馬文才，但是這卻為她奠定了與梁山伯再次相逢的機會，這便可見他們之間深深的愛慕之情我在聽完梁祝以后，感覺到“祝英臺縱身投墳”比較激烈，這也為后面的化蝶奠定了基礎使梁祝成為真正的感人的愛情故事

《孔雀東南飛》教案 篇4

　　教學目標：

　　一、要理清故事線索，把握人物性格特點。

　　二、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術效果。

　　三、落實實詞，側重于一詞多義、偏義復詞、古今異義。

　　教學重點：

　　學會通過賞析個性化的人物語言去把握人物的思想感情和性格特征。

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　導語一：中國是一個充滿詩的國度，從先秦的《詩經》起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統；中國是一個浪漫的民族，她有很多流傳久遠、深入人心的民間傳說和神話故事，而且大多以愛情為主題，表現的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結為夫婦，死后也要同墳臺。這樣的故事實在是太多了，如“白蛇傳”、“梁祝化蝶”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”、“田螺姑娘”等。

　　導語二：在標題下面寫了兩行字：一個斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。其實文章就是一曲悲歌，一段悲劇“悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠的生活”，大家熟悉的感天動地的梁祝化蝶就是這種悲劇的延續，而千年過去了，這樣的悲劇并沒有隨著古人沉痛的悲告而終結，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著……

　　投影：陸游的《釵頭鳳》，師生齊讀，教師簡介陸游與唐婉的愛情悲劇。

　　“一個叫沈園的地方，一個叫陸游的詩人，娶了一個叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”（

　　幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著各自不同的不幸，我們的文章演繹的是怎樣的一段愛情呢？讓我們隨著錄音走進課文——

　　（悲劇的魅力，在于它毀滅的美。）

　　二、釋題

　　1、最早的長篇敘事詩歌，與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。

　　2、漢樂府

　　原指漢武帝劉徹設立的“樂府”，就是掌管音樂的官府。它的任務是制定樂譜，采集歌詞和訓練樂工。后來，把樂府官署所采集、創作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了，其中屬于漢代的叫“漢樂府”。

　　漢樂府在文學史上的地位極高，與《詩經》、《楚辭》可鼎足而三。另一方面，在中國詩歌史上，起著承前啟后的作用：繼承、發展了現實主義、浪漫主義傳統、精神，哺育了后代詩壇。

　　3、詩歌發展脈絡

　　《詩經》→楚辭→樂府民歌

　　三、自讀全詩，感知把握

　　要求：

　　1、落實字音、詞義，特別是一詞多義（“相”、“謝”、“適”）及古今異義、偏義復詞、通假字。

　　2、理清情節線索，根據故事發展階段，擬定四字小標題。

　　3、鑒賞人物語言，體會人物性格特征。

　　四、學習、探究

　　（一）字、詞落實

　　1、一詞多義

　　謝家來貴門：辭別 始適還家門：出嫁

　　謝 阿母謝媒人：謝絕 適 處分適兄意：依照

　　多謝后世人：告訴 適得府君書：剛才

　　相見常日稀：互相 何乃太區區：愚拙

　　及時相遣歸： 我 區區

　　兒已薄祿相：命相、相貌 感君區區懷：真情摯意

　　相 會不相從許：你 君既若見錄：我

　　好自相扶將：她 見 (例：見笑、見諒)

　　登即相許和：他 漸見愁煎迫：被

　　2、古今異義

　　汝豈得自由：自作主張 可憐體無比：可愛 不久當歸還：回來

　　本自無教訓：教養 主薄通語言：話語 處分適兄意：處理

　　郁郁登郡門：繁盛的樣子 葉葉相交通：交疊相通

　　3、偏義復詞

　　公姥、作息、父兄、牛馬、弟兄、父母

　　4、通假字

　　取：娶； 簾：奩； 紉：韌； 丁寧：叮嚀； 藏：臟

　　（二）把握情節

　　1、聽名家范讀，進入氛圍

　　2、由學生復述故事梗概（時間、人物、事件、結局）

　　東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。

　　蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

　　3、概括故事情節發展

　　發展階段 起 訖 小 標 題

　　開 端 從“十三能織素”至“及時相遣歸” 蘭芝被遣

　　發 展 從“府吏得聞之”到“二情同依依” 夫妻誓別

　　再發展 從“入門上家堂”到“郁郁登郡門” 蘭芝抗婚

　　高 潮 從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝” 雙雙殉情

　　尾 聲 從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘” 告誡后人

　　——發展線索：全詩是按仲卿、蘭芝的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述的。

　　4、明確主題思想

　　詩歌通過劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇故事的敘述，揭露了封建家長制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫者的反抗精神，反映了人民群眾對被迫害者的無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強烈愿望。

　　（三）分析人物形象

　　1、分析依據：人物語言——個性化語言

　　2、兩類人：受迫害者；迫害者——

　　劉蘭芝：富有教養、聰慧美麗、勤勞善良、柔順剛強、從容持重；

　　焦仲卿：守禮盡孝；幻想→絕望，軟弱→堅強

　　——對愛情的忠貞不渝，對封建家長制、封建禮教充滿抗爭精神。

　　焦母：專橫無理；

　　劉兄：見利忘義、趨炎附勢

　　——封建家長制的代表，封建禮教的化身。

　　3、劉、焦兩人的性格差異

　　①對未來的預想

　　劉：對命運、前途有清醒認識，有準確的預見力。

　　焦：等待、幻想。

　　②別后重逢時

　　焦：譏諷、責難，且無所作為

　　劉：通情達理

　　③殉情場面

　　劉：義無反顧、干凈果決

　　焦：遲疑徘徊、拖泥帶水

　　——劉：始終清醒、堅強；焦：期待、幻想且沒做一件事。

　　4、劉蘭芝為什么不容于焦母？焦母心目中的媳婦是何種形象？

　　人格尊嚴 維護權威

　　（四）藝術特點

　　1、人物語言個性化

　　同中有異：劉與焦；焦母與劉兄

　　2、富有民歌氣息和抒情意味

　　①序曲的象征性

　　依戀情調和凄楚氣氛，與劉焦生離死別的神質想吻合，具有提攝全篇的作用。

　　②尾聲的理想化色彩

　　加強震撼力量，表達勞動人民美好愿望。

　　③鋪陳的酣暢淋漓

　　A、兩次羅列劉蘭芝的成長過程

　　a、縱向鋪陳，能讓人感受到蘭芝自幼受到良好的教養，才藝、品德隨年歲而逐增。

　　b、印證“自訴”的真實性，強化其良好修養；對焦母的蠻橫無理給予批判。

　　B、遣歸前的精心打扮

　　橫向鋪陳，突出其外表的美麗，表現她雖受屈辱、遭遇不幸卻鎮定自若、不甘示弱的倔強性格；同時，也是對扼殺“精妙世無雙”這一美好形象的封建家長制和封建禮教的有力譴責。

　　C、太守府的迎娶場面

　　既顯示了蘭芝高貴身價，又表現了蘭芝不慕富貴，忠于愛情的高貴品質；同時，又與“生人作死別”的情景形成鮮明對比，加濃了故事的悲劇氣氛。

　　五、總結全文

　　六、課后背誦

　　七、板書

　　劉蘭芝：“請歸”：不甘受虐，洞察世情，柔順剛強

　　焦仲卿：“求情”：愛情堅貞，心存幻想，委曲求全

　　個性化語言 “別母”：傷心絕望，痛切哀怨，以死抗爭

　　焦 母：“逼遣”：惡語訓斥，專斷蠻橫，霸氣十足

　　“阻死”：軟語誘哄，聲淚俱下，苦苦哀求

　　劉 兄：“逼嫁”：貪財慕勢，自私冷酷，市儈嘴臉

　　八、資料補充

　　1、《木蘭詩》中的鋪陳

　　①東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

　　②爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。

　　2、關于封建禮法

　　①《禮記昏義》：“昏禮者，將合二性之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。”按當時制度，“婚姻”是指兩個家族建立通婚的關系，作為當事人的男女雙方都只是家長、族長手中的工具而已，根本不能自主。

　　②漢武帝時，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家思想逐漸占統治地位。到了東漢時期，“三綱五常”（君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱；仁義禮智信。）（“三從”即“未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子”；“四德”即“婦德、婦言、婦容、婦工”。）更成了神圣不可動搖的道德原則。《孝經》肯定“孝”是上天所定的規范，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”。同時還把封建道德規范與封建法律聯系起來，認為“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”。

　　③《大戴禮記本命篇》：“婦有七去：不順父母去,無子去,淫去,妒去,有惡疾去,多言去,竊盜去。”“七去”又命“七出”，是儒家經典中規定的休棄婦女的七個條款。

　　結語：以上是小編推薦孔雀東南飛優質課教案的內容。《孔雀東南飛》在藝術上標志著中國古代敘事詩已臻成熟，其主要表現有三：一、成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿等藝術形象。二、故事情節完整，矛盾沖突不斷。三、語言通俗化、個性化，明白如話而又神情畢肖。

《孔雀東南飛》教案 篇5

　　【教學目標】

　　1.了解作者樂府詩等相關文學常識；

　　2.把握詩歌的主要情節和人物形象。

　　3.認識中國傳統文化之一----儒學在當時社會的影響及其罪惡。

　　4.品味詩歌的藝術特色，了解中國古典文學的創作手法。

　　【教學重點】

　　1.把握故事情節，剖析人物形象

　　2.體會作品深刻的思想內容，理解作品的浪漫主義色彩

　　【教學難點】

　　中國傳統文化的內容及其對當時社會的影響

　　【教學過程】

　　第一課時

　　一、導入

　　（課件展示：《白蛇傳》、《天仙配》、《梁山伯與祝英臺》的電影電視片斷）

　　老師引導：剛才我們看了幾段電影電視片斷，同學們知道它們的片名嗎？（學生答）

　　沒錯，這些是我國古代四大民間愛情神話和傳說：白蛇和許仙、董永與七仙女、梁山伯和祝英臺的片斷，還有一個是牛郎和織女。哪位同學能說說這家喻戶曉的故事有什么共同點嗎？（學生答）

　　提示：悲劇結局；浪漫主義結尾；表達了古代勞動人民美好的愿望。

　　帶著這種美好的愿望，我們今天一起來學習一首主題也是關于愛情婚姻的敘事詩——《孔雀東南飛》，一起來關注男女主人公的命運。

　　二、相關文化常識介紹（課件展示）：

　　1.走近作者

　　《孔雀東南飛·并序》選自南朝陳徐陵編的《玉臺新詠》。《玉臺新詠》是繼《詩經》《楚辭》之后的古詩選集。它保存了一部分樂府民歌及六朝前已失的詩篇。但大部分為艷情宮體之作。徐陵，南朝陳人，字孝穆。他的文章綺麗，與庾信齊名，時稱“徐庾體”，但所作奏議居多，文學成就不及庾信。

　　2.關于樂府

　　樂府本是漢武帝設立的音樂機構。“樂”是音樂，“府”是官府。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩人配樂。它所搜集整理的詩歌，被后世稱為樂府詩或簡稱樂府。

　　3.關于課題

　　《孔雀東南飛·并序》是我國古代文學史上第一篇長篇敘事詩，也是我國古代詩歌最長的敘事詩。原題為“古詩為焦仲卿妻作”，這里沿用的是后人常用的題目，故有此名，全詩共357句，1785字，這首詩是漢樂府敘事詩發展的高峰，也是我國文學史上現實主義詩歌發展的重要標志，它與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

　　三、推進新課

　　1.請學生復述故事情節

　　2.解讀小序內容

　　3.理清故事情節（課件展示）

　　起點：孔雀東南飛，五里一徘徊

　　第一部分：開端，蘭芝被譴

　　第二部分：發展，夫妻誓別

　　第三部分：發展，蘭芝抗婚

　　第四部分：高潮，雙雙殉情

　　第五部分：尾聲，告誡后人

　　四、研讀探究

　　1.第一段在全文中的作用是什么？采用什么表現手法？

　　提示：暗示文中別離情節；奠定全文悲哀基調；引起下文。比興。

　　2.讀了這篇課文，相信很多同學為劉蘭芝鳴不平，請大家用發現美的眼睛去課文中找一找，劉蘭芝有哪些優秀的品質？

　　提示：第二段：表現劉蘭芝多才多藝，有教養，勤勞能干及果敢堅強的品格。

　　第九段：表現劉蘭芝的美麗鎮靜、堅強

　　第十段：表現劉蘭芝的善良友愛

　　第十二段：表現齊蘭芝對愛情的堅貞

　　第三十段：表現劉蘭芝忠于愛情，性情剛烈

　　3.詩歌是從哪些方面或是采用哪些表現手法來體現劉蘭芝的美好品質的呢？

　　語言描寫；動作、心理、肖像等正面描寫和側面烘托。

　　4.有著這么多美好品質的劉蘭芝應是眾多男子心目中的佳偶，但卻被焦母驅譴回家，這是為什么？你覺得焦母是一個什么樣的形象？（課件展示）

　　《禮記·本命》中載：婦有七去：不順父母去；無子去；淫去；妒去；有惡疾去；多言去；盜竊去。

　　《記記》中還規定：子甚宜其妻，父母不悅，出。

　　提示：（1）劉蘭芝過門后多年不育，依照封建倫理“不孝有三，無后為大”，也許是原因之一。

　　（2）兩家門第不登對。

　　（3）焦母認為“此婦無禮節，舉動自專由”，看出劉蘭芝沒有很好地遵從封建禮教那些繁文縟節以及“順父母”等婦道要求，婆媳關系緊張。

　　（4）焦仲卿和劉蘭芝雖聚少離多，但夫妻感情很好，“甚宜其妻”，引起焦母的妒嫉，故仇視劉蘭芝。

　　五、拓展延伸

　　畢竟我們不是當事人，我們無法了解焦母驅譴劉蘭芝的真正原因，但是我們一定清楚：當美好的愛情變成“孔雀東南飛”時，悲劇對當事人帶來的巨大傷害。（課件展示）：

　　陸游《釵頭鳳》：紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯、錯、錯！

　　春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！

　　唐琬《釵頭鳳》：世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難、難、難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞、瞞、瞞！

　　教師介紹寫作背景，讓學生品讀詩句，感受陸、唐二人被迫分離的痛苦情感。

　　六、小結

　　同學們，再回顧一下我們剛上課時看的影片斷和學習的內容，不難發現，幾千年來，由封建禮教、家長制等構成封建傳統文化的冷漠與殘酷，使美麗的愛情成為“牛郎織女”，化作“雙飛蝴蝶”，變成“孔雀東南飛”，真是痛心呀，有多少美好的愛情成為了封建禮教的犧牲品。

　　第二課時

　　一、導入

　　上節課我們分析了劉蘭芝和焦母的形象，下面我們進一步探究課文內容。

　　二、研讀探究

　　1.在封建社會，婦女被休，應視為奇恥大辱，為什么劉蘭芝被休后，卻有許多人登門提親，包括比焦仲卿富有且地位高的縣令和太守呢？文章重墨描寫迎娶蘭芝的場面采用什么表現手法，有什么作用？

　　明確：（1）封建社會禁錮婦女的一整套禮法條規和道德標準，經歷了一個發展完善的過程。漢武帝時“罷黜百家，獨尊儒術”。當時儒者和官僚發揮了先秦典籍中關于男尊女卑思想的表達，對婦女再嫁問題給出了道德上進一步否定的評價，不過，西漢時正統儒者的言論尚未完全拘束人們的社會行為，當時的成文法律沒有明確地限制婦女再嫁。漢魏時期婦女再婚現象普遍存在，尤其是一些人品才貌出眾的女子。如西漢卓文君再嫁司馬相如，光武帝劉秀的姐姐湖陽公主守寡時看上了有婦之夫宋弘。光武帝親自作說客，東漢末年祭文姬初嫁衛仲道，再嫁匈奴人，后嫁董祀；孫權納寡婦徐夫人為妃等。到北宋周敦頤、程頤提出的“去人欲，存天理”、“餓死事小，失節事大”，在當時影響不很大，到南宋后禮教之風漸趨嚴厲，朱熹不遺余力地推行控制了知識分子的觀念，寡婦再嫁是大逆不道的。

　　（2）東漢建安年間，士族制度開始萌芽，門第觀念已經存在，詩歌中劉蘭芝自敘“昔作女兒時，生小出野里，本自無教訓，兼愧貴家子”及劉兄認為蘭芝再嫁給太守兒子“否泰如天地”，可見其家社會地位及經濟狀況也不佳，因而劉蘭芝與“汝是大家子，仕宦于臺閣”的焦仲卿的婚姻應是“門不當，戶不對”。詩中的縣令和太守都是深受儒家浸染的封建官員，社會地位也相對提高一些，因此他們不可能去選擇一個被掃地出門的棄婦作媳婦的。

　　（3）這個情節的出現反映了廣大百姓的美好意愿，突出了蘭芝無辜被譴，更好地反襯出焦母的專斷和無知。

　　2.因為母親和哥哥的逼迫，焦仲卿和劉蘭芝一對恩愛夫妻被迫分離。為了捍衛自己忠貞的愛情，他們選擇了自殺，請大家結合二人的性格分析一下，他們真的別無選擇了嗎？

　　提示：焦仲卿：懦弱、膽小，一味順從母親，聽從母親的安排。

　　劉蘭芝：無故被譴時只是強調自己沒有做錯，在和焦母告別時也沒有流露不滿。被譴回家靠兄長過活，其兄已放言“不嫁義郎休，其往欲何云”，言外之意：“難道要我養你一輩子？”

　　（課件展示）：三從：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。

　　四德：婦德、婦言、婦容、婦功

　　三綱：父為子綱，君為臣綱，夫為妻綱。

　　3.劉蘭芝和焦仲卿選擇自殺來遵守各自的諾言，捍衛自己的愛情，那么在他們死后，焦母和劉兄真的會“兩家求合葬，合葬華山傍”嗎？這樣的結尾有何作用呢？

　　提示：（1）焦母和劉兄性格粗暴，做事專橫、武斷，完全憑主觀判斷，根本不體會兒子和妹妹的想法感受，他們在詩中是封建家長制的代表，他們決不可能低頭認錯的。焦母甚至會認為是蘭芝害了自己的兒子，這份仇恨是不可能化解的。

　　（2）劉蘭芝、焦仲卿二人的悲劇遭遇是令人同情，詩歌安排這樣的結尾是融入了人們善良、美好的愿望，體現了中國古典文學創作中的浪漫主義手法，相類似的有“牛郎織女”的結尾王母娘娘準許每年七月初七喜鵲搭橋讓二人見面；“梁山伯與祝英臺”的結局是二人合葬雙雙化蝶；孟姜女哭倒長城；“竇娥冤”中竇娥死前的三樁誓愿均一一兌現及竇娥的鬼魂申冤報仇，將壞人一一繩之以法；“羅密歐與朱麗葉”中兩人合葬，兩家世代宿怨化解……

　　三、小結詩歌主旨

　　在表面上看是兇悍的焦母和勢利的劉兄逼迫的結果，事實上焦母和劉兄也是封建禮教的受害者。封建禮教和家長制的思想已經深入到他們的骨髓中，他們的本意并不想害兒子和妹妹，但是他們沒料到自己的所作所為卻直接把二人逼上絕路。

　　再者劉蘭芝和焦仲卿二人悲劇也有自身性格的原因。擺在他們面前只有二個選擇：一是遵從母親、兄長的意愿，違背自己的誓約，二是以死來捍衛愛情。他們的死是一種無奈的選擇，歸根結底，他們以死來反抗逼迫也只能是一種自身合理的人性要求同違背這些要求的封建禮教之間的一種不自覺而且沒有出路的沖突，他們不能也不可能和葬送他們幸福的封建禮教思想做出格的斗爭。

　　【教學反思】

　　以往我在教這篇課文時，只是注重詩歌內容以及人物形象的剖析，基本上是“照本宣科”，因此課堂氣氛不夠活躍。而目前語文教學的現狀是學生一方面不重視語文學習，另一方面對語文課的期望越來越高。他們希望語文課能有更豐富多彩的內容，同時也更生動活潑的形式出現。所以本課在調動課堂氣氛，讓學生參與課堂活動方面也作了一些嘗試。如開頭播放電影片斷，讓學生很快集中注意力投入到教學中來，從熟知的藝術表現形式中感悟中國古典文學的創作手法，由淺入深，學生掌握起來也得心應手。在教學中教師對中國傳統文化之一——中國婚姻制度的演變等內容的介紹，既拓寬了學生的知識視野，也調動了學生的學習興趣，化被動學習為主動學習，充分發揮了學生的課堂上的主體作用，用心去學習，用情去感受。

　　當然學生的頭腦不是一個儲存器，而是一個需要點燃的火把。教師的每一處點撥，每一個啟發，都會對學生的思維有所幫助，但這樣做是遠遠不夠的。如果在思考的過程中，能讓學生之間互相交流，進行碰撞，進行思想的交鋒，甚至走出課堂，嘗試自己親手去查閱搜集篩選資料，他們的目光會變得更深邃，思維會變得更活躍，頭腦會變得更睿智。遺憾的是我的這二節課沒有給他們提供更多的機會。此外我這篇教學設計沒有把雙基教學納入其中，如果把基礎知識如古今異義，偏義復詞等作為課堂訓練內容，也許更適合語文教學的基本情況。

《孔雀東南飛》教案 篇6

　　想來自己很久沒有寫實錄了，所以不好意思下，提起筆來寫下這個標題，《孔雀東南飛》第一課時。

　　大家都知道，這課很長，又是自讀課文，怎么上確實很麻煩，雖然論壇上已經有了相關的實錄和討論，但要怎么上好，我一直很茫然。包括到今天上課，我還很猶豫，不知道要從什么地方下手。只是心中有個初步打算，第一課時要學生誦讀，在誦讀中，初步感知課文，為明天上課深入分析打下基礎。所以上課的時候，我并沒有教案，還不清楚應該如何引導學生讀。

　　教學過程：

　　師生問候。

　　師：請大家都把書關上，我想請大家齊背《詩經》三首。

　　生背誦課文，背得比較好。

　　師：背得比較整齊，很不錯！

　　下面請大家把書翻到《孔雀東南飛》這課，今天我們來學習這首詩。

　　（生打開課本。）

　　師：首先請大家看到課文注解1。大家要記住一些文學常識，一是《孔雀東南飛》選自哪里？（徐陵的《玉臺新詠》）二是《孔雀東南飛》是我國最早的一篇長篇敘事詩，與初中時學過的《木蘭辭》合稱“樂府雙璧”。

　　（生在書本上劃記。）

　　我突然靈機一動，這首詩如此長，就非得讓學生把所有的文字都讀完嗎？我難道不可以讓學生自由地讀其中幾段嗎？學生想讀哪里就讀哪里，然后再問問他們讀后的感想，不是也很好嗎？我馬上清楚了這節課應該怎樣進行了。于是我說——

　　師：這首詩很長，我也不要求大家一口氣就把它讀完，我想請大家隨手翻翻，翻到哪頁就讀哪頁，看到哪段就從哪段開始讀起，讀那么四到五段，或者你覺得自己愿意再多讀幾段，也行，好嗎？

　　（生表示同意，于是開始讓學生讀。）

　　學生讀了有六七分鐘，讀書的聲音仍然沒有減小，看來學生還挺喜歡讀這首詩的。我示意學生停下來。

　　師：好的，剛才大家都隨意讀了課文，我想問幾位同學你讀了哪些段落，高中二年級語文教案《《孔雀東南飛》第一課時》。我先請張建榮同學來說說。

　　張建榮：我讀的是要求背誦那部分，就是“雞鳴外欲曙”開始，一直讀到了12頁第二段。

　　師：那我想問問你，讀完之后，你大概知道這幾段文字寫了哪些內容嗎？

　　張建榮：大概是說女子被府吏母親趨趕回家，女子與府吏相互發誓言，永不相違。女子回家后，她的兄長又逼迫她再嫁。

　　師：概括的不錯，基本上看懂了原文。好，請坐。

　　師：我請另一位同學說說自己讀了哪里。好的，賀智剛。

　　賀智剛：我和他讀的地方一樣，不過我沒讀那么多，我只讀到了第11頁最下面。

　　學生讀的地方一樣，我當然不能問相同的問題，于是我說——

　　師：哦。讀的地方一樣。那好，我還是要問你，但問題不同。我想請你說說，你讀了這幾段后有什么感想呢？

　　賀智剛：我的感想是古代的女子不能把握自己的婚姻，被譴回家，還要被逼再嫁。

　　師：是的，古代女子很不幸，我們曾學過類似的詩篇，感嘆女子不能自主自己婚姻的，是——

　　有學生在下面答：《衛風·氓》

　　師：是的.，我們看到這里，就會想起《衛風·氓》里面的那位女子。

　　師：我再請一位同學說說自己讀了哪些段落。唐超群。

　　唐超群：我也是讀了那幾段，和他們一樣。

　　有學生笑了。我也笑。

　　師：讀的也一樣。大家的心理挺相似的嘛。

　　生笑。

　　我沒有料到第三個同學也讀了相同的段落，但我還是不著急，我很快又找了一個問題，對讀了相同地方的學生我不想問相同的問題，那太沒有新意了，也不能全面檢查學生讀書是否仔細，于是我問道——

　　師：我還是想問你，但與問前兩位同學的又不一樣。

　　學生都面帶微笑，可能感受到了我的問題的層出不窮，都有了興趣。

　　師：我剛才留意到了前兩位同學的回答，都提到了“女子”“府吏”，但沒有說他們的姓名，你能告訴我“女子”“府吏”的姓名嗎？

　　問題一出，這個學生被難住了，從她臉上為難的表情就可以知道。

　　此時有不少同學已經找到答案了，在旁邊提示她。

　　我看到這情況，就示意她坐下。

　　師：看來沒有通讀全文，還不清楚詩歌中男女主人公的姓名。剛才已經有很多同學找到了答案。在課文的序里面有答案。男主人公叫——

　　生答：焦仲卿。

　　師：女主人公叫——

　　生：劉蘭芝。

　　師：序里面有女主人公的名嗎？

　　生：沒有，只有姓，姓劉。

　　師：那大家從哪知道的？

　　生：第11頁有“蘭芝慚阿母”。

　　師：是的，大家找得很對！很好！所以這首詩歌講的就是焦仲卿與劉蘭芝的故事。

　　課上到這里，我以為已告一段落，學生已經初步從詩歌中獲得了一些知識，但我還想檢查檢查學生的預習情況，于是我問——

　　師：有沒有把全文都讀過了的同學？

　　有學生回答說“有”。于是我請回答的一位同學站起來復述文章的主要情節，學生基本上復述出來了，只是語言有點羅嗦。

《孔雀東南飛》教案 篇7

　　一、導入

　　課前播放歌曲《孔雀東南飛》；教師朗讀歌詞的前兩段（屏幕顯示），創設悲憫氣氛。

　　問1：預習過全詩，請問這是一首寫什么內容的詩歌？

　　問2：本詩原題《古詩為焦仲卿妻作》，但后人卻更熟悉《孔雀東南飛》，為什么？

　　結合屏幕顯示，迅速說明比興手法，及其作用。

　　結合屏幕顯示“樂府”：選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》，這是我國最早的樂府詩集。本詩是保留下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩。清代沈歸愚稱其為“古今第一首長詩”。（區別于第一首長篇抒情詩：離騷；最長的敘事詩應該是藏族的英雄史詩——《格薩爾王傳》，一百多萬行，兩千多萬字）

　　與《木蘭辭》合稱“樂府雙璧”。

　　二、過程

　　1.由《孔雀東南飛》引發的爭議與探討，引出本堂課程的目標：鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源。

　　悲劇——“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”。抓住“有價值的”與“毀滅”兩個關鍵詞。

　　2.分析什么是有價值的東西：真、善、美

　　（1）劉蘭芝的美好品質；（2）焦劉之間真摯的情感。

　　有價值的：才高、品善、人美、不慕名利

　　情真、重誓

　　體現出的高中語文知識體系：賦的知識（鋪陳渲染）、直接描寫和間接描寫、反襯、比喻等。

　　3.如何毀滅——社會、性格

　　（1）不該毀滅的被毀滅，才是悲劇

　　社會悲劇：a. 焦母和蘭芝兄長的專制（焦仲卿對母親的妥協；劉蘭芝對兄長的屈服。根源：漢代獨尊儒家后對禮教的推崇——孝。）b. 女性的個人能力與社會世俗倫理的沖突。

　　焦仲卿兩次求見母親試圖挽回；劉蘭芝成功拒絕了第一次求親，但第二次未能成功。

　　性格悲劇：劉蘭芝性格（自尊敏感、外柔內剛、率性倔強）與焦母性格（怪僻暴戾、專橫跋扈、獨斷專行）的沖突。

　　體現出的高中語文知識體系：細節描寫，人物形象塑造

　　（2）本可避免的被毀滅，才更可悲

　　性格悲劇：焦仲卿的性格（正直純樸、懦弱內向、優柔寡斷）。

　　體現出的高中語文知識體系：對人物形象的分析與評價

　　屏幕顯示：性格決定命運！

　　方法提示：從字詞句入手，從細微處讀書。品味藝術形象時，應就文段本身中的環境的渲染、人物的心理、語言、動作、表情等方面，結合自己的生活經歷和體驗，感受人物的內心世界，體會作者的感情。

　　三、總結

　　我認為：《孔雀東南飛》通過東漢末年人物性格沖突而引起的婚姻悲劇，以及劉蘭芝等一系列性格鮮明的人物形象，再現了個體命運的悲慘和維護自尊的悲壯。焦劉夫婦不是時代文化的先覺者，也不是自覺的反叛者，但他們用自身的行動作了一次對文化的超越。我們在同情焦仲卿夫妻的悲劇的時候，不能再以他們的悲劇人格模式塑造自己。

　　悲劇的魅力：悲劇在無形中強調了造成悲劇的種種原因，深刻批判了作者所要批判的罪惡和丑陋，因為深刻所以品味，因為品味獲得啟發，悲劇啟發了人們對假惡丑的痛恨和對真善美的渴望與追求。調動學生探尋不同悲劇藝術的積極性，如后續必修課本中的《竇娥冤》、《祝福》等，以及《羅密歐與朱麗葉》、《巴黎圣母院》等名著名篇。

《孔雀東南飛》教案 篇8

　　第一課時

　　教學要點

　　整體感知課文，把握情節和人物要點，從語言角度初步鑒賞古詩詞的語言藝術。

　　教學步驟

　　一、導入：

　　初中我們學習過南北朝時期的樂府民歌《木蘭詩》。今天我們學習被稱為“樂府雙璧”

　　的另一篇樂府民歌，同時它又是我國最早的一部長篇敘事詩《孔雀東南飛》。

　　二、關于“樂府”

　　“樂府”，是漢武帝時設立的一個官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，

　　以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。

　　它是繼《詩經》、《楚辭》而起的一種新詩體。

　　關于“焦、劉殉情”故事的傳說。漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒有辦法，劉蘭芝只有自請回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝毅然投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對鴛鴦相對而鳴。這個美好的傳說演化成了我國最早的一部長篇敘事詩。

　　三、學生整體把握文意，提問：

　　1、閱讀后，概括詩歌的情節。(開端是故事的開始，交代故事的人物及事件的起因，

　　為故事展開做鋪墊。發展是故事的深入，發展反映著客觀事物的運動規律，同時更是人物命運的形成展現。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命運在這里得到充分的展示，結局是事物的結果展示。概括故事情節的關鍵是理清故事的思路，焦、劉感情是故事發展思路的主要因素。)

　　起點：孔雀東南飛，五時一徘徊。

　　第一部分：開端，是蘭芝對仲卿的訴述。一開始就提出了問題，展開了矛盾。蘭芝和仲卿愛情深厚，本應白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。

　　第二部分：民展，寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發誓要接蘭芝回來。

　　第三部分：發展，寫蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。

　　第四部分：高潮，寫蘭芝與仲卿雙雙殉情。

　　第五部分：結局，表達了詩人強烈的愿望。

　　2、為情節各部分擬定標題。

　　提示：五字句。能概括內容，注意人物特點;把握精要，用得體的語言去表達。

　　明確：起點(首兩句)

　　第一部分：開端，蘭芝被遣。第二部分：發展，夫妻誓別。

　　第三部分：發展，蘭芝抗婚。第四部分：高潮，雙雙殉情。

　　第五部分：尾聲，告誡后人。

　　3、概括故事主題。

　　提示：(1)文章寫了怎樣的故事。(2)人物的情感是怎樣的。(3)這個故事具有怎樣的社會意義。明確：故事以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展為線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

　　4、分章節有感情地誦讀詩歌，深入領會文意

　　《孔雀東南飛》原文及譯文

　　[原文]

　　序曰：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾。

　　孔雀東南飛，五里一徘徊。

　　“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節情不移，賤妾留空房，相見常日稀。雞雞入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為!妾不堪驅使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸。”

　　府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復得此婦，結發同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無偏斜，何意致不厚?”

　　阿母謂府吏：“何乃太區區!此婦無禮節，舉動自專由，吾意久懷忿，汝豈得自由!東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!”

　　府吏長跪告：“伏維啟阿母，今若遣此婦，終老不復取!”

　　[譯文]

　　序說：東漢末建發(公元196-219)年間，廬江太守衙門里的小官吏焦仲卿的妻子劉蘭芝被焦仲卿的母親趕回娘家，她(回娘家后)發誓不不再嫁人。她的娘家副迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿聽到(劉蘭芝投水而死)這件事，也在(自家)庭院的樹上吊死了。當時的人哀掉他們，寫下這首詩記述這件事。

　　孔雀鳥向東南方向飛去，飛上五里便徘徊一陣。

　　“(我)十三歲能夠織精美的白娟，十四歲學會了裁剪衣裳，十五歲會彈箜篌，十六歲能誦讀詩書。十七歲做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲傷。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的規則，專心不移。我一個人留在空房里，我們見面的日子實在少得很。雞叫我就上機織綢子，天天晚上都不得休息。三天就織成五匹綢子，婆婆還故意嫌我織得慢。并不是因為我織得慢，(而是)您家的媳婦難做啊!我既然擔當不了(您家的)使喚，白白留著也沒有什么用。(您)現在就可以去稟告婆婆，趁早把我遺送回娘家。”

　　焦仲卿聽了這般訴說后，到堂上去稟告母親：“我已經沒有做高官、享厚祿的命相，幸虧還能娶到這個(賢慧能干)的妻子，結婚后(少年夫妻)相親相愛地生活，(并約定)死后在地下也要相依為伴侶。(我們)相處在一起不到二三年，(生活)才開始，還不算很久，這個女子的行為并沒有什么不正當，哪里料到會使母親不滿意呢?”

　　焦母對促卿說：“(你)怎么這樣沒見識!這個女子不講禮節，一舉一動全憑自己的意思。我早就憋了一肚子氣，你怎么可以自作主張!鄰居有個賢慧的女子，名字叫秦羅敷，(長相)可愛，沒有誰比得上，母親替你去求婚。(你)就趕快休掉劉蘭芝，打發她走，千萬不要挽留(她)!”

　　焦仲卿伸直腰跪著稟告：“孩兒恭敬發稟告母親，現在假如休掉這個女子，我一輩子就不再娶妻子了!”

　　《孔雀東南飛》教學反思

　　《孔雀東南飛》是人教版必修二第二單元的一篇文章。這篇文章共有22個自然段，而且是文言文，所以很發愁，有種“老虎吃天，無從下口”的感覺。但同時也閱讀了許多資料，也在設計著教學思路。

　　這次的教學設計完全是自己無意中設計出來的，最初只備了課文的小序和一、二段，然后認真分析了這兩段與后面的聯系。忽然發現本文最突出的手法就是“賦”，而且在描寫時不惜筆墨，那么為何不把這些集中在一起講解呢?這就構成了本次教學設計的框架。因為本單元要求要反復吟詠，所以又設計了不同的朗讀環節。

　　這次的教學設計是以往沒有采用過的，效果如何呢?忐忐忑忑地按著自己的設計上完了課，覺得還是有很多收獲的，當然也存在不足。

　　雖然此次的教學設計是全新的，但能夠這樣設計，在一定程度上離不開自己對文章的熟悉和對課文的重組。所以今后一定要多從整體上把握文章，真正把教學目標的落實放在首位。而且本次授課，充分發揮了學生的主體地位，如對開頭段作用的分析，蘭芝抗婚一段的作用等，都是由學生分析，最后歸納匯總在一起的。因為學生已學習過一些現代文的分析，掌握了一定的分析思路，效果還是不錯的。

　　學生的分角色朗讀效果不錯。因為兩個班的座位都是三三式，所以讓每個學生都參與進來，采用的是一生讀旁白，一生讀蘭芝，一生讀阿母和阿兄的形式。這樣能夠讓學生更多的熟悉課文，為分析蘭芝形象奠定了一個較好的基礎。

　　不足之處在于知識點落實有些匆忙，沒有訓練學生的翻譯，都是直接點給學生的，而且知識點有遺漏的。下節課打算利用課件進行檢查和彌補。另外閱讀還是不夠充分，這樣就無法真正通過閱讀體會詩中的思想感情。

　　通過反思，更加明確了今后備課的目標，那就是一定要讓學生在課上有收獲，而且也體會到了目標敘寫的重要。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，我將更加用心的備課，爭取設計出更多的具有自己獨特教學思路的設計

《孔雀東南飛》教案 篇9

　　《孔雀東南飛》教案

　　第一課時

　　〖教學重點〗

　　初步讀懂全詩，理清脈絡，掌握故事情節。

　　〖教學難點〗

　　幾個文言詞語的理解和掌握。

　　〖教學過程〗

　　一、導語

　　(由復習《詩經》和《離騷》開始)我們學習過了《詩經》三首和《離騷》的節選，在這兩課的學習中，我們了解到我國古典詩歌的起源和發展;《詩經》的四言體、楚辭的騷體;《詩經》開創了詩歌的現實主義傳統，屈原的騷體詩開創了詩歌的浪漫主義傳統。那么，詩歌發展到漢魏晉時期又有怎樣的變化呢?今天，我們來學習《孔雀東南飛》一詩，來了解這一問題。

　　二、了解有關文學常識

　　引導學生讀課后有關“漢樂府”的資料，了解有關漢樂府的常識。

　　三、朗讀詩文，整體感知

　　引導學生讀預習提示：

　　1、本詩大概敘述了一個什么故事?

　　2、學習本詩的側重點應是什么?

　　3、讀本詩你將最關注什么?

　　誦讀全詩，把握故事情節：

　　1、教師范讀，學生給生字注音;了解故事梗概;把自己認為精彩的或難懂的句子劃下來。

　　2、學生朗讀，學生自由讀或請學生分角色朗讀。

　　3、學生復述故事梗概，注意復述的要點：故事發生的時間、地點、起因、經過、結果。

　　4、請學生結合課后練習一，理清此詩的情節。

　　學生概括的標題不必拘泥于教參的答案，如果學生有更好的概括則選用學生的概括。

　　四、文言常識積累

　　1、歸納本詩出現的“偏義復詞”：

　　⑴便可白公姥：意義偏“姥”

　　⑵晝夜勤作息：意義偏“作”

　　⑶我有親父母：意義偏“母”

　　⑷逼迫有弟兄：意義偏“兄”。

　　2、歸納整理本詩出現的“古今異義”：

　　⑴可憐體無比：古義，可愛;今義，值得同情;

　　⑵汝豈得自由：古義，自作主張;今義，沒有束縛;

　　⑶本自無教訓：古義，教養;今義，失敗的經驗;

　　⑷處分適兄意：古義，處理;今義，處罰;

　　⑸便可作婚姻：古義，結為親家;今義，結為夫妻;

　　⑹葉葉相交通：古義，交接;今義，與運輸有關。

　　3、歸納本詩出現的“謝”、“相”、“見”、“迎”的一詞多義。

　　五、布置作業

　　1、熟讀課文，分組改編成課本劇，分角色演出。(主人公的語言盡量用原文。)

　　2、分析詩中的人物形象。

　　3、思考此詩的思想內容。

　　〖板書設計〗

　　孔雀東南飛(并序)

　　漢樂府民歌

　　最早的長篇敘事詩

　　故事情節：

　　托物起興

　　蘭芝被遣

　　夫妻誓別

　　蘭芝抗婚

　　雙雙殉情

　　告誡后人

　　第二課時

　　〖教學重點〗

　　本詩的藝術特色和思想內容。

　　〖教學難點〗

　　對人物性格特點的把握。

　　〖教學過程〗

　　一、課本劇表演

　　1、請同學分組表演課本劇《孔雀東南飛》。(如時間有限，可分別表演不同的片段。)

　　2、討論評析同學的表演。(注意從文中的人物語言分析人物的性格。)

　　二、主人公的形象特征感知

　　劉蘭芝、焦仲卿忠于愛情，具有叛逆精神，請結合具體詩句，感知他們的個性特征。

　　可讓學生找出能夠觸動他們的詩句，讀給大家，然后做簡要的分析。只要學生言之成理就可。

　　三、詩歌的藝術特色感知

　　通過學生對他們所喜歡的詩句的誦讀，體會詩句的民歌氣息和抒情意味。

　　四、延伸閱讀

　　閱讀幾首漢樂府詩，體會漢樂府的藝術特色。可以在學生誦讀完后，師生共同總結漢樂府詩歌的藝術特色。

《孔雀東南飛》教案 篇10

　　第一課時

　　教學重點

　　初步讀懂全詩，理清脈絡，掌握故事情節，語文教案－孔雀東南飛（并序）。

　　教學難點 幾個文言詞語的理解和掌握。

　　教學過程

　　導語

　　（由復習《詩經》和《離騷》開始）我們學習過了《詩經》三首和《離騷》的節選，在這兩課的學習中，我們了解到我國古典詩歌的起源和發展；《詩經》的四言體、楚辭的騷體；《詩經》開創了詩歌的現實主義傳統，屈原的騷體詩開創了詩歌的浪漫主義傳統。那么，詩歌發展到漢魏晉時期又有怎樣的變化呢？今天，我們來學習《孔雀東南飛》一詩，來了解這一問題。

　　了解有關文學常識

　　引導學生讀課后有關“漢樂府”的資料，了解有關漢樂府的常識。

　　朗讀詩文，整體感知

　　引導學生讀預習提示：

　　1本詩大概敘述了一個什么故事？

　　2 學習本詩的側重點應是什么？

　　3 讀本詩你將最關注什么？

　　誦讀全詩，把握故事情節：

　　1教師范讀，學生給生字注音；了解故事梗概；把自己認為精彩的或難懂的句子劃下來。

　　2學生朗讀，學生自由讀或請學生分角色朗讀

　　3學生復述故事梗概，注意復述的要點:故事發生的時間、地點、起因、經過、結果。

　　4請學生結合課后練習一，理清此詩的情節。

　　學生概括的標題不必拘泥于教參的答案，如果學生有更好的概括則選用學生的概括。

　　文言常識積累

　　1歸納本詩出現的“偏義復詞”：①便可白公姥：意義偏“姥”②晝夜勤作息：意義偏“作”③我有親父母：意義偏“母”④逼迫有弟兄：意義偏“兄”。

　　2歸納整理本詩出現的“古今異義”①可憐體無比：古義，可愛；今義，值得同情；②汝豈得自由：古義，自作主張；今義，沒有束縛；③本自無教訓：古義，教養；今義，失敗的經驗；④處分適兄意：古義，處理；今義，處罰；⑤便可作婚姻：古義，結為親家；今義，結為夫妻；⑥葉葉相交通：古義，交接；今義，與運輸有關，高中二年級語文教案《語文教案－孔雀東南飛（并序）》。

　　3歸納本詩出現的“謝”、“相”、“見”、“迎”的一詞多義

　　布置作業

　　1熟讀課文，分組改編成課本劇，分角色演出。（主人公的語言盡量用原文）

　　2分析詩中的人物形象。

　　3思考此詩的思想內容。

　　板書設計

　　孔雀東南飛（并序）

　　漢樂府民歌

　　最早的長篇敘事詩

　　故事情節：

　　托物起興

　　蘭芝被遣

　　夫妻誓別

　　蘭芝抗婚

　　雙雙殉情

　　告誡后人

　　第二課時

　　教學重點 本詩的藝術特色和思想內容

　　教學難點 對人物性格特點的把握

　　教學過程

　　課本劇表演

　　1請同學分組表演課本劇《孔雀東南飛》（如時間有限，可分別表演不同的片段）

　　2討論評析同學的表演（注意從文中的人物語言分析人物的性格）

　　主人公的形象特征感知

　　劉蘭芝、焦仲卿忠于愛情，具有叛逆精神，請結合具體詩句，感知他們的個性特征。

　　可讓學生找出能夠觸動他們的詩句，讀給大家，然后做簡要的分析。只要學生言之成理就可。

　　詩歌的藝術特色感知

　　通過學生對他們所喜歡的詩句的誦讀，體會詩句的民歌氣息和抒情意味。

　　延伸閱讀

　　閱讀幾首漢樂府詩，體會漢樂府的藝術特色。可以在學生誦讀完后，師生共同總結漢樂府詩歌的藝術特色。

　　教案點評：

　　從《詩經》、《離騷》至《孔雀東南飛》，從四言體、騷體至漢樂府，整個單元的學習都定位在了解我國古典詩歌的起源發展及特點上。因而教學《孔雀東南飛》一詩，亦將重點放在了解漢樂府常識及本詩的故事情節，把握人物性格特點及本詩的藝術特色上。

《孔雀東南飛》教案 篇11

　　一、導入

　　封建家長制是扼殺青年男女愛情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿，就可以憑一紙修書將女子趕回家。

　　這樣的悲劇在古代不足為奇。早在梁祝之前即有一個感人肺腑的愛情悲劇--《孔雀東南飛》以得美麗的孔雀被活活拆散，美夢只有在死后才能實現。

　　二、解題

　　本詩原題《古詩為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》，這是我國最早的樂府詩集。本詩時保留下來的我國古代最早的也是最長的一首長篇敘事詩。稱古今第一首長詩(區別于第一首長篇抒情詩：離騷)。與《木蘭辭》合稱 樂府雙璧

　　樂府：原指掌管音樂的官府，后來把樂府官署所采集、創作的歌詞也稱為樂府或者新樂府。

　　三、課文把握

　　1、文章結構

　　開端--蘭芝被遣

　　發展--夫妻惜別

　　再發展--蘭芝抗婚

　　高潮--雙雙殉情

　　尾聲--告誡后人

　　四、課文分析

　　1、概括詩前小序的`內容

　　交代了故事發生的時間、地點、人物、故事的結局，作詩的緣由。

　　2、詩歌開頭孔雀東南飛，五里一徘徊起什么作用?

　　兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻離別。孔雀徘徊反顧為全詩奠定深沉悲哀的基調。統攝全篇，引起下文故事。

　　3、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結構上有何作用?

　　浪漫主義色彩，呼應開頭寄托人們追求戀愛自由，生活幸福的強烈愿望。

　　五、探究閱讀

　　關于鋪排

　　1、第9段，雞鳴外欲曙……精妙世無雙。

　　師：本段用了什么手法?

　　生1：本段用了鋪陳、排比的手法。

　　師：能給大家具體解釋一下鋪陳嗎?(生1沉默)

　　師：心里知道不好表達，是吧。我來解釋一下，鋪陳，即鋪敘，詳細地敘述。

　　師：請用本段中的一個詞概括它的內容。

　　生2：嚴妝

　　師：此時此刻，劉蘭芝為何要嚴妝，并且還事事四五通呢?作者著重寫裝束和儀容，有何用意?請同學們思考，同桌之間可以交流。

　　學生回答。

　　生3：嚴妝是劉蘭芝一貫的習慣，愛美的表現。

　　生4：我認為正說明劉蘭芝知書識理，有涵養。

　　生5：它的作用是表現劉蘭芝的自尊、外柔內剛。

　　生6：我認為這里正說明她沉著、鎮靜，臨陣不亂。

　　生7：這里也可看出劉蘭芝內心的不平靜，甚至是痛苦，正因為如此，才會有事事四五通的表現。

　　師：同學們的討論發言很成功。我把你們的發言綜合一下，這段描寫由足至頭、至腰至耳、至指至口、至步，一連串渲染夸張的鋪陳排比，不但寫出人物的外在美，更寫出人物的人格美。美就美在她的沉著、鎮定，美就美在她那特別的涵養。

　　這一段文字優美，請同學們傾聽范讀，認真揣摩品味它的妙處。

　　下面請同學們試著背誦該段。看誰能用最短的時間背誦下來，先背會的同學舉一下手。

　　背誦很流暢。(提問兩個同學)我們一齊來背一遍。聲音很宏亮，語速要再慢一點，感情再濃一些就更好了。

　　2.師：詩中有多處使用了鋪陳排比手法，同學們能否再找出一兩處。

　　生1：第2段十三能織素……十六誦詩書，寫出了劉的聰明能干。

　　師：從13歲說到17歲，一一道來，是否太繁瑣?本段還用了什么手法?

　　生2：不繁瑣。這是縱的鋪陳，按時間順序，意在強調蘭芝多才多藝，很有教養。羅列數字，應作互文看，交叉敘述。

　　師：它與情節的發展有什么關系?

　　生3：為下文蘭芝被休作鋪墊，以激起讀者的同情。

　　師：第13段有類似的內容，是不是有點重復?

　　生4：不重復。更突出蘭芝從小聰明，很有教養，并且轉換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。

　　3.學生讀交語速裝束……郁郁登郡門 (21段)

　　師：從另一標題《古詩為焦仲卿妻作》看，這個悲劇故事里，女主人公劉蘭芝頗更具人格魅力，主要塑造了這一人物形象。難道這一段描寫對劉蘭芝形象的塑造也有作用嗎?

　　生1：有。

　　師：那位同學能解答這一問題?

　　看來這個問題不容易回答。郡守家富有、有權勢嗎?

　　生2：富有、有權勢。

　　師：那么劉蘭芝對這富有的郡守感興趣嗎?

　　生3：不感興趣。她嫁給郡守完全是兄長的逼迫。

　　師：她的心思依然在焦仲卿身上，那她想怎么做呢?

　　生：等待焦仲卿來迎娶她。

　　師：所以作者不惜筆墨，濃墨重彩，寫太守辦喜事豪華排場--

　　生5：反襯，反襯劉蘭芝的對愛情堅貞不移的品格。

　　師：對，襯托出劉蘭芝不為富貴所動的節操，她對仲卿的愛和忠貞經得起任何嚴峻的考驗。而且太守家的喜和蘭芝明為允婚、暗作死計的悲涼心境形成對照，強化了悲劇性。

　　總結：本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。在我們學習過的樂府民歌《陌上桑》、《木蘭辭》中，這種手法也有運用。能否想起來幾句?

　　頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。;東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。課后同學們注意體會比較。

　　鋪陳、排比手法，夸張、渲染地寫盡人或事的各方面情態。它實際上也就是賦，即敷陳其事而直言之。只是受漢大賦的影響，描寫更加細膩更加淋漓盡致，往往一氣貫注，渲染某種氛圍和情緒。賦，一般分為三類，賦景觀物象、賦事態情狀、賦人物形象。本題兩處賦人物形象，我們從中分析出人物的性格特征。賦是古詩詞中最常見的手法，如《沁園春?長沙》上下闋均用了賦，平時要注意鑒賞并運用。

《孔雀東南飛》教案 篇12

　　背景音樂《梁祝》，學生進到教室就能感受到氣氛，待學生坐定后，教師啟發：同學們說說這支曲子演繹的是什么故事，這個故事為什么能流傳至今？

　　學生談論后，踴躍發言，并總結為四點：選材是人類永恒的話題——愛情，有生命力；結局是悲劇式，有撼動力（盡管有化蝶的尾聲）；作家一定被其感動，有感而發，有傷感義；主人公為愛情作堅決的抗爭，有警醒義；

　　師：那么，我們今天要學一篇與它有異曲同工之妙的詩歌《孔雀東南飛》（出示幻燈，背景是溫暖的夕陽下，有兩棵蒼勁的松柏置于兩邊，一對戀人相依坐在一起）

　　師：請同學們以最快的速度讀完全詩，我們交流一下心得，好嗎？

　　生快速讀完，討論完交流（交流很積極）基本達成共識：此詩讓人感動（二人對感情的忠貞）；讓人氣憤（家長的無理刁蠻）；讓人有戒：怎樣不讓悲劇重演；讓人有悟，珍惜現在的幸福生活。

　　師：讀完本詩，你想了解或儲備哪些知識，想提高哪方面能力？

　　學生思考，提出如下問題：

　　1、編者為什么要將此文編入教材？

　　2、本詩與前后代的詩歌有何不同？

　　3、人物通過什么形式完成勾畫？

　　4、詩歌開頭和結束段落有何意義？

　　前兩個問題學生通過討論，明確本詩在形式上和內容和表現手法上的特點（解答的第一題，學生聯系了作者的創作意圖）

　　生1：本詩與《詩經》和《離騷》的詩不同，它有敘事過程，有情節，有鮮明的人物

　　生2：詩經的詩短小，四言形式；離騷的詩，長短相間，多用兮字

　　生3：在手法使用上，《詩經》多用賦比興，《離騷》多用賦比，本詩對其有繼承和發展

　　生4：我們學本詩，既能了解敘事詩的特點，又能知道漢樂府詩形式的特點，還能了解人物的性格

　　師小結并出示幻燈

　　師：提到敘事詩，同學們說說情節（按時間順序）吧；提到人物，同學們想想都有哪些刻畫方法，本詩主要用的是哪種方法，有何作用（討論）（分工解決一個問題）（討論熱烈，發言踴躍）

　　講故事的同學存在順序不當的問題，其他同學予以指正；人物刻畫的方法統一為對話描寫（有同學提出用其他描寫方法不可嗎？）（討論：對話僅僅是對話嗎？）（明確對話與人物的心理、情感、觀念、情緒的關系，對話可以反映人的性格）

　　師出示幻燈，將據情節作成的畫面展示給學生（學生很好奇）（繼而品頭論足有說像有說不像的）師：猜猜我們要做什么？

　　生有說要評價畫面，有說要繼續講故事，有說找課文對應內容——————

　　師與生商討找課文內容，讀出人物性格（學生很投入）

　　學生對朗讀者進行評價，談到作者的`感情，人物的感情，朗讀者的感情的把握

　　師肯定并拓展：解決上面同學提出的用別的方法刻畫人物問題，進行效果比較（展示幻燈比較并得出結論）

　　師：我們先看看老師為片頭所選的背景圖，好還是不好？為什么？（不求答案統一，只要理解這是一種愿望和祝福便可）學生又由此舉出了好多作品這樣的例子（《梁祝》的化蝶，《藥》的墳頭的花環——————）師導到浪漫主義手法。

　　師：我們課后做下研究好不好？生：好。

　　題目是

　　1、《羅密歐與朱麗葉》與本課比較閱讀

　　2、焦劉二人的死有其必然性嗎？（任選其一）

　　案例分析

　　建構主義提倡在教師指導下的、以學習者為中心的學習，也就是說，既強調學習者的認知主體作用，又不忽視教師的指導作用，教師是意義建構的幫助者、促進者，而不是知識的傳授者與灌輸者。學生是信息加工的主體、是意義的主動建構者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸的對象。學生要成為意義的主動建構者，就要求學生在學習過程中從以下幾個方面發揮主體作用：

　　⑴要用探索法、發現法去建構知識的意義；

　　如學生對“梁祝”和“孔”詩的比較，讀后對課文從形式到內容的把握和提出的問題，是學生探索思考的結果，不但鞏固了舊知識又激發了學生對未知領域的渴望。

　　⑵在建構意義過程中要求學生主動去搜集并分析有關的信息和資料，對所學習的問題要提出各種假設并努力加以驗證；課堂上學生對中國傳統詩歌的把握、比較，對作者和編者寫作意圖和編輯意圖的揣測和驗證過程恰好說明這一點。而且作業題的選擇從形式到內容也充分發揮了學生的主動性。

　　⑶要把當前學習內容所反映的事物盡量和自己已經知道的事物相聯系，并對這種聯系加以認真的思考。“聯系”與“思考”是意義構建的關鍵。如果能把聯系與思考的過程與協作學習中的協商過程結合起來，則學生建構意義的效率會更高、質量會更好。協商有“自我協商”與“相互協商”兩種，自我協商是指自己和自己爭辯什么是正確的；相互協商則指學習小組內部相互之間的討論與辯論。本課中學生提出的人物刻畫方法能否替換成其他形式，對幻燈畫面評價和意圖把握的討論，就是通過與舊知識的聯系，認真思考的結果。速讀作品后的心得交流是聯系家喻戶曉的梁祝故事遷移的結果

　　教師要成為學生建構意義的幫助者，就要求教師在教學過程中從以下幾個面發揮指導作用：

　　⑴激發學生的學習興趣，幫助學生形成學習動機。開課的音樂導入、學生對詩歌學習目標的參與、教師結合作品情節所做的幻燈，在一定意義上起到了這個作用。

　　⑵通過創設符合教學內容要求的情境和提示新舊知識之間聯系的線索，幫助學生建構當前所學知識的意義。情景的創設，從教學行為上講，它可以是以語言、文字、聲像、動作呈示為主的呈示行為，也可以采用以討論、問答為主的問話行為。從形式上看，可以是真實的反映，也可以是網絡上的虛擬。課堂上學生朗讀（配合畫面）就是為學生提供情景的一個手段。

　　⑶為了使意義建構更有效，教師應在可能的條件下組織協作學習（開展討論與交流），并對協作學習過程進行引導使之朝有利于意義建構的方向發展。引導的方法包括：提出適當的問題以引起學生的思考和討論；在討論中設法把問題一步步引向深入以加深學生對所學內容的理解；要啟發誘導學生自己去發現規律、自己去糾正和補充錯誤的或片面的認識。本課中教師的幾次點撥：情境誘導、新舊聯系、感悟課文、遷移擴展，輔助的討論，幫助學生總結規律。通過互評，澄清了認識。

　　綜觀此課，授課效果極佳，是建構主義理念下的大膽嘗試。

《孔雀東南飛》教案 篇13

　　教學目的：

　　1、使學生了解樂府詩特點，主要篇目

　　2、了解本詩情節及人物

　　3、通過對比詩歌和戲曲電影的不同表現手法，學習其塑造人物的手法

　　教學重點：

　　目標三

　　教學難點：

　　體會對比兩種文學樣式

　　課時安排：

　　3第一課時接觸本詩，了解大概。完成目標1、2。

　　第2、3課時看電影完成目標三

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　“孔雀東南飛，五里一徘徊”一句營造怎樣的氣氛？全詩籠罩一股悲劇氣氛，以仲卿蘭之的別離抗婚殉情為線索敘述故事，塑造了幾個個性鮮明的人物形象，表現他們對封建家長制的反抗和對愛情的忠貞不渝之情。

　　1，情節（誦讀）：

　　起興開頭，奠定悲涼的感情基調

　　開頭：蘭芝自遣

　　發展：夫妻誓別

　　發展：蘭芝抗婚

　　高潮：雙雙殉情

　　尾聲：告誡后人。

　　2，人物形象：結合課后作業和文中語句分析（保留學生見解）：

　　劉蘭芝：勤勞、聰明賢惠、知書達理、忠貞不渝、有反抗精神。

　　焦仲卿：懦弱、愚孝、外柔內剛、忠貞不渝、克盡職守。

　　焦母：專橫不講理

　　小結：一起回憶詩歌內容

　　作業：找出文中的偏義復詞和同義復詞以及“相”的不同用法

　　第二課時

　　復習上節內容，提問：

　　1，文學常識,主要內容，提出小序的作用

　　2，情節回放：誦讀鋪陳排比部分。講解末段浪漫主義手法以及它的作用（使悲劇氣氛更濃郁）

　　講解本節課內容：點出文中難點字詞，如古今異義等

　　1，同義復詞：謂言無罪過女行無偏斜會不相從許伶俜縈苦辛留待作遺施今日被驅遣不久當歸還逼迫兼弟兄卿當日勝貴

　　2，偏義復詞：便可白公姥晝夜勤作息我有親父兄我有親父母逼迫兼弟兄其日牛馬嘶

　　3，“相“字用法：

　　a，副詞，一方對一方有所動作，偏指一方：可代指“你“我”“他”等

　　比如：（你）會不相從許還必相迎取誓天不相負

　　誓不相隔卿（與卿復指）

　　（我）及時相遣歸嬉戲莫相忘

　　（她/他）好自相扶將躡履相逢迎悵然遙相望

　　b，副詞，互相

　　例如：相見常日稀久久莫相忘六合正相應葉葉相交通

　　枝枝相覆蓋仰頭相向鳴黃泉下相見

　　c，xiang4名詞，相貌兒已薄祿相

　　d，名詞“宰相“或者動詞“輔佐“

　　4，互文修辭（注意翻譯）

　　左手持刀尺右手執綾羅

　　作業：全詩以故事情節為線索展開敘述，塑造了幾個個性鮮明的人物形象，同學們要注意觀察文中塑造人物的方法，找出其中的重點段落，體會人物性格。我們將觀看戲劇《孔雀東南飛》，比較詩歌和戲劇在表達方面的不同特點。

　　第三課時觀看戲劇

《孔雀東南飛》教案 篇14

　　16.

　　［自主研學平臺］

　　一、作家作品

　　《孔雀東南飛》是我國古代最優秀的民間敘事詩。故事發生在漢末建安年間。全詩357句，1785字，沈歸愚稱其為“古今第一首長詩”，因此它也被稱為我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩（我國古代最長的敘事詩是英雄史詩《格薩爾王》）。《孔雀東南飛》原名《古詩為焦仲卿妻作》，最早見于南朝徐陵所編的《玉臺新詠》。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”，其中前兩者又被稱為“樂府雙璧”。

　　《玉臺新詠》南朝徐陵編選，十卷。書成于梁代，是繼《詩經》《楚辭》之后最早的一部古詩總集。所收詩歌上自漢魏，下迄梁代，共796篇。選詩范圍較狹窄，多敘男女閨情，但也不乏杰作，如具有反封建禮教的積極主題和高度藝術成就的《孔雀東南飛》即最先見于此書。

　　徐陵（507～583）字孝穆，今山東郯城人，南朝陳文學家。少好學，八歲即能文，博涉經史，縱橫有口辯。其詩賦皆淫靡綺艷，與庾信同為宮體詩代表作家，時人稱為“庾信體”，曾編選《玉臺新詠》十卷，是我國現存較早的詩歌總集之一。原有集三十卷，已散佚，明人集有《徐孝穆集》。

　　二、寫作背景

　　婚姻問題是社會問題的集中體現，與當時的政治、文化、經濟等各方面都密切相關，我國古代的婚姻就是男女兩家結親，宗旨就是“生兒育女，繁衍后代”。有七種情況可以休妻，稱為“棄去”：不孝順父母、無子、淫、妒、有惡疾、多言、盜竊。女子三次被休，只能去舂米，非常低賤。所以本篇所涉及的問題很深很廣，揭示了封建禮教對社會各階層的滲透，突出暴露家長制的罪惡。在本篇中，焦母、劉兄是封建禮教的體現者，是婚姻的悲劇直接制造者，背后是封建禮教。

　　三、重點字詞

　　1.字音

　　公姥（mǔ） 伶俜（pīnɡ） 聘禮（pìn） 拊掌（fǔ）

　　否泰（pǐ） 赍錢（jī） 躑躅（zhí zhú）

　　2.字形

　　腰襦 葳蕤 磐石 槌床 哽咽 蒲葦

　　3.詞義

　　縊：吊死。

　　驅使：使喚。

　　伶俜：孤單的樣子。

　　遺施：贈與，施與。

　　便言：很會說話。

　　否泰：運氣的好壞。

　　4.通假字

　　箱簾六七十 “簾”通“奩”，梳妝匣子。

　　蒲葦紉如絲 “紉”通“韌”。

　　雖與府吏要 “要”通“邀”。

　　終老不復取 “取”通“娶”。

　　5.詞類活用

　　（1）名詞作狀語

　　孔雀東南飛 “東南”，向東南。

　　卿當日勝貴 “日”，一天天地。

　　（2）名詞作動詞

　　誓天不相負 “誓”，對……發誓。

　　（3）使動用法

　　以此下心意 “下”，使……下，委屈。

　　6.古今異義

　　可憐體無比

　　“可憐”古：可愛。今：同情別人。

　　千萬不復全

　　“千萬”古：無論如何。今：再三叮囑。

　　奄奄黃昏后

　　“奄奄”古：暗沉沉的。今：氣息將盡。

　　葉葉相交通

　　“交通”古：交錯連接。今：往來通達。

　　汝豈得自由

　　“自由”古：自作主張。今：自由自在。

　　處分適兄意

　　“處分”古：處理、安排。今：一種處罰措施。

　　便利此月內

　　“便利”古：吉利。今：方便。

　　本自無教訓

　　“教訓”古：教養。今：失敗中取得的認識。

　　7.偏義復詞

　　便可白公姥，及時相遣歸：“公姥”偏指“姥”。

　　我有親父兄，性行暴如雷：“父兄”偏指“兄”。

　　我有親父母，逼迫兼弟兄：“父母”偏指“母”。

　　晝夜勤作息，伶俜縈辛苦：“作息”偏指“作”。

　　其日牛馬嘶，新婦入青廬：“牛馬”偏指“馬”。

　　［教材優化全析］

　　一、文脈梳理

　　起興：烘托悲劇氣氛，提攝全篇，引出下文。

　　開端：自請 遣歸蘭芝自訴，妻賢母惡。

　　發展：仲卿求情，賢夫孝子

　　被遣 決心自遣，自珍自愛

　　拜別阿母，有禮識禮

　　夫婦名誓，情深意重

　　發展：蘭芝見母，得母同情

　　逼嫁 蘭芝拒婚，忠于愛情

　　阿兄逼嫁，見利忘義

　　高潮：生人死別，兩情不渝

　　仲卿別母，忠孝難全

　　兩人殉情，生死相約

　　結尾：化鳥雙飛，美好向往

　　本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害構成的矛盾沖突為線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

　　二、內容詳解

　　三、技巧鑒賞

　　1.鋪陳排比起興手法的運用

　　詩篇開頭，“孔雀東南飛，五里一徘徊”是“興”的手法，用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，營造了全篇的氣氛。“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲。”這是縱的鋪陳，按時間順序，突出多才多藝、有教養的特點。詳寫蘭芝離家的打扮，“雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。”由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫她的美，更表現她的從容鎮定。寫太守辦喜事豪華排場，顯示蘭芝不為富貴所動的節操，也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對照，強化了悲劇性。本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。

　　2.個性化的人物對話

　　《孔雀東南飛》最大的藝術成就是通過有個性的人物對話塑造了鮮明的人物形象。在貫穿全篇的對話中，可以看到，劉蘭芝對焦仲卿、對焦母、對小姑、對自己的哥哥和母親講話時的態度與語氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內剛的性格。同樣的，在焦仲卿各種不同場合的話語中，也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠實而軟弱，但又有反抗的性格。詩中寫到蘭芝與仲卿死前，蘭芝假意同意再嫁，仲卿見蘭芝后回家與母親訣別，他倆這時的話語，非常切合各自的身份與處境。試想，蘭芝如果直說要死，這個弱女子勢必會遭到暴力的約束，被強迫成婚。

　　3.在矛盾沖突中塑造人物形象。

　　《孔雀東南飛》以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害構成的矛盾沖突為線索展開情節，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述，這是一場迫害與反迫害的斗爭。仲卿求母一段，是第一次沖突，刻畫了焦母的專橫和仲卿的軟弱。蘭芝辭婆一段，是第二次沖突，反映了焦母的無情和蘭芝的斗爭。蘭芝拒婚，是第三次沖突，在蘭芝與其兄之間展開，突出了蘭芝富貴不能淫的堅貞品格及其兄的卑鄙。仲卿別母一段，寫出了其母的頑固和仲卿的守約。這是第四次沖突，一次比一次激烈，直至雙雙殉情。特別是主角蘭芝，她的堅決抗爭影響與決定了仲卿的態度與斗爭。蘭芝與仲卿的感情糾葛是在上述矛盾沖突的基礎上展開的。第一段蘭芝的訴苦，表現了她對仲卿的信賴，也交代了矛盾沖突的背景。仲卿求母失敗，劉、焦之間的話別，反映了仲卿的不舍、蘭芝的溫情。第二次沖突蘭芝辭婆后，仲卿的訣別，充分抒寫了他們夫婦之間的真摯感情。第三次沖突蘭芝拒婚一段，仲卿的怨懟，蘭芝的表白，他們之間的訣別，淋漓盡致地刻畫了生死不渝的愛情。由此可見，上述兩條線索，有主有從，互為因果，交替發展，完整緊湊地完成了故事的敘述、人物命運的交代，在激烈的矛盾沖突中完成了人物形象的塑造。

　　四、疑難探究

　　疑難問題：劉蘭芝聰明、美麗，勤勞、善良，按理說應當得到婆婆的喜愛，為什么劉母不但不喜歡這個兒媳，反而橫加指責，甚至決絕地逼迫焦仲卿休妻，應怎樣看待這個問題？

　　探究思路：對這個問題，歷來眾說紛紜，說法不一，這也正如俗語“清官難斷家務事”。有人說是因為蘭芝沒有給焦家生下兒子，也有人說因為劉蘭芝與焦仲卿感情太好，使焦母產生失落感，也有人說這些原因兼而有之。

　　參考答案：（1）劉蘭芝沒有給焦家生下兒子。

　　在封建社會中，“不孝有三，無后為大”，從課文中“新婦初來時，小姑始扶床，今日被驅遣，小姑如我長”看，雖在時間上有些夸張之意，但有一點是肯定的，蘭芝娶進焦家已有幾年時間，課文沒有蘭芝生兒子的敘述，而且從文中還可以看到，焦家只有這一個兒子，焦家全部的希望都寄托在焦仲卿一個人身上，所以這個問題顯得尤為重要，從焦母決絕的態度也可以體會到，驅遣蘭芝沒有商量的余地，是因為觸到她認為最重要的問題上。

　　（2）是因為劉蘭芝、焦仲卿感情太好。

　　劉蘭芝、焦仲卿感情太好，以致雙雙殉情，顯示了他們之間至死不渝的愛情。他們這太深厚的感情使焦母感到失落，以致引起了焦母的不滿。從文中看，蘭芝沒有公公，也就是說焦母是寡婦，在那個社會中孤兒寡母生活是艱難的，可以想見，焦母是怎樣含辛茹苦地把焦仲卿拉扯大，是怎樣把全部的感情、全部的希望都寄托在這唯一的兒子身上。兒子結了婚，與妻子卿卿我我、柔情蜜意，不自覺中焦母感到失落，覺得是媳婦奪走了兒子，當然遷怒于蘭芝，把怨氣都灑在蘭芝身上，蘭芝雖外表柔弱，但內心剛強，雖對婆婆表面順從，內心是不屈服的，這一點從她的自請遣歸完全可以看出來，蘭芝的剛強更惹怒了焦母，因此焦母對蘭芝態度之決絕也就可想而知了。

　　3.這些方面兼而有之。

　　［課后習題研討］

　　一、點撥提示：理解詩歌要從詩歌的整體來把握內容，不要支離破碎地去理解。關于敘事的線索：（1）以故事情節為線索，（2）以實物為線索，（3）以動作為線索，（4）以人物為線索，（5）以情感為線索。

　　參考答案：設計此題主要是考查大家對詩歌內容整體理解的能力。

　　全詩五個部分的標題

　　起興（首兩句）

　　第一部分（從“十三能織素”到“及時相遣歸”）：蘭芝被遣（開端）

　　第二部分（從“府吏得聞之”到“二情同依依”）：夫妻誓別（發展）

　　第三部分（從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”）：蘭芝抗婚（發展）

　　第四部分（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”）：雙雙殉情（高潮）

　　第五部分（從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告誡后人（尾聲）

　　全詩是按仲卿、蘭芝的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述的。

　　二、點撥提示：分析人物一個很有效的方法就是分析人物的個性化語言。理解詞語要放到詞語所在的語言環境中去理解，要聯系上下文，不要斷章取義。

　　參考答案：設計此題主要是考查大家通過語言分析人物性格的能力。

　　劉蘭芝，她美麗，她勤勞，她有教養，她善良，她忠于愛情。她與焦仲卿被焦母拆散，分手時向焦仲卿表明自己的意愿：“蒲葦紉如絲，磐石無轉移”；在被哥哥逼迫而無退路時，毅然以死殉情。更突出的是，她具有強烈的反抗意識，她性格倔強，決不向惡勢力低頭。面對焦母的無理刁難，她沒有委曲求全，而是主動請歸，“妾不堪驅使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸”。在被逼迫得無退路時，毅然以死殉情。

　　《氓》以敘述為主線，用的是倒敘手法，從戀愛寫到被棄回家。女主人公的感情發展往往中斷敘述順序。例如當她講到自己對氓的熱戀時，她就立即中止敘述，抒發她的悔恨之情。講到最氣憤的時候，就罵上幾句，發些感慨，然后再說下去。從女主人公自敘當中，我們可以看出她的性格：清純、多情、天真、容易輕信。結婚以后，她發現丈夫對愛情不專，并且兇暴地虐待自己，從痛苦的生活中得出教訓，悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，表現出她清醒、剛烈的性格特點。

　　三、點撥提示：比較鑒賞有以下幾個角度：創作方法、體裁、題材、色彩感、審美感、技法、風格等。比較鑒賞可分析兩詩的相同點和不同點。

　　參考答案：此題主要是考查大家對詩歌的對比鑒賞。

　　《孔雀東南飛》敘述了一對恩愛夫妻遭到婆婆的妒忌和怨恨，婆婆竟然用高壓手段迫使兒子與媳婦離婚，因而造成悲劇。焦仲卿與妻子劉蘭芝本來感情極其融洽，但仲卿之母對兒媳就是不滿意，硬說“此婦無禮節，舉動自專由”，并且告誡兒子說：“吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女……阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”在這種嚴威之下，劉蘭芝被逼再嫁，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。

　　南宋著名詩人陸游與妻子唐婉可謂青梅竹馬，感情極其深厚，但他的母親卻橫挑鼻子豎挑眼，怎么也看不慣這個媳婦，硬是棒打鴛鴦散，迫使陸游與唐婉離婚。后來陸游再娶，唐婉亦改嫁。有一次陸游踏春出游，在紹興禹跡寺的沈園與唐婉邂逅相遇，這對被拆散的鴛鴦好不容易才有這么一次重逢的機會，唐婉以酒肴殷勤予以款待。事后陸游非常傷感，便在沈園的墻上寫了一首《釵頭鳳》。陸游以“東風惡”來表明他與唐婉離婚是母親用高壓手段所造成的，其離愁別恨根本無法訴說，一連用了三個“錯”字來表明離婚是一個嚴重的錯誤。當他看到唐婉悲戚的眼淚濕透了她那潔白的絲絹手帕，人也變瘦時，更是惆悵不已，感到無比痛心和內疚，當年的一切海誓山盟，全都付之東流，又一連用三個“莫”字來表示自己的無可奈何，不好再說什么。據說唐婉看了這首詞以后，也愁緒滿懷地和了一首，其中有“世情薄，人情惡”之句。不久唐婉便因悲傷抑郁而死。由此可見，唐婉對陸游的感情是多么深厚，而其母逼迫兒子與媳婦離婚是一個多么嚴重的錯誤，其后果是悲劇性的、災難性的，既害死了兒媳婦，也傷害了兒子，給陸游帶來了一輩子的精神痛苦。由此可見，幾千年來，封建禮教、家長制等傳統文化的冷漠與殘酷，使無數美麗的愛情成為“牽牛織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”！

　　《孔雀東南飛》與《釵頭鳳》的悲劇絕唱，也從另一個側面揭示了女性對父權家庭，不僅是男性的依附與隸屬地位，更揭示了男性（為臣、為子者）在對抗父（或代行父職之母）權時的蒼白、無力。他們除了“自掛東南枝”——以死相爭之外，便是得“贈”“一妾，重入春夢”——以遺忘和說謊為先導，繼續茍活下去。

　　四、點撥提示：偏義復詞是并列合成詞的一種類型，是由兩個語素組成，其中一個語素的意義代表這個合成詞的意義，另一個語素只起陪襯作用。應根據具體的語言環境來判定偏在哪個語素上。

　　參考答案：設計此題主要考查大家辨析詞語的能力。

　　1.（1）作息：專指工作。

　　（2）公姥：專指婆婆。

　　（3）父母：偏指母親。

　　（4）弟兄：偏指兄。

　　2.（1）床：古義，坐具。今義，供人睡臥的用具。

　　（2）信：古義，使者，指媒人。今義，書信。

　　（3）謝：古義，告訴、勸告。今義，感謝。

《孔雀東南飛》教案 篇15

　　【背景與概述】

　　《孔雀東南飛》是我國文學史上的一顆璀璨的明珠。它熱情謳歌了高貴的愛情，閃爍著人性的光輝;它語言優美、激情四溢，是一篇傳世佳作。教師的教學任務是引導學生通過學習作品，品味語言，分析意境，培養初步的文學鑒賞能力;陶冶性情思索人生，感受愛情的純潔與高貴。

　　在具體的備課過程中，我發現本首詩歌可講的東西實在太多。比如，在內容方面可以分析劉蘭芝的藝術形象，可以分析劉蘭芝的反抗方式的選擇，可以分析導致焦劉愛情悲劇的原因，還可以分析焦母變態心理;在藝術手法方面，可以學習通過個性化的人物對話塑造鮮明的人物形象的手法，可以學習比興手法和浪漫色彩的運用，可以了解雙線交替推進的情節推進方式，還可以學習本詩繁簡得當的剪裁和鋪排的寫作手法。要想在短短的兩節課的時間里，讓學生對本詩有一個從零點起步到深刻的認識，其難度是很大的。到底應該講些什么?怎么講呢?

　　新課改新課堂要求培養學生合作探究意識。在經過深思熟慮之后，我決定把講什么的權利全權放給學生，即學生想聽什么，我講什么。授課方式以學生自學──提問──研究為主。結果，學生思維活躍，探究熱烈而踴躍，教師也從中受到啟發，取得了良好的教學效果，達到并超越了預想的教學目標。

　　【教學過程】

　　第一課時以學生自學為主，主要是了解詩歌大意，結合課下注解和字典掃清文字障礙，并對詩中不理解的地方提出問題。教師的任務一是幫助學生回答有關字詞方面的疑難問題，一是搜集學生提出的問題。在下課之前，經過整理，我搜集到了以下問題：

　　1、古代婦女要講三從四德，其中有“夫死從子”一條，為何焦母可以不聽焦仲卿的，反而要焦仲卿聽自己的呢?

　　2、焦母可以為焦仲卿納妾，為什么一定要休了劉蘭芝呢?

　　3、焦仲卿和劉蘭芝可以私奔嗎?

　　4、為什么不把劉蘭芝假裝送回娘家，說是探望老人，住幾天，再接回去?

　　5、劉蘭芝漂亮、溫柔、賢惠，門戶也不差，為何焦仲卿的母親仍看不上她?

　　6、古代女子被休了，怎么還會有人提親?

　　7、劉蘭芝被休回家時自己發誓不再改嫁，而在哥哥的逼迫下她為什么又答應再嫁，可最后又投水自盡?

　　8、造成焦劉悲劇的根本原因是封建制度的腐朽嗎?

　　9、焦仲卿的母親是位好母親嗎?

　　10、為什么焦仲卿、劉蘭芝會對愛情這么奮不顧身，值得嗎?

　　這些問題一經提出，學生們很感興趣。我布置的作業就是：4人小組就其中感興趣的問題進行討論，并記錄其中的3～4個討論內容。其中尤其說明在回答第6個問題的時候，要有實例支撐，希望同學查閱資料。而對學生提出的第1個問題，在備課的時候，我也沒有考慮到，因此第一課時結束后，我也馬上投入到了二次備課當中。

　　第二課時的教學，就是由解決學生感興趣的疑難問題入手，進一步深入理解把握課文內容。在這些問題中，有的問題比較淺顯，屬于個別學生看書不夠仔細造成的，如第4題，有的問題屬于老師們在備課時就已經達成共識的問題，如第2、5、9題，這里就不再詳述，只把我認為有新意、有特色的幾個題目按講課時的順序介紹一下。

　　第1題，古代婦女要講三從四德，其中有“夫死從子”一條，為何焦母可以不聽焦仲卿的，反而要焦仲卿聽自己的呢?這個問題學生的回答不令人滿意，于是我適時拋出了我的答案：“同學們，在讀本上有一篇文章叫《的主題與人物》，閱讀本文，應該可以給大家滿意的答案。”此話一出，學生們馬上拿出書來，帶著問題速讀起來。5分鐘后，學生對此問題好像已經明白了。這時，我叫起了當時提出這個問題的同學，問她是否可以回答這個問題，她的答案是：“第一，封建的‘孝德’，使焦母實施了對兒子的專橫統治，使焦仲卿對焦母一直言聽計從;第二，焦仲卿從小在性格強悍的焦母撫養下，逐漸形成了相對軟弱的性格和服從母命的習慣，不到絕望之時，是不會公然違反焦母的意愿的。所以，焦仲卿只能聽焦母的。焦仲卿的性格如果象劉兄，那焦母就可能象劉母那樣，只能聽焦仲卿的了。”她的回答完美、精彩，把想提反面意見的同學說得口服心服，點頭稱是。

　　第3題，焦仲卿和劉蘭芝可以私奔嗎?對這個問題，學生的回答也是很熱烈的。有一個同學答道：“劉蘭芝讓我想起了祥林嫂。祥林嫂即使離開了魯鎮也是不可能活的。因為她所處的社會環境是不可能容納她的，不僅統治階級不接納她，和她同樣階級的人也是不能容納她的，她自己也覺得自己有問題，因為大家都真誠的相信，當時的制度是對的，錯的只是祥林嫂。而劉蘭芝和祥林嫂在這一點上的遭遇是一樣的。所以，焦仲卿和劉蘭芝不可能私奔。”這個同學的答案結束了大家對這一問題的爭論。

　　第6題，古代女子被休了，怎么還會有人提親?請用你查到的實例來證明。一個同學回答到：“在當時的社會，再婚行為很普遍，尤其是那些人品才貌出眾者。西漢卓文君新寡，司馬相如以琴挑之，一曲《鳳求凰》，卓文君便隨司馬相如私奔了。東漢鄧元儀之妻被休后嫁給華仲，華仲做了大官，偕妻過街市，令鄧元儀羨慕不已。東漢末蔡琰(文姬)初嫁衛仲道，后為亂兵所擄，嫁匈奴，曹操用金璧贖回，改嫁官吏董祀。劉備取了劉琮的遺孀。魏文帝曹丕娶了袁術的兒媳婦甄氏。吳主孫權就曾納喪偶婦女徐夫人為妃。諸如此類，不可勝數。”他的回答，和我查到的內容是一致的。我只是順著這個問題往下延伸了一步：“任何事情都要經歷一個發展、完善的過程的。一直到南宋，‘程朱’理學進一步完備了封建禮教，禮教之風日趨嚴厲，三綱五常盛行，寡婦再嫁就是大逆不道的了。”

　　第8題，造成焦劉悲劇的根本原因是封建制度的腐朽嗎?我覺得這個問題提得很好，因為這說明學生思考問題已經是全面的、辨證的了。但是，他們思考問題的時候雖然有了全面的意識，可受到眼界的限制，認識問題的深度還不夠，只能限制在盲目的母愛、焦仲卿性格的軟弱上。因此，這個問題主要由我來給學生講解。我結合第9題，焦仲卿的母親是位好母親嗎?從以下幾個方面進行了拓展。

　　1、封建禮教的戕害。《禮記本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。《禮記》中還規定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。

　　2、寡母畸形的“戀子情節”導致了焦母不能容忍焦仲卿與劉蘭芝之間真摯熱烈的愛情。這種悲劇，在幾千年的中國封建禮教制度和家長制度的摧殘下，已經多得不可勝數，使無數美麗的愛情成為“牽牛織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”!南宋年間，著名愛國詩人陸游因在科場上秉筆直言，抒發抗金憂國之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無由的孝道、世俗功名和虛玄的命運八字活活拆散這對夫妻，唐琬另與趙士程結婚。一日，唐琬與趙士程來到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經典的《釵頭鳳》。

　　紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯!錯!錯!春如舊，人空瘦，淚痕紅挹鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫!莫!莫!

　　唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。

　　世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難!難!難!人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞!

　　3、中國家庭的機制決定了中國的公公婆婆娶兒媳的目的是給家庭娶一個管家婆。

　　中國傳統的家庭里，娶妻不是個人的事，而是整個家庭的事。對公公婆婆來說，他們為什么要為自己“娶媳婦”而不為兒子“娶老婆“呢?

　　給兒子娶老婆生兒育女傳宗接代固然是問題的一個方面，但是另一個更重要的方面則是要給祖輩及自己開創的家業選擇一個靠得住的女家長，這樣，是不是兒子的好妻子已經不重要，重要的是她是否忠于自己，是否忠于交給她的這份家業。一副龐大的家業當然要比去做一個好妻子重要的得多!這就是中國家庭娶媳婦的真正原因。

　　由于要交給她家業，由于要將她培養成一個未來的女管家，而她又是一個外來者，“非我族類，其心必異”，為了防止她將來“篡位”，最重要的工作便是要對她進行考驗與教育，只有在確認為是自家人后才放心將權杖交給她!

　　事實上，媳婦變成婆婆是由于家庭機制造成的結果。正如前面所言，家族娶媳婦是選擇一個未來的管理者，一個未來的管家婆，她的職責就是為了將來做好婆婆。因此，一旦自己的兒子娶了新媳婦，她便自然又扮演起督察、教育、訓練的責任了。……多年的路走成河，多年的媳婦熬成了婆，因此，中國的婆婆常以更嚴苛的眼光來要求新媳婦，而且常常愈是一個好母親而愈是成為惡婆。

　　【教學效果】

　　課結束了，學生人人沉浸在焦劉的忠貞的愛情里面。我又布置了作業：“以‘美哉，劉蘭芝!’或‘惜乎，劉蘭芝!’為題，寫一篇200字左右的贊美性文字，要求感情真摯，言之有物。”用來檢查本課的教學效果。事實證明，無論是課堂氣氛，學生的反應還是課后的小隨筆，效果都是理想的，甚至超越了備課時希望達到的效果。學生由開始的“了解一點”發展到充分理解，產生共鳴。總之，這堂課是成功的，成功就成功在把閱讀理解的權力完全還給了學生，是老師跟著學生走，而不是讓學生跟著老師走。

　　【教后反思】

　　這節課給了我很多的啟發，這里只從兩個感受最深的方面進行總結。

　　1、培養學生在閱讀中發現問題、提出問題的能力，是閱讀教學的首要任務。

　　《高中語文課程標準》中對閱讀能力的要求是：“善于發現問題、提出問題，對文本能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進行闡發、評價和質疑。”對高中生而言，這是至關重要的。美國人本主義心理學家卡爾、羅杰斯在《課堂教學怎樣才能影響人的行為》一文中指出：“凡是可以交給別人的東西，相對地，都是無用的，對于他的行為影響很少，或根本沒有影響。……能夠影響一個人的行為的知識，只能是他自己的發現并轉化為已有的知識。”閱讀與鑒賞的教學也是如此，沒有學生積極主動的參與，單純傳授式的課文分析基本上是無用的知識，它不能真正培養起學生的獨立閱讀能力。語文是一門最富有開放性的課程，對文本的閱讀何理解，常常存在著諸多可能性，高中生的獨立閱讀能力，更應反應在對文本的多元解讀方面。當學生憑借自己的經驗積累何知識結構進行閱讀時，實際上是在進行文本意義上的再一次建構，就會發現問題，提出疑問，會對文本作出自己特有的分析和判斷;在一種群體的對話進程中，各種意見會相互碰撞、交流，學生的提問、質疑、反駁或批判，必然會形成對同一文本從不同的角度和層面進行理解，而這些理解往往對文本的整體性透視而言具有不同層次的合理性。因而，在閱讀教學中幫助學生培養發現問題、提出問題的能力，是閱讀教學的首要任務。

　　2、對話式教學，語文教學的最佳授課方式。

　　古希臘哲學家、教育家蘇格拉底說，沒有一種方式，比師生之間底對話更能提高溝通能力，更能啟發思維技能。對話方法最有利于學生底真正意義上的思維，而不是僅僅靠復述書本答案或教師的講解內容可以完成學習任務。有論者指出，對話式教學，不是對概念或觀點底認同，而是一種開放的、發展底教學佳境，它需要問題和干擾的出現，通過學生、教師、教科書編者、文本之間多重觀點和解釋的碰撞、消解、轉化，走向融合和升華，在探究的過程中激發生命智慧和創造潛能。在這里，問題和干擾不但不是教學中消極的因素，恰恰相反，它是對話得以發生和進行的必要條件。所以在閱讀教學的實施中應注意避免幾種情況：一是設法回避問題和干擾的發生，讓學生被動接受預設的對課文的確定解釋;二是不能容忍學生對課文產生看來荒唐、其實是富有想象力的想法;三是離開對課文的整體感知，概念化的解釋課文，而不是引導學生通過感悟、體驗、品味對課文進行閱讀和鑒賞。在這里還要注意的是：“閱讀中的對話和交流，應指向每一個學生的個體閱讀。教師既是與學生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學生閱讀的促進者。”“教師的點撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學生的獨立閱讀。”最后，對話式教學，不僅不是讓教師不充分備課，反而要求教師準備豐富的背景知識，必須認真考慮要向學生提出哪些問題，以及學生可能會提出哪些問題。

　　【困惑】

　　在探討本文的悲劇結局時，不少學生談到了劉蘭芝死的不值得，明顯得表現出對愛情的貶低，該如何面對、引導學生的這種思想?