孝靈皇帝紀上卷第二十三

二年（己酉、一六九）
　　春正月丁丑〔一〕，大赦天下。迎慎〔園〕（國）董貴人幸南宮嘉德殿〔二〕。
〔一〕　是月甲辰朔，無丁丑，疑有訛。

〔二〕　據本卷建寧元年紀文改。

　　二月己巳，尊董貴人為孝文皇后〔一〕。后置永〔樂〕宮〔二〕，如匽貴人之禮。貴人，河間人。配解瀆侯萇，生帝。后兄子重為五官中郎將〔三〕。

〔一〕　按范書作“三月己巳”。二月癸酉朔，無己巳，袁紀“二月”當是“三月”之誤。又范書及獨斷，“孝文后”皆作“孝仁后”，袁紀亦誤。

〔二〕　據續漢志補。

〔三〕　“官”原誤作“宮”，逕改之。

　　夏四月壬辰，青蛇見御座殿軒。癸巳，大風折木〔一〕。詔群臣各上封事，靡有所諱。

〔一〕　范書靈帝紀不載青蛇事，又 “大風”下記有“雨雹”。通鑒兩采之。

　　議郎謝弼上疏曰：“蓋聞蛇者，女子之祥也。皇太后幽隔空宮，愁感天心所致也。皇太后定策帷幄，援立陛下，雖父兄不軌，非皇太后之罪。陛下當以其誅滅之故，特加慰釋之念，而反隔絕，靡有朝問之禮，大虧孝道，不可以示四方。昔周襄王不能事母，夷狄交侵，天命去之，遂陵遲不復興〔一〕。禮：為人后者為之子。今以孝桓皇帝為父，豈得不以皇太后為母哉！援神契曰：“天子行孝，四夷和平。’方今邊境斥候，兵革蜂起，非孝無以濟之。愿陛下上以堯舜為法，下以襄王為戒，無令皇太后憂愁于北宮〔二〕。一旦有霧露之疾〔三〕，陛下當何面目以見天下乎？”

〔一〕　見前甘昭公注。

〔二〕　按太后徙靈臺，乃南宮也，此作北宮，非。又原脫“太”字，逕補。

〔三〕　“霧露”一詞出史記淮南厲王傳袁盎諫文帝之語中，本指受風寒一類的疾病，此乃但有不幸之意。

　　又匈奴中郎將張奐上書曰：“臣聞風〔為〕（以）號令〔一〕，動物通氣。木者，火之本，相須乃明。蛇者屈伸，隱顯似龍。順至為休征，逆來為災殃。故大將軍竇武忠肅恭儉，有援立之功。太傅陳蕃敦方抗直，夙夜匪懈。一旦被誅，天下驚怛，海內嘿嘿，莫不哀心。昔周公既薨，成王葬不具禮，天乃大風，偃木折樹。成王發書感悟，備禮改葬，天乃立反風，其木樹盡起〔二〕。今宜改葬蕃、武，選其家屬，諸被禁錮，一宜蠲除，則災變可消，升平可致也。”

〔一〕　據黃本及范書改。李賢引翼氏風角曰：“凡風者，天之號令，所以譴告人君者也。 ”

〔二〕　見尚書大傳。

　　天子雖知奐言是，然迫于節等，不得從之。中官惡謝弼，出為〔
廣〕陵府丞〔一〕。郡縣承旨，以他罪死獄中。

〔一〕　據范書補。

　　張奐字然明，敦煌酒泉人。少與安定皇甫規俱顯當世，而奐又與規善。初，奐為梁冀所辟，冀被誅，奐廢錮。眾人莫敢為言，唯規數薦奐。由是為武威太守、度遼將軍，幽、并清凈，吏民歌之。征拜大司農，賜錢二十萬，除家一人為郎。奐讓不受，愿徙戶華陰。舊制：邊民不得內徙。唯奐因功得聽，故奐始為弘農人。

　　建寧初，奐新至未除，會陳、竇之事。中常侍曹節等承制，使奐率五營士圍武。武自殺，蕃下獄死，義士以此非奐。然素立清節，當可否之間，雖彊御不敢奪也。后以黨事免官禁錮。河東太守董卓慕其名，使兄遺奐縑百匹。奐不受，知卓有奸兇之心，遂與絕。至于朋友之饋，雖車馬不辭也。時被黨錮者，多不守靜，或徙或死，唯奐杜門不出，養徒著書矣〔一〕。