華 南 虎（精選12篇）
華 南 虎 篇1
牛漢
在桂林
小小的動物園里
我見到一只老虎。
我擠在嘰嘰喳喳的人群中，
隔著兩道鐵柵欄
向籠里的老虎
張望了許久許久，
但一直沒有瞧見
老虎斑斕的面孔
和火焰似的眼睛。
籠里的老虎
背對膽怯而絕望的觀眾，
安詳?shù)嘏P在一個角落，
有人用石塊砸它
有人向它厲聲呵斥
有人還苦苦勸誘
它都一概不理！
又長又粗的尾巴
悠悠地在拂動，
哦，老虎，籠中的老虎，
你是夢見了蒼蒼莽莽的山林嗎？
是屈辱的心靈在抽搐嗎？
還是想用尾巴鞭擊那些可憐而又可笑的觀眾？
你的健壯的腿
直挺挺地向四方伸開，
我看見你的每個趾爪
全都是破碎的，
凝結(jié)著濃濃的鮮血！
你的趾爪
是被人捆綁著
活活地鉸掉的嗎？
還是由于悲憤
你用同樣破碎的牙齒
（聽說你的牙齒是被鋼鋸鋸掉的）
把它們和著熱血咬碎……
我看見鐵籠里
灰灰的水泥墻壁上
有一道一道的血淋淋的溝壑
象閃電那般耀眼刺目！
我終于明白……
羞愧地離開了動物園，
恍惚之中聽見一聲
石破天驚的咆哮，
有一個不羈的靈魂
掠過我的頭頂
騰空而去，
我看見了火焰似的斑紋
火焰似的眼睛，
還有巨大而破碎的滴血的趾爪！
1973年6月
華 南 虎 篇2
在桂林
小小的動物園里
我見到一只老虎。
我擠在嘰嘰喳喳的人群中，
隔著兩道鐵柵欄
向籠里的老虎
張望了許久許久，
但一直沒有瞧見
老虎斑斕的面孔
和火焰似的眼睛。
籠里的老虎
背對膽怯而絕望的觀眾，
安詳?shù)嘏P在一個角落，
有人用石塊砸它
有人向它厲聲呵斥
有人還苦苦勸誘
它都一概不理!
又長又粗的尾巴
悠悠地在拂動，
哦，老虎，籠中的老虎，
你是夢見了蒼蒼莽莽的山林嗎?
是屈辱的心靈在抽搐嗎?
還是想用尾巴鞭打那些可憐而可笑的觀眾?
你的健壯的腿
直挺挺地向四方伸開，
我看見你的每個趾爪
全都是破碎的，
凝結(jié)著濃濃的鮮血!
你的趾爪
是被人捆綁著
活活地鉸掉的嗎?
還是由于悲憤
你用同樣破碎的牙齒
(聽說你的牙齒是被鋼鋸鋸掉的)
把它們和著熱血咬掉……
我看見鐵籠里
灰灰的水泥墻壁上
有一道一道的血淋淋的溝壑
像閃電那般耀眼刺目!
我終于明白……
我羞愧地離開了動物園，
恍惚之中聽見一聲
石破天驚的咆哮，
有一個不羈的靈魂
掠過我的頭頂
騰空而去，
我看見了火焰似的斑紋
和火焰似的眼睛，
還有巨大而破碎的滴血的趾爪!
1973年6月
華 南 虎 篇3
一、素質(zhì)教育目標(biāo)
（一）知識儲備點(diǎn)
1、掌握問中的生字詞。
2、了解詩歌創(chuàng)作的時代背景。
（二）能力培養(yǎng)點(diǎn)
1、理解詩中重點(diǎn)語句的含義。
2、分析“華南虎”的象征意義。
3、理解作者的思想感情。
（三）情感體驗(yàn)
1、感受華南虎執(zhí)著的靈魂和自由的精神。
2、培養(yǎng)自己追求獨(dú)立自主的精神，鄙棄庸俗，保持高尚的人格。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)
重點(diǎn)：分析“華南虎”的象征意義。
難點(diǎn)：理解詩中重點(diǎn)語句的含義。
疑點(diǎn)：詩歌的結(jié)尾有什么深刻的含義。
三、課時安排
一課時
教學(xué)過程 ：
一、導(dǎo)入 ：
懸掛華南虎的掛圖或播放有關(guān)老虎的斷片導(dǎo)入 。
老虎自古就被人們稱為“獸中之王”。虎，以它威猛、高貴的氣質(zhì)震撼了人們的心靈。今天就讓我
們走進(jìn)華南虎的內(nèi)心世界，感受這種震撼。
二、課前熱身
1、作家簡介
牛漢、，原名史成漢，1923年生，山西定襄縣人。40年代開始創(chuàng)作詩歌，是“七月派”的重要成員。“文革”期間，被關(guān)入“牛棚”，從事強(qiáng)制性勞動。作品有：《華南虎》、《半棵樹》《掉念一棵楓樹》等。
2、學(xué)生結(jié)合注釋及工具書速讀課文解決字詞障礙。
①柵欄（ ） 抽搐（ ）不羈（ ）溝壑（ ）咆哮（ ） 箜篌 （ ）（ ）
②解釋：
斑斕：燦爛多彩。
恍惚：形容精神不集中或神志不清。
石破天驚；形容聲音大得驚人。
三、綜合探究
1、互動部分
（1）閱讀課文，思考：文中的華南虎處境如何？
明確：這只美麗而強(qiáng)健的華南虎，被囚禁于人類的牢籠之中，遠(yuǎn)離廣袤的山林。
（2）這只華南虎具有什么樣的個性？文中那些詩句能表現(xiàn)它的個性？
明確：在讀課文，勾畫出這些句子，然后歸納。
華南虎高傲不羈，雖生陷囹圇，但骨子里卻涌動著威嚴(yán)、反抗壓迫、威逼、囚禁它的人們，追求自由獨(dú)立。
文中表現(xiàn)華南虎個性的詩句有：“背對膽怯而絕望的觀眾，/安詳?shù)嘏P在一個角落”——高傲不羈
“夢見了蒼蒼莽莽的山林”——向往自由、追求獨(dú)立。
“灰灰的水泥墻上/有一道一道的血淋淋的溝壑”——不屈服于壓迫，勇于抗?fàn)?/p>
（3）“你夢見可蒼蒼莽莽的山林嗎？是屈辱的心靈在抽搐嗎？”華南虎的心靈為什么會感到“屈辱”？
明確：感到“屈辱”有2層含義：一是為自己的尊嚴(yán)被踐踏、自由被剝奪而感到“屈辱”；一是為生活在這個自由被剝奪、人格被侮辱的世界而感到“屈辱”。
（4）對華南虎，“觀眾”和“我”各持什么態(tài)度？你對“我”和群眾的行為有怎樣的評價？
明確：詩中的“觀眾”是一個沒有獨(dú)立人格和自我意識的群體。他們只是一群蒼白、概念化的符號。是冷漠、愚昧、有時還會助紂為虐的群體的真實(shí)寫照。
學(xué)生的評價只要扣緊詩歌內(nèi)容、言之有理即可。
（5）作為對華南虎“專政”的工具，“鐵柵欄”“鐵籠”“灰灰的水泥墻壁”，有何象征意義？
明確：是人類制造出來的色彩陰暗、冰冷無情的囚具。它限制自由，代表邪惡。
（6）為什么“我”認(rèn)為“觀眾”是一群“膽怯而絕望”、“可憐而可笑”的人？
明確：他們不知道自己無恥，反而用“砸”“呵斥”“勸誘”的方式來對待高貴的華南虎；他們卑微，即便的面對華南虎威嚴(yán)的背影也會感到“膽怯”；他們無聊，竟會因?yàn)閺纳钪姓也坏健罢勝Y”和“好戲”而“絕望”。在他們看來，老虎“悲憤”的抗?fàn)帲@的那么可笑、愚蠢。有吃有喝，不比風(fēng)餐露宿要強(qiáng)的多？他們自以為是，蔑視老虎向往“蒼蒼莽莽的山林”，他們不但對自己囚牢一樣的生活境況不自知，而且還想用同樣的牢籠囚住一切生靈。精神的獨(dú)立，往往被眾生當(dāng)成洪水猛獸，“兩道鐵柵欄”形象地表現(xiàn)了他們懦弱的心理。
（7）文章結(jié)尾的段落有什么深刻的含義？
明確：是“像閃電那般耀眼刺目”的“血淋淋的溝壑”喚醒了“我”的內(nèi)心，迫使“我”做一場靈魂的拷問。“我”明白了被人類囚禁在籠中的不只是一只老虎，而且是一個不屈服、不茍活的高尚的生命；“我”明白了在這個“不羈的靈魂”面前人類的庸俗、猥瑣和無知；“我”明白了在困厄中，人應(yīng)該超越苦難，拒絕庸俗，保持獨(dú)立健全的人格。
四、拓展：
談?wù)勀銖?文中得到了怎樣的人生啟示和寫作體會？
明確：只要學(xué)生答的合理即可。
五、小結(jié)
詩中囚禁在牢籠中是華南虎，代表著不屈的生命、執(zhí)著的靈魂和自由的精神。它看似被拘押在鐵籠中無可奈何，但它身上有些美好的東西卻是那“兩道鐵柵欄”所無法禁錮的，那種豪放的精神給了我們思想上、感情上的震撼。
六、作業(yè) ：背誦
七、板書設(shè)計(jì)
華南虎
觀眾：冷漠無情、愚昧無聊、人格墮落、市儈可笑
老虎：高傲不羈、向往自由、追求獨(dú)立、勇敢抗?fàn)?/p>
“我”：良知未泯、深有感悟、超越苦難、奮然前行
華 南 虎 篇4
28華南虎
教學(xué)目標(biāo)
1.通過詩歌學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生追求精神的自由和人格的獨(dú)立，鄙棄世俗、勇于抗?fàn)帯Ｔ诔錆M誘惑的現(xiàn)代社會中不屈服、不迷失。
2.反復(fù)誦讀，聯(lián)系寫作背景，抓住關(guān)鍵詞句，理清思路，整體把握、了解詩中的眾多形象，理解詩歌形象的象征意義。
3.品味詩歌的語言，進(jìn)一步把握全詩的主旨，培養(yǎng)學(xué)生對語言的感受力和理解力。
教學(xué)重難點(diǎn)
抓住關(guān)鍵詞句，理清思路，整體感知、理解詩中形象的象征意義，欣賞詩歌形象。
(象征意義一般是廣泛而豐富的，學(xué)生掌握起來有一定困難。而學(xué)習(xí)這首詩，理解詩歌的形象和主題，關(guān)鍵就是理解象征意義。所以這無疑成了學(xué)習(xí)這首詩的重點(diǎn)和難點(diǎn)。反復(fù)誦讀，從重點(diǎn)的詞語和句子入手，了解詩中眾多形象，特別是主要形象——華南虎所表現(xiàn)的深層意義，進(jìn)而把握這些形象和主題的關(guān)系，即象征意義，是突破這個重難點(diǎn)的有效方法。)教學(xué)準(zhǔn)備
1.準(zhǔn)備好有關(guān)資料：作家、作品和寫作背景。
2.選擇適合本詩的背景音樂，準(zhǔn)備好錄音帶。
設(shè)計(jì)思路
這首詩作于一個特殊的年代——“十年動亂”期間，表現(xiàn)了在特有的政治環(huán)境下，中國有良知、正直的知識分子不屈服于壓制，追求光明、自由的思想感情。詩人把這種感情融注在具體的物象——華南虎身上，使華南虎的形象有了象征意義。這兩點(diǎn)，都使學(xué)生在理解詩作的主題和體會詩人的感情方面有了難度。如何突破這個重點(diǎn)、難點(diǎn)，是關(guān)鍵。本課嘗試先通過聽讀欣賞、自讀初探，整體感知詩中的眾多形象：“華南虎”“觀眾”“我”。然后集中力量，在了解寫作背景和象征概念的基礎(chǔ)上，通過合作探究，抓住關(guān)鍵語句，反復(fù)誦讀品味，深入分析詩歌塑造的華南虎形象，學(xué)習(xí)欣賞
詩歌的意象，理解詩歌的主題意境，得到美好人格的熏陶。比較閱讀，則能進(jìn)一步體會到課文表達(dá)的思想感情，并開闊視野。用這種思路去欣賞這么一首有一定深度的詩是可以嘗試的。教學(xué)過程
一、導(dǎo)入 設(shè)計(jì)
師：老虎歷來被人們稱為“獸中之王”，它的形象成為古今中外文人描繪抒寫的對象。(請學(xué)生展示準(zhǔn)備好的圖片和成語。)
從你們展示的圖片、成語中，我們具體感受到了老虎的風(fēng)采。虎，以它的威猛和高貴震撼著人們的心靈。今天讓我們走進(jìn)一只華南虎的內(nèi)心世界，感受這種震撼吧。
二、聽講欣賞
(播放錄音和背景音樂；也可配放背景音樂，教師范讀。營造學(xué)習(xí)的氣氛。)
學(xué)生聽讀、欣賞，跟讀、正音，品味語氣、語調(diào)，把握節(jié)奏、重音。
三、自讀初探
1.打出自讀要求。
2.自讀感知，初探形象。
3.思考討論，整體把握。
(1)詩人筆下的華南虎處境如何?這只老虎具有什么樣的個性?試從課文中找出有關(guān)詩句加以說明。
(這是一只有著美麗的容貌和強(qiáng)健的形體的華南虎，但被囚于人類的牢籠中，遠(yuǎn)離了山林。它向往自由、蔑視世俗、威武不屈、勇于抗?fàn)帲S護(hù)著自己的尊嚴(yán)。)
(2)對華南虎，“觀眾”和“我”持什么態(tài)度?你對“我”與眾人的行為有怎樣的評價?
(“觀眾”對華南虎“砸”“呵斥”“勸誘”，態(tài)度冷漠、粗暴。“我”良知未泯，從老虎的“悲憤”中，感到了沉寂在內(nèi)心深處的精神力量被觸動，有所覺醒。——針對此問學(xué)生可以各抒己見，合理評價。)
四、背景介紹
這首詩寫于1973年6月，正是“十年動亂”期間，那是個最沒有詩意的年代。詩人在干校從事強(qiáng)制性勞動改造。一次他去桂林，在動物園里見到了一只趾爪破碎、鮮血淋漓的被囚禁的老虎，四只破碎的虎爪憤怒絕望地把水泥墻壁刨出一道道深深淺淺的血跡，這與作者當(dāng)時的境遇何其相似啊。當(dāng)時，那老虎不馴的氣魄引起詩人靈魂的強(qiáng)烈震撼，于是回到干校后寫下了這首詩，表現(xiàn)自己獨(dú)立的人格和對自由的追求。
(教師簡介寫作背景，表現(xiàn)70年代特有的政治環(huán)境和作者特有的政治待遇——與華南虎的遭遇何其相似。為下面繼續(xù)探究學(xué)習(xí)，深層理解詩歌形象的象征意義提供材料。)
五、合作探究
1.再次誦讀詩歌，找出詩中最能震懾人心、表現(xiàn)主題的詩節(jié)、詩句。
2.結(jié)合課本中“研討與練習(xí)二”，抓住關(guān)鍵詞句，品味詞語在詩中的意義，理解詩歌刻畫的形象。(同桌互相探討。)
3.小組合作，全班討論詩歌形象的象征意義，加深對主旨的理解。
(1)幻燈出示探討話題和“象征”的概念。
詩中的“觀眾”是一個怎樣的群體?代表專政工具的“鐵籠”禁錮的僅僅是一只華南虎嗎?
聯(lián)系背景，你是如何理解華南虎的形象及其象征意義的?
詩作結(jié)尾作者說“我終于明白……”“我”明白些什么?這里蘊(yùn)涵著作者怎樣的人生思索?學(xué)習(xí)本詩有什么現(xiàn)實(shí)意義?
象征，就是通過某一特定的具體形象，間接地表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想和感情。
(2)師生討論，并明確基本答案。
詩中的“觀眾”冷漠粗暴、庸俗無聊，是一個沒有獨(dú)立人格和自我意識的群體。
被囚在“鐵籠”中的華南虎，威嚴(yán)、高傲、向往自由、勇于抗?fàn)帲遣磺纳?zhí)著的靈魂的象征。
作者寫這首詩時，處境同樣艱難，華南虎的不羈個性喚起了詩人對精神自由、人格獨(dú)立的極度渴望。同時使他明白了，在這個“不羈的靈魂”面前人類的庸俗、猥瑣和無知；人在困境和厄運(yùn)中，應(yīng)該超越苦難，拒絕庸俗，保持獨(dú)立、健全、高尚的人格。在現(xiàn)代社會中，我們應(yīng)追求精神的自由和人格的獨(dú)立，在種種誘惑面前不屈服、不迷失。
(這一環(huán)節(jié)是本詩學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。學(xué)生對“十年動亂”的歷史較為陌生，教師應(yīng)在學(xué)生探討的基礎(chǔ)上，作點(diǎn)解釋，談?wù)勛约旱睦斫猓龑?dǎo)學(xué)生欣賞華南虎身上體現(xiàn)出來的人格美，理解詩歌形象，做一個人格獨(dú)立的人。
同時，欣賞時應(yīng)把握融注了詩人思想情感的具體物象，它往往具有某種象征意義。介紹象征的知識，也必不可少。)
六、誦讀品味
1.朗讀指導(dǎo)。
l～2自然段，敘述語氣為主；3—4自然段，讀出虎對人類的輕蔑和內(nèi)心的憂憤、抗?fàn)帲蛔詈笠蛔匀欢危x出作者的羞愧和覺醒后的激憤。 ‘
2.自由朗讀，品味情感。
3.指名或自薦上臺表情朗讀。
(誦讀是體會詩歌意境，把握詩歌主旨的重要方法，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，認(rèn)真體會詩句表現(xiàn)的意象和詩人表達(dá)的情感，進(jìn)一步體會詩篇要表達(dá)的深層含義。)
七、鞏固拓展
1.朗讀英國詩人布萊克《老虎》一詩，概括詩人塑造的老虎形象。
2.討論比較，課文和《老虎》同寫老虎，作者表達(dá)的思想感情有什么不同?
3.從比較中，你得到怎樣的人生啟示和寫作體會?’
4.齊讀兩首詩歌。
(引導(dǎo)學(xué)生通過對兩首同一題材的詩的比較閱讀，更進(jìn)一步體會《華南虎》一詩所表達(dá)的思想感情，并借此機(jī)會，開闊學(xué)生的視野，擴(kuò)大新詩的閱讀范圍。)
八、布置作業(yè)
1.抄寫字詞，積累詞語。
2.課外讀一些抒寫動物的現(xiàn)代小詩。
華 南 虎 篇5
教學(xué)目標(biāo) ：
1通過詩歌的學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生培養(yǎng)追求自由的精神，鄙棄庸俗，保持高尚獨(dú)立的人格。
2 培養(yǎng)學(xué)生通過鑒別關(guān)鍵詞句，理清思路，整體把握的能力。
3.誦讀品味詩歌，了解詩歌形象的象征意義，欣賞詩歌形象。
4 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究、合作性的學(xué)習(xí)
教學(xué)重點(diǎn)
1 學(xué)習(xí)鑒別關(guān)鍵語句，理清思路，整體感知，理解詩中形象的象征的意義。
2 朗讀品味，鑒賞詩歌形象
課時安排：一課時
1 導(dǎo)入 設(shè)計(jì)
老虎歷來被人們稱為“獸中之王”，它的形象成為古今中外人們所描繪、抒寫的素材，請向同學(xué)們展示你手機(jī)的猛虎圖。詠虎詩，成語。
同學(xué)們展示的猛虎圖，詠虎詩和成語使我們具體感知了老虎的風(fēng)采。虎，以它的威猛、高貴的氣質(zhì)震撼人們的心靈，今天我們就一起走進(jìn)一只的內(nèi)心世界，感受這種震撼。（板書課題）
2 配放背景音樂，教師范讀營造氣氛
學(xué)生聽讀、欣賞，自行正音，品味語氣、語調(diào)，把握節(jié)奏、重音。
3 整體感知課文
（1） 小組自學(xué)，學(xué)生自由朗讀，初探課文。
*課文中的處境如何？這是一只具有什么樣的的個性的？它的個性有哪些詩句可以表現(xiàn)？勾畫出來。
*對“觀眾”和“我”持什么態(tài)度？你對“我”與眾人行為有怎樣的評價？
*小組推薦代表匯報(bào)討論結(jié)果，提出疑問，全班討論
（2） 組織討論，深層研討
*教師簡介背景，提供深層理解的材料
*朗讀詩歌，找出詩中最能震撼人心、表現(xiàn)主旨的詩節(jié)。
*探討詩歌的主旨
詩中的“觀眾”是個怎樣的群體？代表專政工具的“鐵籠”禁錮的僅僅是一只？
聯(lián)系背景，你是如何理解形象的象征的意義的？
作者說：“我終于明白------”，“我”明白了一些什么？這里蘊(yùn)涵著作者怎樣的人生思索？
*小結(jié)討論內(nèi)容
（3） 誦讀品味，深入體會感情
4 鞏固擴(kuò)展
（1） 聯(lián)想和想象練習(xí)
以《的自白》為題，根據(jù)詩意展開想象，表現(xiàn)被困的的心路歷程。
（2） 比較閱讀：布萊克《老虎》
談?wù)勊鼈兊膮^(qū)別和文章的感情，你從中得到的啟示。
5 課堂小結(jié)
6 布置作業(yè)
嘗試寫一首小詩，寫出你喜愛的一個小動物的形象氣質(zhì)。
華 南 虎 篇6
課文研討
一、整體把握
這首詩作于1973年6月，正是“十年動亂”期間。詩人在湖北咸寧文化部干校勞動改造。一次，他去桂林，在動物園里見到了一只趾爪破碎、鮮血淋漓的被囚禁的老虎。這只老虎的形象強(qiáng)烈地觸動了詩人的情思，回到干校后，他就寫下了這首《華南虎》。詩人以華南虎作為象征，表現(xiàn)的是自己在困境中不屈的人格和對自由的渴望。
1.華南虎的形象及其象征意義
華南虎是這首詩表現(xiàn)的主要形象。它有著“斑斕的面孔/和火焰似的眼睛”，美麗的容貌和強(qiáng)健的形體，但它被囚于人類的牢籠中，遠(yuǎn)離了廣袤的山林──它的精神家園。
它“背對膽怯而絕望的觀眾，/安詳?shù)嘏P在一個角落”，它骨子里蘊(yùn)藏的那股涌動的威嚴(yán)，反而壓迫著、威逼著囚困它的人們。“安詳”地“臥”，透露出華南虎對“觀眾”以及“觀眾”所代表的生存形式的輕蔑。無論是“用石塊砸”“厲聲呵斥”，還是“苦苦勸誘”，“它都一概不理”，高傲的靈魂怎么會向塵俗低頭？──壯闊、博大的“蒼蒼莽莽的山林”才是它靈魂和力量的家園。“那些可憐而可笑的觀眾”雖然將它的肉體囚困在囹圄中，但是又怎能使它從精神上屈服呢？華南虎的“心靈”感到“屈辱”的原因，不在于觀眾對它的欺凌，而在于它從此永別了自由的土地，隱身于齷齪的人世間，它深味這世界的苦難、凄涼與無望，內(nèi)心感到的是無盡的孤獨(dú)和憂憤。
人們可以在肉體上折磨它，可以囚它馳騁四方的“健壯的腿”于斗室，可以“活活地鉸掉”它充滿戰(zhàn)斗力的“趾爪”，可以用“鋼鋸鋸掉”它堅(jiān)強(qiáng)的“牙齒”，但是法西斯般的殘忍，終究禁錮不住“不羈的靈魂”。“灰灰的水泥墻壁上/有一道一道的血淋淋的溝壑”，暗示著它為自由做過怎樣勇士般無畏但卻徒勞的反抗。可是，華南虎仍然會不屈不撓不悔地抗?fàn)幭氯ィ驗(yàn)榭範(fàn)幨撬钕氯サ娜考耐泻同F(xiàn)實(shí)意義，是它高貴靈魂的有力呈現(xiàn)。這抗?fàn)幨沟米鳛橛^眾一員的“我”感到“耀眼刺目”，感到“羞愧”，感到靈魂的陣痛。于是，恍惚之中，聽見一聲“石破天驚的咆哮”，“有一個不羈的靈魂/掠過我的頭頂/騰空而去”，這既是“我”對華南虎不屈靈魂的膜拜，也是“我”的屈辱靈魂的覺醒。精神的高尚終究會戰(zhàn)勝世俗的卑劣。──從那掠過的身影中我們似乎依稀可以看到人類的希望。
2.“觀眾”“鐵籠”和“我”
“觀眾”“嘰嘰喳喳”“膽怯而絕望”“可憐而可笑”──這是一個沒有獨(dú)立的人格和自我意識的群體。在詩中他們只是一群蒼白、概念化的符號。他們不知道自己的無恥，反而用“砸”“呵斥”“勸誘”的方式來對待高貴的華南虎；他們卑微，即便是面對華南虎威嚴(yán)的背影也會感到“膽怯”；他們無聊，竟會因?yàn)閺纳钪姓也坏健罢勝Y”和“好戲”而“絕望”。在他們看來，老虎“悲憤”的抗?fàn)帲@得那么可笑、愚蠢。有吃有喝，不比風(fēng)餐露宿要強(qiáng)得多？他們自以為是，對自己的“悲哀”卻不自知。這首詩中的“觀眾”是冷漠、市儈，有時還會助紂為虐的群體的真實(shí)寫照。
作為對華南虎“專政”的工具，“鐵柵欄”“鐵籠”“灰灰的水泥墻壁”，是人類制造出來的色彩陰暗（與華南虎的“斑斕的面孔”相對）、冰冷無情（與華南虎的“熱血”相對）的囚具。愚昧的大眾蔑視老虎向往的“蒼蒼莽莽的山林”，他們不但對自己囚牢一樣的生活境況不自知，而且還想用同樣的牢籠囚住一切生靈。精神的獨(dú)立，往往被眾生當(dāng)成洪水猛獸，“兩道鐵柵欄”形象地表現(xiàn)了他們懦弱的心理。
“我”也和其他人一樣，隔著鐵柵欄來“觀賞”華南虎。但是，“我”畢竟良知未泯，從老虎“像閃電那般耀眼刺目”的“血淋淋”的“悲憤”中，“我”感到了沉寂在內(nèi)心深處的精神力量，感到了現(xiàn)世眾生的人格墮落。“我終于明白”，“我羞愧”，“我”“離開”，“我”“恍惚之中聽見一聲/石破天驚的咆哮”，這聲音來自“我”的靈魂，它代表了有良知、有思想的人靈魂的覺醒。
這首詩具有濃厚的象征色彩。象征，就是通過某一特定的具體形象間接地表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想和感情。被囚在牢籠中的華南虎，代表著不屈的生命，執(zhí)著的靈魂；與之相對的是禁錮自由、代表邪惡的鐵籠。通過兩者之間的激烈沖突，表現(xiàn)了詩人對精神自由、人格獨(dú)立的極度渴望。
二、問題研究
1.《華南虎》作于一個特殊的年代，我們應(yīng)如何理解它的現(xiàn)實(shí)意義？
這首詩寫于一個最沒有詩意的時期──70年代初，表現(xiàn)了在當(dāng)時特有的政治環(huán)境下，中國正直、有良知的知識分子不屈服于黑暗、追求光明的思想感情。超越那個特定的時代，即使在今天，這首詩也有其積極的現(xiàn)實(shí)意義。想要在充滿誘惑的社會中不屈服，不迷失，追求精神的自由和人格的獨(dú)立的人們，應(yīng)該能從這首詩中得到啟迪和鼓勵。
2.“我終于明白……”中“我”這時明白了一些什么？
是“像閃電那般耀眼刺目”的“血淋淋的溝壑”喚醒了“我”的內(nèi)心，迫使“我”作一場靈魂的追問。“我”明白了被人類囚禁在籠中的不只是一只老虎，而且是一個不屈服、不茍活的高尚的生命；“我”明白了在這個“不羈的靈魂”面前人類的庸俗、猥瑣和無知；“我”明白了在悲愴和困厄中，人應(yīng)該超越苦難，拒絕庸俗，抵抗墮落，奮然前行。
練習(xí)說明
一、朗讀這首詩，探究下列問題。
1.詩人筆下的這只老虎具有什么樣的個性？試從課文中找出有關(guān)詩句加以說明。
2.怎樣理解本詩最后一段的意思？說說在華南虎的形象中蘊(yùn)含著詩人怎樣的思想感情。
設(shè)計(jì)本題的目的是，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀課文的基礎(chǔ)上，認(rèn)真體會具體的詩句和意象，了解這首詩要表達(dá)的深層含義。
1.華南虎維護(hù)尊嚴(yán)、向往自由、蔑視世俗、威武不屈、勇于抗?fàn)帯?/p>
有關(guān)詩句，如：
背對膽怯而絕望的觀眾，/安詳?shù)嘏P在一個角落──高傲不羈。
夢見了蒼蒼莽莽的山林──向往自由、追求獨(dú)立。
灰灰的水泥墻壁上/有一道一道的血淋淋的溝壑──不屈服于壓迫，勇于抗?fàn)帯?/p>
2.是華南虎的形象震撼了“我”，那一聲“石破天驚的咆哮”發(fā)自“我”的靈魂深處。“我”為老虎的困獸猶爭、永不屈服的個性所感動，“我”為在這個“不羈的靈魂”面前人類的庸俗、猥瑣和無知而羞愧。最后一段真正點(diǎn)明了華南虎的象征意味，詩人借虎喻人，表達(dá)了自己的人生思索：在悲愴和困厄中，人應(yīng)該超越苦難，拒絕庸俗，抵抗墮落，奮然前行。本題答案可以依學(xué)生自己的見解，不必強(qiáng)求一致。
二、聯(lián)系上下文，品味下列詩句中加線的詞語的含義。
設(shè)計(jì)本題的目的是，引導(dǎo)學(xué)生通過品味詩歌的語言，進(jìn)一步把握全詩的主旨，逐漸培養(yǎng)他們對語言的感受力和理解力。
1.你是夢見了蒼蒼莽莽的山林嗎？
是屈辱的心靈在抽搐嗎？
（華南虎的心靈為什么會感覺“屈辱”？）
感到“屈辱”有兩層含義：淺層意思是為自己的尊嚴(yán)被踐踏、自由被剝奪而感到“屈辱”；深層意思是為生活在這個自由被剝奪、人格被侮辱的世界而感到“屈辱”。
2.還是想用尾巴鞭打那些可憐而可笑的觀眾？
（觀眾為什么是“可憐而可笑”的？）
觀眾不知道自己的無恥，反而用“砸”“呵斥”“勸誘”的方式來對待高貴的華南虎；卑微的他們即便是面對華南虎威嚴(yán)的背影也會感到“膽怯”，所以說他們“可憐”；無聊的他們竟會因?yàn)閺纳钪姓也坏健罢勝Y”和“好戲”而“絕望”，所以說他們“可笑”。
3.我羞愧地離開了動物園。
（在華南虎面前，“我”為什么會感到“羞愧”？）
“我”也作為庸俗大眾中的一員，來“觀賞”老虎。在“不羈的靈魂”面前，感到了自己人格的卑微、心靈的墮落。
4.我看見了火焰似的斑紋
和火焰似的眼睛……
（這只是在描寫華南虎斑紋和眼睛的顏色嗎？）
這是在表現(xiàn)華南虎對自由的火一般的渴望，歌頌華南虎在逆境中爆發(fā)的充滿野性的熾熱生命力。
三、朗讀英國詩人布萊克《老虎》一詩，說一說，它和課文同樣是寫虎，但表達(dá)的思想感情有什么不同。
設(shè)計(jì)本題的目的是，引導(dǎo)學(xué)生通過對兩首同一題材的詩的比較閱讀，更進(jìn)一步體會《華南虎》一詩所表達(dá)的思想感情，并借此機(jī)會，開闊學(xué)生視野，擴(kuò)大新詩的閱讀范圍。
布萊克一詩的主要內(nèi)容是贊嘆老虎的威武和力量；《華南虎》主要是借虎來表達(dá)詩人對自由的渴望和對不羈的靈魂的頌揚(yáng)。
教學(xué)建議
一、這首詩寫于“十年動亂”期間，在創(chuàng)作上帶有明顯的時代烙印。要想深入理解詩中蘊(yùn)含的感情，就應(yīng)當(dāng)了解詩人當(dāng)時的處境、思想。可參考“有關(guān)資料”中“我與華南虎”，適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生介紹一下有關(guān)情況。
二、象征意義一般是廣泛而豐富的，因此象征意義的掌握比較困難，容易造成理解的不確定性。學(xué)習(xí)這首詩，要從一些重點(diǎn)詞語和句子入手，了解詩中的眾多形象所表現(xiàn)的深層意義，進(jìn)而把握這些形象和主題的關(guān)系。
三、誦讀是體會詩歌意境、把握詩歌主旨的重要方法，教學(xué)本課，可以將教學(xué)過程 分為若干層次，以誦讀帶動對詩作的深入理解。
有關(guān)資料
一、作者簡介
牛漢，原名史成漢，1923年生，山西定襄縣人。40年代開始詩歌創(chuàng)作，是“七月詩派”的重要成員。1955年由于受胡風(fēng)事件的牽連，遭到兩年的拘捕囚禁。“文革”期間，又被關(guān)入“牛棚”，從事強(qiáng)制性勞動。70年代初，創(chuàng)作了不少詩歌作品，其中比較著名的有《華南虎》《悼念一棵楓樹》《半棵樹》等。已出版詩集《彩色的生活》《祖國》《愛與歌》《溫泉》《海上蝴蝶》及自選集《蚯蚓和羽毛》等。
二、我和華南虎（牛漢）
十年來，我到過桂林兩次。每次歸來，有幾個友人總要問：“老兄，寫了幾首風(fēng)景詩？”我說沒有寫，他們都不相信。他們說，桂林的山水那么美妙，怎么會無動于衷呢？不寫詩對不住桂林。是的，每當(dāng)航行在碧青的漓江上，兩岸拔地而起的青嫩的山峰，山的顫動的倒影，蔥蔥郁郁的竹篁，還有那煙雨迷蒙的水墨畫似的情境，著實(shí)把我深深地迷住了。但是，當(dāng)時與過后，我并沒有萌生過寫風(fēng)景詩的念頭。我曾就這個事實(shí)與綠原談?wù)撨^。我對他說，在美麗的山山水水面前，我寫不出詩來，我沒有描畫純凈的自然美的情緒。我的心靈似乎更容易被那種遼闊與壯美的境界和大自然中某些能夠引人震驚的、在困境中堅(jiān)毅不屈的現(xiàn)象或生態(tài)所觸動，除開屬于個人氣質(zhì)的因素之外，還由于不善于純客觀地描繪事物，寫所謂的“自然詩”。如果主客觀之間沒有某種機(jī)緣，我是無法憑借冷靜的技巧寫一行詩的。綠原去過桂林，也沒有寫出一首贊美漓江風(fēng)景的詩。但有不少詩人，游一趟桂林或黃山，可以寫出十幾首、幾十首詩。他們寫柳煙、細(xì)雨、漁家姑娘、碧流、翠峰，我佩服他們這種捕捉詩情畫意的本事。我去過黃山，游得也很暢快，登上天都峰，目睹了云海日出，卻只寫了一首短詩《昆蟲的歌》。我在詩里說，黃山是“人的圣地”，也是“昆蟲的圣地”。我到過玲瓏剔透的鼓浪嶼，寫了一首《生命》，我歌頌了一株在巨巖的頂端困厄與頑強(qiáng)地生長著、姿態(tài)蒼老而佝僂的榕樹。我認(rèn)為，對一個詩作者來說，他們應(yīng)當(dāng)寫出與眾不同的“特殊”的情境與形象，他寫的詩誰也無法摹仿，而且他自己以后也無法寫第二首相似的詩。這種產(chǎn)生詩的特殊的情境與機(jī)遇，不能無中生有地虛構(gòu)。當(dāng)然，這只是我的看法，不能強(qiáng)加于別人。
1973年6月，我第一次去桂林時，寫了一首《華南虎》，連我自己事先也沒有料到竟然寫了一首大煞桂林風(fēng)景的老虎詩。老虎，按它的氣質(zhì)與形象，很難與桂林山水聯(lián)系起來。但是，我卻以憤激的情緒寫了一只體態(tài)并不出眾的虎。有生以來，我多次見到虎。那些虎，比桂林的這只華南虎，要威武得多。1951年，在齊齊哈爾見過一只囚放鐵籠不久、狂吼不已的東北虎，在北京動物園見過不下三五只老虎。但都沒有動過寫虎的念頭。前面說過，我的氣質(zhì)不是喜歡寫壯美的事物嗎？為什么沒有寫狂吼如雷的東北虎？一般說，我這個人對生活的感應(yīng)還不算遲鈍，但讓我冷靜地剖析我當(dāng)時的感應(yīng)，使之理論化，確沒有這個本領(lǐng)。我只能盡量真實(shí)地寫下當(dāng)時形成詩的經(jīng)過。
冷靜地想想，1973年的當(dāng)時，我如在另一個地方，遇到老虎，不見得能寫出這首《華南虎》。桂林動物園的這只虎，給我的靈魂以震驚的是它的那幾只血淋淋的破碎的爪子，還有墻上帶血的抓痕，一下子把我點(diǎn)爆了起來。當(dāng)時，我在湖北咸寧文化部干校，絕大部分學(xué)員都已回京或分配到別的城市，我是屬于少數(shù)不能入京的“分子”之一。不待說，情緒是異常沉重的。那天，桂林的天氣燠熱難當(dāng)。我和兩位同伴坐在幾棵夾竹桃樹陰下一條石凳上休息。──桂林的夾竹桃不是盆栽，它是高大的樹，有三四丈高，滿樹粉紅的花朵，發(fā)出了我熟悉的甜甜的氣味，否則真難相信它就是夾竹桃。對面是桂林動物園，由于無聊，我們走進(jìn)園內(nèi)。炎炎如火的陽光，蒸烤著一個個鐵籠，里面大半是蟒、蛇，還有幾只猴。在最后一排鐵籠里，我們看到了這只華南虎。正如我在詩里寫到的那樣，它四肢伸開，沉沉地睡著（？）。我看到血淋淋的爪子，破碎的，沒有爪尖，最初我還沒有悟過來，我記得有人告訴過我，動物園的老虎，牙齒、趾爪都要剪掉或鋸掉。這只虎，就用四只破碎的趾爪，憤怒地絕望地把水泥墻壁刨出了一道道深深淺淺的血痕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一幅絕命詩似的版畫。我立在鐵籠外好久好久，我想看看虎的眼睛。人的眼睛是靈魂的窗子；虎的眼睛也應(yīng)當(dāng)是靈魂的窗子。但它始終沒有轉(zhuǎn)過臉來。這四只虎爪已經(jīng)足夠使我的靈魂感到慚愧。我想，從遙遠(yuǎn)的長江南岸來桂林，原只是想在大自然無邪的懷抱中解脫一下，現(xiàn)在我居然還作為一個觀眾，有興趣來欣賞被囚禁的老虎。我沒有老虎那不馴的氣魄，不但自慚形穢，而且覺得心靈卑劣，于是，匆匆離開。我并沒有聽到虎嘯，但期待著1951年在嫩江岸上聽到過的東北虎那樣的怒吼。我從來沒有聽過比虎嘯更凄厲的更洪亮的聲音，我即使再悲憤，拼出全生命的血?dú)猓埠鸩怀鋈绱藦?qiáng)勁的聲音。
回到干校時，當(dāng)天就匆匆寫了這首《華南虎》。寫得比較長，大約在一百行上下。我寫詩有個弱點(diǎn)，不凝練。綠原多次提醒我說，不論做人，還是作詩，都應(yīng)當(dāng)盡力凝練，抒情詩一般不要超過一百行。我生活作風(fēng)散漫，寫詩常常拖沓，不深刻，感情不集中，很不講究結(jié)構(gòu)。綠原的話，十分中肯。因此，1979年，我整理謄清這首詩的時候，我刪去枝枝蔓蔓的東西，剩下不到五十行。去年編集子時，我在文字上作了少許改動，結(jié)尾添了兩行：
還有滴血的，
巨大而破碎的趾爪！
我覺得，華南虎不羈的靈魂，掠過人們的頭頂，騰空而去，總屬虛幻，即使讓人看見它的“火焰似的斑紋，火焰似的眼睛”，總感到還沒有寫出最震懾人心的那個特殊的形象，應(yīng)當(dāng)讓滴血的趾爪掠空而過，讓虎爪的受傷的血，一滴一滴，像灼熱的熔漿，灼痛那些沉悶而麻痹的靈魂！最后添的這兩行，我感到滿意。一首詩，必須給讀者留下一點(diǎn)難忘的與眾不同的形象。人們常說，每首詩有一個“核”，有一個感情的爆發(fā)點(diǎn)；有了這一點(diǎn)，才能把作者與讀者之間的感情交融起來。這種說法有一定的道理。我相信，這首《華南虎》，如果失去滴血的趾爪，而且最后不出現(xiàn)騰空而過的具有動感的形象，它就會顯得平淡無奇。
這首詩，有一處寫得或許過于簡略了，最后一節(jié)開頭兩行“我終于明白……我羞愧地離開了動物園”，原來寫得較具體，寫到了我當(dāng)時自責(zé)的心情；但我不愿意過多地剖析自己，覺得那樣“聯(lián)系思想”，有點(diǎn)一般化，公式化，還不如一筆帶過，留下空白，讓讀者去思索。我的這個考慮不能說沒有道理，但刪得太苦，“我終于明白……”用省略號隱去了我的許多內(nèi)心活動，只用“羞愧”二字點(diǎn)出我的心情。如果詩的最后一節(jié)的頭兩行，單獨(dú)成為了一節(jié)，前后各空一行，可能更好，使讀者讀到這里，停頓一下，思考思考我隱去的復(fù)雜的感情。
這幾年我寫的詩，包括這首《華南虎》在內(nèi)，我努力在詩的意境上開拓得深遠(yuǎn)些。每首詩，從第一節(jié)到尾，是一個完整的藝術(shù)生命，每一行、每一個字都是完整的生命的一個有機(jī)的部分，不應(yīng)再多一點(diǎn)或少一點(diǎn)，它的表現(xiàn)形態(tài)（不僅是外在的形式）是與詩的情境、形象以及它的氣韻和節(jié)奏，是一次完成的。當(dāng)然達(dá)到這個境地是困難的。這只是我的一個孜孜以求的理想而已。
歌德說過，每首詩都應(yīng)當(dāng)寫明創(chuàng)作的時間，這對了解詩有著不可忽略的意義。《華南虎》表現(xiàn)的那種情感只能從那個歷史時期的特點(diǎn)去體會。就我個人來說，我當(dāng)時只能這么寫老虎，而當(dāng)時奇遇似的讓我看見了這只虎，而這只虎與我當(dāng)時的境遇何其相似啊！
（選自《夢游人說詩》，華文出版社2001年版
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華 南 虎 篇7
欣賞課本劇：
劇情大致內(nèi)容為：幾個中學(xué)生去動物園看動物表演，一只看似威武的老虎在訓(xùn)獸員的指揮下乖乖地進(jìn)行
各種表演。要求表演者突出老虎和觀眾(中學(xué)生、游客)的心理。(教師表揚(yáng)表演者)
情境導(dǎo)入：
• 課本劇中的老虎禁不住人類的誘惑，失去了虎威。但是，并不是所有被囚的老虎都這樣。老虎歷來被人們稱為“獸中”。虎，以它威猛高貴的氣質(zhì)震撼了人們的心靈。今天，就讓我們走進(jìn)一只華南虎的內(nèi)心世界，感受這種震撼。
• 播放課文配樂朗誦錄音。
背景介紹：
這首詩寫于“十年動亂”期間，當(dāng)時詩人被迫在一個“干校”接受“勞動改造”。那時，人們的精神受到了嚴(yán)重束縛。一次，他去桂林，在動物園看到了一只趾爪破碎、鮮血淋漓的被囚禁的老虎。這只老虎的形象強(qiáng)烈地觸動了詩人的情思，回到干校后，他就寫下了這首詩。
詩文賞析：
1、先分角色朗讀詩文，注意節(jié)奏和感情，并為生字詞注音。
柵欄(zhà lan) 斑斕(bān lán) 呵斥(hē chì) 抽搐(chù) 趾( zhǐ )爪 鉸(jiǎo)掉 溝壑(hè ) 不羈(jī)
2、自由朗讀這首詩，(2分鐘)思考：
問題一：文中的華南虎處境如何?“我”看到的這只在籠中的華南虎是個什么形象?請用詩文中的原話概括。 華南虎處境：被囚禁于人類的牢籠之中，遠(yuǎn)離了廣袤的山林
斑斕的面孔、火焰似的眼睛、又長又粗的尾巴、健壯的腿、破碎的滴血的趾爪
3、齊讀第三節(jié)，教師點(diǎn)撥節(jié)奏和重音。以小組為單位，討論以下問題。
問題二：觀眾在老虎面前和詩人眼中是一群什么樣的人?為什么?
是一群“膽怯而絕望”“可憐而可笑”的人.
因?yàn)樗麄儾恢雷约旱臒o恥，反而用“砸”“呵斥”“勸誘”的方式來對待高貴的華南虎;
他們卑微，即使面對華南虎威嚴(yán)的背影也會感到“膽怯”;
他們無聊，竟會因?yàn)閺纳钪姓也坏健罢勝Y”和“好戲”而“絕望”;
他們自以為是，蔑視老虎向往的“蒼蒼莽莽的山林”，他們不但對自己囚牢一樣的生活境況不自知，而且還向想用同樣的牢籠囚住一切生靈。
問題三：請看這一節(jié)的最后兩句：“你夢見了蒼蒼莽莽的山林嗎?是屈辱的心靈在抽搐嗎?”華南虎的心靈為什么會感覺“屈辱”?
感覺“屈辱”有兩層含義：
淺層的意思是為自己的尊嚴(yán)被踐踏、自由被剝奪而感覺“屈辱”;
深層的意思是為生活在這個自由被剝奪、人格被侮辱的世界而感覺“屈辱”。
4、快速閱讀1-4節(jié)，思考：
問題四：和觀眾相比，籠中的華南虎在詩人眼中具有什么樣的個性?課文中的哪些詩句能表現(xiàn)它的個性?
華南虎的個性：高傲不羈、蔑視世俗、威武不屈、勇于抗?fàn)帯⑾蛲杂?/p>
課文中的詩句：
背對膽怯而絕望的觀眾/安詳?shù)嘏P在一個角落——高傲不羈
夢見了蒼蒼莽莽的山林——向往自由、追求獨(dú)立
灰灰的水泥墻壁上/有一道一道的血淋淋的溝壑——威武不屈、勇于抗?fàn)?/p>
問題五：面對這只華南虎，詩人的心情怎么樣?詩人為什么會感到“羞愧”?詩人明白了一些什么?
“我”感到“羞愧”是因?yàn)椤拔摇币沧鳛橛顾状蟊娭械囊粏T，來“觀賞”老虎。在這個“不羈的靈魂”面前，“我”感到了自己人格的卑微、心靈的墮落。
“我”明白了被人類囚禁在籠中的不只是一只老虎，而且是一個不屈服、不茍活的高尚的生命; “我”明白了在這個“不羈的靈魂”面前人類的庸俗、猥瑣和無知;
“我”明白了在悲愴和困厄中，人應(yīng)該超越苦難，拒絕庸俗，抵抗墮落，奮然前行。
問題六：通過以上分析，怎樣理解詩中的“觀眾”、“鐵籠”“我”的含義?
“觀眾”——無恥、無聊、冷漠、市儈、卑微、自以為是、有時助紂為虐
“鐵籠”——是人類制造出來的色彩陰暗、冰冷無情的囚具。它禁錮自由， 代表邪惡。
“我”——良知未泯，代表了有良知、有思想的人的靈魂的覺醒
5、詩人寫詩講就意象，并借助意象來表達(dá)一種情感。(回憶《未選擇的路》)那么，本文的意象是什么?這是一種什么表現(xiàn)手法?(學(xué)生總結(jié)這首詩的象征意義)
本文的意象是華南虎.
象征.
本詩的象征意義：不屈的生命、執(zhí)著的靈魂、渴望精神自由、渴望人格獨(dú)立
6、齊讀全詩，結(jié)《華南虎》教案合課本劇和寫作背景思考：
七：《華南虎》寫于一個特殊的年代，我們應(yīng)如何理解它的現(xiàn)實(shí)意義?
這首詩寫于最沒有詩意的時期——70年代，表現(xiàn)了在當(dāng)時特有的政治環(huán)境下，中國正直、有良知的知識分子不屈服于黑暗、追求光明的思想感情。超越那個特定的時代，即使在今天，這首詩也有其積極的現(xiàn)實(shí)意義。想要在充滿誘惑的社會中不屈服，不迷失，追求精神的自由和人格的獨(dú)立的人們，應(yīng)該能從這首詩中得到啟迪和鼓勵。
華 南 虎 篇8
《華南虎》
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1、了解這首詩的創(chuàng)作背景，理解作者在詩中蘊(yùn)含的感情。
2、感受這首詩中濃厚的象征色彩，理解其象征意義。
重點(diǎn)分析
1、《華南虎》創(chuàng)作背景：這首詩作于1973年6月，正是“十年動亂”期間。詩人牛漢正在湖北咸寧文化部干校勞動改造（“文革”中，被關(guān)入“牛棚”，從事強(qiáng)制性勞動）。一次，他去桂林，在動物園里見到了一只趾爪破碎、鮮血淋漓的被囚禁的老虎。這只老虎的形象強(qiáng)烈地觸動了詩人的情思，回到干校后，他就寫下了這首《華南虎》。
2、這首詩具有濃厚的象征意義。華南虎及“鐵籠”分別象征什么？“觀眾”代表什么?
所謂象征，就是通過某一特定的具體形象間接地表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想和感情。華南虎象征不屈的生命、執(zhí)著的靈魂。“鐵籠”禁錮自由、代表邪惡。“觀眾”是冷漠、市儈，有時還會助紂為虐的群體的寫照。詩人以華南虎作為象征，表現(xiàn)的是自己在困境中不屈的人格和對自由的渴望。
3、華南虎的心靈為什么會感覺“屈辱”?
感到“屈辱”有兩層含義：淺層意思是為自己的尊嚴(yán)被踐踏、自由被剝奪而感到“屈辱”；深層意思是為生活在這個自由被剝奪、人格被侮辱的世界而感到“屈辱”。
4、詩人筆下的這只老虎具有怎樣的個性? 請從課文中找出詩句說明。
具有維護(hù)尊嚴(yán)、向往自由、蔑視世俗、威武不屈、勇于抗?fàn)幍膫�性。詩句如：
背對膽怯而絕望的觀眾，/安詳?shù)嘏P在一個角落——高傲不羈。
夢見了蒼蒼莽莽的山林——向往自由、追求獨(dú)立。
灰灰的水泥墻壁上/有一道一道的血淋淋的溝壑——不屈服于壓迫，勇于抗?fàn)帯?/p>
5、在華南虎面前，“我”為什么會感到“羞愧”?
“我”作為庸俗大眾中的一員，來“觀賞”老虎。在“不羈的靈魂”面前，感到了自己人格的卑微、心靈的墮落。
6、為什么“我看見了火焰似的斑紋和火焰似的眼睛……”？
這是在表現(xiàn)華南虎對自由的火一般的渴望，歌頌華南虎在逆境中爆發(fā)的充滿野性的熾熱生命力。
7、“我終于明白……”中“我”這時明白了一些什么?
“我”明白了被人類囚禁在籠中的不只是一只老虎，而且是一個不屈服、不茍活的高尚的生命；“我”明白了在這個“不羈的靈魂”面前人類的庸俗、猥瑣和無知；“我”明白了在悲愴和困厄中，人應(yīng)該超越苦難，拒絕庸俗，抵抗墮落，奮然前行。
8、學(xué)習(xí)這首詩，有什么現(xiàn)實(shí)意義?
在20世紀(jì)70年代初，這首詩表現(xiàn)中國知識分子不屈服于黑暗、追求光明的思想感情。在今天，要想在充滿誘惑的社會中不屈服，不迷失，追求精神自由和人格獨(dú)立的人們，都能從這首詩中得到啟迪。
華 南 虎 篇9
教學(xué)目的：
1、通過詩歌學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生培養(yǎng)追求獨(dú)立自主的精神，鄙棄庸俗，保持高尚獨(dú)立人格。
2、培養(yǎng)學(xué)生通過鑒別關(guān)鍵詞句，理清思路，整體把握的能力。
3、了解詩歌形象的象征意義，欣賞詩歌形象。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)鑒別關(guān)鍵語句，理清思路，整體感知，理解詩中形象的象征意義。
2、朗讀品味，鑒賞詩歌形象。
課時安排：一課時
一、導(dǎo)入 ：
老虎歷來被人們稱為“獸中之王”，虎的形象成為古今中外人們描繪、書寫的素材，虎，以它的威猛，高貴的氣質(zhì)震撼了人們的心靈。今天就讓我們走進(jìn)一只華南虎的內(nèi)心世界，感受這種震撼。
二、配放背景音樂，教師范讀詩歌。
三、整體感知課文：
牛漢，原名史成漢，1923年生，山西定襄縣人。40年代開始詩歌創(chuàng)作，是“七月詩派”的重要成員。1955年由于受胡風(fēng)事件的牽連，遭到兩年的拘捕囚禁。“文革”期間，又被關(guān)入“牛棚”，從事強(qiáng)制性勞動。70年代初，創(chuàng)作了不少詩歌作品，其中比較著名的有《華南虎》《悼念一棵楓樹》《半棵樹》等。已出版詩集《彩色的生活》《祖國》《愛與歌》《溫泉》《海上蝴蝶》及自選集《蚯蚓和羽毛》等。
這首詩作于1973年6月，正是“十年動亂”期間。當(dāng)時詩人在湖北咸寧文化部干校勞動改造。一次，他去桂林，在動物園里見到了一只趾爪破碎、鮮血淋漓的被囚禁的老虎。這只老虎的形象強(qiáng)烈地觸動了詩人的情思，回到干校后，他就寫下了這首《華南虎》。詩人以華南虎作為象征，表現(xiàn)的是自己在困境中不屈的人格和對自由的渴望。
（選自《夢游人說詩》）
1973年6月，我（牛漢）第一次去桂林時，寫了一首《華南虎》，連我自己事先也沒有料到竟然寫了一首大煞桂林風(fēng)景的老虎詩。老虎，按它的氣質(zhì)與形象，很難與桂林山水聯(lián)系起來。但是，我卻以憤激的情緒寫了一只體態(tài)并不出眾的虎。有生以來，我多次見到虎。那些虎，比桂林的這只華南虎，要威武得多。1951年，在齊齊哈爾見過一只囚放鐵籠不久、狂吼不已的東北虎，在北京動物園見過不下三五只老虎。但都沒有動過寫虎的念頭。前面說過，我的氣質(zhì)不是喜歡寫壯美的事物嗎?為什么沒有寫狂吼如雷的東北虎?一般說，我這個人對生活的感應(yīng)還不算遲鈍，但讓我冷靜地剖析我當(dāng)時的感應(yīng)，使之理論化，確沒有這個本領(lǐng)。我只能盡量真實(shí)地寫下當(dāng)時形成詩的經(jīng)過。
冷靜地想想，1973年的當(dāng)時，我如在另一個地方，遇到老虎，不見得能寫出這首《華南虎》。桂林動物園的這只虎，給我的靈魂以震驚的是它的那幾只血淋淋的破碎的爪子，還有墻上帶血的抓痕，一下子把我點(diǎn)爆了起來。當(dāng)時，我在湖北咸寧文化部干校，絕大部分學(xué)員都已回京或分配到別的城市，我是屬于少數(shù)不能入京的“分子”之一。不待說，情緒是異常沉重的。那天，桂林的天氣燠熱難當(dāng)。我和兩位同伴坐在幾棵夾竹桃樹陰下一條石凳上休息。桂林的夾竹桃不是盆栽，它是高大的樹，有三四丈高，滿樹粉紅的花朵，發(fā)出了我熟悉的甜甜的氣味，否則真難相信它就是夾竹桃。對面是桂林動物園，由于無聊，我們走進(jìn)園內(nèi)。炎炎如火的陽光，蒸烤著一個個鐵籠，里面大半是蟒、蛇，還有幾只猴。在最后一排鐵籠里，我們看到了這只華南虎。正如我在詩里寫到的那樣，它四肢伸開，沉沉地睡著(?)。我看到血淋淋的爪子，破碎的，沒有爪尖，最初我還沒有悟過來，我記得有人告訴過我，動物園的老虎，牙齒、趾爪都要剪掉或鋸掉。這只虎，就用四只破碎的趾爪，憤怒地絕望地把水泥墻壁刨出了一道道深深淺淺的血痕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一幅絕命詩似的版畫。我立在鐵籠外好久好久，我想看看虎的眼睛。人的眼睛是靈魂的窗子；虎的眼睛也應(yīng)當(dāng)是靈魂的窗子。但它始終沒有轉(zhuǎn)過臉來。這四只虎爪已經(jīng)足夠使我的靈魂感到慚愧。我想，從遙遠(yuǎn)的長江南岸來桂林，原只是想在大自然無邪的懷抱中解脫一下，現(xiàn)在我居然還作為一個觀眾，有興趣來欣賞被囚禁的老虎。我沒有老虎那不馴的氣魄，不但自慚形穢，而且覺得心靈卑劣，于是，匆匆離開。我并沒有聽到虎嘯，但期待著1951年在嫩江岸上聽到過的東北虎那樣的怒吼。我從來沒有聽過比虎嘯更凄厲的更洪亮的聲音，我即使再悲憤，拼出全生命的血?dú)猓埠鸩怀鋈绱藦?qiáng)勁的聲音。
四、初探課文：
1、課文中的華南虎處境如何？
這只美麗而強(qiáng)健的華南虎，被囚禁于人類的牢籠之中，遠(yuǎn)離了山林。
2、這時一只具有什么樣的個性的華南虎？它的個性有哪些詩句可以表現(xiàn)？勾畫出來。
華南虎高傲不羈，雖身陷囹圄，骨子里卻涌動著威嚴(yán)，反抗壓迫、威逼、囚禁它的人們，追求自由獨(dú)立。
3、對華南虎，“觀眾”和“我”各持什么態(tài)度？你對“我”和眾人的行為有怎樣的評價？
“觀眾”這是一個沒有獨(dú)立的人格和自我意識的群體。在詩中他們只是一群蒼白、概念化的符號。是冷漠、愚昧、市儈，有時還會助紂為虐的群體的真實(shí)寫照。
“我”也和其他人一樣，隔著鐵柵欄來“觀賞”華南虎。但是，“我”畢竟良知未泯，從老虎“像閃電那般耀眼刺目”的“血淋淋”的“悲憤”中，“我”感到了沉寂在內(nèi)心深處的精神力量，感到了現(xiàn)世眾生的人格墮落。“我終于明白”，“我羞愧”，“我”“離開”，“我”“恍惚之中聽見一聲/石破天驚的咆哮”，這聲音來自“我”的靈魂，它代表了有良知、有思想的人靈魂的覺醒。
“我”良知未泯，從華南虎身上我感到一種沉寂在內(nèi)心深處的精神力量，靈魂被震撼而覺醒。
4、作為對華南虎“專政”的工具，“鐵柵欄”“鐵籠”“灰灰的水泥墻壁”，有何象征意義？
是人類制造出來的色彩陰暗、冰冷無情的囚具。它禁錮自由、代表邪惡。
5、為什么“我”認(rèn)為“觀眾”是一群“膽怯而絕望”、“可憐而可笑”的人？
他們不知道自己的無恥，反而用“砸”“呵斥”“勸誘”的方式來對待高貴的華南虎；他們卑微，即便是面對華南虎威嚴(yán)的背影也會感到“膽怯”；他們無聊，竟會因?yàn)閺纳钪姓也坏健罢勝Y”和“好戲”而“絕望”。在他們看來，老虎“悲憤”的抗?fàn)帲@得那么可笑、愚蠢。有吃有喝，不比風(fēng)餐露宿要強(qiáng)得多?他們自以為是，蔑視老虎向往的“蒼蒼莽莽的山林”，他們不但對自己囚牢一樣的生活境況不自知，而且還想用同樣的牢籠囚住一切生靈。精神的獨(dú)立，往往被眾生當(dāng)成洪水猛獸，“兩道鐵柵欄”形象地表現(xiàn)了他們懦弱的心理。
小結(jié)：這首詩具有濃厚的象征色彩。象征，就是通過某一特定的具體形象間接地表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想和感情。被囚在牢籠中的華南虎，代表著不屈的生命，執(zhí)著的靈魂；與之相對的是禁錮自由、代表邪惡的鐵籠。通過兩者之間的激烈沖突，表現(xiàn)了詩人對精神自由、人格獨(dú)立的極度渴望。
五、深層研討：
1.《華南虎》作于一個特殊的年代，我們應(yīng)如何理解它的現(xiàn)實(shí)意義?
這首詩寫于一個最沒有詩意的時期70年代初，表現(xiàn)了在當(dāng)時特有的政治環(huán)境下，中國正直、有良知的知識分子不屈服于黑暗、追求光明的思想感情。超越那個特定的時代，即使在今天，這首詩也有其積極的現(xiàn)實(shí)意義。想要在充滿誘惑的社會中不屈服，不迷失，追求精神的自由和人格的獨(dú)立的人們，應(yīng)該能從這首詩中得到啟迪和鼓勵
2.“我終于明白……”中“我”這時明白了一些什么?
是“像閃電那般耀眼刺目”的“血淋淋的溝壑”喚醒了“我”的內(nèi)心，迫使“我”作一場靈魂的追問。“我”明白了被人類囚禁在籠中的不只是一只老虎，而且是一個不屈服、不茍活的高尚的生命；“我”明白了在這個“不羈的靈魂”面前人類的庸俗、猥瑣和無知；“我”明白了在悲愴和困厄中，人應(yīng)該超越苦難，拒絕庸俗，保持獨(dú)立健全的人格。
華 南 虎 篇10
教學(xué)目標(biāo)
1.通過詩歌學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生培養(yǎng)追求自由的精神，鄙棄庸俗，保持高尚獨(dú)立人格。
2.培養(yǎng)學(xué)生通過鑒別關(guān)鍵詞句，理清思路，整體把握的能力。
3.誦讀品味詩歌，了解詩歌形象的象征意義，欣賞詩歌形象。?引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究、合作性學(xué)習(xí)。
教學(xué)重點(diǎn)
1.學(xué)習(xí)鑒別關(guān)鍵語句，理清思路，整體感知，理解詩中形象的象征意義。
2.朗讀詩歌,品味、鑒賞詩中形象。
課時安排
一課時
課前準(zhǔn)備
學(xué)生：1.熟讀課文，解決字詞。2.收集下載最能顯示老虎特征的圖片資料。3.搜集關(guān)于虎的成語和詠虎的詩歌。
教師：選擇適合本詩的背景音樂。
教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入
老虎歷來被人們稱為“獸中之王”，它的形象成為古今中外人們描繪、抒寫的素材，請向同學(xué)展示你收集的猛虎圖、詠虎詩、成語。
同學(xué)們展示的猛虎圖、詠虎詩和成語使我們具體感受了老虎的風(fēng)采。虎，以它的威猛、高貴的氣質(zhì)震撼人們的心靈。今天就讓我們走進(jìn)一只華南虎的內(nèi)心世界，感受這種震撼。
（板書課題）
配放背景音樂，教師范讀營造氣氛
學(xué)生聽讀、欣賞，自行正音，品味語氣、語調(diào)，把握節(jié)奏、重音。
整體感悟
1.小組自學(xué)，學(xué)生自由朗讀，初探課文。
a.自學(xué)要求（幻燈片）
◆課文中的華南虎處境如何？這是一只具有什么樣的個性的華南虎？它的個性是通過哪些詩句表現(xiàn)出來的？勾畫出來。
◆對華南虎，“觀眾”和“我”各持什么態(tài)度？你對“我”與眾人的行為有怎樣的評價？
◆小組推薦一位代表匯報(bào)討論結(jié)果，提出你們的疑問，和全班討論。
（學(xué)生小組討論，教師巡回指導(dǎo)。）
b.小結(jié)自學(xué)內(nèi)容，師生共同解決自學(xué)疑問。
明確：這是一只美麗而強(qiáng)健的華南虎，但被囚禁于人類的牢籠之中，遠(yuǎn)離了山林。它高傲不羈，雖身陷囹圄，骨子里卻蘊(yùn)藏著涌動的威嚴(yán)，反而壓迫、威逼著囚困它的人們。它不屈服于壓迫，勇于反抗，破碎的趾爪在“灰灰的水泥墻壁上”抓出了“一道一道的血淋淋的溝壑”，它向往蒼蒼莽莽的山林，追求自由獨(dú)立。
“觀眾”對華南虎“砸”“呵斥”“勸誘”，冷漠粗暴；“我”良知未泯，從華南虎身上，我感到一種沉寂在內(nèi)心深處的精神力量，靈魂被震撼而覺醒。（對學(xué)生合理的評價給以肯定）
2.組織班級討論，深層研討。
a.教師簡介背景，提供深層理解的材料。
這首詩作于1973年6月，正是“十年”時期，那是個最沒有詩意的年代。詩人在干校勞動改造。一次，他去桂林，在動物園里見到一只趾爪破碎、鮮血淋漓的被囚禁的老虎，四只破碎的虎爪憤怒絕望地把水泥墻壁刨出了一道道深深淺淺的血跡，那不馴的氣魄引起詩人靈魂強(qiáng)烈的震撼。回到干校，寫下這首詩，表現(xiàn)自己獨(dú)立的人格和對自由的追求。
學(xué)生再次誦讀詩歌，找出詩中最能震懾人心、表現(xiàn)主旨的小節(jié)。
b.朗讀詩歌最后一小節(jié)，班級討論，探討詩歌主旨。
探討話題（幻燈顯示）：
◆詩中的“觀眾”是個怎樣的群體？代表專政工具的“鐵籠”禁錮的僅僅是一只華南虎嗎？
◆聯(lián)系背景，你是如何理解華南虎形象的象征意義的？
◆作者說：“我終于明白……”，“我”明白了一些什么？這里蘊(yùn)涵著作者怎樣的人生思索？
c.小結(jié)討論內(nèi)容
說明：這是詩歌的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。學(xué)生對“十年”的歷史較為陌生，教師應(yīng)該在學(xué)生探討的基礎(chǔ)上，談自己的理解，引導(dǎo)學(xué)生欣賞華南虎身上體現(xiàn)出來的人格美，做一個人格獨(dú)立的人。
明確：欣賞詩歌，首先必須把握溶入了詩人思想情感的具體物象，它往往具有某種象征意義。
詩中的“觀眾”冷漠無聊，靈魂麻痹，是一個沒有獨(dú)立人格和自我意識的群體，有時還會助紂為虐。被冰冷無情的“鐵籠”囚禁的華南虎是一個不屈靈魂的象征，它的追求是高尚的。“石破天驚的咆哮”拼出了生命的血?dú)猓l(fā)自“我”的靈魂深處。在這個不羈的靈魂面前，“我”為人類的庸俗、猥瑣和無知而羞愧。那滴血的趾爪，那騰空而去的具有動感的形象，既是“我”對華南虎不屈靈魂的膜拜，也是“我”屈辱靈魂的覺醒，它讓“我”看見了人類的希望。
寫這首詩的時候，作者處境同樣艱難，華南虎不羈的個性引起了詩人靈魂強(qiáng)烈的震撼，它喚起了詩人追求自由和光明的激情，使他明白：在困境和厄運(yùn)中，人應(yīng)該超越苦難，拒絕庸俗，保持獨(dú)立健全的人格。
3.誦讀品味，深入體會感情。
a.朗讀指導(dǎo)：
第一、二小節(jié)以敘述語氣為主，第三、四小節(jié)要讀出華南虎對人類的輕蔑，讀出它內(nèi)心的孤獨(dú)和憂憤，更要讀出它的抗?fàn)帲詈笠还?jié)是作者感情的高潮，要讀出作者的羞愧和覺醒后的激憤。
b.學(xué)生自由朗讀，深入品味情感。
鞏固與拓展
［方案一］：聯(lián)想和想像練習(xí)
1.以《華南虎的自白》為題，根據(jù)詩意展開想像，寫一段話，表現(xiàn)被困籠中的華南虎的心路歷程。
2.以小組為單位交流，評出你們認(rèn)為最好的，向全班展示。
3.老師簡要點(diǎn)評。
4.全班齊聲朗誦課文，配上背景音樂。
［方案二］：比較閱讀：課文《華南虎》和英國詩人布萊克的《老虎》
1.朗讀布萊克的《老虎》，概括詩人塑造的老虎形象。
2.討論比較：
a.同是老虎，它們的區(qū)別在哪里？為什么會有這樣的區(qū)別？作者表達(dá)的思想感情有什么不同？
b.談?wù)勀銖闹械玫皆鯓拥娜松鷨⑹竞蛯懽黧w會。
明確：華南虎身陷鐵籠但高傲不屈，向往著自由的山林，詩人主要是借老虎表達(dá)對自由的渴望和對不羈靈魂的頌揚(yáng)；《老虎》寫黑夜森林中老虎的神威和力量，表達(dá)作者由衷的贊嘆。
兩首詩歌讓我們感到人在不同的生存狀態(tài)下會表現(xiàn)出完全不同的精神境界，華南虎在困籠中表現(xiàn)出來的獨(dú)立個性和追求，森林中老虎的威猛和力量，都深深地感染和啟迪著我們。這種獨(dú)立精神、個性追求也正是我們的追求。
兩只老虎的形象還啟示我們，同一寫作對象，因?yàn)樽髡邔懽髂康牟煌瑫x予這一形象不同的特征，表現(xiàn)出不同的情感。
c.集體誦讀兩首詩歌。
課堂小結(jié)
本課我們從關(guān)鍵語句入手，分析詩歌塑造的華南虎形象，學(xué)習(xí)欣賞詩歌的意象，理解詩歌主題意境，進(jìn)行想像拓展（或比較閱讀），得到了美好人格的熏陶。以后我們可以繼續(xù)用這種思維方法去欣賞詩歌。
作業(yè)
1.現(xiàn)代著名詩人徐志摩也曾翻譯過布萊克的《老虎》詩，譯名為《猛虎》，找出來讀一讀，與郭沫若譯的《老虎》作一點(diǎn)比較，體會作者翻譯語言的不同風(fēng)格。
2.課外嘗試寫一首小詩，寫出你喜愛的一種動物的形象氣質(zhì)。
華 南 虎 篇11
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、培養(yǎng)學(xué)生整體感知詩的內(nèi)容及感情,欣賞品位關(guān)鍵詞句。
2、感受這首詩中濃厚的象征色彩,理解其象征意義。
3、理解詩人在困境中不屈的人格和對自由的渴望。
學(xué)習(xí)重點(diǎn):學(xué)習(xí)鑒賞關(guān)鍵詞句,理清思路,整體感知。
學(xué)習(xí)難點(diǎn):朗讀品位,鑒賞詩歌形象的象征意義。
學(xué)習(xí)安排:一課時、
學(xué)習(xí)過程:
一、預(yù)習(xí),導(dǎo)學(xué)
1、作家,作品簡介
2、多種形式讀課文
二、學(xué)習(xí)研討
1、結(jié)合詩歌談一談這只華南虎的處境,分析其形象。
2、談?wù)勀銓@首詩的感受!
3、詩人筆下的這只華南虎具有怎樣的個性?結(jié)合寫作背景,介紹象征手法的運(yùn)用。請同學(xué)們想以想,詩中華南虎象征什么?
4、為什么“我看見了火焰似的斑紋和火焰似的眼睛……”!這只是在描寫華南虎的斑紋和眼睛的顏色嗎?
5、華南虎的心靈為什么會感受“屈辱”!
6、對華南虎,“觀眾”和“我”各持什么態(tài)度?你對“我”和眾人的行為有怎樣的評價。
7、關(guān)于這首詩歌,你還有什么疑問需要大家的幫助?(提出來和同學(xué)交流)
三、拓展思維
1、 作者說:“我終于明白……”請補(bǔ)充出省略號的內(nèi)容,談?wù)勥@里蘊(yùn)藏著作者怎樣人生思索。
2、 展開聯(lián)想,為華南虎寫一段內(nèi)心獨(dú)白。
四、 學(xué)習(xí)這首詩,有什么現(xiàn)實(shí)意義!
課堂檢測
1、 給括號前面的字注音
鉸 勸誘 溝壑 不羈
2、 解釋下列詞語
鉸:
勸誘;
溝壑:
3、 積累關(guān)于虎的成語
五、 鞏固與拓展(課時作業(yè))
(一) 比較閱讀:課文《華南虎》和英國詩人布萊克的《老虎》
1、 同是老虎,它們的區(qū)別在哪里!為什么會有這樣的區(qū)別?作者表達(dá)的思想感情有什么不同?
2、 你從中得到怎樣的人生啟示和寫作體會?
練筆(二選一)
1、 試著將《華南虎》改寫成一篇散文
2、 用寫虎的詩歌、成語編一段話,表達(dá)一種思考
華 南 虎 篇12
第26課《珍珠鳥》教案
教學(xué)目標(biāo)
1、引發(fā)學(xué)生思考人與動物的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生關(guān)愛生命、善待生命的情感。
2、品味文章的語言，培養(yǎng)閱讀、鑒賞能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn) 展示人和動物之間充滿愛和信賴的理想境界；
提高鑒賞能力。
課時安排 一課時
課前預(yù)習(xí)
① 閱讀有關(guān)資料，了解作者的基本情況；
②熟讀課文，解決生字詞；
③設(shè)計(jì)有價值的問題。
教具準(zhǔn)備 多媒體課件
教學(xué)步驟
一、 創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入課文
鳥是我們?nèi)祟惖呐笥眩囅朊刻斓那宄浚急磺宕鄲偠镍B鳴聲喚起，一天的開始是多么的美好！
提出要改變鳥類對人類的現(xiàn)狀——害怕，畏懼，學(xué)習(xí)本文就可以得到改變這種狀況的啟發(fā)
讓學(xué)生描述圖片中鳥的外形，并抓住“珍珠似的白點(diǎn)”引出本文題目——珍珠鳥。
二、 分組自學(xué)課文，品讀文章
（一）、出示自學(xué)要求：
1、自讀課文，掃除生字詞；
2、歸納“我”為鳥兒做了哪些事？
3、從哪些句子看出鳥兒對“我”有怎樣的反應(yīng)？
4、“我”從和鳥兒的相處中得到了哪些感受？將相關(guān)的語句畫出來。
（二）、組內(nèi)討論，教師巡視點(diǎn)撥；
（三）、班級交流后，教師明確
①巢 瞅 雛 呷 垂蔓 眼瞼 眸子 流瀉 斑斑駁駁 ②生意蔥蘢② 重新為它們加工鳥籠；
按時添食加水；
按捺住好奇心不輕易打擾
③ 由膽小——漸漸膽大——開始親近我——完全信賴我
④信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界。
三、 合作探究，悟讀課文
出示探究問題：
1、“信賴”的內(nèi)涵上什么？
（自由、寬容、關(guān)愛、真誠……）
2、為什么文章在開始部分用單獨(dú)一段強(qiáng)調(diào)珍珠鳥“怕人”？
3、3、認(rèn)為小珍珠鳥的哪些動作、神態(tài)最傳神？
只要大鳥在籠里生氣地叫一聲，它立即飛回籠里去。”這又像一個淘氣 而又聽話的乖孩子。它“蹦到我的杯子上，伏下頭來喝茶，再偏過臉瞧瞧我的反應(yīng)”，然后，“放開膽子跑到稿紙上，繞到我的筆尖蹦來蹦去……”它居然也懂得看臉色行事。作者用人性化的眼光看待無知的小鳥，把人對動物的關(guān)照之情籠罩全篇。）
4、組內(nèi)設(shè)計(jì)有價值的問題。（至少一個）
四、 美讀片段，感受“美好的境界”
讓學(xué)生挑選最有感觸的語段，一般為6——16小節(jié)中的片段，教師配樂創(chuàng)設(shè)環(huán)境。
五、 發(fā)揮想象 產(chǎn)生新疑
試想小珍珠鳥長成大珍珠鳥，還會象現(xiàn)在那樣信賴“我”?
為什么？這讓你想到了什么?
要求：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，人類處境，國際形式等方面的具體情況，最好是時事類的。答案開放。
六、 教師小結(jié)
七、 布置作業(yè)：
1、摘抄文中你認(rèn)為的精彩語句。
2、試著接觸一種不熟悉的小動物，努力使它成為你的新朋友，并盡力記錄這一過程。
第27課《斑羚飛渡》教案
一、 教學(xué)目標(biāo)：
1復(fù)述文章重點(diǎn)內(nèi)容
2 從斑羚飛渡中得到啟示，探究動物身上折射的可貴品質(zhì)
3 觀照人性亮點(diǎn)的失落，探究人與自然界其他生物和諧共處的重要性。
二、 教學(xué)重點(diǎn)：
探究人與動物的關(guān)系，喚醒人性的良知
三、 課時安排：兩課時
四 、教學(xué)輔助手段：多媒體課件、投影儀
五、 教學(xué)內(nèi)容與過程：
第一課時
（一）男女生分別朗讀，圈點(diǎn)重點(diǎn)詞語，正音正字，熟悉課文內(nèi)容
（二） 整體感悟：
全班分為幾個小組，每個小組按照文章所示的斑羚飛渡的四個過程——身陷絕境、峰回路轉(zhuǎn)、斑羚飛渡、走向深淵，復(fù)述文章內(nèi)容。（學(xué)生合作探究，一人主述，其他人補(bǔ)充）（同時展示多媒體直觀畫面的課件，加強(qiáng)形象感知）（指導(dǎo)：復(fù)述時要記住主要內(nèi)容，把握重點(diǎn)，抓住主要動詞來復(fù)述）
（三） 問題研究：（學(xué)生思考討論發(fā)言，教師總結(jié)）
1、從彩虹架起的虛幻的橋，到鐮刀頭羊“消失在一片燦爛中”，“彩虹”在課文中出現(xiàn)過多次。“彩虹”有怎樣的意義?
彩虹是虛幻、美麗的。虛幻而美麗的東西，可以給人帶來幻想、希望，讓人陶醉其中，產(chǎn)生精神上的迷戀、依賴。美麗的彩虹和殘酷的現(xiàn)實(shí)成為鮮明的對比，鐮刀頭羊“走向那道絢麗的彩虹”，也是向往投身于美好的理想世界吧。
2、山澗上空，和那道彩虹平行，又架起了一座橋，那是一座用死亡做橋墩架設(shè)起來的橋。 (為什么說那座橋是“用死亡做橋墩”?)
因?yàn)槊恳恢猾@得新生的斑羚，都是以另一只的斑羚身體為跳板完成飛渡的。是這些必死的斑羚組成了新生的橋，所以說是“用死亡做橋墩”。
3.它(鐮刀頭羊)走了上去，消失在一片燦爛中。 (在這句話里，“燦爛”只是指那一道彎彎的彩虹嗎?)
不只是指那道彩虹，更是象征鐮刀頭羊行為和精神的閃光。
4、鐮刀頭羊是這場飛渡的組織者，文中重點(diǎn)寫了它的哪些表現(xiàn)?談?wù)勀銓︾牭额^羊的印象。
（設(shè)計(jì)本題的目的是引導(dǎo)學(xué)生把握主要情節(jié)，從細(xì)節(jié)描寫入手分析斑羚形象特點(diǎn)。）
文中重點(diǎn)寫了鐮刀頭羊的三次叫聲：第一次，當(dāng)發(fā)現(xiàn)斑羚們陷入絕境時，鐮刀頭羊悲哀地咩了數(shù)聲，這是無能為力的表示；第二次，在一頭母斑羚恍惚走進(jìn)彩虹的斑斕光帶時，鐮刀頭羊發(fā)出“咩”的吼叫，招回母斑羚，同時告訴斑羚群，它已想出自救辦法，并指揮迅速實(shí)施；第三次，在老年斑羚與年輕斑羚兩隊(duì)數(shù)量懸殊時，鐮刀頭羊悲愴地輕咩一聲，這表示為了讓更年輕的生命獲救，只能犧牲正當(dāng)盛年的包括自己在內(nèi)的同類了。這叫聲既是一聲憂傷的嘆息，也是召喚補(bǔ)充注定死亡隊(duì)伍的命令。
鐮刀頭羊的形象：富于智慧，有決斷力，遇事鎮(zhèn)定，臨難從容。勇于自我犧牲，視死如歸。
（四） 布置作業(yè)：
1、從這場動人心魄的斑羚飛渡過程中，你獲得了哪些啟示？
2、課外到圖書館或上網(wǎng)查找資料，再找出一些有關(guān)自然界的類似的感人事例或言論、文章等。
3、動物身上所表現(xiàn)出的種種可貴品質(zhì)在我們?nèi)祟惿砩鲜欠褚灿兴w現(xiàn)，試舉例說明。
4、思考在地球上人類和動物將如何和諧相處？人類將怎樣去做才能使我們共同的家園更加美麗和諧？可以上網(wǎng)查找有關(guān)資料。
第二課時
1.我十分注意盯著那群注定要送死的老斑羚，心想，或許有個別滑頭的老斑羚會從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，但讓我震驚的是，從頭至尾沒有一只老斑羚調(diào)換位置。 （幻燈片展示）（課本206頁3-6行）
(“從頭至尾沒有一只老斑羚調(diào)換位置”一事為什么讓“我”感到震驚?)
“我”是個獵人，參照人類在此種情景下常有臨陣脫逃的表現(xiàn)，所以震驚。
2、從這場動人心魄的斑羚飛渡過程中，你有何感悟？（幻燈片展示圖片）
（提示：可以多角度思考，言之有據(jù)就行）
學(xué)生小組討論，派代表發(fā)言，教師明確總結(jié)：
我們可以深切感受到動物身上折射的可貴品質(zhì)———自我犧牲、視死如歸精神、團(tuán)隊(duì)精神、聰明智慧、大無畏的勇氣、生命的尊嚴(yán)、生存權(quán)利的渴求、善待生命……
3、是否能再找出一些有關(guān)自然界的類似的感人事例或言論、文章等？請講述給同學(xué)們聽。
學(xué)生自由發(fā)言，教師總結(jié)歸納：（幻燈片展示）
a、弱小的螞蟻可以在火球面前滾抱成團(tuán)，死里逃生
b、青藏高原藏羚羊面臨毀滅和絕種的危險……
c、《動物世界》的拍攝者金•沃爾哈特曾說過：“所有的動物都有它們的尊嚴(yán)，如果我們能得到動物的理解和喜愛，那將是我們?nèi)祟惖臉s譽(yù)。”
4、動物身上所表現(xiàn)出的種種可貴品質(zhì)在我們?nèi)祟惿砩鲜欠褚灿兴w現(xiàn)，試舉例說明。
學(xué)生小組討論，發(fā)言，教師總結(jié)歸納（幻燈片展示）
a人類在自然災(zāi)害面前敢于自救和善于自救。（洪水、地震、干旱……）
b人類在社會災(zāi)害面前敢于反抗不怕犧牲。（反抗暴政的起義；革命先烈為大多數(shù)人民的利益和幸福不惜犧牲生命……）
c在意外事故面前勇于自我犧牲……
5、人類和動物身上共同擁有許多可貴的精神和品質(zhì)，然而為什么會發(fā)生斑羚飛渡的悲劇？在這篇文章中，人充當(dāng)?shù)氖窃鯓拥慕巧? （幻燈片展示）
（學(xué)生小組討論，發(fā)言。教師總結(jié)歸納：）
人與動物矛盾沖突的根源就在于人的欲望。在原始部落時代，人們追殺獵物是為了生存，而時代發(fā)展到今天，人們再肆意捕殺獵物那只能是為了金錢，為了欲望。動物的兇殘，只是為了繁衍生存，這正是人與動物之間最大的差異。在這篇文章中，人類充當(dāng)?shù)氖且粋�不光彩的角色，是自然的侵害者和掠奪者。這篇文章恰恰給了我們一個反思人類所作所為、擺正人類在自然界中的位置的機(jī)會。
6、人類和動物之間究竟該是一種怎樣的關(guān)系？地球上人類和動物將如何和諧相處？人類將怎樣去做才能使我們共同的家園更加美麗和諧？（幻燈片展示）
（學(xué)生們根據(jù)自己的思考和所找的資料，自由發(fā)言，其他同學(xué)評議。）
（教師展示網(wǎng)上搜索的相關(guān)資料：資料來源——“黑龍江綠色食品網(wǎng)”首頁“綠色英雄”新聞的內(nèi)容。）
（解題要點(diǎn)：1、本文把動物的行為提到了一個相當(dāng)?shù)母叨葋碚J(rèn)識，這是非常新穎和動人的。引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)理解作品的主旨，作為人類的一員，既不能妄自菲薄，也不能妄自尊大。 2、培養(yǎng)學(xué)生“珍視生命，關(guān)愛動物”的觀念）
7、同學(xué)們還有沒有什么問題要講的？包括不理解的想質(zhì)疑的問題，或者是已經(jīng)理解的比較重要的問題但沒人談到的？
8、（如果沒有學(xué)生質(zhì)疑，教師向?qū)W生質(zhì)疑：----
課文描寫“斑羚飛渡”的成功，近乎奇跡，是以斑羚們時間先后選擇的精確、跳躍幅度控制的高超、跳躍技巧掌握的嫻熟、對接時機(jī)銜接的吻合為前提的，從文章的交代來看，斑羚們此前并沒有經(jīng)過這樣的排練，那么，課文描寫的“斑羚飛渡”是真實(shí)發(fā)生的嗎?還是主要出自作者的想像?（學(xué)生討論，發(fā)言解答，教師指導(dǎo)）
首先，在動物界，確實(shí)有犧牲部分成員的生命以取得種群中大多數(shù)的生存機(jī)會的事實(shí)；其次，依我們自身的經(jīng)驗(yàn)可以知道，人類在困難時往往會激發(fā)出以前從未展現(xiàn)的潛力，做出平時無論如何也不能完成的事情，因此，我們不能否認(rèn)，當(dāng)斑羚群陷入種群滅絕的危機(jī)時，強(qiáng)烈的求生欲望會導(dǎo)致奇跡的發(fā)生。但是我們并不能就此推論本文中敘述的事情就一定是百分之百真實(shí)的。不過，真實(shí)與否又有什么要緊呢?任何出現(xiàn)在作品中的素材，都是作家進(jìn)行藝術(shù)剪裁和合理加工的結(jié)果，藝術(shù)真實(shí)不等同于生活真實(shí)，我們沒有必要追究事情是否符合生活的真實(shí)。我們可以把它當(dāng)作一篇動物小說來讀，拋開表層的墜飾(藝術(shù)虛構(gòu))，體會文章震撼人心的力量來源，閱讀的樂趣將充盈讀者的心間。
（三）布置作業(yè)：
1、《學(xué)案》中《斑羚飛渡》的作業(yè)
第28課《華南虎》教案
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1、了解這首詩的創(chuàng)作背景，理解作者在詩中蘊(yùn)含的感情。
2、感受這首詩中濃厚的象征色彩，理解其象征意義。
重點(diǎn)分析
1、《華南虎》創(chuàng)作背景：這首詩作于1973年6月，正是“十年動亂”期間。詩人牛漢正在湖北咸寧文化部干校勞動改造（“文革”中，被關(guān)入“牛棚”，從事強(qiáng)制性勞動）。一次，他去桂林，在動物園里見到了一只趾爪破碎、鮮血淋漓的被囚禁的老虎。這只老虎的形象強(qiáng)烈地觸動了詩人的情思，回到干校后，他就寫下了這首《華南虎》。
2、這首詩具有濃厚的象征意義。華南虎及“鐵籠”分別象征什么？“觀眾”代表什么?
所謂象征，就是通過某一特定的具體形象間接地表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想和感情。華南虎象征不屈的生命、執(zhí)著的靈魂。“鐵籠”禁錮自由、代表邪惡。“觀眾”是冷漠、市儈，有時還會助紂為虐的群體的寫照。詩人以華南虎作為象征，表現(xiàn)的是自己在困境中不屈的人格和對自由的渴望。
3、華南虎的心靈為什么會感覺“屈辱”?
感到“屈辱”有兩層含義：淺層意思是為自己的尊嚴(yán)被踐踏、自由被剝奪而感到“屈辱”；深層意思是為生活在這個自由被剝奪、人格被侮辱的世界而感到“屈辱”。
4、詩人筆下的這只老虎具有怎樣的個性? 請從課文中找出詩句更多免費(fèi)教案下載綠色圃中小學(xué)教育網(wǎng) 分站說明。
具有維護(hù)尊嚴(yán)、向往自由、蔑視世俗、威武不屈、勇于抗?fàn)幍膫�性。詩句如：
背對膽怯而絕望的觀眾，/安詳?shù)嘏P在一個角落——高傲不羈。
夢見了蒼蒼莽莽的山林——向往自由、追求獨(dú)立。
灰灰的水泥墻壁上/有一道一道的血淋淋的溝壑——不屈服于壓迫，勇于抗?fàn)帯?/p>
5、在華南虎面前，“我”為什么會感到“羞愧”?
“我”作為庸俗大眾中的一員，來“觀賞”老虎。在“不羈的靈魂”面前，感到了自己人格的卑微、心靈的墮落。
6、為什么“我看見了火焰似的斑紋和火焰似的眼睛……”？
這是在表現(xiàn)華南虎對自由的火一般的渴望，歌頌華南虎在逆境中爆發(fā)的充滿野性的熾熱生命力。
7、“我終于明白……”中“我”這時明白了一些什么?
“我”明白了被人類囚禁在籠中的不只是一只老虎，而且是一個不屈服、不茍活的高尚的生命；“我”明白了在這個“不羈的靈魂”面前人類的庸俗、猥瑣和無知；“我”明白了在悲愴和困厄中，人應(yīng)該超越苦難，拒絕庸俗，抵抗墮落，奮然前行。
8、學(xué)習(xí)這首詩，有什么現(xiàn)實(shí)意義?
在20世紀(jì)70年代初，這首詩表現(xiàn)中國知識分子不屈服于黑暗、追求光明的思想感情。在今天，要想在充滿誘惑的社會中不屈服，不迷失，追求精神自由和人格獨(dú)立的人們，都能從這首詩中得到啟迪。