科目

年級(jí)

時(shí)間

  2003 年 11 月 20 日

課題

21、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

時(shí)序

教學(xué)操作過(guò)程設(shè)計(jì)(教法、學(xué)法、課練、作業(yè) )

課時(shí)

第   一  課  時(shí)

教

學(xué)

目 

標(biāo)

1、  領(lǐng)會(huì)本文通過(guò)對(duì)話表現(xiàn)人物性格的特點(diǎn)。

2、體會(huì)孔子的思想

3、掌握“如、方、作、撰、傷、與、讓、乎、爾”在文中的含義。

重點(diǎn)

難點(diǎn)

教法

1 、文言知識(shí)積累、學(xué)法探索

2 、初步了解孔子的政治思想和政治主張

一、  導(dǎo)入  課文：

1998年，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者共同作過(guò)一個(gè)宣言：“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧” 。現(xiàn)在讓我們一起來(lái)了解孔子以及有關(guān)文學(xué)常識(shí)。

 孔子，名       ，字     ，       家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱為      ，思想核心是      ，政治上主張              ，鼓勵(lì)人們            ，即“出來(lái)做事”。

《論語(yǔ)》是             體散文，是           記錄的             的言行。

參考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、禮治、入仕；

語(yǔ)錄、孔子門人及再傳弟子、孔子及其弟子。

[板書(shū)課題]

二、學(xué)生結(jié)合注釋閱讀課文，教師答疑，幫助學(xué)生疏通課文。教師可補(bǔ)充以下內(nèi)容：

1、侍坐：陪從尊長(zhǎng)而坐，課文中指陪從孔子坐著。

2、攝：課文注釋說(shuō)“夾、迫近”，二者意義差別較大，不宜并選，選前一個(gè)義項(xiàng)即可。

3、因之：之，指代師旅。

4、亦：副詞，這里有“只是”、“不過(guò)是”的意思。

二、指名學(xué)生口頭翻譯課文，教師點(diǎn)評(píng)，掌握重點(diǎn)知識(shí)：

（一）、翻譯下面句子，注意句子順序和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同

1、  不吾知也

2、  毋吾以也

3、  則何以哉？

翻譯以前學(xué)過(guò)的句子，注意句式特點(diǎn)

1、微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓記》）

2、忌不自信。（《鄒忌諷齊王納諫》）

3、何厭之有？（《燭之武退秦師》）

4、何陋之有？（《陋室銘》）

5、唯利是圖（成語(yǔ)）

6、長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《觸龍說(shuō)趙太后》）

尋找規(guī)律和方法

1、古代漢語(yǔ)的疑問(wèn)句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。

2、古代漢語(yǔ)的否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。

3、以結(jié)構(gòu)助詞“是”、“之”提前賓語(yǔ)。

（二）翻譯下面句子，注意加點(diǎn)的詞

1、吾一日長(zhǎng)乎爾

2、乎大國(guó)之間

3、乎三子者之撰

4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩

這四個(gè)句子中的“乎”都相當(dāng)于“于”，可翻譯成比、在。

（三）、翻譯下面的句子，注意“爾”的用法

1、子路率爾而對(duì)曰

2、鼓瑟希，鏗爾

這兩個(gè)句子中的“爾”是助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲后，相當(dāng)于“然”

1、爾何如？爾：代詞，你

翻譯學(xué)過(guò)的句子，復(fù)習(xí)“爾”的用法

1、如或知爾，則何以哉？如果

2、如其禮樂(lè)，以俟君子。至于

3、宗廟之事，如會(huì)同。或者

（四）、翻譯下面句子注意“方”的用法

1、方六七十，如五六十 ：計(jì)算面積的單位，縱橫各一里

2、可使有勇，且知方也：正道，指是非準(zhǔn)則

復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)

1、不以規(guī)矩，不能成方圓：方形

2、方欲行轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中：正，才

（五）、翻譯下面句子，注意“與”的用法

1、夫子喟然曰：吾與點(diǎn)也   與：同意

2、唯求則非邦也與大利 與：語(yǔ)氣助詞

復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)

1、失其所與，不知  與：結(jié)交、親附

2、遂與外人隔絕  與：和

3、生三人，公與之母  與：給予

（六）、翻譯下面句子，注意加點(diǎn)詞的用法

1、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫

章甫：名詞作動(dòng)詞，穿著禮服，戴著帽子。

2、鼓瑟希，鏗爾

鼓：名詞作動(dòng)詞，彈奏。

3、三子者出，曾皙后

后：名詞作動(dòng)詞，落在后面。

4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩

風(fēng)：名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)

課時(shí)

第  二 課  時(shí)

教

學(xué)

目

標(biāo)

1、了解孔子“禮樂(lè)治國(guó)”的政治思想

2、了解以人物語(yǔ)言及簡(jiǎn)單動(dòng)作描寫展示人物個(gè)性的寫作方法

重點(diǎn)

難點(diǎn)

教法

1、體會(huì)人物語(yǔ)言、動(dòng)作與人物性格的一致性

 2、歸納相關(guān)知識(shí)點(diǎn)

一、復(fù)習(xí)  指名學(xué)生口頭翻譯下面的句子，特別要注意加點(diǎn)詞。

1、居則曰：“不吾知也。”

2、千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間。

3、可使有勇，且知方也。

4、方六七十，如五六十。

5、舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”

6、何傷乎？

7、吾與點(diǎn)也。

8、為國(guó)以禮，其言不讓。

二、學(xué)生討論：

1、這是一篇什么體裁的文章？

2、根據(jù)內(nèi)容，課文可劃分為幾個(gè)段落？試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)文概括段意。

三、學(xué)生發(fā)言，教師明確：

1、這是一篇以記敘為主的記敘文。《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的著作，相對(duì)而言，本文是《論語(yǔ)》中篇幅較長(zhǎng)的一篇，具有一定的文學(xué)性。這篇文章記敘了孔子師生談話的整個(gè)過(guò)程，不僅逼真地表現(xiàn)了人物的思想，而且生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的性格，所以還應(yīng)該把它看成一篇記敘文。

2、全文可以根據(jù)內(nèi)容劃分三個(gè)段落：

第一段（從開(kāi)頭到“則何以哉”）：寫孔子問(wèn)志。

第二段（從“子路率爾對(duì)曰”到“吾與點(diǎn)也”）：寫弟子述志。

第三段（從“三子者出”到結(jié)束）：寫孔子評(píng)志。

四、思考并回答：

（1）從子路、冉有、公西華的言談中可以看出他們各自的什么性格特點(diǎn)？

（2）簡(jiǎn)析孔子對(duì)三人述志的態(tài)度。

（3）結(jié)合課文中的言、行、神態(tài)描寫，具體分析孔子的形象。

五、學(xué)生交流作業(yè) 中的問(wèn)題答案并發(fā)言。師生明確。

1、子路：有抱負(fù)，坦誠(chéng)，性格也比較魯莽、輕率。

  （孔子問(wèn)志，子路首先發(fā)言。在他看來(lái)，讓他去治理一個(gè)中等國(guó)家，即使在有內(nèi)憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語(yǔ)氣十分肯定。由此可見(jiàn)其抱負(fù)之大。在座的四個(gè)弟子中，子路年齡最大----只比孔子小九歲，平時(shí)與孔子也比較接近，所以說(shuō)話較少拘謹(jǐn)；但孔子話音剛落，子路便在沒(méi)有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面。

  冉有：謙虛謹(jǐn)慎，說(shuō)話很有分寸。

  （冉有在孔子指名發(fā)問(wèn)后才開(kāi)口。子路剛說(shuō)自己可以治理一個(gè)中等國(guó)家，冉有則說(shuō)他只能治理一個(gè)小國(guó)。先說(shuō)“方六七十”，又說(shuō)“如五六十”，說(shuō)明他對(duì)自己能力的估計(jì)十分謹(jǐn)慎。他還認(rèn)為，三年之后，他所能取得的政績(jī)僅限于“足民”一點(diǎn)，至于禮樂(lè)教化，則不是自己力所能及的事。可見(jiàn)，冉有既想有所作為，又不愿對(duì)自己估計(jì)過(guò)高）

  公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。

  （公西華也是在孔子點(diǎn)名指問(wèn)后才述志。他有志于禮樂(lè)教化的事，但因冉有剛剛說(shuō)到“如其禮樂(lè)，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說(shuō)“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后委婉地說(shuō)出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個(gè)“小”字，給人感覺(jué)是他只想做個(gè)贊禮和司儀的小官，實(shí)際上，最低一級(jí)的“相”的地位也不低。從他簡(jiǎn)短的言辭中，尤其是兩個(gè)“愿”字，一個(gè)“學(xué)”字，一個(gè)“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點(diǎn)）

2、對(duì)子路：贊成他的治國(guó)志向，但認(rèn)為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不禮”。

  對(duì)冉有：沒(méi)有正面加以評(píng)論，但可以看出是滿意的。

  對(duì)公西華：認(rèn)為他低估了自己完全可以擔(dān)任更重要的工作。

3、課文中的孔子是一個(gè)既熱情而又嚴(yán)格的老師。開(kāi)始便用“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也“的勸導(dǎo)打消弟子們的思想顧慮，態(tài)度謙和、親切，接著引用學(xué)生平時(shí)發(fā)牢騷的話，既激發(fā)他們發(fā)言，又作了一點(diǎn)含蓄的批評(píng)（因?yàn)榭鬃又鲝垺叭瞬恢�而己不慍”），可見(jiàn)他了解學(xué)生，注意引導(dǎo)；再如，他雖對(duì)子路的“不讓”有所不滿，但為使弟子能暢所欲言，只是微笑了一下，沒(méi)有加以評(píng)論；曾皙因與其他弟子志向不同，沒(méi)有立刻說(shuō)出自己的志向，孔子也沒(méi)有加以責(zé)備，仍耐心地誘導(dǎo)、熱情地鼓勵(lì)。述志后，對(duì)曾皙的問(wèn)題，孔子不厭其煩地答問(wèn)析疑。

1、  課文中的孔子既是一個(gè)有抱負(fù)，也是一個(gè)苦悶的活生生的形象。孔子本來(lái)是問(wèn)他的弟子在政治上怎樣施展自己的抱負(fù)，曾皙卻答非所問(wèn)，講了一通投身自然懷抱、恬然自適的樂(lè)趣，離開(kāi)了政治。孔子“喟然”而嘆，對(duì)曾皙所說(shuō)的深表贊許。這表現(xiàn)了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主導(dǎo)方面是積極用世的，他周游列國(guó)，希望按其“仁”的觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)的政治作一些改良，但卻四處碰壁，在其“道不行”的時(shí)候，他的內(nèi)心有過(guò)苦悶，他的“喟然”之嘆，便形象地表現(xiàn)出這種苦悶。所以，課文中的孔子，較之那個(gè)掛著“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更為可信動(dòng)人。

  附：板書(shū)設(shè)計(jì) 

  孔子問(wèn)志               弟子述志                         孔子評(píng)志

子路：比及三年，可使有勇，且知方也     哂之（以其言不讓）

如或知爾    冉有：比及三年，可使足民。             唯求則非邦也與

則何以哉          如其禮樂(lè)，以俟君子

公西華：宗廟之事，如會(huì)同，               非諸侯而何

端章甫，愿為小相焉

曾皙：浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸           吾與點(diǎn)也