閱讀

在在閱讀教學中，常表現為兩種傾向：一是讀不懂，面對文本，不知所云；二是讀不出，即有所啟悟卻茶壺里煮餃子—倒(道)不出。讀不懂，是因為缺少必要的文化儲備和資源支持；讀不出，大多是出于個體心理障礙。激活一潭死水，投下石子就會泛起圈圈漣漪，激活學生的審美感受，同樣也需要“石子”。�� 
　　除排心理障礙。讀過的作品，即使有個人的獨特見解，生怕說出來會貽笑大方，總要求得個十拿九穩，于是就不敢交流，這是虛榮心在作祟。久而久之，導致心理痼疾，越怕說越不敢說，越不敢說就越怕說，個體的、獨到的甚至哲理性的頓悟在一而再再而三的遮遮掩掩中消弭殆盡了。閱讀教學必須讓閱讀主體明白：個體文化差異、社會時代背景的差異，毫無疑問會影響到對作品原初尋繹理解上的差異，有差異才是正常的，每個人的見解都有其存在的合理性，我思故我在，專家教科書的結論并非惟一。�� 
　　倡導教學民主。民主化教學是心靈之間的平等對話。老師和學生之間應消解尊卑長幼之間的“師道尊嚴”，在課堂閱讀層面上，雙方的地位應該沒有高下之分，教師能理解的，學生并非不能理解，學生不明白的，教師不一定就能明白，教師的優勢在于首先占據了教學資源和具有相應的專業知識化程度。“我——你”之思和“我——它”之思是兩種截然不同的教學觀。“我——你”為平等對話關系，“我——它”為順從奴役專斷。平等對話的心靈之約，原創思維火花自成燎燃之勢；奴役橫蠻的絕對接受，個性壓抑在劫難逃。�� 
　　提供交流平臺。由于應試教育的根深蒂固，教師常擔心閱讀教學講不到位，追求面面俱到，結果，完美的結構肢解得零亂破碎，豐贍的美感弄得枯燥乏味，學生再也沒有閱讀的興趣了，這不僅白白浪費了時間，對閱讀教學非但起不到幫助，反而還導致了厭聽厭學情緒。試問，從小學到高中，所學課文幾百篇，學生步入社會后，哪還記得哪一篇哪一段老師是如何講解的呢?如果說還有印象的話，這個印象也只是朦朧的記得某篇文章“我”曾經讀過。唯有交流，思想與思想交鋒，觀點與觀點撞擊，學生大腦中留下的印象才會刻骨銘心。交流需要三方面的保障：一是時間保障，課堂務必留給學生1/3的時間；二是舞臺保障，要讓學生有交流的場所，有活動的范圍，有任務的定向；三是機遇的保障，人人都有大顯身手展示風采的機會，要調動絕大部分同學的學習積極性。中，常表現為兩種傾向：一是讀不懂，面對文本，不知所云；二是讀不出，即有所啟悟卻茶壺里煮餃子—倒(道)不出。讀不懂，是因為缺少必要的文化儲備和資源支持；讀不出，大多是出于個體心理障礙。激活一潭死水，投下石子就會泛起圈圈漣漪，激活學生的審美感受，同樣也需要“石子”。�� 
　　除排心理障礙。讀過的作品，即使有個人的獨特見解，生怕說出來會貽笑大方，總要求得個十拿九穩，于是就不敢交流，這是虛榮心在作祟。久而久之，導致心理痼疾，越怕說越不敢說，越不敢說就越怕說，個體的、獨到的甚至哲理性的頓悟在一而再再而三的遮遮掩掩中消弭殆盡了。閱讀教學必須讓閱讀主體明白：個體文化差異、社會時代背景的差異，毫無疑問會影響到對作品原初尋繹理解上的差異，有差異才是正常的，每個人的見解都有其存在的合理性，我思故我在，專家教科書的結論并非惟一。�� 
　　倡導教學民主。民主化教學是心靈之間的平等對話。老師和學生之間應消解尊卑長幼之間的“師道尊嚴”，在課堂閱讀層面上，雙方的地位應該沒有高下之分，教師能理解的，學生并非不能理解，學生不明白的，教師不一定就能明白，教師的優勢在于首先占據了教學資源和具有相應的專業知識化程度。“我——你”之思和“我——它”之思是兩種截然不同的教學觀。“我——你”為平等對話關系，“我——它”為順從奴役專斷。平等對話的心靈之約，原創思維火花自成燎燃之勢；奴役橫蠻的絕對接受，個性壓抑在劫難逃。�� 
　　提供交流平臺。由于應試教育的根深蒂固，教師常擔心閱讀教學講不到位，追求面面俱到，結果，完美的結構肢解得零亂破碎，豐贍的美感弄得枯燥乏味，學生再也沒有閱讀的興趣了，這不僅白白浪費了時間，對閱讀教學非但起不到幫助，反而還導致了厭聽厭學情緒。試問，從小學到高中，所學課文幾百篇，學生步入社會后，哪還記得哪一篇哪一段老師是如何講解的呢?如果說還有印象的話，這個印象也只是朦朧的記得某篇文章“我”曾經讀過。唯有交流，思想與思想交鋒，觀點與觀點撞擊，學生大腦中留下的印象才會刻骨銘心。交流需要三方面的保障：一是時間保障，課堂務必留給學生1/3的時間；二是舞臺保障，要讓學生有交流的場所，有活動的范圍，有任務的定向；三是機遇的保障，人人都有大顯身手展示風采的機會，要調動絕大部分同學的學習積極性。