曾國藩名言

　　◎ 立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。

　　◎ 圣賢成大事者，皆從戰戰兢兢之心來。

　　◎ 自修之道莫難于養心

　　◎ 覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。 ◎ 事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養奮發于定之中耳。

　　◎ 責己厚而責人薄耳 ◎ 困心橫慮，正是磨練英雄之時

　　◎ 吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。

　　◎ 不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時乎？富而安者吾為矣。

　　◎ 家和則福自生

　　◎ 既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。

　　☆ 須先立堅卓之志

　　◎ 不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。

　　◎ 非望之福，禍必繼之。急當恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。

　　2.學問之道無窮，而總以有恒為主.不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預做.

　　☆ 處事宜決斷

　　◎ 定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

　　☆ 廣其識則天下大

　　☆ 凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成

　　☆ 治世以大德，不以小惠

　　◎ 古者英雄立事，必有基業 ◎ 小仁者，大仁之賊

　　◎ 名節之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。

　　◎ 人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

　　◎ 天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。

　　◎ 為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

　　☆ 以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

　　◎ 語人之短不曰直，濟人之惡不曰義。 ◎ 寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。

　　◎ 事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。

　　◎ 勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

　　☆ 獨享大名為折福之道

　　☆ 觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主

　　◎ 處事當務詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。

　　◎ 得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！

　　◎ 古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可

　　◎ 寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。

　　◎ 事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養奮發于定之中耳。

　　◎ 防身當若御虜，一跌則全軍敗沒。愛身當如處子，一失則萬事瓦裂。涉世甚艱，畜德宜豫。布人以恩，而外揚之，則棄，教人以善而外揚之，則仇。

　　◎ 仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

　　☆ 神正其人正，神邪其人奸

　　◎ 畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。

　　◎ 規模先要個極大，意思先要個安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。

　　一身精神，具乎兩目 神正其人正，神邪其人奸

　　☆ 無好小利

　　☆ 遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定

　　◎ 術字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專意利己而用，謂之奸雄。