世范卷中

　　人之所欲，應(yīng)遵禮義

　　【原文】飲食，人之所欲，而不可無也，非理求之，則為饕為饞；男女，人之所欲，而不可無也，非理狎之，則為奸為淫；財(cái)物，人之所欲，而不可無也，非理得之，則為盜為賊。人惟縱欲，則爭(zhēng)端起而獄訟興。圣王慮其如此，故制為禮，以節(jié)人之飲食、男女；制為義，以限人之取與。

　　君子于是三者，雖知可欲，而不敢輕形于言，況敢妄萌于心！小人反是。【譯述】飲食是人的自然欲望，是不可缺少的，如果不合道理地去追求它，就是貪吃；男女之事是人的本能欲求，是不可缺少的，如果采用不合理的手段去滿足需要，那就是奸淫；財(cái)物，誰都想獲得，是不可缺少的，靠非法手段取得財(cái)物，就成了盜賊。人如果只求放縱自己的欲望，就會(huì)引起爭(zhēng)端，并且免不了要打官司。古代圣王考慮到這些問題，因此制定了禮儀，以節(jié)制人的飲食和男女關(guān)系，制定了道義，以限制人對(duì)財(cái)物的獲取。君子對(duì)于飲食，男女，財(cái)物這三樣?xùn)|西，雖然知道是自己所需要的，但是不敢表達(dá)出來，更何況是萌生妄想呢！小人正好和君子相反。

　　【評(píng)析】此則"禮義制欲之大閑"，就是說禮義是限制人的各種欲望的基本準(zhǔn)則。作者承認(rèn)"飲食男女財(cái)物"是人的基本欲求，就像古人說的"食色性也"。這些欲望對(duì)人的生存來說是不可缺少的，但如果放縱對(duì)欲望的追求，通過不合理的手段滿足欲望，那就會(huì)做出非法的事來。封建社會(huì)是君主專制的社會(huì)，不像當(dāng)今的法制社會(huì)，用各種法律來維護(hù)人與人之間的基本關(guān)系，保持社會(huì)的穩(wěn)定。封建社會(huì)有一套適合于封建統(tǒng)治的禮義規(guī)范，用道德力量來限制人的行為。封建禮義就是封建社會(huì)人人都要遵守的行為規(guī)范。是社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)。人對(duì)各種欲望的滿足都要符合這種規(guī)范，否則，就會(huì)受到譴責(zé)和懲治。

　　財(cái)色不可茍得

　　【原文】圣人云：不見可欲，使心不亂。此最省事之要求。蓋人見美食而下咽，見美色而必凝視，見錢財(cái)而必起欲得之心，茍非有定力者，皆不免此。惟能杜其端源，見之而不顧，則無妄想，無妄想則無過舉矣。

　　【譯述】圣人說："不去看那些可能引起欲望的東西，心里就不會(huì)感到迷亂。

　　這是省去諸多煩惱的秘訣。一般來說，人見了美食就要咽口水，見美色就會(huì)注目凝視，見了錢財(cái)就會(huì)引起貪求的心思，如果不是思想堅(jiān)定的人，都難免如此。只有能徹底斷絕這些貪欲的根源，對(duì)它們視而不見，就不會(huì)產(chǎn)生妄想了，沒有妄想就不會(huì)在這些事情上犯錯(cuò)誤了。

　　【評(píng)析】"不見可欲，便心不亂"，其實(shí)這是一種消極逃避的思想。世界是豐富多彩的，美食，美色，財(cái)物，能引起人的欲求是合乎自然本性的，這些東西在世界上無處不有，使我們的生活變得美好，它們本身不是罪惡的根源，況且一個(gè)人如何能對(duì)這些東西視而不見呢？說是視而不見，只是自欺欺人罷了。世界上能引起欲望的東西太多了，靠躲避來防止犯錯(cuò)誤是根本辦不到的。要想使人不被那些能引起欲望的東西迷惑而做出不該做的事情來，一方面要加強(qiáng)思想道德教育，提高人的思想覺悟，提高人的道德意識(shí)，另一方面要加強(qiáng)法治建設(shè)，提高人的法律意識(shí)，讓人們能自覺地依法行事，用法律來規(guī)范自己的行為。從這則語錄也可以看出封建社會(huì)人們幾乎沒有什么法律觀念，強(qiáng)調(diào)的是修身養(yǎng)性，認(rèn)為道德修養(yǎng)高了，就可以斷絕各種欲望，人就不會(huì)有過錯(cuò)�？梢姷赖铝α吭诜饨ㄉ鐣�(huì)對(duì)人的行為規(guī)范是起著相當(dāng)重要的作用的。

　　人不可迷途情欲

　　【原文】子弟有耽于情欲，迷而忘返，至于破家而不悔者，蓋始于試為之，由其中無所見，不能識(shí)破，則遂至于不可回。

　　【譯述】子弟中有人沉迷于情欲之中，迷途忘返，以至于敗壞家業(yè)而不知悔改。這些人開始時(shí)都是想嘗試一下，由于心中沒有見識(shí)，不能看透這樣做的后果，于是就發(fā)展到了不可挽回的地步。

　　【評(píng)析】馮夢(mèng)龍《警世通言》中有一則著名的故事《杜十娘怒沉百寶箱》，流傳很廣。杜十娘雖然出身妓女，但她有情有義，有膽有識(shí)，早已厭倦了妓女生活。將自己的終身托付給情人李甲，幾經(jīng)周折，終于逃出了煙花巷，和李甲坐船南下回家。然而杜十娘托付終身的這個(gè)李甲并不是一個(gè)忠誠可靠的人。他本來就是一個(gè)浪蕩公子哥，家住浙江紹興，也是官宦人家的子弟。萬歷年間朝廷準(zhǔn)許官宦子弟交納糧米到京城入大學(xué)，科舉時(shí)容易考中。李甲也借機(jī)來到京城入太學(xué)作了監(jiān)生。但他并不專心學(xué)業(yè)，尋花問柳，認(rèn)識(shí)了京城名妓杜十娘。李甲本是風(fēng)流公子，杜十娘又堪稱才色無雙，兩人一見傾心，情投意合。從此李甲不惜破費(fèi)巨金，長(zhǎng)住于妓院之中，與杜十娘朝歡暮樂，終日廝守，形影相從，雖是嫖客與妓女，但也如同夫婦一般，海誓山盟，永不變心。光陰似箭，日月如梭，不覺一年有余，李甲哪經(jīng)得起這樣花費(fèi)，手頭銀錢漸少，妓院老鴇對(duì)他也逐漸冷淡，他父親李布政在家聽說兒子耽迷于妓院，幾次寫信，喚他回去，但他迷戀杜十娘美色，只在妓院里拖延，后來聽說父親發(fā)怒，更不敢回去了。以至于后來李甲不名分文，妓院老鴇只想趕他出去，知道他沒錢，所以答應(yīng)他拿三百兩銀子替杜十娘贖身。李甲和杜十娘籌借到了銀錢，交與老鴇，杜十娘重獲自由。于是二人搭船打算回江南老家，泊船瓜洲渡口時(shí)，遇到一個(gè)富家子弟孫富。這孫富一見杜十娘生得國色天香，不覺魂搖魄蕩。起了不良之心。請(qǐng)李甲到岸上喝酒，逐漸問清了李甲和十娘的來龍去脈，抓住李甲攜妓回家，恐怕不被家人所容的心理，裝出一副真誠肯切的模樣向李甲陳說利害，指出攜妓回家的嚴(yán)重后果，并且愿以千金換取十娘。李甲本來就是個(gè)沒主意的輕薄浪子，聽了孫富一席話，不覺心動(dòng)，見利忘義，賣了十娘。