又名《蘇秦始將連橫》

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蘇秦起初用連橫的策略游說秦惠王，他說：“秦國西邊有巴、蜀、漢中等富庶之地，北面有可用的胡貉、代馬，南方有巫山、黔中為屏障，東邊有堅牢難攻的郩、函之地。秦國土地肥美，百姓殷實富足，兵車萬輛，勇士百萬；而且有千里沃野、蓄積豐厚；地勢險峻，便利攻守。這正是人們所說的得天獨厚的天府，天下的大國啊！況且憑借您的賢明，百姓的眾多，如果習用車騎，教以兵法，一定可以兼并諸侯，統一天下，成就帝業。我希望大王對此稍加留意，請允許我陳明其成效吧。”

蘇秦始將連橫說秦惠王，曰：“大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有郩、函之固。田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。愿大王少留意，臣請奏其效。”

秦惠王說：“我聽說：羽毛不豐滿的鳥，不能高飛；法令不完備的國家，難以施行誅罰；德行不高的人，不能夠役使百姓；政治教化不曾修明，不可以煩勞大臣。現在您不遠千里鄭重莊嚴地在宮廷上指教我，我希望您以后再說吧！”

秦王曰：“寡人聞之：毛羽不豐滿者，不可以高飛；文章不成者，不可以誅罰；道德不厚者，不可以使民；政教不順者，不可以煩大臣。今先生儼然不遠千里而庭教之，愿以異日。”

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《蘇秦以連橫說秦》

又名《蘇秦始將連橫》

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蘇秦回答道：“我本來就疑惑您是否能用我的主張。往古之時，神農氏討伐補遂，黃帝出征涿鹿而擒殺蚩尤，唐堯討伐驩兜，虞舜討伐三苗，夏禹討伐共工，商湯誅滅夏桀，周文王征伐崇侯虎，周武王滅掉商紂，齊恒公用武而稱霸天下，由此看來，哪有不憑借武力的呢？近世各國派遣使者，車輛往來，奔馳道路；策士們各用言語，互相交結，使天下為一體。但結果或者約從，或者連橫，兵革甲胄也并未因此藏起。辯士們巧言文飾，使各國諸侯昏亂迷惑，結果萬端俱起，莫衷一是，不可理喻；規章制度雖已完備，人民作偽的卻愈多；國家法令多而混亂，百姓被攪得更加貧窮，這樣君臣愁怨，百姓無所依靠。道理講了許多，言愈明，理愈顯，戰爭反而愈益頻繁。策士們奇服偉飾，能言善辯，可是諸侯間的戰爭并未止息；愈是文辭滿口，天下愈是治理不好。說者唇焦口燥，聽者昏昏生厭，看不出一點成效。你提倡仁義，恪守諾言，可是天下的人并不相親。于是諸侯才廢文用武，優厚地豢養敢死之士；同時整頓軍備，制甲礪兵，在戰場上爭取勝利。不修兵事，企圖空坐而能獲得勝利，安居而能擴大土地，這不過是幻想；即使是古代的五帝、三王、五霸、明主賢君，他們雖然也常想安坐而獲利，然而天下的大勢也終不可能讓它實現啊！所以必須憑靠武力來續成大業。如果地域寬闊，兩軍之間可以展開攻堅戰；倘若地勢狹促，兩軍逼近，杖戟相碰，展開白刃戰，這樣，才可見出偉大的功用。對外能取得戰爭的勝利，對內能實行仁義；在上能樹立君主的威信，在下能使百姓服從。當今之世，如果想吞并天下，凌駕大國之上，威震敵國，控制海內，統治黎民，臣服諸侯，就非用兵不可！現在繼承君位的人，忽視了用兵這個最重要的道理，一個個政教不明，治理混亂，沉溺迷惑于辯士的花言巧語。這樣看來，您本來就不能采納我的主張啊！”

蘇秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神農伐補遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤，堯伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，齊桓任戰而霸天下，由此觀之，惡有不戰者乎？古者使車轂擊馳，言語相結，天下為一，約從連橫，兵革不藏。文士并飭，諸侯惑亂，萬端俱起，不可勝理；科條既備，民多偽態；書策稠濁，百姓不足；上下相愁，民無所聊。明言章理，兵甲愈起，辯言偉服，戰攻不息；繁稱文辭，天下不治；舌敝耳聾，不見成功；行義約信，天下不親。于是乃廢文任武，厚養死士，綴甲厲兵，效勝于戰場。夫徒處而致利，安坐而廣地，雖古五帝、三王、五霸，明主賢君，常欲坐而致之，其勢不能，故以戰續之。寬則兩軍相攻，迫則杖戟相撞，然后可建大功。是故兵勝于外，義強于內，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌萬乘，詘敵國，制海內，子元元，臣諸侯，非兵不可。今之嗣主，忽于至道，皆惛于教，亂于治，迷于言，惑于語，沉于辯，溺于辭，以此論之，王固不能行也。”

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《蘇秦以連橫說秦》