東觀漢記卷二十一

〔三〕　“隗囂既立”，謂囂為上將軍。范曄后漢書隗囂傳載：“季父崔，素豪俠，能得眾。聞更始立而莽兵連敗，于是乃與兄義及上邽人楊廣、冀人周宗謀起兵應漢。……聚眾數千人，攻平襄，殺莽鎮戎大尹。崔、廣等以為舉事宜立主以一眾心，咸謂囂素有名，好經書，遂共推為上將軍。”

〔四〕　“便聘平陵方望為軍師”， “便”字姚本、聚珍本作“使”，類聚卷二五引同。“ 師”字原作“帥”，姚本、聚珍本作“師”，類聚卷二五引同，今據改。范曄后漢書隗囂傳云：“囂既立，遣使聘請平陵人方 望，以為軍師。 ”

〔五〕　“輔漢而起，今立者乃在南陽”，“起今”二字原誤倒作“
今起”，姚本、聚珍本作“起今” ，類聚卷二五引同，今據乙正。

〔六〕　“神道設教”，易觀卦彖辭云：“圣人以神道設教，而天下服矣。”

〔七〕　“以致其肅敬”，此句上原有“陛下”二字，系衍文。囂時為上將軍，方望不得以 “陛下”相稱。上文稱“足下”，與囂身份相埒。聚珍本無此二字，范曄后漢書隗囂傳同，今據刪。

〔八〕　“以王莽篡逆”，此當與上條連讀，所敘事相承。

〔九〕　“史奉璧而告”，范曄后漢書隗囂傳云：囂從方望之言，“
遂立廟邑東，祀高祖、太宗、世宗。囂等皆稱臣執事，史奉璧而告”。李賢注云：“史，祝史也。璧者，所以祀神也。”

〔一0〕“光武與隗囂書”，建武三年，囂上書詣闕，光武以殊禮相待。當時陳倉人呂鮪擁眾數萬，與公孫述相通，擊三輔。囂遣兵佐征西大將軍馮異擊之，呂鮪敗走，光武帝即報以手書。見范曄后漢書隗囂傳。

〔一一〕“三數步”，聚珍本同，記纂淵海卷一00引作“十步”，范曄后漢書隗囂傳作“ 數步”。

〔一二〕“隗囂將王元說囂”，建武五年，光武帝遣來歙勸囂遣子入侍，于是囂遣長子恂隨歙詣闕。而囂將王元以為天下成敗未可知，不愿專心事漢，故說囂“據隘自守”，“以待四方之變”。事見范曄 后漢書隗囂傳。

〔一三〕“完”，原誤作“見”，姚本、聚珍本作“完”，御覽卷四六一引同，范曄后漢書隗囂傳亦作“完”，今據改正。

〔一四〕“囂然其計”，此條初學記卷七、類聚卷六、六帖卷九、御覽卷七四、記纂淵海卷四三、合璧事類卷八亦引，字句較簡略。

〔一五〕“東詣京師”，范曄后漢書隗囂傳云：“囂心然元計，雖遣子入質，猶負其險阨，欲專方面。于是游士長者，稍稍去之。”其下李賢引此條文字作注。

〔一六〕“故宰相府掾吏”，姚本、聚珍本無“相”字，類聚卷五八引同。

〔一七〕“士大夫莫不諷誦之也”，范曄后漢書隗囂傳云：建武“六年，關東悉平。帝積苦兵間，以囂子內侍，公孫述遠據邊陲，乃謂諸將曰：‘ 且當置此兩子于度外耳。’因數騰書隴、蜀，告示禍福。囂賓客、掾史多文學生，每所上事，當世士大夫皆諷誦之，故帝有所辭答，尤加意焉。”與此條所述略有不同。

〔一八〕“光武賜隗囂書”，建武六年，公孫述攻南郡，光武帝詔囂從天水伐蜀，囂不從命，而使王元侵三輔。光武帝遂使來歙賜隗囂書。事詳范曄后漢書隗囂傳。

〔一九〕“吾年已三十余”，此句范曄后漢書隗囂傳作“吾年垂四十”。