發(fā)展等級(jí)說
1.深刻透徹
深刻是就中心而言，認(rèn)識(shí)水平高，一語中的；透徹是就說理的程度而言，自圓其說，以理服人，透徹明白。
在高考閱卷過程中，這樣的文章是不多見的，大部分文章都是泛泛而談。
要想表達(dá)得深刻必須注意這樣幾點(diǎn)：
①要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，在本質(zhì)上挖掘提煉觀點(diǎn)與認(rèn)識(shí)；
②要用事理說話，擺事實(shí)講道理，特別是一些理性的思考，辯證的思考；
③語言簡(jiǎn)練、透辟，不人云亦云，也不嘩眾取寵；
④說理充分，分析全面，由小及大，由點(diǎn)及面，由此及彼，善于聯(lián)系、聯(lián)想，推而廣之；
⑤注意引名人名言，來加強(qiáng)文章的厚重感、理性色彩。這既說明自己讀書多，也說明會(huì)活學(xué)活用，用得恰如其分。
例文一： 習(xí)慣——從慣性思維中解放出來
“我用咖啡匙子量走了我的生命。”這是美國(guó)詩(shī)人艾略持早期詩(shī)作中的名言。如果我們想要描摹“習(xí)慣”的惡毒，這是很恰當(dāng)?shù)�。�?xí)慣在無聲息地侵蝕著的，是人的個(gè)性與創(chuàng)造能力；在人的獨(dú)特的稟性剝落聲中，習(xí)慣如大毒蛇，溫柔地纏繞你，撫慰你，直至你行如死灰，坐如槁木，沿著習(xí)慣的銹蝕的雙軌滑向緘默和平庸。
馬克思說：“宗教是民眾的鴉片。”我認(rèn)為那些思維中的慣性力量同樣是民眾的鴉片!
比如給你一張紙，你會(huì)想到什么?寫字，畫畫，也許除了這些，很難再想到其它用途。在此，我們可以看到習(xí)慣性的思維很容易使頭腦僵化。天空開始下雨，顧城寫詩(shī)道：“雨網(wǎng)把世界打撈……�！泵绹�(guó)洛威爾寫道：“一場(chǎng)腐朽與更新的煮沸……�！痹�(shī)是陸上生物對(duì)天空的退想。不僅詩(shī)人需要幻想，科學(xué)同樣要求打破習(xí)慣的壁壘，心游萬仞。哥白尼敢于向教會(huì)與習(xí)慣勢(shì)力挑戰(zhàn)，大膽地預(yù)言大地是球體，這無疑是人類思想史上偉大洪亮的鐘聲，將在歷史長(zhǎng)流中激起無數(shù)不囿于習(xí)慣者的共鳴。我們黨提出的建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義同樣具有振聾發(fā)聵的作用，同樣是對(duì)多年來束縛我們頭腦的條條框框的挑戰(zhàn)，同樣是對(duì)慣性思維的挑戰(zhàn)。只有廣泛的、具有創(chuàng)造力的人民群眾走出習(xí)慣的籠罩，放眼地平線上嶄新的曙光，才能使生產(chǎn)力有巨大發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。
哲學(xué)家弗洛姆認(rèn)為，人類打破了中世紀(jì)對(duì)人的肉體的束縛，人成為自由人。但在現(xiàn)代社會(huì)中許多人卻逃避自由，比如與他人行動(dòng)同一化，依賴父母兄長(zhǎng)等現(xiàn)象的產(chǎn)生，這是因?yàn)閭�(gè)體的人(不像中世紀(jì)在社會(huì)的固定結(jié)構(gòu)中)面對(duì)紛繁浩大的宇宙，倍感自身的卑微和羸弱。他提出：只有人發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，充分意識(shí)到自身的力量，用整個(gè)社會(huì)的集體力量與自然相抗衡，才能擺脫自卑感。而創(chuàng)造力發(fā)揮的大小程度，無疑決定于個(gè)人對(duì)習(xí)慣的反抗程度，只有掙脫枷鎖的頭腦，才能接觸到宇宙的奧秘。
惠特曼在他的日記中寫道：“我從靈魂深處感到，一定要反叛一切，走我自己的道路�！庇谑侨祟惖脑�(shī)歌史上增添了一部歌唱生命與自然的杰作。 (1988年高考作文)
簡(jiǎn)評(píng)：這份試卷無論在觀點(diǎn)上還是寫法上都不落俗套。作者既沒有褒揚(yáng)新風(fēng)，也沒有抨擊陋習(xí)，而是加以抽象化，提出“慣性思維”這樣一個(gè)論題，要人們認(rèn)識(shí)它的危害，大膽掙脫這一精神枷鎖，這在倡導(dǎo)改革開放的今天，是有一定針對(duì)性的。作者的認(rèn)識(shí)水平高于一般學(xué)生，行文上也竭力突破一般中學(xué)生寫議論文的套數(shù)，采用了雜文筆法。顯然，作者在力求“走我自己的路”。
例文二： “帶刺”的“玫瑰花”
大自然中的玫瑰花，絢麗芬芳，愛美的人們都喜歡用它來表示熱烈的情感。但是想采摘它就得付出點(diǎn)兒代價(jià)，你看，那個(gè)，小姑娘不就跑來向媽媽告狀了嗎?
可是盡管玫瑰有刺兒，一不小心就會(huì)被扎著，愛它的人們不辭辛苦地栽培它，仍把它作為美好感情的象征。這一方面是抵御不住它美的誘惑，更重要的是人們也喜愛它帶刺，花有花品，“帶刺兒”便是玫瑰的性格。
“帶刺”的玫瑰人人愛。要是人帶點(diǎn)“刺兒”，又會(huì)怎么樣呢?那就眾說紛壇了，以前常聽某人抱怨：現(xiàn)在廠里那些刺兒頭，可真難剃。他指的“刺兒頭”，就我所知，是指那些對(duì)他的管理方法不滿，常給他提意見的人。干嘛叫人家“刺兒頭”呢?因?yàn)槿思也豁槒模缓霉�，這位(他是廠長(zhǎng))要的是老老實(shí)實(shí)，服從命令的人，什么都得要他說了算�？墒鞘聦�(shí)上，這些個(gè)“刺兒頭”卻往往是有才干，有能力，有創(chuàng)見的人，如果好好地利用起來，不是能為企業(yè)的騰飛提供更大的動(dòng)力嗎?卻非要把人家剃平，埋沒人家的才能、假如一直這么下去，那么“帶刺兒的玫瑰”要自然地凋零了。
或許有人提出可以改良花種，利用先進(jìn)的生物遺傳工程培養(yǎng)出不帶刺的玫瑰來，可我覺得那些刺兒還是留著好，一來更增添些魅力，二來嘛，扎破了手采來的花不是更覺得香嗎?
當(dāng)然了，“帶刺兒”的“玫瑰”并不是在任何地方都受到壓抑和冷落的，懂得它的價(jià)值的人畢竟更多些。現(xiàn)實(shí)中這樣的例子實(shí)在舉不勝舉。還是一位廠長(zhǎng)(不是那位)，他就發(fā)現(xiàn)了那些常常不滿足廠里的生產(chǎn)現(xiàn)狀，出出點(diǎn)子，找找毛病的人都是些有才華有技術(shù)的人，于是這位廠長(zhǎng)就把他們組織起來，讓他們常給提些合理建議，并把這些建議實(shí)際運(yùn)用到生產(chǎn)中去，結(jié)果廠里利潤(rùn)額迅猛增長(zhǎng)，這不也有“刺兒頭”們的功勞嗎？倘若硬要剃平它、就落得和那位廠長(zhǎng)一樣了。
所以，“刺兒”并沒有什么不好，只要刺得正中要害，刺得合理，刺得有真知灼見，那么這些“刺兒”會(huì)越來越受人們重視的。
不是有那么一句話嗎：“帶刺兒的玫瑰格外香”。 (1990年高考作文)
簡(jiǎn)評(píng)：這篇文章，帶有明顯的個(gè)性色彩，采用了雜文的筆法，全文中心明確，表達(dá)含蓄，耐人尋味。
2.生動(dòng)形象
文章生動(dòng)形象，主要是就散文、記敘文而言。描繪的過程生動(dòng)，人物個(gè)性突出，通過這些來表達(dá)思想，表達(dá)情感。
要生動(dòng)形象必須注意這樣幾點(diǎn)：
①用語活潑，描寫細(xì)致，對(duì)話富有個(gè)性化、幽默化；
②構(gòu)思精巧，富有變化，可給人懸念，不是一看開頭，就知道了結(jié)尾，但要合乎情理；
③表達(dá)自然，不飾雕琢，在輕松中敘事抒情；
④注意環(huán)境氛圍的烘托；
⑤注意在形象生動(dòng)的背后，要表達(dá)一個(gè)事理，表明一種主張或見解。
例文三： “大中華”的經(jīng)歷
我的名字叫“大中華”，“大中華”就是我的名字。你瞧我：穿著紅色的、精美的外衣，衣服上還印著一個(gè)金燦燦的華表，多帥!我往那兒一站，我的哥們兒都會(huì)黯然失色的。好了，好了，我也甭在這兒自我吹噓了，我還是給你們講一講我這次出外旅游的經(jīng)歷吧。
天空瓦藍(lán)瓦藍(lán)的，一絲兒風(fēng)都沒有。我坐在舒適的小轎車?yán)�，好奇地東張西望著。我不知道去哪兒，也不知道去干什么，我只知道就在昨天，我被我的主人——一個(gè)紅光滿面的老頭兒花了一百元錢從小販?zhǔn)掷镔I來，又在我的主人家里住了一夜之后，便坐上了這輛小轎車。
“嘎”：小車在一幢高層樓前停住了。我被我的主人拎著走進(jìn)摟內(nèi)，坐上電梯，上了五層，到了又一個(gè)人家。走進(jìn)門。我立刻被驚呆了：呀!這一家可夠闊氣的，彩電、冰箱……無所不有。更令我吃驚的是，墻角那只小柜子里，竟也擺著幾條與我的穿戴一模一樣的“兄弟”。
“哈，是老張啊!你怎么有雅興來我這兒坐一坐?”
“嘿，老兄啊!我是‘無事不登三寶殿’，啊!不瞞你說，我那老三受不了那份罪，想調(diào)個(gè)好工作啊!這不，就只好上府來請(qǐng)教請(qǐng)教了。你看……”
“唉，老張，我也不瞞你說啊，你這事可不怎么好辦哪!眼下這形勢(shì)你也不是不知道，這也改革，那也改革，不定哪天就要改到我的頭上來呢：唉!”
“算了吧，老兄!改革就是這么回事，‘換湯不換藥’的，怕什么?反正我這事，就拜托給你了……”
不一會(huì)兒，我被放進(jìn)了墻角的那個(gè)小柜子里。這又是我的第二個(gè)“家”了。
兩天之后，我又被新主人從柜子里取出，連同我的那幾個(gè)“哥兒們”，坐上了更舒適的小車，到了一個(gè)更優(yōu)裕的人家。咦，奇怪，他們的談話怎么跟我前一次聽到的一樣?…
于是，幾天來，我到了好幾處人家，進(jìn)過好幾個(gè)小柜子，又坐過好幾輛小車，聽過了好幾回一模一樣的談話。
可是，天有不測(cè)風(fēng)云，就在那一天，我卻遇到了一件不幸的事兒，第一次被人家給扔了出來，我被摔得頭昏腦脹的。我還聽見那個(gè)扔我的老頭兒說什么“就是你們這些害人的習(xí)慣勢(shì)力阻礙了改革……”咦。我至今還覺得納悶，究竟什么叫“習(xí)慣勢(shì)力”呢?
好了，我“大中華”的經(jīng)歷講完了。喚，對(duì)了，我還得趕緊走，聽我的這位主人說，還要讓我去做什么新的交易呢！
簡(jiǎn)評(píng)：這篇小小說構(gòu)思極其別致。1988年全國(guó)高考作文題是《習(xí)慣》，但除篇末點(diǎn)了一下“習(xí)慣勢(shì)力”外，通篇不再帶“習(xí)慣”二字，也沒有直接點(diǎn)明作者抨擊的對(duì)象——“走后門”。對(duì)于時(shí)弊作者是直言不諱的，然而手法又是含蓄的， 而且采用了第一人稱的擬人手法，可以說是別出心裁。
例文四：
：你好！
來信已經(jīng)收到，詳情悉知。
你很想聽聽我對(duì)你選擇報(bào)考志愿問題的意見是嗎?對(duì)不起，我不想正面回答。
最近、我聽來一則寓言、覺得很有意思，講給你，也許對(duì)你有啟發(fā)。
從前有一頭驢子，它最喜歡吃蘆草，不過這蘆草不太好找，只在干涸的溪溝或小河邊才有。這天，它又餓了，于是出去找蘆草吃。剛巧，在山坡上遇到一只山羊。
“干什么去呀，驢先生?”山羊問。
“去找蘆草吃�！斌H子回答。
“哦，你這個(gè)瞎子！”山羊奇怪道：“滿山坡長(zhǎng)的都是青草，隨處吃吃就飽了，干嘛非要找蘆草吃!我知道你是能吃青草的。”山羊說著順嘴啃了幾口草，邊嚼邊說，“其實(shí)我最愛吃榆樹葉，可那得跑多遠(yuǎn)去找? 還不如隨地吃個(gè)飽�！�
“可我愛吃的是蘆草，不是青草�！斌H子答完，徑直走了。
不久，驢子又碰到一頭公牛。公牛正在樹下乘涼，見到驢子，問道：“驢老弟，去干啥?”
驢子說：“去找蘆草吃�！�
“我的傻者弟，”公牛慢條斯理地說，“休會(huì)拉磨，干那差事不得了！工作有了保征，就餐問題也解決了。這么好的事，打看燈籠也難找，你還干什么非要去找蘆草吃呢?”說看，公牛搖搖尾巴又道，“你看我，每天耕地，吃喝不愁，多好呀!”
驢子道：“牛兄說得不盡對(duì)，我喜歡吃蘆草，為了吃到它，賣些力氣也值得。至于拉磨，我雖會(huì)，但卻沒有興趣，那么，拉起磨來也出不了太好成績(jī)。再說，我現(xiàn)在還有選擇余地，并非只能走拉磨一條道呀：”說罷又去找它的蘆草去了。
寓言講完了，你看這頭驢子多傻，明明知道吃蘆草會(huì)花大力氣，但它還去找，不是傻嗎?你說呢?好了、不多說了，你自己分析理解去吧。
1989年7月7日
簡(jiǎn)評(píng)：這位考生另辟蹊徑，沒有正面回答問題，卻寫了一則寓言，意在言外，但態(tài)度是明確的。閱卷時(shí)曾被認(rèn)為作者沒有正面表明自己的態(tài)度而評(píng)了很低的分?jǐn)?shù)，幸好被閱卷核心組發(fā)現(xiàn)，改評(píng)為一類卷。
“新穎”并不等于“新奇”，構(gòu)思的新穎必須以符合題意而且合理為前提，因此不是任何與眾不同的構(gòu)思都能夠評(píng)為創(chuàng)造性思維。一方面，不應(yīng)該把不符合題意的構(gòu)思當(dāng)成新穎；另一方面，又要愛護(hù)特別是不要挫傷學(xué)生中創(chuàng)造的萌芽。這確實(shí)是不容易的事。
同樣是1989年高考作文，有一位考生是從講故事開始的，也是符合生動(dòng)形象要求的。
例文五：
曉杰：
來信收悉。不知為什么，我想起了我們?cè)谝黄鸬哪莻�(gè)夏天。
初中畢業(yè)的那個(gè)暑假，你來外婆家做客，作為你外婆鄰居的我儼然成了主人，帶著你爬古槐樹掏鳥蛋，下小溪捉魚蝦……
還記得嗎?就在那棵古槐樹下，你說，這古槐樹粗糙的皮膚多么像那象形文字，這里記載著四大發(fā)明，凝縮了萬里長(zhǎng)城，融進(jìn)了中華民族幾千年優(yōu)秀的文化：古槐啊：你就是歷史的豐碑。然而，你又說，這古槐也記錄了我們民族的恥辱，不知從什么時(shí)候起，蕩漾在古槐枝葉間的不再是歡聲笑語，而是陣陣的硝煙；直至今天，風(fēng)兒偶然勾起你的回憶，’心便陣陣隱痛，嘩嘩的樹葉聲仿佛在訴說著那一段悲慘的歷史。不是么? 樹身上那機(jī)槍彈孔就好像是在無聲哭泣著的歷史的眼睛……
“讓我們來學(xué)歷史吧!讓我們共同為中華民族尋醫(yī)找藥。”你伸出沾著泥土的手，握住我的手，目光堅(jiān)定，我也似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。從此、你迷上了歷史，就在那個(gè)夏天，你和媽媽約定：每天都幫媽做家務(wù)，報(bào)酬是暑假結(jié)束后，讓你買一些有關(guān)歷史的書。從此，司馬遷成了你心中的英雄；從此，與你打交道的是張衡、諸葛亮、哥倫布、華盛頓……縈繞在你夢(mèng)里的是古樓蘭之謎。
不久前，你還為我寄來了三冊(cè)厚厚的柏楊的《中國(guó)人史綱》。
曉杰，外貿(mào)工作固然要有人干，可是我們能扔開“歷史”嗎?你會(huì)忘了那棵古槐樹和古槐樹記載著的厚厚的歷史嗎?
我想，你不會(huì)的，因?yàn)槟枪呕睒湟廊灰倭⒃诖蹇�，也一定屹立在你心中。你說是嗎?曉杰。
順祝
學(xué)安
××年×月×日
簡(jiǎn)評(píng)：這是一篇公認(rèn)的優(yōu)秀作文，情真意切，文筆流暢。讀者會(huì)在輕松之中享受到一種責(zé)任，一種美。
3.有文采
文采，就是語言變化多，用語精美。孔子說：“言之無文，行而不遠(yuǎn)�！蔽覀冋f文筆有“才氣”，也是指文采。
有文采的文章，一般要達(dá)到這幾點(diǎn)：
①善于引名言，用得恰當(dāng)、妥貼，引文起畫龍點(diǎn)睛的作用；
②語言洗煉，純熟。自然而流暢，幽默而含蓄；
③借助自然景物來表情達(dá)意。或比喻，或聯(lián)想，或擬人，善于由此及彼，以物喻人。
④句式富于變化�；�?qū)ε�，或排比，或反�?fù)，或反問。
⑤層次分明，段意呈遞進(jìn)關(guān)系；
⑥構(gòu)思有意境，表達(dá)藏而不露，給人以回味的余地。
例文六：
習(xí) 慣
——雨中行
窗外，又下雨了。雨絲慢慢地飄落下未，織成了一張溫柔恬靜的簾子。我的心，便也被這景致所感動(dòng)，欣欣然走出戶外，再一次體味在雨中獨(dú)行的快樂。
是的，我的習(xí)慣便是這樣的獨(dú)特。魯迅先生曾說：“不料積習(xí)從沉默中抬起頭來，于是寫下了上面的那些文字�！倍乙挥鲆娤掠晏�，那份執(zhí)拗的積習(xí)便也會(huì)從心底不可遏制地滋生出來，從來不撐傘地走進(jìn)雨的世界，領(lǐng)略那不可言說的妙處。
毛毛細(xì)雨的時(shí)候，我喜歡。我習(xí)慣于走在那少見行人的林蔭道上，仰著臉，接受雨絲的愛撫；伸出手，接住上天的饋贈(zèng)。偶爾有一騎飛車馳過，卻也似“鳥鳴山更幽”一樣，又增添了幾分靜謐的神秘和賢良。于是有些故作鄉(xiāng)愁地吟起了“亭無言，花無聲，只有旅人獨(dú)自行”的詞句。于是忽然又笑笑：“我正青春芳華，愁什么呢?真是‘為賦新詩(shī)強(qiáng)說愁’了。”只是愛這雨中的氛圍和獨(dú)行的快樂，好固執(zhí)呀。
傾盆大雨的時(shí)候，我喜歡。我習(xí)慣于站在門前，看著那白亮的水帶將這個(gè)世界好好清洗一番。那灰暗的天空，那有些陰沉悲涼的氣氛，偶爾也會(huì)令我聯(lián)想起“秋雨獨(dú)攬舟”的苦楚，可是雨過后，天空會(huì)更晴朗；那樹、那草被沖洗得清新碧翠；便是那花吧，也都更添就一段含羞帶怯的風(fēng)致了。我希冀的，便是這雨后的景觀，更為了那道七彩的虹橋呀�！安混V何虹”，若不是下雨，何外去尋覓這 大自然的杰作?雨后的世界，更是顯得美而清潔了許多，于是我常幻想：若是大雨能蕩滌這世上的不平和人心的不善，該是世間多么大的幸事！唉，真幼稚呀!
陣雨的時(shí)候，我更喜歡。我便拉著小妹一同跑進(jìn)雨里，故意淋濕自己，享受一下從書桌前解脫出來的輕松和無拘。踩著水，噼噼啪啪地跑著，嘻嘻哈哈地笑著，重溫做小孩子時(shí)的快樂。比起那閨中弱女不勝溫柔的“聽雨高樓”，我更愛這份任性和自在呀：
哎，窗外的世界，又是屬于雨神的了。要去考試，媽媽在身后追著送出雨傘來，我趕緊跑進(jìn)雨中，回首沖著愛我的母親嫣然一笑：“不，我習(xí)慣了。就愛這樣在雨里走呀：” (1988年高考作文)
簡(jiǎn)評(píng)：這是一篇抒情散文，它的中心是詩(shī)一樣的意境，是一種人生態(tài)度，這種意境和態(tài)度蘊(yùn)含在字里行間，蘊(yùn)含在作者的感覺(雨中獨(dú)行的快樂)之中，蘊(yùn)含在生動(dòng)的描寫之中。
4.有創(chuàng)新意識(shí)
創(chuàng)新是世紀(jì)話題，創(chuàng)新就是有鮮明的獨(dú)特個(gè)性，在要求的范疇里，充分發(fā)揮自己的獨(dú)到見解與認(rèn)識(shí)。不落俗套，給人以耳目一新之感。特別是近兩年來，高考作文文體限制較少，一大批有創(chuàng)新意識(shí)的作文層出不窮。
創(chuàng)新意識(shí)包括兩個(gè)方面，一是在形式上，與眾不同；二是在內(nèi)容上有開拓。
要有創(chuàng)新意識(shí)必須做到這樣幾點(diǎn)：
①發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，展示個(gè)性。寫作時(shí)，注意選取自己熟悉、愛好的內(nèi)容，如書法、繪畫、音樂、體育等方面。
②發(fā)別人之未發(fā)，想別人之未想。這主要表現(xiàn)在觀念上、認(rèn)識(shí)上，站得角度高，才能看得遠(yuǎn)。
③在形式上創(chuàng)造。用小小說、寓言故事、戲劇等形式，或事物人格化，或構(gòu)思精巧等等。有的也可用小標(biāo)題的形式，來分段發(fā)揮。
④引證、例證獨(dú)到，或現(xiàn)實(shí)，或未來，或歷史，打破了時(shí)空界限，穿越時(shí)間隧道，與歷史人物或未來人物溝通。
⑤善于聯(lián)想、想象、幻想。幻想未來，對(duì)未來寄于希望。
⑥面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以物喻人，諷喻時(shí)弊。
例文七：
樹木·森林·氣候
——談關(guān)于社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)
一棵樹不能改變氣候，只有森林才能改變氣候，同樣，社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)也不是一個(gè)人所能濟(jì)事的。這不是專家們討論的學(xué)術(shù)問題，而是全社會(huì)共同的大事。然而無樹何來森林?因此我呼吁十億同胞：都來做一棵立身正直的大樹！
樹木
“十年樹木，百年樹人�！比藗儠r(shí)常引此證明人才的難育，確實(shí)，培育一個(gè)真正掌握知識(shí)、為國(guó)為民作出巨大貢獻(xiàn)的人才并非易事。正基于此，我們青少年學(xué)生尤其應(yīng)該立身正直，努力向書本求教，向群眾學(xué)習(xí)；汲取人類智慧的精華，充實(shí)我們機(jī)敏而空乏的頭腦；用馬列主義這一思想武器來武裝我們。在黨為我們創(chuàng)造的適宜的溫度濕度條件下，迅速生根發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng)為一棵立身正直的大樹。
森林
“新栽楊柳三千棵，引得春風(fēng)度玉關(guān)�！碧焐皆诠糯臅r(shí)候，多是荒山險(xiǎn)關(guān)，一派肅殺凄涼。然而經(jīng)過“湖湘子弟”的栽樹之后，竟改變、調(diào)節(jié)了這里惡劣的自然氣候，引得春風(fēng)度了玉門關(guān)。這數(shù)目不算太大的三千楊柳竟有此種功效，令人設(shè)想下面的問題：假如我們十億同胞都積極行動(dòng)起來，以身作則，何愁社會(huì)風(fēng)氣不會(huì)好轉(zhuǎn)呢。小而言之，我們一億多青少年如若團(tuán)結(jié)起未，在抵制不良風(fēng)氣中起模范作用，那么很快便會(huì)在全國(guó)掀起端正風(fēng)氣的熱潮。一條條林帶交接起來，組成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，森林之勢(shì)成矣。
氣候
據(jù)說日本的氣候與其它國(guó)家比較，最適宜人類和各種動(dòng)、植物的生存。而日本的綠化面積恐怕是目前世界上比例最大的(人均綠地面積最大，森林覆蓋率60％以上)。由此可見森林在氣候調(diào)節(jié)上的重要作用。依此類比，我們各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線上的同志要是攜起手來，都在端正社會(huì)風(fēng)氣中作中堅(jiān)，我相信，大片樹木匯集起來成為森林，氣候便會(huì)更加美好。社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)令促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)，會(huì)加速“七五”計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)，未來的祖國(guó)會(huì)更加春光明媚。
樹木·森林·氣候；
我·我們·社會(huì)風(fēng)氣。
讓我們積極行動(dòng)起來，從我做起，從現(xiàn)實(shí)做起，激濁揚(yáng)清，糾正不正之風(fēng)，倡導(dǎo)一代新風(fēng)。 (1986年高考作文)
簡(jiǎn)評(píng)：這份試卷談社會(huì)風(fēng)氣，從內(nèi)容看，并沒有什么特別之處。與眾不同的是它的表現(xiàn)形式。作者采用了類乎“隨感”的筆調(diào)，冠以小標(biāo)題，各自成為獨(dú)立段落。這種形式學(xué)生是并不陌生的，但各省送來的評(píng)獎(jiǎng)作文中，采用這種形式的僅此一篇，因?yàn)樗c眾不同，所以稱為“新穎”。
例文八： 重現(xiàn)文明再創(chuàng)輝煌
沙漠上的狂風(fēng)刮過古堡的廢墟，書本中妄自描述著空中花園的美麗，人們希冀著聽到消逝已久古樂的音律，時(shí)光帶走了古文字的意義。歷史的車輪緩緩軋了過去，軋碎了多少文明古跡。假如記憶可以移植，我相信古老的文明也能在今天重現(xiàn)。
世界上有八大奇跡，但如今只剩其中的兩個(gè)，人們只能在幻想中體味它們的神奇和壯觀，慨嘆歲月的無情。但是假如記憶可以移植，如今的建筑師將重新恢復(fù)它們的原貌，現(xiàn)代的人們也可以親自瞻仰它們的風(fēng)采，欣賞它們的“巧奪天工”。遠(yuǎn)古建設(shè)者們的記憶將成為現(xiàn)代建筑師的圖紙。
晉代“竹林七賢”之一的嵇康，臨刑之前嘆息：“《廣陵散》從此絕矣�！币徊棵瓦@樣失傳了。當(dāng)真是“后不見來者”。假如記憶可以移植，現(xiàn)代人就將再次聽到這千古絕唱，嵇先生之記憶即是現(xiàn)代音樂家的曲譜。
華佗這位一代名醫(yī)，只因觸怒曹操被判死刑，獄卒膽小，名醫(yī)論著付之一炬。假如記憶可以移植，“華佗再世”就將不會(huì)是一句空話。
文明的創(chuàng)造艱難而又坎坷，文明本身光輝而又偉大；學(xué)者的成長(zhǎng)辛苦至極，他們的學(xué)識(shí)又可啟迪后人。然而，歷史無情，歲月無情，戰(zhàn)亂、災(zāi)荒等等將這些毀滅了，給如今人類文明的發(fā)展帶來了重大災(zāi)難，也使這些曾經(jīng)輝煌過的、燦爛過的失去了它的歷史意義。這是人類文明史莫大的悲哀。
假如記憶可以移植，這些損失就可以挽救回來：失去的奇跡和建筑我們可以重建，失去的音樂我們可以重奏，讀不懂的文字我們可以理解它的含義。人類文明從此不再懼怕最大的敵人——時(shí)間，必將千秋萬載地流傳下去。這將使每一個(gè)人感到驕傲，為自己祖先創(chuàng)造的偉大文明感到自豪。同時(shí)，這些重現(xiàn)的文明更將為推動(dòng)現(xiàn)代文明的發(fā)展提供巨大的動(dòng)力，人類將從中得到眾多本已消逝的知識(shí)。社會(huì)發(fā)展的速度將會(huì)成倍成倍地得以提高，人類的文明也將更加的燦爛。
假如記憶可以移植，我們不僅會(huì)重現(xiàn)文明、更會(huì)再創(chuàng)文明的輝煌。 (1999年高考作文)
簡(jiǎn)評(píng)：這篇作文聯(lián)想豐富，由移植聯(lián)想到了八大奇跡、竹林七賢、華佗，可謂想象豐富。
例文九： 假如記憶可以移植
記憶的移植意味著什么?它意味著歲月的長(zhǎng)河將不再漫長(zhǎng)，站在時(shí)間前沿的人們可以用自己的頭腦去追憶千百年前的過去；它意味著個(gè)體的，人與人之間的劃分將不再分明，你的往事可以清晰地印在他的頭腦中。誠(chéng)然，這是一項(xiàng)神奇的創(chuàng)造，它的發(fā)明者會(huì)與創(chuàng)造本身一同萬古流芳。但是它果真完各無缺嗎?答案也許并不肯定。
A與B同時(shí)接受了記憶的移植。A仔細(xì)思考了一陣，選擇了“蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的軍民”，B則毫不猶豫地認(rèn)定了“希特勒”，于是，二人的頭腦中同時(shí)浮現(xiàn)出一幅虛幻的圖畫：天寒地凍的莫斯科近郊，德軍痛苦絕望的眼神，蘇聯(lián)士兵充滿激情的進(jìn)攻。 A提筆疾書道：“鞏固國(guó)防，拒敵軍于國(guó)門之外，為世界人民的解放而戰(zhàn)�！� B則躊躇了一陣，道：“不再重復(fù)失敗，‘二戰(zhàn)’結(jié)果將會(huì)改寫�！蓖瑯拥挠洃洠钊瞬话驳膶�(duì)立。
又一輪的選擇， A進(jìn)了入了美國(guó)宇航員阿姆斯特朗的回憶：荒涼的星球，松軟的土層，我跨越其上，置身于月球的天地之間。 B邁入了中國(guó)駐南聯(lián)盟戰(zhàn)地記者的記憶：焦黑的大地，塌倒的房屋，悲痛的居民，無情的轟炸。于是，A與B再次提筆，前者為：“人類的進(jìn)步。終將窮極宇宙�！焙笳叩溃骸坝浾吒Ｒ簟澜鐟�(zhàn)火不斷�！碧鞎缘茫饬硕嗝瓷屏嫉挠浾叩某绺咂焚|(zhì)。
最后，A與B共同擁有了聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)的記憶：環(huán)拱形的會(huì)場(chǎng)，嘈雜的聲音，不同的語言。表情各異的各國(guó)代表。 A莊嚴(yán)地仰頸高喊；“未來屬于全世界愛好和平的人民!”B則喃喃地低語：“連任的秘訣——讓大國(guó)更具發(fā)言權(quán)。”
多么有趣的實(shí)驗(yàn)，多么鮮明的成效�？萍际且话唁h利的雙刃劍，運(yùn)用得當(dāng)，會(huì)造福人類；運(yùn)用不當(dāng)。會(huì)毀掉世界。
假如記憶可以移植，我希望它會(huì)成為一項(xiàng)為子孫后代造福永久的技術(shù)!
簡(jiǎn)評(píng)：通過想象、對(duì)比，一正一反，一正義一非正義，三輪的較量，展示出雙刃劍的結(jié)局。