楚辭卷第十六

　　背玉門以奔騖兮，玉門，君門。奔，一作奔。蹇離尤而干詬。干，求也。言己背君門奔馳而去者，以己忠信之故，得過于眾，而自求辱也。詬，一作□。若龍逄之沈首兮，王子比干之逢醢。圣賢忠諫而見誅也。念社稷之幾危兮，幾，一作機(jī)。反為讎而見怨。言己念君信用讒佞，社稷幾危，以故正言極諫，反為眾臣所讎，而見怨惡也。思國家之離沮兮，躬獲愆而結(jié)難。言己思念國家綱紀(jì)將以離壞，而竭忠言，身以得過，結(jié)為患難也。若青蠅之偽質(zhì)兮，偽，猶變也。青蠅變白使黑，變黑成白，以喻讒佞。《詩》云：營營青蠅。晉驪姬之反情。言讒人若青蠅變轉(zhuǎn)其語，以善為惡，若晉驪姬以申生之孝，反為悖逆也。恐登階之逢殆兮，之，一作而。故退伏于末庭。末，遠(yuǎn)也。言己思欲登君階陛，正言直諫，恐逢危殆，故復(fù)退身于遠(yuǎn)庭而竄伏也。孽臣之號啕兮，號啕，讙呼。臣，一作子。本朝蕪而不治。言佞臣妖孽，委曲其聲，相聚讙嘩，君以迷惑，國將傾危，朝用蕪薉而不治也。犯顏色而觸諫兮，反蒙辜而被疑。言己以犯君之顏色，觸禁而諫，反蒙罪辜而被猜疑，不見信也。一無“色”字。諫，一作諱。菀蘼蕪與菌若兮，菀，積。蘼，一作靡。漸□本于洿瀆。洿瀆，小溝也。洿，一作污。 淹芳芷于腐井兮，淹，漬也。腐，臭也。棄雞駭于筐簏。雞駭，文犀也。筐簏，竹器也。言積漬眾芳于污泥臭井之中，棄文犀之角，置于筐簏而不帶佩，蔽其美質(zhì)，失其性也。以言棄賢智之士于山林之中，亦失其志也。一作駭雞。簏，《釋文》作●，音錄。執(zhí)棠溪以刜蓬兮，棠溪，利劍也。刜，斫也。以，一作以。秉干將以割肉。干將，亦利劍也。利劍宜以為威，誅無狀以征不服，今乃用斫蓬蒿、割熟肉，非其宜也。以言使賢者為仆隸之徒，非其宜也。《論語》曰：割雞焉用牛刀。筐澤瀉以豹鞟兮，筐，滿也。澤瀉，惡草也。鞟，革也。《論語》曰：虎豹之鞟。言取澤瀉惡草盛于革囊，滿而藏之，無益于用也。以言養(yǎng)育小人，置之高堂，亦無益于政治也。破荊和以繼筑。筑，大杵也。言破和氏之璧，以繼筑杵而舂，敗玉寶，失其好也。以言取賢人刑傷使執(zhí)廝役，亦害忠良，失其宜也。時溷濁猶未清兮，時，一作時。世殽亂猶未察。察，明也。言時世貪濁，善惡殽亂，尚未清明也。欲容與以俟時兮，時，一作時，一作之。懼年歲之既晏。晏，晚也。言己欲游戲以待明君，恐年歲已晚，身衰老也。晏，一作旰。顧屈節(jié)以從流兮，心鞏鞏而不夷。鞏鞏，拘攣貌也。夷，悅也。言思屈己忠直之節(jié)，隨俗流行，心中拘攣，仁義不舒，而志不悅樂。顧，一作愿。鞏，一作蛩。寧浮沅而馳騁兮，下江湘以邅回。邅回，運(yùn)轉(zhuǎn)也。言己不能隨俗，寧浮身于沅水，馳騁而去，遂下湘江，運(yùn)轉(zhuǎn)而行也。以，一作而。

　　嘆曰：山中檻檻，余傷懷兮。檻檻，車聲也。《詩》云：大車檻檻。言己放去山中，車行檻檻，鳴有節(jié)度，自傷不遇，心愁思也。征夫皇皇，其孰依兮。皇皇，惶遽貌。言己惜征行之夫，心常惶遽，一身獨(dú)處，無所依附也。征夫，一作征征。經(jīng)營原野，杳冥冥兮。南北為經(jīng)，東西為營。言己放行山野之中，但見草木杳冥，無有人民也。乘騏騁驥，舒吾情兮。言己愿欲乘騏驥，馳騁以求賢君，舒肆忠節(jié)，展我之情也。乘，一作乘。歸骸舊邦，莫誰語兮。言己思念故鄉(xiāng)，雖死欲歸骸骨于楚國，無所告語，達(dá)己之心也。長辭遠(yuǎn)逝，乘湘去兮。言己欲歸骸骨于楚國而眾不知，故復(fù)長訣，乘水而欲遠(yuǎn)去也。辭，一作詞。

　　　怨思

　　志隱隱而郁怫兮，隱隱，憂也。《詩》云：憂心殷殷。一作隱隱。愁獨(dú)哀而冤結(jié)。 言己放流，心中隱隱而憂愁，思念怫郁，獨(dú)自哀傷，執(zhí)行忠信而被讒邪，冤結(jié)曾無解己也。一云愁獨(dú)哀哀。腸紛紜以繚轉(zhuǎn)兮，紛紜，亂貌也。繚，繞也。涕漸漸其若屑。漸漸，泣流貌也。言己憂愁，腸中回亂繚繞而轉(zhuǎn)，涕泣交流，若硙屑之下，無絕時也。情慨慨而長懷兮，慨慨，嘆貌也。《詩》云：慨我寤嘆。信上皇而質(zhì)正。上皇，上帝也。言己中情憤懣，慨然長嘆，欲自信理于上帝，使天正其意也。質(zhì)，一作貞。 合五岳與八靈兮，五岳，五方之山也，王者巡狩考課政化之處也。東為泰山，西為華山，南為衡山，北為恒山，中央為嵩山。八靈，八方之神也。訊九鬿與六神。訊，問也。《詩》云：執(zhí)訊獲丑。九鬿，謂北斗九星也。 言己忠直而不見信用，愿合五岳與八方之神，察己之志，上問九鬿六宗之神，以照明之也。訊，一作誶。鬿，一作魁。指列宿以白情兮，訴五帝以置詞。言己愿復(fù)指語二十八宿，以列己清白之情，告訴五方之帝，令受我詞而聽之也。置，一作宣。北斗為我折中兮，折，一作質(zhì)。太一為余聽之。折，正也。言己乃復(fù)使北斗為我正其中和，太一之神聽其善惡也。云服陰陽之正道兮， 陽為仁也，陰為義也。御后土之中和。土色黃，其味甘，故言中和也。言群神勸我承天奉地，服循仁義，處中和之行，無有違離也。佩蒼龍之蚴虬兮，蚴虬，龍貌。帶隱虹之逶蛇。隱，大也。逶蛇，長貌。曳彗星之皓旰兮，曳，引也。皓旰，光也。彗，一作彗。皓，一作□。撫朱爵與鵔鸃。朱爵、鵔鸃，皆神俊之鳥也。言己動以神物自喻，諸神勸我行當(dāng)如蒼龍，能屈能申；志當(dāng)如大虹，能揚(yáng)文采；精當(dāng)若彗星，能耀光明；舉當(dāng)若鵔鸃，飛能沖天也。游清靈之颯戾兮，颯戾，清涼貌。靈，一作霧。服云衣之披披。披披，長貌也。言積德不止。乃上游清冥清涼之庭，被服云氣而通神明也。服，一作般。杖玉華與朱旗兮， 華，一作策。垂明月之玄珠。朱，赤也。黑光曰玄也。舉霓旌之墆翳兮，墆翳，蔽隱貌。旌，一作旍。建黃纁之總旄。總，合也。黃纁，赤黃也。天氣玄黃，故曰黃纁也。言己修善彌固，手乃杖執(zhí)美玉之華，帶明月之珠，揚(yáng)赤霓以為旌，雜五色以為旗旄，志行清明，車服又殊也。纁，一作昏。注云：黃昏時天氣玄黃，故曰黃昏。躬純粹而罔愆兮，承皇考之妙儀。儀，法也。言己行度純粹而 無過失，上以承美先父高妙之法，不敢解也。一本“承”上有“永” 字。妙，一作眇。注云：高遠(yuǎn)之法。