五百字讀后感（通用33篇）

五百字讀后感 篇1

　　今天，我讀了《賣火柴的小女孩》這篇童話故事，深深地感動著我的心。那故事的內(nèi)容讓我時刻感覺：和這可憐的小女孩兒相比，我是多么幸福。

　　這篇童話故事記敘了一個賣火柴的小女孩，在大年夜的時候，不在家里和家人們合家團圓，卻孤伶伶一個人在這又冷又黑，北風呼嘯的夜晚賣火柴。她薄衣赤腳地在地上坐著，她哀求著，希望能有人賣她的火柴。她點燃了火柴，幻想著和她的奶奶幸福的時刻，最后卻凍死在了街頭。表現(xiàn)了一個渴望擁有家庭的溫暖和快樂的小女孩。

　　當我讀到“她赤著腳在街上走著，一雙小腳凍的紅一塊的……這一整天，誰也沒有買過她的一根火柴。她驚呆了。天下著大雪，光著小腳走路，北風呼嘯的大風，在墻腳下，她那幾乎凍僵的小手里拿著一把火柴，抽噎著，苦苦哀求著……”這揪人心弦的場面，實在是令人難以想象。那期待和懇求的雙眼，為什么就沒有一個人發(fā)自內(nèi)心的同情她呢?為什么就沒有一個人肯蹲下來，賣幾根她的火柴，給她幾個銅錢呢?這讓我想起了資本主義社會的黑暗，制度的不公，這激起了我對她深切地同情。

　　當我讀到“她點燃了一大把火柴，想把奶奶留下來。和奶奶一起在光明和快樂中飛走了，飛到那沒有寒冷，沒有饑餓，也沒有痛苦的地方去了。”這說明小女孩只想得到家人的疼愛，希望和家人在一起，和奶奶在一起，可見，在她的眼中，幸福就是和家人在一起快樂地生活，不管日子多苦、多窮。在我們這經(jīng)濟發(fā)達、國泰民安的國家里，再平凡不過了。我們生活在光明和溫暖的社會中。我們有美麗的裝扮;我們有好的學習環(huán)境，過的是幸福、無憂無慮的日子。可是，她現(xiàn)在連家都不敢回。小女孩不僅沒有父親的關(guān)愛，反而還會被打。可憐的她，只得在大街上，屋檐下孤伶伶地等著有人買她的火柴。

　　讀到小女孩的父親怎樣對待小女孩時，我就想起了自己的父母親，他們每天都在辛苦地勤勞著，他們早出晚歸的工作著，掙錢來養(yǎng)家，供我們讀書，把我們培養(yǎng)成國家棟梁。他們?nèi)蝿谌卧梗�什么苦難都自己扛，從來不增加我們的學習負擔。對我們百依百順，別說不讓我們回家了，就是回晚了一點，還會讓他們擔心。

　　記得有一次放學，突然烏云密布，下起了傾盆大雨，我沒有帶雨傘。忽然，在茫茫的雨霧中，出現(xiàn)了一個熟悉的身影——是媽媽!我喜出望外，是媽媽給我送傘來了。在回家的路上，媽媽問寒問暖，問東問西。我對媽媽的話不僅不在乎，反而對大人們的“啰嗦”很不耐煩。現(xiàn)在我才知道，大人們這樣做，是替我們的身體健康著想啊!

　　讀了這篇文章，我充滿了幸福之感。在這個世界里，有我們這些生活在幸福和快樂的家庭里的孩子，我們有家人的關(guān)愛，有老師的教導，還有一個溫暖的家。使我們感到不寒冷，不饑餓，不痛苦。可是，在快樂的日子了，我們忽略了愈多生活在世界同一地方的孩子們，他們沒有家的溫馨，只能生活在天冷，沒有快樂、沒有溫暖和幸福的痛苦世界里。所以，和這些小朋友相比，我們是多么幸福，我們要好好珍惜這份幸福的童年。好好地學習，去圓我們那五彩繽紛的夢吧!

五百字讀后感 篇2

　　我們仿佛行走在這樣的現(xiàn)實里，一邊是燈紅酒綠，一邊是斷壁殘垣。或是我們置身在一個奇怪的劇院里，同一個舞臺上，半邊正在演出喜劇，半邊正在演出悲劇，或喜或悲。

　　讀完全書后，我重新認識了生與死。生生死死還不如說是一場單程旅行，上上下下，來來往往。在本書中，生死也就是分隔于兩個世界，這個世界正在發(fā)生的，另外這個世界可能會絲毫不在乎。而有些東西，將從這個世界帶入另外這個世界里。本書以荒誕的視角行文，即一個死去的人。他回憶著和正經(jīng)歷著的世界，在他的生前和死后這個世界又是怎樣的。從他死去的第一天寫到第七天，作為七個部分，書中開頭就以雪、霧、雨這些意象來營造出模糊的環(huán)境和視線，朦朧和荒誕的世界。在剛開始會給人一種困惑或不確定感，繼續(xù)閱讀下去后就能發(fā)現(xiàn)另一片天地。在書的前部分，主人公死后所見的人和發(fā)生的事在后文皆一一對應，從而將全書的內(nèi)容緊密地聯(lián)系起來。內(nèi)容上，這本書極大的諷刺了現(xiàn)實社會里的不公平、黑暗的一面，借助一個死去的人視角，從權(quán)利、金錢到現(xiàn)實人們的欲望再到人性的陰暗面：虛偽、攀比、惡毒、幼稚、沖動......這些在書中展露無遺。

　　小說中，死去的人生前有錢的話可以有墓地，有人哀悼，可以穿綾羅綢緞，可以有高檔的骨灰盒，可以買到一塊土地埋葬，最終能夠得到安息。沒有錢的人，不能買到土地埋葬，也就不能安息，只能永生，一直在這個悲慘的世界里，一直在那個叫死無葬生之地的地方。在殯儀館里，有錢的人可以坐沙發(fā)，沒錢的人只能站著或者坐在一個塑料板凳上。而那些有權(quán)力的人更是豪華的待遇，需要城市封路，大批的游行。從這個情節(jié)里就將社會的許多方面暴露出來，現(xiàn)實中，在候車廳里，同樣是設(shè)有貴賓區(qū)休息室，里面的人可以吹著空調(diào)，喝著咖啡，翹著二郎腿。而普通人則是擁擠在一起，你推我搡，拖家?guī)Э凇?/p>

　　在小說中，還涉及到了社會輿論與社會人們的關(guān)注點。一個商場發(fā)生火災，而負責人對社會稱僅僅有7人死亡9人受傷，而網(wǎng)上的輿論則是說相關(guān)人員刪除了大部分的死亡名單，那些人的親屬也被送了封口費。最后主人公在那個叫死無葬身之地的地方遇到了那些在死亡名單上被刪除掉的人。這樣重大的事件就這樣被上面的政府敷衍了過去。同樣，主人公的母親花了二十年時間終于找到自己的親生骨肉，但是當警方的“驚雷行動”打擊淫穢組織的事公開后，社會媒體將全部的焦點集中到這次行動中，各種人物的剖析，信息的公開，社會已經(jīng)忘記了主人公與他母親的相識。這是因為現(xiàn)實社會里的媒體往往是過多去迎合大眾的欲望吧。

　　小說是以生與死的世界展開，由于不久前送走了爺爺，因此每每讀到離別或生與死的時候，便潸然淚下，也會想到當初送別爺爺時候的情景，想到爺爺生前時候的樣子，爺爺以前的經(jīng)歷也是那樣的艱辛，和奶奶一起含辛茹苦養(yǎng)育兒女，最后竟是落了這樣的結(jié)局，此刻千言萬語，也難能表達思念之情。

　　小說正如標簽上所寫的那樣，比《活著》更悲慘，比《兄弟》更荒誕。但是作者還是留下了一句意味深長的話：與現(xiàn)實的荒誕相比，小說的荒誕真是小巫見大巫。

五百字讀后感 篇3

　　讀完《唯一的聽眾》后，我有很多感觸。

　　故事中的主人公“我”喜歡拉小提琴，但是始終拉不好，連爸爸和妹妹都說“我”在音樂方面簡直是個白癡。拉小夜曲就像是在鋸床腿一樣。可以看出“我”是真心實意的想要拉號小提琴但是沒有很努力。我從心底感覺他以后肯定會變成拉小提琴很好的人。以后“我”就在房子后面的小樹林里面練習拉琴，“沙沙的足音像一曲悠悠的小令”這句話可以看出“我”當時所處的環(huán)境一定是很美妙的，“我”在一棵樹下站好，想要舉行一個隆重的儀式，然后拉響了第一首曲子。但“我”很快又沮喪了，感覺又把鋸子帶到了樹林里。我甚至能夠體會到文中“我”的感覺。想練好，但是我怎么也練不好，就像你面前有一張紙，你明知捅破它就能見到光明，但怎么也捅不破，所以才沮喪。我也曾在練琴時遇到過這種感受，力氣使得夠大，但這根弦怎么也彈不響。 直到有一天“我”碰上了一位老人，正當我要對老人道歉的時候，老人卻謊稱自己耳聾，她為了什么?我覺得老人是因為“我”沒有自信，要教導“我”的音樂，最終“我”的一曲月光奏鳴曲讓專修音樂的妹妹都大吃一驚，而我也告訴了妹妹。“那是音樂學院最有聲望的教授，你竟說它是個聾子!”看到妹妹說這句話我也下了一跳。

　　我一直為文中的我能有這么一個好老師而感到欣慰，同時我也在想、老人為什么會謊稱自己是聾子，是因為想騙“我”嗎?絕不是，我覺得是因為老人不想讓“我”覺得自己是個正常人而不再去拉琴，也因為我不自信，老人要幫我找回自信。

　　如果老人真的是聾子，自信點，聽眾只有自己。

五百字讀后感 篇4

　　曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場楷模。他整肅政風、倡學西洋，開啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續(xù)了60多年，其功業(yè)無人可以效仿。青年時代的毛 澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正。”可見曾國藩影響之大。蔣也是如此，他也表明一生中獨服曾國藩。蔣還把《曾國藩家書》作為黃埔軍校的教材來治軍育德。

　　曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　“從政要學曾國藩，經(jīng)商要學胡雪巖。”這是近代志士仁人膾炙人口公認的一句名言。自近代以來曾國藩就被政界人物奉為官場楷模。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套“守窮”的官場絕學。“窮為保官之道，窮為善身之道”這是他的一個信條，這信條用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。他寫一副對聯(lián)“養(yǎng)活一團春意思，撐起兩根窮骨頭”來激勵自己，一生做個“文官不貪財，武官不怕死”的守窮廉政的好官。在家書里可以看出，曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，能教導和照顧好弟妹，體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)在今人看來高不可攀的。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路、人情冷漠物欲橫流的現(xiàn)代社會里，認真地讀讀《曾國藩家書》確實有勸世化俗的價值，真是值得每個人一讀，尤其對當今的富二代教育大有裨益。自古看大多數(shù)官宦之家盛不過三代，多因紈绔子弟的“文官愛財、武官怕死”丟了世襲蔭澤。而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。曾國藩具有高深的學問素養(yǎng)，毛澤 東說他是一個“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學說)之人”是很準確的。他一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經(jīng)世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個“儒學大師”;他革新桐城派的文學理論，他寫出的詩歌散文主持了道光、咸豐、同治三個朝代的文壇，可謂是道德文章冠冕一生的人物。

　　讀罷《曾國藩家書》，我油然而生的除了敬佩還是敬佩!

五百字讀后感 篇5

　　《論語》。這部儒家經(jīng)典，從小讀到大，也曾細細讀過。對于其中教誨般的言論，也曾冥思苦想，并且熟記于心。然而畢竟才疏學淺，并不能完全理解《論語》里那些金玉良言。對很多篇幅的理解，也僅僅停留在字面上的意思。比較深入地再讀《論語》，一是百家論壇的于丹的心得領(lǐng)入，再就是讀了南懷瑾先生的《論語別裁》，讓我又一次沉醉在《論語》里那些來自兩千多年前的至理名言。

　　南懷瑾先生于上個世紀七十年代注解《論語》時就對當時的教育導向和制度進行了無情批判。南懷瑾先生在當時說，此時教育的最大失誤，在于教育的功利性。學生學習的目的，就是為了一張文憑，尋得一個飯碗，而對青年的人文教育，如何做人、如何立身，視而不見。其最終的后果就是整個社會的人文缺失、精神泯滅、信仰不在，和諧更無從談起。而孔子的教育宗旨是“子以四教：文、行、忠、信”。其中，我最有感觸的是南懷瑾先生提到的“行”南懷瑾先生認為狹義的講是行為、品德，廣義的講是指一生事業(yè)的成果。我們要教育學生的行為品德，首先要正己。“季康子問：使民敬忠以勸，如之何？子曰：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能，則勸。”意思是說：使民如此，對學生又何嘗不是如此？以莊嚴的態(tài)度對待學生，學生就會尊敬你。

　　在正己修養(yǎng)方面，最使我心有戚戚是南懷瑾先生對樊遲與孔子有關(guān)修養(yǎng)的那段解釋。樊遲問孔子：“敢問崇德、修匿、辨惑？”孔子答：“先事后得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非修匿與？一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與？”

　　讀《論語別裁》，學習了《論語》的精髓，重要的是要把這些感悟運用到具體的實踐上。不可坐而論道，玄思辯難，所謂知性合一。作為黨員教師，我再次學習了《論語》，領(lǐng)悟到關(guān)于教學的見解，應把這些圣人的見解貫徹到教學實踐中，促進教學的進步和革新。這才算真正讀過《論語》，才算真正接受圣人的教誨。

五百字讀后感 篇6

　　《少年向上，真善美》這本書告訴我們成功源于勤奮。

　　魯迅先生說：“時間就是生命”。魯迅成功的一條重要經(jīng)驗就是珍惜時間。有人說魯迅是天才，可他自己說：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。”他認為節(jié)約時間，就等于延長了一個人的生命。

　　郎朗的故事也告訴我們做事要勤奮努力。從三歲開始，郎朗每天都花六個小時練習彈鋼琴。八歲時把一架瑞典鋼琴半數(shù)的琴弦都彈斷了。九歲獲全國星海鋼琴比賽第一名。這也說明勤奮是一個人能否成功的關(guān)鍵。

　　成功源于發(fā)現(xiàn)。

　　愛迪生從小好奇心特別強，老愛問為什么。他經(jīng)常問一些稀奇古怪的問題，然后苦苦思索。而且他也只上了三個月的學校就退學了，憑著自己刻苦自學，不懈的努力，終于成為了著名的的科學家和發(fā)明家。

　　讀完這本書，我從中認識到不管做任何事，只要有勤奮刻苦的精神，有認真努力的意志，就會有成功的一天。

五百字讀后感 篇7

　　書香使人留戀往返，讓我受益匪淺。去年暑假，我看了一本搞笑的書——《魯西西傳》。讀了幾頁，就覺得仿佛自我就是魯西西。

　　魯西西是一個活潑開朗的小女孩，她的身邊發(fā)生了許多搞笑的故事。魯西西跟著團團來到了另一個世界，他們首先來到了零食王國，之后又見到了闊闊艦長，魯西西原先有些留意眼，因為闊闊艦長，使她變得心胸寬廣。然后，魯西西又成為了唧唧唧大學的學生，唧唧唧大學是專門培養(yǎng)嫉妒人才的，魯西西覺得這所教人嫉妒的大學不好，所以她決定退學，但是又要拿到畢業(yè)證書才能退學，魯西西只好硬著頭皮上課。之后，魯西西又被導演看中，要拍一部名叫《樂樂樂》的電影，這部片子觀眾不僅僅能看到演員的外表，還能看見演員的內(nèi)心，心里美和外表美都十分重要。電影拍完后，要評選“雙美演員獎”，魯西西獲獎了，但她卻沒有去領(lǐng)獎，因為她怕別人沖他鼓掌。這就是魯西西身邊發(fā)生的事。

　　這本書透過魯西西的歷險故事，告訴了我一些道理：做人不能太小氣，要做一個心胸寬廣的人;而且，心里美和外表美都一樣重要。這就是我從這本書里受到的啟發(fā)。

五百字讀后感 篇8

　　少年兒童是祖國的花朵，老師是培育這些花朵的辛勤的園丁。一位合格的老師，是能公平、平等的對待每一位學生、給予每個學生相同的關(guān)愛和發(fā)展機會的。然而，把并不是所有的老師都能做到這些的。

　　《心聲》中，李京京要求在公開課上朗讀課文，可他被老師以嗓子沙啞為由拒絕了。他非常傷心、難過，想到自己的遭遇竟與課文中的凡卡極為相似，不由得悲從中來，他的心與凡卡的心產(chǎn)生了共鳴。最后，在公開課上，李京京偶然地得到了機會，并聲情并茂的朗讀了課文。

　　作為一位老師，就不應該對學生存有偏見，應該客觀、公平的對待每一個學生，把他們當作自己的孩子、朋友，關(guān)心他們、愛護他們、體諒他們、幫助他們，甚至關(guān)愛他們勝于愛自己。如果每位老師都能夠做到尊重學生、關(guān)愛學生，那么，又怎么會出現(xiàn)老師體罰學生、學生頂撞老師等等諸如此類的事件呢？

　　我想，老師和學生之間是不是太缺乏溝通了呢？我們不妨換位思考：做學生的，多體諒體諒老師；做老師的，應尊重學生、關(guān)心學生。尊重學生，從何說起呢？有時候，聽取了學生的意見和建議，改正自己教學中的不足，那便是尊重；有時候，把自己當作是學生的朋友，與學生在一起，談天說地，沒有一絲隔閡，把他們看作是可以交心的知己，那也是尊重；有時候，贊同一個學生讀獨到的見解，那也是尊重；有時候，給學生一個展現(xiàn)自我的機會，那同樣是尊重。

　　老師應該尊重學生，給學生一個機會，同樣，也是給自己一個機會。《心聲》里的程老師，為什么一開始就不給京京一次機會呢？主要原因還是對學生不能公正、平等地對待。要是她能夠給每個學生相同的機會、相同的愛，靜靜也不會如此悲傷了。

　　老師，給我一次機會吧！不知有多少學生的心中蕩漾著這句話，希望老師能夠給自己一個表現(xiàn)的機會。但愿所有的老師，面對這些舉著小手的孩子們，給予他們一份愛——一個機會，叫出他們的名字。

五百字讀后感 篇9

　　一個世紀前，在華盛頓廣場西邊的小區(qū)的一面墻上，有一片不隨風擺動的長春藤葉子，“綠葉之神”——歐·亨利賦予了它永不飄零的權(quán)力。可我卻分明看到它落下的瞬間，就是那個風雨交加的夜晚，但我始終沒有聽到它落地的聲音。

　　在那個蕭索的年代里，物質(zhì)蕭索、經(jīng)濟蕭索，就連人心都是蕭索的。可生命總是放出光輝的，不會讓這種冷漠在人們心中蔓延。有兩個年輕的畫家，都懷著各自的理想，機緣的巧合、興趣的相投兩人成了摯友，于是兩人順理成章地攜手為夢想而努力。悲涼的年代，造就悲涼的命運。他們中的一個卻被病魔扼住了咽喉，幸運的是一個與那個年代極為相稱的老畫家出現(xiàn)了，他嗜酒且毫無成就，也許他就該只是一個埋沒在那個時代中的人，可就是他用一片葉子創(chuàng)造了一個嶄新的生命，一個傳奇。

　　你大可將這個故事只當一個故事，當一個平凡的生活。可你不可能不注意到這人性中耀眼的光輝。蘇和瓊西只不過是一對才認識不久的朋友，而蘇卻可以冒著被傳染的風險盡力保住瓊西。老貝爾門則與這兩個年輕人更沒有關(guān)聯(lián)了，而他卻可以用他的畫筆，他最完美的杰作以及他貴的生命去拯救她。

　　“落花不是無情物，化作春泥更護花。”老貝爾門是那常春藤上最后的一片葉子，他在那個風雨之夜無聲無息的落下了。沒有一個人察覺，就連一早拉開窗簾都沒人發(fā)現(xiàn)他已飄然逝去，沒有一個人聽到一個靈魂隕落的聲音。因為他們看到的是另一個鮮活的生命。老畫家的生命落在春的泥土里，它滋養(yǎng)了另一個生命。

　　一片葉子在風中起伏著，它只是飄著飄著，這一飄掠過重洋，拂過百年，你可知道這葉承載著多少生命的重量。當它飄進我的心中，聆聽到它撞擊我心靈的聲音時，我便得到了答案。

五百字讀后感 篇10

　　六七年錢才開始看賈平凹的書，第一部也巧在就是《浮躁》，從那開始也就喜歡上了這種尋根作家的文字，估計也是從那時開始形成了我的愛情觀，也影響了我的人生觀。從幾個關(guān)鍵字來傾訴下我關(guān)于這邊書的想法吧：

　　1.愛情。一直以來我都不覺得愛情就像白雪公主和青蛙王子一樣從此幸福快樂的生活在一起了。最近一直流行的，“喜歡就是放縱，愛就是克制”。話挺非主流的，但是道理卻也是深刻的。金狗愛著小水，從茫然到欲放縱到克制到祝福到求婚再到克制，我很感激作者最終讓他和小水走到一起，并且有了孩子，雖然孩子是福運的。金狗不愛英英的，只是生理上的宣泄，每當讀到這樣的情節(jié)和其他書里類似的橋段，我都疑惑，是獸性原始的沖動嗎?男人總是犯這樣的錯誤，把理智、道德和人格都交給下半身。弗洛伊德早在兩個世紀前就道出了真理哇。金狗是喜歡石華的，喜歡的都是剩下放縱。現(xiàn)在紙醉金迷的社會中，穿梭在車水馬龍的人群中，每當看到銀絲斑斑的老爺爺和老奶奶緊緊交握的雙手，總會會心一笑，像是看到愛情在那里沉淀，綻放出深遠悠長的芬芳。難怪，人們總愛著斷臂的維納斯，有殘缺的有遺憾的有痛的卻又給人希望的更能驅(qū)使人去追逐。

　　2.浮躁。書中有兩三次作者提到州河的浮躁，州城的浮躁，繼而引發(fā)了很多人和現(xiàn)世的浮躁。想想現(xiàn)在的社會，何止是浮躁，差不多都暴躁了吧。讀《浮躁》總會想起《白鹿原》，都是圍繞著兩個家族展開的，前者是主人公于家族之外，后者家族主人公;前者時時刻刻在陳述著事件，后者卻是樹立著英雄形象;前者由點到線再到面地揭示政治斗爭(這種事總是吃力不討好的，或許也降低了文學氣息)，后者狡黠的只是含沙掠影大筆帶過。浮躁，不知所終不知所謂的一種另類體現(xiàn)吧。小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。

五百字讀后感 篇11

　　《論語》為四書之一，經(jīng)典之一，過去考取功名的教科書，這個過去指的是科舉時代，明代起，還必須用朱老夫子的注解。在我，所謂受過現(xiàn)代教育的人，只聽過半部《論語》治天下，至于《論語》是個什么樣子，沒有讀過。覺得那是舊的東西，沒用的東西，如果去看是個搞笑的事情。

　　這是南懷瑾老師講解《論語》的書，南老謙虛地稱為《別裁》，原來自己曾經(jīng)那么多耳熟能詳?shù)?a href="http://www.jcsycorp.com/tool/geyan/">格言和警句出自《論語》，如：曾子曰：吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？有子曰：禮之用，和為貴。

　　子曰：詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。”子曰：“朝聞道，夕死可矣。”知者樂水，仁者樂山；鳳鳥不至，河不出圖，洛不出書后生可畏君子成人之美，不成人之惡子曰：“當仁不讓于師子曰：“性相近也，習相遠也。

　　子夏曰：“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。”………好多好多，自己竟然不知道。南老師娓娓道來，用平直易懂的語言，親切地述說著孔子思想的精髓，敢于挑戰(zhàn)朱老夫子和前人的權(quán)威，重新詮釋被誤解的儒家思想，引領(lǐng)著我去解讀儒家真正的意義。讀來不枯燥，不是老學究似的，生硬的一句解釋一句，那樣肯定會打嗑睡的。《論語》二十篇本身就是一篇文章，前后連貫，不可分割。都在說明一樣東西：怎樣為人處事，怎樣完善自己的品格修養(yǎng)。

　　南老師以自己半生修習佛法的經(jīng)驗，從“體、相、用”上來解釋儒家思想的“仁”，也說了宋代理學家盜用佛、道家的觀點來解釋儒家學說，最后又打擊佛道的不應該，讓人心中一亮。

　　“學而時習之，不亦說乎”這個“學”，原來不僅僅是學習，而是“學問”，這個學問不是通常的知識，是做人做事的修養(yǎng)，這一點是始終貫穿整部論語，也是孔子的偉大之處，這是南老師的觀點，讓人信服。書中這樣被先儒們誤讀的詞還很多，“里”、“命”…。。儒學能夠流傳幾千年，孔子能夠尊為圣人，聽了南老師解讀才覺得原來他是名至實歸的，原來這位圣人竟如此地被冤枉過。看來一種學說或思想流傳久了也有流弊，后人總是以自己的認為來解釋前圣先賢，傳統(tǒng)文化離我們竟?jié)u行漸遠。

五百字讀后感 篇12

　　今日的中國也在日新月異地變化著、發(fā)展著，到處呈現(xiàn)出一派生機勃勃、欣欣向榮的景象。時代賦予我們這一代少年的是一個充滿青春活力的中國。即梁啟超先生理想中的“少年中國”。作為一個“少年中國”的少年，怎樣做才不至愧對這稱謂呢?

　　首先，少年要有理想，有知識。因此，我們從小就要養(yǎng)成良好的學習的習慣，孜孜不倦、勤勤懇懇，而且要謙虛謹慎，不恥下問。這樣，知識才會在我們的腦子里扎下根，成為我們自己的財富。

　　少年還要有進取心和創(chuàng)造力。少年的精力是旺盛的，他是初升的太陽，他是才華發(fā)源的長河，他是一團能燃燒世界也能燃燒自己的烈火!少年來到這個世界上，對所有的事物都充滿好奇心，總想憑自己的本事改造它們，有時對一切都感到不甚滿意，雖然有些目空一切，然而，這正是少年所特有的性格爭強好勝，我們尤其要保持少年人特有的性格!

　　古人云：時間如同東流水。是的，時間過得很快，。所以，作為“少年中國”的少年，我們要珍惜光陰，加倍努力。現(xiàn)在的中國，一切都在快節(jié)奏、高效率地行進。生活在這樣一個飛躍的時

　　代，我們少年人更要做時間的主人，用掌握的知識、實踐和創(chuàng)造去開拓生活。

　　我們古老文明的國度有不少的英雄出自少年。“唐初四杰”之一的王勃，的詩人。自幼聰穎過人，才華出眾。但是年近28歲就死去。這說明舊時代的有為少年缺乏用武之地，

　　所以，只有今天的少年才是未來歷史的主人。故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。紅日初升，其道大光;河出伏流，一瀉汪洋;潛龍騰淵，鱗爪飛揚;乳虎嘯谷，百獸震惶;鷹隼試翼，風塵翕張;奇花初胎，矞矞皇皇;干將發(fā)硎，有作其芒;天戴其蒼，地履其黃;縱有千古，橫有八荒;前途似海，來日方長。美哉，我少年中國，與天不老!壯哉，我中國少年，與國無疆!

五百字讀后感 篇13

　　讀后感是對一本著作的一個總結(jié)及心得體會，一篇好的讀后感能讓讓一個讀者對未知的著作在最短的時間內(nèi)得到最重要的內(nèi)容和一覽著作的好奇心，同時，讀后感也是表達個人對作品的理解能力，感性思維和理性思維融合在一起，悲傷和幸福的文字產(chǎn)生更加激烈的碰撞，讀后感思想和文學在對著作進行一個美好的文化傳達的同時，也表達著個人內(nèi)心的呼吁。歡迎參考第一范文網(wǎng)讀后感范文。

　　初中時聽說劉慶義的《世說新語》，直到大學才通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引，一樁樁小故事，一個個栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。現(xiàn)在又重新從市圖書館借了本來看，如同老友相見，分外親切。孔子說：述而不作，這述又何嘗不是作?王夫之主張“六經(jīng)注我”，也就是用自己的話語體系去闡釋六經(jīng)，舊瓶裝新酒，經(jīng)典著作就是一張皮，每個人都在上面衍生出許多毛毛來，西方有諺：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。

　　《世說新語·文學篇》中所謂“文學”是指文章學術(shù)，辭學修養(yǎng)，也包括人生態(tài)、處事原則。這一時期文學雅士們以清談為主要內(nèi)容，以辯論為主要方式，對佛、道、玄學進行了融合理解。這當中所體現(xiàn)的包容和學術(shù)研究精神，值得我們用心研究，用心學習。

　　閱讀《世說新語·文學篇》，更多的感觸是古人的那種良好的學習態(tài)度和濃厚的學習學習氛圍。其中讓我感觸頗深的一段記載是說鄭玄的故事。

　　“鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使一婢，不稱旨，將撻之。方自陳說，玄怒，使人曳箸泥中。須臾，復有一婢來，問曰：‘胡為乎泥中’?答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’”。

　　這段話的意思是說：鄭玄家的傭人都喜歡讀書。有一次，鄭玄覺得他的奴婢干事不稱心，準備用“家法”懲罰。這位婢女認為自己冤枉，想加以解釋說明;但恰逢此時鄭玄盛怒，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。這時，恰好另外一位婢女走來，見此而問：你為什么站在泥地里?她問話時引用了《詩經(jīng)·邶風·式微》中的“胡為乎泥中”一句。被斥責的這位回答時則引用了《詩經(jīng)·邶風·柏舟》中的“薄言往槊，逢彼之怒”，用來解釋說：我本來是要向他(鄭玄)說明清楚的，誰知正好趕在他生氣的火頭上。

　　這里且不論鄭玄的不論是非的火爆脾氣，鄭玄家里的學習氛圍更是讓人嘆服，雖是“婢女”，卻能那么嫻熟地引經(jīng)據(jù)典，且詼諧雋永、恰如其分。說是“近朱者赤，近墨者黑”的緣故吧，但是想到更多文人的事跡時，又不盡然，這里讓人更多的是感受到鄭玄為學成就之高，連家里的傭人也極富文化修養(yǎng)，鄭玄的學術(shù)修養(yǎng)更是讓人欽佩。這又不禁讓人想到現(xiàn)在學生的學習狀態(tài)，中華文明源遠流長，作為一名中國人，我們更應當繼承和弘揚這筆寶貴的精神財富，將民族精神發(fā)揚光大，同時為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻自己的一份力量。

　　根據(jù)《世說新語·文學篇》的記載，古人自身所營造的濃厚的學習氛圍卻是真的讓后人為之慚愧不已。文人為了探討學術(shù)知識，競相辯論，互相學習，取長補短，這種胸襟和氣度也是后人鞭長莫及的，然而，這種涵養(yǎng)卻是我們現(xiàn)在做研究和國家發(fā)展必不可少的一種精神，只有在互相努力地前提下，才能做到事半功倍，讓各自的研究做到飛躍性提升，也為我國強國之路的發(fā)展，伏下強有力的一筆。

　　未及弱冠的王弼前往吏部尚書何晏所設(shè)宴請有名望的賓客宴會，何晏把客人談論最精彩的部分告訴他，并問道：“此理仆以為極，可得復難不?”(我認為這個道理講的很對，還可以提出質(zhì)疑嗎?)面對前輩，初生牛犢不怕虎的王弼依然提出質(zhì)疑，然而在座賓客無人能對答，王弼自問自答，反復論辯多次。何晏并沒有因為王弼的出色而大怒，王弼也博得了在座的欽佩和敬仰。可以說王弼的行為在現(xiàn)在看來就是出盡風頭惹人嫉妒的情景，而何晏等老一輩的文人卻并沒有因此排斥王弼，而是忘記年齡，虛心學習，可以說這種思想將有利于更好的促進學術(shù)的進步，也更有利于培養(yǎng)新的文化傳承者，這樣的胸襟和氣度，這樣讓人折服的學術(shù)氣息，讓人向往，更應值得我們每一個人的深思。

　　太尉王夷甫見阮宣子時問道：“老子、莊子與儒家的教化有什么異同?”回答說：“將無同?”太尉很滿意，便任命他為掾官，世人稱他為“三語援”。而衛(wèi)玠嘲笑他說：“一個字就可以調(diào)用了，為何用三字!”宣子說：“只要是眾望所歸，也可以不說話而調(diào)用，一個字都是多余的。”于是兩個人成為了朋友。宣子沒有因為衛(wèi)玠的嘲笑而惱怒，而是用巧妙地語言說服了衛(wèi)玠，兩人在這一問題上進行學術(shù)性探討，并沒有個人恩怨的糾紛，也更加體現(xiàn)了文人的學術(shù)氛圍和寬容的學術(shù)胸懷，這一點是尤為可貴的。

五百字讀后感 篇14

　　這個月，我讀了《夏洛特的網(wǎng)》這本書，書中講的是：小豬威爾伯和蜘蛛夏洛，還有其他小動物的故事。

　　我最喜歡的是《蟋蟀》這篇文章，蟋蟀唱著夏季收場之歌，它們唱著“夏天完了，結(jié)束了……”。艾弗里和艾思聽到它知道要開學了。小鵝聽到它知道它們不是鵝寶寶了。阿拉布爾聽到它知道要挖土豆了。夏洛已經(jīng)在網(wǎng)上織出了“光彩照人”四個字，準備產(chǎn)卵。威爾伯在夏洛的鼓勵下努力學習本領(lǐng)成為一個人見人愛的小豬。

　　蟋蟀們在草叢中歌唱著。他們唱起了一曲悲傷而又單調(diào)的、夏天的挽歌。“夏天去了，”他們唱，“去了，去了。夏天正在死亡，死亡。”

　　通過這個故事我知道了時間的寶貴，夏洛用短暫的生命，幫助了自己的朋友，讓我知道時間是不會等待我們的，要珍惜和朋友在一起的時光，要珍惜學習的時光，讓每一分鐘都變得更加有意義。

五百字讀后感 篇15

　　今天，我在語文書上看到一幅漫畫，名為《假文盲》深受啟發(fā)!

　　畫上講的是：六個人在工交車站等車，有一對母子，一位大老板，一名軍人，一位醫(yī)生和一位十分富有的老人!他們都是高級知識分子。他們站在著對母子應該站的地方，享受著本該是母子享受的安全(站在護欄里，不怕被擁擠)，他們旁邊立著一個大大的牌子，上面寫著醒目的大子“母子上車處”，他們假裝看不見，他們是文盲嗎?不是，他們可都是高級知識分啊!!!他們不管這對母子的死活;不管工交車是否只停幾分鐘，那么，這對母子回家晚了，他們的親人是否會著急;一心只想早車，找個好位子坐著，卻不管母子倆，她們可憐巴巴的在一邊受著擁擠，用乞求的眼神望著那些“大漢”。

　　這幅漫畫諷刺了那些高知識卻低道德的人!

　　看到這里我不禁想起了我們班上的一個“大漢”———胡家豪。

　　他剛來得時候，就弄的全班風風火火的，熱鬧的不得了;下一場雪，他一聽見下課鈴就向外跑，全班男生就和他一起向外沖，弄的別的同學不能好好學習，也只好沖出去玩兒;下課了就在教室里打架、追追攆攆、唱流行歌、亂改歌詞，改好了之后居然讓所有人都知道，害的我們班雞犬不寧，(還和屬狗的女生過不去，說是雞犬不寧。誰讓你屬狗，活該!!!)

　　難道這不算“大漢”(不守道德的人)

　　真希望胡家豪可以多為同學想一下;真希望“大漢”不會再在世間出現(xiàn)!

五百字讀后感 篇16

　　內(nèi)容簡介：下雪了，學校提前放學，別的同學都有爸爸媽媽來接，可是我的爸爸媽媽要上班，來不了，哥哥也提前走了。回家的路很冷很漫長，但我還是一個人回到了家。媽媽說，我好像長大了……

　　關(guān)于小哥倆的季節(jié)成長故事，溫暖有趣，貼近孩子的生活，孩子人生中遇到的“第一次”，有可能就是他成長的機遇。兒童文學作家、研究者彭懿傾情獻譯，語言充滿童稚感。故事以第一人稱“我”來講述，像小孩子的內(nèi)心剖白，情感真實動人。繪者將真實的生活場景代入作品中，配以輕松寫意風格的水彩畫，色彩鮮艷活潑，真實之余童趣盎然。

　　閱讀年齡：3-6歲

　　作者簡介：藤原一枝，1945年出生于日本愛媛縣，1971年成為兒科醫(yī)生，之后作為一名小兒腦神經(jīng)外科醫(yī)生，長期任職于都立醫(yī)院。繪本《雪天回家路》獲20xx年日本兒童福祉文化獎。其他主要作品有《聊天診室》《連醫(yī)生也吃驚的疾病故事》《魔法的夏天》等。

　　【擴展閱讀】

　　《雪天回家路》原文

　　早上，雖然下著小雨，可我和哥哥連雨傘也不拿，穿著運動鞋，就沖出了家門。哈哈，要遲到了，雨鞋和雨傘礙事。想起小時候也經(jīng)常是這樣的不打雨傘就一路奔向?qū)W校。

　　第三節(jié)課快下課的時候，窗外突然一片雪白。看，老師也在向外看呢，學生們那興奮的表情。

　　我們興奮極了，一下課，全都沖到了外邊。在我們南方難得下雪啊，每年冬天都盼望能下一場大雪，好好玩一玩。

　　吃午飯的時候老師宣布“要下大雪了，大家早點回家吧！”看，孩子們都興奮地大叫。

　　別的同學的爸爸媽媽，都拿著雨傘和雨鞋來接他們了，可我的媽媽在上班，來不了。我和好朋友在雪里跑來跑去，又扔了一會兒雪球，玩夠了，才在公共汽車站那里跟他們分手。突然想起四年級的哥哥，朝四周看了一圈也沒看到，咦，哥哥已經(jīng)回家了嗎？

　　好冷啊！公共汽車終于來了，坐兩站換車。就是躲在商業(yè)街的拱頂下邊，雪也會灌進來。我沒有害怕卻想到上次在山里滑雪橇的經(jīng)歷，更來勁了。

　　嘚嘚嘚嘚嘚嘚……

　　我朝周圍看去，沒有一個像我這么大的小孩。

　　叔叔和阿姨一邊嘟噥著“車怎么還不來啊”，一邊縮緊了身子。我不安起來。在我三歲、哥哥六歲時候，媽媽要去公司緊急加班，爸爸出差，只有我們兩個看家時，也曾這樣不安過。

　　我覺得我都快要凍成一根冰棍了。聽到我哧溜哧溜地抽鼻子，一個高個子的大哥哥對我說：

　　“小弟弟，好冷啊，是不是？要我來幫你拿書包嗎？”

　　“我們來唱歌吧！”說完，他就給我唱起了《下雪的小鎮(zhèn)》。

　　我好多了，擦去了眼淚。

　　公共汽車總算是來了，可車上擠得要命，我只能站著。一個胖胖的，長得像面包店的阿姨的女人朝我擠了過來：“凍得夠嗆是不是？來，戴上這副手套吧！”

　　我說不要，可她還是一邊說“用完就扔掉吧”，一邊給我戴上了。

　　綁著防滑鏈的公共汽車，慢慢地前進著。這個地方還可以給孩子科普一下防滑鏈的知識。

　　我剛用凍僵的手打開家門，哥哥就沖了出來：然后打電話告訴媽媽我回來了。這個哥哥還知道給媽媽報平安，很不錯的吧！

　　“我繞到媽媽那里，跟媽媽要錢坐出租車回來的，所以才這么快。

　　不過我被媽媽罵了一頓：‘你為什么不跟由一一起回家？’

　　傍晚，媽媽急急忙忙地趕回家，笑瞇瞇地聽我講完了今天發(fā)生的事情。

　　然后，我就和哥哥到外邊玩去了。

　　這次雪天回家路讓弟弟和哥哥經(jīng)歷了不一樣的“學習”。弟弟由一感 受到了不安和焦慮，也同時 體會到了人性的溫暖；哥哥徑一認識到了責任和主動。兩個小男孩都在真實的生活面前發(fā)現(xiàn)了自己的成長。

五百字讀后感 篇17

　　說實話，很長時刻都沒有和爸爸媽媽讀過書了。有一天，我拿著姐姐初中的語文書去和爸爸讀親子共讀。

　　翻閱著語文書，感覺好枯燥。對爸爸說：“真是的，初中語文書，怎樣這么無聊，連一張彩色圖片也沒有，而且文字還這么多，可想而知，初中生生活這么乏味。”正當我要關(guān)上書的時候，一個題目吸引了我，這個題目的名字就是《孤獨之旅》。

　　一個疑問充斥在我的心中。“為什么旅途是孤獨的，是什么樣的人經(jīng)歷了這樣的旅途？”正當我在想的時候，媽媽說：“是要讓你接觸這種文章，看看主人公有怎樣一段不一樣尋常的經(jīng)歷，這樣才能更懂事。”伴隨著柔和的燈光，我仔細地閱讀著，我的情感也時起時伏，雖然有些字不認識，問了媽媽以后繼續(xù)讀。

　　講述了一個這樣的故事：“文中主人公杜小康以趕鴨子維生，歷經(jīng)了生死磨難。這位少年在生活的艱難和精神的孤獨中錘煉了自己的身心，他被自己的長大了，堅強了而感動。”

　　經(jīng)過我和爸爸媽媽討論一番后，得出了一份這樣的結(jié)論：“此刻的我比起杜小康很幸福、很快樂，我比他擁有了更多的甜蜜，更多的朋友，更多的親人，我不會像他那樣孤獨，但我承認，我沒有像他那樣遇到困難的時的堅強，這一點我要向他學習他那份樂觀堅強的心態(tài)，他的旅途是孤獨的，我的旅途是開心的，因此我更就應好好把握，好好學習。”

　　每個人在成長的道路上，或多或少都曾被自己所感動，因此平常遇到困難，更就應以堅強的心態(tài)去應對它，得到那一份堅強被自己的行為所感動，那樣我堅信，不管遇到什么困難，我都會愈挫愈勇。

五百字讀后感 篇18

　　今天，我讀了《守株待兔》這篇寓言，里面講了這樣一個故事：古時候，有一個農(nóng)夫種了一塊地，在地旁有一棵大樹。一天，那個人到田里干活。忽然，一只兔子從一個角落里慌慌張張地跳出來，風一般地向前跑，卻一下子撞到了大樹上，兔子立刻就死了。農(nóng)夫很是歡喜，忙走過去把兔子拾起來。沒費絲毫力氣，就得到了一張兔皮和一頓豐盛的兔肉。從此，農(nóng)夫便不種地，整日異想天開等待著下一只兔子來撞樹干。結(jié)果，他不但沒有再得到兔子，就連自己那一塊地也干裂了，什么也沒有收獲到。

　　我讀完這個故事后，不禁捧腹大笑。這個農(nóng)夫真是個傻瓜，他意外地撿回一只兔子，就不干活了，他也不認真想一想，也許那只兔子是瞎眼兔，或者是被人追捕，只知道拼命向前逃跑，才撞到樹上的，哪能天天有這樣的意外啊？他卻丟下自己的土地，守在樹旁天天等待前來撞樹的兔子，這是一個多么愚蠢的行為啊！這不就是等天上掉餡餅的不勞而獲的思想嗎？

　　聯(lián)想我自己，上課不專心聽講，課后不認真復習，寫作業(yè)時也是三心二意，整天腦子里只有電視上的米老鼠、唐老鴨、機器貓……的做法，不也和這個農(nóng)夫一樣嗎？不想付出辛勞，能考出好成績來嗎？能學到知識嗎？

　　“多一分辛勞，就多一分收獲”，這句話說得不錯啊！

　　我決心，從現(xiàn)在開始，努力學習，掌握本領(lǐng)，徹底拋棄不勞而獲的思想和做法。

五百字讀后感 篇19

　　對于整個東方的文化而言，孔子也許算是最特殊的存在。西方人總試圖將儒學作為宗教理解，他們所看到的孔子是一位精神的偶像，也許，如果所有無法擺脫的精神制約都可以視為宗教的話，孔子確實是這樣一種后果的直接締造者。但實際上這種認識存在非常大的偏差。虔誠的教徒永遠不能理解的是，在中國宗教始終不過是無數(shù)圍繞“治世”而采取的手段之一，不會有一個帝王真的允許哪個宗教來控制他世俗的天下，所以也不會有哪個人懷著神圣的心情認真去探討神存在的可能性。中國不會出現(xiàn)像文藝復興那樣的人性覺醒期，因為中國人的眼睛，從來沒有片刻從人生活的世界移開到上帝的宇宙中去過。中國的哲學是徹頭徹尾經(jīng)世致用的哲學。“子不語”所表達的表象的敬畏之下實質(zhì)則是漠不關(guān)心，以致所有“怪力亂神”在最初就驅(qū)逐出了研討的范圍，也使得在后世這種實用主義的風氣經(jīng)年不絕。

　　東方的讀書人，總是懷有類似“勸世”的情結(jié)。所以孔子長久擔當?shù)恼嬲�角色是教育者。在他本人的時代，儒學倡導的是人的自制，上至君王，下至草民，人應該使自己向一種理想人格趨近。孔子將之定義成為“君子”。通過強調(diào)人的修身與自省，孔子宣揚當一個君主的自我修養(yǎng)達到完善，那么他的權(quán)力就可以通過最和平高貴的方式來保證。這不能不說是一種天真，因此我們看到后世雖將孔子本人拜為先師，卻沒有幾個強大的君王是按照他的理念在經(jīng)營他的政權(quán)。盡管如此，那些對于理想人格的設(shè)定卻并沒有被輕賤。今時今日，中國人的道德標尺也依然圍繞著它們，謙遜淡定博學慎行的君子形象在我們的潛意識中始終被向往，但它一直以來被推崇的原因之一，就是因為誰也還沒見過它的完成。那些勸誡簡短如“不遷怒，不二過”，如“成事不說，遂事不諫，既往不咎”，卻無一不是包含了對于自身情緒與意識的雙重控制，“君子”是一群有著絕對精神力的人，從這種意義上看，孔子相信個人意志的力量勝于環(huán)境的影響力，因為在他的描述中，“君子”無所謂貧富職業(yè)境遇，他們從不慌張，從不刻意爭取，永遠只是物來則應隨遇而安，泰山崩于前而面不變色，而一旦被委以大任，他們又能把一切都做得很好。

　　儒學的本末，都成為這個悖論之下的一個圈套。這個圈套的根基是一個絕對正確的假設(shè)，它決不可能實現(xiàn)，同時任何理論又都不可能推翻它，結(jié)果就是連它的創(chuàng)造者本人也被它套了進去。諷刺的是現(xiàn)實之中，孔子并沒有像他所說的那樣應該只是做好全部的準備來等待時機的降臨。我們看到過最標準的智者形象，是像老子那樣遁世于飄渺的。因為如果看清了全部的現(xiàn)實，就會明白要改變已成規(guī)矩的方圓只能是種妄念。我很難相信孔子真的認為他所理想的世界可能到來，他所留下的形象也從來不是這樣一個野心而自負的人。在他所留下的關(guān)于自己理想的敘述中，我們看到的是和所謂“治國平天下”截然不同的方向。他喜歡音樂，向往沐風逐月的清逸閑悠，崇拜老子，直言見老子猶見真龍。但是最終他一天也沒有真正去落實過他的憧憬，他舍棄了清高與優(yōu)雅，以卑微的姿態(tài)投身于時代的洪流中，試圖用老邁的身軀擋住滔滔的江水。而這一切的理由，也許只是出于一種悲憫與責任感。他背負了整個時代的理想與現(xiàn)實。他的智慧一定使他看到了未來只會是現(xiàn)實的不斷重演，被遺忘的美德從不會被喚醒，就如它們從來不曾真的存在過。帶著這樣的矛盾與感傷，他一生都在做一件明知不可為的事。如同一句古老的箴言所說：巨大的悲憫，超越了善。他注定會失敗。他成為了不可被戰(zhàn)勝的人。

五百字讀后感 篇20

　　《寄小讀者》這本書包括《寄小讀者》、《再寄小讀者》和《三寄小讀者》等。《寄小讀者》共二十九篇文章，是冰心于1923年至1926年間寫給小讀者的通訊。其中有二十一篇是作者赴美留學期間寫的。通訊內(nèi)容大都是報道自己赴美途中，和身居異鄉(xiāng)時的生活感受，表達她出國期間對祖國的關(guān)注和深切懷念。

　　其中給我印象最深的一篇是《寄小讀者》中的《通訊二》。

　　冰心在開頭就說要告訴我們一件傷心的事情。小時候，一次冰心將一只初次出來覓食的小老鼠按在書下，小老鼠抬頭看著冰心，也不跑，這完全出于冰心的意料之外了。這時，冰心的小狗虎子撲過來了，冰心慌亂中把書拿開，虎子已經(jīng)撲到小老鼠身上，小鼠仍是怡然不動，之后就消失在虎子的嘴里。

　　冰心每次想起都很傷心。

　　她說，她小時曾為一頭折足的蟋蟀流淚，為一只受傷的黃雀嗚咽；她小時候明白一切生命，在造物主眼中是一般大小的；她小時候未曾做過不仁愛的事情，但如今墮落了。

　　冰心真的好有童心！

　　還有一篇寫得是李貢醫(yī)生舍己為人，為病人治病的事，也給我很大震動。

　　李貢醫(yī)生一四年畢業(yè)，分配到西藏工作。一次，發(fā)生了大火，一名叫曹加的婦女手臂被燒傷，李醫(yī)生給她治療了幾個月，傷口也沒好。李貢醫(yī)生便把自己腿上的皮膚剪下來，移植到曹加身上。

　　我被李貢醫(yī)生這種舍己為人，勇敢地為人民的利益情愿貢獻自己一切的人深深地感動了。

　　這本《寄小讀者》婉約、輕靈。凝練流暢的獨特風格曾被時人稱為冰心體，產(chǎn)生了廣泛的影響。

五百字讀后感 篇21

　　我輕輕地打開書本,低聲誦起了朱自清的《匆匆》“燕子去了,有再來的時候;楊柳枯了,有再青的時候;桃花謝了,有再開的時候。但是,聰明的,你告訴我,我們的日子為什么一去不復返呢?”我感覺到時間正從我身邊飛逝。

　　時間在默默地,沒有聲響的從我們身邊溜走了,我們到底又干了些什么呢?又有什么收獲呢?當我們回首這一切時,也不免感概萬分。我是一個不珍惜時間的孩子,但直從我讀了朱自清的《匆匆》中我體會到只有珍惜分分秒秒的時間,才能成為時間的主人,而不做時間的奴隸。我想,上課時認真聽講,這樣我就充分利用了每節(jié)40分鐘的時間;放學后,我認真完成作業(yè),再把動作加快!我就成了時間的主人。所以從現(xiàn)在開始我要珍惜時間,做時間的主人!

　　歲月是不饒人的,再有本事的人也無法把時間留住,所以,要想使自己的人生變得更精彩,那我們只能從現(xiàn)在起抓住分分秒秒,努力學習,不要做時間的奴隸!當我們老了的時候,才不會后悔自己是在這世上白白走了一遭。

　　花有重開時,人無再少年。這句話一點也不假,不論怎樣,時間都是一去不復返的。一天過去了,就不能指望再重復著一天了,只能勇敢的去過下一天。

五百字讀后感 篇22

　　捧起了《愛心與教育》一書，認真研讀，書中的內(nèi)容深深地吸引著我，李老師運用許多學生的原話真實地寫出他怎樣地愛學生，學生又是怎樣地愛他，真是感動人。

　　李老師和學生間的一個個故事都體現(xiàn)了他為人師表的盡心，超越了一般父母對子女的愛。他對學生的愛是一種真正的愛。一般的老師是難以做到的，他對學生的愛，不但是愛優(yōu)秀生，而且更愛差生。尤其我在書中讀到他從不忘記學生的生日，還在學生生日時給學生送上一份生日禮物；在課間經(jīng)常和學生一起活動；在課余時間或假期中帶領(lǐng)學生一起走進大自然；對班級中的優(yōu)生、中等生、差生堅持按號輪流家訪等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著愛的火花。

　　李老師在書中這樣寫道：當一個好老師最基本的條件是什么？是擁有一顆愛學生的心！他還說：離開情感，一切教育都無從談起。師愛是教育工作中不可缺少的良劑。愛學生，就必須善于走進學生的情感世界，就必須把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。基礎(chǔ)教育階段的兒童處于生命中最主要的集中學習時期，他們?nèi)狈ι鐣��?jīng)驗，各方面處于形成階段，有著多方面的需求和發(fā)展，充滿生命活力和潛力。這段時期的教育影響遠遠越過該階段而擴展到終身。因此最需要老師對學生的愛，懂得兒童時期對生命的獨特價值，并善于開發(fā)其生命潛力。如果一種教育未能觸動人的靈魂，無法引起人的共鳴，不足以震撼人的情感，那就不是成功的教育。師愛的最高境界是友情，具有愛心和知識，對學生來說，他們喜歡前者。學生們特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛，師生間的真摯的情感，必定有著神奇的教育效果。愛學生就讓我們走進學生的情感世界吧。

　　這本書給我一種領(lǐng)悟，一種發(fā)現(xiàn)！將心比心，以心換心，用愛去贏得愛，用愛去化解許多的矛盾。愛我們身邊的人，無疑是播下愛的種子，讓他們也懂得去愛護和關(guān)心別人，尤其是當老師的我們，面對的是正在成長，性格還沒有定型的孩子，他們（本文來自第一范文網(wǎng)。最需要的是愛的滋潤，我們給予他們的愛心也一定會影響到日后他們對待別人的態(tài)度。曾幾何時，看到書上有幾句話：不會對別人寬容的人，對自己也不會寬容的；不會愛別人的人，別人也不會愛你的！總相信你負出的愛越多，你也會獲得越多的愛。

五百字讀后感 篇23

　　這個冬天,很溫暖,像夏天一樣——因為有《夏天的故事》.

　　故事的“述說者”珍·柏雪,是美國知名作家.她的第一部作品就是《夏天的故事》,以此一舉成名.這是一部被譽為可以媲美《小婦人》的經(jīng)典之作,同時獲得20xx年美國“國家圖書獎”.

　　《夏天的故事》是一本全心全意頌揚親情,手足之愛,友誼與自我成長的小說.

　　一個出乎意料的夏日假期,在讓自幼喪母的四個女孩認識了一個富家男孩,他們一起在華麗的花園里展開探險.一同尋找成長的鑰匙,開啟青春的大門.共同去面對各自成長的難題：夢想,初戀,自信與勇氣.此外,作者以清新流暢的文字隱藏另一個主題：健康且充沛的親情是孩子成長的堅強后盾.故事中,作者給了我們迷人的氛圍,生命的成熟固然辛苦,但它應是晴朗,熱情,奔放的.

　　說起與她初識,那也是一種緣分吧!那天,我隨便去書店轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),一眼就瞅到了擺放并不顯眼的《夏天的故事》,只是她的側(cè)身就已讓我深深“迷戀”,淡藍色的書名印在雪白的書檔上,就像一位身著白衣的女子手中捧著一束藍色的紫羅蘭,渾身散發(fā)著迷人的花香,這又怎能不讓我“動心”呢?當然,我輕輕地將她從書架上抽出,毫不猶豫地將她買下,回家的路上,我如獲至寶地把她捧在懷著,一個勁兒的蹦著,別提有多開心了!

　　《夏天的故事》是一部清新浪漫的田園作品,每翻開一頁,就會在心中積累一段感動.

　　以后,每天晚上我都會看幾頁,直到現(xiàn)在我看到了最后一頁,心里不覺已蓄滿了感動,那是一種說不出的感動,就像雨后泥土的清香,就像茶的香氣那樣難以描繪,但卻經(jīng)久難忘.

　　那是一個理想境界,孩子的天真,快樂,活潑,勇敢,和傻氣都在那個花園里盛開.她們會真心地交朋友,會盡力幫助朋友,會全心全意的去愛自己的家人和朋友,雖然也會做錯事,也會和家人或朋友鬧別扭,也會傷心,流淚,但她(他)們始終不變一顆善良美麗的心,雖然沒有媽媽陪在身邊,但爸爸會努力給她們雙倍的愛,她們會真心地祝福媽媽,希望她在天堂過得好,她們不會整天傷心,因為她們知道,媽媽希望她能過得比她好,媽媽會在上看著她們.

　　《夏天的故事》也一部簡單平凡的生活作品,這整本書都記述著彭得韋克一家人在一個夏日假期里的小小故事,有開心有游戲,有麻煩,有難過,有相遇,也有離別,沒有什么戲劇性的故事,但卻引人入勝.她就像一陣清爽的風卻能給人帶來一種陽光般的溫暖.

　　這部小說,讓我明白了不少的道理.

　　簡簡單單,平平凡凡的幸福才是真正的幸福;

　　學會珍惜,才能收獲快樂.

五百字讀后感 篇24

　　這是一部最好的藝術(shù)學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。

　　傅雷和傅聰?shù)募視�給了我許多啟示。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎？光學傅雷一個“打”字，打得出一個好結(jié)果嗎？于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于政治運動的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和兒子成了最知心的朋友。

　　現(xiàn)在，很多家長也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。

五百字讀后感 篇25

　　他舉止美雅，為所有的人所愛，使所有的人快樂，而他的心中卻沒有快樂。夢境和不安寧的思緒從流動的河水，從夜晚閃爍的群星，從太陽的光芒中不斷向他襲來。

　　but more than all the others he was loved by govinda, his friend, the son of a brahman. he loved siddhartha's eye and sweet voice, he loved his walk and the perfect d ecency of his movements, he loved everything siddhartha did and said and what he loved most was his spirit, his transcendent , fiery thoughts, his ardent will, his high calling. govinda knew: he would not become a common brahman, not a lazy official in charge of offerings; not a greedy merchantwith magic spells; not a vain, vacuous speaker; not a mean, deceitful priest; and also not adecent, stupid sheep in the herd of the many. no, and he, govinda, as well did not want to become one of those, not one of those tens of thousands of brahmans. he wanted to follow siddhartha, the beloved, the splendid. and in days to come, when siddhartha would become a god, when he would join the glorious, then govinda wanted to follow him as his friend, hiscompanion, his servant, his spear-carrier, his shadow.

　　他的朋友僑文達，另一位婆羅門之子，對他的敬愛超過了其他任何人。他愛悉達多的眼光與和藹的嗓音;他愛他走路的姿態(tài)與行動的完美文雅;他愛悉達多的一切所言所行，然而他最愛他的精神、他那高尚而熱切的思想、他熾熱的意志和崇高的使命。僑文達知道，悉達多決不會成為一個平庸的婆羅門，一個懶惰的獻祭官，一個貪婪的咒語販子，一個傲慢無知的雄辯家，或僅僅是羊群中愚蠢善良的一員。而他，僑文達，也不想成為任何一類這樣的人，不想成為成千上萬庸庸碌碌的婆羅門中的一個。他要追隨人所愛戴的杰出的悉達多。如果悉達多將會成為一位神，如果他將進入大光明界，那么僑文達將要跟從他，作為他的朋友、他的伙伴、他的仆人、他的衛(wèi)士和他的影子。

　　siddhartha was thus loved by everyone. he was a source of joy for everybody, he was adelight for them all.

　　就這樣，所有的人都熱愛著悉達多，而他也使所有的人喜悅和快樂。

　　but he, siddhartha, was not a source of joy for himself, he found no delight in himself. walking the rosy paths of the fig tree garden, sitting in the bluish shade of the grove ofcontemplation , washing his limbs daily in the bath of repentance , sacrificing in the dimshade of the mango forest, his gestures of perfect decency, everyone's love and joy, he still lacked all joy in his heart. dreams and restless thoughts came into his mind, flowing from the water of the river, sparkling from the stars of the night, melting from the beams of the sun, dreams came to him and a restlessness of the soul, fuming from the sacrifices, breathing forth from the verses of the rig-veda, being infused into him, drop by drop, from the teachings of the old brahmans.

　　但是悉達多卻無法令自己喜悅快樂，他漫步在無花果園中的玫瑰小徑，在林中藍黝黝的樹蔭下靜思，每日在贖罪池中洗浴自己的肢體，在芒果林的濃蔭深處參加祭禮，他舉止美雅，為所有的人所愛，使所有的人快樂，而他的心中卻沒有快樂。夢境和不安寧的思緒從流動的河水，從夜晚閃爍的群星，從太陽的光芒中不斷向他襲來。迷惑與靈魂的躁動隨著祭祀的煙火升起，在《梨具吠陀》的詩句中迷漫，在婆羅門長者的教義中騷動。

五百字讀后感 篇26

　　今年寒假，媽媽推薦我讀了一本書——《管好自己就能飛》，這是一本由吳牧天同學以中學生自述方式講述自我負責、自我管理的探索讀本。

　　吳牧天是一個從小就接受自我管理和方法訓練的學生，目前在被譽為“美國航空航天之母”的重點大學——普渡大學學習。作者曾經(jīng)也是一位調(diào)皮的孩子，沒有自我管理意識，曾經(jīng)因此受到爸爸媽媽的說教。后來，爸爸對孩子引入“自我管理”，讓孩子在每件事上都盡量做到“自己的事情自己管，自己對自己好好負責”，吳牧天在爸爸的引導下，一天天變化著，從最初的抵觸到適應再到自我管理嘗到甜頭，最后心甘情愿自我管理并養(yǎng)成習慣，由這好習慣帶來的各方面的進步與成長，其中有曲折和困難，但都被一一戰(zhàn)勝了。

　　吳牧天總是在失敗后及時寫總結(jié)，進行反思，以防第二次因為同樣的錯誤導致再一次失敗。在吳牧天的心中一直有一個理念：要想人前風光，就得人后吃苦。他經(jīng)常在別人玩耍的時候刻苦學習，所以他的學習成績非常優(yōu)秀。現(xiàn)在的青少年總會被一些不良的東西所誘惑，而吳牧天則會對不良誘惑說不!他認定，只要自己不屈服，就沒有人能讓你屈服。遇到挫折，在最想放棄的時候，最不能放棄。

　　讀完這本書，我學到了許多東西。其一：讀書是為了父母和老師嗎?答案是否定的，讀書要樹立一個目標，明確學習動機，在根本上對自己負責。只要當我們完成“要我學”到“我要學”的徹底轉(zhuǎn)變，學習就會真正成為輕松快樂的事情。其二：在這個世界上，危險到處存在，保護自己最重要，我們遇事要冷靜，分析用什么方法既能解決事情又能保護自己。在我們生命遭到威脅時，首先要保護好自己的生命，錢財為身外之物，沒有生命，一切為零。其三：遇到不如意，我們有兩個選擇：改變它或者適應它。好的心情，能讓人一整天狀態(tài)都很好，而不良的情緒能讓人萎靡一陣子。所以當我們遇到不順時，要學著適應它，先管好心情，再管理好事情。其四：遇事不要擔心做不好或怕吃苦而猶豫不決，當你真正去做了，就會發(fā)現(xiàn)事情并不像想象的那么難。其五：一個人，不管你在其他方面有多優(yōu)秀，不會交際，那只能說，你并沒有成功。人際的交往，不僅要懂得付出，還要懂得接受。

　　做為一名五年級的學生我很羞愧，我做事不僅不主動，還拖拉，沒有條理，對自己也沒有約束力。現(xiàn)在我明白了——自覺的心最有力量。我相信，這本書會讓我變得優(yōu)秀，這本書值得我一生珍藏，讓我終生受益。

五百字讀后感 篇27

　　這本書是講的朱子同創(chuàng)造了一個忐忑樂隊，吸引了《星光夢工廠》的主持人找他去參加變形記活動。于是朱子同便踏上了鄉(xiāng)村之旅。剛來到鄉(xiāng)村便發(fā)現(xiàn)這里艱難的朱子同被取了一個外號“豬仔頭”，但他并沒有生氣，因為這里的一元錢就相當于鄉(xiāng)村人民的一筆大錢，并且全校學生就是全班，還有朱子同住宿的家里的姑姑花了珍惜的兩元錢給他買水，都令朱子同異常感動。老師們還瞞著其他學生給他加了一小塊肉。體會得到老師們對他的關(guān)愛。回到城市，朱子同再也不浪費任何東西。

　　這個故事比較了鄉(xiāng)村和城市的天與地的差距，體現(xiàn)了城市的美好，鄉(xiāng)村的貧苦。還體現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活著的人們熱情好客，十分關(guān)照城里的人們。讓我們深深感受到了浪費是多么可恥，我們以后應該學習鄉(xiāng)村人們節(jié)約、好客的品質(zhì)，改掉浪費的習慣，時時想想鄉(xiāng)村人是怎樣的。

五百字讀后感 篇28

　　小蜜瓜很想做個守規(guī)距的孩子，他和同學們相處的時候，懂得謙讓。下午新蘭老師去開會，小蜜瓜就自己管自己，寫完了課堂作業(yè)和家庭作業(yè)，他多想讓老師表揚他呀想。可是放學的時候，老師只是說了寫些回家完成作業(yè)的話。看了這章，我覺得小蜜瓜是個懂事的孩子，我也要做個懂事的孩子。

五百字讀后感 篇29

　　最近，我看了《西游記》。這本書可好看了。

　　這本是我國四大名著之一，是一部優(yōu)秀的神話小說，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品，它經(jīng)無數(shù)民間藝人和作者付出巨大勞動之后，于明代中葉，由明代小說家吳承恩編撰而成的，它向我們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，講的是孫悟空和豬八戒，沙僧保護唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。我從悟空用金箍棒在唐僧等人周圍畫了個大圓圈。再三叮囑他們千萬不要出圈，見人不要理，見東西不要吃。中感受到，孫悟空很細心，擔心他們可能會碰上妖精，所以在上面畫了個大圓圈，這樣，妖怪就進不來了。我要向?qū)O悟空學習，做一個細心的人。我還從他聽說吃唐僧肉可以長生不老，就變成一個頑童，用麻繩困住手腳吊在樹梢，高喊救命，吸引唐僧的注意。中感受到，紅孩兒很狡猾。

　　讀了這本書，我明白了，做任何事都要堅持不懈！

五百字讀后感 篇30

　　《悲慘世界》是法國作家雨果獲諾貝爾文學獎的作品，主要以法國大革命時期小說背景，以經(jīng)典歷史事件和歷史建筑補充文章內(nèi)容，以冉阿讓由惡變善，貴族子嗣馬呂斯的愛情故事為線索，生動形象的揭露了法國舊社會的極度不公，下層人民生活的黑暗和艱難。

　　在第一部中，主人公是一名為兄弟偷竊而獲五年徒刑后有多次越獄失敗才服刑20xx年的苦役犯冉阿讓。受到一次又一次的不公平待遇之后他就決定報復這個社會。但就在他實行報復行竊大主教的第二天就被警察抓回，但大主教并沒有以牙還牙，反而幫他圓場并送他一對銀燭臺。因此他被感化。幾年后，憑他的努力，他改換身份并在一座濱海小城當上市長，并讓其城市變得繁榮富強，且因此威名遠揚。這時，他認識一名貧苦的女工，元幫她擺脫困境，并救回他女兒但黑心的德納第再三推托敲詐，時間遭到延遲。但是，在一切發(fā)展順利時，他經(jīng)他服役時的監(jiān)獄長及現(xiàn)在的手下沙威得知，有一名可憐人被誤認為冉阿讓。歷經(jīng)許久的思想斗爭，他終于決定去拯救那個可憐的人。但也因此服刑。不過，在苦役期間，他詐死，并成功從德納第手中領(lǐng)回珂賽特。數(shù)年后，進步貴簇青年馬呂斯愛上了長大的珂賽特。但悲劇再次重演，德納第綁架了冉阿讓，而馬呂斯就在一旁，然而德納第正是馬呂斯父親的恩人，他陷入抉擇之中。最終，他用妙計救下冉阿讓，而德納第則被抓。

　　在第二部中，馬呂斯與柯賽特相識并相愛，而后來馬呂斯又因冉阿讓受到威脅舉家搬遷至英國，將無法再見珂賽特，才加上向外公求援失敗，悲痛欲絕，因此參加街壘，并且成為頭領(lǐng)。冉阿讓得知消息后，也趕來參加。隨后經(jīng)過激烈的戰(zhàn)斗，街壘被攻破，馬呂斯的朋友集體戰(zhàn)死，但是馬呂斯被冉阿讓救下，隨即轉(zhuǎn)移到外公家。最終外公回心轉(zhuǎn)意，接納珂賽特，兩人最終結(jié)婚。冉阿讓為他們獻出積蓄。可惜的是，不久他撒手人間。

　　整部小說環(huán)環(huán)相扣，規(guī)劃整齊，敘事明晰。通過描寫馬呂斯對拿破侖和他父親彭眉胥的無比崇敬，抒發(fā)他對法國革命家的贊揚。同時，作者也描寫了由無盡的苦難和貧困造就成的喪失人性的惡棍。他們?yōu)榱松�存拋棄了尊嚴，為了金錢可以討好任何人;也拋棄了兒女，完全將自己的兒女視為累贅;更失去了人格，如野獸般地咆哮，為利益不惜一切。這正是法國黑暗舊社會的真實寫照。

　　世界注定是不公平的，有富裕就注定有貧困。作者借此書就是表達不公黑暗的封建王朝終究會敗落，人類應敢于進步：“人類總是在進步的，而流血的就是革命。”既然生在這世界，我們就要不斷超越自己，建造和平世界。

五百字讀后感 篇31

　　這幾天，我重溫了一遍英國作家笛福所著的《魯濱遜漂流記》，我感慨萬千。

　　這本書主要寫了：一個叫作魯濱遜的英國人在一次意外的航海事故中，不幸漂流到一個荒無人煙的孤島上，他并沒有絕望，反而用雙手創(chuàng)造出了一個奇跡，在島上生活了二十八年后獲救，終于回到了英國。

　　在我感到驚訝的同時，也對魯濱遜這種樂觀積極的人生態(tài)度感到深深的敬佩。他一個人獨自漂流到荒島上，沒有其他人陪伴，這是多么孤獨寂寞啊！可是他沒有悲觀，沒有自暴自棄，反而堅強地活了下來，他戰(zhàn)勝了恐懼，克服了困難，用自己的雙手創(chuàng)造出了一個屬于自己的家園。我不禁被他那種不畏艱險，機智勇敢，聰明能干的品質(zhì)所折服，他可以讓自己理智地面對現(xiàn)實，從絕望中看到希望的火花，從而得到內(nèi)心的安慰，獲得堅持下去的勇氣和信心，這可不是平常人能做到的呀！

　　除了他這種樂觀積極的人生態(tài)度之外，魯濱遜超強的生存能力也是他在荒島上生存二十八年的主要原因。設(shè)想一下，如果魯濱遜光有積極樂觀的態(tài)度，沒有強大的生存能力，那么他也不會在孤島上堅持二十八年，從船上搬下來的糧食總有一天會吃光，到時候也是死路一條，所以，學會生存也是至關(guān)重要的。

　　在現(xiàn)實生活中，也有一些人像魯濱遜這樣，遇到了不可預料的災難。

　　生活中，我們雖然不會像魯濱遜這樣流落荒島，但是一些困難、挫折是無法避免的，我們要學習他那種樂觀積極的態(tài)度，闖過暗礁險灘，迎接美好的明天。

五百字讀后感 篇32

　　《十六年前的回憶》的作者是李星華。這篇文章敘述了作者回憶十六年前發(fā)生的事情：十六年前，作者的父親李大釗是共產(chǎn)黨的核心人物，卻不幸被敵人發(fā)現(xiàn)，抓去嚴刑逼供。但是她父親很沉著，很冷靜，絕口不提那些機密，使敵人無法獲取信息。無奈，敵人只好殺了他，而作者和她的母親、妹妹就被釋放了。當街上傳來消息：“李大釗被殺”時，作者十分悲哀。而這個信息被傳得沸沸揚揚的原因是敵人為了削減民眾的信心和對共產(chǎn)黨的支持。

　　讀完這篇文章，我不禁感嘆：“革命烈士們真是偉大!”他們?yōu)榱烁�加完美的明天，不惜犧牲自己的生命，不惜承受嚴刑拷打，不怕辛苦不怕疼�?ldquo;犧牲小我，成就大我”一向都是革命者不變的信仰，他們把祖國放在了第一位，自己的生命才是第二。

　　李大釗是一位英雄，他是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，也是一位優(yōu)秀的革命者。他被害的時候，年僅38歲。如此年輕的革命者，卻就這樣犧牲了，多可惜呀!在《燈光》一文中講到的郝副營長，也是一位十分年輕的戰(zhàn)士。他為了使突擊連和隊伍聯(lián)系上，點燃了自己的那本書，卻不留意被敵人發(fā)現(xiàn)了。他才活了22歲。22歲呀!這么年輕，將來還有好一段的路途、好一段的光陰。他完全能夠去享受幸福。但是，他明白，如果沒有勝利，哪有幸福所以，他毫不猶豫的點燃了書。

　　中國由衰到盛，付出了多少革命烈士的鮮血和生命，那些血，染紅了手中的那面旗幟，卻仍然堅持著不肯倒下。若沒有當時戰(zhàn)士的堅強不屈、百折不撓，又怎會有這天怎會有我們我們就應感謝他們，感謝他們給予了我們這天這來之不易的幸福。

　　戴著鮮艷的紅領(lǐng)巾，緩緩舉起手，向著那座雪白的烈士碑敬禮……

五百字讀后感 篇33

　　最近讀了《有效教師》這本書，它字里行間流露著教師對教育事業(yè)的熱情，散發(fā)著教師智慧的光芒。讀后從中領(lǐng)會了許多知識并獲得了許多感悟。

　　對于教師來說，愛是不可須臾成缺的，只有以摯愛奠基，才會傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情獻給所熱愛的事業(yè)。魏書生認為：“埋怨環(huán)境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達，埋怨學生不好教，常常是我們的方法太少。”眾多的成功者一再告訴我們，不管處于什么樣的處境，只要你有奮斗不息，追求不止的精神，你就會自覺地去改變自己把外在的壓力轉(zhuǎn)化成巨大的動力，不斷地學習，集百家之長提升自己、充實自己。“捧著一顆心來，不帶半根草去。”陶行知這句話，標示了有效教師的師德境界。愛因斯坦說過：“熱愛是最好的老師，它往往勝過責任。”教育尤其需要熱情，需要愛，沒有愛就沒有教育，就不能成就有效教師。我們要在無私的愛中不斷認識自我。

　　有效教師都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠、熱情、樂觀和積極，他們十分樂意與學生一起活動，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢夢龍老師說：教師只有始懷著一顆“赤子之心”，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學生的心。斯霞老師直到七八十歲高齡還在與不學生親切密接觸，譚迪敖老師整天與學生一起沉浸于小發(fā)明之中，多年如一日，樂此不疲。

　　《有效教師》給予的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的身心投入工作。善于營造和諧的愉悅的教育氣氛，使學生進入最佳的學習狀態(tài)，從而激發(fā)他們生動、活潑、主動的學習與發(fā)展。