一、活動目標

1.熱愛祖國河山，感受黃河文明，體會黃河作為“母親河”是怎樣深入全面地積淀在中國文化之中的。

2.關(guān)注母親河，加強環(huán)保意識。

3.培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)主題收集、整理、篩選資料的能力，引導(dǎo)學(xué)生掌握分析運用所得資料的基本方法。

4.培養(yǎng)學(xué)生合作意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分工協(xié)作。

5.鍛煉學(xué)生聽說讀寫的能力，著重培養(yǎng)學(xué)生在綜合活動中的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。

二、活動指導(dǎo)與建議

本單元的綜合性學(xué)習，教師應(yīng)該在整體把握設(shè)計意圖的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)實際制定相應(yīng)的活動計劃，也可以結(jié)合當?shù)丶氨拘�條件適當增刪調(diào)整部分內(nèi)容。

這一單元以“探尋黃河文明”為活動核心，以學(xué)習課文《黃河頌》為活動契機，自然導(dǎo)入  整個活動。四個部分環(huán)環(huán)相扣，互為照應(yīng)：第一部分側(cè)重了解“黃河對華夏文明形成的影響”，所以以“黃河，你是中華民族的搖籃”作為主題詞；第二部分側(cè)重收集詩文、歌曲，召開主題晚會，喚起學(xué)生對黃河的感情，可以“歌唱黃河”作為核心；第三部分是收集資料，篩選信息，了解黃河的憂患，喚起關(guān)注黃河、保護黃河的意識，引申開來也是培養(yǎng)一種環(huán)境保護意識；第四部分在前面三個環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上要求學(xué)生用寫作形式發(fā)表自己的感想和認識，總結(jié)自己參加活動的收獲，作為自我評價。

在教學(xué)過程 中，教師應(yīng)注意以下幾個方面：

第一，化整為零穿插安排活動。

本單元內(nèi)容較多，課時較為緊張。教學(xué)時應(yīng)該注意將眾多活動分解穿插到兩周內(nèi)的課內(nèi)外教學(xué)活動中去。這一綜合活動計劃占用兩課時課堂教學(xué)時間，一課時用來布置、指導(dǎo)學(xué)生的活動，一課時用以展示、評價學(xué)生的活動成果。其余活動基本應(yīng)該化整為零，在課上、課后開展。

有的內(nèi)容（如第一部分的《黃河頌》中的有關(guān)內(nèi)容）可以融入課堂教學(xué)；關(guān)于黃河的常識、詞語可以通過手抄報、黑板報等形式來展示；與黃河有關(guān)的故事、傳說可以利用課前三分鐘演講來鍛煉學(xué)生的口頭表達能力；至于學(xué)生收集到的有關(guān)黃河的歌謠詩詞不妨在班會或文藝晚會上讓學(xué)生自己編排、表演；而學(xué)生設(shè)計公益廣告當然也可利用課余時間來進行，其成果也可以在教室或校園展出。

如此安排，即可解決課時不夠的問題。

第二，分組分工安排活動。

面對本單元四個部分八大任務(wù)，即使教師做了分解安排，學(xué)生也會有疲于奔命之感。因此，教師還應(yīng)該幫助學(xué)生分為若干小組，使每一小組承擔一項任務(wù)，小組內(nèi)又有具體明確的分工，以充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識和合作精神。最后，通過展示成果、評價活動等途徑將以上分工綜合起來達到資源共享，使學(xué)生相互受益。

但是，仍然必須保留一兩項活動（建議教師選擇第四部分）作為人人參與的共同活動，要求學(xué)生在各小組交流之后寫一篇作文，寫一篇總結(jié)，以確保活動有點有面，有分有合。

各項活動設(shè)計意圖解說與具體指導(dǎo)建議

第一部分活動內(nèi)容：

1.復(fù)習《黃河頌》一課，查找有關(guān)資料，研討下列問題（見課本）。

這一活動，旨在加深對詩作的理解認識，用更多的知識填補詩歌語言的“空白”，是一種典型的閱讀方式；同時又自然導(dǎo)入  本次活動，易于引發(fā)學(xué)生的興趣。教師可要求學(xué)生在課后自行完成，課上或課前互相交流。不必占用過多的時間。具體解說如下：

①第一問見課后附錄。第二問──黃河流域歷代王朝建都史實為：夏朝定都陽城（今河南登封），商朝定都于亳（今河南商丘），后遷都于殷（今河南安陽），周朝定都于鎬京（今陜西西安），秦朝定都于咸陽，西漢定都于長安（今陜西西安），東漢定都于洛陽，魏晉均定都于洛陽，隋唐均定都于長安（今陜西西安），宋朝定都于東京（今河南開封）。

② 黃河發(fā)源于青藏高原巴顏喀拉山北麓，流入渤海，全長5 464公里，流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東九省區(qū)。

③略。

2.與黃河有關(guān)的民間故事。

本活動旨在鍛煉學(xué)生的概括能力和口頭、文字表達能力。在搜集故事的過程中，應(yīng)要求學(xué)生盡可能不照抄原文，而應(yīng)對故事做適當?shù)募舨没驖櫳�補充。

學(xué)生整理出的故事，可以刊登在手抄報、黑板報上，也可以利用課前幾分鐘講話時間，讓學(xué)生上臺講故事，進行口語表達的訓(xùn)練。

① 黃河之源的傳說。

② 與黃河有關(guān)的神話傳說。

③ 與黃河有關(guān)的歷史人物故事。

A.姜太公釣魚。

B.鄭國渠。

（以上答案參見《黃河》一書，中央電視臺編，中國青年出版社1989年版）

3.關(guān)于搜集俗語、諺語、成語的活動。

這一活動為學(xué)生積累詞匯、積累文化知識，從而感受黃河在民族文化中深厚的文化積淀提供了機會。教師應(yīng)該借此強調(diào)詞匯學(xué)習的重要性，使學(xué)生感受到詞匯積累的樂趣并能夠因此掌握一兩種學(xué)習詞匯的方法。

教師指導(dǎo)這一活動，應(yīng)該把握三個環(huán)節(jié)：搜集詞語──領(lǐng)會意義──學(xué)會運用。例如：“河清海晏”，是中國人理想的太平盛世；“涇渭分明”則是黃河的兩條支流在文化中的反映（涇水清，渭水濁）。要求學(xué)生抄出例句，以便從情境上完整理解詞語的含義，同時要求運用詞語造句。

第二部分活動內(nèi)容──搜集有關(guān)黃河的詩詞歌謠。

這一活動可與音樂教師配合進行，可視為跨學(xué)科的綜合性學(xué)習活動�？烧堃魳方處熗扑]介紹教唱有關(guān)的歌曲民謠，可在音樂課上進行，也可在課后開展，也可利用班會課乃至在學(xué)校文藝活動中表演。語文教師主要在體現(xiàn)活動的語文特點上下功夫，應(yīng)要求學(xué)生抄下歌詞并引導(dǎo)學(xué)生品味評析。有關(guān)詩詞部分應(yīng)該要求學(xué)生背誦并向同學(xué)介紹。

第三部分活動內(nèi)容──保護黃河。

這一環(huán)節(jié)的話題是“環(huán)�！薄Ｆ渲�，第一項側(cè)重了解黃河現(xiàn)狀，第二項重在宣傳呼吁，但最終的目的是一致的。不妨由學(xué)生分組承擔各項任務(wù)。先由部分學(xué)生搜集資料或進行調(diào)查，互相交流，然后引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計公益廣告并展出，使兩項活動互相呼應(yīng)，增強活動效果。如果當?shù)貤l件有限，教師也可以組織學(xué)生調(diào)查搜集其他河流或者當?shù)睾恿髑闆r，不必強求一律。

調(diào)查交流活動的組織、主持、主講均應(yīng)由學(xué)生承擔，以求充分鍛煉學(xué)生。

公益廣告的設(shè)計力求巧妙、生動、有創(chuàng)意，但仍然應(yīng)該突出語文學(xué)科特色。如果學(xué)生不具備繪畫才能，可以只用文字來描繪自己的構(gòu)想。當然，也可以將具有不同特長的學(xué)生組織成若干小組共同設(shè)計，以體現(xiàn)合作學(xué)習的特點。

第四部分活動內(nèi)容──綜合寫作。

這一部分是在前三個部分的基礎(chǔ)上開展起來的。學(xué)生通過以上各項活動，對于黃河的方方面面有了一定的了解，此時寫作環(huán)節(jié)中的材料積累過程已基本完成，關(guān)鍵在于如何確定話題角度，如何恰當?shù)乇磉_自己的觀點和感受。1、2兩題屬于常規(guī)作文，建議教師布置學(xué)生完成其中一題。第3題的“周記”寫作，可以作為學(xué)生對這次大型活動的自我評價，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認真總結(jié)自己在活動中的收獲、體會，以及自身存在的不足，這是活動評價的一個重要參照。

三、活動評價

1.重在過程評價。

綜合活動的宗旨就是為學(xué)生提供一個鍛煉能力促進發(fā)展的機會。學(xué)生研究的目的不僅是為了出成果，“過程評價”至關(guān)重要。教師首先應(yīng)評價學(xué)生是否積極參與，是否認真組織，是否努力嘗試整理材料表達觀點。只要學(xué)生在以上各個環(huán)節(jié)中有一兩處下了功夫，教師就應(yīng)該給予肯定。至于學(xué)生作業(yè) 成果結(jié)論是否完整嚴密、設(shè)計是否新穎有創(chuàng)意，只能作為評價的參考因素。即使學(xué)生的活動是失敗的，只要學(xué)生積極參與了，他在實際操作中也就運用了多種知識，鍛煉了各項能力，積累了多種體驗，這些都是極為寶貴的東西，都是綜合評價的重要依據(jù)。

2.不求全責備，不求畢其功于一役。

不要希望在一次活動中進行全方位的能力訓(xùn)練。教師可以通過建立學(xué)生學(xué)習檔案的方式對學(xué)生全面能力的培養(yǎng)做出整體規(guī)劃，進行宏觀調(diào)控。通過各項不同活動逐步引導(dǎo)學(xué)生全面培養(yǎng)發(fā)展自己的能力。因此，每次活動之后，只需就學(xué)生的一點最佳表現(xiàn)給以評價（如學(xué)生的口語表達、寫作、材料整理、與人合作，等等），不要求面面俱到。

3.多種評價方式相互結(jié)合。

評價時，應(yīng)該將學(xué)生的自我評價、相互評價與教師的評價結(jié)合起來，力求使評價成為鼓勵學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的手段，成為學(xué)生認識自我認識他人的手段。同時，教師還應(yīng)該努力創(chuàng)造條件進行學(xué)校評價、社會評價，使學(xué)生的活動成果在校園中、在社會上得到認可，這種評價可以得到極好的教育效果。

四、有關(guān)資料

1.遠古的地質(zhì)運動與黃河的形成（陳梧桐陳名杰）

在地球巖石圈不停的運動之中，華北地臺大約在17億年以前隆起了。隨后它持續(xù)抬升，形成中國范圍內(nèi)最早而且面積最大的一塊古陸。在此后漫長的時間里，華北地臺兩次下沉，受到海水的浸泡，至二疊紀（距今28 500萬年至23 000萬年）再次抬升，重新露出水面。在這個反復(fù)抬升和沉降的過程中，大量的生物遺體在沉降區(qū)堆積起來，形成豐富的煤炭、石油和天然氣資源。

接著，在侏羅紀（距今19 500萬年至13 700萬年）與白堊紀（距今13 700萬年至6 700萬年）發(fā)生了被稱為燕山運動的造山運動，與現(xiàn)今山西高原原本連為一體的今華北平原地區(qū)轉(zhuǎn)而沉降，先形成盆地，以后逐漸發(fā)展成為一片大平原，而山西高原則陸續(xù)抬升，形成了東低西高的局面。進入新生代（始于距今6 700萬年）時期，又發(fā)生了喜馬拉雅造山運動。這次造山運動比燕山運動更為強烈，不僅促使喜馬拉雅山脈從海底崛起，青藏高原急劇抬升，而且波及整個中國，促使一些地塊抬升，成為山脈，一些地塊下沉，成為盆地。如山西高原就因受到這次造山運動的影響，產(chǎn)生了兩條近乎平行的大斷裂帶，從北向南穿過高原的中部，斷裂帶的斷塊程度不一地向下陷落，形成狹長的槽谷。槽谷的南端與關(guān)中所處的沉降帶相接，形成汾渭盆地。后來，一些抬升的山脈受到風化剝蝕，逐漸夷平，成為高原；下沉的盆地則貯積起水而成為湖泊。此后，這個地區(qū)先后經(jīng)歷兩次規(guī)模較大的冰川活動，氣候變得寒冷而干旱，那些大湖逐漸萎縮，或被分割成許多小的湖泊，全區(qū)出現(xiàn)若干個大型湖盆和許許多多的小湖泊及濕地。地面上的流水從高處向低處流動，逐漸匯聚到古湖盆當中，并發(fā)育成若干各自獨立的內(nèi)陸湖水系。在青海高原巴顏喀拉山的北麓，一條流水從這里向東南流淌，由于積石山即阿尼瑪卿山與巴顏喀拉山南北夾峙，它便流向當時正在下沉的今若爾蓋草原地區(qū)，在那里潴積，形成古若爾蓋湖。源出于西傾山和阿尼瑪卿山之間的另一條流水，則在兩山的峽谷中自東南向西北方向流淌，匯集到今青海省共和縣的古盆地。古共和盆地的東面，當時另有一條流水，沿著拉脊山南麓的峽谷東流進入今甘肅，經(jīng)過今日的蘭州后，北折流向今寧夏地區(qū)，至賀蘭山旁匯集到因斷層陷落而形成的銀川盆地，形成古銀川湖。東鄂爾多斯高原的東緣，又有一條河流經(jīng)由一連串的小湖泊，注入汾渭盆地，形成古汾渭湖。汾渭盆地的東面，聳立著一座高大的中條山，山脈東側(cè)的流水，由于受到山東丘陵的阻擋，則分由丘陵南北不同的河道，東流注入大海。這樣，從西部的青藏高原到東部的山東丘陵，便逐漸形成了四段各有源頭、互不連接的河流。古黃河就是在這些獨立的水系基礎(chǔ)上，逐步演變而成的。

在地質(zhì)年代第四紀（始于距今250萬年前）的早期即距今100萬年前后，這個地區(qū)冰川融化，氣候變得溫暖而濕潤，降水量充沛，河水迅速暴漲，流水的沖刷下切作用不斷加劇。流水的沖刷促使河床逐漸由淺變深，從而產(chǎn)生溯源侵蝕作用，使源頭的位置向河流流向相反的方向移動，使上游不斷向上延長。流水的下切，則沖擊著阻擋其前進的高山峻嶺，為自己開辟通道，使下游日益向下延伸。此時，中國中西部的高原繼續(xù)處于上升的階段，益發(fā)加強了這種流水的下切侵蝕作用。流水的溯源侵蝕和下切侵蝕，終于將兩條河流中間的分水嶺打通，使各個封閉的湖盆有了出口，使各自獨立的河段連接起來，古黃河至此已初露端倪。不過，此時的古黃河還是一條內(nèi)陸河，她的東端止于浩瀚的三門古湖，因為東面的中條山還阻擋著它通向大海的道路。但是，古黃河繼續(xù)以頑強的毅力，發(fā)揮其溯源下切的侵蝕作用。當上游的來水大量進入三門古湖，水位升高，超過了三門地壘的高度，湖水就向東漫流，并不斷下切。經(jīng)過漫長的歲月，她終于切穿三門峽，流入華北平原，而與中條山東側(cè)的流水連接起來，浩浩蕩蕩地向東奔流，投入大海的懷抱。一個偉大的生命從此誕生了!

黃河最后沖過三門峽、全線連接貫通的具體年代，學(xué)者的意見不一，但有一點應(yīng)該是可以肯定的，即當生活在距今70萬年至20萬年以前的北京猿人出現(xiàn)在周口店時，發(fā)源于青藏高原的這條大河，已經(jīng)從西到東將各段河道連接起來，奔流到海不復(fù)回了。不過，此時她的下游是繞山東丘陵之南入海的。以后下游的河道曾發(fā)生過幾次變動遷徙，但上游的河道則已基本定型。而且由于流水的溯源侵蝕、延伸的屬性，她的上源和下游仍在繼續(xù)延長，從而最終形成今天的面貌。

今日的黃河，全長5 464公里，是長度僅次于長江的中國第二大河。她從源頭汩汩東流，經(jīng)過青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東九個省區(qū)，在山東利津縣注入渤海，流域面積達75��2443萬平方公里。如果加上鄂爾多斯內(nèi)流區(qū)面積，則為79.4萬平方公里。包括與黃河密切相關(guān)的河南、山東兩省的沿黃地區(qū)在內(nèi)，總共有耕地3億畝，居住著1.2億人口。在歷史上，黃河還曾經(jīng)流過河北、天津、安徽、江蘇四省市，整個黃河下游沖積平原共約25萬平方公里。據(jù)2000年初公布的最新統(tǒng)計數(shù)字，黃河多年平均年徑流量為580億立方米，僅相當于全國河川年徑流量的2%。但就是這些黃河水，加上流域內(nèi)有限的地下水，卻承擔著全國15%的耕地、12%的人口和50多座大中城市的供水任務(wù)，并遠距離地向流域之外的地區(qū)調(diào)水，承擔著流域外的部分供水任務(wù)。僅從這個數(shù)字，就可以看出黃河對中華民族經(jīng)濟和歷史文化發(fā)展的巨大貢獻。

（選自《黃河傳》，河北大學(xué)出版社2001年版）

2.黃土高原

黃河從青海省東部的龍羊峽到河南省西部的三門峽，穿過世界上著名的黃土區(qū)。這片廣袤的黃土區(qū)，大體上西起日月山，東到太行山，南至秦嶺，北抵陰山，面積約58萬平方公里，海拔一般在1 000～2 000米之間，稱黃土高原。這里因水土流失，每年向黃河輸送著巨量的泥沙�！包S”河的盛名，實際上是黃土高原奉贈的。

黃土高原是我國黃土發(fā)育最典型的區(qū)域。進入黃土高原，豁然入目的就是鋪蓋在大地上的金黃色的黃土�，F(xiàn)在的黃土高原幾乎是赤裸裸地袒露著寬闊的胸膛，被起伏不平的山丘和縱橫交錯的溝壑切割得支離破碎，構(gòu)成了黃土高原獨特的自然景觀。

其實，遠古時期的黃土高原并不是眼前這幅景象。溫和的氣候和肥沃的土壤，給萬物生長提供了良好的自然環(huán)境。1973年，我國考古工作者曾在黃土高原溝壑區(qū)的涇河上游馬蓮河畔合水縣境內(nèi)，發(fā)掘出一具較為完整的古象化石。經(jīng)考古鑒定，這是200萬年前生活在黃土高原地區(qū)的“黃河劍齒象”。這具古象化石向人們展示了當時黃土高原地區(qū)的自然面貌：到處是森林、莽原和湖泊；在茫茫的原野上，野馬奔馳，羚羊咩叫，鴕鳥漫步，鼢鼠覓食，古象成群……黃土高原儼然是一個天然動植物園。

根據(jù)考古工作者發(fā)掘證明，“藍田猿人”“丁村人”“河套人”，這些舊石器時代的原始人類，就生活在黃河流域的黃土高原。近代，這里還陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了許多新石器時代仰韶文化的遺存。幾十萬年來，人類用他勤勞的雙手開發(fā)了這里肥沃的土地，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。

炎帝，是我國遠古時代的一個部族首領(lǐng)。炎帝居姜水，因以為姓。姜水，在今陜西岐山縣以東，屬黃土高原的渭河流域。傳說是他“因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作”，嘗百草以療疾病。所以，炎帝又稱神農(nóng)氏。炎帝部族的先民，第一個開拓了渭河流域，在長期的生產(chǎn)實踐中，用集體的智慧和辛勤的勞動，讓肥沃的黃土長出了人類親手種植的農(nóng)作物，使黃土高原的渭河流域，成為我國原始農(nóng)業(yè)的發(fā)源地。

農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，標志著人類開始了定居生活。自夏、商至秦、漢，黃土高原被逐步開墾，出現(xiàn)了種植“百谷百蔬”的興旺景象。夏書的《禹貢》篇，是我國歷史上最早的一篇地理著作。據(jù)說這本書是鑄在九鼎上面的，記述了當時中國各地的地理和物產(chǎn)的狀況。《禹貢》上說，今天秦嶺以北的陜西省和甘肅省境內(nèi)的黃土高原地區(qū)，“厥土黃壤”，“田上上”。上上，是九個等級中的最上等。大禹時期的黃土高原確實是物產(chǎn)豐饒、殷實富庶的地方。西周時期，這里已大量種植稻、粱、黍、麥、菽、稷、粟和桑、麻、瓜、果之類的農(nóng)產(chǎn)品，并馴養(yǎng)了馬、牛、羊、雞、犬、豕等畜禽。據(jù)西漢平帝元始二年（公元2年）的統(tǒng)計，僅京師長安周圍的三輔地區(qū)（今華陰、高陵、眉縣），就集中居住了240多萬人。在漢、唐間，這里畜牧業(yè)很發(fā)達。在漢朝時擁有牲畜1 000多萬頭；南北朝時更多，僅陜北一帶就有600萬頭。

黃土高原是金色的土地，它以那豐厚的資源和肥田沃土，養(yǎng)育著高原上的人民。如果說黃河是中華民族的搖籃，那么，黃土高原不正是金色的襁褓嗎？

（選自《黃河萬里行》，上海教育出版社1979年版）

3.黃河斷流及流域生態(tài)環(huán)境建設(shè)

黃河干流全長5 464公里，流域面積79.6萬平方公里，耕地面積約2 000萬公頃，流域人口1.2億。黃河是我國西北和華北地區(qū)的重要水源，是沿黃地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的生命線，也是我國21世紀內(nèi)陸經(jīng)濟發(fā)展的軸線。長期以來，黃河存在著洪水威脅、水土流失和泥沙淤積等嚴重問題。近年來，又出現(xiàn)了缺水斷流加劇和水污染嚴重等新問題。黃河斷流已不是個簡單的水文現(xiàn)象，而是流域生態(tài)平衡嚴重失調(diào)的綜合反映，是人類需求與脆弱生態(tài)環(huán)境之間的矛盾反映。這些問題嚴重影響沿黃地區(qū)人民群眾的生產(chǎn)和生活，黃河斷流已成為國內(nèi)外關(guān)注的大問題。本節(jié)重點討論黃河斷流與黃土高原水土流失及其治理。

黃河斷流始于1972年，90年代趨于頻繁，斷流時間與距離不斷延長，黃河下游有變成間歇性河流的危險。

（1）黃河斷流的現(xiàn)狀與態(tài)勢

黃河斷流始自1972年山東省利津，后來日趨嚴重。1972～1998年的27年間，下游有21次斷流，特別是90年代，年年斷流，且首次斷流的時間提前、斷流時間和距離不斷延長。斷流嚴重的1997年，山東利津站全年斷流13次、累計226天，330天無黃河水入海，斷流起點已上延到開封柳園口附近，全長704公里，占黃河下游河道長度的90%。不僅如此，黃河中游各主要支流也相繼出現(xiàn)斷流。黃河源頭1997年開始出現(xiàn)斷流，扎陵湖至鄂陵湖河段1999年春也出現(xiàn)了首次斷流，完全暴露的河段達8公里。

（2）黃河斷流的影響

黃河斷流使沿黃地區(qū)水資源出現(xiàn)供需失衡，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城市生活、生態(tài)環(huán)境用水之間的矛盾日益尖銳，對沿黃地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生重大影響，并增加了下游防洪的隱患。

給工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活帶來嚴重危害黃河下游1972～1996年因斷流和供水不足造成工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟損失累計約268億元，年均損失逾11億元。90年代，由于斷流日趨嚴重，年均損失已達36億元。農(nóng)田受旱面積累計470萬公頃，減產(chǎn)糧食98.6億公斤。勝利油田因減少注水，減產(chǎn)原油數(shù)十萬噸。黃河水每年給山東帶來的經(jīng)濟效益達100億元，由于斷流而影響了山東經(jīng)濟發(fā)展，1997年那次歷史上持續(xù)時間最長的斷流，給山東省造成上百億元的直接經(jīng)濟損失。濱州地區(qū)，僅1992～1998年的7年間，由斷流和污染造成工農(nóng)業(yè)損失15.8億元，其中農(nóng)業(yè)損失4億元，全區(qū)還投入抗旱資金3.5億元。黃河斷流使三角洲面臨嚴重水資源危機，將直接影響可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施。黃河斷流，也打亂了人們的正常生活和工作秩序，山東東營、濱州、德州等城市經(jīng)常由于供水不足，采取限時限量供水。

對沿河特別是河口三角洲地區(qū)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生重大影響這種影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是海岸侵蝕后退。由于入海泥沙減少，使黃河三角洲海岸線變?yōu)橐詢粑g退為主，造成海岸后退。二是地下水環(huán)境惡化。由于地表淡水補給減少和地下淡水用水量增加，地下水位下降，海水倒灌，咸水入侵，水質(zhì)惡化。三是地表水環(huán)境容量減少，污染加重。由于污水排放量與日俱增，地表水減少，使主要河流的污染物濃度不但超過了漁業(yè)用水水質(zhì)標準，而且在一些支流的中下游河段已達到或超過魚類致死濃度，許多河段魚類基本絕跡。四是河口地區(qū)土地鹽堿化、沙化，使?jié)竦厣鷳B(tài)系統(tǒng)退化。黃河三角洲地表植被十分脆弱、極易演替。植被以草地為主，現(xiàn)有各類草地21.8萬平方公里，其中天然草場18.5萬平方公里，由于斷流，不僅土壤鹽堿化，使草地向鹽生植被退化，而且還影響人工草地生長。五是河口地區(qū)及近海生物多樣性減少，生物種群和遺傳多樣性喪失。斷流使三角洲濕地水環(huán)境失衡，嚴重威脅濕地保護區(qū)數(shù)千種水生生物、上百種野生植物、180多種鳥類的生存和繁衍，造成生物種群數(shù)量減少，結(jié)構(gòu)趨向簡單。斷流使渤海水域失去重要的餌料來源，影響海洋生物繁衍，十多種魚類不能洄游等。

河道萎縮，改變了河道沖刷模式泥沙淤積使河道萎縮，河床抬高，黃河下游成為地上懸河，降低了行洪能力，增加了決口和改道的風險，威脅著下游人民生命財產(chǎn)的安全。

（3）黃河斷流的主要原因

從水文上看，黃河斷流屬于水量季節(jié)性變化。但實質(zhì)上，斷流是人類對水資源用量超過其自然限度，是人類需求與脆弱生態(tài)環(huán)境之間矛盾的反映。

用水量劇增是黃河斷流的根本原因黃河流域的大部分屬于干旱和半干旱地區(qū)。特別是90年代以來，降雨、徑流偏少，人均和畝均水量都遠低于全國平均水平。干旱是黃河斷流的自然原因。

黃河流域的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)快速發(fā)展，用水量劇增。黃河水有90%用于農(nóng)業(yè)灌溉，引黃灌溉面積由建國初期的80萬公頃增加到1994年的731萬公頃。全流域用于農(nóng)業(yè)、工業(yè)和生活的用水量逐年增加：1949年為74億立方米，50年代為124億立方米，90年代增加到296億立方米。現(xiàn)在黃河流域?qū)嶋H用水量已超過370億立方米，所以沖刷河道的生態(tài)用水（210億立方米）根本沒有保證。目前黃河徑流的開發(fā)利用率已超出多年平均天然徑流量的50%，超過國內(nèi)其他江河和美、日等發(fā)達國家的利用水平。可見，用水量劇增是黃河斷流的根本原因。

源頭和上中游地區(qū)生態(tài)環(huán)境惡化青海是黃河流域最大的產(chǎn)流區(qū)和水源涵養(yǎng)區(qū)，境內(nèi)流域面積占全流域面積的19.6%，徑流量卻占黃河總徑流量的近1/2。植被破壞導(dǎo)致草地沙化和水源涵養(yǎng)功能下降。80年代中期以來，黃河上游徑流開始出現(xiàn)逐年減少的趨勢，進入90年代后，減少更為明顯。1997年1～3月的徑流量減少23%，降到歷史最低點，源頭首次出現(xiàn)斷流，下游出現(xiàn)歷史上最嚴重的斷流。黃河上中游的黃土高原地區(qū)，水土流失嚴重，泥沙俱下，每年輸入黃河的泥沙量16億噸，淤積在下游河床的泥沙年均達4億噸，河床每年抬高10厘米，已高出兩岸土地3～10米，形成近千里的地上“懸河”，下游河堤形成“越加越險、越險越加”的態(tài)勢。

缺乏統(tǒng)一管理，水利用率低黃河干流骨干工程和大型灌區(qū)分別隸屬于不同的部門和地區(qū)，尚未健全黃河水資源統(tǒng)一調(diào)度、分級管理的管理體制和運行機制，很難做到全河統(tǒng)籌，上、中、下游兼顧。上游灌區(qū)面積占全流域的27%，但耗水卻占全流域灌溉用水的44%。農(nóng)業(yè)灌溉水利用率僅為30%，工業(yè)用水重復(fù)率僅20%～30%，萬元產(chǎn)值的平均用水量高出全國平均水平1倍多，高出用水先進國家6倍以上。經(jīng)營管理粗放，水資源浪費嚴重，是黃河斷流的主要原因。另外，全流域工業(yè)廢水處理率不到21%，更加劇了水資源短缺程度。

（4）緩解黃河斷流的基本對策

黃河下游日益嚴重的斷流早已引起社會各界的關(guān)注。有關(guān)部門組織專家學(xué)者對斷流原因、影響和對策等進行實地考察和研討，并提出許多觀點與建議。

緩解黃河斷流的基本對策可以概括為以下四個方面：

a.加強流域水資源統(tǒng)一管理和保護，實行全河道水量統(tǒng)一調(diào)度；

b.堅持節(jié)水方針，發(fā)展節(jié)水型農(nóng)業(yè)，建立節(jié)水型產(chǎn)業(yè)；

c.加強流域生態(tài)環(huán)境保護和建設(shè)；

d.加快南水北調(diào)進程。

4.黃河知識問答

①“藐視黃河，就是藐視我們這個民族!”這句話是哪位偉人說的？

這一名言是毛澤東同志說的。黨中央在指揮解放軍取得宜川大捷之后，決定東渡黃河到華北去。1948年3月23日，中央機關(guān)從吳堡縣川口村過河，一共有十幾條木船，毛澤東上了第一條船，周恩來、任弼時上了第二條船，陸定一和胡喬木等人上了第三條船。船至中流，巨浪雜夾著磨盤大的冰塊洶涌咆哮，冰塊撞擊木船發(fā)出驚心動魄的砰砰聲，小木船忽而躍上浪尖，忽而沉落波谷。面對此情此景，毛澤東心潮澎湃，沉思良久，深深地感嘆道：“你們可以藐視一切，但是不能藐視黃河，藐視黃河，就是藐視我們這個民族!”

②黃河流域有許多古戰(zhàn)場，你能舉出幾處嗎？

牧野古戰(zhàn)場：在今河南省衛(wèi)輝市北，商朝時是都城朝歌的近郊。商朝末年，周武王討伐殷紂王時曾在這里誓師，一舉攻入朝歌，迫使紂王自盡，結(jié)束了商朝600年的歷史。這就是歷史上著名的牧野之戰(zhàn)。

崤山古戰(zhàn)場：在今河南省洛寧縣西北。春秋爭霸時期，本有聯(lián)姻關(guān)系的秦晉兩國，由于都想當霸主，一直明爭暗斗。晉文公死后，由爭奪鄭國而矛盾公開，晉襄公在秦軍的必經(jīng)之路崤山埋伏下重兵，將有300輛戰(zhàn)車的秦軍全殲。這就是歷史上著名的崤山之戰(zhàn)。

巨鹿古戰(zhàn)場：在今河北省平鄉(xiāng)縣。秦朝末年，陳勝、吳廣揭竿起義，被秦章邯大軍打敗，章邯接著又鎮(zhèn)壓了項梁率領(lǐng)的另一支起義軍，然后攻打趙國，并占領(lǐng)了趙國首都邯鄲。趙王退守巨鹿，向齊、燕、楚等國求援，楚王派出兩路兵馬，一路由劉邦率領(lǐng)直接進攻秦都咸陽；一路由宋義率領(lǐng)北上救趙。因宋義膽小，途中被次將項羽奪去兵權(quán)，項羽即率軍直撲巨鹿，九戰(zhàn)九捷，大破秦軍，章邯向咸陽請求援兵，把持朝政的趙高為了篡奪國家大權(quán)，不僅不派救兵，反而向秦二世說章邯的壞話，章邯受責，進退兩難，最后只好向項羽投降，巨鹿之戰(zhàn)遂告結(jié)束。巨鹿之戰(zhàn)是秦末農(nóng)民起義推翻秦王朝統(tǒng)治的決定性一戰(zhàn)，“逐鹿中原”這一著名成語即由此而來。

昆陽古戰(zhàn)場：在今河南省葉縣。西漢末年，王莽奪漢室皇位，為鞏固統(tǒng)治，公元23年，王莽派40萬軍隊包圍了由劉玄率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍占領(lǐng)的昆陽，農(nóng)民起義軍只有8 000多人，雙方兵力十分懸殊。但起義軍在太常偏將軍劉秀的巧妙指揮下，打敗了新王朝的軍隊，起義軍光打掃戰(zhàn)場就用了一個多月的時間。昆陽之戰(zhàn)，是中國歷史上著名的以少勝多、以弱勝強的戰(zhàn)例。

官渡古戰(zhàn)場：在今河南省中牟縣東北。公元200年，“挾天子以令諸侯”的曹操基本占據(jù)了中原，便開始與強敵袁紹較量。袁紹的10萬大軍從鄴出發(fā)進攻許昌，曹操率1萬多人進駐官渡迎敵，因雙方力量懸殊，曹操采取避實就虛，聲東擊西的戰(zhàn)術(shù)，兩次小勝袁軍。袁紹自恃兵多，率大軍直逼官渡要與曹操決戰(zhàn)，曹操堅守官渡，袁紹無法前進，兩軍相持半年之久。后曹操采納袁紹的謀士的建議，率精兵5 000偷襲了袁紹的糧倉，袁紹氣急敗壞，要去偷襲曹操的大本營，結(jié)果受到早有準備的曹軍的兩面夾擊。最后將袁紹的10萬大軍消滅得只剩800余人。這就是著名的官渡之戰(zhàn)。

③你能舉出沿黃各省區(qū)一些著名的石窟嗎？

沿黃省區(qū)的主要石窟如：云岡石窟、龍門石窟、炳靈寺石窟、麥積山石窟、須彌山石窟和敦煌莫高窟等等。其中云岡、龍門、麥積山、敦煌號稱我國四大石窟。

云岡石窟坐落在山西大同西面16公里的武周山北崖，依崖開鑿，東西綿延1公里�，F(xiàn)存主要洞窟53個，造像5萬余尊，大部分為北魏興安二年（453年）至太和十九年（495年）鑿琢而成。被人稱贊為“雕刻奇佛，冠于一世”。

龍門石窟坐落在河南洛陽城南13公里的香山、龍門山間，自北魏遷都洛陽（公元494年）之時開鑿，歷北朝、隋、唐至宋，歷代營建不絕，僅北魏和唐代大規(guī)模營建即達150年以上。經(jīng)過幾百年無數(shù)藝術(shù)巨匠的精心雕鑿，使龍門和香山之間，窟龕連屬，多達2 100多個。窟龕之中，又有碑刻3 600塊，全山造像達10萬余尊。另外，龍門石窟作為佛教藝術(shù)的奇觀，還有獨具特色的數(shù)千塊碑刻，其中不僅有抄經(jīng)寫經(jīng)僧徒的手筆，也有唐代大書法家褚遂良等人的杰作。

麥積山石窟，位于甘肅省天水市東南天水縣。這里有洞窟194個，石雕、泥塑7 200尊，壁畫1 300多平方米。塑像塑造的時間從后秦至清代，歷經(jīng)10多個朝代，約1 500年。黃河第一大支流渭河流域的許多文物古跡，是歷史上東西方文化交流的結(jié)晶。麥積山石窟，就是這種文化交流的一個著名的碩果。

炳靈寺石窟坐落在甘肅永靖縣城南石積山下的黃河右岸，始建于十六國西秦時期（公元385年～431年），全部窟龕鑿成于西秦到唐以前。石窟群的規(guī)模遠比云岡、龍門和莫高窟要小，現(xiàn)總計存有窟龕183個，巖石造像694尊，泥塑82尊，壁畫900平方米。然而炳靈寺石窟的地位卻非同凡響，由于地處河西，中國僧人西行求法多經(jīng)此地，因此窟中往往留有求法僧的遺跡。在第169窟中，保存有晉代高僧法顯西赴印度時在這里留下的墨書真跡，其題記年代為西秦建弘元年（公元420年），這是國內(nèi)石窟題記中最早的紀年。炳靈寺石窟集西秦至唐數(shù)百年雕塑、繪畫藝術(shù)于一處，并大量吸收了西域和印度的佛教美術(shù)，表現(xiàn)出西北佛教文化的特色。

敦煌莫高窟，位于甘肅敦煌城南25公里處的鳴沙山崖壁上。開鑿始于前秦，鼎盛于隋唐，宋以后仍有人鑿補�，F(xiàn)存窟龕492個，彩塑2 415尊，壁畫45 000平方米。這些開鑿千余年的石窟佛龕及其精美的塑像、奇異的壁畫，使莫高窟的佛教藝術(shù)馳譽五洲。但是，清光緒二十六年（1900年）打開第16號窟壁發(fā)現(xiàn)的一個封閉千年的新窟，內(nèi)藏大部分珍貴文物流散到了國外。敦煌莫高窟是我國規(guī)模最大、藝術(shù)價值最高的佛教石窟，現(xiàn)已被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名單。

須彌山石窟，位于寧夏回族自治區(qū)固原縣西北50多公里六盤山北端的須彌山東麓，分別置于當?shù)厝罕姺Q之為大佛樓、子孫宮、圓光寺、桃花洞等處的崖壁上。石窟開鑿的確切年代已無從稽考，從石窟形制和造像風格上判斷，大約開鑿于北魏中晚期，至唐代止。須彌山石窟先后修有洞窟132座，大小石雕造像315尊，佛龕113個，其中保存較完整的有20余窟。還保存有唐、宋、明各代殘存的彩塑、壁畫、建筑遺址以及漢、藏、西夏三種文字刻制的碑石，是國內(nèi)開鑿最早的十大石窟之一。

（以上資料均選自《黃河知識300問》，黃河水利出版社1998年版）

5.炎黃二帝與堯舜禹的傳說（陳梧桐陳名杰）

黃河和她的兒女們，是如何從文明初曙走到文明時代的門檻的，要揭開這個謎底，除了依靠考古文物資料外，還要利用古籍記載的許多遠古神話傳說。炎黃二帝和堯舜禹的傳說，便可幫助我們探明黃河及其兒女從文明初曙走到文明時代的某些軌跡。

黃帝和炎帝其實并不是皇帝，而是古書記載中黃河流域遠古時代的兩個部落首領(lǐng)。黃帝和炎帝都出生于黃河的支流渭河流域，當時已是父系氏族公社時代。傳說他們都是“有熊國君”少典氏的后裔，“昔少典娶于有氏，生皇（黃）帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜”。這里所說的“生”，并非說黃帝和炎帝是少典氏親生，而是說他們都是少典氏的后裔�！包S帝以姬水成”，是說他在姬水岸邊長大，因而以姬為姓。姬水當即古漆水，發(fā)源于今陜西麟游縣西部偏北的杜林，在今武功縣匯入渭河。姜水為渭河支流歧水下游的一段，即今之清姜河，在陜西寶雞匯入渭河。這就是說，炎黃兩個部落，最初的活動地區(qū)都在黃河的支流渭河的上游地區(qū)。

傳說黃帝原姓公孫，因長于姬水，才改姓姬；曾居軒轅之丘，號軒轅氏；因是有熊國君之苗裔，又稱有熊氏。他“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊（伶俐），長而敦敏，成而聰明”，后來被推舉為部落首領(lǐng)，率部遷徙到陜西北部定居。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為了尋找更加平坦、開闊、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到達今陜西的大荔、朝邑一帶。那里的黃土地給了他們發(fā)展農(nóng)業(yè)的便利條件，但不時出現(xiàn)的干旱又困擾著他們，迫使他們?nèi)ダ^續(xù)尋找理想之所。于是，黃帝又率領(lǐng)族人從大荔、朝邑東渡黃河，順著中條山和太行山麓進入汾河谷地，再向東北遷移，到達今河北涿鹿附近。那里有由桑干河、洋河沖積而成的適宜農(nóng)耕的寬闊谷地，附近還有可供狩獵的山林，他們覺得環(huán)境非常優(yōu)越，就定居了下來。

就在黃帝率領(lǐng)他的部落東遷的時候，炎帝也率領(lǐng)他的族人開始長途跋涉。炎帝又稱赤帝，一說他降生于厲（烈）山即今湖北隨州市厲山鎮(zhèn)，一說他降生于常羊即今陜西寶雞神農(nóng)鄉(xiāng)常羊山，“育于姜水，姜姓，以火德王，亦曰烈山氏”。同是為了尋找理想的定居之地，他也率領(lǐng)部落東遷。但走的路線與黃帝不同，他們先是沿渭河?xùn)|下，到達今河南西南部，再順黃河?xùn)|下，到達現(xiàn)在的豫東地區(qū)，在那里安頓了下來。

那時候，隨著私有財產(chǎn)的出現(xiàn)和氏族制度的瓦解，部落首領(lǐng)逐步掌握了一定的特權(quán)。部落之間為了爭奪生存空間，為了互爭雄長，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。一些部落首領(lǐng)為了滿足自己的私欲，“內(nèi)行刀鋸，外用甲兵”，也發(fā)動掠奪財富、奴役其他氏族部落的戰(zhàn)爭。這種戰(zhàn)爭加劇了社會的分化，給正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來巨大的威脅，但氏族制度調(diào)節(jié)社會矛盾的習慣法此時又已喪失作用，對此顯得無能為力。面對日益增多的戰(zhàn)爭，具有血緣關(guān)系的親屬部落便互相聯(lián)合起來，結(jié)成聯(lián)盟，進而結(jié)成范圍更大的聯(lián)合體。炎、黃兩大部落這時也都使用武力征討四方，擴大自己的勢力，從而引發(fā)大規(guī)模的沖突。雙方在阪泉（今河北懷來）進行了三次大戰(zhàn)，黃帝指揮屬下的熊、羆、貔、貅、虎六個氏族，與炎帝部落殺得天昏地暗，炎帝部落遭到慘敗，只得繳械投降。由于這兩個部落有血緣親屬關(guān)系，黃帝沒有屠殺炎帝部落，而是和他們結(jié)成部落聯(lián)盟，黃帝便成了炎黃部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。炎黃部落聯(lián)盟經(jīng)過長期的發(fā)展，形成日后華夏族的雛形。

后來，定居在山東曲阜地區(qū)的九黎首領(lǐng)蚩尤擴展勢力范圍，又引發(fā)了與炎帝部落的戰(zhàn)爭。九黎即九夷，屬于東夷族。傳說蚩尤領(lǐng)有9個部落，81個氏族，他獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，如同妖魔，這可能是出自炎黃子孫對其他部落首領(lǐng)的故意丑化�！膀坑茸饕薄�，“以金作兵”，制造兵杖、刀、戟、大弩，英勇善戰(zhàn)，威震天下。他率領(lǐng)9個部落組成的部落聯(lián)盟西進豫東，進攻炎帝部落。炎帝部落無法抵擋，節(jié)節(jié)敗退，居地盡失。蚩尤緊追不舍，炎帝向黃帝尋求援助。黃帝于是率部迎擊，與蚩尤在涿鹿展開激戰(zhàn)。這場戰(zhàn)爭進行得極其慘烈，據(jù)說黃帝與蚩尤九戰(zhàn)不勝，蚩尤放出大霧彌漫了三天三夜，黃帝的部落看不清方向，黃帝之“臣”風后受北斗星座的啟示發(fā)明了指南車，他們才得以沖出大霧。黃帝在困境中還得到玄女的幫助，制作了80面大鼓，用東海神獸夔的皮蒙鼓，用雷獸的骨頭作鼓槌，在戰(zhàn)斗中擂響，聲聞500里。戰(zhàn)斗延續(xù)了很長時間，最后在冀州進行決戰(zhàn)。黃帝派應(yīng)龍向蚩尤進攻，應(yīng)龍蓄水，擺下水陣。蚩尤請來風伯雨師，一時風雨大作，沖垮水陣，使黃帝再次陷入了困境。黃帝又請來天女旱魃阻止風雨，使天氣突然轉(zhuǎn)晴。蚩尤不知所措，部下惶恐不安，黃帝指揮大軍掩殺過去，取得最后的勝利，蚩尤和他請來的風伯雨師都投降了黃帝。黃帝便進入東夷活動的地區(qū)，他“駕象車而六蛟龍，畢言（兆火鳥）并轄，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在后，騰蛇伏地，鳳皇（凰）覆上”，至泰山之頂大會鬼神，并演奏了他親自作的一支激越悲涼的《清角》樂曲，以紀念涿鹿之戰(zhàn)的勝利。蚩尤后來被殺，一部分九黎人加入炎黃部落聯(lián)盟，融入了華夏族；一部分南下，融入南方的苗蠻之中。

涿鹿戰(zhàn)爭的勝利，進一步擴大了炎黃部落聯(lián)盟的勢力，發(fā)展成規(guī)模更大的部落聯(lián)合體。黃帝的權(quán)威大大提高了，集審判權(quán)、祭祀權(quán)、軍事指揮權(quán)與生產(chǎn)指揮權(quán)于一身。各部落均需聽從他的號令，不聽從號令的，即出兵進行征伐。他還開山修路，努力打通部落地區(qū)的隔絕，增進部落之間的交往。傳說黃帝一生“未嘗寧居”，在118歲那年出巡河南時死在荊山，人們將他護送回陜北，葬在今陜西黃陵縣的橋山之上，這就是前面提到的黃帝陵。

由于黃帝后來被追尊為華夏的祖先，后人便把遠古時代的許多創(chuàng)造發(fā)明都歸功于他和他的“大臣”們，如說黃帝建造屋宇，開鑿水井，縫制衣冠，制造舟車弓弩，煉石為銅，創(chuàng)制樂律，他的妻子嫘祖發(fā)明育蠶，他的“大臣”倉頡創(chuàng)文字，伶?zhèn)愒炻蓞�，大撓作甲子，等等。同樣的原因，由于炎帝也被追尊為華夏的祖先，后人也將一些創(chuàng)造發(fā)明的功勞算到他的身上，并稱他為神農(nóng)氏。在先秦的傳說中，神農(nóng)氏和炎帝原本是時代不同的兩個人物，神農(nóng)氏生活的時代要早于炎帝。到戰(zhàn)國時，人們將兩個人合在一起，稱為炎帝神農(nóng)氏，說“神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耜之利，以教天下”，“始嘗百草，始有醫(yī)藥”，“又作五弦之瑟，教人日中為市”。這些發(fā)明當然也是原始時代人們的集體創(chuàng)造。

盡管炎黃二帝只是傳說中的人物，他們的發(fā)明創(chuàng)造也都是遠古時代黃河兒女智慧的結(jié)晶，但是他們作為華夏民族先祖的象征和中華文明奠基者的化身，還是受到后人的無限尊崇與懷念。因此，在黃河流域以及黃河流域之外的中華大地上，一直流傳著許多有關(guān)炎黃二帝的傳說，留下了許多同他們有關(guān)的名勝古跡。除了前面提到過的陜西黃陵縣的黃帝陵和寶雞市的炎帝祠、炎帝陵外，比較著名的還有山東曲阜的景靈宮，河南新鄭的黃帝故里，濟源的王屋山天壇，靈寶荊山的黃帝陵，河北涿鹿的黃帝城、黃帝泉，四川都江堰的黃帝祠、軒皇臺，鹽亭的嫘軒宮、嫘祖墓，安徽黃山的黃山軒轅峰，湖南岳陽的軒轅臺，浙江縉云的仙都鼎湖峰，甘肅平?jīng)龅膯柕缹m，湖北宜昌西陵山、嫘祖廟，隨州的神農(nóng)祠，山西高平的神農(nóng)城、神農(nóng)井，河南淮陽的神農(nóng)五谷臺，鄭州炎黃二帝塑像，湖南炎陵縣的炎帝陵，等等。這些源遠流長的傳說和名勝古跡，對于增強華夏民族的認同感，激發(fā)炎黃子孫的民族自豪感，增強中華民族的凝聚力，產(chǎn)生了不可估量的作用。

黃帝以后，黃河流域又先后出現(xiàn)了幾位杰出的部落聯(lián)合體首領(lǐng)，他們就是堯、舜、禹。這時已是龍山文化的晚期，處于氏族制度行將崩潰的時代。傳說中堯又稱陶唐氏，他的發(fā)祥地在今山西汾河流域，現(xiàn)在山西臨汾市南的伊村有“帝堯茅茨土階”碑，堯廟村有堯廟，臨汾縣有堯陵、神居洞。他的生活非常簡樸，古書說他“茅茨不剪，采椽不斫，糲粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣”，也就是說，他住的是用沒有修剪過的茅草蘆葦、沒有刨光過的椽子蓋起來的簡陋房子，吃的是粗糧，喝的是野菜湯，冬天披塊鹿皮，夏天穿件粗麻衣。但他對百姓卻很關(guān)心，部落里有人挨餓受凍，他說這是他使他們挨餓受凍的，有人犯罪受了處罰，他說這是他平時沒有管教好的緣故，自己出來承擔責任。舜又稱有虞氏，出生在姚墟（今山西垣曲東北）。傳說他在接替堯擔任部落聯(lián)合體首領(lǐng)之前接受堯的考察時，曾在歷山（中條山別稱）耕田，在雷澤（今山西芮城北）捕魚，在河邊的陶城（今山西永濟蒲州鎮(zhèn)北）制陶，后來堯把他封在虞地（今山西平陸西南），擔任部落聯(lián)合體首領(lǐng)后，又都蒲坂（今蒲州鎮(zhèn)），看來他的活動中心在現(xiàn)在山西的西南部，今天山西運城市安邑鎮(zhèn)還有舜帝廟、舜帝陵。舜嚴于律己，而又寬厚待人。他曾幾次遭到繼母和同父異母兄弟的陷害，好在他賢惠的妻子巧設(shè)智計，才使他化險為夷。但他被推舉為首領(lǐng)后，卻不計前仇，寬待他的繼母和弟弟，使他的一些仇人都受到感動，一心向善。禹的先祖?zhèn)髡f住在河套一帶，禹的時候遷徙到今河南西部。他以天下為己任，率領(lǐng)百姓治理水患，發(fā)展生產(chǎn)，更是受到高度的贊揚。由于堯、舜、禹治理有方，當時的社會獲得很大的發(fā)展，呈現(xiàn)一片安寧、祥和的太平景象，“天下大和，百姓無事”，他們也因此被后人尊奉為圣賢人物。

（選自《黃河傳》，河北大學(xué)出版社2001年版）