我的語文教學觀

現在，許多的教育刊物都在探討創新，各級各類的教育主管部門不斷地組織各種形式的學習和研討活動，不斷地推出各種所謂“創新教學優質課”，與此相關的音像制品也不少。這充分說明“創新”已經在全國范圍內引起了高度的重視。
語文以其廣、博的特點，使我們的教學目標 具有了“全面性”：“全面提高學生的語文素質，提高學生正確理解和運用祖國語言文字的能力。重視積累、感悟、熏陶和培養語感，使學生養成良好的學習語文的習慣。在教學過程 中，培養學生熱愛祖國語文的思想感情和民族共同語的規范意識，提高道德修養、審美情趣、思維品質和文化品位，發展健康個性，形成健全人格。”（全日制普通初級中學教科書·新教材·語文·說明）。我們不難發現，當我們的教學內容、教學方法、課堂結構和容量等發生顯著變化的時候，我們為每堂課制定的教學目標 的數量并未發生明顯的變化，仍舊包含有提高道德品質、加強思想修養、培養某方面能力等幾個目標。
當前的語文教學是較為死板的，缺少激情，缺少活力。制約語文課堂教改的原因是多方面的，“填鴨式”、“封閉式”、“強受式”和“分析式”教學，不能真正實現“以學生的發展為中心”的教育理念，學生沒有真正成為課堂的主人。如何提高學生的學習積極性？語文教學的突破口在哪？語文教學的突破口在怎樣激活語文課堂。

一、如果把語文學習與豐富自己的心靈世界聯系起來，語文學習才可能是件有意義的事情。
“學習語文有什么用？”有學生用這種懷疑的口吻問我這個問題。 
我無以回答。我總覺得，以有用無用來評價語文，實在是難以看出有多少合適的答案。 
論考試得分，語文遠不如數理化那樣來得直接。論學習熱情，母語趕不上外語已是不爭的事實----會外語已經成為某些招聘中必須跨越的門檻。論學習效率，語文學習永遠不可能速成-----它如細雨潤物般的耐心已經讓快節奏的現代人不能適應。 
語文當真這樣“沒用”？我心的確難平，為自己有職業，更為了語文。 
有人說，人必須面對三個世界：生活世界、知識世界和心靈世界。 
如果為了滿足生活和知識兩個世界，語文的確是有很多不和時宜。如果僅僅停留在這一境界，語文學習的確也只能是味同嚼蠟。熟記再多的作家的名字而不去讀書知人，記憶在大腦里的概念除了能給你在考試時換來可憐的幾分和裝點一下自己談吐外，確是沒有什么用處。在探求未知世界上，語文總是被多次質問：你有什么用？ 
但是，你的世界還有一個最重要的心靈世界。如果把語文學習與豐富自己的心靈世界聯系起來，語文學習才可能是件有意義的事情。而且，這種時候，我才會很自信地說：學習語文吧，它會給你一個豐富的世界，一個關乎心靈的世界。
二、創設寬松的課堂氛圍，讓學生敢質疑。
“師者傳道授業解惑也”，但現在語文課教師口若懸河，不是最重要的。好的語文課，要改變“課文闡釋者”的舊形象，創設學習情境，促使學生愛讀書，愛表達，成為學生的語言實踐課，語言交流課。學生質疑問難的精神是教師培養出來的，即所謂有什么樣的老師才會有什么樣的學生。《實話實說》，因為主持人創設了一種無拘無束的平民化環境，觀眾感到愉悅、才輕松善談。我們的教師大多是傳統的教法，拿起書在講臺上講，類似一種打針注射式的教學，學生不喜歡，只有消極抵抗。這個責任不在學生，比方說開演唱會，觀眾不愿聽，難道能怪觀眾嗎？上《宋定伯捉鬼》時，我讓同學們評論，大膽質疑。果然有同學說：“盡管這篇文章的課前提示中說表達的是人的智能怎樣戰勝鬼，但我認為課文反映的這個鬼是個很老實很善良的鬼，既沒有傷害人的動機，也沒有傷害人的行為，卻被人所騙，將人背了一路，沒想到遭人暗算，被弄死，賣掉，我覺得人的所作所為還不如這個鬼誠實磊落。”氣氛寬松了，有價值的問題接連提出，展開了激烈的討論。2001年10月30日《中國青年報》頭版文章《福州小學生質疑〈語文〉課本》，我覺得這類事在我們中國是很難得的，這位老師給學生創造大膽質疑的寬松環境值得我崇敬。 作家王安憶有一句話：“森林，也許你一輩子都不會見到，但是它卻是實實在在地改變著你的呼吸。”從某種意義上說，語文正是這樣一座森林，這樣的森林滋潤著你的呼吸，聯結你的心靈世界。 走近這片森林吧，成為森林的主人；擴張這樣的森林吧，讓自己的靈魂充滿綠色。 ”
培養學生評論家的眼光，學生才會質疑。目前課堂形成封閉式、接受式和分析式等陳舊教法的原因，一是學生長期受傳統語文教法的束縛，沒有養成課堂積極主動、大膽質疑的習慣，只習慣于老師講的單向活動；二是有的老師本想引導學生思考質疑，開始做起來效果并不理想，對此方法失去了信心。我覺得，解決這一問題最關鍵的做法是要著手培養學生評論家的眼光，學生才會質疑。語文閱讀教學目的就是通過對范文的學習，提高學生的閱讀理解能力。明白了這一點，既擺正了教材的位置，也確立了自己的位置，范文不過是個例子罷了。 在學《誰是最可愛的人》時，我先不做任何評價，讓學生對文章的特點和我們值得借鑒的地方以評論家眼光談了十多點，如結構，選材，抒情等方面。可以說，凡是老師一般能講到的地方他們幾乎都說到了，更為可貴的是學生還提到了這篇文章的多處不足。一位同學說：“這篇文章出現用詞上的重復是不應該的，作為名家名篇是應該避免的，在倒數第二段中，贊美志愿軍戰士時寫到 ‘他們的靈魂多么地美麗和寬廣’，其中‘美麗和寬廣’這個短語與開頭第三段中‘他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣’中的詞語重復”。另一位同學說：“文章開頭說‘在朝鮮的每一天，我都被一些東西感動著，’這‘東西’兩個字用的不妥當，‘東西’一般指的是物，從全文看，感動作者的是諸多的事而不是物，所以應該改為‘事情’”。提出一個問題比解決一個問題更重要，更有價值，敢于質疑是學生獨立自主學習精神的體現，不在于結果，而在于這種思考的過程，對初中學生來說是難能可貴的。沒有批評家的眼光，就象教徒讀圣經一樣的頂禮膜拜，是斷然提不出問題的。 
三、不斷創造新的教學過程 ，運用新的教學手段，也引導學生嘗試新的學習形式，新的學習方法。
我看過很多的觀摩課，其中不乏組織有序，形式新穎，內容充實的好課。但也可有許多課，教師為了“創新”，整堂課花樣百出，看起來形式新穎，也很熱鬧，但細細地探究一下，也許效果并不是太好。因為“創新”的是老師，而不是學生。教師的創新，并不等于學生創新，相信這個道理誰都明白。教師的花樣再多，如果學生不能主動地加以接受并延伸，對學生的創新能力的發展還是不起作用。因為這些花樣只是為了知識的傳授和學習。其實很多教師也許本來就是這么理解的：創新不就是為了更好的學習嗎？所以他不斷創造新的教學過程 ，運用新的教學手段，也引導學生嘗試新的學習形式，新的學習方法。這當然是有好處的。在知識傳授的角度上講，它當然好過“滿堂灌”。但是，我認為首先應該闡明的是，創新是目的，而不是手段，包括我們的一切教學活動、知識的學習都是為了培養學生的創新能力。而現在有些教師所做的則是恰好相反，一切的一切都是為了學習，為了提高成績。這是一種錯誤的認識。學習是很重要的，是學生成長所必需的，但學習都是為了學生能力的發展，為將來的生活做準備，為了能在前人的基礎上有所突破，是為了創新！而一切在別人的安排下，只跟著別人花樣繁多的指導就可以順利得到一切，這樣的學生何用創新？何來創新？何言創新？要培養學生創新，必須先使學生主動起來，培養學生的主動意識。學生沒有主動意識，創新就是空談，素質教育就會成為一種形式，學生的能力不會得到真正的提高。
創新是個體主動的行為，要培養學生的創新的能力，必須培養學生的主動意識。只有學生主動了，才能在知識學習和身體成長的過程中，不斷發展自己，素質教育才會不斷前進。還學生“隨心所欲”（拉伯雷語）的自由，不壓抑、扼殺其創造天性，創新說來就是水到渠成的事。 
四、語文的提高是一個潛移默化的過程，應重視點滴的積累。
語文的提高是一個潛移默化的過程，應重視點滴的積累，一節課就只能解決一個問題了。對于要幾節課才能完成的課文，可定出不同的目標分別在不同的課堂上解決。如《祝福》第一課時理清情節，第二課時分析人物，第三課時分析環境的作用。 《荷塘月色》中能讓學生體會到景中飽含的情，《我與地壇》中體會作者對生命的感悟，《米洛斯的維納斯》培養學生的審美直覺，《燈》讓學生會用象征手法，《雷雨》理解戲劇沖突…… 
五、希望我們大膽嘗試，勇于探索，真正實現語文課堂教學的革命。 
改革創新的浪潮將五顏六色的教學方法的貝殼沖向了教與學的堤岸，我們隨便拾取一顆，都會將我們狹窄的講臺裝飾得別開生面。從赫爾巴特的“五段論”（預備——提示——比較——概括——應用）到杜威的“五環節”（情境——問題——觀察——解決——應用），從魏書生的“教學六步”（定向——自學——討論——答疑——自測——自結）到錢夢龍的“三主”方針（學生為主體，教師為主導，教材為主線），教學在一個個教育家殫精竭慮的實踐中已翻開了尊重權威但否定模式的新篇章。在教學原則的旗幟下，各路人馬實際上是在進行著“教無定法”的實彈演練。但要記住，一節課只能恰當地運用一種教法或以一種教學方法為主。要么進行點撥，要么組織討論，要么進行辯論，甚至將競賽機制引入課堂，或者將課堂變成劇院，變成創作間，變成憑學生任意涂抹的畫布，變成師生間唇槍舌劍的戰場……不論哪種方法都能“吹縐一池春水”，換取“滿園春色”。 
錢理群先生說：中學語文教育應該多一些人文教育，應該給人建立一種精神的底子。人若缺少這種底子是會有問題的，這是很可怕的事情。雖然在一節課中不可能使某種能力得到明顯的提高,但這也說明更不能在一節課中去培養多種能力。恨鐵不成鋼的老師的心情我們可以理解，欲速則不達的古訓又不能不成為我們的警言。