孝獻皇帝紀卷第三十

　　夏五月丙申，天子使御史大夫□慮持節策命曹操為公曰〔一〕：“朕以不德，少遭憫兇，越在西土，遷在唐、衛〔二〕。當此之時，殆若綴旒〔三〕，宗廟乏祀，社稷無位；群兇覬覦，分裂諸夏，率土之民〔四〕，朕無獲焉，即我高祖之命將墜于地。朕用夙興假寐，振悼于厥心，曰：‘惟考惟祖，股肱先正，其孰恤朕躬〔五〕？’乃誘天衷〔六〕，誕育丞相，保乂我皇家，弘濟于艱難，朕實賴之。今將授君典禮，其敬聽朕命。

〔一〕　文選“策”作“冊”。此文乃潘勖所作。勖字元茂，獻帝時為尚書郎，復拜尚書左丞。

〔二〕　李善曰：“獻帝初平元年，遷都長安。興平二年，車駕東歸，渡河幸安邑。建安元年，幸聞喜。七月，車駕至洛陽。河東郡有安邑縣、聞喜縣，然聞喜入洛必涂經河內。河內本衛國，河東本唐堯所封，故曰唐衛。”

〔三〕　襄公十六年公羊傳曰：“君若贅旒然。”注曰：“旒，旗旒。贅，系屬之辭。以旗旒喻者，為下所執持東西。”綴，贅也。三國志武帝紀即作“綴”。

〔四〕　三國志武帝紀與袁紀同。文選作“一人尺土”。孟子公孫丑曰：“紂之去武丁未久也，其故家遣俗，流風善政，猶有存者，故久而后失之也。尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也。然而文王猶方百里起，是以難也。”

〔五〕　書文侯之命曰“惟祖惟父，其伊恤朕躬”，又曰“亦惟先正”。鄭注：“先正，先臣，為公卿大夫。”

〔六〕　僖公二十八年左傳曰：“□武子與衛人盟于宛濮曰：‘用昭乞盟于爾大神以誘天衷。 ’”楊伯峻曰：“天衷，天心之意。此謂乞天心向我也。”

　　昔者董卓初興國難，群后釋位以謀王室〔一〕，君則首啟戎行，此君之忠于本朝也。后及黃巾反易天常，侵我三州〔二〕，延及平民，君又翦之，以寧東夏，此又君之功也。韓暹，楊奉專用威命，君則致討，克黜其難，遂遷許都，造我京邑，設官兆祀，不失舊物〔三〕，天地鬼神，于是獲乂，此又君之功也。袁術僭逆，肆于淮南，懾憚君靈，用丕顯謀，蘄陽之役，橋蕤授首，棱威南邁，術以殞潰，此又君之功也。回戈東征，呂布就戮；乘轅將反，張陽殂斃，睦固伏罪，張繡稽服，此又君之功也。袁紹逆常，謀危社稷，憑恃其眾，稱兵內侮；當此之時，王師寡弱，天下寒心，莫有固志。君秉大節，精貫白日，奮其武怒，運其神策，致屆官渡，大殲丑類，俾我國家，拯于危墜，此又君之功也。濟師黃河，拓定四州〔四〕，袁譚、高干，咸梟其首，海盜奔迸〔五〕，黑山順軌〔六〕，此又君之功也。烏桓三種〔七〕，崇亂二世，袁尚因之，逼處塞北，束馬懸車，一征而滅，此又君之功也。劉表背誕，不供貢賦，王師首路，威風先逝，百城八郡〔八〕，交臂屈膝，此又君之功也。馬超、成宜，同惡相濟，濱據河、潼，求逞所欲，殄之渭南，獻馘萬計，遂定邊城，撫和戎狄，此又君之功也。鮮卑、丁零，重譯而至，〔箄〕（單）于白屋〔九〕，諸吏率職，此又君之功也。君有定天下之功，重之以明德，班序海內，宣美風俗，旁施勤教，表繼絕世，舊德前功，罔不咸秩；雖伊尹格于皇天，周公光于四海，方之蔑如也。

〔一〕　魏志武帝紀注引左傳：“諸侯釋位，以聞王政。”服虔曰：“言諸侯釋其私政而佐王室。”

〔二〕　三州者，青州、兗州及東平國也。

〔三〕　哀公元年左傳伍員諫吳王曰：“祀夏配天，不失舊物。”楊伯峻曰：“依古禮，祀天以先祖配之，此則祀夏祖而同時祀天帝也。”