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《史記》卷四十七 孔子世家第十七

卷四十七 孔子世家第十七

【索隱】:孔子非有諸侯之位,而亦稱系家者,以是圣人為教化之主,又代有賢哲,故稱系家焉。【正義】:孔子無侯伯之位,而稱世家者,太史公以孔子布衣傳十馀世,學(xué)者宗之,自天子王侯,中國言六藝者宗於夫子,可謂至圣,故為世家。
  孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。【集解】:徐廣曰:“陬音騶。孔安國曰‘陬,孔子父叔梁紇所治邑’。”【索隱】:陬是邑名,昌平,鄉(xiāng)號。孔子居魯之鄒邑昌平鄉(xiāng)之闕里也。【正義】:括地志云:“故鄒城在兗州泗水縣東南六十里。昌平山在泗水縣南六十里。孔子生昌平鄉(xiāng),蓋鄉(xiāng)取山為名。故闕里在泗水縣南五十里。輿地志云鄒城西界闕里有尼丘山。”按:今尼丘山在兗州鄒城,闕里即此也。括地志云:“兗州曲阜縣魯城西南三里有闕里,中有孔子宅,宅中有廟。伍緝之從征記云闕里背邾面泗,即此也。”按:夫子生在鄒,長徙曲阜,仍號闕里。其先宋人也,曰孔防叔。【索隱】:家語:“孔子,宋微子之後。宋襄公生弗父何,以讓弟厲公。弗父何生宋父周,周生世子勝,勝生正考父,考父生孔父嘉,五世親盡,別為公族,姓孔氏。孔父生子木金父,金父生{罒幸}夷。{罒幸}夷生防叔,畏華氏之逼而奔魯,故孔氏為魯人也。”防叔生伯夏,伯夏生叔梁紇。【正義】:括地志云:“叔梁紇廟亦名尼丘山祠,在兗州泗水縣五十里尼丘山東趾。地理志云魯縣有尼丘山,有叔梁紇廟。”紇與顏氏女野合而生孔子,【索隱】:家語云“梁紇娶魯之施氏,生九女。其妾生孟皮,孟皮病足,乃求婚於顏氏徵在,從父命為婚”。其文甚明。今此云“野合”者,蓋謂梁紇老而徵在少,非當(dāng)壯室初笄之禮,故云野合,謂不合禮儀。故論語云“野哉由也”,又“先進(jìn)於禮樂,野人也”,皆言野者是不合禮耳。【正義】:男八月生齒,八歲毀齒,二八十六陽道通,八八六十四陽道絕。女七月生齒,七歲毀齒,二七十四陰道通,七七四十九陰道絕。婚姻過此者,皆為野合。故家語云“梁紇娶魯施氏女,生九女,乃求婚於顏氏,顏氏有三女,小女徵在”。據(jù)此,婚過六十四矣。禱於尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。【索隱】:公羊傳“襄公二十一年十有一月庚子,孔子生”。今以為二十二年,蓋以周正十一月屬明年,故誤也。後序孔子卒,云七十二歲,每少一歲也。生而首上圩頂,【索隱】:圩音烏。頂音鼎。圩頂言頂上窳也,故孔子頂如反宇。反宇者,若屋宇之反,中低而四傍高也。【正義】:括地志云:“女陵山在曲阜縣南二十八里。干寶三日紀(jì)云‘徵在生孔子空桑之地,今名空竇,在魯南山之空竇中。無水,當(dāng)祭時酒掃以告,輒有清泉自石門出,足以周用,祭訖泉枯。今俗名女陵山’。”故因名曰丘云。字仲尼,姓孔氏。
  丘生而叔梁紇死,【索隱】:家語云生三歲而梁紇死。葬於防山。【正義】:括地志云:“防山在兗州曲阜縣東二十五里。禮記云孔子母合葬於防也。”防山在魯東,由是孔子疑其父墓處,母諱之也。【索隱】:謂孔子少孤,不的知父墳處,非謂不知其塋地。徵在笄年適於梁紇,無幾而老死,是少寡,蓋以為嫌,不從送葬,故不知墳處,遂不告耳,非諱之也。孔子為兒嬉戲,常陳俎豆,【正義】:俎豆以木為之,受四升,高尺二寸。大夫以上赤云氣,諸侯加象飾足,天子玉飾也。設(shè)禮容。孔子母死,乃殯五父之衢,【正義】:括地志云:“五父衢在兗州曲阜縣西南二里,魯城內(nèi)衢道也。”蓋其慎也。【集解】:徐廣曰:“魯縣有闕里,孔子所居也。又有五父之衢也。”【索隱】:謂孔子不知父墓,乃且殯其母於五父之衢,是其謹(jǐn)慎也。【正義】:慎謂以紼引棺就殯所也。郰人【正義】:上音鄒。輓父之母誨孔子父墓,然後往合葬於防焉。
  孔子要绖,【索隱】:家語“孔子之母喪,既練而見”,不非之也。今此謂孔子實要绖與饗,為陽虎所絀,亦近誣矣。一作“要經(jīng)”。要經(jīng)猶帶經(jīng)也,故劉氏云嗜學(xué)之意是也。季氏饗士,孔子與往。【正義】:與音預(yù)。季氏為饌飲魯文學(xué)之士,孔子與迎而往,陽虎以孔子少,故折之也。陽虎絀曰:“季氏饗士,非敢饗子也。”孔子由是退。
  孔子年十七,魯大夫孟釐子病且死,【索隱】:昭公七年左傳云“孟僖子病不能相禮,乃講學(xué)之,及其將死,召大夫”云云。按:謂病者,不能禮為病,非疾困之謂也。至二十四年僖子卒,賈逵云“仲尼時年三十五矣”。是此文誤也。誡其嗣懿子曰:“孔丘,圣人之後,【集解】:服虔曰:“圣人謂商湯。”滅於宋。【集解】:杜預(yù)曰:“孔子六世祖孔父嘉為宋華督所殺,其子奔魯也。”其祖弗父何始有宋而嗣讓厲公。【集解】:杜預(yù)曰:“弗父何,孔父嘉之高祖,宋愍公之長子,厲公之兄也。何嫡嗣,當(dāng)立,以讓厲公也。”及正考父佐戴、武、宣公,【集解】:服虔曰:“正考父,弗父何之曾孫。”三命茲益恭,故鼎銘云:【集解】:杜預(yù)曰:“三命,上卿也。考父廟之鼎。”‘一命而僂,再命而傴,三命而俯,【集解】:服虔曰:“僂,傴,俯,皆恭敬之貌也。”循墻而走,【集解】:杜預(yù)曰:“言不敢安行。”亦莫敢余侮。【集解】:杜預(yù)曰:“其恭如是,人亦不敢侮慢。”饘於是,粥於是,以餬余口。’【集解】:杜預(yù)曰:“於是鼎中為饘粥。饘粥,餬屬。言至儉也。”其恭如是。吾聞圣人之後,雖不當(dāng)世,必有達(dá)者。【集解】:王肅曰:“謂若弗父何,殷湯之後,而不繼世為宋君也。”杜預(yù)曰:“圣人之後,有明德而不當(dāng)大位,謂正考父。”今孔丘年少好禮,其達(dá)者歟?吾即沒,若必師之。”及釐子卒,懿子與魯人南宮敬叔索隱左傳及系本,敬叔與懿子皆孟僖子之子,不應(yīng)更言“魯人”,亦太史公之疏耳。往學(xué)禮焉。是歲,季武子卒,平子代立。
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