孝獻皇帝紀卷第二十九

〔一〕　范書、通鑒二書注引袁紀均作“壺崇”，范書獻帝紀與袁紀同，而注引山陽公載記亦作“壺崇”。惠棟曰：“案：孫勉廣韻臺姓下云，漢有侍中臺崇，徒哀切。又十六國春秋，臺產字國初，上洛人，漢侍中臺崇之后。作壺者非。”惠說是。又八月甲午朔，無辛卯。范書獻帝紀作“辛亥”，是。

〔二〕　黃本作“丁種輯”。按范書董卓傳注引袁紀作“侍中丁沖、種輯”，是，據以補。

〔三〕　據范書注、通鑒注引袁紀改。

〔四〕　據范書及通鑒注引袁紀補。

〔五〕　據范書注引袁紀改。

　　符節令董昭說曹操曰：“將軍興義兵以誅暴亂，朝天子，輔翼王室，此五伯之功也〔一〕。已下諸將，人人殊異，未必服從。今留匡弼，事勢不便，唯有移車駕幸許耳。然朝廷播越，新還舊都，遠近企望，冀一〔朝〕獲安〔二〕。今復徙車駕，不厭眾心。夫行非常之事，乃有非常之功，愿將軍策其多者。”操曰：“此孤之本志也。”遂言幸許之計，上從之。

〔一〕　五伯，即五霸也。

〔二〕　據三國志董昭傳補。

　　庚申，車駕東。楊奉自梁欲要車駕，不及。

　　己巳，車駕到許，幸〔曹〕（東）營〔一〕。

〔一〕　曹古字作□，與東形近而訛，范書獻帝紀作“幸曹操營”，故正之。按八月無己巳，與下文甲戌，皆當是九月事。疑袁紀有脫文。

　　甲戌，鎮東將軍曹操為大將軍，更封武平侯。操固讓，不許。太尉楊彪、司空張喜以疾遜位。

　　冬十月戊辰〔一〕，右將軍袁紹為太尉。紹恥班在操下，不肯受。操乃辭大將軍。

〔一〕　十月癸巳朔，無戊辰。與下文合觀，疑當為十一月事。

　　丙戌，以操為司空〔一〕，領車騎將軍。

〔一〕　范書獻帝紀作“冬十一月丙戌，曹操自為司空”。按十一月壬戌朔，有丙戌，亦有辛卯，范書是。

　　辛卯，曹操征楊奉于梁，奉奔袁術。

　　呂布襲徐州，劉備奔曹操。

　　初，陳郡人袁渙為劉備茂才〔一〕，避地江淮之間，為呂布所拘。布令渙作書罵辱備，渙曰：“不可！ ”再三強之，不許。布大怒，以兵脅之曰：“為之則生，不為則死。”渙顏色不變，笑而應曰：“
渙聞唯德可以辱人，不聞以罵。使彼固君子也，且不恥將軍之言；彼誠小人也，將復將軍之意，則辱在此，不在于彼。且渙他日之事劉備，猶今日之事將軍也。如一旦去此，復罵辱將軍，可乎？”布慚而止。

〔一〕　三國志袁渙傳作“渙”，而許靖傳作“煥”。趙一清曰：“
例以曜卿之字，‘渙’當作‘煥’ 。晉書袁環傳‘煥之曾孫’，亦從火作‘煥’。”王鳴盛曰：“義門何氏校云：‘“渙”當作“煥”。今太康縣有魏袁煥碑。’案：北平黃叔璥玉圃輯中州金石考，陳州府扶溝縣有魏袁渙碑。此縣又有漢國三老袁良碑。方輿紀要云：‘金石林載入太康縣。’何氏因此遂以為在太康，但作渙甚明，不知何以云當作煥。惟是蜀志許靖傳云，靖與陳郡袁煥親善，且其字曰曜卿，則又似從火為合。且其父名滂，不應渙亦從水，未知其審。”按袁紀諸本均作“渙”，渙又是袁宏之六世祖，不當致誤，且有袁渙碑為證，恐以作“渙”是。

　　渙字曜卿，司徒滂之子也。渙少與弟微俱以德行稱〔一〕。是時漢室衰微，天下將亂。渙與微閑居，從容謀安身避亂之地。渙慨然嘆曰：“漢室陵遲，亂無日矣。茍天下不靖〔二〕，逃將安之？若天將喪道，民以義存，唯強而有禮，可以庇身乎？”微曰：“古人有言：‘知幾其神乎？’〔三〕見幾而作，君子所以元吉也。天理盛衰，漢其已矣。夫有大功必有大事，此又君子之所深識，退藏于密者也〔四〕。且兵革之興，外患眾矣，微將遠蹈山海，以求免乎？”天下殽亂，各行其所志。微避地至交州，渙展轉劉備、袁術、呂布之間，晚乃遇曹公。