修辭

    「修」是修飾的意思，「辭」的本來意思是辯論的言詞，後引申為一切的言詞。
    「修辭」就是在使用語言的過程中，利用多種語言手段以收到盡可能好的表達效果的一種語言活動。
    所謂好的表達，包括它的準確性、可理解性和感染力，并且是符合自己的表達目的的，適合對象和場合的得體的、適度的表達。修辭運用語言（包括它的書面形式即文字）的特點，同時也受語言特點的制約。
    漢語的語素以單音節為主，詞以單音節和雙音節為主，而漢語又是非形態語言，沒有詞形變化的約束。這兩個特點，決定漢語修辭具有以下特征：
    ①語言單位組合靈便。
    ②非常容易組合成音節數目相同而結構上平行的語句，通常稱為對偶。并且很容易押韻。大量運用整齊押韻的語言結構是漢語修辭的特色之一。
    ③漢語里陸續出現并且積累了數量可觀的四字成語，這些成語中絕大部分富于顯著的修辭效果。
    ④運用漢字的特點還產生了若干特殊的修辭技法，如回文、頂針、諧音雙關等。
    修辭與一個民族的文化傳統有密切的關系。受漢民族文化傳統的影響，漢語修辭中大量用“比”，用得既多且廣；漢語修辭以整齊、對稱為主，以參差錯落為輔；漢語修辭有虛寫和實寫之分，在語言表達中有意識地運用虛實觀點，取得某種效果，這是漢語修辭的又一個特點。漢語修辭古今一貫的主導思想是要為表達內容服務。
    漢語“修辭”這個詞語，最早見于《周易乾文言》的“修辭立其誠，所以居業也”一語中。在這句話里，“修辭”是“修理文教”的意思（唐孔穎達注：“辭謂文教，誠謂誠實也；外則修理文教，內則立其誠實，內外相成，則有功業可居，故云居業也。”）與人的修業有關，不是今天“修辭”這個詞的意思。在現代漢語里，“修辭”這個詞從字面講，可理解為“修飾言辭”，再廣義一點又可理解為“調整言辭”。“修辭”從概念講，有三重含義：
    一指運用語言的方式、方法或技巧規律（即“修辭手段”）；
    二指說話寫作中積極調整語言的行為活動（即“修辭活動”）；
    三指修辭學或修辭著作。
    三種含義既不完全相同，但又有密切的聯系。即修辭規律存在于修辭活動中，修辭規律和修辭活動都同是修辭學研究的對象。修辭的這三個含義表現在話語中就是：
    把這個意思表達出來應該用什么修辭才好呢？（修辭方法）
    我最不會修辭，你別問我。（修辭活動）
    李老師是專門研究修辭的。（修辭學）
    小張買了一本《修辭》（修辭著作）
    比喻示例：極光有時出現時間極短，猶如節日的焰火在空中閃現一下就消失得無影無蹤；有時卻可以在蒼穹之中輝映幾個小時；有時像一條彩帶，有時像一團火焰，有時像一張五光十色的巨大銀幕；有的色彩紛紜，變幻無窮；有的僅呈銀白色，猶如棉絮、白云，凝固不變；有的異常光亮、掩去星月的光輝；有的又十分清淡，恍若一束青絲；有的結構單一，狀如一彎弧光，呈現淡綠、微紅的色調；有的猶如彩綢或緞帶拋向天空，上下飛舞、翻動；有的軟如紗巾，隨風飄動，呈現出紫色、深紅的色彩；有時極光出現在地平線上，猶如晨光曙色；有時極光如山茶吐艷，一片火紅；有時極光密聚一起，猶如窗簾慢帳；有時它又射出許多光束，宛如孔雀開屏，蝶翼飛舞。
    現在可知的修辭手法有六十三大類，七十八小類。
    比喻[分為：明喻、喑喻、借喻、博喻（復喻）、倒喻（逆喻）、反喻、互喻（回喻）、較喻（強喻）、譬喻、飾喻、引喻、隱喻]；白描，比擬（比體），避復，變用，層遞，襯墊（襯跌），襯托（反襯、陪襯），倒文，倒裝，迭音，疊字復疊，頂真（頂針、聯珠），對比，對仗（對偶、隊仗、排偶），翻新，反復，反問，反語，仿詞，仿化，飛白，分承（并提、合敘、合說）；復迭錯綜，復合偏義，共用，合說，呼告，互體，互文，換算，回環，回文，降用，借代，設問，歧謬，排比，拈連，摹繪[分為：摹形，摹聲，摹色]，列錦，連及，夸張，警策，示現，雙關，重言，重疊，指代，用典，引用，移用，須真（聯珠），諧音，歇后，象征，鑲嵌，析字，委婉[分為：迂回語、謙敬語、避諱語]，婉曲，通感（移覺、移就），跳脫，轉文。