《道士塔》教學感言

很久以前聽說余秋雨的<<文化苦旅>>寫得不錯,借了一本,匆匆地翻了一遍,覺得有些快樂,也有些不快.也沒繼續深讀,還給主人了.沒想到他的<<道士塔>>竟入高中語文課本第三冊.而我正教第三冊.教學生讀書可不是自己讀書,那非細讀不可了.可是細讀之后,無端生出一些不快.不快有如下一些.  

一. 文物外流不是王道士一個人的錯,為何單對他恨之入骨.文中雖說他只是一個小丑,不要他負全部的責任,可是看看對王道士的描寫,極盡挖苦鄙視憤恨之能,篇幅很長,而對政府官員的描寫則客氣的多.對那些來中國掠奪文物的外國人則更是恭敬得了不得.又是稱學者,又是稱漢學家考古家,說話舌頭都不靈活了,將這三者并列,邏輯思維有點短路.  

二. 王道士把持敦煌,這是他的錯嗎.這又不是肥缺,他也沒憑關系就成了這里的主人,原因是什么?因為這里沒人來管.對他發泄不滿,那是能欺則欺,這是中國人的毛病.  

三. 無端侮辱中國農民讓人氣憤.王道士賣文物與農民何干?王道士是道士,為何不挖苦他的道士身份呢? 我想了很久,想出了一點道道,原因可能是這樣的,道士在人們心目中有一定的地位,道教也是宗教的一大派,我國又保護宗教,挖苦他的道士身份怕現在活著的道士不滿.于是作者查他以前的身份,發現他當過兵,這個身份作者也不敢挖苦,現在一些部隊領導權勢了得,再查發現他以前是農民.這下作者放心了,因為挖苦農民是不怕的.人們可能怕狗,怕蚊子,怕蒼蠅,但是沒人怕農民.況且作者深知農民是不會看他的文章的,看了也不會找他理論的.所以可以放開罵去.幾千年來農民從來都是受挖苦的對象.愚昧無知是他們的代名詞.農民的看院子的習慣是可以挖苦的,做事認真也是可以挖苦的.甚至長腳長手也是可以挖苦的,因為只有像作者這樣高素質的人才佩長.很多人在吃飽了農民的飯之后會鄙夷的罵一句:呸,農民!我很佩服朱自清,他看不起美國人,連美國人發的糧食也不吃,可是現在沒有這么有骨氣的中國人了.  

四. 文中說要和外國人比學問,看了讓人發笑.拿什么比,就拿這篇文章嗎,除了作者自為得意的幾句挖苦的話,還有什么?中國人有沒有學問?不知道,只知道張藝謀的<<紅高梁>>是在外國得了獎之后,中國人才知道是好片的.只知道國人經常夸耀我們什么什么東西得到了外國人的認可.如果不信請你打開電視看廣告.  
五. 王道士賣了一些文物讓作者痛不欲生,如果作者得知八國聯軍曾火燒圓明園,得知清政府曾訂過許許多多的屈辱的條約,賣了很多國土,又當會是怎樣死去活來. 

六. 作者在寫到王道士賣文物時曾感慨:中國的學者到哪里去了.這話問得怪了,難道葉昌熾不是學者嗎?是,他知道這文物的價值嗎?后來的所謂的中國學者認識到了文物的價值,想保護.他們是怎么知道文物的價值的?因為外國人叫好了,外國人跑很遠的路來買文物了.所以中國的學者就知道好了,知道它有價值了,其實這個時候豈只是學者們知道了,連王道士和所有中國的農民都知道了.這個時候推知文物的價值,恐怕不需要作者那么高的智慧吧.中國的學者如果知道文物的價值,在國家無力保護的情況下,自己去購買這些文物,并把它保存起來.這才叫學者,就像自己出錢收購甲骨文龜片的叫王什么來著的人(等我查出了告訴大家,這樣的人不好查).有些人在國家有難時躲避得遠遠的,等到災禍過后才出來對著斷垣殘壁抒情寫懷,痛罵別人保護不力,這些學者多了. 

七. 以前有人痛罵作者,我覺得一些人是想錯名人出名,現在看來,此人該罵.人格低下. 

八. 不知這種文章為何入選高中課本,也不知編者想把學生熏陶成什么樣的人,該不是要熏陶成作者一樣的人吧. 

九. 希望大家齊努力,把這篇文章趕出教科書.