孝獻皇帝紀卷第三十

冬十月癸未〔一〕日有蝕之。

〔一〕　疑“癸未”下脫“朔”字。

　　十二月壬午，征前將軍馬騰為衛尉。

　　是月，曹操與周瑜戰于赤壁，操師大敗。

十四年（己丑、二0九）
　　劉備以孫權行車騎將軍，備自領荊州，屯公安。
　　七月，曹操征孫權。

　　冬十月晦，日有蝕之〔一〕

〔一〕　冬十月，荊州有地震，見范書。諸書是月皆不言有地震，恐系前文“冬十月癸未，日有蝕之”之重出而致誤。

十五年（庚寅、二一0）
　　春二月乙巳，日有蝕之〔一〕。
〔一〕　“乙巳”下當有“朔”字。

十六年（辛卯、二一一）
　　春正月辛巳，以曹操世子丕為五官中郎將，副丞相〔一〕。
〔一〕　副丞相，乃丞相副手之意，非正式官名。胡三省曰：“漢五官中郎將，主五官郎而已，未嘗置官屬也。領屬光祿勛，未嘗為丞相副也。” 以五官中郎將副丞相，僅此一例。

　　三月，馬超、韓遂反。

　　秋七月，操征超、遂，大破之。

　　是歲，劉備入益州。

十七年（壬辰、二一二）
　　春正月，加曹操入朝不趨，劍履上殿，贊拜不名〔一〕。
〔一〕　如漢初蕭何故事。

　　夏五月癸未〔一〕，誅衛尉馬騰，超之父也〔二〕。

〔一〕　五月壬辰朔，無癸未，疑有訛。

〔二〕　初學記卷十引袁紀曰：“長樂衛尉馬騰，其長八尺，身體洪大，面鼻雄異，而性賢厚，人多敬之。”亦見御覽卷三七七。今本脫之。

　　六月庚寅晦，日有蝕之。

　　秋七月庚戌，立皇子臨為濟陰王〔一〕懿為山陽王，邈為濟北王，敦為東海王〔二〕。

〔一〕　范書獻帝紀作“秋九月”，又“臨”作“熙”。

〔二〕　廿二史考異曰：“按：東海王祇以建安五年薨，子羨嗣。魏受禪始除。不應別封皇子，當是北海之訛。”錢說是。

　　冬十月，曹操征孫權。侍中、尚書令荀彧勞軍于譙。

　　初，董昭等謂曹操宜進爵郡公〔一〕，九錫備物，以彰殊勛，密以語彧。彧曰：“曹公本興義兵，以匡朝寧國，秉忠貞之誠，守退讓之實。君之愛人以〔德〕（禮）〔二〕，不宜如此。”操由是心不平之。是行也，操請彧勞軍，因留彧，以侍中、光祿大夫持節監丞相軍事。次壽春，彧以憂死〔三〕。

〔一〕　“昭”原誤作“紹”，逕改之。又“郡公”，三國志、范書均作“國公”，即以郡為國，乃殊禮也。

〔二〕　禮記檀弓載曾子語曰：“君子之愛人也以德。”三國志及范書“禮”均作“德”，故據以改。

〔三〕　通鑒考異曰：“陳志彧傳曰：‘以憂薨。’范書彧傳曰：‘
操饋之食，發視，乃空器也，于是飲藥而卒。’孫盛魏氏春秋亦同。按彧之死，操隱其誅。陳壽云以憂卒，蓋闕疑也。”

　　　　袁宏曰：夫默語者，賢人之略也〔一〕。政卷舒廢興之間，非所謂以智屈伸，貴其多算，權其輕重，而揣難易。君子之行已也，必推其心而達其道，信其誠而行其義。義不違心，故百姓知其無私；道不失順，則天下以為至當。其出也，忠著于時君，仁及于天下。匹夫匹婦，莫不咨嗟者，以其致功之本義和也。若時不我與，中道而廢，內不負心，外不媿物，千載之下，觀其跡而悲其事，以為功雖不就，道將可成也。及其默也，非義而后退，讓謀而后止。蓋取舍不同，故宛龍蟠以求其志，雖仁者之心大存兼愛，授手而陷于不義，君子不為也。茍違斯道，四體且猶致患，而況萬物乎？