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《苗族銀飾》說(shuō)明文 閱讀答案

發(fā)布時(shí)間:2023-09-01

《苗族銀飾》說(shuō)明文 閱讀答案(通用2篇)

《苗族銀飾》說(shuō)明文 閱讀答案 篇1

  ——語(yǔ)文閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一大板塊。無(wú)論在考試還是在平日的積累中都非常重要,在升學(xué)考試中也占據(jù)著相當(dāng)大的比例。為快速提高同學(xué)們的閱讀能力,第一范文網(wǎng)小編給大家整理了,希望對(duì)同學(xué)們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有幫助。

  《苗族銀飾》閱讀附答案

  苗族銀飾 韓宗樹

  ①苗鄉(xiāng)俗語(yǔ)說(shuō):錦雞美在羽毛,苗女美在銀飾。當(dāng)你行走在苗鄉(xiāng)時(shí),無(wú)論是在人頭攢動(dòng)的集市,還是在石板鋪路的村寨,都會(huì)有三三兩兩的苗家阿雅(婦女)、黛帕(少女)穿著由五彩的花邊和閃亮的銀飾鑲成的民族盛裝映入你的眼簾,讓你感受到苗族銀飾悠久、神奇、精美的文化魅力。

  ②苗族人酷愛(ài)銀飾,不管在哪里生息繁衍,服飾(特別是銀飾)都會(huì)成為當(dāng)?shù)氐牧咙c(diǎn)和人文景觀。據(jù)有關(guān)史料記載,自秦漢以來(lái),苗族的銀飾文化得到一脈相承,在很大程度上得益于苗族金銀神話的詮釋。苗家人一生中用銀處極多,尤其女性更勝,主要有三項(xiàng)。一是青年男女定情,男方要送女方銀鐲、耳環(huán)等飾品做信物,而在正式出嫁時(shí),如男方送不足一定銀兩則不能成婚。二是日常家珍飾銀、存銀又是苗家富有的象征。日常生活中,用銀子來(lái)饋贈(zèng)也是常事。為求“長(zhǎng)命富貴,驅(qū)鬼避邪”,苗人從少年乃至中年,在手、腳、耳等處均系上適量的祀保銀釧。三是給老年人祝壽或送終都離不開銀子或銀飾物。總之,“以銀為結(jié),以銀為彩,以銀為榮,以銀為貴”,成為苗族區(qū)別于其他民族的重要標(biāo)志。

  ③由于苗族在國(guó)內(nèi)外散居很廣,其銀飾的品種也紛繁多樣,主要有銀雀鳳冠、銀牌耳環(huán)、銀項(xiàng)鏈、銀手鐲、銀腳環(huán)等等。在結(jié)構(gòu)上有對(duì)稱式、均衡式、連接式和放射式。圖案則多為龍鳳花鳥等動(dòng)植物形象構(gòu)成,造型生動(dòng),玲瓏精美。

  ④從古迄今,苗族銀飾的工藝水平從粗糙不斷走向精美。這些令人嘆為觀止的民間藝術(shù)奇葩,都是由銀飾工匠們手工制作的,工藝方法鑄煉、捶打、編結(jié)、刻花、雕紋等。制作流程大抵經(jīng)過(guò)吹燒、鍛打、鑲嵌、擦洗、拋光五道工序。苗族銀匠在錘砧勞作上是行家,在造型設(shè)計(jì)上也堪稱高手,他們善于從婦女的刺繡及蠟染紋樣中汲取創(chuàng)作靈感,并根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)慣、審美情趣,在細(xì)節(jié)、局部的刻畫上推陳出新。經(jīng)過(guò)銀匠精心設(shè)計(jì)和加工,件件銀飾各具其妙。其中最具民族特色,又充分體現(xiàn)銀匠聰明才智的是“呆四連環(huán)套梅花戒指”。它比現(xiàn)代魔方環(huán)2巧妙,由四個(gè)連環(huán)組成,每個(gè)連環(huán)上有“L”形狀物,平折成90度,其上飾有數(shù)朵梅花,每環(huán)交錯(cuò)套在一起,能分能合。此戒指若分開后,不熟悉之人難以復(fù)原,故名“呆四連環(huán)套”。

  ⑤苗族銀飾豐富多彩,天成一韻,就像一首用白銀寫就的美麗詩(shī)篇,那么純凈,那么雋永,那么令人回味無(wú)窮,百讀不厭。

  7.下列關(guān)于“苗族銀飾”的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( )

  A.苗族銀飾品種繁多、制作精美,是苗鄉(xiāng)亮麗的人文景觀。

  B.苗族的銀飾文化有悠久的歷史,其傳承發(fā)展得益于苗族金銀神話的詮釋。

  C.苗族銀飾的圖案由龍鳳花鳥等動(dòng)植物形象構(gòu)成,與苗家的刺繡及蠟染紋樣一致。

  D.令人嘆為觀止的苗族銀飾都是由民間銀飾工匠手工制作二成的。

  8.根據(jù)原文內(nèi)容,下列表述不夠準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )

  A.苗族與其他民族相區(qū)別的重要標(biāo)志是“以銀為結(jié),以銀為彩,以銀為榮,以銀為貴”。

  B.銀飾文化滲透于苗家人日常生活,男婚女嫁、祝壽送終、遺產(chǎn)繼承都離不開銀制飾物。

  C.苗族銀匠錘砧勞作的行家,是造型設(shè)計(jì)的高手,其所制作的銀飾堪稱民間藝術(shù)奇葩。

  D.“呆四連環(huán)套梅花戒指”是最具苗族民族特色、充分展現(xiàn)銀匠才智的苗族銀飾。

  9.下列對(duì)文章寫法的分析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

  A.第①段描述苗女的民族盛裝,點(diǎn)明苗族銀飾之美,引出下文,是全文形成“總—分”的結(jié)構(gòu)。

  B.第④段中加點(diǎn)的“大抵”一詞準(zhǔn)確說(shuō)明苗族銀飾基本的制作流程,符合實(shí)際,也不排除例外。

  C.第④段中的畫線語(yǔ)句運(yùn)用作比較、列數(shù)字等說(shuō)明方法,具體而形象地說(shuō)明“呆四連環(huán)套梅花戒指”的特點(diǎn)。

  D.第⑤段文字優(yōu)美,富有詩(shī)情畫意,展示了苗族銀飾的非凡魅力,體現(xiàn)說(shuō)明語(yǔ)言的生動(dòng)性。

  答案:

  7.C (“多由”)8.B(文中未涉及到“遺產(chǎn)繼承”)9.A(全文結(jié)構(gòu)是“總—分—總”)

  《舞蹈的建筑》閱讀附答案

  舞蹈的建筑 劉心武

  (1)“建筑是凝固的音樂(lè)”已成為人們的共識(shí),其實(shí)在建筑與舞蹈之間嵌入一個(gè)“凝固”的限制詞,把某些建筑比喻為“凝固的舞蹈”,也是可以的。

  (2)在中外古典建筑里,要找出“凝固的舞蹈”的例子來(lái),似乎比較困難。這是因?yàn)楣诺鋾r(shí)代人們的思路不像如今這么多元狂放,更因?yàn)榻ㄖO(shè)計(jì)手段與施工技術(shù)遠(yuǎn)沒(méi)有如今這么先進(jìn),所以難以“舞動(dòng)”。如今各種新型建筑材料接踵出現(xiàn),建筑設(shè)計(jì)師們好比巧婦擁有了龐大的米糧庫(kù),可以隨心所欲地在炊事中大顯身手。因此,舞蹈性思維進(jìn)入建筑設(shè)計(jì)師大腦后,舞蹈元素運(yùn)用在建筑中成為可能,一些“舞蹈的建筑”應(yīng)運(yùn)而生。

  (3)最先把舞蹈元素糅進(jìn)設(shè)計(jì)中的,可能是某些大型運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館的天棚。德國(guó)慕尼黑奧運(yùn)會(huì)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)開風(fēng)氣之先,把天棚設(shè)計(jì)成仿佛往巨人肩膀后甩去的風(fēng)衣,生動(dòng)活潑,詭奇醒目。此種設(shè)計(jì)后來(lái)漸成范式,只是在新的設(shè)計(jì)中不斷花樣翻新。韓國(guó)世界杯比賽場(chǎng)地,就是最新的一個(gè)變體。這種糅進(jìn)舞蹈元素的設(shè)計(jì)方式也在世界各地的機(jī)場(chǎng)設(shè)計(jì)中流行開來(lái)。美國(guó)丹佛空港的天棚就恍如一大匹在風(fēng)中呈曲波狀舞蹈的銀緞。

  (4)人們不禁會(huì)問(wèn),如果不僅僅是糅進(jìn)舞蹈元素,而是完全地“舞蹈化”,這樣的建筑有可能嗎?回答是肯定的。美國(guó)建筑設(shè)計(jì)師歐·蓋里為西班牙畢爾巴鄂市設(shè)計(jì)的古根海姆博物館就幾乎完全由“扭動(dòng)的肢體”構(gòu)成,沒(méi)有一個(gè)立面是規(guī)整的。不僅天棚,所有的使用空間,包括走廊,充滿了舞蹈的曲面和曲線。建成后的博物館,通體仿佛是幾個(gè)穿著緊身衣的舞蹈家在忘情的舞動(dòng)中絞纏在一起。

  (5)古根海姆博物館在地球上的出現(xiàn),是建筑藝術(shù)的新勝利,但這種完全“舞蹈化”的建筑恐怕只能作為一種流派,而且是小流派而存在。這一流派的設(shè)計(jì),要化為大地上的實(shí)際存在,需要天時(shí)、地利、人和等各方面因素的機(jī)緣湊集。

  (6)特別看重建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)造內(nèi)涵的中國(guó)建筑設(shè)計(jì)師,尤其是年輕一代,據(jù)我所知,有的事在尋找機(jī)會(huì)施展自己的“舞蹈性思維”。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)里,跟舞蹈最相通的領(lǐng)域是書法里的狂草,舞劍器與揮毫墨絕對(duì)是異曲同工。他們?cè)诮梃b舞蹈時(shí)也借鑒書法,這構(gòu)成一種創(chuàng)新優(yōu)勢(shì),是特別可貴的。但由于受到多種因素的制約,他們的相關(guān)探索目前只是停留在設(shè)計(jì)圖紙階段。中國(guó)什么時(shí)候能出現(xiàn)“舞蹈的建筑”?不著急,早晚會(huì)出現(xiàn)的吧。

  (選自《百年美文》,有改動(dòng))

  25、閱讀文章,概括“舞蹈的建筑”應(yīng)運(yùn)而生的主要原因。(4分)

  26、文章第(3)段畫線句有什么表達(dá)作用?(4分)

  27、文章第(4)、第(5)兩段順序能否對(duì)調(diào),為什么?(4分)

  28、文章第(6)段加點(diǎn)詞“一直”能否去掉,為什么?(4分)

  答案:

  25、①新材料的出現(xiàn);②先進(jìn)的建筑設(shè)計(jì)手段;③先進(jìn)的施工技術(shù);④建筑設(shè)計(jì)師的追求創(chuàng)新和思想多元(舞蹈性思維進(jìn)入設(shè)計(jì)師大腦)。

  (評(píng)分說(shuō)明:答出一點(diǎn)得1分。)

  26、運(yùn)用了舉例子、打比方的說(shuō)明方法(1分)具體而形象地(1分)寫出了丹佛空港天棚的舞蹈元素(創(chuàng)意形態(tài))和給人帶來(lái)的美感(1分),說(shuō)明了“舞蹈的建筑”流行的領(lǐng)域(范圍)更廣(也可答說(shuō)明了“舞蹈的建筑”應(yīng)運(yùn)而生并流行開來(lái)的深層次原因)(1分)。

  27、不能調(diào)換(1分)。第(4)段作者先肯定這種完全舞蹈化的建筑是可能的,再舉例說(shuō)明這樣的建筑設(shè)計(jì)已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)(1分),第(5)段則補(bǔ)充說(shuō)明這種設(shè)計(jì)要變成實(shí)際存在需要天時(shí)、地利、人和等各方面因素的機(jī)緣湊集(這種完全舞蹈化不可能迅速普及推廣開來(lái))(1分)。這樣寫更符合人們的認(rèn)識(shí)(認(rèn)知)規(guī)律(1分)。

  (評(píng)分說(shuō)明:主要從(4)(5)兩段在內(nèi)容方面的關(guān)系與上下文在行文結(jié)構(gòu)方面的聯(lián)系兩個(gè)方面回答。第4得分點(diǎn)如答“這樣寫使上下文聯(lián)系更緊密(或答第(4)段與第(5)段聯(lián)系更緊密);或答”這樣寫更加符合文章中作者對(duì)主要說(shuō)明對(duì)象的認(rèn)識(shí)”或“這樣寫邏輯性更強(qiáng)”也可給1分。)

  28、不能去掉(1分),“一直”說(shuō)明這種探索“持續(xù)了好長(zhǎng)一段時(shí)間”(1分),如果去掉則不能強(qiáng)調(diào)中國(guó)建筑師們(對(duì)建筑舞蹈性思維)自始至終(執(zhí)著)的藝術(shù)追求和探索(1分),體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性(1分)

《苗族銀飾》說(shuō)明文 閱讀答案 篇2

  說(shuō)明文閱讀是中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀考查的重要內(nèi)容之一,分值所占比例很大。以下是小編收集整理的《苗族銀飾》閱讀答案,僅供各位同學(xué)參考和學(xué)習(xí),旨在讓同學(xué)們更好的把握閱讀的技巧,希望對(duì)你們有所啟發(fā)和收獲。

  苗族銀飾

  韓宗樹

  ①苗鄉(xiāng)俗語(yǔ)說(shuō):錦雞美在羽毛,苗女美在銀飾。當(dāng)你行走在苗鄉(xiāng)時(shí),無(wú)論是在人頭攢動(dòng)的集市,還是在石板鋪路的村寨,都會(huì)有三三兩兩的苗家阿雅(婦女)、黛帕(少女)穿著由五彩的花邊和閃亮的銀飾鑲成的民族盛裝映入你的眼簾,讓你感受到苗族銀飾悠久、神奇、精美的文化魅力。

  ②苗族人酷愛(ài)銀飾,不管在哪里生息繁衍,服飾(特別是銀飾)都會(huì)成為當(dāng)?shù)氐牧咙c(diǎn)和人文景觀。據(jù)有關(guān)史料記載,自秦漢以來(lái),苗族的銀飾文化得到一脈相承,在很大程度上得益于苗族金銀神話的詮釋。苗家人一生中用銀處極多,尤其女性更勝,主要有三項(xiàng)。一是青年男女定情,男方要送女方銀鐲、耳環(huán)等飾品做信物,而在正式出嫁時(shí),如男方送不足一定銀兩則不能成婚。二是日常家珍飾銀、存銀又是苗家富有的象征。日常生活中,用銀子來(lái)饋贈(zèng)也是常事。為求“長(zhǎng)命富貴,驅(qū)鬼避邪”,苗人從少年乃至中年,在手、腳、耳等處均系上適量的祀保銀釧。三是給老年人祝壽或送終都離不開銀子或銀飾物。總之,“以銀為結(jié),以銀為彩,以銀為榮,以銀為貴”,成為苗族區(qū)別于其他民族的重要標(biāo)志。

  ③由于苗族在國(guó)內(nèi)外散居很廣,其銀飾的品種也紛繁多樣,主要有銀雀鳳冠、銀牌耳環(huán)、銀項(xiàng)鏈、銀手鐲、銀腳環(huán)等等。在結(jié)構(gòu)上有對(duì)稱式、均衡式、連接式和放射式。圖案則多為龍鳳花鳥等動(dòng)植物形象構(gòu)成,造型生動(dòng),玲瓏精美。

  ④從古迄今,苗族銀飾的工藝水平從粗糙不斷走向精美。這些令人嘆為觀止的民間藝術(shù)奇葩,都是由銀飾工匠們手工制作的,工藝方法鑄煉、捶打、編結(jié)、刻花、雕紋等。制作流程大抵經(jīng)過(guò)吹燒、鍛打、鑲嵌、擦洗、拋光五道工序。苗族銀匠在錘砧勞作上是行家,在造型設(shè)計(jì)上也堪稱高手,他們善于從婦女的刺繡及蠟染紋樣中汲取創(chuàng)作靈感,并根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)慣、審美情趣,在細(xì)節(jié)、局部的刻畫上推陳出新。經(jīng)過(guò)銀匠精心設(shè)計(jì)和加工,件件銀飾各具其妙。其中最具民族特色,又充分體現(xiàn)銀匠聰明才智的是“呆四連環(huán)套梅花戒指”。它比現(xiàn)代魔方環(huán)2巧妙,由四個(gè)連環(huán)組成,每個(gè)連環(huán)上有“L”形狀物,平折成90度,其上飾有數(shù)朵梅花,每環(huán)交錯(cuò)套在一起,能分能合。此戒指若分開后,不熟悉之人難以復(fù)原,故名“呆四連環(huán)套”。

  ⑤苗族銀飾豐富多彩,天成一韻,就像一首用白銀寫就的美麗詩(shī)篇,那么純凈,那么雋永,那么令人回味無(wú)窮,百讀不厭。

  7.下列關(guān)于“苗族銀飾”的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是

  A.苗族銀飾品種繁多、制作精美,是苗鄉(xiāng)亮麗的人文景觀。

  B.苗族的銀飾文化有悠久的歷史,其傳承發(fā)展得益于苗族金銀神話的詮釋。

  C.苗族銀飾的圖案由龍鳳花鳥等動(dòng)植物形象構(gòu)成,與苗家的刺繡及蠟染紋樣一致。

  D.令人嘆為觀止的苗族銀飾都是由民間銀飾工匠手工制作二成的。

  8.根據(jù)原文內(nèi)容,下列表述不夠準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

  A.苗族與其他民族相區(qū)別的重要標(biāo)志是“以銀為結(jié),以銀為彩,以銀為榮,以銀為貴”。

  B.銀飾文化滲透于苗家人日常生活,男婚女嫁、祝壽送終、遺產(chǎn)繼承都離不開銀制飾物。

  C.苗族銀匠錘砧勞作的行家,是造型設(shè)計(jì)的高手,其所制作的銀飾堪稱民間藝術(shù)奇葩。

  D.“呆四連環(huán)套梅花戒指”是最具苗族民族特色、充分展現(xiàn)銀匠才智的苗族銀飾。

  9.下列對(duì)文章寫法的分析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

  A.第①段描述苗女的民族盛裝,點(diǎn)明苗族銀飾之美,引出下文,是全文形成“總—分”的結(jié)構(gòu)。

  B.第④段中加點(diǎn)的“大抵”一詞準(zhǔn)確說(shuō)明苗族銀飾基本的制作流程,符合實(shí)際,也不排除例外。

  C.第④段中的畫線語(yǔ)句運(yùn)用作比較、列數(shù)字等說(shuō)明方法,具體而形象地說(shuō)明“呆四連環(huán)套梅花戒指”的特點(diǎn)。

  D.第⑤段文字優(yōu)美,富有詩(shī)情畫意,展示了苗族銀飾的非凡魅力,體現(xiàn)說(shuō)明語(yǔ)言的生動(dòng)性。

  《苗族銀飾》閱讀答案

  7.C (“多由”)

  8.B(文中未涉及到“遺產(chǎn)繼承”)

  9.A(全文結(jié)構(gòu)是“總—分—總”)

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    一、閱讀能力要點(diǎn)1、整體把握文章的大致內(nèi)容,弄清說(shuō)明對(duì)象。2、準(zhǔn)確抓住說(shuō)明事物的具體特征。3、分析、識(shí)別文章的說(shuō)明方法,并弄清其在文中的作用。4、具體分析語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。...

  • 有趣的種子旅行說(shuō)明文閱讀原文附答案

    說(shuō)明文的教學(xué),在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占有不可忽視的地位。下面是第一范文網(wǎng)小編為你整理的《有趣的種子旅行》說(shuō)明文閱讀原文和答案,一起來(lái)看看吧。《有趣的種子旅行》說(shuō)明文閱讀原文①一株植物少則有幾十顆種子,多則有幾十萬(wàn)顆種子。...

  • 危害人類健康的大氣污染說(shuō)明文閱讀原文和答案

    大氣污染物由人為源或者天然源進(jìn)入大氣(輸入),參與大氣的循環(huán)過(guò)程,經(jīng)過(guò)一定的滯留時(shí)間之后,又通過(guò)大氣中的化學(xué)反應(yīng)、生物活動(dòng)和物理沉降從大氣中去除(輸出)。...

  • 閱讀輔導(dǎo)
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