抓詩(shī)眼“吟”字教《石灰吟》（精選15篇）

抓詩(shī)眼“吟”字教《石灰吟》 篇1

　　作者：佚名    轉(zhuǎn)貼自：轉(zhuǎn)載    點(diǎn)擊數(shù)：55

　　《石灰吟》是一首用以抒發(fā)詩(shī)人“不同流合污、堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底之情”的詩(shī)。教學(xué)的重點(diǎn)在于讓孩子在領(lǐng)悟詩(shī)意的同時(shí)，學(xué)習(xí)并感受詩(shī)人用以寄托強(qiáng)烈情感的方式。教學(xué)中，我始終圍繞一個(gè)“吟”字做足文章。

　　一、從”吟“引出想象 

　　教學(xué)中，我提醒孩子們”吟“是一種古典詩(shī)歌的形式，但同時(shí)也表示著一定的具體意義，即為”說(shuō)“。那么，石灰究竟想說(shuō)些什么呢？孩子們很快通過(guò)自己淺顯易懂的語(yǔ)言理解并說(shuō)出了詩(shī)句的意思。甚至有些孩子將其紡組成一篇豐富形象的童話故事。

　　二、從“吟”感受詩(shī)情 

　　作者以石灰自居，并非覺(jué)得好玩，而是想通過(guò)石灰來(lái)表達(dá)自己的某種情感。那么如何讓孩子去理解和感受這層意思呢？課堂上，我問(wèn)孩子們：”石灰說(shuō)了這么多勇士般的豪言壯語(yǔ)，他的心里又會(huì)怎么對(duì)自己說(shuō)呢？”以期通過(guò)這樣的教學(xué)思考環(huán)節(jié)來(lái)鼓勵(lì)孩子們向思維的更深處漫溯，走近詩(shī)人的內(nèi)心，走進(jìn)詩(shī)人的情感世界。

　　三、從“吟”開(kāi)始拓展

　　“同學(xué)們，石灰說(shuō)完了自己的話，于謙也表達(dá)了自己的意思。剛才有同學(xué)們說(shuō)意猶未盡。用你們來(lái)替石灰和于謙繼續(xù)說(shuō)吧。好嗎？” 

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抓詩(shī)眼“吟”字教《石灰吟》 篇2

　　《石灰吟》設(shè)計(jì)

　　學(xué)習(xí)《石灰吟》。

　　1、檢查預(yù)習(xí)效果及自學(xué)能力。

　　（1）指名讀。（讀后評(píng)讀）

　　（2）填空練習(xí)。

　　《石灰吟》這首詩(shī)是（明代）詩(shī)人（于謙）所做。

　　2、教師點(diǎn)撥。

　　（1）知詩(shī)人，解詩(shī)題。

　　《石灰吟》的作者是明代詩(shī)人于謙。于謙(1398—1457)錢(qián)塘(今浙江省杭州市)人。明代著名的政治家、軍事家和詩(shī)人。傳說(shuō)這是于謙12歲時(shí)的作品。

　　（2）抓字眼，明詩(shī)意。

　　“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。”

　　千錘萬(wàn)鑿：形容開(kāi)采石灰非常艱難。錘，錘打。鑿，開(kāi)鑿。

　　若等閑：好像很平常的事情。

　　這兩句詩(shī)的意思是經(jīng)受千錘萬(wàn)鑿才出深山，烈火燒煉也很平常淡然，好像很平常的事情。首句寫(xiě)開(kāi)采石灰?guī)r的艱難困苦，表明石灰從出世時(shí)就經(jīng)受考驗(yàn)。第二句寫(xiě)了石灰在燒制過(guò)程中要經(jīng)過(guò)烈火的煅燒。面對(duì)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，卻能夠從容自若，處之泰然。“烈火焚燒”與“若等閑”，形成鮮明的對(duì)照，更加襯托出石灰的頑強(qiáng)。

　　“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”

　　清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。

　　這兩句詩(shī)的意思是縱然粉身碎骨全不懼怕,只要能把清白留在人間。這兩句借石灰之口，一語(yǔ)雙關(guān)。表示出作者不怕?tīng)奚�的精神以及永留高尚的品格在人間的追求。

　　（3）想意境，悟詩(shī)情。

　　a.詩(shī)人寫(xiě)的是石灰，石灰有什么特點(diǎn)呢？（經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)鑿從深山里開(kāi)采出來(lái)的石頭，對(duì)烈火的焚燒看得平平常常。只要能把自己的清白留在世界上，粉身碎骨也不怕。）全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)、不怕?tīng)奚�，在人生道路上清清白白做人的高尚情操�?/p>

　　b.這首詩(shī)借石灰，表達(dá)了作者怎樣的情感？（全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)、不怕?tīng)奚�，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。�?/p>

　　c.詩(shī)人用什么方法寫(xiě)出這種深情厚誼呢？（詩(shī)中運(yùn)用了比喻、擬人的方法，形象生動(dòng)，語(yǔ)言也鏗鏘有力。）

　　d.朗讀全詩(shī)。

　　四、總結(jié)復(fù)習(xí)。

　　1、分組朗讀三首古詩(shī)。體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的思想感情。

　　（1）用什么樣的感情讀？（語(yǔ)調(diào)停頓、語(yǔ)速都應(yīng)該以據(jù)詩(shī)人所表達(dá)的情感而定。）

　　（2）練習(xí)朗讀。（自由讀、指名讀、配樂(lè)讀、評(píng)讀。）

　　2、結(jié)合本課的學(xué)習(xí)，談?wù)勥@兩首古詩(shī)的寫(xiě)作特色。（這兩首詩(shī)的特點(diǎn)是語(yǔ)言質(zhì)樸，明白如話，沒(méi)有華麗的詞藻和雕琢的痕跡，但表現(xiàn)力極強(qiáng)，表達(dá)了詩(shī)人發(fā)自肺腑的思想感情，詩(shī)意極濃。這樣的詩(shī)是達(dá)到了很高境界的詩(shī)。）

　　五、作業(yè)。

　　1、朗讀背誦古詩(shī)。

　　2、運(yùn)用歸納的學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，自己選擇一首古詩(shī)，試著自學(xué)

抓詩(shī)眼“吟”字教《石灰吟》 篇3

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、正確、流利、有感情地朗讀《石灰吟》，背誦《石灰吟》。

　　2、學(xué)會(huì)2個(gè)生字，理解詩(shī)句中的詞語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。

　　3、憑借詩(shī)歌內(nèi)容，感受石灰堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好的精神。體會(huì)作者不同流合污、堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的思想感情。

　　二、教學(xué)過(guò)程：

　　（一）揭題、釋題并簡(jiǎn)介作者。

　　1、指名讀題，問(wèn)：以前還學(xué)過(guò)哪些古詩(shī)？你們是怎么學(xué)習(xí)古詩(shī)的？

　　2、釋題：吟，古典詩(shī)歌的一種名稱。

　　3、簡(jiǎn)介作者：《石灰吟》是一首詠物詩(shī)。作者于謙，明代政治家、軍事家、詩(shī)人。他為官清廉，深受人民愛(ài)戴。他曾率領(lǐng)京城軍民擊退外族入侵，后卻因此受屈被殺。他的詩(shī)歌多表達(dá)自己憂國(guó)憂民的感情和堅(jiān)貞的情操。

　　（二）初讀課文。

　　1、錄音范讀課文，學(xué)生整體感知課文。

　　2、借助漢語(yǔ)拼音，學(xué)生自讀課文。

　　3、檢查自讀情況。

　　（1）指名讀，指導(dǎo)學(xué)生按古詩(shī)的音韻節(jié)奏讀好詩(shī)句。

　　石灰吟

　　千錘/萬(wàn)擊//出深山，

　　烈火/焚燒//若等閑。

　　粉身/碎骨//全不怕，

　　要留/清白//在人間。

　　（2）正音：焚fen，是前鼻音，不是后鼻音。

　　錘chui，是卷舌音，不是平舌音。

　　（三）精讀課文《石灰吟》

　　1、指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊劃出不理解的字詞。重點(diǎn)理解“千錘萬(wàn)擊”、“焚燒”、“若等閑”等詞語(yǔ)的意思。

　　2、用“增、刪、調(diào)、補(bǔ)”的方法讀懂詩(shī)句。

　　（1）逐字逐句理解，難以理解的可聯(lián)系上下文理解。

　　錘：敲打。擊：撞擊。若：好像。等閑：平常事。人間：人世間。

　　（2）把省略的詞語(yǔ)補(bǔ)充進(jìn)去，調(diào)整詞語(yǔ)順序，逐句說(shuō)說(shuō)句子意思。

　　（3）說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的意思。

　　3、看圖想像意境，體會(huì)感情。

　　師啟發(fā)想象：山石承受千錘萬(wàn)擊以及烈火焚燒的情景是什么樣的？作者見(jiàn)此情景有什么表現(xiàn)，會(huì)怎樣想、怎么說(shuō)、怎么做呢？

　　4、指導(dǎo)朗讀。（用高亢、贊美的語(yǔ)調(diào)來(lái)表明詩(shī)人的堅(jiān)貞、高潔的志向。）

　　5、學(xué)生練讀，指名試讀，齊讀。

　　6、小結(jié)并嘗試背誦。

抓詩(shī)眼“吟”字教《石灰吟》 篇4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.理解詩(shī)句的意思。了解石灰的特點(diǎn)。

　　2.聯(lián)系作者生平，了解詩(shī)句托物言志的特點(diǎn)，體會(huì)作者“要留清白在人間”志向。

　　3.有感情地朗誦并背誦古詩(shī)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　了解詩(shī)句托物言志的特點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　聯(lián)系作者生平，體會(huì)作者的志向。

　　課前準(zhǔn)備：

　　學(xué)生閱讀的資料;PPT。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　一課時(shí)。

　　一、讀題導(dǎo)入，直指所吟事物。

　　今天我們要學(xué)習(xí)一首流傳千古的詩(shī)——《石灰吟》。讀題。吟，是古詩(shī)的一種形式。這首詩(shī)的作者是——(明朝的于謙)從題目中，我們知道，于謙所吟的事物是——石灰。

　　二、初讀詩(shī)句，讀出詩(shī)歌韻味。

　　(一)讀出詩(shī)的節(jié)奏

　　1.自由讀詩(shī)

　　石灰，是一種非常平凡的事物，于謙是怎么吟石灰的呢?讓我們先來(lái)讀讀這首詩(shī)。請(qǐng)同學(xué)們自由放聲朗讀古詩(shī)，讀四遍。前兩遍，讀準(zhǔn)字音。后兩遍，要讀出詩(shī)歌的節(jié)奏，最好讀出點(diǎn)詩(shī)的韻味來(lái)。

　　2.多種形式讀：

　　指名讀。

　　自由讀。指導(dǎo)讀出詩(shī)的節(jié)奏。

　　師生對(duì)讀。

　　(二)了解“石灰”其物

　　普普通通的石灰，到底有什么獨(dú)特之處，使于謙為它寫(xiě)下這首詩(shī)呢?請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)一段介紹。

　　師引讀詩(shī)句。

　　采自深山的石灰，一次次被重重地錘擊，在熊熊烈火中焚燒，它卻看作好像很平常的事。女同學(xué)讀前兩句——

　　就算要粉骨碎身，它也完全不害怕，因?yàn)樗�要把清白留存在人間。男同學(xué)讀后兩句——

　　(三)初識(shí)“托物言志”

　　過(guò)渡：這首詩(shī)字字明白如話，同學(xué)們大概都理解這首詩(shī)的意思了吧?

　　1.《石灰吟》，吟的應(yīng)該是石灰。石灰只是一種沒(méi)有生命、沒(méi)有感覺(jué)的事物，可是詩(shī)中有幾處，卻讓人分明覺(jué)得石灰好像活了起來(lái)，具有了人的情感。請(qǐng)你再讀一讀詩(shī)句，看看哪些地方，讓你有這樣的感覺(jué)?

　　2.生自由談。

　　師小結(jié)：是的，千錘萬(wàn)擊、烈火焚燒、粉骨碎身的是石灰，將人生中千萬(wàn)次考驗(yàn)視若等閑，決意把清白留在人間的，卻是詩(shī)人——于謙。雖然他沒(méi)有直接寫(xiě)出自己的志向，但透過(guò)那被賦予了生命，賦予了情感，賦予了像作者一樣具有高尚品格的石灰，我們分明看到了在詩(shī)句的背后，站著一個(gè)立志清白做人的——于謙。這就是古詩(shī)中“托物言志”的寫(xiě)法。

　　三、引明志詩(shī)，創(chuàng)境讀懂詩(shī)意。

　　過(guò)渡：我們深入地讀詩(shī)，就要從讀詩(shī)句到讀詩(shī)人。現(xiàn)在，我要講于謙小時(shí)候的一個(gè)故事。

　　(一)聯(lián)系生平，讀懂詩(shī)意

　　1. 講述背景：

　　于謙像你們一樣大的時(shí)候，在書(shū)齋中掛了一幅畫(huà)像，他每天都出神地凝視著畫(huà)像中的人。他的先生便問(wèn)他這是何故。于謙應(yīng)聲答道：“將來(lái)，我要做像他那樣的人。”畫(huà)像上的人是誰(shuí)?這個(gè)人在南宋滅亡時(shí)，面對(duì)元世祖給他的高官厚祿，他卻寧死不屈。一首《過(guò)零丁洋》，便是他臨終前以詩(shī)明志的絕筆，這個(gè)人就是民族英雄文天祥。【出示】人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

　　于謙一次次吟誦著文天祥的詩(shī)句，讀——

　　他一次次在心中許下承諾，讀——

　　2.于謙從小就決心做文天祥這樣的人。正因如此，他在少年時(shí)代就寫(xiě)下了《石灰吟》，抒發(fā)自己的志向，讀——

　　成年后，他有怎樣的人生際遇呢?請(qǐng)同學(xué)們拿出資料。

　　(二)結(jié)合資料，深悟詩(shī)情

　　1.學(xué)生看資料。邊看邊想，你對(duì)詩(shī)中的哪些地方有了更深的理解?

　　2.學(xué)生匯報(bào)。

　　生對(duì)哪一句有新的感悟，就帶著這種理解再讀詩(shī)句，師指導(dǎo)讀。

　　3.如果你是于謙，你會(huì)在什么情況下吟起自己年少時(shí)所寫(xiě)的這首詩(shī)?指名讀。

　　(三)入境誦讀

　　【播放音樂(lè)，出示簡(jiǎn)介，生自己看】

　　【繼續(xù)播放音樂(lè)，師講述】

　　這一天，北京烏云壓城，悶雷滾動(dòng)。城中的老百姓扶老攜幼，來(lái)為于謙送行。(指名讀書(shū)最好的一生讀)你就是于謙，刑場(chǎng)上，你輕輕吟道——

　　此刻，于謙很坦然。他已經(jīng)無(wú)愧于自己，無(wú)愧于百姓，無(wú)愧于國(guó)家，無(wú)愧于天地，死亦何懼?但他分別聽(tīng)到，身后的百姓們，也在輕輕地吟誦著——(指名一個(gè)大組讀)

　　那聲音一開(kāi)始是輕輕的，也許是對(duì)當(dāng)權(quán)者還有絲絲恐懼，漸漸地，應(yīng)和的人越來(lái)越多——(指名兩個(gè)大組讀)

　　于謙的鮮血染紅了大地，他走了，他再也聽(tīng)不到了，但那男女老少感天動(dòng)地的吟誦聲在天地間久久回蕩著——(齊讀)

　　那聲音越來(lái)越輕，越來(lái)越輕，似乎是天地的悠悠回音——(齊讀“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間——要留清白在人間”)

　　那聲音似乎消失了，但它又沒(méi)有消失，幾百年來(lái)，那聲音一直在每個(gè)人心中響起著。這一刻，讓我們默默地把詩(shī)中的一字一句都銘記在自己的心中。

　　四、讀詠物詩(shī)，激蕩“清白”之音。

　　(一)介紹其它詠物詩(shī)

　　在文學(xué)史上，還有一些詠物詩(shī)，正如《石灰吟》那樣，表達(dá)了詩(shī)人的志向。我們?cè)賮?lái)讀兩首，體會(huì)這類(lèi)詩(shī)歌“托物言志”的特點(diǎn)。

　　【出示】《墨梅》《竹石》

　　用我們剛才學(xué)過(guò)的朗讀古詩(shī)的方法，揣摩一下怎么讀這兩首詩(shī)，讀好了，就說(shuō)明你基本讀懂了。指名讀，師指導(dǎo)讀。

　　小結(jié)：梅蘭竹菊被稱花中“四君子”，往往代表著人們高潔的品格。課后我們還可以找找這樣的詠物詩(shī)來(lái)讀一讀。

　　(二)吟詠“清白”民族魂

　　1.串讀三首詩(shī)

　　【出示】《墨梅》《石灰吟》《竹石》

　　愿意再讀讀這三首詩(shī)嗎?

　　這三首詩(shī)中還有許多奧秘。自由讀一讀，從詩(shī)句中，你有什么發(fā)現(xiàn)?

　　2.生匯報(bào)

　　(師可以提示：從表達(dá)的志向的角度，從詩(shī)人的朝代，從文字的角度，從選擇“物”的角度等)

　　3. 揭示“民族魂”

　　讀著讀著，我們把三首詩(shī)讀成了三句詩(shī)。我想請(qǐng)?jiān)谶@節(jié)課上認(rèn)為自己的朗讀有進(jìn)步的同學(xué)來(lái)讀一讀。

　　【出示】只流清氣滿乾坤 要留清白在人間 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁

　　讀著讀著，我們把這三首詩(shī)讀成了三個(gè)詞。指名讀。誰(shuí)能把這三個(gè)詞的涵義讀出來(lái)。

　　【出示】清氣 清白 堅(jiān)勁

　　如果這節(jié)課，《石灰吟》這首詩(shī)，于謙這個(gè)人，讓你深深讀懂了兩個(gè)字，讓你永遠(yuǎn)難忘兩個(gè)字，那么，這兩個(gè)字是——(指名讀兩次)這兩個(gè)字是——(齊讀)

　　是的，清白是于謙之志，清白是立身之本，清白是民族之魂!讓我們把這首《石灰吟》，讀進(jìn)自己心里，讀進(jìn)每個(gè)人的心里去吧!(全體起立背)

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　石灰吟

　　清白

抓詩(shī)眼“吟”字教《石灰吟》 篇5

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1.正確,流利,有感情地朗讀古詩(shī),背誦古詩(shī).

　　2.學(xué)會(huì)本課生字新詞.理解詩(shī)句中的詞語(yǔ),能夠知道古詩(shī)的意思.

　　3.背誦古詩(shī),感受古詩(shī)語(yǔ)言的凝練精美和意境的優(yōu)美深遠(yuǎn),體會(huì)詩(shī)人借物言志表達(dá)的情懷和志向.

　　教學(xué)過(guò)程

　　一,導(dǎo)入古詩(shī),激發(fā)誦讀的情趣

　　1.同學(xué)們,從很小的時(shí)候起,我們就誦讀過(guò)許多古詩(shī),大家可以隨意的吟出一兩句嗎

　　2.在剛才同學(xué)們吟頌的古詩(shī)中,詩(shī)人或是借物抒懷,或是托物言志,表達(dá)的了詩(shī)人豐富的感情,遠(yuǎn)大的志向,高尚的節(jié)操.古人說(shuō)過(guò)這樣的一句話:"詩(shī)言志,歌詠懷."在古詩(shī)中就有不少以詩(shī)言志的膾炙人口的名篇佳句.我們來(lái)看——

　　板書(shū):

　　石灰吟 明 于謙

　　墨 梅 元 王冕

　　3.請(qǐng)一位同學(xué)讀今天我們要學(xué)習(xí)的兩首古詩(shī).

　　二,初讀古詩(shī),理解詩(shī)句的意思.

　　1.學(xué)生借助課后生字表和工具書(shū)朗讀古詩(shī),做到正確,流利地朗讀.

　　2.出示兩首古詩(shī),請(qǐng)學(xué)生朗讀,檢查學(xué)生初讀情況.

　　(1)重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)下列詞語(yǔ):焚燒,吾家,乾坤.

　　(2)注意指導(dǎo)學(xué)生朗讀古詩(shī)時(shí)正確地停頓,體會(huì)古詩(shī)的音律美.

　　3.通過(guò)自主學(xué)習(xí),初步理解詩(shī)句的意思.

　　出示自學(xué)要求:

　　(1)借助

　　5.在理解詩(shī)句意思的基礎(chǔ)上,學(xué)生再朗讀古詩(shī).

　　三,品析古詩(shī),體會(huì)詩(shī)人的情懷

　　1.學(xué)了這兩首詩(shī),你還有什么疑問(wèn)

　　2.學(xué)生各抒己見(jiàn),教師歸納梳理學(xué)生的質(zhì)疑.

　　3.提問(wèn):兩位詩(shī)人分別贊美了石灰和墨梅怎樣的品格 他們又借此抒發(fā)了自己怎樣的情懷呢

　　4.出示《石灰吟》,重點(diǎn)學(xué)習(xí).

　　(1)這兩首古詩(shī),哪些詞語(yǔ)描寫(xiě)了石頭經(jīng)歷的磨練和苦難

　　(2)對(duì)此你的感受是什么 說(shuō)說(shuō),讀讀.

　　(3)再說(shuō)說(shuō)自己的感受.

　　(4)石頭之所以如此堅(jiān)貞是為了什么呢 你對(duì)"清白"一詞有何理解 (由清白的顏色引申到高潔純真的品行和潔身自好的人格.)

　　5.出示《墨梅》,重點(diǎn)學(xué)習(xí)

　　出示《墨梅圖》:畫(huà)面上橫出一枝梅花,枝干挺秀,穿插有致;枝干與花蕊的布局,主次分明,疏密得當(dāng),層次清晰;花用淡墨點(diǎn)染,花瓣和花蕊用濃墨勾點(diǎn),顯得格外清新秀麗.畫(huà)上題詩(shī):"吾家洗硯池邊樹(shù),朵朵花開(kāi)淡墨痕.不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤."詩(shī)畫(huà)相配.

　　(1)看了圖畫(huà)上的墨梅,你知道了"淡墨痕"與"顏色好"的意思了嗎

　　(2)再讀讀詩(shī),看看畫(huà),你聞到了墨梅的氣息了嗎

　　(3)對(duì)"清氣"一詞,你是如何理解的 在現(xiàn)實(shí)生活中,你知道的"清氣"有哪些

　　(4)那么,王冕借墨梅表達(dá)了他追求的是怎樣的一種"清氣"呢

　　6.兩首古詩(shī),兩種事物,兩位詩(shī)人,你找到了他們之間的共同之處了嗎

　　7.你最為欣賞的是什么 再用誦讀的方式來(lái)表達(dá)表達(dá).

　　四,出示古詩(shī),拓展延伸

　　1.今天我們學(xué)習(xí)了兩首托物言志的古詩(shī),請(qǐng)同學(xué)來(lái)背誦.

　　2.你們還知道這樣的古詩(shī)嗎 出示幾首托物言志的古詩(shī)作為欣賞和積累.教師誦讀.

　　《竹石》(鄭燮):"咬定青山不放松,立根原在破巖中.千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)."

　　《馬詩(shī)》(李賀):"大漠沙如雪,燕山月似鉤.何當(dāng)金絡(luò)腦,快走踏清秋."

　　《寒菊》(鄭思肖):"花開(kāi)不并百花叢,獨(dú)立疏籬趣未窮.寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中."

　　3.有興趣的同學(xué)可利用課余時(shí)間查閱資料,了解詩(shī)人所言的志向是什么.

抓詩(shī)眼“吟”字教《石灰吟》 篇6

　　設(shè)計(jì)理念

　　從詩(shī)歌的特點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)梳言、造境、顯象和抒情引領(lǐng)學(xué)生步步深入詩(shī)的意境與詩(shī)人的情感，并讓吟誦之聲縈繞始終，使學(xué)生不僅感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美，而且體悟到詩(shī)歌的意境美、形象美和情感美。

　　設(shè)計(jì)目標(biāo)

　　1.理解石灰的形象和特點(diǎn)，體會(huì)詩(shī)人的崇高品質(zhì)。

　　3.了解詩(shī)人的生平與作品，感受詩(shī)人的偉大情懷。

　　3.有氣勢(shì)、有節(jié)奏地誦讀，背誦并默寫(xiě)這首古詩(shī)。

　　設(shè)計(jì)流程

　　一、梳言：理解詩(shī)歌的意思

　　1.導(dǎo)入解題

　　(1)上一節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了古詩(shī)《墨梅》，體會(huì)到了墨梅的純潔、高尚。記得畫(huà)家王冕這樣贊頌道(學(xué)生接背)：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”墨梅把迷人的清香與純潔的`品質(zhì)留給了人間。這節(jié)課，我們還要去認(rèn)識(shí)一位著名的詩(shī)人――于謙，他同樣吟誦出這樣的詩(shī)句……(屏幕出示全詩(shī)，師范讀)

　　(2)詩(shī)的題目讀作……(生讀詩(shī)題)“吟”在這里指的是古代詩(shī)的一種體裁，如《暮江吟》、《游子吟》、《女兒吟》等。

　　2.讀通詩(shī)句

　　(1)通過(guò)自由讀、抽讀、齊讀，讓學(xué)生能讀準(zhǔn)每一個(gè)字的音。

　　(2)師生相機(jī)正音，重點(diǎn)提示平舌音和翹舌音。

　　3.理解詩(shī)意

　　(1)討論：學(xué)生同桌討論，用自己的話說(shuō)說(shuō)每一句詩(shī)的意思，不明白的畫(huà)出來(lái)。

　　(2)解疑：請(qǐng)學(xué)生提出不明白的字詞，師生解答。(重點(diǎn)講解“若等閑”的含義：“若”是“好像”的意思，“等閑”是平常的，整句詩(shī)的意思是烈火焚燒好像是很平常的事。)

　　(3)講述：讓學(xué)生完整地說(shuō)說(shuō)全詩(shī)的意思，不恰切的地方師生補(bǔ)充。(全詩(shī)意思：石灰經(jīng)受了千錘萬(wàn)鑿才從深山里出來(lái)，烈火焚燒也好像是很平常的事。即使粉身碎骨也全然不怕，只要能把清白留在人間。)

　　(4)吟誦：這就是石灰的一生，平平凡凡，轟轟烈烈，難怪于謙如此敬佩地贊頌道……(誦讀全詩(shī))

　　二、造境：走進(jìn)石灰的世界

　　1.信息共享：石灰把自己的清白留在了人間。只要我們細(xì)心留意周?chē)�的墻壁，到處可�?jiàn)潔白的石灰身影。石灰怎么會(huì)如此潔白呢?它究竟是如何制造出來(lái)的呢?(讓學(xué)生交流有關(guān)石灰的知識(shí))

　　2.石灰自述：我的名字叫石灰。我的前身叫石灰石，和珊瑚礁、大理巖的成分一樣，將我放入石灰窯中與焦炭混合在一起煅燒，就變成了生石灰。經(jīng)過(guò)烈火的焚燒，我的主要成分發(fā)生了變化，這時(shí)的外形仍像一塊塊石頭，但渾身雪白，十分耀眼。如果把我放進(jìn)水中，水立即沸騰起來(lái)，像燒開(kāi)的水一樣。經(jīng)過(guò)這次沸騰后，我又變成了熟石灰，模樣也由石頭外形變成了粉末狀的白灰。這時(shí)，把我和水混合就成了石灰水。你們看，我們教室的白墻就是石灰水粉刷出來(lái)的。

　　3.體會(huì)誦讀：聽(tīng)了石灰的自述，你有什么感受?(學(xué)生談?wù)勛约旱捏w會(huì))正是因?yàn)槭�灰�?jīng)過(guò)了如此復(fù)雜而艱難的演變過(guò)程，所以詩(shī)人于謙才這么動(dòng)情地寫(xiě)道……(誦讀全詩(shī))

　　三、顯象：再現(xiàn)物我的形象

　　1.歷盡磨難：對(duì)比感受石灰和于謙的形象

　　(1)在詩(shī)人的眼里，石灰力盡了千辛萬(wàn)苦，可謂“千錘萬(wàn)鑿出深山”;面對(duì)磨難與危險(xiǎn)，石灰又是那么的從容自若，真是“烈火焚燒若等閑”。讀一讀第一句詩(shī)，想一想，你仿佛看到了什么?你有什么感受?(比如：石灰被鐵錘擊破了頭，砸斷了腿;被鑿子挖開(kāi)的心，掏出了肚;被熊熊烈火焚燒著，折磨著;然而，頑強(qiáng)的石灰面對(duì)這一切磨難，無(wú)所畏懼。真是太了不起了!……)

　　(2)這就是堅(jiān)忍不拔的石灰，這就是寧死不屈的石灰。難怪詩(shī)人如此敬佩地吟誦道……(誦讀全詩(shī))

　　(3)讀到這，不由得讓我們想起詩(shī)人于謙，想起他的偉大一生。(學(xué)生交流收集到的于謙資料，老師補(bǔ)充：于謙是明朝著名的民族英雄，浙江錢(qián)塘人――今杭州。中進(jìn)士，任地方官十幾年。在任期間，于謙嚴(yán)格執(zhí)法，廉潔奉公，救濟(jì)災(zāi)荒，關(guān)心百姓，具有很高的威望。公元1449年，明英宗貿(mào)然率大軍出征與北方的瓦剌軍作戰(zhàn)。土木堡一戰(zhàn)明軍大敗，50萬(wàn)人馬全軍覆沒(méi)，明帝英宗被俘。于謙臨危受命任兵部尚書(shū)，扶英宗之弟為景帝，并親自督戰(zhàn)五晝夜打敗了瓦剌軍，贏得了京師保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，英宗也得以歸國(guó)。可是回朝后，于謙不僅沒(méi)有受到嘉獎(jiǎng)，反而遭到朝中惡勢(shì)力的迫害，以叛逆罪被殺害。《石灰吟》是于謙十六歲時(shí)寫(xiě)下的一首詩(shī)，正值熱血青年的于謙慷慨激昂地吟誦道……(誦讀全詩(shī))真是詩(shī)如其人啊!石灰吟就是于謙一生的寫(xiě)照。

　　2.永留清白：對(duì)比體會(huì)石灰和于謙的品格

　　(1)對(duì)比討論：石灰留給了人間什么東西?于謙又把什么留給了后人?(同桌討論)

　　(2)交流體會(huì)：(學(xué)生交流看法，老師引導(dǎo)升華)石灰被用在建筑物上，它留給人間的是潔白的墻;石灰哪怕粉身碎骨也全然不怕，它更給了人們精神的啟示――要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈、純潔高尚的人。而于謙就是像石灰一樣的人，他的人生就是石灰的人生，他的精神就是石灰的精神。

　　(3)拓展聯(lián)系：你還知道哪些像石灰一樣、像于謙一樣的英雄人物?(如：岳飛、文天祥等)這就是于謙。在他的詩(shī)作中，我們還發(fā)現(xiàn)了一首《詠煤炭》，同樣表現(xiàn)出了于謙的高尚品格。(引著學(xué)生誦讀，難讀的字加上拼音)

　　詠煤炭

　　鑿開(kāi)混沌得烏金，藏蓄陽(yáng)和意最深。

　　爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。

　　鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。

　　但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

　　四、抒情：抒發(fā)詩(shī)人的情志

　　1.一誦――少年抒懷

　　十六歲的于謙就寫(xiě)下了《石灰吟》這樣慷慨激揚(yáng)的詩(shī)。想想當(dāng)時(shí)的少年于謙為什么要寫(xiě)下這首詩(shī)?(學(xué)生交流，如：于謙是個(gè)很有志氣的人，從小就懷有精忠報(bào)國(guó)的理想，就想做一個(gè)品格高尚的人……)假如你就是當(dāng)年那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的于謙，你會(huì)怎么高聲誦讀這首詩(shī)?(學(xué)生誦讀)

　　2.二誦――為官感悟

　　為官后的于謙依然不忘自己年輕時(shí)寫(xiě)下的《石灰吟》。當(dāng)他回首自己十幾年的為官生涯時(shí)，一定會(huì)感慨萬(wàn)千。他會(huì)有什么深刻的體會(huì)呢?(學(xué)生交流，如：嗨，我于謙一生清清白白，為國(guó)為民，總算無(wú)愧于自己年少時(shí)的誓言。)假如你是為官后的于謙，你會(huì)以什么樣的心情再次吟誦這首詩(shī)?(學(xué)生誦讀)

　　3.三誦――臨刑陳詞

　　本該受到重獎(jiǎng)的于謙，卻慘遭陷害。試想臨刑前的于謙一定有無(wú)數(shù)的話想向世人訴說(shuō)。他最想說(shuō)什么?(學(xué)生交流)千言萬(wàn)語(yǔ)道不盡于謙的心懷，不如化作聲淚俱下的吟誦……(音樂(lè)起，誦讀全詩(shī))

　　4.四誦――后世評(píng)價(jià)

　　于謙的一生如石灰一樣，后人評(píng)價(jià)他：“有巍巍定難之功，有侃侃立朝之節(jié)，有孜孜及民之惠，有徼徼律貪之潔。”今天我們學(xué)習(xí)他的《石灰吟》，就是學(xué)習(xí)他的崇高精神。人已遠(yuǎn)去，精神長(zhǎng)存，無(wú)限的感動(dòng)，化作深情的誦讀。(學(xué)生深情背誦全詩(shī))記住于謙，記住《石灰吟》，用你手中的筆寫(xiě)下于謙的這首詩(shī)。(指導(dǎo)難點(diǎn)字“錘”、“鑿”、“燒”的書(shū)寫(xiě)，后抄寫(xiě)全詩(shī))

抓詩(shī)眼“吟”字教《石灰吟》 篇7

　　1、古詩(shī)教學(xué)的思路要簡(jiǎn)約。

　　在《古詩(shī)兩首》的教學(xué)中，我的教學(xué)思路力求簡(jiǎn)約。從整體而言，整堂課的教學(xué)循著“讀詩(shī)”、“解詩(shī)”、“品詩(shī)”、“辨詩(shī)”、“延讀”的教學(xué)思路進(jìn)行，循序漸進(jìn)，逐層深入。從局部而言，每一個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)沒(méi)有過(guò)多的繁瑣設(shè)問(wèn)、條分縷析，在引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，想一想，議一議中把古詩(shī)的解讀引向深入。如在對(duì)詩(shī)意的解讀中，我摒棄了傳統(tǒng)古詩(shī)教學(xué)中字字求解、句句設(shè)問(wèn)、逐句串講的方式，采用的是突出重點(diǎn)、整體感悟的教學(xué)方式，既節(jié)省了教學(xué)時(shí)間，又使詩(shī)意的解讀不支離破碎。

　　2、古詩(shī)教學(xué)的思路要整合。

　　《石灰吟》、《墨梅》這兩首七言絕句都是詠物詩(shī)，教者把這兩首詩(shī)編排在一起，正是從它們相似的主題角度來(lái)安排的。因此在教學(xué)這兩首古詩(shī)時(shí)，我的教學(xué)設(shè)計(jì)中就凸顯了“整合”理念。“讀詩(shī)”、“解詩(shī)”、“品詩(shī)”、“辨詩(shī)”、“延讀”，均是從兩首詩(shī)的整體角度予以設(shè)計(jì)。這樣的教學(xué)整合，使得教學(xué)節(jié)奏得到最有效的調(diào)控，使得教學(xué)內(nèi)容得到最高效的組合，從而產(chǎn)生最佳的教學(xué)效率。如在“辨詩(shī)”教學(xué)環(huán)節(jié)中，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生比較辨析出《石灰吟》和《墨梅》的相同之處，了解這兩首詩(shī)“詠物抒懷”的寫(xiě)法，并進(jìn)而把物與人結(jié)合起來(lái)，由物及人地解讀詩(shī)中的深層次情感。

　　3、教師教學(xué)的站位要下移。

　　這是第九冊(cè)的第3課，五年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具有了課前預(yù)習(xí)的良好習(xí)慣；剛剛開(kāi)學(xué)，這篇課文學(xué)生已經(jīng)讀了許多遍；這兩首古詩(shī)的詩(shī)意較淺顯，且每首詩(shī)旁均配有栩栩如生的彩圖助讀；學(xué)生們的手邊有不少學(xué)習(xí)資料，關(guān)于這兩首詩(shī)詩(shī)人簡(jiǎn)介、詩(shī)意注解很多。上述種種因素，構(gòu)成了教學(xué)這兩首古詩(shī)的潛在教學(xué)資源。教師若是要充分利用好這些資源，在教學(xué)中就必須調(diào)整好自己的教學(xué)位置。首先，教師需要把更多的教學(xué)時(shí)間留給學(xué)生進(jìn)行自讀自悟、交流討論、反復(fù)誦讀；其次，教師需要耐心地傾聽(tīng)每一位學(xué)生對(duì)字詞、詩(shī)句、詩(shī)意、問(wèn)題所發(fā)表的意見(jiàn)，把學(xué)生發(fā)言中的每一個(gè)閃光的見(jiàn)解給予放大，并加以重復(fù)，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。再次，教師需要平等地參與到學(xué)生的討論之中，或在討論之初暗示思維的途徑，或在討論之中點(diǎn)撥思維的深度，或在討論之后即席發(fā)表自己的見(jiàn)解。教師的平等參與絕不能喧賓奪主，更不能越俎代皰，要讓學(xué)生真正地感受到老師是在和我們一塊兒探討研究這兩首古詩(shī)，有時(shí)候甚至可以讓學(xué)生感覺(jué)到老師知道的東西似乎并不比我多多少。教學(xué)中，教師的低站位，可以和學(xué)生平等相視，從而平等對(duì)話；教師的低站位，可以最大限度地激發(fā)起學(xué)生探究詩(shī)歌的欲望，從而激發(fā)起學(xué)生超越教師的信心；教師的低站位，可以消解課堂上師生彼此間的隔膜，使學(xué)生更容易親近教師，走近教師，從而坦然地走進(jìn)詩(shī)歌的天地間。

抓詩(shī)眼“吟”字教《石灰吟》 篇8

　　設(shè)計(jì)理念

　　從詩(shī)歌的特點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)梳言、造境、顯象和抒情引領(lǐng)學(xué)生步步深入詩(shī)的意境與詩(shī)人的情感，并讓吟誦之聲縈繞始終，使學(xué)生不僅感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美，而且體悟到詩(shī)歌的意境美、形象美和情感美。

　　設(shè)計(jì)目標(biāo)

　　1.理解石灰的形象和特點(diǎn)，體會(huì)詩(shī)人的崇高品質(zhì)。

　　3.了解詩(shī)人的生平與作品，感受詩(shī)人的偉大情懷。

　　3.有氣勢(shì)、有節(jié)奏地誦讀，背誦并默寫(xiě)這首古詩(shī)。

　　設(shè)計(jì)流程

　　一、梳言：理解詩(shī)歌的意思

　　1.導(dǎo)入解題

　　（1）上一節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了古詩(shī)《墨梅》，體會(huì)到了墨梅的純潔、高尚。記得畫(huà)家王冕這樣贊頌道（學(xué)生接背）：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”墨梅把迷人的清香與純潔的品質(zhì)留給了人間。這節(jié)課，我們還要去認(rèn)識(shí)一位著名的詩(shī)人――于謙，他同樣吟誦出這樣的詩(shī)句……（屏幕出示全詩(shī)，師范讀）

　　（2）詩(shī)的題目讀作……（生讀詩(shī)題）“吟”在這里指的是古代詩(shī)的一種體裁，如《暮江吟》、《游子吟》、《女兒吟》等。

　　2.讀通詩(shī)句

　　（1）通過(guò)自由讀、抽讀、齊讀，讓學(xué)生能讀準(zhǔn)每一個(gè)字的音。

　　（2）師生相機(jī)正音，重點(diǎn)提示平舌音和翹舌音。

　　3.理解詩(shī)意

　　（1）討論：學(xué)生同桌討論，用自己的話說(shuō)說(shuō)每一句詩(shī)的意思，不明白的畫(huà)出來(lái)。

　　（2）解疑：請(qǐng)學(xué)生提出不明白的字詞，師生解答。（重點(diǎn)講解“若等閑”的含義：“若”是“好像”的意思，“等閑”是平常的，整句詩(shī)的意思是烈火焚燒好像是很平常的事。）

　　（3）講述：讓學(xué)生完整地說(shuō)說(shuō)全詩(shī)的意思，不恰切的地方師生補(bǔ)充。（全詩(shī)意思：石灰經(jīng)受了千錘萬(wàn)鑿才從深山里出來(lái)，烈火焚燒也好像是很平常的事。即使粉身碎骨也全然不怕，只要能把清白留在人間。）

　　（4）吟誦：這就是石灰的一生，平平凡凡，轟轟烈烈，難怪于謙如此敬佩地贊頌道……（誦讀全詩(shī)）

　　二、造境：走進(jìn)石灰的世界

　　1.信息共享：石灰把自己的清白留在了人間。只要我們細(xì)心留意周?chē)�的墻壁，到處可�?jiàn)潔白的石灰身影。石灰怎么會(huì)如此潔白呢？它究竟是如何制造出來(lái)的呢？（讓學(xué)生交流有關(guān)石灰的知識(shí)）

　　2.石灰自述：我的名字叫石灰。我的前身叫石灰石，和珊瑚礁、大理巖的成分一樣，將我放入石灰窯中與焦炭混合在一起煅燒，就變成了生石灰。經(jīng)過(guò)烈火的焚燒，我的主要成分發(fā)生了變化，這時(shí)的外形仍像一塊塊石頭，但渾身雪白，十分耀眼。如果把我放進(jìn)水中，水立即沸騰起來(lái)，像燒開(kāi)的水一樣。經(jīng)過(guò)這次沸騰后，我又變成了熟石灰，模樣也由石頭外形變成了粉末狀的白灰。這時(shí)，把我和水混合就成了石灰水。你們看，我們教室的白墻就是石灰水粉刷出來(lái)的。

　　3.體會(huì)誦讀：聽(tīng)了石灰的自述，你有什么感受？（學(xué)生談?wù)勛约旱捏w會(huì)）正是因?yàn)槭�灰�?jīng)過(guò)了如此復(fù)雜而艱難的演變過(guò)程，所以詩(shī)人于謙才這么動(dòng)情地寫(xiě)道……（誦讀全詩(shī)）

　　三、顯象：再現(xiàn)物我的形象

　　1.歷盡磨難：對(duì)比感受石灰和于謙的形象

　　（1）在詩(shī)人的眼里，石灰力盡了千辛萬(wàn)苦，可謂“千錘萬(wàn)鑿出深山”；面對(duì)磨難與危險(xiǎn)，石灰又是那么的從容自若，真是“烈火焚燒若等閑”。讀一讀第一句詩(shī)，想一想，你仿佛看到了什么？你有什么感受？（比如：石灰被鐵錘擊破了頭，砸斷了腿；被鑿子挖開(kāi)的心，掏出了肚；被熊熊烈火焚燒著，折磨著；然而，頑強(qiáng)的石灰面對(duì)這一切磨難，無(wú)所畏懼。真是太了不起了！……）

　　（2）這就是堅(jiān)忍不拔的石灰，這就是寧死不屈的石灰。難怪詩(shī)人如此敬佩地吟誦道……（誦讀全詩(shī)）

　　（3）讀到這，不由得讓我們想起詩(shī)人于謙，想起他的偉大一生。（學(xué)生交流收集到的于謙資料，老師補(bǔ)充：于謙是明朝著名的民族英雄，浙江錢(qián)塘人――今杭州。中進(jìn)士，任地方官十幾年。在任期間，于謙嚴(yán)格執(zhí)法，廉潔奉公，救濟(jì)災(zāi)荒，關(guān)心百姓，具有很高的威望。公元1449年，明英宗貿(mào)然率大軍出征與北方的瓦剌軍作戰(zhàn)。土木堡一戰(zhàn)明軍大敗，50萬(wàn)人馬全軍覆沒(méi)，明帝英宗被俘。于謙臨危受命任兵部尚書(shū)，扶英宗之弟為景帝，并親自督戰(zhàn)五晝夜打敗了瓦剌軍，贏得了京師保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，英宗也得以歸國(guó)。可是回朝后，于謙不僅沒(méi)有受到嘉獎(jiǎng)，反而遭到朝中惡勢(shì)力的迫害，以叛逆罪被殺害。《石灰吟》是于謙十六歲時(shí)寫(xiě)下的一首詩(shī)，正值熱血青年的于謙慷慨激昂地吟誦道……（誦讀全詩(shī)）真是詩(shī)如其人啊！石灰吟就是于謙一生的寫(xiě)照。

　　2.永留清白：對(duì)比體會(huì)石灰和于謙的品格

　　（1）對(duì)比討論：石灰留給了人間什么東西？于謙又把什么留給了后人？（同桌討論）

　　（2）交流體會(huì)：（學(xué)生交流看法，老師引導(dǎo)升華）石灰被用在建筑物上，它留給人間的是潔白的墻；石灰哪怕粉身碎骨也全然不怕，它更給了人們精神的啟示――要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈、純潔高尚的人。而于謙就是像石灰一樣的人，他的人生就是石灰的人生，他的精神就是石灰的精神。

　　（3）拓展聯(lián)系：你還知道哪些像石灰一樣、像于謙一樣的英雄人物？（如：岳飛、文天祥等）這就是于謙。在他的詩(shī)作中，我們還發(fā)現(xiàn)了一首《詠煤炭》，同樣表現(xiàn)出了于謙的高尚品格。（引著學(xué)生誦讀，難讀的字加上拼音）

　　詠煤炭

　　鑿開(kāi)混沌得烏金，藏蓄陽(yáng)和意最深。

　　爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。

　　鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。

　　但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

　　四、抒情：抒發(fā)詩(shī)人的情志

　　1.一誦――少年抒懷

　　十六歲的于謙就寫(xiě)下了《石灰吟》這樣慷慨激揚(yáng)的詩(shī)。想想當(dāng)時(shí)的少年于謙為什么要寫(xiě)下這首詩(shī)？（學(xué)生交流，如：于謙是個(gè)很有志氣的人，從小就懷有精忠報(bào)國(guó)的理想，就想做一個(gè)品格高尚的人……）假如你就是當(dāng)年那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的于謙，你會(huì)怎么高聲誦讀這首詩(shī)？（學(xué)生誦讀）

　　2.二誦――為官感悟

　　為官后的于謙依然不忘自己年輕時(shí)寫(xiě)下的《石灰吟》。當(dāng)他回首自己十幾年的為官生涯時(shí)，一定會(huì)感慨萬(wàn)千。他會(huì)有什么深刻的體會(huì)呢？（學(xué)生交流，如：嗨，我于謙一生清清白白，為國(guó)為民，總算無(wú)愧于自己年少時(shí)的誓言。）假如你是為官后的于謙，你會(huì)以什么樣的心情再次吟誦這首詩(shī)？（學(xué)生誦讀）

　　3.三誦――臨刑陳詞

　　本該受到重獎(jiǎng)的于謙，卻慘遭陷害。試想臨刑前的于謙一定有無(wú)數(shù)的話想向世人訴說(shuō)。他最想說(shuō)什么？（學(xué)生交流）千言萬(wàn)語(yǔ)道不盡于謙的心懷，不如化作聲淚俱下的吟誦……（音樂(lè)起，誦讀全詩(shī)）

　　4.四誦――后世評(píng)價(jià)

　　于謙的一生如石灰一樣，后人評(píng)價(jià)他：“有巍巍定難之功，有侃侃立朝之節(jié)，有孜孜及民之惠，有徼徼律貪之潔。”今天我們學(xué)習(xí)他的《石灰吟》，就是學(xué)習(xí)他的崇高精神。人已遠(yuǎn)去，精神長(zhǎng)存，無(wú)限的感動(dòng)，化作深情的誦讀。（學(xué)生深情背誦全詩(shī)）記住于謙，記住《石灰吟》，用你手中的筆寫(xiě)下于謙的這首詩(shī)。（指導(dǎo)難點(diǎn)字“錘”、“鑿”、“燒”的書(shū)寫(xiě)，后抄寫(xiě)全詩(shī)）

抓詩(shī)眼“吟”字教《石灰吟》 篇9

　　今天，在教學(xué)《古詩(shī)兩首》這一課時(shí)，我嘗試著將兩首古詩(shī)——《石灰吟》、《墨梅》融合在一起，作為一個(gè)整體進(jìn)行教學(xué)。具體的教學(xué)設(shè)計(jì)如下。

　　一、讀詩(shī)。

　　1、自由讀詩(shī)，讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句，讀出詩(shī)的節(jié)奏。（注意詩(shī)中前鼻音的字較多）

　　2、指名讀，分組讀，齊讀。（注意激發(fā)學(xué)生讀詩(shī)的興趣）

　　二、解詩(shī)。

　　1、自由讀詩(shī)，結(jié)合文中的彩圖，試著理解詩(shī)意，提出不理解的問(wèn)題。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生在書(shū)中批注詩(shī)意。

　　3、引導(dǎo)學(xué)生提出自己的問(wèn)題，教師進(jìn)行歸納梳理。“若”、“等閑”、“吾”、“清氣”、“滿”、“乾坤”的意思理解是重點(diǎn)問(wèn)題。

　　4、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系詩(shī)句討論上述重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，理解詩(shī)句的意思。指名說(shuō)，自由說(shuō)，引導(dǎo)說(shuō)。

　　三、品詩(shī)。

　　1、齊讀《石灰吟》，想一想：詩(shī)中的“石灰”給你留下什么印象？詩(shī)人為什么要吟誦“石灰”？“石灰”與詩(shī)人之間有什么聯(lián)系？（石灰堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好，詩(shī)人借石灰抒發(fā)了自己不同流合污，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的思想感情。）

　　2、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。

　　3、齊讀《墨梅》，想一想：詩(shī)中的“墨梅”給你留下了什么印象？詩(shī)人為什么要吟誦“墨梅”？“墨梅”與詩(shī)人之間有什么聯(lián)系？（墨梅素潔高雅、貞潔自守，詩(shī)人借墨梅表到了自己鄙視流俗、貞潔自守的高尚情操。）

　　4、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。

　　四、辨詩(shī)。

　　1、自讀自悟：這兩首詩(shī)之間有什么相同之處？

　　2、引導(dǎo)學(xué)生討論，板書(shū)：

　　詠物抒懷

　　石灰——于謙——清白

　　墨梅——王冕——清氣

　　3、熟讀成誦。

　　五、延讀。

　　布置學(xué)生課外閱讀鄭燮的《竹石》——咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

　　【教學(xué)隨想】

　　1、古詩(shī)教學(xué)的思路要簡(jiǎn)約。

　　在《古詩(shī)兩首》的教學(xué)中，我的教學(xué)思路力求簡(jiǎn)約。從整體而言，整堂課的教學(xué)循著“讀詩(shī)”、“解詩(shī)”、“品詩(shī)”、“辨詩(shī)”、“延讀”的教學(xué)思路進(jìn)行，循序漸進(jìn)，逐層深入。從局部而言，每一個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)沒(méi)有過(guò)多的繁瑣設(shè)問(wèn)、條分縷析，在引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，想一想，議一議中把古詩(shī)的解讀引向深入。如在對(duì)詩(shī)意的解讀中，我摒棄了傳統(tǒng)古詩(shī)教學(xué)中字字求解、句句設(shè)問(wèn)、逐句串講的方式，采用的是突出重點(diǎn)、整體感悟的教學(xué)方式，既節(jié)省了教學(xué)時(shí)間，又使詩(shī)意的解讀不支離破碎。

　　2、古詩(shī)教學(xué)的思路要整合。

　　《石灰吟》、《墨梅》這兩首七言絕句都是詠物詩(shī)，教者把這兩首詩(shī)編排在一起，正是從它們相似的主題角度來(lái)安排的。因此在教學(xué)這兩首古詩(shī)時(shí)，我的教學(xué)設(shè)計(jì)中就凸顯了“整合”理念。“讀詩(shī)”、“解詩(shī)”、“品詩(shī)”、“辨詩(shī)”、“延讀”，均是從兩首詩(shī)的整體角度予以設(shè)計(jì)。這樣的教學(xué)整合，使得教學(xué)節(jié)奏得到最有效的調(diào)控，使得教學(xué)內(nèi)容得到最高效的組合，從而產(chǎn)生最佳的教學(xué)效率。如在“辨詩(shī)”教學(xué)環(huán)節(jié)中，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生比較辨析出《石灰吟》和《墨梅》的相同之處，了解這兩首詩(shī)“詠物抒懷”的寫(xiě)法，并進(jìn)而把物與人結(jié)合起來(lái)，由物及人地解讀詩(shī)中的深層次情感。

　　3、教師教學(xué)的站位要下移。

　　這是第九冊(cè)的第3課，五年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具有了課前預(yù)習(xí)的良好習(xí)慣；剛剛開(kāi)學(xué)，這篇課文學(xué)生已經(jīng)讀了許多遍；這兩首古詩(shī)的詩(shī)意較淺顯，且每首詩(shī)旁均配有栩栩如生的彩圖助讀；學(xué)生們的手邊有不少學(xué)習(xí)資料，關(guān)于這兩首詩(shī)詩(shī)人簡(jiǎn)介、詩(shī)意注解很多。上述種種因素，構(gòu)成了教學(xué)這兩首古詩(shī)的潛在教學(xué)資源。教師若是要充分利用好這些資源，在教學(xué)中就必須調(diào)整好自己的教學(xué)位置。首先，教師需要把更多的教學(xué)時(shí)間留給學(xué)生進(jìn)行自讀自悟、交流討論、反復(fù)誦讀；其次，教師需要耐心地傾聽(tīng)每一位學(xué)生對(duì)字詞、詩(shī)句、詩(shī)意、問(wèn)題所發(fā)表的意見(jiàn)，把學(xué)生發(fā)言中的每一個(gè)閃光的見(jiàn)解給予放大，并加以重復(fù)，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。再次，教師需要平等地參與到學(xué)生的討論之中，或在討論之初暗示思維的途徑，或在討論之中點(diǎn)撥思維的深度，或在討論之后即席發(fā)表自己的見(jiàn)解。教師的平等參與絕不能喧賓奪主，更不能越俎代皰，要讓學(xué)生真正地感受到老師是在和我們一塊兒探討研究這兩首古詩(shī)，有時(shí)候甚至可以讓學(xué)生感覺(jué)到老師知道的東西似乎并不比我多多少。教學(xué)中，教師的低站位，可以和學(xué)生平等相視，從而平等對(duì)話；教師的低站位，可以最大限度地激發(fā)起學(xué)生探究詩(shī)歌的欲望，從而激發(fā)起學(xué)生超越教師的信心；教師的低站位，可以消解課堂上師生彼此間的隔膜，使學(xué)生更容易親近教師，走近教師，從而坦然地走進(jìn)詩(shī)歌的天地間。

抓詩(shī)眼“吟”字教《石灰吟》 篇10

　　《石灰吟》：千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。

　　粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

　　課前先學(xué)：

　　1、搜集有關(guān)于謙的資料（老師也做適當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備，可以準(zhǔn)備一些書(shū)面資料）

　　2、了解石灰的一些知識(shí)、石灰的原料，大概的生產(chǎn)過(guò)程等。

　　一、直接揭題

　　1、我們今天將學(xué)習(xí)一首古詩(shī)：石灰吟（師板書(shū)課題）

　　2、大家知道這是誰(shuí)的作品嗎？簡(jiǎn)介于謙。

　　（1）學(xué)生自己說(shuō)一說(shuō)。

　　（2）老師做適當(dāng)小結(jié)、概括。

　　3、釋題：

　　（1）看題目你覺(jué)得這是一首寫(xiě)什么的詩(shī)嗎？

　　（2）理解“吟”（是一種文體，有贊揚(yáng)、稱頌的意思）

　　（3）師小結(jié)：這也就是一首贊頌（石灰）的詩(shī)。

　　過(guò)渡：下面我們就一起來(lái)讀一讀這首詩(shī)，看看到底贊頌了石灰的什么？

　　二、讀準(zhǔn)古詩(shī)

　　1、學(xué)生自由讀一讀，老師行間指導(dǎo)。

　　2、指名試讀，老師、學(xué)生相機(jī)更正、強(qiáng)調(diào)。

　　3、齊讀

　　三、理解詩(shī)意、讀懂古詩(shī)、讀好古詩(shī)

　　【1、2句：千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。】

　　1、小組交流

　　2、師先重點(diǎn)指導(dǎo)“千錘萬(wàn)擊”、“烈火焚燒”（主要表現(xiàn)了石灰的制造過(guò)程的艱辛、困難重重）

　　3、指導(dǎo)“等閑”的意思（結(jié)合《長(zhǎng)征》：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑……”，或者《滿江紅》：“莫等閑，白了少年頭空悲切。”））

　　4、學(xué)生自由說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的大概意思

　　5、這兩句是贊頌石灰的什么呢？讀了這兩句詩(shī)有何感受呢？（生自由說(shuō)說(shuō)）

　　6、那我們應(yīng)該如何讀這兩句詩(shī)呢？（指導(dǎo)朗讀）

　　【3、4句：粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。】

　　1、運(yùn)用剛才理解詩(shī)句的方法，小組來(lái)交流一下這兩句的意思。

　　2、學(xué)生自由說(shuō)說(shuō)，（相機(jī)說(shuō)說(shuō)這是贊揚(yáng)石灰的什么？）

　　3、我們?cè)賮?lái)讀這兩句詩(shī)（指導(dǎo)讀一讀）

　　4、讀好整首詩(shī)

　　（1）自由練讀

　　（2）指名讀

　　（3）小組讀——齊讀

　　四、深化古詩(shī)，升華情感

　　1、你覺(jué)得作者僅僅是在贊揚(yáng)石灰嗎？（不是）那你覺(jué)得他是在寫(xiě)誰(shuí)呢？（自己）

　　2、透過(guò)這首詩(shī)我們一起來(lái)推測(cè)或者是說(shuō)去猜想一下作者當(dāng)時(shí)的心情或者他對(duì)人生的價(jià)值看法（據(jù)說(shuō)寫(xiě)這首時(shí)他才7歲）（學(xué)生自由說(shuō)說(shuō)）

　　3、這不得不讓我們想起了一些人，誰(shuí)呢？（指名說(shuō)）

　　4、這還讓我們想起了一些關(guān)于生命意義的名言（學(xué)生說(shuō)說(shuō)）

　　5、師做小結(jié)

　　五、作業(yè)布置

　　1、搜集以下一些古詩(shī)，讀一讀背一背（1）「在獄詠蟬」駱賓王（2）梅花王安石（3）青松陳毅（4）竹石鄭板橋（5）墨梅王冕

　　2、讀讀“千錘萬(wàn)擊”“粉骨碎身”等詞語(yǔ)，在到其它的詩(shī)句中找一找類(lèi)似的出自詩(shī)文的成語(yǔ)。

　　附教學(xué)的相關(guān)資料：

　　資料（一）：

　　有關(guān)于謙的資料：

　　于謙，浙江錢(qián)塘人，明朝名臣，民族英雄，才華過(guò)人。于謙曾被任命為御史，他聲音洪亮，語(yǔ)言流暢，使皇帝很用心聽(tīng)。顧佐任都御使，對(duì)下屬很?chē)?yán)厲，只有對(duì)于謙客氣，認(rèn)為他的才能勝過(guò)自己。

　　于謙外出巡按江西，昭雪了被冤枉的幾百個(gè)囚犯。他上疏奏報(bào)陜西各處官校騷擾百姓，詔令派御史逮捕他們。皇帝知道于謙可以承擔(dān)重任，當(dāng)時(shí)剛要增設(shè)各部右侍郎為直接派駐省的巡撫，于是親手寫(xiě)了于謙的名字交給吏部，越級(jí)提升為兵部右侍郎，巡撫河南、山西。于謙到任后，輕裝騎馬走遍了所管轄的地區(qū)，訪問(wèn)父老，考察當(dāng)時(shí)各項(xiàng)應(yīng)該興辦或者革新的事，并立即上疏提出。一年上疏幾次，稍有水旱災(zāi)害，馬上上報(bào)。

　　正統(tǒng)六年，于謙上疏說(shuō)：“現(xiàn)在河南、山西各自儲(chǔ)存了數(shù)百萬(wàn)谷物。請(qǐng)于每年三月，令各府州縣上報(bào)缺糧的貧困戶，把谷物分發(fā)給他們。等秋收后還給官府，而年老有病和貧窮無(wú)力的，則免予償還。州縣吏員任滿應(yīng)該提升時(shí)，儲(chǔ)存預(yù)備糧達(dá)不到指標(biāo)的，不準(zhǔn)離任。并命令監(jiān)察官員經(jīng)常稽查視察。”下詔令照此執(zhí)行。河南靠近黃河的地方，常因水漲沖缺堤岸。于謙令加厚防護(hù)堤，計(jì)里數(shù)設(shè)置亭，亭有亭長(zhǎng)，負(fù)責(zé)督促修繕堤岸。又下令種樹(shù)、打井，于是榆樹(shù)夾道，路上沒(méi)有干渴的行人。大同單獨(dú)遠(yuǎn)在邊塞之外，巡按山西的人難于前往，奏請(qǐng)另設(shè)御史管理。把鎮(zhèn)守將領(lǐng)私自開(kāi)墾的田全部收為官屯，用以資助邊防經(jīng)費(fèi)。他的威望恩德遍布于各地，在太行山的盜賊都逃跑或隱藏起來(lái)。在職九年，升任左侍郎，領(lǐng)二品官的棒祿。

　　曾有一次誤會(huì)于謙被免去了官職，于謙主持兵部工作時(shí)，也先的勢(shì)力正在擴(kuò)張，而福建鄧茂七、浙江葉宗留、廣東黃蕭養(yǎng)各自擁有部眾和自封的封號(hào)，湖廣、貴州、廣西、瑤、侗、苗、僚到處蜂起作亂，前后的軍隊(duì)征集調(diào)遣，都是于謙獨(dú)自安排。當(dāng)戰(zhàn)事匆忙急迫，瞬息萬(wàn)變的時(shí)候，于謙眼睛看著手指數(shù)著，隨口講述奏章，全都能按照機(jī)宜采取正確的方針?lè)椒āＭ�事和下屬接受命令，彼此看著都感到驚駭佩服。號(hào)令嚴(yán)明。雖然是勛臣老將稍有不守法度，立即請(qǐng)圣旨切實(shí)責(zé)備。一張小字條送到萬(wàn)里外，沒(méi)有不謹(jǐn)慎小心執(zhí)行的。他才思的暢通敏捷，考慮的周到仔細(xì)，一時(shí)沒(méi)有人能比得上。他性情淳樸忠厚過(guò)人，忘身憂國(guó)。上皇雖然回來(lái)了，一點(diǎn)也不說(shuō)自己的功勞。東宮改易以后，景帝命令凡是兼東宮太子宮屬者支取兩份俸祿。諸臣都表示推辭，只有于謙一再推辭。自己的生活很簡(jiǎn)單儉樸，所居住的房子僅僅能夠遮擋風(fēng)雨。皇帝賜給他西華門(mén)的府第，推辭說(shuō)：“國(guó)家多難，臣子怎么敢自己安居。”堅(jiān)決推辭，皇帝不準(zhǔn)。于是把皇帝前所賞賜的璽書(shū)、袍服、銀錠之類(lèi)，全部封好寫(xiě)上說(shuō)明放到那里，每年去看一看罷了。

　　皇帝很了解于謙，所議論奏請(qǐng)的事沒(méi)有不聽(tīng)從的。皇帝曾經(jīng)派使者到真定、河間采擇野菜，去直沽制造魚(yú)干，于謙一說(shuō)便馬上停止。任用一個(gè)人，一定悄悄訪問(wèn)于謙。于謙實(shí)事求是地回答，沒(méi)有隱瞞，也不躲避嫌疑怨恨。因此那些不稱職的人都怨恨他，而不像他那樣被皇帝信用的，亦往往嫉妒他。當(dāng)敵寇剛剛撤退時(shí)，都御史羅通立刻上奏章彈劾于謙登記的功勞薄不實(shí)在。御史顧(日翟)說(shuō)于謙太專權(quán)，干預(yù)六部的大事奏請(qǐng)實(shí)行，好像他就是內(nèi)閣一樣。于謙根據(jù)祖制反駁他們，戶部尚書(shū)金濂亦上疏為他爭(zhēng)辯，但指責(zé)他的人還是不斷收集他的材料。各御史多次用苛刻的文詞上奏彈劾他，全靠景泰帝力排眾議，加以任有，他才得以盡量實(shí)現(xiàn)自己的計(jì)劃。

　　于謙的性格很剛強(qiáng)，遇到有不痛快的事，總是拍著胸脯感嘆說(shuō)：“這一腔熱血，不知會(huì)灑在那里！”他看不起那些懦怯無(wú)能的大臣、勛臣、皇親國(guó)戚，因此憎恨他的人更多。又始終不贊成講和，雖然上皇因此能夠回來(lái)，但上皇并不滿意。徐(王呈)因?yàn)樘岢鲞w都南京，受到于謙斥責(zé)。這時(shí)把名字改為有貞，比較得到提升進(jìn)用，經(jīng)常咬牙切齒地恨于謙。石亨本來(lái)因?yàn)檫`犯了軍法被削職，是于謙請(qǐng)求皇帝寬恕了他，讓他總理十營(yíng)兵，但因?yàn)楹ε掠谥t不敢放肆，也不喜歡于謙。德勝門(mén)一仗的勝利，石亨的功勞并不比于謙大，而得到世襲侯爵，內(nèi)心有愧，于是上疏推薦于謙的兒子于冕。皇帝下詔讓他到京師，于謙推辭，皇帝不準(zhǔn)。于謙說(shuō)：“國(guó)家多事的時(shí)候，臣子在道義上不應(yīng)該顧及個(gè)人的恩德。而且石亨身為大將，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)他舉薦一位隱士，提拔一個(gè)兵卒，以補(bǔ)益軍隊(duì)國(guó)家，而只是推薦了我的兒子，這能得到公眾的認(rèn)可嗎？我對(duì)于軍功，極力杜絕僥幸，絕對(duì)不敢用兒子來(lái)濫領(lǐng)功勞。”石亨更是又愧又恨。都督張輒因?yàn)檎髅鐣r(shí)不守律令，被于謙彈劾，和內(nèi)侍曹吉祥等都一向恨于謙。

　　景泰八年正月壬午，石亨和曹吉祥、徐有貞迎接上皇恢復(fù)了帝位，宣諭朝臣以后，立即把于謙和大學(xué)士王文逮捕入獄。誣陷于謙等和黃囗制造不軌言論，要另立太子，又和太監(jiān)王誠(chéng)、舒良、張永、王勤等策劃迎接冊(cè)立襄王的兒子。石亨等拿定這個(gè)說(shuō)法，唆使科道官上奏。都御史蕭維禎審判定罪，坐以謀反，判處死刑。王文忍受不了這種誣陷，急于爭(zhēng)辯，于謙笑著說(shuō)：“這是石亨他們的意思罷了，分辯有什么用處？”奏疏上呈后，英宗還有些猶豫，說(shuō)：“于謙實(shí)在是有功勞的。”徐有貞進(jìn)言說(shuō)：“不殺于謙，復(fù)辟這件事就成了出師無(wú)名。”皇帝的主意便拿定了。丙戊改年號(hào)為天順，丁亥，把于謙在鬧市處死并棄尸街頭，抄了他的家，家人都被充軍邊疆。遂溪的教諭吾豫說(shuō)于謙的罪應(yīng)該滅族，于謙所推薦的各文武大臣都應(yīng)該處死。刑部堅(jiān)持原判這才停止了。千戶白琦又請(qǐng)求寫(xiě)上他的罪行，刻板印刷在全國(guó)公布。一時(shí)要討好皇帝爭(zhēng)取寵幸的人，全都以于謙作為一個(gè)話柄。

　　于謙自從土木之變以后，發(fā)誓不和敵人共生存。經(jīng)常住在值班的地方，不回家。一向有痰癥病，景帝派太監(jiān)興安、舒良輪流前往探望。聽(tīng)說(shuō)他的衣服、用具過(guò)于簡(jiǎn)單，下詔令宮中造了賜給他，所賜東西甚至連醋菜都有了。又親自到萬(wàn)歲山，砍竹取汁賜給他。有人說(shuō)皇帝太過(guò)寵愛(ài)于謙，興安等說(shuō)：“他日夜為國(guó)分憂，不問(wèn)家產(chǎn)，如果他去了，讓朝廷到那里還能找到這樣的人？”到抄家的時(shí)候，家里沒(méi)有多余的錢(qián)財(cái)，只有正屋關(guān)鎖得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。打開(kāi)來(lái)看，都是皇上賜給的蟒袍、劍器。于謙死的那天，陰云密布，全國(guó)的人都認(rèn)為他是冤枉的。一有個(gè)叫朵兒的指揮，本來(lái)出自曹吉祥的部下，他把酒潑在于謙死的地方，慟哭。曹吉祥發(fā)怒，鞭打他。第二天，他還是照樣潑灑在地表示祭奠。都督同知陳逢被于謙的忠義感動(dòng)，收斂了他的尸體。過(guò)了一年，送回去葬在杭州。陳逵，是六合人。曾被推舉為有將領(lǐng)之才，是從李時(shí)勉門(mén)下舉薦的。皇太后開(kāi)始時(shí)不知道于謙的死，聽(tīng)說(shuō)以后，嘆息哀悼了幾天。英宗也后悔了。

　　于謙已死，由石亨的黨羽陳汝言任兵部尚書(shū)。不到一年，所干的壞事敗露，貪贓累計(jì)巨萬(wàn)。皇帝召大臣進(jìn)去看，變了臉色說(shuō)：“于謙在景泰帝朝受重用，死時(shí)沒(méi)有多余的錢(qián)財(cái)，陳汝言為什么會(huì)有這樣多？”石亨低著頭不能回答。不久邊境有警，皇帝滿面愁容。恭順侯吳瑾在旁邊侍候，進(jìn)諫說(shuō)：“如果于謙在，一定不會(huì)讓敵人這樣。”皇帝無(wú)言以對(duì)。這一年，徐有貞被石亨中傷，充軍到金齒口。又過(guò)了幾年，石亨亦被捕入獄，

　　資料（二）：

　　關(guān)于“石灰”的資料

　　石灰，一種以氧化鈣為主要成分的氣硬性無(wú)機(jī)膠凝材料。石灰是用石灰石、白云石、白堊、貝殼等碳酸鈣含量高的原料，經(jīng)900～1100℃煅燒而成。公元前8世紀(jì)古希臘人已用于建筑上，中國(guó)也在公元前7世紀(jì)開(kāi)始使用石灰。至今石灰仍然是用途廣泛的建筑材料。

　　原始的石灰生產(chǎn)工藝是將石灰石與燃料（木材）分層鋪放，引火煅燒一周即得。現(xiàn)代則采用機(jī)械化、半機(jī)械化立窯以及回轉(zhuǎn)窯、沸騰爐等設(shè)備進(jìn)行生產(chǎn)。煅燒時(shí)間也相應(yīng)地縮短，用回轉(zhuǎn)窯生產(chǎn)石灰僅需2～4小時(shí)，比用立窯生產(chǎn)可提高生產(chǎn)效率5倍以上。近年來(lái)，又出現(xiàn)了橫流式、雙斜坡式及燒油環(huán)行立窯和帶預(yù)熱器的短回轉(zhuǎn)窯等節(jié)能效果顯著的工藝和設(shè)備，燃料也擴(kuò)大為煤、焦炭、重油或液化氣等。

　　凡是以碳酸鈣為主要成分的天然巖石，如石灰?guī)r、白堊、白云質(zhì)石灰?guī)r等，都可用來(lái)生產(chǎn)石灰。將主要成分為碳酸鈣的天然巖石，在適當(dāng)溫度下煅燒，排除分解出的二氧化碳后，所得的以氧化鈣(cao)為主要成分的產(chǎn)品即為石灰，又稱生石灰。

　　在實(shí)際生產(chǎn)中，為加快分解，煅燒溫度常提高到1000～1100℃。由于石灰石原料的尺寸大或煅燒時(shí)窯中溫度分布不勻等原因，石灰中常含有欠火石灰和過(guò)火石灰。欠火石灰中的碳酸鈣未完全分解，使用時(shí)缺乏粘結(jié)力。過(guò)火石灰結(jié)構(gòu)密實(shí)，表面常包覆一層熔融物，熟化很慢。由于生產(chǎn)原料中常含有碳酸鎂(mgco3)，因此生石灰中還含有次要成分氧化鎂(mgo)，根據(jù)氧化鎂含量的多少，生石灰分為鈣質(zhì)石灰(mgo≤5％)和鎂質(zhì)石灰(mgo>5％)。

　　生石灰呈白色或灰色塊狀，為便于使用，塊狀生石灰常需加工成生石灰粉、消石灰粉或石灰膏。生石灰粉是由塊狀生石灰磨細(xì)而得到的細(xì)粉，其主要成分是cao；消石灰粉是塊狀生石灰用適量水熟化而得到的粉末，又稱熟石灰，其主要成分是ca(oh)2；石灰膏是塊狀生石灰用較多的水(約為生石灰體積的3—4倍)熟化而得到的膏狀物.也稱石灰漿。其主要成分也是ca(oh)2。

抓詩(shī)眼“吟”字教《石灰吟》 篇11

　　《石灰吟》教學(xué)設(shè)計(jì)二

　　作者：佚名    轉(zhuǎn)貼自：轉(zhuǎn)載    點(diǎn)擊數(shù)：51

　　《石灰吟》教學(xué)設(shè)計(jì)二

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、認(rèn)知目標(biāo)：正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。學(xué)會(huì)生字，理解詩(shī)句中的詞語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。

　　2、能力目標(biāo)：能憑借語(yǔ)言文字，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

　　二、教學(xué)過(guò)程：

　　一、回顧舊知、導(dǎo)入新知

　　同學(xué)們，我國(guó)是四大古國(guó)之一，有著悠久的歷史、燦爛的文化。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開(kāi)不敗。而學(xué)習(xí)古詩(shī)能使我們領(lǐng)略古代詩(shī)人豪放、婉約的藝術(shù)風(fēng)格，更能讓我們領(lǐng)略詩(shī)歌描繪的雄壯、優(yōu)美的意境。因此，我們從小一直學(xué)詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)們回想一下，你還記得哪些詩(shī)？

　　1、今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首有名的詩(shī)——《石灰吟》，齊讀詩(shī)題。

　　2、提問(wèn)：你們知道題目是什么意思嗎？

　　（吟：古代詩(shī)歌體裁的一種名稱。）

　　3、簡(jiǎn)介作者，為理解詩(shī)情奠下基礎(chǔ)。

　　二、看詩(shī)句，理解詩(shī)意。

　　1、老師范讀或錄音讀。

　　2、學(xué)生細(xì)讀詩(shī)，借助詞典，把自己不理解的詞語(yǔ)掌握，實(shí)在不會(huì)的則做上記號(hào)質(zhì)疑。

　　3、指名讀。讀出韻味和節(jié)奏。

　　4、說(shuō)說(shuō)自己讀懂了哪些句子？你展開(kāi)了哪些想象？還有哪些不理解的詞句？

　　（講解詞語(yǔ)時(shí)順便講“錘”、“焚”的寫(xiě)法，指導(dǎo)寫(xiě)字、描紅。）

　　5、引導(dǎo)學(xué)生想象：山石承受千錘萬(wàn)擊以及烈火焚燒的情景。

　　6、動(dòng)畫(huà)顯示石灰的形成。

　　7、見(jiàn)到此情此景，作者會(huì)怎么想，怎么說(shuō)，怎么做？討論交流。

　　8、再讀詩(shī)句，談?wù)勀銖倪@首詩(shī)中體會(huì)到了石灰的哪些品質(zhì)？

　　三、朗讀指導(dǎo)，領(lǐng)悟詩(shī)情。

　　1、詩(shī)中哪些詞突出了石灰的高貴品質(zhì)，我們朗讀時(shí)應(yīng)怎么讀？

　　2、再讀體會(huì)，思考：于謙僅僅是寫(xiě)石灰嗎？他想借石灰表明什么樣的志向呢？我們?cè)撚檬裁凑Z(yǔ)氣讀呢？

　　3、學(xué)生自由讀，在小組內(nèi)討論。（詩(shī)人借石頭表明自己不同流合污，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的志向。應(yīng)用高昂、堅(jiān)定的語(yǔ)氣讀。）

　　4、情感朗讀，賽讀。

　　5、齊讀。

　　三、拓展延伸

　　1、總結(jié)古詩(shī)。

　　石灰由于它的堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好在人間留下了清白，而于謙呢，他也像石灰一樣任憑怎樣的千錘萬(wàn)擊，任憑烈火如何焚燒，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏懼，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底。可見(jiàn)，《石灰吟》就是于謙自己一生的寫(xiě)照啊！

　　2、于謙為官清廉，為國(guó)為民，他的詩(shī)歌大多表達(dá)自己憂國(guó)憂民的感情和堅(jiān)貞的情操。不信，我們?cè)賮?lái)看一首：

　　詠煤炭

　　于謙

　　鑿開(kāi)混沌得烏金，藏蓄陽(yáng)和意最深。

　　爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。

　　鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。

　　但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

　　此詩(shī)借物詠志，詩(shī)中句句贊頌煤炭，實(shí)際是句句抒寫(xiě)自己為國(guó)家鞠躬盡瘁、死而后已的懷抱。“混沌”，天地未分之前，指自然界。“烏金”喻煤炭如黑色的金子。“陽(yáng)和”，原指和暖的陽(yáng)光，這里指煤炭的熱力。“鑿開(kāi)混沌得烏金，藏蓄陽(yáng)和意最深”兩句意為：開(kāi)鑿出來(lái)的煤炭，藏蓄著巨大的熱力。“爝（jue）火”，小火把。“爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉”，意思是：煤炭燃燒像火炬，使人感到無(wú)限溫暖，如大地回春；也使深沉的夜空變得很明亮。“鼎彝”指帝王宗廟的祭器；“鐵石”，古人認(rèn)為煤炭是鐵石變的。“鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心”這兩句的寓意是：人要以國(guó)家社稷為己任，就是死了也要為國(guó)家做貢獻(xiàn)。最后兩句“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，直抒胸臆，表達(dá)了作者愿意盡最后一滴血、一份熱，為人類(lèi)造福。

　　四、總結(jié)學(xué)法

　　1、學(xué)生回憶：我們是怎樣學(xué)習(xí)《石灰吟》？

　　2、老師總結(jié)學(xué)習(xí)方法：1）理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。

　　2）想象古詩(shī)意境，體會(huì)作者感情。

　　3）熟讀吟誦，拓展延伸。

　　五、作業(yè)

　　1、收集有關(guān)于謙的故事。

　　2、收集托物言志的古詩(shī)。

　　查找本課更多資料，請(qǐng)?jiān)诰W(wǎng)頁(yè)底端輸入課題的關(guān)鍵字搜索！

抓詩(shī)眼“吟”字教《石灰吟》 篇12

　　“我思故我在”。許多學(xué)校已經(jīng)把教學(xué)反思作為提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的途徑加以管理，不少教學(xué)雜志也大量以案例的形式發(fā)表教師成功的教學(xué)反思。可以說(shuō)，教學(xué)反思正日益走進(jìn)老師的生活。但我們?cè)谛老卜此紨⒄f(shuō)一片繁榮之時(shí)，也不能不警惕虛空的為思而“思”、虛假的貼金改造正在檢查的應(yīng)付中、發(fā)表的沖動(dòng)中滋長(zhǎng)蔓延。“教學(xué)是遺憾的藝術(shù)”，即使是再成功的課堂也有值得商榷、改進(jìn)的地方。教學(xué)反思首先是自我的，然后才是他需的，我們應(yīng)當(dāng)有勇氣直面課堂的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，只有正視，才有反思；有反思，才有行動(dòng)改變。真，乃是教學(xué)反思的靈魂所在！

　　我教學(xué)《石灰吟》后曾寫(xiě)下這樣的《石灰吟》：

　　今天教學(xué)《石灰吟》，課堂前后呈現(xiàn)出完全不一樣的狀態(tài)與效果，可謂是矛盾的兩種境地：

　　一境：行云流水，詩(shī)情與我相融。

　　1、讀詩(shī)，認(rèn)識(shí)石灰。在把詩(shī)讀正確之后，我讓學(xué)生從詩(shī)句中抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)探索石灰不平凡的一生。有學(xué)生缺少常識(shí)，說(shuō)石灰是經(jīng)過(guò)“千錘萬(wàn)擊”從深山開(kāi)采出來(lái)的。我問(wèn)：“那‘烈火焚燒’、‘粉身碎骨’又是怎么回事？”于是學(xué)生補(bǔ)充理清了石灰的生命歷程：千錘萬(wàn)擊（石塊出山）→ 烈火焚燒（成為生石灰）→（水中浸泡），粉身碎骨（成為熟石灰） → （粉刷墻面），留下清白（美名）。

　　2、賞讀，領(lǐng)悟正氣。再讀詩(shī)句，在學(xué)生理解詩(shī)句意思后，我問(wèn)：從剛才所畫(huà)的關(guān)鍵詞語(yǔ)里你能體會(huì)到什么？學(xué)生交流，有說(shuō)“從‘千錘萬(wàn)擊’、‘烈火焚燒’體會(huì)到了石灰的‘韌性’、‘堅(jiān)強(qiáng)’。”有說(shuō)“ 從‘粉骨碎身’、‘要留清白’，我想到了歷史上的仁人志士。”在學(xué)生背誦“人生自古所無(wú)死，留取丹心照汗青”的過(guò)程里，我寫(xiě)下“錚錚鐵骨、浩然正氣”，并慷慨吟誦“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著。”再讀詩(shī)，讓學(xué)生談感受。“人活著，要頂天立地！”“清白，高尚，無(wú)所畏懼，這是大寫(xiě)人的標(biāo)志。”……

　　二境：苦澀滋味，詩(shī)意已蕩然無(wú)存。

　　教學(xué)至此，自我感覺(jué)已至課的尾聲，可想起試卷上常常出現(xiàn)的“這首詩(shī)抒發(fā)了作者什么思想感情”之類(lèi)的考題，為了對(duì)學(xué)生“負(fù)責(zé)”，于是讓學(xué)生填空。課堂意想不到地沉默了。我的心里頭卻著火了：我的學(xué)生，你可不能沉默啊。學(xué)生在思考收羅恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，我的大腦也在快速搜索，可我有意會(huì)卻就是找不到恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)填空，于是不得已將教參書(shū)上的“不同流合污”話語(yǔ)搬了出來(lái)。寫(xiě)下這幾個(gè)字，我也感到荒唐。從學(xué)生的眼神里我讀出了茫然，從學(xué)生認(rèn)真筆記的動(dòng)作里我更看到了自己的丑陋：老師啊，你啥時(shí)能鄙視流俗，不同流合污呢？

　　這是“我”的教學(xué)，呈現(xiàn)著“我”的焦慮與思索。如果問(wèn)這段反思有什么可貴之處，我認(rèn)為“真”在其中，是“真”讓這段文字熠熠生輝： 耰 収癓js?

　　反映真情景。“讀詩(shī)，認(rèn)識(shí)石灰”，“賞詩(shī)，領(lǐng)悟正氣”，“填空，明確主旨”。前面教學(xué)行云流水，課堂呈現(xiàn)和諧動(dòng)人的畫(huà)面，后來(lái)的填空則讓師生同時(shí)陷入了尷尬。這樣一步步寫(xiě)來(lái)，不含虛情，真實(shí)“錄像”，于是教學(xué)的歷史存留，鏡子的作用顯露。反之，回避問(wèn)題將繼續(xù)為問(wèn)題所累，那種加工改造實(shí)際是對(duì)教育真容的“涂抹”，問(wèn)題的本質(zhì)在“涂抹”中難覓,所謂反思必如海市蜃景，虛幻無(wú)根。 )

　　坦露真心情。“我的心里頭卻著火了：我的學(xué)生，你可不能沉默啊！”這反映著應(yīng)試的心理，這種“思”是一種顧忌。“老師啊，你啥時(shí)能鄙視流俗，不同流合污呢？”這是指向未來(lái)的思，話語(yǔ)里已經(jīng)包含對(duì)歷史的不滿，企望超越。至于反思的兩個(gè)小標(biāo)題則明示自己對(duì)這節(jié)課的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)著一種“覺(jué)醒”。我們可以感覺(jué)其中“人”的存在：鮮活，個(gè)性，正直，也庸俗。如果反思只是說(shuō)些藏匿自我的公共話語(yǔ)，沒(méi)有性情，無(wú)關(guān)痛癢，那么它的作用顯然也不再與自我相關(guān)。

　　思考解決真問(wèn)題。“公開(kāi)教學(xué)作秀，關(guān)起門(mén)來(lái)死揪。”有人奉此為生存之道。我想，如此“聰明”的教師是不會(huì)有什么真反思的，當(dāng)然也不可能領(lǐng)會(huì)什么教育真諦。筆者愚拙，執(zhí)意要在自己的家常課里“作秀”，而且把課上僵化控制、只為考試那“揪”的教學(xué)視為丑陋。“秀”出味道，剔除丑陋，我想這是教育人道的思考。

　　行文至此，作一點(diǎn)小結(jié)：真的反思是前進(jìn)的驛站，而停留紙上、故作姿態(tài)的反思永遠(yuǎn)與成長(zhǎng)無(wú)緣。

抓詩(shī)眼“吟”字教《石灰吟》 篇13

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.引導(dǎo)學(xué)生了解石灰的特點(diǎn)，理解詩(shī)句的意思。

　　2.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系作者生平，了解詩(shī)句托物言志的特點(diǎn)，體會(huì)作者“要留清白在人間”志向。

　　3.指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗誦并背誦古詩(shī)。

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1. 了解石灰的特點(diǎn)，理解詩(shī)句的意思。

　　2.聯(lián)系作者生平，了解詩(shī)句托物言志的特點(diǎn)，體會(huì)作者“要留清白在人間”志向。

　　3.有感情地朗誦并背誦古詩(shī)。

　　學(xué)習(xí)任務(wù)：

　　一、初讀詩(shī)句，整體感知

　　二、品讀詩(shī)句，理解詩(shī)意

　　三、“托物”寫(xiě)詩(shī)，抒發(fā)志向

　　重點(diǎn)：在有層次的品讀中明詩(shī)意、悟詩(shī)情。

　　難點(diǎn)：借助資料，體會(huì)于謙不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。

　　課前準(zhǔn)備：

　　學(xué)生閱讀的資料；PPT。

　　第二部分 過(guò)程設(shè)計(jì)

　　激情導(dǎo)課：

　　1、導(dǎo)入課題

　　今天我們要學(xué)習(xí)一首流傳千古的詩(shī)——《石灰吟》。讀題。吟，是古詩(shī)的一種形式。吟誦，贊美的意思。這首詩(shī)的作者是——（明朝的于謙）從題目中，我們知道，于謙所吟的事物是——石灰。

　　2、明確目標(biāo)

　　石灰有什么值得稱頌的？

　　3、預(yù)期效果

　　這節(jié)課就讓我們走進(jìn)古詩(shī)，走進(jìn)于謙，用以前學(xué)古詩(shī)的方法明詩(shī)意，悟詩(shī)情。怎么樣對(duì)自己有信心嗎？

　　民主導(dǎo)學(xué)

　　任務(wù)一：初讀詩(shī)句，整體感知

　　任務(wù)呈現(xiàn)：

　　自由朗讀古詩(shī)，至少讀三遍。要字正腔圓地讀，讀到讀準(zhǔn)字音了，讀通句子了，讀出節(jié)奏了停下來(lái)。遇到易錯(cuò)的字音可以在書(shū)上做出標(biāo)記。

　　自主學(xué)習(xí)：

　　自由讀，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。

　　展示交流：

　　1、誰(shuí)來(lái)提醒一下大家，哪些字容易寫(xiě)錯(cuò)，哪些字音要注意？

　　2、指讀，評(píng)價(jià)。同桌互讀。

　　任務(wù)二：品讀詩(shī)句，理解詩(shī)意

　　過(guò)渡：老師這兒有一份資料，具體描述了石灰的制作過(guò)程。

　　任務(wù)呈現(xiàn)：請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀，看看這份材料與于謙的描寫(xiě)哪些地方是一一對(duì)應(yīng)的。借助它把你認(rèn)為重要的和不理解的字詞解釋標(biāo)在書(shū)上空白處，并試著理解詩(shī)意。

　　石灰自述

　　自主學(xué)習(xí)：學(xué)生對(duì)照材料與古詩(shī)，尋找制作過(guò)程的聯(lián)系點(diǎn)。

　　展示交流：

　　1、對(duì)比中說(shuō)詩(shī)意，隨機(jī)品讀，評(píng)讀。(1)主要埋藏在深山之中——千錘萬(wàn)擊 理解字意：錘、擊。和千錘萬(wàn)擊是虛指的用法

　　（2）經(jīng)過(guò)烈火的焚燒——烈火焚燒 面對(duì)熊熊燃燒的大火石灰態(tài)度如何？板書(shū)若等閑。解釋字意。多么堅(jiān)強(qiáng)的石灰想說(shuō)些什么？ 指名說(shuō)前兩句的詩(shī)意并隨機(jī)品讀。

　　（3）石頭外形變成了粉末狀的白灰——粉骨碎身 用關(guān)聯(lián)詞“雖然——但是——”說(shuō)一句話！

　　（4）教師過(guò)渡質(zhì)疑：在我們看來(lái)難以承受的千錘萬(wàn)擊、烈火焚燒、粉骨碎身，石灰為什么能“若等閑”“全不怕”呢？（要留清白在人間）——你是怎么知道的

　　（5）我們教室的白墻就是石灰水粉刷出來(lái)的——要留清白你知道石灰給我們留下了怎樣的清白？潔白干凈。

　　2、后兩句的詩(shī)意會(huì)說(shuō)嗎？讀出石灰的心聲。同桌交互說(shuō)詩(shī)意。

　　3、 教師總結(jié)：通過(guò)對(duì)石灰制作過(guò)程的了解，你認(rèn)識(shí)怎樣的石灰？（堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好）你對(duì)石灰產(chǎn)生了怎樣的情感？（敬佩、崇敬）

　　4、引導(dǎo)朗讀：帶著對(duì)對(duì)石灰的敬意去讀。

　　5、過(guò)渡：于謙是一個(gè)怎樣的人，他可能會(huì)有怎樣的人生經(jīng)歷？請(qǐng)看資料。閱讀資料談體會(huì)。

　　6、石灰、于謙找到相同的地方了嗎？石灰如人，人如石灰。這首詩(shī)正是于謙一生的寫(xiě)照啊！這就是古詩(shī)中“托物言志”的寫(xiě)法。

　　7、設(shè)境誦讀。

　　（1）假如你就是當(dāng)年那個(gè)愛(ài)思考的小于謙，你會(huì)怎樣誦讀你寫(xiě)的這首詩(shī)？

　　（2） 為官后的于謙依然不忘自己年輕時(shí)寫(xiě)下的《石灰吟》。當(dāng)他回首自己坎坷的為官生涯時(shí)。

　　（3）當(dāng)他戴著腳鐐手銬走上刑場(chǎng)的時(shí)候，他又會(huì)怎樣誦讀這首詩(shī)呢？（指名學(xué)生讀） （音樂(lè)起，誦讀全詩(shī)）

　　8、背誦古詩(shī)。

　　任務(wù)三：“托物”寫(xiě)詩(shī)，抒發(fā)志向

　　過(guò)渡：同學(xué)們還學(xué)過(guò)哪些托物言志的詩(shī)？有哪些物可以寄托我們的志向呢？

　　任務(wù)呈現(xiàn)：在這兩首托物言志的詩(shī)中任選一首完成最后一句，寄托我們的志向。

　　自主學(xué)習(xí)：創(chuàng)作詩(shī)句

　　展示交流：學(xué)生相互交流詩(shī)句積極評(píng)價(jià)

　　檢測(cè)導(dǎo)結(jié)：

　　目標(biāo)檢測(cè)：

　　1、選出正確的解釋：等閑

　　a、空閑 b、平平常常

　　2、寫(xiě)出最能體現(xiàn)于謙心聲的 詩(shī)句：

　　____________________. 結(jié)果反饋：同桌交換意見(jiàn)，再集體訂正

　　反思總結(jié)：今天的學(xué)習(xí)你學(xué)會(huì)了什么？

　　板書(shū)設(shè)計(jì)： 石灰吟

　　（托物言志）

　　千錘萬(wàn)擊

　　烈火焚燒 等閑 ——— 清白

　　粉骨碎身

抓詩(shī)眼“吟”字教《石灰吟》 篇14

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.認(rèn)知目標(biāo)：正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。學(xué)會(huì)生字，理解詩(shī)句中的詞語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。

　　2.能力目標(biāo)：能憑借語(yǔ)言文字，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、回顧舊知、導(dǎo)入新知

　　同學(xué)們，我國(guó)是四大古國(guó)之一，有著悠久的歷史、燦爛的文化。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開(kāi)不敗。而學(xué)習(xí)古詩(shī)能使我們領(lǐng)略古代詩(shī)人豪放、婉約的藝術(shù)風(fēng)格，更能讓我們領(lǐng)略詩(shī)歌描繪的雄壯、優(yōu)美的意境。因此，我們從小一直學(xué)詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)們回想一下，你還記得哪些詩(shī)？

　　1.今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首有名的詩(shī)——《石灰吟》，齊讀詩(shī)題。

　　2.提問(wèn)：你們知道題目是什么意思嗎？

　　（吟：古代詩(shī)歌體裁的一種名稱。）

　　3.簡(jiǎn)介作者，為理解詩(shī)情奠下基礎(chǔ)。

　　二、看詩(shī)句，理解詩(shī)意

　　1.老師范讀或錄音讀。

　　2.學(xué)生細(xì)讀詩(shī)，借助詞典，把自己不理解的詞語(yǔ)掌握，實(shí)在不會(huì)的則做上記號(hào)質(zhì)疑。

　　3.指名讀。讀出韻味和節(jié)奏。

　　4.說(shuō)說(shuō)自己讀懂了哪些句子？你展開(kāi)了哪些想象？還有哪些不理解的詞句？

　　（講解詞語(yǔ)時(shí)順便講“錘”、“焚”的寫(xiě)法，指導(dǎo)寫(xiě)字、描紅。）

　　5.引導(dǎo)學(xué)生想象：山石承受千錘萬(wàn)擊以及烈火焚燒的情景。

　　6.動(dòng)畫(huà)顯示石灰的形成。

　　7.見(jiàn)到此情此景，作者會(huì)怎么想，怎么說(shuō)，怎么做？討論交流。

　　8.再讀詩(shī)句，談?wù)勀銖倪@首詩(shī)中體會(huì)到了石灰的哪些品質(zhì)？

　　三、朗讀指導(dǎo)，領(lǐng)悟詩(shī)情

　　1.詩(shī)中哪些詞突出了石灰的高貴品質(zhì)，我們朗讀時(shí)應(yīng)怎么讀？

　　2.再讀體會(huì)，思考：于謙僅僅是寫(xiě)石灰嗎？他想借石灰表明什么樣的志向呢？我們?cè)撚檬裁凑Z(yǔ)氣讀呢？

　　3.學(xué)生自由讀，在小組內(nèi)討論。（詩(shī)人借石頭表明自己不同流合污，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的志向。應(yīng)用高昂、堅(jiān)定的語(yǔ)氣讀。）

　　4.情感朗讀，賽讀。

　　5.齊讀。

　　四、拓展延伸

　　1.總結(jié)古詩(shī)。

　　石灰由于它的堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好在人間留下了清白，而于謙呢，他也像石灰一樣任憑怎樣的千錘萬(wàn)擊，任憑烈火如何焚燒，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏懼，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底。可見(jiàn)，《石灰吟》就是于謙自己一生的寫(xiě)照啊！

　　2.于謙為官清廉，為國(guó)為民，他的詩(shī)歌大多表達(dá)自己憂國(guó)憂民的感情和堅(jiān)貞的情操。不信，我們?cè)賮?lái)看一首：

　　詠煤炭

　　于謙

　　鑿開(kāi)混沌得烏金，藏蓄陽(yáng)和意最深。

　　爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。

　　鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。

　　但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

　　此詩(shī)借物詠志，詩(shī)中句句贊頌煤炭，實(shí)際是句句抒寫(xiě)自己為國(guó)家鞠躬盡瘁、死而后已的懷抱。“混沌”，天地未分之前，指自然界。“烏金”喻煤炭如黑色的金子。“陽(yáng)和”，原指和暖的陽(yáng)光，這里指煤炭的熱力。“鑿開(kāi)混沌得烏金，藏蓄陽(yáng)和意最深”兩句意為：開(kāi)鑿出來(lái)的煤炭，藏蓄著巨大的熱力。“爝（jue）火”，小火把。“爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉”，意思是：煤炭燃燒像火炬，使人感到無(wú)限溫暖，如大地回春；也使深沉的夜空變得很明亮。“鼎彝”指帝王宗廟的祭器；“鐵石”，古人認(rèn)為煤炭是鐵石變的。“鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心”這兩句的寓意是：人要以國(guó)家社稷為己任，就是死了也要為國(guó)家做貢獻(xiàn)。最后兩句“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，直抒胸臆，表達(dá)了作者愿意盡最后一滴血、一份熱，為人類(lèi)造福。

　　五、總結(jié)學(xué)法

　　1.學(xué)生回憶：我們是怎樣學(xué)習(xí)《石灰吟》？

　　2.老師總結(jié)學(xué)習(xí)方法：

　　1）理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。

　　2）想象古詩(shī)意境，體會(huì)作者感情。

　　3）熟讀吟誦，拓展延伸。

　　六、作業(yè)

　　1.收集有關(guān)于謙的故事。

　　2.收集托物言志的古詩(shī)。

抓詩(shī)眼“吟”字教《石灰吟》 篇15

　　張慶主編關(guān)于《墨梅》一詩(shī)改動(dòng)的答復(fù)

　　cjfcy51256:

　　您發(fā)的帖子已拜讀。關(guān)于新版五年級(jí)教科書(shū)《墨梅》一詩(shī)的文字改動(dòng)，現(xiàn)作說(shuō)明如下：

　　《墨梅》一詩(shī)，是一首題畫(huà)詩(shī)。在其流傳的過(guò)程中，由于經(jīng)過(guò)多次抄寫(xiě)、翻刻，幾個(gè)版本文字上出現(xiàn)了差異，即所謂“版本異文”。作為教材應(yīng)選哪個(gè)版本呢？不用說(shuō)應(yīng)該選最權(quán)威的。

　　值得慶幸的是，王冕《墨梅圖》的真跡仍然存世。（見(jiàn)附圖）圖上的題畫(huà)詩(shī)是王冕自己的筆跡，應(yīng)認(rèn)為是最權(quán)威的版本，所以我們的教材據(jù)此作了修改。

　　不少人可能會(huì)有這樣的看法：作為梅花的量詞應(yīng)當(dāng)是“朵”，怎么可以用“個(gè)”呢？

　　“個(gè)”，古代寫(xiě)作“箇”。《說(shuō)文》：“箇，竹枚也，從竹，固聲。”竹枚是古人用于計(jì)算的工具，是許多長(zhǎng)條形的竹片兒。后引申為物量詞。最初只是用于計(jì)算竹子的單位，唐代以后，應(yīng)用范圍逐漸擴(kuò)大，如“兩箇黃鸝鳴翠柳”，是用于計(jì)算鳥(niǎo)類(lèi)。在這首詩(shī)中，則是用于計(jì)算花朵。那時(shí)的語(yǔ)言習(xí)慣就是如此，是不可以以今律古的。

　　改成“只流清氣滿乾坤”，是不是就“不可思議”了呢？不然。這兒的“流”是流溢的意思，是說(shuō)梅花可貴的清氣流溢人間。我們今天不是還常常說(shuō)“百花竟艷，芳香流溢”嗎？

　　蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材編輯部  張 慶

　　為什么不用“粉身碎骨”?

　　●張慶

　　我教蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材第九冊(cè)《古詩(shī)二首.石灰吟》中的第三句“粉骨碎身全不怕”，總覺(jué)得很別扭。因?yàn)槲覀內(nèi)粘Ｉ�活中，通常都是說(shuō)“粉身碎骨”，很少有說(shuō)“粉骨碎身”的。學(xué)生背這首詩(shī)，也每每背成“粉身碎骨全不怕”。為什么詩(shī)人不用“粉身碎骨”這一通常的說(shuō)法呢?

　　周小琳

　　2004年4月1日

　　為什么詩(shī)人不用“粉身碎骨”這一通常的說(shuō)法呢?這涉及到古詩(shī)的平仄問(wèn)題。

　　《石灰吟》是一首平起式的七絕。平起式七絕各句的平仄是這樣的：

　　平平仄仄仄平平      仄仄平平仄仄平

　　仄仄平平平仄仄      平平仄仄仄平平

　　第三句“仄仄平平平仄仄”(其中一、三兩字是可仄可平的)，采用“粉骨碎身”是符合該句平仄要求的。若用“粉身碎骨”(仄平仄仄)，則既違背了本聯(lián)(一、二句為一聯(lián)，三、四句為一聯(lián))之內(nèi)平仄相對(duì)的要求，又違背了相鄰兩聯(lián)之間平仄相粘的要求。

　　至于說(shuō)到“通常的說(shuō)法”，這也要?dú)v史地去看。因?yàn)檎Z(yǔ)言是不斷發(fā)展變化的，如果我們以現(xiàn)代的語(yǔ)言為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)審視、評(píng)判古代的語(yǔ)言現(xiàn)象，就有可能犯“以今律古”的錯(cuò)誤。

　　就拿“粉骨碎骨”來(lái)說(shuō)，今天已經(jīng)很少有人這么說(shuō)了，所以我們感到別扭。可是，在古代則未必不是“通常的說(shuō)法”。

　　如唐蔣防《霍小玉傳》：“平生志愿，今日獲從，齡母碎身，誓不相舍。”這證明早在唐代就有這樣的說(shuō)法了。

　　如果說(shuō)這個(gè)例子偏早，那末成書(shū)于明代的諸多小說(shuō)當(dāng)與詩(shī)人于謙所處的時(shí)代比較接近，其中不乏這樣的說(shuō)法。如《水滸傳》第八回：“你這把賊骨頭好歹落在我手里，教你粉骨碎身，少間叫你便見(jiàn)功效。”《初刻拍案驚奇》20卷：“相公夫人正在重生父母，雖齡母蟹皋，無(wú)可報(bào)答。”此類(lèi)例證，不勝枚舉。

　　就是到了有清一代，這樣的說(shuō)法仍是屢見(jiàn)不鮮。如洪昇的《長(zhǎng)生殿》：“俺不免乘此，到那廝跟前，痛罵一場(chǎng)，出了這口憤氣。便粉骨碎身，也說(shuō)不得了。”

　　由此可見(jiàn)，詩(shī)人用“粉骨碎身”，不單是為了協(xié)調(diào)詩(shī)句的平仄，在當(dāng)時(shí)也確有這樣的說(shuō)法——而且跟“粉身碎骨”一樣，也是比較通常的說(shuō)法。

　　(張慶，著名特級(jí)教師，蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材主編)