卷二十五 志第五

　　大順元年，將行禘祭，有司請以三太后神主祔饗于太廟。三太后者，孝明太皇太后鄭氏，宣宗之母也；恭僖皇太后王氏，敬宗之母也；貞獻皇太后蕭氏，文宗之母也。三后之崩，皆作神主，有故不當入太廟。當時禮官建議并置別廟，每年五享，及三年一祫，五年一禘，皆于本廟行事，無奉神主入太廟之文。至是亂離之后，舊章散失，禮院憑《曲臺禮》，欲以三太后祔享太廟。博士殷盈孫獻議非之，曰：

　　臣謹按三太后，憲宗、穆宗之后也。二帝已祔太廟，三后所以立別廟者，不可入太廟故也。與帝在位，皇后別廟不同。今有司悮用王彥威《曲臺禮》，禘別廟太后于太廟，乖戾之甚。臣竊究事體，有五不可。

　　《曲臺禮》云："別廟皇后，禘祫于太廟，祔于祖姑之下。"此乃皇后先崩，已造神主，夫在帝位，如昭成、肅明、元獻、昭德之比。昭成、肅明之崩也，睿宗在位。元獻之崩也，玄宗在位。昭德之崩也，肅宗在位。四后于太廟未有本室，故創別廟，當為太廟合食之主，故禘祫乃奉以入饗。其神主但題云"某謚皇后"，明其后太廟有本室，即當遷祔，帝方在位，故皇后暫立別廟耳。本是太廟合食之祖，故禘祫乃升，太廟未有位，故祔祖姑之下。今恭僖、貞獻二太后，皆穆宗之后。恭僖，會昌四年造神主，合祔穆宗廟室。時穆宗廟已祔武宗母宣懿皇后神主，故為恭僖別立廟，其神主直題云皇太后，明其終安別廟，不入太廟故也。貞獻太后，大中元年作神主，立別廟，其神主亦題為太后，并與恭僖義同。孝明，咸通五年作神主，合祔憲宗廟室。憲宗廟已祔穆宗之母懿安皇后，故孝明亦別立廟，是懿宗祖母，故題其主為太皇太后。與恭僖、貞獻亦同，帝在位，后先作神主之例。今以別廟太后神主，禘祭升享太廟，一不可也。《曲臺禮別廟皇后禘祫于太廟儀注》云："內常侍奉別廟皇后神主，入置于廟庭，赤黃褥位。奏云'某謚皇后禘祫祔享太廟'，然后以神主升。"今即須奏云"某謚太皇太后"。且太廟中皇后神主二十一室，今忽以太皇太后入列于昭穆，二不可也。若但云"某謚皇后"，則與所題都異，神何依憑？此三不可也。《古今禮要》云："舊典，周立姜嫄別廟，四時祭薦，及禘祫于七廟，皆祭。惟不入太祖廟為別配。魏文思甄后，明帝母，廟及寢依姜嫄之廟，四時及禘皆與諸廟同。"此舊禮明文，得以為證。今以別廟太后禘祫于太廟，四不可也。所以置別廟太后，以孝明不可與懿安并祔憲宗之室，今禘享乃處懿安于舅姑之上，此五不可也。

　　且祫，合祭也。合猶不入太祖之廟，而況于禘乎？竊以為并皆禘于別廟為宜。且恭僖、貞獻二廟，比在朱陽坊，禘、祫赴太廟，皆須備法駕，典禮甚重，儀衛至多。咸通之時，累遇大饗，耳目相接，歲代未遙，人皆見聞，事可詢訪，非敢以臆斷也。

　　或曰："以三廟故禘、袷于別廟，或可矣，而將來有可疑焉。謹案睿宗親盡已祧，今昭成、肅明二后同在夾室，如或后代憲宗、穆宗親盡而祧，三太后神主其得不入夾室乎？若遇禘、袷，則如之何？對曰：此又大誤也。三太后廟若親盡合祧，但當閟而不享，安得處于夾室。禘、祫則就別廟行之，歷代已來，何嘗有別廟神主復入太廟夾室乎？禘、袷，禮之大者，無宜錯失。

　　宰相孔緯曰："博士之言是也。昨禮院所奏儀注，今已敕下，大祭日迫，不可遽改，且依行之。"于是遂以三太后祔祫太廟。達禮者譏其大謬，至今未正。

　　會昌六年十一月，太常博士任疇上言："去月十七日，饗德明、興圣廟，得廟直候論狀，稱懿祖室在獻祖室之上，當時雖以為然，便依行事，猶牒報監察使及宗正寺，請過示詳窺玉牒，如有不同，即相知聞奏。爾后伏檢《高祖神堯皇帝本紀》，伏審獻祖為懿祖之昭，懿祖為獻祖之穆，昭穆之位，天地極殊。今廟室奪倫，不即陳奏，然尚為茍且，罪不容誅。仍敕修撰朱儔、檢討王皞研精詳復，得報稱：'天寶二年，制追尊咎繇為德明皇帝，涼武昭王為興圣皇帝。十載，立廟。至貞元十九年，制從給事中陳京、右仆射姚南仲等一百五十人之議，以為禘、袷是祖宗以序之祭，凡有國者必尊太祖。今國家以景皇帝為太祖，太祖之上，施于禘、袷，不可為位。請按德明、興圣廟共成四室，祔遷獻、懿二祖。'謹尋儔等所報，即當時表奏，并獻居懿上。伏以國之大事，宗廟為先，禘、祫之禮，不當失序。四十余載，理難尋詰。伏祈圣鑒，即垂詔敕，具禮遷正。"其月，疇又奏曰："伏聞今月十三日敕，以臣所奏獻、懿祖二室倒置事，宜令禮官集議聞奏者。臣去月十七日，緣遇太廟祫饗太祖景皇帝已下群主，準貞元十九年所祔獻、懿祖于德明廟，共為四室。準元敕，各于本室行享禮。審知獻祖合居懿祖之上，昭穆方正。其時親見獻祖之室，倒居懿祖之下。于后遍校圖籍，實見差殊，遂敢聞奏。今奉敕宜令禮官集議聞奏者。臣得奉禮郎李岡、太祝柳仲年、協律郎諸葛畋李潼、檢討官王皞、修撰朱儔、博士閔慶之等七人伏稱：'謹按《高祖神堯皇帝本紀》及皇室圖譜，并武德、貞觀、永徽、開元已來諸禮著在甲令者，并云獻祖宣皇帝是神堯之高祖，懿祖光皇帝是神堯皇帝之曾祖，以高曾辨之，則獻祖是懿祖之父，懿祖是獻祖之子。即博士任疇所奏倒祀不虛。臣等伏乞即垂詔敕，具禮遷正。'"。其事遂行。