孝靈皇帝紀(jì)上卷第二十三

〔二〕　范書作“突入承明門”。通鑒從范書。

〔三〕　御覽卷三五二引漢南記曰： “陳蕃等欲除諸黃門，謀泄，閽寺之黨于宮中詐稱驚，云外有反者。蕃奔入宮，小黃門朱宇逆以戟刺蕃。”范書作“蕃拔劍叱甫，甫兵不敢近。乃益人圍之?dāng)?shù)十重，遂執(zhí)蕃送獄”。通鑒從袁紀(jì)。

　　節(jié)又稱詔，以少府周靜行車騎將軍〔一〕，與匈奴中郎將張奐、王甫持節(jié)共以討武等，與武陳兵于闕下。武令其軍曰：“黃門、常侍反逆無道，何盡隨之反乎？先降有重賞。”〔二〕中官執(zhí)勢(shì)久，士皆畏之，于是（免）武兵數(shù)十人者各為部，歸于甫軍，自旦至食時(shí)，兵降且盡。武自殺，紹等走，靖等皆斬〔三〕，紹弟機(jī)、親族賓客悉誅之。蕃亦被害，妻子徙日南。皇太后遷于云臺(tái)。于是自公卿以下，嘗為蕃、武所舉，皆免官禁錮。

〔一〕　范書“周靜”作“周靖”。袁紀(jì)下文之“靖”，乃紹弟靖。

〔二〕　范書竇武傳曰：“甫兵漸盛，使其士大呼武軍曰：‘竇武反，汝皆禁兵，當(dāng)宿衛(wèi)宮省，何故隨反者乎？先降有賞！’營府素畏服中官，于是武軍稍稍歸甫。”按黃本“武令”作“甫令”，然與其所言身份不符；蔣本作“武令”，文雖可通，然與武軍散歸甫營又不合，疑袁紀(jì)脫誤恐多。通鑒兩存之，武令系于屯兵都亭之時(shí)，甫令系于闕下對(duì)陣之際。又“中官”原誤作“中宮”，逕改之。

〔三〕　范書言武、紹并自殺，而未及靖被斬之事。

　　蕃字仲舉，汝南平輿人。初，袁〔閬〕（閎）為郡功曹〔一〕，舉蕃以自代曰：“陳蕃有匡弼之才，不可久屈，宜以禮致之。”于是為郡功曹，舉賢良方正皆不就。桓帝初招延俊乂，征拜為議郎，起署為尚書，稍遷九卿。初為豫章太守，獨(dú)設(shè)一榻以候徐孺子，余人不得而接〔二〕。其高簡(jiǎn)亮正皆此類也。

〔一〕　據(jù)范書改。

〔二〕　世說新語德行篇注引袁紀(jì)曰：“蕃在豫章，為稚獨(dú)設(shè)一榻，去則懸之，見禮如此。 ”古人引書多以己意改竄，于此可見。

　　丙辰，司徒胡廣為太傅，錄尚書事。司空劉寵為司徒。

　　寵字祖榮，東萊牟平人。初為會(huì)稽太守，正身率下，郡中大治。征入為將作大匠。山陰縣有數(shù)老父，年各八十余，居若邪山下，去郡十里。聞寵當(dāng)還，相率共往送寵，人齎百錢。寵見老父曰：“何乃自苦來邪？” 對(duì)曰：“山谷鄙老〔一〕，生來嘗到郡縣。他時(shí)吏發(fā)〔二〕，不去民間，或狗吠竟夕，民不得安。自明府下車以來，吏稀至民間，狗不夜吠。老值圣化，今聞當(dāng)見棄，故自力來送。”寵曰：“吾何能及公〔言〕邪〔三〕？甚勤苦父老。”為選一大錢受之。故會(huì)稽號(hào)為“取一錢”〔四〕，其清如此。薄衣服，弊車馬，其與人交恂恂然。在朝廷正色，不可干以私，閉門靜居，不接賓客，教誨子孫而已。故進(jìn)不見惡，退無謗言。

〔一〕　范書作“山谷鄙生”。王補(bǔ)曰：“鄙生字，范書凡數(shù)數(shù)見，然承上文‘山民愿樸，乃有白首不入市井者’，則袁紀(jì)為合。”

〔二〕　發(fā)，發(fā)求，即征斂也。

〔三〕　據(jù)范書補(bǔ)。

〔四〕　范書作“號(hào)寵為‘一錢太守 ’”。

　　封曹節(jié)十八人為列侯，討陳、竇之功也。

　　十月甲辰晦，日有蝕之。

　　鮮卑犯幽州，殺略吏民。自此以后，無歲不犯塞。

　　陳竇之誅，海內(nèi)冤之。曹節(jié)善招禮名賢，以衛(wèi)其罪。乃言于帝，就拜姜肱為犍為太守，韋著為東海相。詔書迫切，肱浮海遁逃，卒不屈去。著不得已，遂解巾臨郡，為政任威刑，妻子放恣，為受罰家所告，論輸左校。刑竟歸鄉(xiāng)里，為奸人所殺。