《當(dāng)代神農(nóng)氏》相關(guān)知識
【神農(nóng)嘗百草開創(chuàng)中醫(yī)藥】
炎帝神農(nóng)，中華始祖
三湘四水，曾是遠(yuǎn)古中華民族創(chuàng)始人—－炎帝神農(nóng)氏的領(lǐng)地。炎帝神農(nóng)氏在此始種五谷，以為民食；制作耒耜，以利耕耘；遍嘗百草，以醫(yī)民恙；治麻為布，以御民寒；陶冶器物，以儲民用；削桐為琴，以怡民情；首辟市場，以利民生；剡木為矢，以安民居。完成了從游牧到定居，從漁獵到田耕的歷史轉(zhuǎn)變，實(shí)踐了從蒙昧到文明的過渡，從舊石器時代向新石器時代的跨越。
炎帝在率領(lǐng)眾先民戰(zhàn)勝饑荒、疾病，使中華民族脫離了饑寒交迫、無醫(yī)無藥、顛沛流離的日子。過上了有飯吃、有衣穿、有房住、有醫(yī)藥，并且能上市場、聽音樂、唱豐年的日子。今天，海內(nèi)外億萬人民皆以炎黃子孫自謂。
遍嘗百草，宣藥療疾
遠(yuǎn)古時期，百姓以采食野生瓜果，生吃動物蚌蛤?yàn)樯入龕撼魝刮福?jīng)常有人受毒害得病死亡，壽命很短。炎帝神農(nóng)氏為“宣藥療疾”，救夭傷人命，使百姓益壽延年，他跋山涉水，行遍三湘大地，嘗遍百草，了解百草之平毒寒溫之藥性。為民找尋治病解毒良藥，他幾乎嚼嘗過所有植物，“一日遇七十毒”。神農(nóng)在嘗百草的過程中，識別了百草，發(fā)現(xiàn)了具有攻毒祛病、養(yǎng)生保健作用的中藥。由此令民有所“就”，不復(fù)為“疾病”，故先民封他為“藥神”。炎帝神農(nóng)氏終因誤嘗斷腸草而死，葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾。
藥典巨著，恩澤萬代
經(jīng)過長期嘗百草發(fā)明了藥草療疾，炎帝神農(nóng)悟出了草木味苦的涼，辣的熱，甜的補(bǔ)，酸的開胃。他教民食用不同的草藥治不同的病，先民因病死亡的也少多了。為“宣藥療疾”還刻了“味嘗草木作方書”。這便是人類醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)端！神農(nóng)親驗(yàn)本草藥性，是中藥的重要起源。這一過程經(jīng)歷了漫長的歷史時期、無數(shù)次的反復(fù)實(shí)踐，積累下來許多藥物知識，被纂刻記載下來。隨著歲月的推移，積累的藥物知識越來越豐富，并不斷得到后人的驗(yàn)證，逐步以書籍的形式固定下來，這就是《神農(nóng)本草經(jīng)》。《神農(nóng)本草經(jīng)》成為中國最早的中草藥學(xué)的經(jīng)典之作，后世本草著作莫不以此為宗，對中醫(yī)藥的發(fā)展一直產(chǎn)生著積極的影響，并逐步發(fā)展豐富，形成了如今世界聞名的中醫(yī)藥寶庫。
曠世經(jīng)典，仍為今用
《神農(nóng)本草經(jīng)》闡述了藥物的三品分類及其性能意義，藥物的君臣佐使及在方劑配伍中的地位和作用，藥物的陰陽配合、七情合和、四氣（寒熱溫涼）五味（辛甘酸苦咸）、有毒無毒，藥物的采造，藥物的煎煮法，藥物與病證的關(guān)系等等，至今仍是臨床用藥的法規(guī)準(zhǔn)則。它所記載的365味中藥，每味都按藥名、異名、性味、主治病證、生長環(huán)境等分別闡述，大多數(shù)為臨床常用藥物，樸實(shí)有驗(yàn)，至今仍在習(xí)用。千百年來，它作為藥典性著作，指導(dǎo)著海內(nèi)外炎黃子孫應(yīng)用藥物治療疾病，保健強(qiáng)身。