卷一百四十三 志五

　　長興二年五月，尚書左丞崔居儉奏：“大祠、中祠差官行事，皇帝雖不預祭，其日亦不視朝，伏見車駕其日或出，于理不便。今后請每遇大祠、中祠，車駕不出�！睆闹�。

　　四年二月，太常博士路航奏：“比來小祠已上，公卿皆著祭服行事。近日唯郊廟、太微宮具祭服，五郊迎氣、日月諸祠，并只常服行事，兼本司執(zhí)事人等，皆著隨事衣裝，狼藉鞋履，便隨公卿升降于壇墠。按祠部令，中祠以上，應齋郎等升壇行事者，并給潔服，事畢收納。今后中祠已上，公卿請具祭服，執(zhí)事升壇人并著履，具緋衣幘子。又，臣檢《禮閣新儀》，太微宮使卯時行事。近年依諸郊廟例，五更初便行事，今后請依舊以卯時�！睆闹�。

　　清泰元年五月，中書門下奏：“據(jù)太常禮院申，明宗圣德和武欽孝皇帝今月二十日祔廟，太尉合差宰臣攝行。緣馮道在假；李愚十八日私忌，在致齋內；今劉昭又奏見判三司事煩，請免祀事。今與禮官參酌，諸私忌日，遇大朝會，入閣宣召，尚赴朝參。今祔饗事大，忌日屬私，齋日請比大朝會宣召例，差李愚行事�！睆闹�。

　　晉開運三年六月，西京留司監(jiān)祭使奏：“以祠祭所定行事官，臨日或遇疾病，或奉詔赴闕，留司吏部郎中一人主判，有闕便依次第定名，庶無闕事�！睆闹��！队罉反蟮洹肪硪蝗f七千五十二。

　　唐天成三年十一月，太常定議唐少帝謚，廟號景宗。博士呂朋龜奏：“謹按禮經，臣不誄君，稱天以謚之，是以本朝故事，命太尉率百僚奉謚冊告天于圜丘，回讀于靈座前，并在七月之內，謚冊入陵。若追尊定謚，命太尉讀謚冊于太廟，藏冊于本廟。伏以景宗皇帝，頃負沈冤，歲月深遠，園陵已修，不祔于廟，則景宗皇帝親在七廟之外。今圣朝申冤，追尊定謚，重新帝號，須撰禮儀。又，《禮》云：君不逾年不入宗廟。且漢之殤、沖、質，君臣已成，晉之惠、懷、愍，俱負艱難，皆不列高食，止祀于園寢。臣等切詳故實，欲請立景宗皇帝廟于園所，命使奉冊書寶綬，上謚于廟，便奉太牢祀之，其四時委守奉薦。請下尚書省集三省官詳議施行�！庇疑ⅡT常侍蕭希甫等議請依禮院所奏。奉敕：宜令本州城內選地起廟。乃于曹州立廟。

　　四年五月，中書門下奏：“先據(jù)太常寺定少帝謚昭宣光烈孝皇帝，號景宗者。伏以景宗生曾為帝，饗乃承祧，既號景宗，合入宗廟，如不入宗廟，難以言宗。于理而論，祧一遠廟，安少帝神主于太廟，即昭穆序而宗祀正。今或且居別廟，即請不言景宗，但云昭宣光烈孝皇帝。兼冊文內有‘基’字，是明皇廟諱，雖尋常詔敕皆不回避，少帝是繼世之孫，不欲斥列圣之諱，今改‘基’為‘宗’字。”從之。（《五代會要》：《風俗通》陳孔璋云：尊卑有敘，喪祭哀敬，各有攸終，欲令言著而可遵，事施而不犯。《禮》云：“卒哭之后，宰執(zhí)木鐸徇于宮，曰舍故而諱新。”故，謂毀廟之主也，恩遠屬絕，名不可諱。今昭宣上去明皇十四世，奏改冊文，非典故也。）

　　八月戊申，明宗服兗冕，御文明殿，追冊昭宣光烈孝皇帝。禮畢，冊使兵部尚書盧質押冊出應天門登車，鹵簿鼓吹前導，入都亭驛，翌日，登車赴曹州。時議者以追尊則可，立之為宗，不入太廟，深為失禮。夫言宗者，功業(yè)纂于祖禰，德澤被于生民，發(fā)號申令可也。且輝王纂嗣之日，國命出于賊臣，君父銜冤，母后涂炭，遭罹放逐，鼎祚覆亡，追謚易名，當循故實。如漢之沖、質，晉之閔、懷，但尊稱而無廟號；前代亡國者周赧、漢獻、魏陳留，亦不稱宗；中興之追謚者孺子嬰，光武竟無追宗之典。設如自我作古，酌于人情，則謂之為“景宣光烈”，深不稱也。古之周景、漢景、周宣、漢宣，皆中興再造之主。至如國朝，太祖曰景皇帝，以受命而有唐室，宣宗皇帝以隔代承運，皇綱復振故也。今輝王亡國墜業(yè)，謂之“宣景”，得無謬乎！先是，太常既奏，下尚書省集議，雖有智者，依違不言。至是，既立為景宗，陵號溫陵，乃于曹州置廟，以時告享，仍以本州刺史以下為三獻官。后宰臣知其非，奏去廟號。