孝靈皇帝紀(jì)中卷第二十四

 

　　〔熹〕（嘉）平四年（乙卯、一七五）
　　春三月，五經(jīng)文字刻石立于太學(xué)之前〔一〕。
〔一〕　胡三省曰：“雒陽記：太學(xué)在雒陽城南開陽門外，講堂長十丈，廣二丈，堂前石經(jīng)四部，本碑凡四十六枚。西行，尚書、周易、公羊傳十六碑存，十三碑毀。南行，禮記十五碑悉崩壞。東行，論語三碑毀。禮記碑上有諫議大夫馬日磾、議郎蔡邕名。又趙明誠金石錄曰：石經(jīng)，蓋漢靈帝熹平四年所立，其字則蔡邕小字八分書也。后漢書儒林傳敘云‘為古文、篆、隸三體’者，非也。蓋邕所書乃八分，而三體石經(jīng)乃魏時所建也。”按水經(jīng)注谷水曰：“東漢靈帝光和六年刻石鏤碑，載五經(jīng)，立于太學(xué)講堂前，悉在東側(cè)。蔡邕以熹平四年，與五官中郎將堂溪典光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說、太史令單飏等奏求正定六經(jīng)文字，靈帝許之，邕乃自書丹于碑，使工鐫刻，立于太學(xué)門外，于是后儒晚學(xué)，咸取正焉。及碑始立，其觀視及筆寫者，車乘日千余輛，填塞街陌矣。今碑上悉銘刻蔡邕等名。魏正始中，又立古篆隸三字石經(jīng)。 ”故隸釋以為諸儒受詔在熹平，而碑成于光和年間。范書靈帝紀(jì)作“詔諸儒正五經(jīng)文字，刻石于太學(xué)門外”，乃指下詔之日，非指刻石樹立之日，故袁紀(jì)“五經(jīng)”之上恐脫“詔諸儒正”諸字。

　　夏五月丁卯，大赦天下。

　　延陵園災(zāi)。

　　冬十月改平準(zhǔn)為中準(zhǔn)，使中官為之令，列為內(nèi)署，令、丞悉用中官。

　　初，虞大家以選入掖庭，生沖帝，陳夫人生質(zhì)帝。沖帝早崩，政在梁氏，故未有謚號。議郎畢整上疏曰〔一〕：“孝沖皇帝母虞大家，質(zhì)帝母陳夫人，皆誕育圣明，而未有謚號，今當(dāng)以母氏序列于外戚。雖在薨沒，猶宜爵贈，況二母見存，而無寵榮者乎？即違母以子貴之義〔二〕，又不可以示后世。”上感其言，以虞大家為貴人，陳夫人為孝王妃〔三〕，使中常侍持節(jié)告憲、懷二陵。

〔一〕　范書皇后紀(jì)作“卑整”。注引風(fēng)俗通曰：“卑氏，鄭大夫卑諶之后，漢有卑躬，為北平太守。”惠棟曰：“整，雁門人。案孫勉引胡太傅碑亦作‘卑整’。蔡邕集及袁紀(jì)皆作‘畢整’。作‘畢 ’字者，誤也。”今按續(xù)漢書亦作“畢正”，其必有所據(jù)。恐當(dāng)以袁紀(jì)為是。

〔二〕　見隱公元年公羊傳。

〔三〕　“孝王”，是勃海孝王鴻也。

　　大鴻臚袁隗為司徒〔一〕。

〔一〕　范書作熹平元年十二月事。

五年（丙辰、一七六）
　　夏四月癸丑〔一〕，大赦天下。
〔一〕　范書作“癸亥”。按是月壬辰朔，無癸亥，袁紀(jì)是。

　　五月，太尉李咸久病罷，光祿〔勛〕劉寬為太尉〔一〕。

〔一〕　范書靈帝紀(jì)作“太尉陳耽罷，司空許訓(xùn)為太尉”。又劉寬為太尉，范書系于“秋七月”。“勛”字據(jù)范書補。

　　閏月，永昌太守曹鸞下獄誅。

　　初，鸞上書訟黨人曰：“夫黨人者，或耆年淵德，或衣冠英賢，皆宜股肱王室，左右大猷者也。而久被禁錮，辱在泥涂。謀反大逆，尚蒙赦宥，黨人何罪，獨不開恕乎！所以災(zāi)異屢見，水旱薦臻，皆由于斯。宜加沛然，以副天心。”有司奏檻車征鸞棄市。鸞年九十，本郡憫其無辜。于是申黨人之例，父兄子弟、門生故吏，皆免官禁錮。

　　冬十月，司徒袁隗久病策罷。

　　隗字次陽，累世三公，貴傾當(dāng)時。兄弟逢及隗并喜人事，外結(jié)英俊，內(nèi)附宦官。中常侍袁朗〔一〕，隗之宗人，用事于中，以逢、隗家世宰相，推而崇之以為援。故袁氏寵貴當(dāng)世，富侈過度，自漢公族未之有也。逢兄子紹，好士著名，賓客輻輳，紹折節(jié)下之，不擇賢愚。逢子術(shù)亦任俠好士，故天下好事之人，爭赴其門，輜軿柴車，常有千兩。寵臣、中官皆患之。