世范卷中
【譯述】一個(gè)人說(shuō)話(huà)辦事，能夠深思熟慮，并且不斷反省自己，這樣的人不幸犯了過(guò)錯(cuò)，可以對(duì)他進(jìn)行規(guī)諫勸告，幫助他改正錯(cuò)誤。至于那種隨心所欲、無(wú)所顧忌、胡作非為，或者是明知道這件事是錯(cuò)誤的，卻非要故意去做的人，必定會(huì)憑借其兇狠暴戾，強(qiáng)健勇悍來(lái)排除別人對(duì)自己的議論。善于處理鄰里之間關(guān)系的人，如果看到類(lèi)似這樣的人，不但不敢對(duì)他進(jìn)行勸告規(guī)諫，就是聽(tīng)到別人議論他，自己也要躲開(kāi)，這就是為了避免受到他的侮辱。我曾經(jīng)看見(jiàn)有人不忍心平時(shí)交誼深厚的人犯下過(guò)失，用誠(chéng)懇正直的話(huà)規(guī)諫勸告他，反倒引起那人的惱怒，說(shuō)："我與你交情極其深厚，難道連你也來(lái)毀謗我嗎？"孟子說(shuō)："不講仁義的人，我們?cè)趺茨軌蚝退徽勀兀?
【評(píng)析】這是作者從多年的生活經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出的一條道理，有它的合理性。
為惡多端的人，早晚必受?chē)?guó)法制裁，所謂"多行不義，必自斃"說(shuō)的就是這個(gè)道理。封建社會(huì)有一條原則叫"文死諫，武死戰(zhàn)"。那些直言進(jìn)諫的忠臣當(dāng)然有忠君思想的一面，但是也不能忽略他們有為百姓謀福利，希望社會(huì)安定的一面。因此對(duì)那些今天看來(lái)是"愚忠"的封建大臣也不能一概否定，然而那些高高在上的君主卻往往自私貪鄙，德行不高，修養(yǎng)不夠。對(duì)忠言直諫的大臣輕則貶官流放，重則殺身滅族。恰好應(yīng)了袁采這句話(huà)"小人為惡不必諫"。
春秋有一個(gè)國(guó)君叫晉靈公，兇暴殘忍，不行君道。廚師沒(méi)有把熊掌煮熟，他讓人殺了廚師，放在大筐里，讓婦女抬著走過(guò)朝堂，以此來(lái)恐嚇群臣。晉國(guó)的兩個(gè)忠臣趙盾、士會(huì)看見(jiàn)后，就屢次勸諫晉靈公。他們講了很多大道理，然而這位晉靈公只是表面上答應(yīng)，說(shuō)以后不這樣做了。其實(shí)絲毫也不曾改悔。并且對(duì)趙盾懷恨在心，派一個(gè)叫鉏麑的武士前去刺殺趙盾。鉏麑一大早前往趙盾家行刺，看到趙盾的屋門(mén)已經(jīng)打開(kāi)了，趙盾早已穿好了朝服準(zhǔn)備上朝。因?yàn)闀r(shí)間還早，就坐在那里打嗑睡。鉏麑退出來(lái)，長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)："這樣恭恭敬敬的大臣，是老百姓的主心骨啊，殺了老百姓的主心骨是不忠的行為；放棄了君主的命令，又是不守信用的行為。在這樣不忠不信的行為中我占有一樣還不如死了。"于是這位鉏麑就觸槐而死。晉靈公看行刺不成，就設(shè)下酒宴，請(qǐng)趙盾飲酒。暗中伏下刀斧手，想要?dú)⒘粟w盾。靈公的一個(gè)貼身衛(wèi)士叫提彌明的，知道了這件事，提彌明也是個(gè)很有正義感的人，他走上宴席，說(shuō)："臣子陪君主飲宴，不能超過(guò)三杯酒，否則不合禮法。"扶起趙盾就走。靈公一見(jiàn)趕緊叫出他那條又高又大的惡犬咬趙盾。趙盾生氣地說(shuō)："不用人，卻要用一條狗，這算什么能耐？"在提彌明的幫助下脫離了危險(xiǎn)，但是提彌明卻不幸被靈公殺了。
靈公的行為大大激怒了晉國(guó)人民。他當(dāng)然不會(huì)有好下場(chǎng)，一個(gè)叫趙穿的人終于在桃園殺了晉靈公。可以說(shuō)是為民除害了。
趙盾雖然忠心耿耿，屢次進(jìn)諫，卻險(xiǎn)些被晉靈公所殺。"小人為惡不必諫"，對(duì)晉靈公那種人你又何必去勸諫他呢？
別人不善，我以為鑒
【原文】以此，不善人雖人所共惡，然亦有益于人。大抵見(jiàn)不善人則警懼，不至自為不善。不見(jiàn)不善人則放肆，或至自為不善而不覺(jué)。故家無(wú)不善人，則孝友之行不彰；鄉(xiāng)無(wú)不善人，則誠(chéng)厚之跡不著。譬如磨石，彼自銷(xiāo)損耳，刀斧資之以為利。老子云："不善人乃善人之資。"謂此爾。
若見(jiàn)不善人而與之同惡相濟(jì)，及與之爭(zhēng)為長(zhǎng)雄，則有損而己，夫何益？
【譯述】心地不善的人，雖然大家都厭惡他，但是他的存在對(duì)別人也是一種好處。一般人見(jiàn)了不善的人就會(huì)自覺(jué)地警醒恐懼，從而避免自己做出不善之事來(lái)。如果一個(gè)人從來(lái)都看不到不善良的人，不能從心理上引起警惕，那么他可能就會(huì)放肆胡為，甚至有的人自己做出了不善之事卻不能察覺(jué)。因此，如果家里沒(méi)有不善的人，那么孝敬父母，團(tuán)結(jié)兄弟的品行就不會(huì)十分突出地表現(xiàn)出來(lái)；鄉(xiāng)里沒(méi)有不善的人，那么誠(chéng)實(shí)敦厚的行為也不會(huì)十分顯著。這就好比磨刀石，它自己雖然被磨損了，刀斧等卻依靠它而變得鋒利。老子說(shuō)："不善良的人乃是善良人的借鑒。"說(shuō)得就是這個(gè)道理。如果一個(gè)人看見(jiàn)不善的人卻要和他一同做惡，甚至要和他比一比誰(shuí)的行為更惡劣，這樣做只能有損自己罷了，有什么益處呢？