《右溪記》教案
23 右溪記
曾長姣
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)作者善于抓住特征描寫景物的技巧和多種表達(dá)方式的運用。
2.體會作者熱愛大自然，并善于在美好大自然中發(fā)現(xiàn)情趣的情懷，以及所寄托的身世之感。
3.品析文中清淡簡潔、純真自然的語言風(fēng)格。
4.注意積累文言詞語。
教學(xué)重點
學(xué)習(xí)靈活多樣的表達(dá)方式。
教學(xué)難點
理解作者寄托的情感。
教學(xué)時間
一課時
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入 新課
右溪是道州（州治在今湖南省道縣）城西的一條小溪，這里泉清石奇，草木蔥郁，環(huán)境十分優(yōu)美。元結(jié)任道州刺史時，又對它進(jìn)行了一番修葺，并刻石銘文，取名右溪。作者擅長狀物記事，短短一百多字，即把此溪的幽趣描繪得歷歷在目。淡雅雋永的文筆，與清新俊秀的景物，達(dá)到了和諧的統(tǒng)一，可視為柳宗元山水游記的先聲。今天，我們一起來學(xué)習(xí)這篇游記。
二、交流搜集的有關(guān)作者生平的資料。
元結(jié)，字次山，河南人，少不羈，十七乃折節(jié)向?qū)W。擢上第，復(fù)舉制科。國子司業(yè)蘇源明薦之，結(jié)上時議三篇，擢右金吾兵曹參軍，攝監(jiān)察御史，為山南西道節(jié)度參謀，以討賊功，遷監(jiān)察御史里行。代宗立，授著作郎。久之，拜道州刺史，為民營舍給田，免徭役，流亡歸者萬余。進(jìn)容管經(jīng)略使，罷還京師。卒年五十，贈禮部侍郎。集十卷，今編詩二卷。《右溪記》篇幅短小，但歷來富有盛名.道州州治在今湖南省道縣，唐屬江南西道。元結(jié)曾兩任道州刺史，第一次在代宗廣德元年（763年）至永泰元年（765年），第二次在大歷元年至三年（766年-768年），此文可能是重任道州刺史時所作。文中寫泉石幽勝，深惜賞愛無人，著墨不多，而意境清邈已下開柳宗元山水游記之先河。
三、初讀課文，疏通文意。
1.學(xué)生自讀課文，根據(jù)課下注釋疏通文意。
2.同桌之間或求助
3.初步了解古今漢語在用詞或句式上的區(qū)別。如：
（1）南流數(shù)十步（南，向南，名詞作狀語，前省主語“小溪”）
（2）合營溪（狀補易位，省“于”）
（3）道州已來，無人賞愛（已，同“以”，省主語“道州”，省賓語“溪”）
（4）徘徊溪上（狀補易位，省“于”，省主語）
四、再讀課文，理解作者的情感。
1.請學(xué)生輕輕地吟誦課文，看看全文中彌漫著怎樣的情感？你是從文中哪些文句讀到的？
2.結(jié)合寫作背景說說產(chǎn)生這些情感的原因。
3.寫景部分寫了哪些景物？這些景物有何特點？請找出你最心神向往的景物、或最能觸你展開想象的景物，加以描繪，說給四人小組的同學(xué)聽，然后組里選一個說得最好的，一齊潤色、加工，再在全班朗讀。
（生分四人小組活動，或說或?qū)懀蠋熾S堂指導(dǎo)）
教師引導(dǎo)學(xué)生分析作者筆下的小溪如何抓住特點，運用正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的寫法寫出小溪的美，并可供逸民游處、靜民休息，具有極大功能卻無人賞識，引發(fā)議論。
《右溪記》文筆簡練，開頭即以清麗的語言，寥寥數(shù)筆，勾勒出怪師嶙峋，泉佳林幽的右溪美景。面對這樣一片幽眇芳潔之景，元結(jié)并不象高人逸士那樣縱情山水，瀟灑出塵，耿介拔俗，自有孤芳獨賞之概，別具貞靜幽閑之致，而是成為山水林泉的知音，寓意于山水。他為右溪無人賞識，任使蕪穢的遭際鳴冤伸屈，抒發(fā)自己深沉的慨嘆，明顯地流露出抑郁不平之氣，為山，為水，也是為人。寫山水游記，而言情寓道，甚至借題發(fā)揮，抒發(fā)牢騷，這正是唐人作品獨具的特色。
4.啟發(fā)學(xué)生討論“為之悵然”與下文的理解。
元結(jié)疏通右溪，建造亭宇，種上象征高潔的松桂和香草，這表現(xiàn)出他對美的追求，更反映了他淡泊名利，愛好天然的性格。
5.文章雖短，卻用了多種表達(dá)方式，請認(rèn)真體會其妙處。
寫溪，突出其小；寫石，突出其怪；寫水，突出其清和激；寫木竹，突出其垂陰。正面寫溪、寫水，又通過寫石、寫樹竹從側(cè)面烘托溪水。這一層重在描寫。第二層抒寫由小溪引起的感慨，以議論為主，兼以抒情，將作者隱士的襟懷與懷才不遇的身世之感表現(xiàn)俱足，使寫景的旨趣得以體現(xiàn)。寫對小溪的修葺和美化，用的是記敘手法，而命名和刻石的來由則用詮釋說明的方法。各種表達(dá)手法綜合運用，達(dá)到了高度統(tǒng)一。
6.根據(jù)以上思路，當(dāng)堂背誦課文。
五、總結(jié)
文章描寫了右溪的景色和清修命名的經(jīng)過，并借右溪無人賞愛，抒發(fā)了自己懷才不遇的感慨。前半部分集中寫景，后半部分偏重議論抒情，景為情設(shè)，情因景生，情景交融，形神具備，是一篇獨立的游記。因此，《右溪記》不僅具有強烈的時代特征，而且也帶上了作者鮮明的個性特征。元結(jié)《右溪記》中的感慨和不平雖不及柳宗元山水游記所流露的那樣激烈，但元結(jié)筆下的右溪泉石，與柳宗元《永州八記》中的鈷姆小丘、小石城山，實際是同一種筆法，高步瀛《唐宋文舉要》甲編卷一引清
六、布置作業(yè)
用多種表達(dá)方式寫篇游記，題目自擬。
附備課資料
元 結(jié) 傳
元結(jié)(719—772)，字次山，河南(今洛陽附近)人。早年入長安應(yīng)試不第，曾經(jīng)歷過一段“耕藝山田”“與丐者為友”的生活。天寶十二年登進(jìn)士第。安史之亂，曾率鄰里一起逃難。肅宗乾元二年，由蘇源推薦，召入長安，上《時議》三篇，陳述兵勢，遂擢山南東道節(jié)度參謀，后拜道州刺史。
元結(jié)是一個“嘗欲濟時難”的詩人。他曾多次上書，指責(zé)朝廷宮吏，陳述民生疾苦，提出了“救世勸俗”的政治改革主張。他在文學(xué)上，反對“拘限聲病，喜尚形似”(《篋中集序》)的淫靡詩風(fēng)。要求詩歌能“極帝王理亂之道，系古人規(guī)諷之流”(《二風(fēng)詩論》)，達(dá)到“上感于上，下化于下”(《系樂府序》)的政治目的。這正是白居易現(xiàn)實主義詩歌理論的先聲。
元結(jié)的詩歌創(chuàng)作實踐了他的主張。他的《憫荒詩》寫于天寶五載，《系樂府十二首》寫于天寶十載，是盛唐時較早的新樂府詩。《憫荒詩》是詩人見了淮陰一帶水災(zāi)，便托言采錄“冤怨時主”的隋代民歌，譴責(zé)帝王的窮奢極欲。詩里有云：“更歌曲未終，如有怨氣浮。奈何昏王心，不覺此怨尤。遂令一夫唱，四海欣提矛。”這種憤怒情緒和大膽思想在當(dāng)時是少見的。又如他《系樂府》里的《貧婦詞》：誰知苦貧夫，家有愁怨妻。請君聽其詞，能不為酸嘶?所憐抱中兒，不如山下鹿。空念庭前地，化為人吏蹊。出門望山澤，回顧心復(fù)迷。何時見府主，長跪向之啼。寫出了貧婦在封建官府壓榨下的痛苦心情。《去鄉(xiāng)悲》寫人民離鄉(xiāng)背井的逃難生活，《農(nóng)民怨》寫農(nóng)民在災(zāi)荒年月的哭訴無門，也都表現(xiàn)了對人民的深刻同情。
元結(jié)這種同情人民、批判現(xiàn)實的精神，到安史之亂以后有了更為深刻的發(fā)展。在《喻襄溪鄉(xiāng)舊游》里，他以痛苦不安的心情寫出自己作官前后和人民關(guān)系的變化。“往年在襄溪，襄人皆忘情。今來游襄鄉(xiāng)，襄人見我驚。我心與襄人，豈有辱與榮?襄人異其心，應(yīng)為我冠纓。”他這種喜歡接近人民，不喜歡作官吏的心情和杜甫“不愛入州府，畏人嫌我真。及乎歸茅宇，旁合未曾嗔。”(《假日小園散病》)的思想基本一致。廣德二年他作道州刺史時寫的《舂陵行》和《賊退示官吏》是他這一時期的代表作。《舂陵行》形象地描寫了戰(zhàn)亂之后道州人民傷亡疲敝的情形：……州小經(jīng)亂亡，遺人實困疲。大鄉(xiāng)無十家，大族命單羸。朝餐是草根，暮食乃木皮。出言氣欲絕，意速行步遲。追呼尚不忍，況乃鞭撲之!……詩中譴責(zé)了官吏們的嚴(yán)刑苛斂，也表現(xiàn)了自己寧肯諱詔待罪也不愿逼迫人民鬻兒賣女的高尚感情。詩末說，“何人采國風(fēng)，吾欲獻(xiàn)此詞”，說明他是有意為民請命的。《賊退示官吏》一首，語意更為沉痛： ……今來典斯郡，山夷又紛然。城小賊不屠，人貧傷可憐。是以陷鄰境，此州獨見全。使臣將王命，豈不如賊焉?今彼征斂者，迫之如火煎。誰能絕人命，以作時世賢?思欲委符節(jié)，引竿自刺船。將家就魚麥，歸老江湖邊。
他不僅指責(zé)那些強迫地方官橫征暴斂的朝廷使臣比盜賊還不如，而且表示自己寧愿棄官，絕不肯“絕人命”以博得統(tǒng)治者的寵愛。因此，杜甫在《同
元結(jié)的詩，大都是古體詩，用質(zhì)樸的語言抒情敘事。乾元三年，他編了一本《篋中集》，收錄了沈千運、孟云卿等人的一些反映現(xiàn)實的詩，這些都體現(xiàn)了他的文學(xué)主張，對白居易新樂府有影響。但是他的詩有時過于古樸，不夠形象。他幾乎不寫律詩，并且在理論上反對“拘限聲病”，也作得有些過分。
元結(jié)的散文如《丐論》、《化虎論》、《惡圓》等篇，對韓愈、柳宗元的諷刺散文有一定影響，《右溪記》、《茅閣記》等，又是柳宗元山水記的先聲。