城市的標(biāo)識(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)
1. 基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)
生字:遒qiú 涸hé 蕓yún 饋kuì 忖cǔn
蒡bàng 啁zhōu 啾jiū 窠kē
多音字:
形似字:
正音字:胞bāo,不讀pāo 嶄zhǎn,不讀zhàn
詞語:
遒勁:雄健有力.形容樹枝.
饋贈(zèng):贈(zèng)送.
蕓蕓眾生:蕓蕓:眾多的樣子.眾生:泛指人類和其它一切動(dòng)物.指一大群無知無識(shí)的人.
川流不息:川:河流.息:停止.象河水那樣流個(gè)不停.比喻來往的人或車輛,船只很多.
壽終正寢:壽終:很大年紀(jì)才死去.正寢:舊式住宅的正房.指年老時(shí)在家安然死去.比喻事物的自然消亡.
作家:
張抗抗:生于杭州,1969年"下鄉(xiāng)"到黑龍江.當(dāng)代女作家.
普里什文:(1873-1954), 全名米哈伊夫·米哈伊洛維奇·普里什文.俄羅斯著名文學(xué)家.
2. 能力目標(biāo)
能運(yùn)用多種修辭手法表達(dá)自己的思想情感.文章的線索.
3. 思想情感目標(biāo)
通過學(xué)習(xí)《城市的標(biāo)識(shí)》一文,增強(qiáng)我們對(duì)生存環(huán)境保護(hù)的意識(shí),從我做起,化作行動(dòng).
三. 學(xué)習(xí)的重點(diǎn),難點(diǎn)
重點(diǎn):用細(xì)膩的語言,賦予變化的語言表達(dá)思想感情.
四. 課文分析
首先來講解文題.什么是標(biāo)識(shí) 所謂標(biāo)識(shí),是指用來辨認(rèn)識(shí)別事物的標(biāo)志.作者在本文中把樹當(dāng)做一座城市的標(biāo)識(shí),其作用是表達(dá)對(duì)現(xiàn)代化城市樹木的珍愛,提醒和號(hào)召人們要自覺保護(hù)我們的生存環(huán)境,使之與人和諧共存,共同發(fā)展.
本文自然段較多,共17個(gè)自然段.作者是按著如下的思路寫作的.
作者先從反面入手,寫出了現(xiàn)代化的城市與城市之間越來越雷同,像"多胞胎",像"連體人",失去了特有的個(gè)性,失去了活氣和靈性.作者抓住了城市的"大廈和大樓","街道","轎車","人們的衣著"等這些具體事物,用細(xì)膩,形象的語言來寫現(xiàn)代城市的缺欠——雷同,沒有個(gè)性,為下文從正面寫城市的標(biāo)識(shí)—— 樹,做好了準(zhǔn)備.
這一部分里有一個(gè)難句,應(yīng)該用懂它的含義.即"就好像每個(gè)城市的商店賓館,都用各自特制的拉鏈,把天下各處自家的門臉統(tǒng)一鎖成一個(gè)連體人."這句話運(yùn)用了比喻,擬人的修辭手法,形象,生動(dòng)地寫出了城市間的雷同,描寫中帶有諷刺.
接著,作者就寫城市中的樹,正面寫城市的標(biāo)識(shí).不同的城市,有不同的標(biāo)識(shí).香樟樹是杭州的標(biāo)識(shí);法國的梧桐是南京,上海的標(biāo)識(shí);榕樹是福建或廣州的標(biāo)識(shí);油松是長(zhǎng)春的標(biāo)識(shí);圓冠榆是喀什的標(biāo)識(shí);國槐榆是北京的標(biāo)識(shí).最后作者發(fā)出由衷的感慨,樹是惟一的不可替代的印記,不可被置換的標(biāo)識(shí),將成為城市的靈魂,是大自然的饋贈(zèng),是城市僅存的個(gè)性.
全文層次清晰,共分三個(gè)部分.1-5段為第一部分,6-15段為第二部分,16-17為第三部分.
本文多用比喻,排比,對(duì)比修辭手法,語言親切,優(yōu)美.
板書設(shè)計(jì):